Март

ბოროტება, როგორც ეშმაკის ბოროტმოქმედი, უპატიებელი და აუტანელია ყოველგვარი საბაბით. ბოროტება ყოველთვის ბოროტებაა ან, ასე ვთქვათ, ყოველთვის ეშმაკი. გამოაქვეყნეთ სტატიები ლოცვის შესახებ ღვთის დიდებისთვის. სასაპარილას მიღება დავიწყე 13 ივნისს, მეუღლემ კი 3 ივნისს. ღმერთმა გააერთიანა ადამიანური ბუნება საკუთარ თავთან ღმერთკაცის პიროვნებაში. როგორ უნდა ვაფასებდეთ და გვიყვარდეს თითოეული ადამიანი, განსაკუთრებით ქრისტიანი! ამიტომ ნათქვამია: პატივი ეცით ერთმანეთს [რომ. 12, 10]. ჩვენ ვართ მისი სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები [ეფეს. 5, 30]. მე ჯერ არ მიმიცია ჩემი სული ჩემი მეგობრებისთვის [იოანე. 15, 13]. ღვთის ხატისთვის მიწისა და წყლის მტვრის დაზოგვა სიგიჟეა. საჭმელს და სასმელს ვგულისხმობ. ჩემთვის კარგია ღმერთთან მიჯაჭვულობა [ფსალმ. 72, 28], მაგრამ ფულზე, საჭმელზე და სასმელზე მიჯაჭვულობა - გიყვარდეს ისინი, ვინმეს შეწუხება - ბოროტებაა; ღმერთთან მიჯაჭვა სიცოცხლეა, ფულთან, საჭმელთან და სასმელთან მიჯაჭვულობა სიკვდილია. საჭმელ-სასმელის ან ფულის გამო ძმაზე აღშფოთება სიკვდილია, სინანული არ არის, გულითადად შეთავაზება სიცოცხლეა. ადამიანზე ძვირფასი არაფერია მსოფლიოში. შესახებ! რა ძვირფასი მარგალიტია კაცი! ო, ცოცხალი ღმერთის ცოცხალი გამოსახულება! ოჰ, სამების კონტეინერი - შემოქმედი! 1 ადამიანო, ყოველგვარი სიყვარულისა და თავგანწირვის ღირსი! ოჰ, მარადიული სიცოცხლე - კაცო! შესახებ! გამოუთქმელ ნეტარებაზე დანიშნული კაცი! ოჰ, ადამიანო, რომელსაც უთვალავი კურთხევა აქვს მინიჭებული და ღვთისგან არის მინიჭებული! შესახებ! ადამიანო! ვისთვის არის სიკეთე ცისა და მიწისა! ოჰ კაცო! ვისთვისაც მამაზეციერმა არ დაინდო თავისი ძე, არამედ გასცა იგი ყველა ჩვენთვის [რომ. 8, 32]! მაგრამ ძალიან ხშირად არაფერია ადამიანზე უარესი, დაბალი, როცა თავისი ქმედებებით ეშმაკს ემსგავსება და მთლიანად ამახინჯებს მის ბუნებას. უფალი სრულიად საპირისპიროა ეშმაკისა, ამიტომ ნათქვამია: რა შეთანხმება არსებობს ქრისტესა და ბელიალს შორის? [2 კორ. 6, 15]. ანუ მათ შორის არაფერია საერთო. ქრისტე ღმერთი არის ჭეშმარიტება, ის არის ტყუილი; ქრისტე სიცოცხლეა, ეშმაკი სიკვდილია; ქრისტე კეთილია, ეშმაკი ბოროტია. ხსნის ყველა შემთხვევა გამოტოვებულია და ეს არის მარხვა, მარხვა, აღსარება და ზიარება. ხორცის, სამყაროსა და ეშმაკის მიერ დაწესებული თავგანწირვა და ჯვრის განუყოფელი ტარება. ყოველ ქრისტიანს ყოველთვის უნდა ჰქონდეს მხედველობაში ეს სიტყვები: თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს [მათ. 16, 24; მკ. 8, 34; OK. 9, 23]. სულის დამხმარე სტატიების კრებული. იცოდე საკუთარი თავი. მოუსმინეთ საკუთარ თავს. ნუ დავეცემით და არ ვიზარმაცოთ, არამედ ვიყოთ ფხიზლად და აღვმართოთ მომავალი საქმისთვის, გაგვამზადეთ სიხარულისთვის და მისი დიდების ღვთაებრივი სასახლე, სადაც ისინი აღნიშნავენ უწყვეტ ხმას და ენით აღუწერელ სიტკბოს, ვინც ხედავს შენს სახეს, უთქმელ სიკეთეს 2 . ამ სიტყვებით აღადგინე სიზარმაცე ექსპლოიტეტების მიმართ და ამ სიტყვებით ნუგეშისცემა; დაიმახსოვრე რისკენ ისწრაფვი, რა ნეტარებისაკენ. მამისაგან ძესთან შეერთებულო, სულო წმიდაო, შემიწყალე მე! სულო წმიდაო, მშვიდობა, სიხარულო, ჩემო ცხოვრება ერთად და ერთად ერთი მშვიდობა, სიხარული, სიცოცხლე 3 - ღმერთო, ამაღლებულო სამებაში, შემიწყალე მე! სიყვარული არასოდეს ცდება [1 კორ. 13, 8]. დაიმახსოვრე და გააკეთე. შეინახე შენს გულში ეს სულიერი, დახვეწილი, სუფთა, ყველაზე ძვირფასი გრძნობა ნებისმიერ მატერიალურ საგანძურზე მეტად. რა სარგებლობა მოაქვს, თუ მატერიალურ, გარდამავალ საგანძურს დაზოგავ, მაგრამ სიყვარულს დაკარგავ? მატერიალური განძი არ აძლევს გულს სიცოცხლეს. სიყვარული კი არის გულის სიცოცხლე, არის თვით ღმერთი, მუცელი. ღმერთი სიყვარულია [1 იოანე. 4, 8]. ეშმაკი არის ეჭვის, დაბნეულობისა და შიშის, სასოწარკვეთილების, სიზარმაცის, უსაქმურობის, ჭირვეულობა, სიმთვრალე, ძილიანობა, შეურაცხყოფა, ბილწსიტყვაობა, მკრეხელობა, მტრობა და ბოროტება, შური, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, მრუშობა, ქურდობა 4, მოტყუება, სიცრუე, სიცრუე, თვალთმაქცობა, თვალთმაქცობა. თავმოყვარეობა, სულიერი დამოკიდებულება ყველაფერ მიწიერზე: ტანსაცმელზე, სიმდიდრეზე, ფუფუნებაზე სახლის, ტანსაცმლის, სუფრის დეკორაციაში. ეშმაკს ეშინია ჩვენი ყურადღების, ვერ იტანს, როცა შიგნიდან მის ეშმაკობას აღიარებენ, როცა მტკიცედ სჯერათ მისი ჩვენში ყოფნის ჭეშმარიტების, რადგან ის ტყუილია და ჩვენში ეშმაკობით, მუდამ ჩვენს უკან იმალება, თითქოს მხოლოდ ჩვენ ვიყოთ ყოველგვარი ბოროტების მიზეზი. მაგრამ არაფერია დაფარული, რაც ცხადი არ გახდება, და არაფერია დაფარული, რაც არ გამოვა, ამბობს მაცხოვარი [მაკ. 4, 22]. ასეა ეშმაკთან დაკავშირებითაც: როგორც არ უნდა დაიმალოს, გრძელ კუდს ვერ დაუმალავს ყურადღებიანებს და ვერ მალავს თათებს. და როგორ სურდა ეს, როგორ უნდა დარწმუნდეს, რომ მისი მაქინაციების შესახებ არავინ გაიგოს! ეს არის ის, რასაც ის აკეთებს ამქვეყნიურ, ხორციელ ადამიანებთან, რადგან მათ არ სჯერათ მისი და მისი მაქინაციების. აჰყვებით ეშმაკის ყველა მზაკვრობას? ღირს თუ არა მას ყოველ ჯერზე პასუხის გაცემა, მისი გაუქმება? ყურადღება არ უნდა მიაქციოთ, რადგან რა საჭიროა სიზმრისთვის ყურადღების მიქცევა? 5 ეშმაკი, ამბობს უფალი, არის მატყუარა და სიცრუის მამა [იოანე. 8, 44]. ასე რომ, ყოველგვარ მზაკვრობაში უთხარი მას: შენი სიცრუე იყოს შენთან, ცეცხლი და გასაჭირი შენთან იყოს - მარადიული ცეცხლი, ამბობს უფალი, გამზადებული ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზისთვის [მათ. 25, 41] და არა ჩვენთვის; დაე შენი სიბნელე შენთან იყოს. იცხოვრე შენს გულში და არა შენს თავში. ზიარების მიღებისას ჩახედე შენს გულს და არ გადაიტანო შენი გონება მისგან. უფალი მოდის შენს გულში - შეხვდი მას იქ. დაე, მთელი შენი თანხლები - გონება, წარმოსახვა, მეხსიერება - თან ახლდეს მეფეს და შენს ღმერთს და დადგეს მის წინაშე ღირსეულად, პატივისცემით. თუკი მეფეს გულში მწოლიარეს დატოვებთ, ჰაერში შეხვდებით დემონების ურდოებს, რომლებსაც შეუძლიათ სიზმრები და გონება გაფანტონ და ურწმუნოებით დაამხონ შენი შინაგანი ადამიანი. აქ უნდა იყოს გულწრფელი რწმენა და არა გონებრივი სპეკულაცია. თავი განზე, როგორც ლიდერი, რომელიც ამ დროს აღარ არის საჭირო. რადგანაც ჭეშმარიტება და სიცოცხლე გულშია, თვით გონებისა და გულის უფალი. რძე არ არის. და ვიმეორებ: არ ჭამო. ეს ცუდია გულისთვის. გამოიღეთ სინანულის ღირსი ნაყოფი [ლკ. 3, 8]. ნუ იქნებით ხარბი, ჭირვეული, ძუნწი, არაკომუნიკაბელური ან ძმური მოძულე. არავის მგელს არ დაემსგავსო. როგორც გინდა, რომ მოგექცნენ ადამიანები, ისე მოექეცი მათ [მათ. 7, 12]. შეხედე ცის ჩიტებს: ისინი არც თესავს, არც მკიან, არც ბეღელებში იკრიბებიან; და თქვენი ზეციერი მამა კვებავს მათ. მათზე ბევრად უკეთესი არ ხარ? [მათ. 6, 26]. სულს უყვარს ამ უკანასკნელის გაზიარება მეზობელთან; ხორცს უყვარს ყველაფრის თავისთვის წართმევა და ყველაფრის გადაყლაპვა. ამ ხილით თქვენ ამოიცნობთ სულს და ხორცს. სული მთელ თავის იმედს ღმერთზე ამყარებს. ხორცი არის საკვები და სასმელი, ტანსაცმელი და სხვა მალფუჭებადი ნივთები. მოდი ვიყოთ ღვთაებრივი... ბუნების თანაზიარი, გავექეცით სამყაროში მყოფ ვნებათაღელვა ბუგრებს [რუს.: ვნების მეშვეობით სამყაროში არსებული ხრწნილებისგან თავის დაღწევა] [2 პეტ. 1, 4]. ხშირად გაიხსენე ღვთაებრივი სულის ეს დიდი, დამამშვიდებელი სიტყვები და გაექცე დედამიწის ხრწნილებას, რათა სამუდამოდ, უსასრულოდ, ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი გახდე. მთელი თქვენი საზრუნავი მასზე მიიტანეთ, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე [1 პეტ. 5, 7]. თქვენმა მამაზეციერმა იცის, რომ თქვენ გჭირდებათ ეს ყველაფერი [მათ. 6, 32]. ფიქრობთ, ეჭვი გეპარებათ: იცის თუ არა მან თქვენი საჭიროებები, გამოგიგზავნით თუ არა იმას, რაც გჭირდებათ? იცის, იცის; გაგზავნის, გაგზავნის. ეჭვი გეპარებათ, გიხსნით თუ არა ის გარემომცველი უბედურებისგან? - მამაზეციერი არ გადმოსცემს? უფალმა იცის როგორ იხსნას ღვთისმოსავი განსაცდელისგან [2 პეტ. 2, 9]. ათასი დაეცემა შენს მხარეს და ათი ათასი შენს მარჯვნივ; მაგრამ ის არ მოგიახლოვდება [ფსალმ. 90, 7]. რა დამემართებოდა, შენი სიკეთე რომ ყოველდღე არ შემიწყალო, უფალო? შენ რომ არ მიხსნა, მოძღვარო, ყოველი დღე და საათი ჩემი ცოდვებისგან? სული დამეწურებოდა, კომპოზიცია მალევე გადნებოდა. ჭეშმარიტად. უფალი რომ არა ჩვენში, ჩვენგან ვერავინ გადალახავდა მტრის ბრძოლას, მაგრამ გამარჯვებული ამაღლება აქედან 6 . ყველა სიკეთის სისავსე ჩემთვის არის ქრისტე. თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე – ეს ის თვისებებია, რაც ყველას უნდა ჰქონდეს ადამიანებთან ურთიერთობისას. ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ [მათ. 11:29], ამბობს უფალი. ღმერთში ყველა წმინდანი ღმერთს ჰგავს, ჩვენთან ასე ახლოს. რადგან უფალთან შეერთებული ერთი სულია უფალთან [1 კორ. 6, 17]. მღვდელმა უნდა შეამჩნიოს და მოაცილოს ხალხისგან მორალური სარეველა, ამისთვის კი საზოგადოებასთან ურთიერთობა. ბევრი სერიოზულად თვლის, რომ ლუთერანული აღმსარებლობა განწმენდილია ადამიანური ტრადიციებისა და სიახლეებისგან და არ სცემს პატივს მართლმადიდებლურ-კათოლიკური სარწმუნოების ტრადიციებსა და რიტუალებს, თვლის მათ ზედმეტი და ტვირთად საკუთარი თავისთვის და ამტკიცებს, რომ ისინი წარმოიშვა ადამიანის თვითნებობით და არა ადამიანის სულის არსებითი მოთხოვნილებით, არა სულიწმიდით, არამედ ადამიანის სულით. მეგობარო ვინც ასე ფიქრობს! ვინ თქვა ეს მშვენიერი სიტყვები ჩემთვის და თქვენთვის რწმენისა და ეკლესიის ჭეშმარიტების შესახებ: როდესაც ის, ჭეშმარიტების სული მოვა, ის გაგიძღვებათ ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში [იოან. 16, 13]? განა ეკლესია არ არის დავალებული და ხელმძღვანელობს ღვთის სულით, ჭეშმარიტების სულით, ჭეშმარიტების საყრდენი და საფუძველი [1 ტიმ. 3, 15]? და თქვენ თამამად უწოდებთ ლუთერანულ განხეთქილებას განწმენდილ აღსარებას? მართებულად მიგაჩნიათ თუ არა ისინი, ვინც უარყვეს ტრადიცია, როცა თავად ქრისტეს მოციქული ამბობს: ძმებო, ადექით და დაიცავით ტრადიციები [2 თეს. 2, 15]? წმინდა და მართალ მოციქულთა რწმენას სჭირდება განწმენდა და გამოსწორება? ჩვენი მრავალი რიტუალით გცდია? მითხარი, რა ცუდი რამ აღმოაჩინე ჩვენი ეკლესიის რიტუალებში? განა ისინი ყველა აუცილებელი არ არის რწმენის, იმედისა და ღვთისმოსაობის სულის გასაღვიძებლად? (თქვენ თანაუგრძნობთ ლუთერანულ რელიგიას, რადგან ის ალამაზებს თქვენს ცოდვილ ხორცს, თქვენს მგრძნობელობას: არ არის მარხვა, არის დიდი თავისუფლება ქორწინებაში და განქორწინებაში, არის ეკლესიაში ჯდომა და მრავალი სხვა). ვინაიდან ხორცისა და სულისგან შედგება, მაშინ ჩვენთვის, ჩვენი რწმენის სულიერებით, ასევე გვჭირდება ხილული რიტუალები, როგორც რწმენის სხეული. თუ რიტუალები არ არის საჭირო, მითხარით, თავად რატომ ასრულებთ რიტუალებს ნათლობისას? რისთვის არის ნათლობის წყალი? რისთვის არის პური და ღვინო ზიარებაზე? რა არის თავად ტაძრის დანიშნულება და მასში ლოცვის რიტუალები? მეოცნებეები! თქვენ საკუთარ თავს უარყოფთ საკუთარი ქმედებებით. თქვენ ამბობთ: რატომ გაქვთ ხატები? – იმიტომ, რომ ჩვენ თვითონ ვართ ფიზიკური არსებები და არა [წმინდა] სულიერი; იმის გამო, რომ ჩვენ თვითონ ვართ ღმერთის ცოცხალი ხატები, ღვთის სულით გაცოცხლებული; რადგან ხატები სასარგებლოა ღვთისმოსაობისთვის, რადგან ისინი ეხმარება ცოცხალ ლოცვას; რადგან ხატები ჩვენთვის გარკვეულწილად ცვლიან სახეებს. შეხედეთ ტკბილ საკვებს და სასმელს მტვრისა და ჩირქის იმიჯის ქვეშ, რაც სინამდვილეში არის და არ ინერვიულოთ იმაზე, თუ რას ჭამთ და სვამთ. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე [მათ. 6, 33 ] - მშვიდობა, სიწმინდე, სიყვარული ყველასთან და ღმერთი თავად მოგაწოდებთ ყველაფერს, რაც გჭირდებათ თქვენი სხეულისთვის. შეხედეთ თითოეულ ადამიანს, როგორც ღვთის ხატად და მსგავსებას და, მისი ამ კონცეფციის შესაბამისად, ღრმად აფასებთ და გულწრფელად გიყვართ თითოეული ადამიანი. იყავით კეთილი ერთმანეთის მიმართ ძმური სიყვარულით; გააფრთხილეთ ერთმანეთი პატივისცემით [რომ. 12, 10]. მაგრამ რაკი ადამიანი სხვაგვარად არ ფიქრობს, თუ არა როგორც ცოდვილი, დაცემული არსება, დაქვემდებარებული ვნებებს, უთვალავ სისუსტეებსა და ნაკლოვანებებს, მაშინ აპატიე მას, მისდამი სიყვარულით, ერთ დღეში მრავალჯერ დაშვებული შეცდომები თუ უსამართლობა შენს მიმართ. გიყვარდეთ ისინიც კი, ვინც გძულთ და შეგაწუხებთ და ზიანს აყენებთ - მათ სულში ჩაწერილი ღვთის იმავე ხატის პატივისცემით და ქრისტე ღმერთის მცნების მორჩილებით, რომელმაც შეგვიყვარა ჩვენ, მისი მტრები, ჯვარს და სიკვდილს. გიყვარდეს შიმშილი და წყურვილი ქრისტეს გულისთვის. რამდენადაც ამშვიდებ სხეულს, სიკეთეს უკეთებ სულს. საქმის მიხედვით დაჯილდოვებული მსჯელობისთვის, სიტყვები და აზრები დააჯილდოებს სიკეთით და მცირე რამისთვის, რასაც ჩვენ სიხარულით ვიტანთ მისთვის. წმინდა გენადი რწმენისა და ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ. 41 ხელოვნება. 8 მღვდელს, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ახსოვდეს და შეასრულოს ქრისტეს შემდეგი მცნება: თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, მოშორდი შენს თავს, აიღე შენი ჯვარი და გამომყევი [მათ. 16, 24], რადგან მისი მსახურება მღვდლისგან დიდ თავგანწირვას მოითხოვს (მათ, ვინც ქრისტესია, ამბობს მოციქული, ჯვარს აცვეს ხორცი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24]). ჩვენ, ძლიერებმა, უნდა ავიტანოთ უძლურების სისუსტეები და არ ვასიამოვნოთ საკუთარ თავს... რამეთუ ქრისტე თავის თავს არ ესიამოვნა [რომ. 15, 1, 3]. ვაი მღვდელს თუ შეუყვარდება მშვიდობა და ნეტარება. შემდეგ ის დაამარცხებს 9-ს, როგორც დაძლევილ მარილს, და არაფერი მოხდება, გარდა იმისა, რომ ის არ იქნება გაფანტული და ფეხქვეშ ადამიანთა მიერ [მათ. 5, 13]. ეშმაკი, ეძებს ვის გადაყლაპავს [1 პეტ. 5, 8], ასეთ მღვდელში იპოვის დიდებულ დაჭერას თავისთვის 10, ისევე როგორც ასეთი მწყემსის ცხვრებში. დამქირავებელი გარბის, რადგან დამქირავებელია და ცხვრებს არ ადარდებს... მგელი კი ცხვრებს ძარცვავს და ფანტავს [იოან. 10, 13, 12]. დიახ, მღვდელს უნდა ახსოვდეს სულიერი შვილების სულიერი სისუსტეები, რომლებიც უნებურად სულიერ მამას ეყრდნობიან და ეს სისუსტეები აიტანონ. მტრის მიმართ ყოველთვის კეთილი და მიუწვდომელი რომ იყოს, [ის] არ უნდა დაკმაყოფილდეს უხვი საჭმლითა და სასმელით, არ უნდა იყოს ხარბი, ფულის მოყვარული, ძუნწი, არამედ უნდა უყვარდეს სიხარბე და წყურვილი, იყოს აურზაური და დიდსულოვანი, გულწრფელად უყვარდეს ყველა და გულით უწოდოს ყველას შვილები, როგორც მას ჰქვია შვილები ქრისტეს მსგავსად, როგორც ჭეშმარიტად ხედავს იესო. უნდა დაივიწყოს უხერხულობა, რომელიც მოდის ურწმუნოების, სიამაყისა და ცრუ სირცხვილისგან და არ არის კარგი ამ ცრუ ეშმაკის სირცხვილისთვის მიუწვდომელი იყო მაშინაც კი, როცა ის მართლა რაღაცას აკეთებს. განსაკუთრებით მღვდელი უნდა უფრთხილდებოდეს აღსარების საიდუმლოებამდე რაიმე ვნებით შებოჭვას, როცა ასობით ადამიანი ელოდება მწყემსისგან მითითებას და რჩევას, რადგან მტერი, რომელიც შემდეგ მღვდელს წააწყდა, ადვილად არ მიატოვებს მას და ხშირად ართმევს ნამდვილ მიზეზს და სიტყვებს მთელი ცოდვების აღსარებაზე, მისი ვნებების გამო. და, იცის მღვდლის სისუსტეები, ეშმაკი ყოველთვის ცდილობს ამ მხარეებზე გავლენის მოხდენას აღსარების წინ ძლიერად გაღიზიანებით. ვაი, მაგალითად, საკათედრო ტაძარში ხალისიან და ძუნწ მღვდელს, როცა ხალხის წინაშე, საყოველთაო აღსარებას, მტერი აჩერებს მას სხვა წირვაზე მოწვევით, მაგალითად, ნათლობაზე. სხვა, არასასურველი ადამიანი, მშვიდად შეხედავდა ამ გარემოებას, შემოსავლის გამოტოვების გარეშე ფიქრი, ხოლო აურაცხელი აღშფოთებული იქნებოდა უშედეგოობით და სულში ინანებდა აღსარებაზე მოსალოდნელ ფულს. გულგრილად უნდა შეხედო ყველაფერს, ყველა უბედურ შემთხვევას და შეიყვარო ისინი და თქვა: ყველაფერში იყავი უფლის ნება. უფალი კი ყველაფერს უშვებს ზუსტად ჩვენი გამოცდისთვის, მტერს სრული თავისუფლება დაგვიტოვა: სიმონ! სიმონ! აჰა, სატანამ გთხოვა, ხორბალივით დაგითესო, მე კი შენთვის ვლოცულობდი, რომ რწმენა არ დაკარგო [ლკ. 22, 31–32]. და ყურადღება მიაქციეთ, რომ რწმენა არ დაკარგოთ. რას გააკეთებ, თუ შემცირდები და თუ ბნელი ძალები მთელ შენს სულს ფარავს თავისი სიმრავლით? ბევრი მღვდელი კარგად დაიწყებს და შემდეგ დასუსტდება გზაზე; ისინი დაიწყებენ რწმენით და სიყვარულით, შემდეგ კი ჩაქრებიან რწმენასა და სიყვარულს გულებში. ადამიანი სიკვდილამდე ერთგული უნდა იყოს [გამოცხ. 2, 10]. ეს მაქვს შენს წინააღმდეგ, ამბობს უფალი, რომ შენ მიატოვე შენი პირველი სიყვარული [გამოცხ. 2, 4]. განსაცდელი გაქრა: უფალმა მოწყალეობით მიმიღო, ზიარების ლოცვაში მონანიებული და ზიარების შემდეგ ენით აღუწერელი სიხარულით გამახარა. დიდება უფალს, რომელიც გამოისყიდის ჩემს ურჯულოებას და არ ახსოვს ისინი! 1862 წლის 26 თებერვალი, დიდმარხვის პირველი კვირის შაბათი. ნუ დაზოგავ მიწას შენი ძმისთვის. ჭეშმარიტად, ყველა საკვები და სასმელი, ფული, ტანსაცმელი არის მიწა და წყალი. მოშორდით 12 მტრის მთელ ხიბლს! მოერიდეთ მაღალი ღირებულების ხიბლს, სილამაზის ხიბლს, სიტკბოს ხიბლს! დაიმახსოვრე: ღმერთი შეუცვლელია ადამიანში, როგორც პროტოტიპი გამოსახულებაში, მთელი პროტოტიპი მთელ გამოსახულებაში, ცოცხალი და პროტოტიპი ცოცხალ გამოსახულებაში, პიროვნული პიროვნულში. უთხარი შენს მონახულებულ ძმებს: შენში მყოფმა უფალმა გაგაფრთხილოს ეს და ეს. ჭამეთ და ღმერთს მადლობა გადაუხადეთ პურისა და მარილისთვის, ნუ გაბედავთ ჭამას მალე: ეს იქნება სიხარბე. ჩვენი მუცლის უფალი ძალიან მეზიზღება ამით და ამ ცოდვას მაშინვე თვით კუჭით სჯის. უფალი სჯის მღვდელს, რომელიც არ ასრულებს თავის სიტყვას, ღვთის სიტყვისადმი რწმენის შესუსტებით და დასუსტებით, რაც შეიძლება გახდეს ეშმაკის ძლიერი შინაგანი ინტრიგებისა და ტანჯვის წყარო. მღვდლის სიტყვა მუდამ ქმედება უნდა იყოს - მაშინ მას არც გულში და არც ღვთის სიტყვაში ეჭვი არ შეეპარება. მოშორდით განებივრებულ ცხოვრებას! უფლის გულისთვის მიიღო მკაცრი ცხოვრება. შენი პირის სიტყვებისთვის [პიკ.: შენი პირის სიტყვისამებრ] მე დავიცვა სასტიკი გზები [ფსალმ. 16, 4]. რაც არარსებულთაგან არის მოტანილი 13, ყოვლადწმიდაო მამაო, სიტყვა და სული! წარმოგიდგენთ თქვენს ყველაზე ნათელ თვალს ამ ცარიელ წიგნს! აღავსე ჩემი ხელი, ცოდვილი, შენი მიუწვდომელი დიდების გაგების შუქით. დაე ჩემმა პირმა აქ სიბრძნე ილაპარაკოს. ამინ. 23 იანვარი დღე, 1862. სამშაბათი, საღამოს ცხრა და ნახევარი. გაიხსენე არსება, რა არის ის და როგორი უნდა იყო შენ - არსების ხატება და მსგავსება. ვინ არის Sy? ის, ვისითაც ყველაფერი შეიქმნა, არსებობს და კარგად მართავს, ვინც მხოლოდ ფლობს სრულ არსებობას, რადგან მხოლოდ ის ავსებს ყველაფერს, რადგან მხოლოდ მას აქვს თავისი არსებობის არც დასაწყისი და არც დასასრული. ღვთის სიტყვა არის სამუშაო. მეტყველება და ბიშა [ფსალმ. 32, 9]. გულმა ჩაილაპარაკა ეს სიტყვები და გაქრა მატყუარა ეშმაკი, რომელმაც უფლის ცილისწამებით დამიწვა, უფლის სიტყვისადმი ჩემი გულის რწმენით გაოგნებული. სიყვარული - გულში ღვთისა და მოყვასისადმი სიყვარულით გექნება ყველაფერი და არ დაკარგავ, რადგან სადაც სიყვარულია იქ ღმერთია და ღმერთი ჩვენთვის ყველაფერია, მთავარია ჩვენი ცხოვრება, სიმშვიდე, სიტკბო, ნეტარება. უცნაური და სავალალოა იმის დანახვა, თუ რა ცარიელი მიზეზების გამო გვართმევს ეშმაკი ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს! დედამიწის მტვრის გამო, სწორი გაგებით, უთვალავი და ფეხქვეშ გათელილი: ფულის გამო, საჭმლისა და სასმელის, ტანსაცმლის, საცხოვრებლის, პატივისცემის გამო - ეს გავლა დედამიწასთან და ჩვენს მრავალმომზრუნველ სხეულებთან ერთად მტვერია. გაიხსენე სიყვარული, რომელმაც სიცოცხლე გაწირა ადამიანებისთვის. ნუ დაზოგავ სულს შენი ძმისთვის და უმოწყალოდ ჯვარს აცვე შენი ხორციელი კაცი, რომელიც შორდება თავგანწირვას ძმისთვის. ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულით მე ზეცას ვეკუთვნი, ზეციური ვარ, მაგრამ ზრუნვით, განსაკუთრებით ამქვეყნიური მიჯაჭვულობით, მიწიერი, სულიერი, დემონური ვარ. უფალო და ჩემი ცხოვრების მოძღვარი, მომეცი სიყვარულის სული, შენი მონა. უთხარი სიძუნწის დემონს: ღმერთმა გამოაჭამა ისრაელი უდაბნოში, მით უმეტეს, ის მჭამს მე, ვინც ვცხოვრობ მსოფლიოში. ადიდდა მდინარეები, დაუბერა ქარმა და ურტყამდა იმ სახლს, მაგრამ არ დაეცა, რადგან კლდეზე (ქრისტე) იყო დაფუძნებული [მათ. 7, 25]. მაგალითად, ქარები (ბოროტების სულები) ფანტავს თქვენს რწმენას სულიწმიდის მიმართ. იყავი ძლიერი. იცოდე, რომ ქვამ - ქრისტემ - თავად გასწავლა სულიწმიდის დოგმატი. ბოროტი სული, სხვათა შორის, მელანქოლიისა და ბოროტი სასოწარკვეთის სულია. ის უბიძგებს უყურადღებო, მოუთმენელ და გრძნობადი სიამოვნებისკენ მიდრეკილს დროის გასატარებლად ცარიელ თამაშებში, მაგალითად თეატრებში, კარტებში (რომლებსაც თეატრში თამაშობდნენ) landsknecht 15-ში და ა.შ. ო, ყოვლად ბოროტო და მოღალატე მტერო! რა ოსტატურად ატყუებს იგი ცოდვილ ხორცზე დამოკიდებულ ღარიბ ადამიანებს, რომლებსაც არ სურთ, მოციქულის თქმით, ჯვარს აცვან იგი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24]. მოწყენილობის, სასოწარკვეთილებისა და სევდას მაცდუნებელი მიჰყავს ადამის ყველა ძეს ყველა გრძნობადი სიამოვნებისკენ (სიხარბეს, თამბაქოს მოწევას, ღვინის სმას, თამაშებს, სიძვას და სხვა სიამოვნებას); როცა ისინი, გაჭირვებულები, დაიწყებენ ხორცის დაკმაყოფილებას, მაშინ სად წავა მოწყენილობა, სასოწარკვეთა, სევდა, სევდა: ეს გახდება მხიარულება - მაგრამ ეს სიხარული აშკარად ყალბია, ცოდვილი, ხორციელი, ეშმაკი. სენსუალურ სიამოვნებებზე დამოკიდებული ყველა აღიარებს, რომ ძალიან მოწყენილია, რომ მათ თავს ესხმის სევდა, სევდა - როგორ განდევნოს იგი? ასე რომ, ისინი მიდიან გართობის საძიებლად, ან სათამაშოდ, სასმელად და საჭმელად, ან უძღები სიამოვნების საძიებლად. სადაც მოწყენილობისა და სევდის დროს მივაქცევთ ყურადღებას სულიერ შიმშილს, ჩვენი სულის სიღარიბესა და სიღარიბეს, ლოცვას გამოვხატავთ ღვთის წინაშე და გამოვუცხადებთ მას ჩვენი მწუხარების შესახებ, რადგან 16 ჩვენი სული სავსეა ბოროტებით და ჩვენი მუცელი ჯოჯოხეთს უახლოვდება [ფსალმ. 87:4], - და მაშინ მამაზეციერი გაგვავსებს სულიწმიდის სიხარულით, განწმენდს ჩვენს ცოდვებს და აცოცხლებს ჩვენს სულს ცოდვებით მკვდარს. ჩვენ უძღები შვილები ვართ, 17 წლის ასაკში ვცდებით გულში და არ ვიცით უფლის გზები. მიზანშეწონილია ამის გაკეთება და არ მიატოვო ისინი [რუსულად: რომ] [მათ. 23, 23]. შინაგანი სიფხიზლით ხართ დაკავებული, მისდევთ ბოროტი დემონების მაქინაციებს, ზრუნავთ ვნებების მოკვეთაზე, ცდილობთ რწმენით ემსახუროთ ღმერთს პატივმოყვარეობით, შიშით და [მოწიწებით] და თუ შესაძლებელია, ამას კარგად აკეთებთ. მაგრამ ოჯახი ასევე უნდა მიეძღვნას მათთან სასიყვარულო საუბარს, მათზე ზრუნვას და რეგულარულად დაესწროს გაკვეთილებს და ასწავლოს ბავშვებს ღვთის კანონი მზრუნველობითა და განსაკუთრებული ყურადღებით, გახსოვდეთ, რომ თავად უფალი, რომელიც მათ გულებში ცხოვრობს, შინაგანად ასწავლის ბავშვებს, რომ თქვენ თავად ხართ ღვთიური სულის იარაღი და მიგიყვანთ მთელი ჭეშმარიტებისკენ. გაუმაძღარი და ხარბი ძუნწი! ფულმა თუ პურმა სიცოცხლე მოგცა და გეხმარებოდა? ღმერთი არ არის? განა არ იყო მისი სიტყვა, რომელმაც არსებობა და სიცოცხლე მისცა შენ და ყველა სხვა ქმნილებას? განა არ არის ღვთის ძე, რომელიც იტანს ყველაფერს თავისი ძალის სიტყვით [ებრ. 1.3]? მარტო ფულით და პურით, წყლითა და ღვინით ცხოვრობ? განა ყოველი სიტყვის გამო არ ცხოვრობს ადამიანი ღვთის პირიდან? [სმ. მეთიუ 4, 4; კან. 8, 3; OK. 4, 4]. ფული და პური მტვერი არაა? განა ეს სულ მცირე პური არ არის, რაც გვჭირდება ჩვენი სიცოცხლისთვის? ყველაფერი სიტყვით შეიქმნა და შეინარჩუნა. სიტყვა არის სიცოცხლის წყარო და მისი საცავი. მამა, ძე და სულიწმიდა, ღმერთი სამებაში, დგას მისი ყველა ქმნილება: ანგელოზთა კრებები, რომლებიც ჩუმად ქადაგებენ ტრისაგიონს და ქრისტეს წმიდა ეკლესია - წმიდა მოციქულები, მოწამეები, წმინდანები, წმინდანები, მართალნი და ყველა წმინდანი, მთელი ხილული სამყარო, დღეს მთელი ჭეშმარიტი ქრისტიანები. ღვთაებრივი სამების ჭეშმარიტება ჰგავს ჰაერს, რომელიც ყოველი მხრიდან გარს გვიკრავს და რომლითაც ჩვენ ვსუნთქავთ და სრულად ვართ გამსჭვალული. შესაძლებელია თუ არა ამის შემდეგ ეჭვი ძის ღვთაებრიობაში ან ღვთის სულში? მაგრამ სინამდვილეში, რამდენ საქმეს ვხედავთ შესრულებულ მამისა და ძისა და სულიწმიდის საერთო სახელით, რამდენ ღვთის სულის ძალას განვიცდით და განვიცდით? სულიწმიდა არის სულიერი ჰაერი რაციონალური არსებისთვის: რაც ჰაერია ფიზიკური სხეულებისთვის, სულიწმიდა არის რაციონალური და თავისუფალი არსებებისთვის - ავსებს მათ, აცოცხლებს, განწმენდს, აბრძენს, აძლიერებს. ძე ღვთისა არის ჩვენთვის გზა, ჭეშმარიტება, სიცოცხლე, მშვიდობა (მე მოგასვენებთ თქვენ [მათე 11:28]), სიხარული (მე გნახავ... და გაიხარებს თქვენი გული [იოანე 16:22]). ამას ჩვენ თვითონ განვიცდით და განვიცდით. ამის შემდეგ ვის მოვუსმენთ ვინც საპირისპიროს გვთავაზობს? არის თუ არა ბოროტი სულის შინაგანი ჩურჩული, ეს პირქუში სული, რომელიც სუნთქავს სიცრუეს, ბოროტებას, სასოწარკვეთას, შებოჭილობას და ცეცხლს, რომელიც კვამლივით, მტვერივით ქრება უფლის სახელიდან და ჯვრიდან? მოვუსმენთ ამ მეოცნებეს და გავბრაზდებით მისი მაქინაციებით? მტკიცედ იცოდეთ, რომ ის არის ჭეშმარიტების წმინდა უარყოფა. თუ ვიტყვი, რომ არ ვიცნობ მას (მამას), მაშინ ვიქნები შენსავით მატყუარა. მაგრამ მე ვიცნობ მას [იოან. 8, 55]. ის ფაქტი, რომ ის ყოველთვის კლავს სულს, ადასტურებს, რომ ის არის ტყუილი, სიკვდილი და არა ეს სიმართლე, არა სიცოცხლე. ჩვენ ვიცით ერთი სიცოცხლის მომცემი - ღმერთი და სიკვდილის ერთი დამნაშავე - ეშმაკი. ამინ. სიამაყე, ქედმაღლობა, ზიზღი 18. სხვათა შორის, როგორ გამოიხატება უფლის სიყვარული ჩვენდამი? - იმიტომ, რომ სიამოვნებისთვის ყველანაირი ხილი მოგვცა. ასე რომ, რაც უფრო დიდ სიყვარულს გამოიჩენთ, მით უფრო გულუხვად, უხვად და გულითადად შესთავაზებთ ძმებს ტკბილ საჭმელსა და ხილს. ვახშამზე მაცხოვარმა პური მარილში დაასველა და იუდას მოღალატეს მისცა, რათა ენიშნებოდა, რომ [მოგვიანებით] პურის გამო, თავისი გაუმაძღარი მუცლის გამო, უღალატა თავის უფალს და რათა გვეშინოდეს, რომ ჭირვეულობა და ძუნწი არ ვიყოთ და მეზობლებს პურის გამო არ ვუღალატოთ [...]. ღმერთი უბრალო არსებაა; იყავით თქვენც სრულიად უბრალო მასში და ნუ მისცემთ ნებას თქვენს გულს სიტყვებში ან ბოროტების ფიქრებში [ფსალმ. 140, 4]. იყავით უბრალო გონებითა და გულით რწმენაში და ცხოვრებაში და თქვენი სხეულის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში. ხშირად გახსოვდეს: ღმერთი უბრალო არსებაა; უფრო ხშირად უთხარი საკუთარ თავს: უნდა ვიყო უბრალო, არაკეთილსინდისიერი, სიმართლეს ვენდო ცნობისმოყვარე გამოძიების გარეშე, რადგან ცნობისმოყვარე გამოკვლევით, რაც არ უნდა გამოვიკვლიოთ, ეშმაკი ხელყოფს ჩვენს უბრალოებას და სურს გულს მზაკვრულ უნდობლობაზე გადაიტანოს. ასე რომ, იყავით უბრალო ცხოვრებაში, უბრალო რწმენაში, ლოცვაში, სიყვარულში; უფრო ხშირად თქვით: ღმერთი სიყვარულია, ღმერთი სიყვარულია, ღმერთი სიყვარულია. უფალი ღმერთი უცვლელია და ამ უცვლელობის ბეჭედი დევს რწმენის ყველა სწავლებაზე, ყველა საიდუმლოებაზე, ყველა მცნებაზე. დაიმახსოვრე ეს. ამბობენ: არ არის საჭირო ფიზიკურად გაწვრთნილი ახალგაზრდების დასჯაო. აზრი ეშმაკურია. ამ სხეულებრივ დაუსჯელობას მიჰყავს ახალგაზრდობა სიზარმაცემდე, სიამაყისა და ამპარტავნებისკენ და ახალგაზრდობაში ცნობილი ყოველგვარი ბოროტებისკენ. როგორ არ დაისაჯოს ფიზიკურად? სხეული, ხორცი, ანუ ხორციელი ადამიანი, რომელიც წარმოდგენილია ხორცითა და ხორციელი ვნებებით, დამნაშავეა, ოღონდ არ დასჯით, ნუ აჯავრებთ - მოეფერეთ, მოეფერეთ, მოეფერეთ. რა დემონური სიბრძნეა! რა, მართლაც, ჯოჯოხეთური კაცობრიობაა! ასე ურტყამს თავზე ეშმაკი თავის რჩეულებს და თვითონაც ფიქრობს, როგორ ჩაათრიოს თავისი რჩეული მარადიულ ცეცხლში, თავის კომპანიაში. ძმებო! და როგორ უყურებ, მითხარი, მაცხოვრის ქმედებას, როცა, გაიხსენე, მან თოკებიდან შექმნა უბედურება 19 და მასთან ერთად განდევნა ეკლესიიდან ყველა უსირცხვილო და უშიშარი ვაჭარი, გადაატრიალა ფულის გადამცვლელების მაგიდები და მიმოფანტა ფული [იოანე. 2, 14 - 15]? ეს არ არის ერთგვარი ფიზიკური დასჯა? ის ასევე არ გვაძლევს უფლებას ხორციელი ადამიანების დასჯას? ამიტომ არ იყენებს ხელისუფლება და კარგი მშობლები დამნაშავეებს მათრახს? გაიხსენე ბრძენთა გამონათქვამიც: გიყვარდეს შენი შვილი კვერთხის დაზოგვის გარეშე 20 . როგორ სჯის უფალი თავის რჩეულებს ამ ცხოვრებაში? რამდენი შინაგანი და გარეგანი უბედურებაა! ჩვენც არ უნდა მივბაძოთ უფალს [ამაში]? უფალს უყვარს იგი, სჯის და სცემს ყველა შვილს, ვისაც მიიღებს [იგავ. 3, 12]. როცა ძმა ამაყობს ჩემით, ან გაბრაზებულია ჩემზე, ან შურს ჩემი, და გულში ვგრძნობ მის მიმართ აღელვებას, ურთიერთსიამაყეს და ბოროტებას, მაშინ მე ვარ მოტყუებაში, ჩემი ძმა კი დემონურ მოტყუებაში და ორივე დამნაშავე და ბრმაა. დიდება უფლის ჯვრის ძალას და განსაკუთრებით სახელდობრ ნიშანს 21: საღამოს ძილისგან გაღვიძებულს, მხრებში მკვლელი ეშმაკური სევდა ვიგრძენი, მაშინვე ჯვარი დავიდე და სევდა გამქრალიყო. 1862 წლის 23 იანვარი როცა შენი გული გამწარდება შენი ძმის მიმართ და გმობს მას ფულის სიყვარულისა და ძიების გამო, დაამშვიდე, გულწრფელად დაგმო შენი თავი იმავეში, შეახსენე შენს თავს ყლორტი და სხივი 22 და უკეთ განსაჯე უმოწყალოდ, უკეთ შეიძულე საკუთარი თავი. როცა მდიდარი მიცვალებულის დანახვაზე და მასზე ლოცვისას შენი გული აჯანყდება და გმობს ფულის სიყვარულისა და სიძუნწის გამო და არაგულწრფელად ლოცულობს მისთვის, მაშინვე შენს თავს იგივე მსჯავრი მიუბრუნე და თქვი; და მე ვემორჩილები სიმდიდრისა და სიძუნწის იგივე მლიქვნელობას - და ილოცეთ მისთვის, როგორც საკუთარი თავისთვის. ჩვენ ყველანი ვცხოვრობთ ამ ცხოვრებაში მტრის მლიქვნელობით დატყვევებულნი, ყველანი დავდივართ მახეებს შორის, საიდანაც კაცობრიობის მოყვარულმა ყველას გვიხსნას. როცა ღვთისმსახურების დროს ან მსახურების გარეთ არ გინდათ, გულიდან თაყვანი სცეთ მთავარს, რომლითაც ამპარტავნებას ამჩნევთ, აიძულეთ თავი გულწრფელად სცეთ თაყვანისცემა მსახურს, როგორც ღვთის ხატს, მის სულში აღბეჭდილს, როგორც პირველს, ქრისტეს პირველობისა და პირველობის ხატის მატარებელი. და ფარავს ყველაფერს. ჩვენი სიამაყის გამო არ არის ის, რომ ჩვენი უფროსები ხშირად ამაყობენ ჩვენით? და როგორ ვისწავლოთ თავმდაბლობა, ამაყი ხალხი რომ არ იყოს? რატომ არის საჭირო ხანგრძლივი ლოცვა? რათა გავათბოთ ჩვენი ცივი გულები, გამაგრებული სამყაროს ხანგრძლივ აურზაურში, მხურვალე ლოცვის ხანგრძლივობით. რამეთუ უცნაურია ვიფიქრო და მით უმეტეს – მოითხოვო, რომ ცხოვრების აურზაურში დაღლილი გული მალე ლოცვისას რწმენის სითბოთი და ღვთის სიყვარულით აღივსება. არა, ამას შრომა და შრომა, დრო და დრო სჭირდება. ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალას იყენებს, წაართმევს მას მეთიუ 11, 12]. ღვთის სასუფეველი მალე არ მიდგება გულთან, როცა ხალხი ასე გულმოდგინედ გარბის. თავად უფალი გამოხატავს თავის ნებას, რომ მოკლედ არ ვილოცოთ, როცა მაგალითის სახით მოგვყავს ქვრივი, რომელიც დიდხანს მიდიოდა მსაჯულთან და აწუხებდა მას თავისი თხოვნით [ლკ. 18, 2 - 7]. უფალმა, ჩვენმა მამაზეციერმა, მანამდე იცის, სანამ ვიკითხავთ, რას ვითხოვთ, რა გვჭირდება, მაგრამ ჩვენ არ ვიცნობთ მას ისე, როგორც უნდა; ჩვენ ძალიან ერთგულები ვართ ამქვეყნიური ამაოებისადმი და არა მამაზეციერისადმი - აქ ის, თავისი სიბრძნითა და წყალობით, აქცევს ჩვენს მოთხოვნილებებს მისკენ მოქცევის საბაბად. მიუბრუნდით უფალს, ჩემო ცოდვილო შვილებო, ახლაც, მთელი გულით ჩემთან, თქვენს მამასთან, თუ ადრე ჩემგან შორს იყავით; ახლა მაინც, რწმენითა და სიყვარულით, გაათბეთ ჩემს მიმართ ადრე ცივი გულები. წმიდა მოციქული ანდრია პირველწოდებული, როგორც ეპისკოპოსი ან მეფე, განზე დგას ეკლესიაში და გვიყურებს. ლოცვის ხანგრძლივობის მეტი მიზეზი: [ჩვენი ინერტული] გული უხალისო, ზარმაცი, თვალთმაქცობს და იწყებს ლოცვას; ჩვენ უნდა ვებრძოლოთ მას და თავად ლოცვა უნდა იქცეს ამისთვის ბრძოლის ჟამად, რომელშიც ის თანდათან შეიძენს ლოცვის ძალას და მხურვალებას. ღვთის ხატება - ადამიანი - უსასრულოდ აღემატება ყველა მიწიერ საგანძურს; პატივი ეცით მას მისი ღირსებისამებრ და არ დაიშუროთ მისთვის წარმავალი არაფერი, იცოდეთ, რომ ღვთის ხატებას ემსახურებით და ღმერთი დაგაჯილდოებთ მის გამო. დაე, თქვენმა ჩვევამ არ შეცვალოს თქვენი ურთიერთობა მასთან. შეჭმულ მეზობლებს ვწუხვართ, ვკვდებით. მატერიალური ცხოვრების გაუმჯობესებას თან ახლავს ტანჯვა ბოროტი, ბოროტი, შურიანი სულისგან. გამოცდილება. უფასო ფულადი მოგება არის ტანჯვა; შემოწირული ტანსაცმელი ტანჯვაა; ფიქსირებული, ელეგანტური ბინა არის წამება. ვაი! მატერიალიზმში ჩავვარდი, რადგან ძუნწი მატერიალისტია. თუ მალფუჭებადი საქონლისადმი მიჯაჭვულობის გარეშე ეშმაკი გვტანჯავს მათ გამო, მით უფრო მიჯაჭვულობის გამო, როგორც ათასჯერ განვიცადეთ. როგორ უნდა იყოს მიუკერძოებელი მალფუჭებადი საქონლის მიმართ და ზიზღი! მე ყველაფერს ღირებულად ვთვლი, ამბობს მოციქული, ქრისტეს მოსაპოვებლად [ფილ. 3, 8]. თქვენ არ მოითმენთ თქვენს ბინაში სტუმრების მიერ ცეკვას ან თამბაქოს მოწევას. და რას ითმენს უფალი ხალხისგან ამქვეყნად, რა ცოდვებისა და ვნებების სუნს და რას არ იტანს შენგან? გახსოვდეთ, რომ სიყვარული ყველაფერს ითმენს [1 კორ. 13, 7]. შენი სიყვარული უმნიშვნელოა, როცა გაღიზიანებს ყველანაირი არეულობა: ადამიანებთან ცხოვრება - როგორ არ ისწავლო მათი არეულობა გულგრილად მოთმინება? ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ამისთვის არიან ისინი ხალხი და რა სახის არეულობას არ აწყობთ ღმერთის წინაშე? შენი მოყვასის სიყვარულის სიღარიბე იმითაც ჩანს, რომ მალფუჭად საკვებს ზოგავ მისთვის. და რამდენ ტუნას 24 წყალობას იღებთ მამზეციერისგან, მაშინ როცა თინუსს ზოგავთ სხვებისთვის? რამდენ სულიერ ვალს გაპატიებს უფალი, მაგრამ არ გინდა მატერიალური ვალების გაპატიება? ის, ვინც ჭამს იმას, რაც შენია, იგივეა, რაც ისესხოს, რაც შენია. ჩვენი ზედამხედველობის გამო, მტერი ზოგჯერ არ უშვებს ჩვენს გულებს ბოლომდე დარწმუნებულნი ქრისტეს ან მოციქულის მიერ გამოცხადებულ ცნობილ ევანგელურ ქრისტიანულ ჭეშმარიტებაში, თუ ამ ჭეშმარიტებას შეუძლია უდიდესი გავლენა მოახდინოს ადამიანის გადამწყვეტ ცვლილებაზე უკეთესობისკენ, ისეთი ვნების მიტოვებაზე, რომლითაც ეშმაკი ყველაზე მეტად ატყუებს ადამიანებს. ასეთი ჭეშმარიტება შემდეგია: ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის [მათ. 4, 4]. კაცობრიობის უმრავლესობა საჭმელში და სასმელში ცხოვრობს და არ ადარდებს ცხოვრებაში არაფერი ისე, როგორც საჭმელი და სასმელი, ისევე როგორც უფალმა აღნიშნა ეს სნეულება; ნუ იდარდებ შენს ცხოვრებაზე, რას შეჭამ ან რას დალევ [მათ. 6, 25]. თუ ყველა ადამიანს მთელი გულით ერწმუნა, რომ ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ღვთის პირიდან გამოსული ყოველი სიტყვით, მაშინ ის არ წუხდა იმდენად სიმდიდრის დაგროვებაზე ან საერთოდ არ იტანჯებოდა შეძენისა და პირადი ინტერესის წყურვილით, არამედ მშვიდად იმუშავებდა და ღმერთზე იმედოვნებდა. ღმერთი უფრო დიდსულოვანი იქნებოდა მისთვის, მით უფრო დიდსულოვანი იქნებოდა სხვების მიმართ და გაიხარებდა, როგორც მამაზეციერი, რომ ღვთის სიკეთის ნიჭებით შეუძლია სხვების კვება და გახარება. გული არ იკუმშებოდა სახლში და საჭმელზე ბევრი მათხოვრის ან ბევრი სტუმრის დანახვაზე, არ დაჯდებოდა მტრისგან მიჯაჭვულ სტუმრებთან, სევდიანი მზერით, მტრული მზერით მოკლე ნაცნობებისა და ხშირი სტუმრების მიმართ, მაგრამ ექნებოდა ფართო გული და ხალისიანი, მოსიყვარულე სახე და მიმზიდველი, როგორც ღვთის შვილების გამოცდა. ეს: მათ, ვინც მიიღეს იგი (ქრისტე, ღვთის ძე), მათ, ვისაც სწამს მისი სახელი, მან მისცა ძალა, რომ გახდნენ ღვთის შვილები [იოან. 1, 12]. ის არ დაიშურებდა ფულს, საჭმელს, სასმელს ღარიბებისთვის ან სტუმრებისთვის, რადგან შემდეგ ასე მსჯელობდა: დღეს მაქვს ფული, საჭმელი და ტანსაცმელი - და მადლობა ღმერთს; ხვალინდელ დღეზე არ ვდარდობ: იქნებ ხვალ ან ამაღამ მოვკვდე და მერე ყველაფერი სხვაგვარად დარჩეს; და თუ მე ვცოცხლობ, მაშინ უფალი, რომელიც კვებავს ყვავებს და ბეღურას, მეც მჭამს, რადგან ყვავაზე და ბეღურაზე მეტს ვგულისხმობ: ამიტომ მაქვს თავი, ამიტომ მაქვს ძალა და შესაძლებლობები, ამიტომ მაქვს ჩემი პოზიცია სამყაროში, ჩემი პოზიცია. მაშინ მთელი გულით მოისურვებდა ცათა სასუფევლის უხრწნელ და უხრწნელ მარადიულ კურთხევებს და თავის საზრუნავს, სიძლიერესა და შესაძლებლობებს უმთავრესად ცათა სასუფევლის მოპოვებისკენ მიმართავდა, ქრისტე ღმერთის სიტყვების მიხედვით: ეძიეთ ჯერ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი დაგემატებათ თქვენ: შესაძლებლობები რეზერვის გარეშე, შეიძინოს მალფუჭებადი სიმდიდრე, საკვები და სასმელი, პატივი და დიდება. მაშინ ამაო, გარდამავალი სიმდიდრე არ იქნებოდა მისი გულის კერპი, ის არ დადებდა თავის სიცოცხლეს საჭმელ-სასმელში. მის ფიქრებში არ იქნებოდა, რომ მისი სახლი, ფსალმუნმომღერლის თქმით, იქნებოდა მარადიული და რომ მისი სამყოფელი იქნებოდა თაობიდან თაობამდე, რადგან ეს მართლაც ხდება იმ მდიდარი ადამიანების ფიქრებში, რომლებსაც აქვთ განძი და არ იციან, ვის შეაგროვებენ. ზუსტად იმავე გზით და იმავე მიზეზით, ანუ იმისთვის, რომ ქრისტიანები არ გადარჩნენ, მტერი არ აძლევს ხალხს დარწმუნებას, მათი ზედამხედველობის, ღვთის სიტყვისადმი უყურადღებობისა და მიწიერი საგნებისადმი დამოკიდებულების გამო, ქრისტეს სამსჯავროს ჭეშმარიტებაში და შემდგომ ცხოვრებაში - ნეტარი თუ მტკივნეული. ის ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ ქრისტიანთა გონება და გული გადაიტანოს ამაზე ფიქრისა და ამ ჭეშმარიტების შეგრძნებისგან. ასევე არ აძლევს საშუალებას გულს დარწმუნდეს, რომ ყველგან და ყველაფერში არის ერთი უფალი, რომელიც შეიცავს ყველაფერს, აკონტროლებს ყველაფერს და უზრუნველყოფს ყველაფერს. ეშმაკი ქრისტიანის გულიდან იპარავს სახარების ამ დამამშვიდებელ სიტყვებს, რომელსაც შეუძლია ვინმეს ნუგეშისცემა: თქვენმა ზეციერმა იცის, რომ თქვენ გჭირდებათ ეს ყველაფერი [მათ. 6, 32]; მთელი თქვენი საზრუნავი მასზე მიიტანეთ, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე [1 პეტ. 5, 7]. როცა ბევრ სტუმარს ზოგავ საჭმელსა და სასმელს და სიძუნწსა და სიძულვილს ექვემდებარება, უთხარი შენს თავს მოციქულის სიტყვები ეკლესიის შესახებ: ერთი სხეული და ერთი სული, როგორც მოწოდებული ხარ შენი მოწოდების ერთი იმედისთვის; ერთი უფალი, ერთი რწმენა, ერთი ნათლობა ყველასთვის, ერთი ღმერთი და ყველას მამა: ქრისტიანები და არაქრისტიანები და შეეცადეთ შეინარჩუნოთ სულის ერთობა ყველასთან მშვიდობის კავშირში [ეფეს. 4.4 - 6.3]. გახსოვდეთ, რომ თქვენ კვებავთ ქრისტეს ეკლესიას, ქრისტეს გულებს; ანუგეშებს ყველას სიყვარულით, გულწრფელობითა და კეთილშობილებით. გახსოვდეს, რომ თავად უფალმა გიმასპინძლა ღვინით ქორწილში კანაში, პურითა და თევზით ცარიელ ადგილას, მანამდე კი ტკბილი მანანით უდაბნოში. და რამდენი ტკბილეული მისცა ადამიანს საჭმელად და სასმელად, მისი დიდებისთვის! და რა დიდსულოვანია! ის არაფერს იშურებს თავისი საყვარელი ხატისთვის. როცა სახლში სტუმრები გყავთ, გახსოვდეს, რომ შენ თვითონ ხარ სტუმარი დედამიწაზე და როგორც მამაზეციერი გულუხვად გექცევა აქ, ასევე გულუხვად ექცევი სხვებს, რათა ზეციურ სამშობლოში პატივი გქონდეს მისი უთქმელი, გაუთავებელი სიკეთეებით ჩვენს უფალში ქრისტეში. ნათელი, დიდი დღესასწაულების, ნათელი დღესასწაულების და ბრწყინვალე, მდიდარი მსვლელობების, დაკრძალვისა და რელიგიური მსვლელობის წინ, ასევე სინანულით ზოგადი განწმენდის დღეებამდე, მტერი განსაკუთრებით აძლიერებს ჩემს სულს დაჩაგრავს და დაბნელებას, რათა გამოაცხადოს ჩემი დიდი ბოროტება. აქ ის აქცევს ჩემთვის ჩემი ცოდვის ნაპერწკალს უზარმაზარ ცეცხლად, რომელიც მჭამს. და სანამ მივიღებ, ასევე, როცა მატერიალურ მოგებას ვიღებ, შურის გამო, მთელი სტუმრების სახლი მომყავს. აქ მე უნდა მივმართო მისი მაქინაციები ჩემი სულის საკეთილდღეოდ, ქრისტიანული სიყვარულისა და სტუმართმოყვარეობის უზრუნველყოფისა და სიძუნწისა და უსიყვარულობის ვნებების დასამარცხებლად. თუ ნათელში ვივლით... ჩვენ გვაქვს ზიარება ერთმანეთთან და იესო ქრისტეს სისხლი, მისი ძე, გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან (1 იოანე 1:7). არ მოიპარო [გამოსვლა. 20, 15]. ეს მცნება, სხვათა შორის, ნიშნავს: არ მოიპაროთ ღვთის დიდება ეკლესიაში ან ქრისტიანულ სახლებში, როდესაც ასრულებთ ღვთისმსახურებას და ზიარებას თქვენი დუნე, უგულო მსახურებით, დამალული სიტყვებით და ღვთისმსახურების გარეთ თქვენი ვნებიანი აზრებით, დამპალი სიტყვებით და ცოდვილი საქმით. ასევე, არ მოიპაროთ ღვთის დიდება, როდესაც ასწავლით ღვთის კანონს მოწაფეებს. ღმერთის დიდების პირველი ქურდი არის ეშმაკი, რომელსაც სურდა ღმერთთან თანასწორობა და ახლა უღმერთო საქმეებით მეფობს სამყაროში ამ საუკუნის ძეებში; შემდეგ - მრუშობა და ცოდვილი სამყარო, რომელიც იპარავს დიდებას დიდების ღმერთს მთელი თავისი უღმერთო ცხოვრებითა და გამოვლინებით: მეცნიერებაში, ხელოვნებაში, ვაჭრობაში, მრეწველობაში, საკვებსა და სასმელში, ერთმანეთთან ურთიერთობისას, საყოფაცხოვრებო და სოციალურ საქმეებში, საუბრებში, აზრებში. იმის გამო, რომ ეშმაკმა და ადამიანებმა ცრუ, უღმერთო საქმეებით მიითვისეს ღვთის დიდება, უფლის ლოცვაში ვამბობთ: წმიდა იყოს სახელი შენი; მოვიდეს შენი სამეფო [მათ. 6, 9–10; აკ. 11, 2]. როცა სიძუნწის ვნება შემოიჭრება შენს გულში, ან როცა ზოგავ ძმას საჭმელს, ფულს, ტანსაცმელს ან სხვა რამეს, მაშინვე დაიპყრო იგი შენი გულის სიტყვებით: ძმა არის ხატება ღვთისა; არაფრის დაზოგვა არ არის საჭირო ღვთის ხატისთვის, რამდენადაც მას სჭირდება ჩემი ქონება, სანამ ის ჩემს კეთილგანწყობას და სტუმართმოყვარეობას ეძებს. ვისესხოთ, ამბობს მაცხოვარი, არაფრის მოლოდინის გარეშე. მიეცით და მოგეცემათ. ნუ მოსთხოვ უკან იმას, ვინც წაიღო რაც გაქვს [ლკ. 6, 35, 38, 30]. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის გაგიზომავთ [მათ. 7, 2]. თუ შენმა მეზობელმა რამე გაწყენინა... ეს დამიწერე... მე გიპასუხებ: ნუ გეტყვი, როგორც ჩემს თავს მმართებს [რუსული: რომ შენ მე მმართებ საკუთარ თავს] [პლმ. 1, 18 - 19]. ასე რომ, თუ შენმა მეზობელმა რაიმე შეურაცხყოფა მოგაყენა - მე არ ვამბობ მხოლოდ მატერიალური მნიშვნელობით, არამედ სულიერი გაგებით - მიაწერე ეს უფალს. ის გადაიხდის, თუმცა თქვენ, სამართლიანად, მას უთვალავი ვალი გაქვთ. შურს ნუ იძიებთ, საყვარელნო, არამედ მიეცით ადგილი ღვთის რისხვას. რადგან დაწერილია: შურისძიება ჩემია, მე გადავუხდი [რომ. 12, 19]. როცა გიწვევთ სახლში სალოცავად ეკლესიიდან გამოსახულებით სულიერი მსვლელობით, ან მათხოვარის გამოსახულების გარეშე და, უფრო მეტიც, მახინჯი სახით, ნუ დაემორჩილებით მტრის ცდუნებას, ნუ განაწყენდებით გულში მათხოვარზე, არამედ მზადყოფნით და მთელი მონდომებით წადით იქ, სადაც ის გიხმობს, როგორც მდიდარს უწოდებს იესო ქრისტეს: სახის მიუხედავად. თუ თქვენს მრევლს (ეკლესიაში) ოქროს ბეჭდითა და მდიდრული ტანსაცმლით კაცი შევა, ღარიბიც შემოვა მწირი ტანსაცმლით... [იაკ. 2, 1–2]. თუკი ეშმაკის ქმედებებით, საკუთარი სისულელეებითა და ვნებით გამოგიცდიათ, თუ ეს ასეა, აბუჩად იგდებთ მათხოვარს და გამწარებული ხართ მისი თხოვნის გამო, მაშინვე გულწრფელი სინანული მიიტანე ღმერთს და უთხარი მას: შევცოდე შენს წინაშე, უფალო, ჩემი მიკერძოებით შევამცირე შენი ცოცხალი სამეფო ხატი (ადამიანი ღვთის ხატებაა). შემიწყალე მე, ნუ მეზიზღები, როგორც მე ვაზიზღებ ჩემს ძმას, და მომეცი, რომ ყოველი ადამიანი უღირსად მივცე პატივი და გულწრფელად შევიყვარო იგი, როგორც ჩემი თავი, წმინდა წერილის მიხედვით: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39]. და იმისთვის, რომ მომავალში დაიცვა თავი ასეთი მიკერძოებისგან, ყოველთვის გახსოვდეს მაცხოვრის სიტყვები: ვისაც თქვენ შორის უნდა იყოს დიდი, უნდა იყოს თქვენი მსახური [მათ. 20, 26]. და ასევე მოციქულის სიტყვები: განა ღმერთმა არ აირჩია სამყაროს ღარიბები რწმენით მდიდრებად და სამეფოს მემკვიდრეებად, რომელიც აღუთქვა თავის მოყვარულებს? [ჯეიმს. 2, 5]. უფრო მეტიც, ხშირად ხდება, რომ მათხოვარი მდიდრებზე უარესად არ აჯილდოებს. მაშ, როგორ უნდა მივცეთ პატივი ღარიბ კაცს ასეთი მსხვერპლისთვის? ამ საწყალ ქვრივს - ვერაფერს იტყვი - სხვაზე მეტი ჩადო... [ლკ. 21, 3]. ცოცხალი რწმენით ეკლესიაში უფლისადმი ღირსეული, გულწრფელი, პატივმოყვარე მსახურება სიმშვიდის, სიხარულისა და ნეტარების წყაროა ჩვენი სულისთვის. ამრიგად, პატივმოყვარე მღვდელი, რომელიც აღასრულებს ღვთისმსახურებას, ზიარებას და ლოცვებს, ფაქტობრივად უდიდეს სიამოვნებას და ნეტარებას პოულობს თავისთვის. თუ რწმენითა და სიყვარულით მოვუწოდებთ წმინდანებს, მაშინვე მოგვისმენენ: ჩვენი მხრიდან დამაკავშირებელი პრინციპი არის რწმენა, ხოლო მათ და ერთად ჩვენს მხარეს არის სიყვარული, რადგან ისინი ორივე ღმერთში არიან და ჩვენ ვართ ღმერთში, რომელიც არის სიყვარული. შეეცადეთ მიიღოთ ცხოვრებისეული ყველა უბედურება გულგრილად, მოთმინებით და, თუ ეს შესაძლებელია, უხერხულობის გარეშე; თუ ჩვენ გავბრაზდებით და გავბრაზდებით მათგან, მაშინ ჩვენ თვითონ ვიქნებით უკიდურესად არაგონივრული, ჩვენ თვითონ ვიქნებით ჩვენი გონებრივი და ფიზიკური კეთილდღეობის მტრები. ასე რომ, შეურაცხყოფა მოგიტანეს - ნუ განაწყენდებით, მაგრამ მშვიდად იყავით; ზარალი მოხდა ან ხშირად ხდება - ნუ განაწყენდებით, მაგრამ მშვიდად იყავით; ადამიანის სიცოცხლე, უფლის თანახმად, არ არის დამოკიდებული მისი ქონების სიმრავლეზე [ლკ. 12, 15]; დაკარგა მამა, დედა, შვილი, ქალიშვილი, კეთილისმყოფელი, მეგობარი - ნუ დარდობ უნუგეშოდ, არამედ აიტანე ზარალი გულუხვად, ქრისტიანული იმედით; თუ სახლში არეულობა აღმოაჩენთ, ნუ განაწყენდებით: ღირს მათ გამო სირცხვილი? სიმშვიდე სხვაზე ღირებული არ არის? ნუთუ არ ჯობია ამქვეყნად ყოველი არეულობა გამოვასწოროთ და სირცხვილით სულში ახალი არეულობა არ შევიქმნათ და კიდევ უფრო მეტად არ გავაფუჭოთ საქმეები, ხანდახან ჩვენი დაბნეულობით არ გავაძლიეროთ სახლში ქაოსი? ვნებები აღაშფოთებთ, დედამიწის კურთხევისადმი გულწრფელი მიჯაჭვულობა აღაშფოთებს შენს სულს, მის მთლიანობას (რომელიც სამყაროშია) - მაგრამ ერთხელ და სამუდამოდ დარწმუნდი, რომ ისინი მტრის მოტყუებაა, ჭეშმარიტების წმინდა უარყოფა, სატანის მოტყუება. როცა ასეთი წინდახედული და დახელოვნებული ხარ ღმერთში, უფალი დიდხანს გაგიხანგრძლივებს სიცოცხლეს თავისი უწმინდესი სახელის სადიდებლად. ასე რომ, შეიძინე სიბრძნე შენთვის, რადგან მისი შეძენა ვერცხლის შეძენას სჯობს და მისგან მოგება ოქროზე მეტია [იგავ. 3, 14]. მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური [მათ. 6, 11]. ეს სიტყვები, სხვათა შორის, ნიშნავს: მოგვეცით მხოლოდ საჭირო წიგნი, ბიბლია და სახარება, როგორც პური სულისთვის და ჩვენ არ ვეძებთ და არ მოვითხოვთ ბევრ წიგნს. მოგვეცით ეს წიგნი უფრო ხშირად წავიკითხოთ და სწორად გავიგოთ და პურივით მივიტანოთ მისი წმინდა სიტყვა გულზე, მისით გული გავაძლიეროთ. უფლისადმი ლოცვით, დაე, ყველა ქმნილებამ წარსულში ჩაიდინოს, თითქოს არარსებული, და შეხედე ერთ არსებულს. ღმერთი არის არსება არსებათა - და სიტყვა არის არსება, და ასო, და ატომი, და მტვრის ლაქა და მარტივი აზრი. თუ მატერიის ყოველი ატომი არსებობს, თუ ჩვენი ყოველი აზრი არსებობს, მაშინ არსება ყოველ ატომთან ერთად, ყოველი აზროვნებით ერთად, რა თქმა უნდა არსებობს და, როგორც იქნა, ამბობს: შენ არსებობ - რა თქმა უნდა, და მე, რომელიც შენ გიცავ. ჩვენ ვართ მისი სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები...ჩვენ ვართ ერთმანეთის წევრები [ეფეს. 5, 30; 4, 25]. დიდი სიტყვები! დაფიქრდი! უფლის სიტყვა არის შრომა, სიცოცხლე, ყოფიერება: არსებობიდან - არსებობა, ცხოვრებიდან - სიცოცხლე, ჭეშმარიტებიდან - ჭეშმარიტება. ეშმაკიდან, რომელიც დაეცა მეოცნებე ამპარტავნებაში, რომელსაც სურდა თავისთვის მიეთვისებინა შეუძლებელი და რომელიც ჩამოშორდა სიცოცხლესა და ჭეშმარიტებას, მოდის ოცნება, სიცრუე: სიკვდილიდან - სიკვდილი. სალაპარაკო წინასწარმეტყველები. გაიგეთ ეს ეპისკოპოსების, მღვდლებისა და დიაკვნების შესახებ: როდესაც ისინი საუბრობენ ქადაგებებზე ან ლოცულობენ ეკლესიაში, სულიწმიდა საუბრობს მათ მეშვეობით. როდესაც სახარება იკითხება, თავად ქრისტე საუბრობს მათ მეშვეობით. როცა სწორად ლაპარაკობ, ჭეშმარიტად, ილაპარაკე თამამად, მტკიცედ, გადამწყვეტად; როცა სწორ საქმეს აკეთებ, იმოქმედე ისევე გაბედულად, მტკიცედ, გადამწყვეტად, ეჭვის გარეშე, გაუბედაობის გარეშე, მოდუნების გარეშე, უყოყმანოდ, რადგან მხოლოდ ტყუილი არის შიშისმომგვრელი და უძლური, რადგან ის უსაფუძვლოა, ურყევი, მრუდე, ეფემერული, მაგრამ სიმართლე თამამია, რადგან მყარი და მყარია. გჯეროდეთ ჭეშმარიტების მტკიცედ - და თქვენ თამამად გამოთქვამთ მას და დაამარცხებთ მის ყველა მოწინააღმდეგეს და გაანათლებთ მათ, ვინც მას არ ხელმძღვანელობს. ეს არის გამარჯვება, რომელმაც დაამარცხა სამყარო, ჩვენი რწმენა [1 იოან. 5, 4]. ერთი დღეა უჭმელი არ ვყოფილვარ - ვის ვუჩივლო, რომ მჭამს და სვამს? ჭეშმარიტად, მხოლოდ სიხარბე მტანჯავს და სიძუნწე. ერთი დღეც რომ მშიერი დავრჩე ჩემი ძმის გამო, უნდა მიხაროდეს, რომ ჩემი ძმის სიყვარულით, ერთი დღით მაინც შევიკავე თავი მისი კმაყოფილების გამო. მაშინ მე შევწირავ სიყვარულს საკუთარი თავის მოყვასის სიყვარულისთვის. როცა აღასრულებ მსახურებას, ზიარებას ან ლოცვას, მტკიცედ გჯეროდეს და დაიმახსოვრე, რომ სულიწმიდა, რომელიც აღასრულებს ყველაფერს, ლაპარაკობს და მოქმედებს შენზე საეპისკოპოსო ხელდასხმით მღვდელმსახურების საიდუმლოში და არა შენი სისუსტით; გჯეროდეთ, რომ ყველა ლოცვაში სულიწმიდა, ჭეშმარიტების სული, მაცოცხლებელი სული სუნთქავს და არ შეგეპაროთ ეჭვი ერთი სიტყვის, არც ერთი წმინდა მოქმედების ჭეშმარიტებაში. რომ ღვთისმსახურების, ზიარებისა და ლოცვების სიტყვებში და ქმედებებში სუნთქავს ჭეშმარიტების მაცოცხლებელი სული, ამას ნათლად და საგრძნობლად ადასტურებს ის ფაქტი, რომ როდესაც ასრულებ მსახურებას, ზიარებას, ლოცვას უსირცხვილო, უდავო რწმენით, გულში გრძნობ ზეციურ სიმშვიდეს, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას [ფილ. 4, 7], სიხარული სულიწმიდით [რომ. 14, 17] და წმიდა და კურთხეული. ამინ. ადამიანი, ამბობენ, თავისუფალია; მას არ შეუძლია აიძულოს ან არ უნდა აიძულოს თავი არც რწმენით და არც სწავლებით. უფალო, შეიწყალე! რა ეშმაკური აზრია! როგორ არ აიძულოთ? რა მოუვა ხალხს ამის შემდეგ! აბა, რა მოგივა, ახლად გამოგონილი წესების მაცნე, თუ არ აიძულებ საკუთარ თავს რაიმე სიკეთის გაკეთებას, არამედ იცხოვრო ისე, როგორც შენს მანკიერ გულს, შენს ამაყ, შორსმჭვრეტელ და ბრმა გონებას, შენს ცოდვილ ხორცს სურს ცხოვრება? მითხარი რა მოგივა? რამეს ხომ არ აიძულებ საკუთარ თავს, პირდაპირ არ ვამბობ კარგი, მაგრამ მაინც აუცილებელი და სასარგებლო? როგორ შეგიძლია საკუთარი თავის იძულების გარეშე? როგორ არ შეიძლება ქრისტიანები წაახალისონ და აიძულონ შეასრულონ რწმენისა და ღვთისმოსაობის მოთხოვნები? წმინდა წერილში ისიც არ არის ნათქვამი, რომ ცათა სასუფეველი გაჭირვებულია და გაჭირვებულები [რუსულად: ვინც ძალისხმევის ხმარობენ] ახარებენ მას [მათ. 11, 12]? როგორ არ აიძულოთ, განსაკუთრებით ბიჭები, ისწავლონ? რა მოუვა მათ? ისინი ზარმაცები არ არიან? ცელქი არ არიან? განა ისინი არ ისწავლიან ყველა სახის ბოროტებას? მიმდინარე საქველმოქმედო ორგანიზაციების შესახებ. მიწიერ კურთხევებს სრულფასოვნად აგემოვნებ, გაჭირვებულებს აძლევ, მაგრამ უფრო მეტად ეფერები საკუთარ თავს – ეს ნიშნავს, რომ კეთილ საქმეებს ოდნავი თავგანწირვის გარეშე აკეთებ! თქვენი ქველმოქმედების ფასი არ არის დიდი. კიდევ რა არის? რა არის წარმოსახვითი სარგებელი? გართობას აკეთებენ საქველმოქმედო მიზნით, ანუ პირველ რიგში სურთ განზრახ ემსახურონ თავიანთ ცოდვილ ხორცს, ეშმაკს, შემდეგ კი მოყვასსა და ღმერთს. დიახ, ბატონებო, ეს საერთოდ არ არის ქველმოქმედება! მარტო ქველმოქმედების სახელს ატარებს. ვაკეთოთ ბოროტება, რათა მოვიდეს სიკეთე [რუს. ნუ ვაკეთებთ ბოროტებას, რათა სიკეთე მოვიდეს] [რომ. 3, 8]! ვაი შენ, ვინც ახლა გაჯერებული ხარ! რამეთუ მოგშივდება. ვაი შენ ვინც ახლა იცინი! რამეთუ გლოვობ და გლოვობ [ლკ. 6, 25]. თუ წმიდა წიგნს კითხულობ და არ ასრულებ მასში დაწერილს, ან უსმენ და არ ასრულებ, ან წერ და ასწავლი საკუთარ თავს, მაგრამ შენ თვითონ არ ასრულებ, მაშინ სხვა არაფერი ხარ, თუ არა თვალთმაქცი და სიტყვიერი სენსუალისტი. უნდა გააკეთო, [თორემ] იქნები... ტკბილი ხმით, დალოცვილი მომღერლის [რუს.: მხიარული მომღერალივით სასიამოვნო ხმით და კარგი დამკვრელი] [ეზეკ. 33, 32]. როცა რაიმე ვნება დაგიწყებს ტანჯვას, მტკიცედ უთხარი შენს თავს: მე ჯვარს ჯვარს ჩემს ხორცს თავისი ვნებებითა და ვნებებით, მოციქულის სიტყვისამებრ [გალ. 5, 24], - და მაშინვე დასუსტდება და ჩაცხრება. როცა უფროსს წინააღმდეგობას უწევ ან ვინმეს სამართლიან მოთხოვნას და მზაკვარი მოწინააღმდეგე გტკივა, უთხარი საკუთარ თავში: ჩვენ შევცოდეთ, უფალო! მან მიიღო აჯანყების სული და მიჰყვა აჯანყების სულს. სიცოცხლის ბოლომდე, მე მინდა, წმიდაო და ჭეშმარიტო მოძღვარო, მივყვე მორჩილების სულს, შენს წმინდა სულს. ძუნწი ღმერთის დიდი მტერია: ღმერთი არის უხვად ძღვენისა და ყოველგვარი ნუგეშის მამა [2 კორ. 1, 3] და ძუნწი მიდის პირდაპირ მამაზეციერის საპირისპიროდ, ყველაფერს ზოგავს სხვებისთვის, შორს ნუგეშისცემისგან, ფიქრობს მხოლოდ საკუთარ თავზე, მუცელზე და სიამოვნებაზე და არ აგემოვნებს არანაირ სიამოვნებას, რადგან ვინც ძუნწია სხვებისთვის, ღმერთი არ არის გულუხვი მისი სულისთვის, რადგან მასში არ არის მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაზე; ვინც არ ექცევა სხვებს, ღვთის ჭეშმარიტების განსჯის მიხედვით, ნუგეშს მოკლებულია. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის გაგიზომავთ [მათ. 7, 2]. ნუ გეშინიათ მათი (დემონების)... არამედ განწმინდეთ უფალი ღმერთი თქვენს გულებში [1 პეტ. 3, 14–15], ანუ გქონდეთ ის თქვენს გულებში. ღმერთი სამება - ერთი - სწრაფად, ძალიან სწრაფად, მარტივად და ძალიან მსუბუქად, როგორც ელვა, როგორც ფიქრი, გვევლინება და გვაერთიანებს. ჩვენს გულს, როგორც განუვითარებელ, შორსმჭვრეტელ ბიჭს, უნდა ვასწავლოთ, სანამ მტკიცედ არ ისწავლის რწმენას და სათნოებას. აუცილებელია სწავლება და სწავლება, რწმენისა და სათნოების გაცნობა და დანერგვა. მტერს ჯერ კიდევ ბევრი ადგილი აქვს ჩემში. მოწყალება განწმენდს ცოდვებს და სტუმრების მოპყრობაც, რადგან ის წყალობაა, უფასოა, დაუმსახურებელი და ჯილდოს გარეშე. ყურადღება მიაქციეთ: მოეპყარით ქრისტიანს, რომელსაც ეზიარეთ (ან მოინათლეთ, უგუნური, ავადმყოფი თუ ჯანმრთელი), უკიდურესი თვინიერებით, სიყვარულით და სიწმინდით, რადგან ქრისტე მასშია და ის არის ქრისტეში, და ნებით შეასრულეთ მისი სურვილები, თუ ის მოგთხოვთ, დააკმაყოფილოთ მისი რომელიმე მოთხოვნილება, სულიერი თუ ფიზიკური. თორემ, სწორედ ამ დროს მტერი განსაკუთრებულად გვიწვავს გულებს მოუთმენლობისა და გაღიზიანებით. მჭამელი ღმერთის უდიდესი მტერია, რადგან ის თავის გულს, რომელიც ღვთის ტაძარი უნდა იყოს, გაფუჭებას ანიჭებს - საჭმელსა და სასმელს და არ აძლევს ღვთის სულს დამკვიდრებას მასში. ამიტომაც არ ძალუძთ ღონიერებს სულიერი სიბრძნე: არ მოელით მათგან ძლიერ და ნაყოფიერ ქადაგებას - მათ არ აქვთ სულიერი სიტყვები. წებოვანი ადამიანი, როგორც ჩიტი შეკრული ფრთებით, არ ამაღლდება ცაში. და მტერი მუდმივად იყენებს ამ მარტივ საშუალებას ხალხის თავის სამფლობელოში დასამონებლად. უფრო მეტიც, ეს ისეთი მოსახერხებელია: ყველას უყვარს ტკბილეულის დალევა და ჭამა. უპირობოდ დაემორჩილე უმაღლესს ყველაფერში, რაც არ ეწინააღმდეგება ღვთის მცნებებს და ეკლესიის წესდებას, თუმცა მისი ბრძანება აშკარად უჩვეულო და წვრილმანია: წვრილმანი არ არის, როცა მას შეუძლია შენში დაპირისპირება და წინააღმდეგობა გამოიწვიოს. როგორც ჩანს, სამოთხეში ღვთის მცნებას მცირე მნიშვნელობა ჰქონდა - არ მიირთვათ სიკეთის და ბოროტების შეცნობის ხის ნაყოფი, მაგრამ მისდამი დაუმორჩილებლობამ მოკლა მთელი კაცობრიობა ცოდვითა და სხეულებრივი სიკვდილით. თავმდაბლობა გამოიცდება სხვისი სიამაყით. შეხედე ყველა ვნებას, როგორც ეშმაკის სიზმრებს და ნუ გაბრაზდები, როცა მათ სხვაში ხედავ, ხოლო თუ საკუთარ თავში, ნუ იმედგაცრუებ. აღსარების წინ: მოინანიეთ, რამეთუ მოახლოვდა ცათა სასუფეველი [მათ. 3, 2]. ან: მოვედი მოვუწოდო... ცოდვილებს სინანულისკენ [მათ. 9, 13; მკ. 2, 17; OK. 5, 3]. რამდენად მნიშვნელოვანია მონანიება! იყავი მარტივი ყველაფერში, რადგან შენი უფალი უბრალო არსებაა და ყველას თავისი არსების ერთობაში მოუწოდებს. ჩემი გულის ღმრთისგან ჩამოშორება და რაღაც მიწიერზე მიჯაჭვულობა მაშინვე სულიერ სიკვდილს იწვევს ჩემში, ავიწროებს და ამცირებს სხეულის სიცოცხლეს და ღმერთს რომ ჩამოშორდება, გული აუცილებლად მიწიერ ნივთებს შეეჭიდება, რადგან ვერ დარჩება უსაქმოდ, არ მიეჭიდება რაღაცას. ასე რომ, ებრაელები, რომლებიც რწმენითა და სიყვარულით დაშორდნენ ღმერთს, მუდამ კერპებს ეჭირათ. ხოლო ქრისტიანობაში ვნებების, ხორციელი ვნების, თვალთა ვნების და ცხოვრების სიამაყის მსახურება კერპთაყვანისმცემლობაა. ეს არის კერპთაყვანისმცემლობა, სულიერი და ხორციელი. სულიერი: საერო ლიტერატურა, მუსიკა, თეატრები; მასალა: ფული, საჭმელი, სასმელი, ტანსაცმელი, გართობა, მშვენიერი სექსი, დიდებული სახლები. ჩემი ცხოვრება არის ლოცვა, სიტყვა ღვთისა და ქრისტეს სხეული და სისხლი. როდესაც ლოცვაზე დგახართ, მრავალი ცოდვით დამძიმებული და სასოწარკვეთილებით დაპყრობილი, იწყებთ ლოცვას იმედით, მწველი სულით, გახსოვდეთ, რომ ღმერთის სული თავად გვეხმარება ჩვენს სისუსტეებში, შუამდგომლობს ჩვენთვის ენით აუწერელი კვნესით [რომ. 8, 26]. როდესაც რწმენით გაიხსენებთ ჩვენში ღვთის სულის ამ მოქმედებას, მაშინ თვალებიდან სინაზის ცრემლები გადმოედინება და გულში იგრძნობ სიმშვიდეს, სიტკბოს, გამართლებას და სიხარულს სულიწმიდით [რომ. 14, 17]. გულის ხმით შეჰღაღადებ: აბა, მამაო! [რომ. 8, 15]. ჩემი თვალები და გული იქ იქნება მთელი დღეები [1 მეფეები. 9, 3], საუბარია ტაძარზე. იქ - ეს, რა თქმა უნდა, უფრო მეტია დამსწრეთა და მლოცველთა გულებზე, რადგან უზენაესი არ ცხოვრობს ხელნაკეთ ტაძრებში [საქმეები. 7, 48]. რა სასიხარულოა ბრძენი სოლომონის ამ სიტყვების წაკითხვა [1 მეფეთა. 8, 27]! ღმერთის ტაძარში მოძღვრის თვალები თითოეულ ჩვენგანზეა მიპყრობილი, ჩვენს შიგნით და ხედავს ჩვენი გულის ყველა აზრს; უფლის გული თითოეულ ჩვენგანს მიმართავს. შესაძლებელია თუ არა მეტი ინტიმური ურთიერთობის მოთხოვნა? უფლის გული ჩემკენ არის მოქცეული. ხანდახან დგახარ პირისპირ ადამიანთან და ესაუბრები მას, მაგრამ მისი გული შენკენ არ არის მოქცეული, არ იტყუება, არამედ სხვა რამით არის დაკავებული - მაგრამ აქ ღმერთის გული მაინც შენსკენ არის მიმართული, მთელი მისი სიყვარული, მთელი მისი სიკეთე, მთელი მისი სიკეთე მზადაა მისგან გადმოიღვაროს შენზე შენი რწმენის მიხედვით. დაიმახსოვრე და არ დაივიწყო, სულო ჩემო, ვისთან ერთად ხარ ზიარების საიდუმლოში! თქვენ ერთიანდებით ჭეშმარიტებასთან, მუცელთან, უთქმელ სილამაზესთან, ჰიპოსტასის სიბრძნესთან. ზიარების შემდეგ გულს ნუ მისცემ უფლებას სხვა რამეზე მიიკრას! ყოველმხრივ მოერიდეთ ეჭვს, რწმენის ნაკლებობას და ურწმუნოებას; ნუ მოათავსებთ თქვენს სიცოცხლეს საკვებში, სასმელში ან რაიმე მიწიერში; არავითარმა შექმნილმა მშვენიერებამ არ მოგატყუოთ, ამ საუკუნის სიბრძნე იყოს სიმწარე თქვენი გულისთვის და ბუნტი (სიბრიყვე) თქვენი გონებისთვის: განა ღმერთმა ამქვეყნიური სიბრძნე სიგიჟედ არ აქცია? [1 კორ. 1, 20]. შენ ერთობ სიკეთესა და სიყვარულს - ასე გიყვარდეს უფალი მთელი გულით და მთელი გონებით და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი; გულიდან შორს ყოველგვარი ბოროტება, სიძულვილი, შური, ეჭვი (მოყვასის მიმართ ბოროტების ფიქრი). შენ უერთდები ყველაზე დიდსულს - იყავი ყველასთვის გულუხვი როგორც სულიერი, ისე მატერიალური სიმდიდრით, ან მატერიალური და სულიერი საგანძურით და შენი ტკბილეულით; თუ გაერთიანდებით თვინიერებთან და თავმდაბლებთან, იყავით თავმდაბალი და გულით თავმდაბალი. რა არის სიმართლე? ჭეშმარიტება არის ის, რაც თავისთავად არის ნივთი და თავად სიტყვა „ჭეშმარიტება“ მომდინარეობს ზმნიდან „ის“ არსებითი სახელით ასო e შეცვლილი ი-ზე. ძალიან ბევრს მოისმენს სიტყვის „არის“ - „არის“ ნაცვლად: „აქ არის ესეთი სტუმარი?“, „კარგი პროდუქტი გვაქვს“. ასე რომ, ჭეშმარიტებას ეწოდება ის, რაც არის ან ის, რაც ცნობილი ნივთი ან ცნობილი არსება უნდა იყოს. მართალია, ღმერთი არის ჭეშმარიტება და სიცოცხლე. მაგალითად, მართალია, ეშმაკი სიცრუეა და სიცრუის მამა [ინ. 8, 44]; მართალია, ადამიანებში ბევრი აზრები, გრძნობები, განზრახვებია, რომლებიც არ არის ჭეშმარიტი, მაგრამ მცდარი, ბევრია ცრუ სიტყვა, ცრუ საქმე (თვალთმაქცობა) და მატყუარა. ეს არის ღმერთის მოწინააღმდეგე თავისუფალი, დაცემული არსებების - ეშმაკის, დემონების და ბოროტი ადამიანების ტყუილი; ეს არის რაღაც შემთხვევითი, დროებითი და იარსებებს მანამ, სანამ ჭეშმარიტება - ქრისტე - არ გაანათებს სიბნელეში დამალულს [1 კორ. 4, 5], როცა ტყუილს აღმოაჩენს, მოხსნის მის ნიღაბს და საუკუნო ტანჯვით დასჯის მატყუარას და სიცრუის მამას - ეშმაკს. ჩვენი მოვალეობაა ამ მატყუარა, ამაო ცხოვრებაში ბოლო შესაძლებლობამდე ვიბრძოლოთ ყველა სიცრუის წინააღმდეგ: დაცემული სულების - დემონების სიცრუის წინააღმდეგ, ხალხის სიცრუის წინააღმდეგ და ხილული საგნების მომხიბვლელობისა და მოტყუების წინააღმდეგ. ჩვენ მტკიცედ უნდა ვიცოდეთ, რა არის ჭეშმარიტი საგნებში, გამოვამჟღავნოთ მათი სიცრუე და გამოვიყენოთ ისინი სიმართლის შესაბამისად, ზიზღის გარეშე მათი ცრუ გამოყენება. ღვთისმსახურების დროს იყავით მშვიდი, მომთმენი, აუჩქარებელი ადამიანური ან სიზარმაცისა და დაუდევრობის გამო, მხიარული დაბრკოლებისას, გქონდეთ ურყევი, ურყევი რწმენა, უგულებელყოთ ეშმაკის ცრუ შიშები. რატომ უყურებ შენი ძმის თვალის ლაქას [მათ. 7, 3; OK. 6, 41]? დახუჭე შენი გულის თვალები მოყვასის ნაკლოვანებებსა და უძლურებაზე, თუ მხოლოდ გმობა გინდა და არა დავალება [...]. თქვენ არ ხართ დანიშნული მასზე მმართველად, მაგრამ თვალების ქენჯნაში იყავით, როგორც ვერ ხედავს, განდევნეთ გულიდან სიამაყე, სიძულვილი და ბოროტება მის მიმართ, რათა ადამიანთა გულთა უფალი არ დაგატყდეს, როგორც ეშმაკის მუშაკს, როგორც სატანის მსახურს. ჯერ იზრუნე, რომ შენი თვალიდან ფიცარი მოაშორო და მერე ნახავ, როგორ მოაშორო ლაქა შენი ძმის თვალიდან [მათ. 7, 5; OK. 6, 42]. შესახებ! ჭეშმარიტად, შენ გაქვს მთელი ლოგინი, რადგან სხვა მრავალ ცოდვას, რომელიც შენში იმალება: სიამაყე, ბოროტება, შური, ბოროტი ნება, ძმის დაგმობის ცოდვას უმატებ, შეგნებულად იტანჯები შენი სულიერი სიბრმავე და გაქვავებული უგრძნობლობა. ასე რომ, უპირველეს ყოვლისა, განსაჯეთ საკუთარი თავი: თქვენ ყველაზე ახლოს ხართ საკუთარ თავთან, საკუთარ თავს სხვებზე უკეთ ხედავთ; ანგარიშს მისცემთ ღმერთს, რადგან თითოეული თავის ტვირთს აიღებს [გალ. 6, 5]; უპირველეს ყოვლისა, შეინახე ბოროტება საკუთარი თავისა და ეშმაკის მიმართ: შენ თვითონაც კარგად იცი, რომ შენზეა გასაბრაზებელი, რადგან შენ ხარ ღმერთის უდიდესი მტერი: მისი უთვალავი ყოველდღიური კურთხევის გამო მას უხამებ კვამლს შენი ვნებების გულში და მუდმივად აშორებ ყოვლადწმიდის სულს, რომელსაც სურს შენში იცხოვროს. შენ ბილწავ მის ტაძარს, გიყვარს მხოლოდ საკუთარი თავი და არა უფალი. უფრო ხშირად გაბრაზდი საკუთარ თავზე, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ძმის მიმართ სიძულვილი და გაბრაზება გაქვს. ეშმაკი ხანდახან ისეთი სასოწარკვეთილებით, ისეთი მკვლელი სევდათ ურტყამს სულს, რომ სხვებისგან ერთმა ორაზროვანმა შეხედვამ, ერთმა უგუნურმა სიტყვამ შეიძლება ცრემლები მოგვიტანოს; სული ისე იბზარება, რომ ადამიანს მხოლოდ მწარედ ტირილი და ეშმაკის მთელი შეურაცხყოფის ტირილი სურს. მაშასადამე, კეთილი სიტყვა, უბრალო, მოწყენილისა და სევდიანისადმი თანაგრძნობით მოპყრობა მისთვის დიდი დალოცვაა. ტირილით ტირილით, მოციქულიც ბრძანებს [რომ. 12, 15]. აი, ადამიანის ავადმყოფობა: მაგალითად, ჩემი ძმა მთხოვს სამსახურში ჩანაცვლებას, მე ვპასუხობ: კარგი, გამოვიცვლი; მაგრამ შემდეგ, როცა მივატოვე, მის მიმართ მტრობისა და მასზე ეჭვის გამო, ვნანობ ჩემს სიტყვას და ვეძებ დასაბუთებულ საბაბებს, რომ უარი თქვას მის შეცვლაზე. და ამგვარად გამოდის, რომ რაც შეემთხვა მსახურს, რომელიც მაცხოვარმა მოიყვანა იგავში, როგორც ღვთის ნების შეუსრულებლობის მაგალითი. უფალმა თქვა: წადი დღეს და იმუშავე ჩემს ვენახში, მაგრამ მან თქვა: მივდივარ, ბატონო, და არ წავედი [მათ. 21, 28, 30]. ან რა დაემართა მრისხანე და ამაყ ფარაონს: ღმერთის ყოველი სიკვდილით დასჯის შემდეგ ამბობდა: მე გავუშვებ ებრაელ ხალხს, მაგრამ როგორც კი სიკვდილით დასჯა დასრულდა, მან შეინანა თავისი პირობა და არ გაუშვა თავისი მიწიდან; და შემდეგ, როდესაც მან ფაქტობრივად გაუშვა იგი, იძულებული გახდა პირმშოები გაენადგურებინათ თავის მიწაზე, კვლავ მოინანია და დაედევნა მათ, რათა სისასტიკით დაეკმაყოფილებინა მათი რისხვა. რა დიდია ბოროტება ჩვენში! როცა ევედრებით უფალს და სთხოვთ მას თქვენთვის ან სხვა სულიერი, ზეციური ან მატერიალური, მიწიერი სარგებლობისთვის, მაშინ სრული ნდობის მისაღებად, რასაც ითხოვთ ან ზოგადად სიკეთეს, რაც ჩვენთვის ყველაზე სასარგებლოა ღვთის სიბრძნისა და სიკეთის შეხედულებისამებრ, შეინახეთ გონებაში და გულში მაცხოვრის შემდეგი სიტყვები: ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაგეხსნება; რადგან ყველა, ვინც ითხოვს, იღებს, ვინც ეძებს, პოულობს და ვინც დააკაკუნებს, გაეხსნება. არის თქვენ შორის კაცი, რომელიც, როცა შვილი პურს სთხოვს, ქვას მისცემდა? და როცა ის თევზს ითხოვს, გველს მისცემდით? ასე რომ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით კარგი ძღვენის მიცემა თქვენი შვილებისთვის, მით უმეტეს თქვენი ზეციერი მამა მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც სთხოვს მას [მათ. 7.7–11]. შეხედე სრულ გულგრილობას და ზიზღსაც კი მიწიერი ტკბილეულის, კეთილშობილი და ამაღლებული სულების გრძნობადი სულების მიმართ და მით უმეტეს, იყავი მათ მიმართ გულგრილი და უგულებელყო, რადგან შენ გაქვს ორიგინალური, სულიერი, მარადიული სიტკბო - ქრისტე, შენი სიცოცხლე, შენი ძალა, შენი მშვიდობა. სენსუალური და მატერიალური ტკბილეული აღფრთოვანებს ვნებათაღელვას და აწარმოებს ვნებათაღელვა ღამის გამოსვლას. ჩემი ცხოვრება ერთია - ქრისტე; ცოცხალი რწმენა მისდამი, მისი თანამყოფობისა, ამშვიდებს და ახარებს ჩემს გულს და მოაქვს ჩემს სხეულს ზოგადი სიმშვიდე, სიმსუბუქე, მხიარულება, სიამოვნება, ძალა. ჩვენ ვწირავთ ჩვენს სიცოცხლეს საჭმელში და სასმელში, როგორც ქრისტე გვწამს და ამბობს: ადამიანი მარტო პურით არ იცოცხლებს [მათ. 4, 4; OK. 4, 4]; მაგრამ საჭმელსა და სასმელს არავითარი სარგებელი არ მომაქვს, არც სულს და არც სხეულს, როცა ქრისტეს რწმენა დავკარგე და გულში რწმენით არ გავერთიანდე: სულიც და სხეულიც შევიწროებულ მდგომარეობაშია, გეენის ცეცხლში, სიმშვიდეში; სული კვდება და მკვდარი სული აწარმოებს სხეულში სიკვდილის საწყისებს: ნერვების გაღიზიანებას, სისხლის არასათანადო მიმოქცევას, წვენების არასათანადო მონელებასა და ცირკულაციას, [სხეულის] შეკუმშვას და საერთო მოდუნებას. აი, რამდენად მნიშვნელოვანია ცოცხალი რწმენა ქრისტესადმი და რამდენად უმნიშვნელოა სხეულის საკვები, თუნდაც მავნე, როდესაც ჩვენ არ ვართ გაერთიანებული რწმენით ქრისტესთან. თუმცა ეს ყველასთვის ერთნაირად არ ხდება. ბევრი ცხოვრობს უგუნური ცხოველებივით - ჭამენ და სვამენ, მსუქდებიან, ფიზიკურად ძლიერდებიან, მაგრამ ისინი ჰგვანან მუნჯ ცხოველებს, ბუნების ხელმძღვანელობით, დაბადებულები დასაჭერად და გასანადგურებლად... მათი ხრწნილების დროს ისინი განადგურდებიან [2 პეტ. 2, 12]. ესენი არიან, ვინც უგუნურ პირუტყვს მიეჯაჭვნენ და დაემსგავსნენ მათ [ფსალმ. 48, 13, 21], მათგან მე ვარ ხშირად პირველი. უფალი ასეთ ადამიანებს მხოლოდ სხეულებრივ ცხოვრებას უტოვებს, რადგან მათ მთელი გულით უყვარდათ არა უფალი, არამედ საჭმელი და სასმელი და მხოლოდ ხორცით ტკბობა უფლის სიამოვნებისა და სულიერი კურთხევის ნაცვლად; ამიტომ არიან ხარებივით მსუქნები, ლომებივით ძლიერები და ძლიერები, მგლებივით მტაცებლები და დაუცხრომელები, დათვებივით ხარბები, მამლებივით ამაყები, ცხენებივით მტაცებლები. ცდუნებები, რომლებიც ყველაზე ხშირად გვემართება, ეხება ჩვენი გულის მიჯაჭვულობას მიწიერ სიკეთეებთან, რადგან ეს სნეულება ჩვეულებრივი, ქრონიკული და უდიდესია. მღვდელში მიწიერი ნივთებისადმი მიჯაჭვულობა განსაკუთრებით მიუტევებელია და მასში უფალი განსაკუთრებული სიმკაცრითა და სიმკაცრით სჯის ამ მიჯაჭვულობას. მღვდელმა არ უნდა დაზოგოს ფული მაშინაც კი, როცა, საერო ხალხის აზრით, ის ნამდვილად უნდა დაზოგოს. როდესაც კითხულობთ ქადაგებებს ან სხვა წმინდა წიგნებს, ღია, უბრალო, თავმდაბლად მორწმუნე გულით, მიიღებთ ჭეშმარიტების სწავლებას ან ცხოვრების წესებს, შეეცადეთ ჩაბეჭდოთ იგი სიღრმეში და მთელი გულით მადლობა გადაუხადეთ ყოვლადწმინდას, რომელიც გვიძღვება თავისი რჩეულებით ჭეშმარიტებაში. დღესდღეობით უხვად არის ქადაგებები და სულიერი შინაარსის სხვადასხვა წიგნები - ნუ უგულებელყოფთ ამ სიუხვეს, მით უმეტეს, მადლობა გადაუხადეთ ყველაზე დიდსულოვან და დიდსულოვან ღმერთს, რომელიც უსაზღვრო სიუხვით გვაძლევს სულიერი სიბრძნის ნიჭებს. დაიმახსოვრე, რომ სულიერი თხზულების დამწერები არ კმაყოფილდებიან ესმათი [რუს.: შეუძლიათ] საკუთარ თავს იფიქრონ, რომ თითქოს საკუთარი თავისგან, არამედ კმაყოფილებით, მათი უნარი, ჭეშმარიტება თქვან ცხებით, სულიერი ძალით, ღვთისგანაა [2 კორ. 3, 5]. ამინ. ცნობილი ჭეშმარიტების კითხვისას არ თქვა: ეს ახალი არ არის, ეს ვიცი, ეს მეც ვთქვი. ეს ყველაფერი ეშმაკის სიამაყეა. ეს განწყობა შემდეგი სიბრძნით პასუხობს: მე ყველაფერი ვიცი, კარგიც და ბოროტიც; ეს ნიშნავს თითქმის შემდეგს: მე ვარ ყოვლისმცოდნე ღმერთი, ან რაღაც სხვა. და ბევრი არ კითხულობს ქადაგებებს და სულიერ წიგნებს, რადგან თითქოს ყველაფერი იცის, რომ ყველაფერი იგივეა, რაც მათ დიდი ხანია იციან, ხოლო საერო წიგნები, რომლებშიც ყოველთვის არის იგივე ცარიელი ყოველდღიური ამაოება, ნებით იკითხება, ხელახლა იკითხება! შესახებ! უწმინდური ბუზები, რომლებიც იკვებებიან ლეშითა და ნაგლით! იყავით მშვიდი და ბედნიერები, როცა ძმებს ჩაით, შაქრით და ყველანაირი სიკეთით ეპყრობით, განდევნით ყოველგვარ სინანულს მალფუჭებადი სიტკბოს გამო, მტკიცედ იცოდეთ, რომ ძმას, რაც არ უნდა მშიერი და მწყურვალი იყოს, ძალიან ცოტაა საჭირო, და მაინც სიყვარული და პატივი ღვთის ხატისადმი, რომელსაც ძმა ატარებს თავის სულში, ეძლევა ძმის მოპყრობით. გაიხსენეთ სტუმართმოყვარე აბრაამის მკურნალობა, რომელიც მან მიიღო სტუმრად - წმინდა სამება. გაიხსენეთ, როგორ მოგვექცა უფალი უდაბნოში ხუთ პურს და სტუმართმოყვარეობის მაგალითს გვაძლევს: მან თქვა: „არ მსურს მათ უჭმელად გაშვება [მათ. 15, 32] - მიეცით მათ, ამბობს, რომ თქვენ ჭამოთ [მათ. 14, 16; მკ. 6, 37; კარგი. თავადაც ცოდვილებსა და გადასახადების ამკრეფებს ეპყრობოდნენ. უფალი ყველას მოგვიწოდებს თავისი ღვთაებრივი ბუნების ზიარებაში და ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ შევინარჩუნოთ სულის ერთობა ჩვენს შორის მშვიდობის კავშირში [ეფეს. 4, 3], როგორც ქრისტეს სხეულის წევრები, როგორც ერთმანეთის სიამოვნება: ჩვენ ვართ ერთმანეთის სიამოვნება [ეფეს. 4, 25]. ადამიანის ღირსების პატივისცემა მოითხოვს, რომ ვენდოთ მას, როგორც საკუთარ თავს, მის სიტყვებში და განსაკუთრებით მის ქმედებებში და არ შეურაცხყოთ მას უნდობლობა, ეჭვი და ახირება მის მიმართ (მის საქმეებზე). როგორც გინდა, რომ მოგექცნენ ადამიანები, ისე მოექეცი მათ [მათ. 7, 12]. თუ გინდათ, რომ ადამიანებს თქვენი ქმედებების ნდობა ჰქონდეთ, თქვენ ასევე უნდა გქონდეთ ნდობა სხვების ქმედებებში. გქონდეთ მუდმივი პატივისცემა და სიყვარული ადამიანის მიმართ, თუნდაც ის ყოველდღე მოვიდეს თქვენთან თქვენი პურის საჭმელად. სიყვარული მაშინ არის აღიარებული, როცა ჩვენს შრომას და ქონებას ვწირავთ მოყვასისთვის, ან როცა მეზობლები გვიყენებენ უსამართლობას და ჩვენ ვიტანთ ამ უსამართლობას ან შეურაცხყოფას. ღმერთი დააჯილდოებს შეურაცხყოფილს. მიწიერ საქონელთან მიჯაჭვულობა. მიწიერი საქონლის სამწუხაროა საშინელი, სასიკვდილოდ გრძნობს თავს ადამიანს - მერე რა? ის კვლავ გატაცებულია ამ მიჯაჭვულობით. დააყენე შენი მოყვასი უფალი ღმერთის შემდეგ მსოფლიოში ყველაფერზე მაღლა, ნუ გაცვლი მას მალფუჭებაზე, ნუ დაზოგავ მას კურთხევას. როდესაც ცისა და მიწის უფალს სთხოვთ რაიმე სიკეთეს მოგცეთ, უეჭველად ირწმუნეთ, რომ მიიღებთ მისი სიკეთისგან, რომელსაც არ აქვს საზომი და დრო, რომელიც არ არის უფრო სწრაფი და ინფორმაციული, საჭირო ან საუკეთესო, მისი განზრახვის შეხედულებისამებრ, რომელსაც აქვს სარგებელი. ამის სრული დარწმუნებისთვის გულმა გაიმეოროს მაცხოვრის სიტყვები: ითხოვეთ და მოგეცემათ... - ყველაფერი ბოლომდე; წარმოიდგინეთ, როგორ აძლევენ მიწიერი მამები ბოროტები, როგორც ბოროტის შვილები, მაშინვე კეთილ ძღვენს შვილებს, როცა სთხოვენ მათ, რაც მათ სიცოცხლისთვის სჭირდებათ და არ აძლევენ პურის ნაცვლად ქვებს, ან თევზს გველებს. უფრო მეტია თქვენი მამა ზეციერი... [მათ. 7, 7–11]. ჩვენი ძმის სიყვარული იქიდან ჩანს, რომ ჩვენ: 1) ყველაფერს ვწირავთ მისთვის სინანულის გარეშე; 2) ჩვენ ვაპატიებთ მას შეცდომებს; 3) ჩვენ ვთრგუნავთ სიამაყეს მისთვის თავდაუზოგავი სამსახურისთვის. როცა ძმას რაიმე ვალი აქვს, მაგალითად, თუნდაც ხშირი სტუმრობა შენს საჭმელზე, ამით არ გაბრაზდე, არამედ უთხარი საკუთარ თავს: მე ვარ ყველაზე დიდი მოვალე ღმერთისა და ხალხის წინაშე. მოვალეს ჩემს ძმას ვუტოვებ და ჩემი ვალიც მე დამრჩება. მე თვითონ ხშირად ვჭამ ტუნის პურს. კიდევ ერთხელ თქვი: ჩემი ძმა ქრისტეს წევრია და ყველაფერი მიწიერი ნაგავია, ხრწნა. მტვერი. კიდევ თქვი: ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ღვთის ყოველი სიტყვით [ლკ. 4, 4]. კვლავ თქვი: ჩემი სულისა და სხეულის სიცოცხლე ქრისტეა. დაიმახსოვრე, რომ მოყვასისთვის საკუთარი თავი გაწირო მისი სიყვარულის გამო. ეს უანგარობა აუცილებელია. ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, რომ ვიღაცამ თავისი სული გაწიროს მეგობრებისთვის [იოან. 15, 13]. გემოსა და მუცლის სიტკბო, რა თქმა უნდა, სულში სიმწარით პასუხობს: სხეულებრივი სიამოვნება ხანმოკლეა, სულიერი სიმწარე კი ხანგრძლივი. რატომ? ძალიან მარტივი მიზეზის გამო: ცოდვა სწრაფად და მარტივად შემოდის, მაგრამ გამოდის ნელა და მჭიდროდ, შემოდის სიტკბოებით, მაგრამ გამოდის სიმწარით. ამიტომაც არ არის საჭირო სენსუალური ტკბილეულით მოხიბვლა, რაც არ უნდა იყოს ისინი, თუნდაც ნებადართული. როცა ეშმაკი შენს სულს სიძუნწით ან ფულის მინდობით, ზოგადად მიწიერ საქმეებში შეკრავს და დაჩაგრავს, მტკიცედ უთხარი საკუთარ თავს: ჩემი იმედი მამაა, ჩემი თავშესაფარი ძეა, ჩემი მფარველი სულიწმიდაა; ან: ღმერთი ჩემი იმედია. ძუნწი კაცის გული ფულის, საკვების, ტანსაცმლის იმედი აქვს. ვნების საწინააღმდეგო წამალი იქნება გულის სიტყვები: ღმერთი ჩემი იმედია. სამყაროს შექმნით ექვს დღეში და არა მოულოდნელად, უფალმა განწმინდა მატერიის კანონი - თანდათანობა და მემკვიდრეობა - და ჩაუყარა საფუძველი დროსა და სივრცეს. საჭირო იყო იმის ჩვენება, რომ მან ასევე შექმნა თანდათანობა არსებებში. ასე რომ, მან თავად მოიწონა დამორჩილება ამ თანდათანობითობის კანონისადმი, რომელმაც ცხრა თვე გაატარა მარად-ქალწულის საშვილოსნოში - მუცლადყოფნის დროის ჩვეული გახანგრძლივება; ის თვითონ თანდათან გაიზარდა სულითა და სხეულით და უკვე ოცდამეათე წელს წავიდა კაცობრიობის ხსნის სამსახურში. პურის, ერთი პურის ცრუ იმედი, ფაქტობრივად, ყოველდღე ამჟღავნებს მის განადგურებას: ვჭამდი კარგად, სასიამოვნოდ, დამაკმაყოფილებლად, ვსვამდი არაყს, ვსვამდი ხორცს, ვჭამდი ტკბილ ღვეზელს - მშვენივრად გრძნობს თავს და ლოცვა, როგორც ჩანს, სულაც არ მშორდება გულიდან: ამიტომ ცრემლები მომდის. მაგრამ არა დიდხანს. დაელოდე: მალე იგრძნობ ყველა ზიანს შენი სასიამოვნო და ნოყიერი საკვებისგან: საკვების მიღებაში სიტკბოს პროპორციულად, ბოროტი სიმწარის დოზას მოგცემს, სიტკბო კი უფრო ძლიერია, იქამდე, რომ დაგაღლილებს, დაასუსტებს სხეულს, დაგღვრის მწარე, მწარე ცრემლებს გადამეტებული მწუხარებისგან, გაგიჟებ, ვნებებით. გუშინ იკვებეთ ცოდვილი ხორცით, გაახარეთ - თქვენ თვითონ გააძლიერეთ იგი საკუთარ წინააღმდეგ. მართალია გამონათქვამი, რომ ღმერთის პირიდან გამომავალი ყოველი სიტყვით იცოცხლებს ადამიანი [მათ. 4, 4]. ოჰ! რა სამართლიანია ეს! რამდენად ხშირად განიცდი ამ სიტყვების სიმართლეს! როდის ებრძვიან ვნებები სულს ნაკლებად? - როცა საჭმელს ეზიზღები და მარხულობ. ამქვეყნიური ადამიანები ძალზე იშვიათად აგემოვნებენ ქრისტე ღმერთის სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელ საჭმელსა და სასმელს და ამიტომაც არ არის გასაკვირი, რომ მათ უყვართ ხორციელი საჭმელი და სასმელი დამოკიდებულებამდე; მაგრამ შენთვის, მღვდელმსახურო, რომელიც ეზიარები ქრისტეს სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, მიუტევებელია ვნებიანად მალფუჭებადი საჭმელ-სასმელის სიყვარული, მიწიერი და წარმავალი ტკბილეულისადმი მიდრეკილება. შენ გაქვს უდიდესი, მარადიული სიტკბო - ქრისტე. მიანდეთ მათ, ვისაც არ აქვს ბედი, ხშირად მიირთვას უხრწნელი საკვები და იკვებებოდეს მხოლოდ მალფუჭებადი საკვებითა და სასმელებით, რომ უხვად იკვებებოდეს. მიეცით მათ ეს ნუგეში, მაგრამ არაფერში ნუ მიაწერთ სხეულებრივ ნარჩენებს. გაბედულად დადექით ხორცისა და მტრის მაცდუნებლობის წინააღმდეგ. როცა მტერი ფულის სიყვარულისა და სიძულვილის ვნებით შემოგეტევა, გულში გაიმეორე სიტყვები: იესო, ჩემი უხრწნელი საგანძური, იესო, ამოუწურავი სიმდიდრე, იესო, ძლიერი საჭმელი, იესო, ამოუწურავი სასმელი, იესო, გულის სიტკბო, იესო, სხეულის ძალა, იესო, ძეო ღვთისა, შემიწყალე მე. ვადიდებ ჩემი ღმერთის სახელის ძალას. ხშირი სტუმრები მოდიოდნენ ჩემთან, ძუნძულმა გული გამისკდა. მაგრამ მე ვთქვი: ღმერთია ჩემი იმედი - და ჩემი აღშფოთება გავიდა! 1862 წლის 6 თებერვალი თქვი: ღმერთი ჩემი იმედია - ბოლოს მაინც წაგართმევენ შენგან, კეთილშობილურად თუ უღირსად. ხშირი და გამაღიზიანებელი სტუმრები მას კეთილშობილურად იღებენ; სამარცხვინოა, როცა რაიმეს უსამართლოდ წაართმევენ რაიმეს, რაც შენ გეკუთვნის. თქვი: ღმერთია ჩემი იმედი, თუმცა მეასე სტუმარი მოვა შენთან და დაჯდება შენს მაგიდასთან. აჩვენეთ უფლისადმი დიდი და ხელსაყრელი ნდობა მასზე, როგორც ჩვენი მშვენიერი პატივცემული მამები. როცა თქვენ აპირებდით სტუმრად წასვლას და სტუმრები მოდიან თქვენთან, რომლებიც ხშირად მოდიან, ნუ განაწყენდებით მათზე და ნუ უგულებელყოფთ მათ, თქვით: მე თვითონ წავალ მოსანახულებლად, მაგრამ დარჩი მათთან, მოეფერე და ანუგეშებ მათ, დაამშვიდე თავი წმინდა წერილის სიტყვებით: უფრო კურთხეულია გაცემა, ვიდრე სხვისგან მიღება [საქმეები. 20, 35]; სჯობს სხვების მოფერება, ვიდრე საკუთარი თავის სიყვარულის მიღება; ჯობია მკურნალობა, ვიდრე მკურნალობა. ვით ბოროტთაგან მოვიშორე, სამადლობელ წერილს მოგწერ 25 ღვთისმშობელო: გიღაღადებ, რომ მიხსნა ვნების სიმძიმისა და ალისაგან, შენ კი წამიყვანე და ვრცელ ცხვირზე დამაყენე 26. აჰა, მართალია, ჯოჯოხეთის ლომი ყოველ წუთს ცდილობს ჩემს შთანთქმას, სულს ხორციელი ვნებებითა და ბოროტი სასოწარკვეთილებით მსხვრევა, მაგრამ შენ, უფალო იესო და შენ, ქალბატონო და დედაო ჩვენი მაცხოვრის, არ აძლევ უფლებას, რომ შემეჭამოს და როცა უსინდისო რწმენითა და გულის ღონით ვლოცულობ შენს სიკეთეს, კეთილო იესო, კეთილო, კეთილო, კეთილო, კეთილო, კეთილო, კეთილო. ჯოჯოხეთის ლომისა და გველის. ასპსა და ბაზილიკს ვაფეხურებ და ლომს და გველს 27 . რატომ? - იმიტომ, რომ მე მჯერა შენი, რადგან შენი სახელი გავიცანი, ცოცხალი, მადლიანი, დიდებული და მხსნელი. 1862 წლის 6 თებერვალი. თქვენ, ვინც საზოგადოებაში ღვთისმოსა ცხოვრობთ, ყურადღება მიაქციეთ: ხანდახან მტერი ყველა თავის ზომას გამოიყენებს, რათა გადაგაგდოთ სხვებთან ურთიერთობა, განსაკუთრებით სიძუნწით; გულიდან უარყავი მტრის მაქინაციები და ყველანაირად ეცადე, სიყვარულისა და მატერიალური სიმდიდრის ზიარება გქონდეს მეზობლებთან, ცდილობდე სულის ერთიანობის შენარჩუნებას მშვიდობის კავშირში [ეფეს. 4, 3]. არ დაგავიწყდეთ სიკეთის კეთებაც და იყოთ კომუნიკაბელური, ამბობს მოციქული, რადგან ასეთი მსხვერპლი ღმერთს მოსწონს [ებრ. 13, 16]. საზოგადოებისგან გაუცხოებულს ექვემდებარება ღირსეული სასჯელი - მელანქოლია და მკვლელი სასოწარკვეთა. შეხედეთ ქრისტეს მაგალითს, როგორი კომუნიკაბელურობა ჰქონდა მას. როცა ვერ იტანს შენთან ხშირად მოსულ სტუმრებს და შენი სული აღშფოთებულია მათზე, უთხარი საკუთარ თავს, რომ ყველა ადამიანი მამაზეციერის ერთი დიდი ოჯახია, რომ როგორც მამაზეციერი გულმოდგინედ მოითმენს შენს უხამსობას თავის სახლში, ასევე გულმოდგინედ უნდა მიიღო და მოითმინო სტუმრები შენს სახლში. ჩვენ ყველანი ძმები ვართ, მაგრამ რა არის კარგი ან კარგი, მაგრამ ძმები ერთად ცხოვრობენ [რუსულად: ერთად] [ფსალმ. 132, 1]. შეიყვარე მოყვასი ისე, რომ, თუ შესაძლებელია, არ გამოეყო მისი უმანკო სიამოვნების სარგებელი საკუთარისაგან, ანუ ის, რაც შენს თავს უსურვებ, სხვას უსურვებ და რაც შენთვის არ გინდა, იგივე არ გინდოდეს. დაე, შენი მეზობელი ისეთივე იყოს შენთვის, როგორიც შენ ხარ. გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მკ. 12, 31]. ერთია სხეული და ერთი სული, ისევე როგორც თქვენ მოწოდებული ხართ თქვენი მოწოდების ერთი იმედისკენ; ერთი უფალი, ერთი სარწმუნოება, ერთი ნათლობა, ერთი ღმერთი და მამა ყოვლისა, რომელიც არის ყველაფერზე მაღლა და ყველას მეშვეობით და ჩვენში ყველა [ეფეს. 4, 4–6]. თქვენ ხართ ოჯახის უფროსი, თქვენთვის და თქვენი ოჯახისთვის სტუმრები და მათთან მეგობრული კომუნიკაბელურობაა საჭირო: საუბარში ჩვენი სული, შემორჩენილი და ცივი ცხოვრების ყოველდღიური, ერთფეროვანი აურზაურისგან, არბილებს, ათბობს და იღებს ენერგიას; სტუმართმოყვარეობა ხელს უწყობს მეგობრობას და ურთიერთსიყვარულს. სტუმართმოყვარეობა დიდი სათნოებაა, რომელიც დაჯილდოვებულია თვით სიცოცხლის მომცემი სამების კურთხევით, რომელსაც სურდა, მოეპყრო სტუმართმოყვარე აბრაამს ადამიანთა შვილების მსგავსად. ამიტომ სტუმრების მიღება მოვალეობად ითვლება. გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ყველანი ვართ სტუმრები დედამიწაზე. როცა შენს მოყვასს, რომელიც ხშირად გესტუმრება, აჩვენე, გიყვარდეს და მოეპყრო, მაშინ ორმაგად დაავალდებულებ და ა) სიყვარულით, ბ) კურთხევით შენს მოვალე გახდები; და როცა სიყვარულის ნაცვლად მტრობას გამოიჩენ, მაშინ, თუმც მას აუცილებლობისა და წესიერების გამო ეპყრობი, შენ თვითონ გახდები მისი მოვალე და უფლის მოვალე და დიდი მოვალე, ამასთან, რადგან მტრობა მძიმე ცოდვაა. არ ჯობია მოყვასს გულითადად, სიყვარულით მოეპყრო, რათა არ დაკარგო უფლის ჯილდო და ორმაგად გაახარო მოყვასი - მისი სულიც და სხეულიც: სული სიყვარულით და სიყვარულით, სხეული კი საჭმლითა და სასმელით. ამინ. 1862 წლის 6 თებერვალი. თუ ვინმე გიწოდებს თვალთმაქცს, მახინჯს, ნუ გაბრაზდები ამ ადამიანზე, არამედ თვინიერად და კეთილგანწყობით აიტანე მისი შეურაცხყოფა და მით უმეტეს, გულთან ახლოს მიიყვანე მისი სიტყვები, რადგან ხანდახან, განზრახ თუ უნებლიეთ, ნამდვილად თვალთმაქც ხარ. დაიმახსოვრეთ, რომ თავად ჭეშმარიტებას - ქრისტეს ეძახდნენ მლიქვნელად, ამბობდნენ, რომ იგი აამებს ერებს [იოან. 7, 12]. ვინ ხარ შენ? ზოგადად, ნუ გეწყინებათ, როცა გაღიზიანებთ ან გადანაშაულებთ. შეხება ნიშნავს სიამაყეს და ამპარტავნებას. ღმერთის, უწმინდესი დედისა და წმინდანებისადმი სიყვარული მაშინ შეიმჩნევა, როცა მტერი უფლის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და წმინდანთა მიმართ მკრეხელობას გვიყრის გულში: მაშინ მოსიყვარულე სული აღიძვრება უფლის, მისი უწმინდესი დედისა და წმინდანების სადიდებლად, და მით უფრო, მით უფრო თავხედი და უხეშია მტრის შეურაცხყოფა. აქედან კანონები და აკათისტები. თქვენ ამბობთ: მე ვარ ყველაზე დიდი ცოდვილი, უხამსი ჭურჭელი, მე მთლიანად დავიხიე თავი ყოველგვარი ცოდვებითა და ურჯულოებით, არ ვბედავ ზეცას ყურებას, არ ვბედავ ღმერთთან მიახლოებას და ლოცვას, რომ არ გამაგდოს თავისი არსებიდან, როგორც სუნიანი ძაღლი, და მისი ღვთაება ცეცხლით დამწვას. ამას ეშმაკი ამბობს შენში. გეუბნებით, თამამად მობრძანდით მადლის ტახტზე, რათა მიიღოთ წყალობა და მადლი ჰპოვოთ გაჭირვების ჟამს დასახმარებლად [ებრ. 4:16], ქრისტემ თავისი სისხლით განაახლა ჩვენი, ცოდვით გახრწნილი ბუნება, და მას სურს განაახლოს თქვენი - უბრალოდ ჩაბარდით მას, უბრალოდ მოინანიეთ მონანიებული გულით და ცრემლებით. ამიტომ ის არის მაცხოვარი, ცოდვილთა გადასარჩენად. მე მოვედი არა მართალთა, არამედ ცოდვილთა მოსაწოდებლად [მათ. 9, 13; მკ. 2:17], ამბობს ის. მიუახლოვდით მამაზეციერს ქრისტეს მეშვეობით უძღები შვილის გაბედულებითა და იმედით. როდესაც ჩვენ ვჭამთ მოკრძალებულ ან ზოგადად ნოყიერ და გემრიელ საკვებს, მაშინ ვნებები უფრო მეტ საკვებს და მხარდაჭერას პოულობენ ჩვენს გულში და ჩვეულებრივ მოქმედებს ჩვენზე უფრო ძლიერად, უფრო დაჟინებულად და უფრო მკვლელად. როდესაც ჩვენ ვჭამთ მჭლე, დაბალ, მსუბუქ, უგემრიელეს, მარტივ საკვებს, მაშინ ვნებები, რომლებიც ვერ ვპოულობთ საყრდენს, სუსტდება, გონება უფრო ნათელი ხდება და გული უფრო სუფთა, ისევე როგორც ცა არის სუფთა, როდესაც ჰაერი არ არის გაჯერებული ორთქლებით. ასევე: როცა სამსახურში ვმუშაობთ და ვიღლებით, მაშინ ჩვენი ვნებებიც ჩახშობილია და თრგუნავს. უსაქმურობა დიდ შესაძლებლობებს და სიამოვნებას აძლევს ვნებებს. ამიტომაც ნათქვამია: უსაქმურს აქვს სურვილები [იგავ. 13, 4]. ხალხური მეტყველება კი ამბობს: უსაქმურობა მანკიერების დედაა. სხვების ბოროტებაზე, შურსა და წინააღმდეგობაზე გამარჯვების საუკეთესო გზა სულით არ აღშფოთება და არ განაწყენება (არ გამწარებული) და ბოროტების დაძლევა სიკეთით, სიკეთით, თვინიერებითა და თავმდაბლობით და მშვიდი წინდახედულებით. ამ საქციელით ჩვენ ვაიძულებთ ჩვენს მტრებს პატივი სცენ ჩვენ. ყოველგვარი ბოროტება უნდა მივიჩნიოთ სიზმრად, კვამლად, უმნიშვნელოდ და დამნაშავედ ვაღიაროთ ეშმაკი, რომელმაც თავიდანვე შესცოდა და არა ადამიანი, რომელიც მისი პათეტიკური იარაღია. როცა სასოწარკვეთილების სული შემოგეტევა, გაიხსენე მოციქულის სიტყვები: გიხაროდენ მუდამ. ილოცეთ შეუწყვეტლად [1 თეს. 5, 16–17]. როდესაც არის თვითდამცირების სული, გაიხსენეთ ეს სიტყვები: თქვენ ხართ სამეფო სამღვდელოება, წმინდა ერი, ხალხი საკუთარი საკუთრებისთვის [1 პეტ. 2, 9]. ჩვენ ღვთის შვილები ვართ, ვიქნებით ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი [2 პეტ. 1, 4]. შეხედე სულიერ ვნებებით სნეულებს და შენი ვნებიანი ქმედებებით გაამწარებ, თითქოს შენივე ავადმყოფი წევრები იყვნენ, ნუ გააღიზიანებთ, არამედ მიმართეთ მათ გულებს თვინიერების, თვინიერი რწმენის და სიყვარულის წამალი. მოექეცით მათ, როგორც თქვენს ავადმყოფ წევრებს. ნუ ვიქნებით ამაოები და არ გავაღიზიანოთ ერთმანეთი... გამოვასწოროთ თვინიერების სულით... ავიტანოთ ერთმანეთის ტვირთი (მორალური და არა მხოლოდ ფიზიკური) და ამ გზით აღვასრულოთ ქრისტეს კანონი [გალ. 5, 26; 6, 1,2]. ზიარების მიღებისას შეხედე საშინელ მსხვერპლს, თითქოს მხოლოდ ერთი იყო და შენ, და სხვა ყველაფერი არ არსებობდეს. შენ და საი, რომელმაც შეგქმნა და შეიცავს შენ. არაფერზე იფიქრო შენში მიწიერზე, არც ზეციურზე, გარდა უფლისა. განსაკუთრებით წარმოიდგინეთ მეოცნებე-ეშმაკი, თითქოს არარსებული, მთელი თავისი მეოცნებე ინტრიგებითა თუ ცდუნებებით. ეს არის ზუსტად სულიერი არსებობის უარყოფა და ჭეშმარიტების წმინდა უარყოფა. ამინ. ჩათვალეთ ნებისმიერი ბოროტება, ვნება საკუთარ თავში და სხვებში, როგორც ეშმაკურ ოცნებად, მოჩვენებად და მისი ასეთი ღრმად ჭეშმარიტი კონცეფციით გაანადგურეთ იგი თავიდანვე. სხვა ადამიანებთან მიმართვისა და საუბრისას ყურადღებით დააკვირდით თქვენი გულის მოძრაობებს, რათა არ მოატყუოთ და არ იყოთ თვალთმაქცობა; თქვი რასაც გრძნობ, ან ილაპარაკე გულიდან გულწრფელად: რაც გულში არ არის, ტუჩებზე არ იყოს. მაგალითად, ენით არ მოიწვიოთ სახლში ის, ვისი მოწვევაც თქვენს გულს არ უნდა, თორემ თვალთმაქცობაში ჩავარდებით. ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: თუ ვინმეს დაპატიჟებ შენს ადგილას, მაშინ მოიწვიე გულითა და ტუჩებით. ნუ იქნებით ორაზროვანი და ნუ ემსახურებით მატყუარა ეშმაკს თქვენი თვალთმაქცობით. ასევე ყურადღებით დააკვირდი შენი თვალების მოძრაობას, ან, უკეთესად, შენი სულის მოძრაობას შენს თვალებში, რათა მათ არავის შეხედონ უბიწოდ, ან ბოროტად, ან ზიზღით ან შურით. აუცილებლად გახსოვდეს, რომ უფალი გიყურებს და მტერი უყურებს შენს ქუსლს, როგორც მღელვარე ლომი, რომელიც ირგვლივ ტრიალებს შენს გადაყლაპვას [1 პეტ. 5, 8]. ადამიანის გულიდან მოდის ბოროტი აზრები... მრუშობა... ბოროტი თვალი, გმობა, ამპარტავნება [მკ. 7, 21–22]. რაც უფრო ახლოსაა ადამიანი საჭმელში, სასმელში, ცხოვრების წესში და სიამოვნებაში დედა ბუნებასთან, მით უფრო ხელსაყრელია მისთვის, მით უფრო ზოგავს და იცავს მას სხვადასხვა დაავადებისგან - რაც ნიშნავს, რომ რაც უფრო ჯანმრთელია; მაგრამ რაც უფრო შორს არის ადამიანი ბუნებით მითითებულ წესრიგს, მით უფრო ამახინჯებს მის წესრიგს, მით უფრო მეტად უშვებს თავს ხელოვნურ მრავალფეროვნებას, ჭარბი რაოდენობით საკვებსა და სასმელში, ცხოვრების წესსა და სიამოვნებაში - მით უფრო მკაცრია, დამსჯელი და, ასე ვთქვათ, საკუთარი ხელით ქსოვს მას და ამ მათრახით სჯის მტკივნეულად, მტკივნეულად, რათა შეაგონოს შემოქმედის მიერ ბუნების წესრიგში. გამოცდილებიდან აღებული. მთლიანად გაანადგურე მიწიერი კურთხევის იმედი, მაგრამ მთელი შენი იმედი ღმერთზე დადე, თუმცა მთელი შენი ქონება დაკარგულია; ნუ ტირი, ნუ იდარდებ - შენ გყავს ღმერთი, რომელიც შენთვის ყველაფერია. სხვები არ ეყრდნობიან ფულს, არამედ ეყრდნობიან სიტკბოს: არ ზოგავენ, მაგალითად, უხეში ან უტკბილ საკვებს, მაგრამ ნანობენ ტკბილ საკვებს, მაგალითად, შაქარს, ნაღებს. მაგრამ არ დაეყრდნოთ რაიმე შთანთქმელ კერპებს. ნუ დააყოვნებთ ამ უკანასკნელის გაზიარებას თქვენს ძმას: ძმა ღვთის ხატებაა; საჭიროების შემთხვევაში, უფალი მას მოულოდნელად გაუგზავნის ან არაფრისგან საჭმელს შეუქმნის, ან რამეს საჭმლად აქცევს, ან მუნჯ ცხოველს გაუგზავნის პურით პირში. ყოველთვის სიკეთით მოექეცი შენს ძმას ყოველმხრივ. ყველა საჭმელი, რაც არ უნდა ძვირფასი და ტკბილი იყოს, არაფრის მომცემია, როცა საჭიროა ძმის მკურნალობა; არაფერს იშურებს მისთვის. ძმაო, შენ ამბობ, ის ხშირად მოდის ჩემთან საჭმელად და დასალევად - მაგრამ კარგ ხალხთან ხშირად არ ჭამ და სვამ ტყუილად? შენ თვითონ ღმერთის პარაზიტი არ ხარ? ა? პარაზიტი, ნამდვილად პარაზიტი. იგი ავლენს დიდ ვნებას თავისი ხორციელი კაცის მიმართ, რომელიც არ მოითმენს ოთახში უსიამოვნო სუნს და ღიზიანდება და, თუ ეს ხდება ლოცვის დროს, ლოცვის გულწრფელობას კარგავს და შინაგანი გაღიზიანებით აწვება მათ, ვინც ამ სუნს ავრცელებს. ჩვენ უნდა ვიყოთ მიუკერძოებელი ჩვენი ხორცის მიმართ და ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეთ იგი. და როგორ არ უნდა ჯვარს აცვეს? ის ჩვენს სულს უამრავ დაბრკოლებას უქმნის ჩვენი სულიერი სრულყოფის გზაზე, ხსნის გზაზე! ის ძალიან გვაშორებს ღმერთს გრძნობითი სიამოვნებებით! ამიტომ უნდა გავამწაროთ იგი სხვადასხვა უსიამოვნო სუნით, უსიამოვნო სანახაობით, უსიამოვნო ხმებით, უხეში ნივთებით, უხეში საკვებით, უბრალო სასმელით, უბრალო ტანსაცმლით, უბრალო საცხოვრებლით, რადგან ის ღმერთს გვაშორებს სურნელებით (პირველი სუნი [რუსული: საუკეთესო მალამოები] შეცხრილი, სასიამოვნო ჟღერადობა, 6 ჟღერადობა). ხორციელი ყური, ძვირადღირებული, ელეგანტურად მორთული და მბზინავი ნივთები, სასიამოვნო საჭმელი და სასმელი, რბილი და მდიდარი ტანსაცმელი და მდიდრულად მორთული სახლი. რა უდავოდ არის, რომ კეთილდღეობაში ადამიანი მზადაა აკურთხოს ღმერთი და რთულ ვითარებაში, რომელიც მოულოდნელად შეხვდება, მზად არის გულიდან ამოიღოს გმობა და დრტვინვა უფლის წინააღმდეგ! ჩვენი მოთმინების, რწმენის, იმედის, სიყვარულის ცდუნება ხშირად გვაჩვენებს, რომ სიყვარულში სრულყოფილებისგან შორს ვართ. ისევე, როგორც ჩანს, ჩვენ გვიყვარს ჩვენი მოყვასი, როდესაც ის არ გვაწუხებს, სანამ ის არ გვიქმნის შრომას, წუხილს, სანამ არ გვაწყენინებს, სანამ ის არ აზიანებს ჩვენს ფსიქიკურ და ფიზიკურ კეთილდღეობას (სანამ არ აზიანებს ჩვენს სხეულს) განზრახ თუ უნებლიედ; მაგრამ თუ მოყვასისთვის ბევრს იშრომებ, შესწირე სულის სიმშვიდე, თუ მეზობელი გვაწყენინებს, თუ ის ზიანს აყენებს ჩვენს ჯანმრთელობას, ზიანს აყენებს ჩვენს ქონებას, ჩვენ მას თავს დაესხმებით და სიყვარული, როგორც ყველაზე თხელი და მსუბუქი ეთერი, მაშინვე გაფრინდება ჩვენი გულებიდან და მოჰყვება გაღიზიანება, მტრობა, სიძულვილი და შეურაცხყოფა. მტერმა იცოდა და იცნობდა ჩვენი სუსტი მხარე და ამიტომ უთხრა უფალს იობის შესახებ, რომ მხოლოდ შენს წინაშე დაგლოცავს, შენი კეთილი საქმის გამო უყვარხარ და თანაბრად უყვარს მოყვასი, რადგან თავად არის აყვავებული, მაგრამ შეეხეთ, ამბობს, მის ქონებას და განსაკუთრებით ძვლებს, ჯანმრთელობას - და ნახავთ, რომ ფარისევლად გემსახურება [იობი. 1–2]. აუცილებელია, არც შრომა, არც წუხილი, არც მწუხარება, არც ავადმყოფობა, არც უბედურება და არც სიკვდილი – არაფერი არ დაგვაშოროს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს. და ეს ცდუნებები გვიჩვენებს, რომ ჩვენ შეუდარებლად გვიყვარს საკუთარი თავი, ჯანმრთელობა, სიმშვიდე, კეთილდღეობა, პატივი, ვიდრე მოყვასი, [არ გვაინტერესებს] მისი ჯანმრთელობა, სულის სიმშვიდე, კეთილდღეობა, პატივი, სარგებელი, საკუთარი თავი ღმერთზე შეუდარებლად გვიყვარს. პატარა უბედურებამ შეიძლება გამოყოს ჩვენი გული ღვთის სიყვარულისგან. თანაბრად, კეთილდღეობა სულიერ ძილში და ღმერთის დავიწყებაში ადვილად გვაყენებს. რა ეშმაკური ცხოველია ადამიანი! ჩვენ ოსტატურად უნდა ვცდებით მას 28; ჩვენ გვჭირდება დიდი გონება, დიდი სიყვარული, დიდი მოთმინება, რომ მივიყვანოთ იგი ღმერთთან და მარადიულ ხსნამდე! ძალიან ეშმაკური და თავისმოყვარე და ამავდროულად ბრმა ცხოველია! ავადმყოფობისას და საერთოდ ფიზიკურ სისუსტეში, ისევე როგორც მწუხარებაში, ადამიანი ჯერ რწმენითა და სიყვარულით ვერ იწვის ღმერთს, რადგან მწუხარებაში და ავადმყოფობაში გული მტკივა, რწმენა და სიყვარული კი ჯანსაღ გულს, მშვიდ გულს მოითხოვს. მაშასადამე, არ არის საჭირო დიდი მწუხარება იმის გამო, რომ ავადმყოფობისა და მწუხარების დროს არ შეგვიძლია, როგორც უნდა გვწამდეს უფალი, გვიყვარდეს იგი და მხურვალედ ვილოცოთ მას. ყველაფრის დროა. ზოგჯერ ეს არ არის კარგი დრო ლოცვისთვის. როცა წმინდანებს ლოცულობთ, გახსოვდეთ, რომ მათ წინაშე მორალურად უმნიშვნელო ხართ. და ეს გახსენება იყოს შენთვის თავმდაბლობის მიზეზი. სულიწმიდა ზუსტად საუბრობს ეპისკოპოსებში, პრესვიტერებსა და დიაკონებში, როდესაც ისინი ასრულებენ ღვთისმსახურებას, ზიარებას და საუბრობენ სწავლებებზე? - ზუსტად. მოციქული ამბობს: მან (იესო ქრისტემ) დანიშნა ზოგი მოციქული, ზოგი წინასწარმეტყველი, ზოგი მახარებელი, ზოგი მწყემსი და მასწავლებელი [ეფეს. 4, 11]. მაგრამ მოციქულები, წინასწარმეტყველები, მახარებლები, მწყემსები და მასწავლებლები თუ მღვდლები სულიწმიდის მიერ არიან შექმნილი. სულიწმიდის მადლი ეძლევა ყოველ ეპისკოპოსს, პრესვიტერსა და დიაკვანს წმინდა ხელდასხმაში და ეპისკოპოსს განსაკუთრებით მღვდლის წინაშე. მღვდელი და ეპისკოპოსი მღვდელმსახურის მადლით არიან შემოსილი, როგორც სულიერი კვართი. კერძოდ, ღვთისმსახურების სიტყვები, ზიარებები, ლოცვები, ქადაგება სულიწმიდის ზმნებია, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია... რაიმე ვიფიქროთ საკუთარი თავისგან, თითქოს საკუთარი თავისგან, მაგრამ ჩვენი უნარი ღვთისგანაა [2 კორ. 3, 5]. დღეს ღვთის მადლით აღვასრულე ლიტურგია დიდი პატივისცემით და სინაზით და სიტყვებით: გამარჯვების სიმღერას ვმღეროდი, ვყვიროდი, ვყვიროდი და ვამბობდი - გულში ვიგრძენი დიდი რწმენა, რომ სულიწმიდის ეს სიტყვები და თავად ყოვლადწმიდა ლაპარაკობს ჩემში და ჩემში და საზეიმო სიმშვიდითა და სიხარულით წარმოთქვამს მტერს, რომელიც მაშინვე წარმოთქვამს მათ. სიტყვები არა სულიწმიდა და რომ მსახურება არ იყო ნათქვამი სულიწმიდისგან, რომ სულიწმინდა არ ლაპარაკობდა წმინდა მამებში და ლაპარაკობს ჩვენში და დაგვჭრა ამ ფიქრით. მსახურების ნაკადის გამო ზიარებამდეც ვერ მოვახერხე ფიქრების სწრაფად მოკრება და მისი ტყუილის დამხობა. რწმენით მიიღო ზიარება; გაცოცხლდა, ​​წყლული განიკურნა, სული გაიხარა. საჭიროა ფხიზელი და ფხიზლად ყოფნა, რათა მტერმა თაყვანისცემისა და ზიარების აღსრულების დროს არ მოიკოჭლოს. უფალმა თავის მოწაფეებსაც უთხრა: მამას ვთხოვ და მოგცემთ სხვა ნუგეშისმცემელს, რომ იყოს თქვენთან სამუდამოდ, ჭეშმარიტების სული, რომელსაც სამყარო ვერ მიიღებს, რადგან ვერ ხედავს მას და არ იცნობს; და თქვენ იცნობთ მას, რადგან ის თქვენთან რჩება და იქნება თქვენში [იოან. 14, 16–17]. სულიწმიდა სამუდამოდ დარჩება თქვენთან, თქვა მაცხოვარმა, მაგრამ რადგან მოციქულები არ დარჩნენ სამუდამოდ დედამიწაზე, არამედ დაიღუპნენ მართალი ადამიანებისა და მოწამეების სიკვდილით, ეს დაპირება, რა თქმა უნდა, ეხება მოციქულთა მემკვიდრეებს - ეპისკოპოსებს და პრესვიტერებს და მათ მიერ აკურთხებულ დიაკვნებს. ამიტომაც არსებობს წმინდა ხელდასხმა, რომელიც, როგორც ჩანს, მოციქულთაგან სულიწმიდის ძღვენს აწმყომდე გადასცემს მღვდელმსახურებას. მაშ, განა არ იცით, რომ თქვენი სხეული არის თქვენში მცხოვრები სულიწმიდის ტაძარი? განა არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში? [1 კორ. 6, 19; 3, 16]. მაგრამ რადგან ღვთის სული ყოველთვის ცოცხალი, სიცოცხლის მომცემი და აქტიურია, ის ლაპარაკობს თქვენში, მოქმედებს, აცოცხლებს თქვენს გულებს და ანათებს თქვენს გონებას. დაწერო რამე კარგად, კალიგრაფიით და არ გააკეთო ის, რაც დაწერილია, ნიშნავს თვალთმაქცობას. მაგალითად, რომელიღაც მასწავლებელი შესანიშნავად და გულახდილად დაწერს კლასის განრიგს, შესაძლოა ჩარჩოში და შუშის მიღმა ჩააყენოს, მაგრამ თავად მიდის კლასში გვიან, ზარმაცი, უდარდელად სწავლობს და მხოლოდ ხელფასს იღებს არაფრისთვის. ეს არის ნამდვილი ფარისევლობა და პარაზიტიზმი. აუცილებელია, რომ გარეგანი შეესაბამებოდეს შინაგანს, ნივთი საქმეს. როცა ადამიანური მშვენიერება შენს გულს აცდუნებს, მაშინვე მიმართე შენი გულის თვალები უფალს და უთხარი მას: შენა ხარ, უფალო ჩემო, მშვენიერებათა მშვენიერება ხარ, შენგან შექმნილი ყველა სასრული მშვენიერების შეუქმნელი, უსასრულო სილამაზე! შემიწყალე. დაე, ჩემი გული მარტო შენთან მიიკრას. როცა ვერცხლი და ოქრო გატყუებენ შენს გულს, მაშინვე მიაპყრო თვალი უფალ იესო ქრისტეს და უთხარი მას: შენ ხარ უხრწნელი განძი, შენ ხარ ჩემი სუფთა ოქრო, შენ ხარ ჩემი ვერცხლი, თოვლზე თეთრი. შენ ხარ ჩემი ფილოსოფიური ქვა, რომელსაც მეცნიერები ამაოდ ეძებდნენ და ვერ იპოვეს. შენ შეგიძლია ყველაფერი ჩემში, საჭიროების შემთხვევაში, ოქროდ აქციო. მაგრამ რა არის ჩემთვის ოქრო? ოქრო სიცოცხლეს არ აძლევს. და შენ აძლევ სიცოცხლეს. მუცელი მისცეს 30. მოვედი, რათა ჰქონდეთ სიცოცხლე და ჰქონდეთ უფრო უხვად [იოან. 10, 10]. როცა საჭმელ-სასმელის ტკბილეული შეგცდუნებს, გულის თვალი უფალს მიუბრუნე და უთხარი: შენ ხარ ჩემი მარადიული, ენით აღუწერელი სიტკბო, რომელმაც სულიწმიდაში გადმოღვარა სულიერი და მატერიალური ტკბილეულის მთელი სისავსე, რომელიც აცოცხლებს ცასა და მიწაზე. შენ ხარ ჩვენი ყველაზე ძვირფასი საჭმელი და სასმელი, ჩვენ გვშია და გვწყურია აქ და ვიმედოვნებთ, რომ დავკმაყოფილდებით შენით, ოდესმე გამოვჩნდებით შენს დიდებაში [ფსალმ. 16, 15]. ჩემი ჭაჭისგან უარესად დაგსვამ, ვიდრე არაყი? ნუთუ არ კმარა, რომ გაგამხიარულო, შენც დალიო სასიხარულო სასმელი (ხორციელი) სიხარულისთვის? - ღმერთო! შენი თასიდან მიღებული შენი სიხარული სრულყოფილია, შეუდარებელია: ის ახარებს გულს და სულაც არ ამძიმებს სხეულს და ახარებს გულს წმინდად, ამაღლებულად, მშვიდად; და ღვინო ახარებს გულს, არამედ ღრუბლებს და ასუსტებს მას, შემდეგ კი სიმძიმეს აჩენს სულსა და სხეულში. – ანუ ჩემი მისტერიები არ აძლიერებს შენს სხეულს? მაგრამ თქვენ თვითონ ასჯერ განიცადეთ, რომ ისინი ძალა, სამკურნალო და ჯანმრთელობაა არა მხოლოდ სულის, არამედ სხეულისაც. ასე რომ, შეწყვიტე არაყის დალევა. ნუ დაბინდავ შენს გულს, ნუ განდევნი შენგან ჩემს მადლს - ის ნაზი, დახვეწილი, უბიწოა და ადვილად შეურაცხყოფს ოდნავი ხორციელი სიამოვნებისგან. მიყვარს სუსტი კუჭი, უბრალო პურის და წყლის ჭამა. ბოროტებას ნუ ელაპარაკები შენი ხალხის უფლისწულს [რუსულად: ნუ ლანძღავ შენი ხალხის წინამძღოლს] [გამ. 22, 28], დაწერილი. მე კი, ყველაზე ცოდვილი, ბოროტად ვესაუბრე ჩემი მრევლის ეკლესიის წინამძღოლს და ვგმოდი სიხარბის გამო. ღმერთო! ვინ ვარ მე, ვინ გაბედა შენი მსახურის დაგმობა? ნუ განიკითხავ, შენ თქვი, რომ არ განიკითხო [მათ. 7, 1]. შემიწყალე, მოძღვარო, და ნუ დამღუპავ ჩემი ურჯულოებით! მოექეცი მოყვასს სრულყოფილი გულით, ანუ ჭეშმარიტად და იმ სიყვარულით, რაც შენს მიმართ გაქვს, რათა მოყვასმა შეგიყვაროს, ხოლო თუ არ გიყვარს, შენს სათნოებას მაინც პატივს სცემს შენს ადამიანში და მისდამი პატივისცემით იქნება გამსჭვალული და თავადაც შეშურდეს. ვცოდავ ჩემი ძმის სიძულვილში. ნუ გაბრაზდები მასზე, ვინც ხშირად მოდის შენთან პურის და მარილის საჭმელად, ჩაის და შაქრის დასალევად; ნუ იქნები ძუნწი, ნუ დაამყარებ იმედი წარმავალ საკვებსა და წარმავალ სიტკბოებაზე, არამედ მხოლოდ უფალ ღმერთზე. ხშირად სტუმრებს უსამართლოდ თვლი შენს მიმართ, მაგრამ მხოლოდ შენი სიძუნწით მათზე შეუდარებლად უფრო უსამართლო ხარ უფალ ღმერთთან მიმართებაში, რომლის ყოვლისმომცველ განზრახვასა და უსაზღვრო სიკეთეს შეურაცხყოფ საჭმელზე და სასმელზე დაყრდნობით და ამით აშორებ და აშორებ მის განგებულებას. არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ [ებრ. 13:5], ამბობს უფალი ღმერთი. მართალია, რომ ამბობენ, მღვდელმა რა ცუდიც არ უნდა გააკეთოს, წირვა-ლოცვას ყველა ცოდვა ეპატიება? - მართალია. იესო ქრისტეს, ღვთის ძის, სისხლი გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან [1 იოანე. 1:7], ამბობს მოციქული, - მაგრამ ღირსეული ზიარებისთვის აუცილებელი პირობებით. რა პირობები? თუ მან ჭეშმარიტი მონანიება მიუტანა უფალს ლიტურგიის აღსრულებამდე და ჭეშმარიტი მონანიება მოითხოვს ცოდვებისთვის გულწრფელ სინანულს და გადამწყვეტ განზრახვას, მიატოვოს ის ცოდვები და დამოკიდებულებები, რისთვისაც მან მოინანია, და თუ იგი მიიღო წმინდა საიდუმლოების ზიარება ყოველგვარი დადასტურებით, ოდნავი ეჭვის გარეშე, რომ ის არის სისხლდენა და სიცოცხლის ნაწილი. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე. მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ ყველა მღვდელს არ მოუტანს გულწრფელი მონანიება უფალს წმინდა საიდუმლოების მიღებამდე, ყველას არ აქვს გულწრფელი სინანული, ყველას არ აქვს გადამწყვეტი განზრახვა მიატოვოს დამოკიდებულება და მხოლოდ ერთი წესი სრულდება: უფალთან მიახლოება ტუჩებით, მაგრამ გულების მისგან შორს შენარჩუნება [მათ. 15, 8 – 9], ჭეშმარიტად ქრისტიანული ცხოვრებისთვის კარგი დასაწყისის გარეშე. ჩვენ ვიცით, რომ ბევრი მღვდელი ზიარებას იღებს ვერცხლის, შურის, ბოროტების, გაჯერების, სიმთვრალის, მრუშობისა და სხვა ცოდვებისადმი მიძღვნილი გულით. ასეთი ადამიანები ჭამენ და სვამენ განკითხვას, არა მიტევებას და არა მარადიულ სიცოცხლეს, რადგან ისინი არ განიკითხავენ უფლის სხეულს [1 კორ. 11, 29]. ასეთები არღვევენ ღვთის ძეს და დაჯილდოვდებიან უარესის ტანჯვით [ებრ. 10:29] ვიდრე მათ, ვინც საერთოდ არ ეზიარა და უკანონოდ ცხოვრობდა. მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ხშირ ზიარებას აუცილებლად უნდა ახლდეს სიცოცხლის სიწმინდე. სულის სამეფო კვართი საგულდაგულოდ უნდა იყოს დაცული. ეს სამოსელი არის ქრისტე, როგორც ნათქვამია: შენ ჩაიცვი ქრისტე [გალ. 3, 27]; თქვენ ხართ სამეფო სამღვდელოება, წმიდა ერი, ხალხი თქვენი საკუთარი საკუთრებისთვის [1 პეტ. 2, 9]. გულმოდგინებაში ნუ დაიკლებ; იყავი სულით ცეცხლზე; ემსახურე უფალს [რომ. 12, 11]. მოციქულის ეს მითითება მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული და [ვცდილობთ] შეასრულოთ იგი როგორც ღვთისადმი ყოველგვარი მსახურებისას, ისე განსაკუთრებით საღმრთო ლიტურგიის აღსრულებისას. თავიდან ბოლომდე ეცადე ემსახურო მას ცეცხლმოკიდებული სულით, მთელი გულით, რწმენით და სიყვარულით, არავითარ შემთხვევაში არ დაუშვა შენი გული მოდუნდეს, სიზარმაცე, სიცივე, გულიდან უარყავი ყველაფერი მიწიერი, ყოველგვარი ამქვეყნიური ზრუნვა, ყველა ამქვეყნიური დამოკიდებულება, ყველა ამქვეყნიური უბედურება, ყველა მიწიერი გამოთვლა. უფალმა შესწირა თავი ჯვარზე ჩვენი გადარჩენისთვის, მან მოგვცა თავი ჩვენთვის, მოგვცა თავისი სხეული და სისხლი და მისი სული და მისი ღვთაება; ჩვენ უნდა შევწიროთ მას ყოველივე მიწიერის გათელვა და მსხვერპლად წარმოვაჩინოთ თავი ყველაფრის მსხვერპლად, რაც ძვირფასია ჩვენი ხორციელი ადამიანისთვის დედამიწაზე. როგორც აბრაამმა შესწირა თავისი ვაჟი, ასევე ჩვენ უნდა შევწიროთ, განსაკუთრებით ლიტურგიის დროს, ჩვენი მოხუცი თავისი ვნებებითა და ვნებებით ღმერთს და ჯვარს აცვეთ იგი თვითუარყოფის ჯვარზე, წმინდა წერილის მიხედვით: ხოლო ვინც ქრისტესა არის ვნებებითა და ვნებებით ჯვარცმული ხორცი [გალ. 5, 24]. თუ ოდესმე, მაშინ განსაკუთრებით ლიტურგიის დროს მღვდელს უნდა ახსოვდეს უფლის სიტყვები: მე ვიცი შენი საქმეები; არც ცივი ხარ და არც ცხელი; ოჰ, რომ გაცივდე ან გაცხელო! მაგრამ რადგან თბილი ხარ და არც ცხელი ხარ და არც ცივი, გამოგაფურთხებ ჩემი პირიდან [გამოცხ. 3, 15–16]. წარმოადგინეთ თქვენი სხეულები ცოცხალ მსხვერპლად, წმიდა, ღვთისთვის მოსაწონი [რომ. 12, 1]. შეხედე ტახტს, როგორც ცხოვრებას უყურებ. იცოდე, ჯერ კიდევ ხორციელი კაცი ხარ, შენთან მოსანახულებლად მოსული ძმის დანახვაზე გული რომ შეგეკუმშა და შენს საჭმელს ეძებს, ისევ ძუნწი ხარ. როცა გაიხარებ შენი ძმის მოსვლით და მისი მოპყრობის შესაძლებლობით, მაშინ გექნება მტკიცებულება, რომ უფალმა შეგიწყალა და, შენი ცოდვების გულწრფელი მონანიებისთვის, გიხსნა ვნებათაგან. მსახურებისა და ზიარების ღირსეულად აღსრულების შემდეგ, ყოველთვის მადლობა უფალს მოკლე ლოცვით, რომ მთელი გულით, რწმენითა და სიყვარულით მოგცა გარანტია, რომ ემსახურო მას, მისი ყველაზე ჰუმანური ზრახვები და საქმეები, ჩვენი უფლის, ჩვენი ყოვლისშემქმნელისა და გამომსყიდველისადმი ჩვენი მსახურებისთვის, არის უდიდესი საჩუქარი და სარგებელი ჩვენთვის ცოდვილთათვის. ჩვენი მეშვეობით და საკუთარი თავისთვის, რადგან მათაც ვამშვიდებთ, ვაცოცხლებთ და ვახარებთ. მუდამ უნდა ვმადლობდეთ უფალს, რომ მან ცოდვილები და უღირსები თავისი მსახურები გახადა თავის თანამოაზრეებად, როგორც ამბობს მოციქული: ჩვენ ვართ ღვთის თანამოაზრეები [რუს.: თანამშრომელები], მისი მსახურები და მისი საიდუმლოების აღმშენებლები: ყველამ უნდა გვესმოდეს, როგორც ქრისტეს მსახურებს და ღვთის საიდუმლოების მცველებს [1. 3, 9; 4, 1]. ამასობაში ბევრი ჩვენგანი რას აკეთებს? ისინი უხალისოდ, დუნე, დაუდევრად, ნაჩქარევად, გამოტოვებით ასრულებენ წირვას, ზიარებას და ლოცვას, სურთ სწრაფად დაასრულონ წმინდა საქმე და მიისწრაფვიან ცხოვრების აურზაურში. რა საშინელი მოტყუებაა და რა მძიმე ცოდვაა! ამასთანავე, უნებურად იხსენებთ უფლის საზარელ სიტყვას მისი საქმეების უყურადღებოდ შემსრულებელთა მიმართ: წყეულიმც იყოს ის, ვინც უფლის საქმეს დაუდევრად აკეთებს [იერ. 48, 10]. მე ვუთხარი, რა საშინელი მაცდუნებაა! დიახ, საშინელი მოტყუება, რადგან ჩვენს სიბრმავეში ჩვენ უგულებელყოფთ ზმნებს სულიწმიდა, ზიარებითა და ღვთისმსახურების ლოცვებით, უგულებელყოფთ იმას, რასაც სათანადო მონდომებითა და გულმოდგინებით გვემსახურება, როგორც ტკბილი სიმშვიდის, სულიწმიდის სიხარულის და სხეულის ჯანმრთელობის წყაროც კი, რადგან ლოცვების სიტყვები წაკითხული წირვა-ლოცვებისა და ზიარების დროს, ვკითხულობთ რწმენით, პატივმოყვარეობით, ღვთის შიშით. გააცოცხლეთ, გააძლიერეთ და განკურნეთ ჩვენი სხეული ჩვენი სულით. ეს დადასტურდა გამოცდილებით. მძიმე ცოდვაა, მე ვამბობ, რადგან ზიარების უყურადღებოდ აღსრულებით ჩვენ ამით ვგმობთ უფლის სალოცავს. რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ზიარება და მსახურება ღირსეულად, ყურადღებით და მწველი სულით აღასრულოთ? ჩვენ ყოველთვის უნდა გვქონდეს ცოცხალი რწმენა, რომ ჩვენი ღმერთი, თაყვანს სცემენ სამებაში, მამას, ძეს და სულიწმიდას, ყოველთვის ჩვენთანაა, გვიყურებს და დახმარებისთვის ჩვენი გულწრფელი ლოცვის პირველ სიტყვაში მზად არის დაგვეხმაროს წმინდა საქმეში, რადგან რწმენის ლოცვა, ისევე როგორც ჩვენი სხეულისთვის სუნთქვა, აბსოლუტურად აუცილებელია, სანამ დედამიწაზე ვცხოვრობთ. გვახსოვდეს, რომ ყოვლისშემძლე მუდამ ჩვენთანაა და ის არის ის, რაც ჩვენს ფიქრებშია, გულიდან უარვყოფთ ყოველგვარ ეჭვის აზრს, ამქვეყნიურ ზრუნვას და დამოკიდებულებას, ჩვენ ყოველთვის ღირსეულად შევასრულებთ ღვთის საქმეს. ყველა ხმა, ცოცხალი და უთვალავი, უნდა ემსახურებოდეს ღმერთის დიდებას. მაშასადამე, ვოკალური თუ ინსტრუმენტული მუსიკა, რომელიც მღერის არა ღვთის დიდებას, არამედ ადამიანის ამაოებას, მრუშობს ღვთისგან, რადგან ხმითაც კი სული უნდა ელაპარაკოს ღმერთს, გამოხატოს თავისი მოძრაობები, გრძნობები ღმერთის მიმართ. მე ვარ მტვრის ანიმაციური ლაქა, ან ჰუმანიზებული მტვერი. მოწყალება არის საქმეების ქადაგება. როცა ეკლესიაში მიდიხართ უფალს ცოდვების მიტევების სათხოვნელად, ლოცვა მოწყალების მეშვეობით გახადეთ მოსახერხებელი და აღსრულებული. მტერი ისე ხშირად და ისე ძლიერად არაფრით გვაყენებს, როგორც მიწიერ ნივთებს, ჩვენს მიწიერ სხეულს და ჩვენს ქონებას. ყველაფერი უმნიშვნელო ნაგავი უნდა მივიჩნიოთ და პირველ რიგში ვეძიოთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე [მათ. 6, 33]. იამაყებს თუ არა მათხოვარი, რომელიც ბატონის სუფრის ნარჩენებით იკვებება, რომ მისი ნარჩენებით იკვებება? რითი უნდა იამაყოს? შენი სიღარიბის გამო? მათხოვარი მე ვარ. მოძღვარი უფალია; მისი ტრაპეზის მარცვლები მადლისა და ბუნების საჩუქრებია. ჩვენს ხორციელ კაცს არ უყვარს გაკიცხვა და აღიზიანებს, ბრაზობს, ბრაზობს მათზე, ვინც საყვედურობს. თუმცა, მით უფრო აუცილებელია მისი მხილება და ჯვარცმა. შურს ნუ იძიებთ, საყვარელნო, არამედ მიეცით ადგილი ღვთის რისხვას. რადგან დაწერილია: შურისძიება ჩემია, მე გადავუხდი [რომ. 12, 19]. როცა ვინმე შეურაცხყოფს სიტყვით ან საქმით, ნუ იძიე შური ფიქრებშიც კი, არ გქონდეს სულიერი მონდომება ან აღშფოთების იმპულსები, რომ შური იძიო დამნაშავეზე მწარე და გაღიზიანებული სიტყვებით ან აჩვენე მას შენი შურისძიება საქმით, მაგრამ, როგორც თვინიერი და თავმდაბალი მოწაფე, აპატიე მას უფალი იესო, რომელიც არ მიატოვებს მას, აპატიოს უფალი იესო. შეაგონებს მას მისი ორგული სიტყვის მიხედვით: შურისძიება ჩემია, მე გადავუხდი. ან, როგორც თავად უფალმაც თქვა: გეუბნებით, რომ მალე შურს იძიებს მათზე [რუს.: im] [ლკ. 18, 8]. ამოიღე გულიდან გულმოდგინება და თვითნებობა, გახსოვდეს, რომ ყველას მსაჯული არ სძინავს, არამედ ყოველთვის ფხიზლობს და ყველაფერს ხედავს. ვინც ისრაელს იცავს, არც სძინავს და არც სძინავს [ფსალმ. 120, 4]. ამ მცნების დავიწყება იწვევს სულის დარღვევას, გაღიზიანებას, ჩხუბს, მტრობას, სიძულვილს, ბოროტებას, ჩხუბს, მზაკვრობას ან მზაკვრობას, ხოლო ადამიანის გადაჭარბებული სიამაყისა და ამბიციების შემთხვევაში და დამნაშავეზე შურისძიების შეუძლებლობამდე და თვითმკვლელობამდე. თუ ვინმემ, სამართლიანად თუ უსამართლოდ, რაიმე ბოროტებას გაგიკეთებს, ამის გამო ნუ დარდობ, მაგრამ მტკიცედ გწამდეს, რომ ყოვლადკეთილი ღმერთი თავისი სიბრძნითა და ყოვლისშემძლეობით ამ ბოროტებას შენს სიკეთედ გადააქცევს და თავად დამნაშავე მალე დაინახავს, ​​რომ ბოროტების ნაცვლად სიკეთე გაგიკეთა, რაც არ აპირებდა. ყველამ შეამჩნია, რომ ყველა ჩვენი უბედურება ღმერთის მიერ არის მიმართული უკეთესობისკენ, უბრალოდ უნდა გავუძლოთ. მაშასადამე, ყოველდღიური გამოცდილება ზოგადად ყველა უბედურებაზე, მწუხარებასა და ავადმყოფობაზე მეტყველებს: ეს არის ღმერთი, რომელიც მიჰყავს უკეთესობისკენ - და მართლაც, უკეთესობისკენ. სხვათა შორის, ეს არის ღმერთის სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის უდიდესი სიდიადე, რომ ის სასწაულებრივად აქცევს ბოროტებას სიკეთეში, აქცევს უბედურებებს კეთილდღეობის წყაროდ ან გარანტიად. თვალთმაქცური ლოცვის შესახებ. ფიქრობდნენ ფარისევლები, რომ თვალთმაქცურად ლოცულობდნენ? – არ უფიქრიათ: საკუთარ თავს მართებულად თვლიდნენ თვალთმაქცობაში. ეს მათ შორის ჩვევად იქცა, ეს გახდა, ასე ვთქვათ, ბუნება, სულიერი წევრი და ფიქრობდნენ, რომ ლოცვით ღმერთს ემსახურებოდნენ. ფიქრობენ თუ არა დღევანდელი ქრისტიანი თვალთმაქცები, რომ ლოცულობენ თვალთმაქცურად და ფარისევლად ცხოვრობენ? - ასე არ ფიქრობენ. ისინი ლოცულობენ ყოველდღიურად, შესაძლოა დიდი ხნის განმავლობაში, ჩვევის გამო, ტუჩებით და არა გულით, გულწრფელი სინანულის გარეშე, გამოსწორების ძლიერი სურვილის გარეშე, მხოლოდ დადგენილი წესის შესასრულებლად. და ფიქრობენ ღვთისადმი მსახურების შეთავაზებაზე [იოან. 16:2], ხოლო მათი ლოცვით ისინი საკუთარ თავზე მხოლოდ ღვთის რისხვას აყენებენ. ჩვენ ყველანი მეტ-ნაკლებად ცოდვილნი ვართ იმით, რომ თვალთმაქცურად ვლოცულობთ და ამის გამო დიდ განსჯას მივიღებთ. ყოველთვის ემსახურეთ მომნანიებელი და თავმდაბალი გულით, ამ სიტყვების სრული მნიშვნელობით, ცოცხალი და აქტიური. გახსოვდეთ, რომ ღმერთი არის საკუთარი თავი და უბრალო არსება. დაიმდაბლე თავი, როგორც ბალახი უძველესი მუხების წინაშე, ან როგორც ეკლიანი ეკლები ბრწყინვალე, სურნელოვანი და ნაზი ყვავილების წინაშე, რადგან ბალახი ხარ, ეკლიანი ეკლები ხარ შენი ვნებების გამო. შევიტყვე, რომ ძმისთვის მალფუჭებადი საქონლის სინანულის გულის შევიწროება მტრის ძმის სიძულვილის ერთ-ერთი საბაბია, მისი ყველაზე მზაკვრული მოტყუება. გიყვარდეთ თქვენი ძმები და იყავით გულუხვი მათ მიმართ, როგორც ღმერთს უყვარხართ და გულუხვად გაჩვენებთ უზომოდ. ჩაიცვით... წყალობა, სიკეთე, თავმდაბლობა... მიუტევეთ ერთმანეთს, როგორც ღმერთმა მოგიტევათ ქრისტეში [კოლ. 3, 12; ეფ. 4, 32]. ნუ ეძებთ მადლიერებას კარგი საქმეებისთვის და ნუ დაფარავთ თქვენს ქველმოქმედებას პირადი ინტერესებით. როცა აჩუქებ მათხოვარს, რომელიც, როგორც ჩანს, არ არის ღარიბი და ჯანმრთელი და არ იმსახურებს მოწყალებას და გული ნანობს მისთვის მიცემულ მოწყალებას, მოინანიე, რადგან ღვთაებრივი სიყვარულიც გვაძლევს თავის კურთხევებს, როცა უკვე საკმარისი გვაქვს. და შენი სიყვარული მოყვასის მიმართ უნდა თქვას: თუმცა მას აქვს, მაგრამ ცუდი არ არის, თუ მის კეთილდღეობას და სიხარულს გავზრდი (და, სიმართლე გითხრათ, ერთი-ორი-სამი კაპიკი ნამდვილად არ გაზრდის და გააუმჯობესებს მის კეთილდღეობას). უფალი მაძლევს - რატომ არ უნდა მივცე გაჭირვებულს? მე ვეუბნები: გაჭირვებულს, რადგან მათხოვარი საჭიროების გარეშე ხელს არ გაუწვდის. თუ თქვენ თავად მიიღებთ ღვთისგან მისი სიკეთის ძღვენს თქვენი ღვაწლის საფუძველზე, მაშინ ალბათ მოგიწევთ მათხოვარივით სიარული. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ღმერთი თქვენს მიმართ დიდსულოვანია იმაზე მეტად, რასაც იმსახურებთ და თქვენ თვითონ გინდათ, რომ ის იყოს გულუხვი. რატომ არ გინდა იყოთ გულუხვი თქვენი ძმების მიმართ, სიუხვით? როდესაც შენი მხედველობა შეგხიბლავს ზოგიერთი ქსოვილის სილამაზით და დაზოგავ მათ გაჭირვებული ძმისთვის ან რაიმე სალოცავისთვის, მაგალითად, ტაძრის სიწმინდეებისთვის, რომელსაც დაჰპირდი მათ, გამოასწორე შენი სიძუნწე და მომხიბვლელობა შემდეგნაირად: შეხედე ყოველ ლამაზ და ძვირფას ქსოვილს, როგორც გარდამავალ ჩრდილს, მალე გაქრება და გიხარია, რომ უფალი გაქრება. შეიყვარეთ ღმერთი და მისი წმინდანები და მოიპოვეთ მათი კეთილგანწყობა საკუთარი თავის მიმართ. მხოლოდ თქვენი საჩუქარი იყოს ნებაყოფლობითი და ნებაყოფლობითი. შეხედე სამყაროში ყველაფერს, როგორც წარმავალ ჩრდილს, ნუ მიამაგრებ გულს არაფერზე, ნუ ჩათვლი დიდად, არაფრის იმედს ნუ დაამყარებ. მიჰყევით ერთ უხრწნელ, უხილავ, ყოვლადბრძენს ღმერთს. ჩვენ ხილულს კი არ ვუყურებთ, არამედ უხილავს, რადგან ხილული დროებითია, უხილავი კი მარადიულია [2 კორ. 4, 18]. კაცთმოყვარე და გლახაკი არ შეიძლება იყოს ქრისტეს მსახური, მისი ჭეშმარიტი მოყვარე (ადამიანებს მაინც რომ ვსიამოვნებდე, ქრისტეს მსახური არ ვიქნებოდი [გალ. 1:10]). წარმოვიდგინოთ მაგალითი. დავუშვათ, რომ დღეს მან მიიღო ზიარება და წმიდა საიდუმლოებათა ზიარებისთვის განსაკუთრებით უნდა დაიცვას თავშეკავება საკვებსა და სასმელში. მაგრამ შემდეგ მეგობარი მოდის მასთან, იწყება მზადება: ღვინო, საჭმლის, ჩაი და შაქარი. მეგობარი მეპატრონეს სასმელს სთხოვს, ან თავად პატრონი, სიამოვნებით რომ ხედავს მეგობრის სტუმარს, გულმოდგინედ სთხოვს მეგობარს ერთი-ორი ჭიქა დალიოს; აქ სვამენ და ჭამენ; სვამენ და აქებენ, ჭამენ და აქებენ და ვერ ამჩნევენ, როგორ სვამენ და ჭამენ არაზომიერებამდე და ხშირად უხამსობამდე. მაგრამ სად არის რწმენა, პატივისცემა და სიყვარული ქრისტეს მიმართ? მეგობარი ქრისტეზე ძვირფასია, საშვილოსნო ქრისტეზე ძვირფასია; გულში დასვენებულ ზეციურ სტუმარს ყურადღებას არ აქცევს, ის სავსეა საჭმლითა და სასმელით, როგორც ნაგავი, როგორც ნაგავი და ასე შორდება ადამიანის ასეთ თავხედობას გულიდან. ოჰ, როგორ სჭირდება ქრისტიანს, განსაკუთრებით მღვდელს, ღირსების შენარჩუნება. აღშფოთებული ხარ, გაღიზიანებული, რომ, შენი აზრით, უღირსი პარაზიტები მოდიან თქვენს საჭმელზე. მაგრამ გახსოვდეს, რამდენ უღირს პარაზიტსა და ცოდვილს კვებავს უფალი თავისი უწმინდესი ხორცითა და სისხლით! გახსოვდეს, რომ მამაზეციერი ბრძანებს თავის მზეს, ამოვიდეს ბოროტზე და კეთილზე და წვიმს მართალსა და უსამართლოზე [მათ. 5, 45]. მაგრამ თქვენ იტყვით: რატომ ჭამენ ჩემი მტრები ჩემი სუფრიდან? - რისთვის? შენ კი ისმინე მოსეს სიტყვები: თუ მტერი შენი მშიერია, პურით კვებავ; და თუ სწყურია, მიეცით წყალი დასალევად, რადგან ამით ადიდებთ ნახშირს თავზე [იგავ. 25, 21–22]. დაიმახსოვრე ისიც, რომ შენ თვითონ ხარ ღმერთის პარაზიტი. გაიხსენე მოციქულის სიტყვები: ყველაფერს ნაგავს ვთვლი, რათა მოვიგო ქრისტე [ფილ. 3, 8]. თქვენ სთხოვთ უფალს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის ნიჭს, მტრის არავითარი მაქინაციით დამარცხებული. ასე რომ, უფალი, შენი სიყვარულის გამოსაცდელად, სიყვარულთან საპირისპირო ვნებასთან საბრძოლველად, ხშირად, მრავალრიცხოვან სტუმრებს გიგზავნის. გაარკვიეთ თქვენი გრძნობებიდან თითოეულ მათგანთან მიმართებაში ცალ-ცალკე, რა არის თქვენი სიყვარული და შეავსეთ რა აკლია მასში. ოღონდ მიიღე რა მოწყალეა უფალი: ის წინასწარ გამოგიგზავნის, რითი მოექცე მეზობლებს და შემდეგ შეგიგროვებს მათ, რათა იმ დღეს, როცა ღმერთმა უმარტივესი საქმისთვის უხვად გამოგიგზავნა, შეიძლება თქვა: ამაღამ სტუმრები მეყოლება, რადგან ღმერთმა დღეს გამომიგზავნა მათი მოპყრობის საშუალება. ექსპერიმენტები. 1862 წლის 14 თებერვალი. წმიდა საიდუმლოებების მიღების შემდეგ, მტკიცედ გაიხსენე, რა დიდი სტუმარი გყავს გულში და ნუ მოათავსებ მის გვერდით, შენს მუცელში ამ სიმრავლეს ნაგავსა და ფერდობებს (ვგულისხმობ სხვადასხვა საჭმელ-სასმელის სიჭარბეს); ნუ შეურაცხყოფ შენს სიცოცხლის მომცემი სიძულვილის სისაძაგლეს, ნუ შებოჭავ გულს ამქვეყნიური ვნებებითა და სიამოვნებით. ნუ სცემ თაყვანს კერპებს ასეთი გაუგებარი თვითდავიწყებითა და ღვთის დავიწყებით, ნუ იქნები ასე გაბედული ღმერთისადმი დამოკიდებულებაში, რათა ქრისტეს გამართლების ნაცვლად ზედმეტი დაგმობა და სიკვდილით დასჯა მიიღო. როგორ ფიქრობთ, რამდენად მძიმე სასჯელი დაეკისრება ღვთის ძეს ფეხქვეშ?.. ებრ. (10, 29). მარხვა აუცილებელია ქრისტიანისთვის, სხვა საკითხებთან ერთად, რადგან ღრმულება კერპთაყვანისმცემლობაა. და ვინც საპატიო მიზეზის გარეშე არ მარხულობს, აუცილებლად მოეწონება კუჭს. მაგრამ საშვილოსნო სიცოცხლისთვის არასანდოა, წარმავალია და მალევე არცხვენს თავის თაყვანისმცემლებს. კვება 31 მუცელი და მუცლის ხორცი: ღმერთი გააუქმებს ამასაც და ამასაც [1 კორ. 6, 13]. ასე რომ, გახსოვდეთ, რომ მუცელიც და ნაგავიც ჩრდილივით გაქრება და გაქრება. ნუ დახარჯავ სიყვარულს ამ გაფუჭებაზე. სიხარბეში ჩაფლული, ჩვენ გულით მრუშობთ, რადგან ვარღვევთ კანონიერი სიყვარულის საზღვრებს, გულით ვეჭიდებით საჭმელსა და სასმელს, ნაცვლად იმისა, რომ მთელი გულით მივეჭიდოთ ღმერთს. ამიტომაა ნათქვამი: სხეული სიძვისთვის კი არ არის, ანუ საჭმელ-სასმელად, არამედ უფლისთვის, უფალი კი სხეულისთვის. ღმერთმა აღადგინა უფალი და ჩვენც აღგვადგენს თავისი ძალით [1 კორ. 6, 13 – 14], ანუ უფალთან მიჯაჭვულობა არ გვარცხვენს, რადგან მასთან ერთად აღვდგებით მარადიული სიცოცხლისთვის. ზიარების თანმიმდევრობა, რომელიც შედგება კანონისა და ზიარების ლოცვებისგან, იმდენად შემაშფოთებელია, ისეთი სითბოთი სავსე, იმდენად შესაფერისი ყოველი ქრისტიანის სულისთვის, რომ ქრისტიანებისთვის ძალიან სასარგებლო იქნება მისი წაკითხვა არა მხოლოდ ზიარებამდე, არამედ ნებისმიერ სხვა დროს, როცა გრძნობენ დამძიმებულს ცოდვებით, სიცივითა და ღვთის წინაშე გაბედულების ნაკლებობით. კანონის ამ მოკლე ლექსებს და სიმღერებს, ამ სტიკერებსა და ფსალმუნებს, ამ გრძელ ლოცვას ზიარების წინ შეუძლია შეარბილოს და გაათბოს კლდოვანი და ცივი გული, შეახოს ყველაზე უმოძრაო სული სიკეთისკენ. სათანადო მონანიება ადამიანის სულის ნამდვილი სიცოცხლეა. ნუ მოგატყუებთ საკუთარ თავს: ავადმყოფობა ან მწუხარება მალე გაანადგურებს თქვენს სიამაყეს, განდევნის თქვენი სახის სიცოცხლითა და სიახლეს. თუ ზიარების აღსრულების დროს, შელოცვისას ან სხვა ლოცვების კითხვისას, ეშმაკი გულში ჩაუნერგავს აზრს ეჭვს ღმერთის ყოვლისშემძლეობასთან დაკავშირებით და თავისი წარმოსახვითი ძალით ამაღლდება ყოვლისშემძლე წინაშე, დაამარცხე მისი მოტყუება და სიამაყე შემდეგი სიტყვებით: შენ, მთავარანგელოზი 32, დაემხო სიბნელე, დაემხო სიბნელე შემოქმედმა ერთი ფიქრით შექმნა და მის უსასრულობამდე შენ გაქრები როგორც არარაობა; რა იოლად შექმენი, ასე ადვილად შეიძლება განადგურებო და ამიტომ მხოლოდ უფალი არ განადგურებს, რადგან მარადიულიდან მოსულმა და ოდესღაც მისი ხატი და მსგავსება, დაცემულ მდგომარეობაშიც კი შეინარჩუნე მარადისობის საკუთრება, თუმცა სამუდამოდ მოკლებული იყავი სიმართლესა და ჭეშმარიტებას. მაგრამ ახლაც ერთი ფიქრი, ერთი ტალღა, ერთი სიტყვა შემოქმედისა თუ მორწმუნე ქრისტიანისა, ჯვრის ერთი ნიშანი მტვერივით გდევნის და ვერც ყოვლისშემძლე სახელის წინაშე დგახარ, ცოცხალი რწმენით წარმოთქმული. ასე რომ, ამპარტავნულად ნუ ადიდებთ თქვენს წარმოსახვით ძალას: თქვენ ეს გაქვთ მხოლოდ ურწმუნოებზე, სასოწარკვეთილ უკანონოებზე. ეშმაკი დიდად ტანჯავს ადამიანს ბოროტი სასოწარკვეთილებით, ხალხის ზიზღით და მათთან საუბრის უხალისობით. ჩვენ გვჭირდება რწმენა მისი არსებობისა და ჩვენზე მაქინაციების და ლოცვითა და გამოცდილებით მიღწეული უნარი, დავამარცხოთ იგი. ასე რომ, დღეს ოჯახთან ერთად მოვედი რამდენიმე მეგობრის სახლში; იქ იყო მათი მეგობარი რეველიდან და მოვიდა მათ მოსანახულებლად; მის გვერდით დავჯექი. რამდენიმე სიტყვა ვთქვი, მაგრამ გულში, უფრო სწორად, მარჯვენა მხარეს, თითქოს მთა დაეცა, სასოწარკვეთილება, ზიზღი 33 ასეთი ჩემი მეზობლისგან, მასთან საუბრისგან. მე ნამდვილად არ მინდა ლაპარაკი - ეს ჩემთვის ძალიან დამძიმებულია, ძალიან მინდა ადამიანთა საზოგადოებისგან თავის დაღწევა. გადმოხტა და პიანინოსკენ გაიქცა. იქ გერმანული ილუსტრაცია იყო, დავიწყე მისი ყურება და ჩემს გვერდით იყო მთელი სიმძიმე, მთელი ჩხვლეტა, მთელი განშორება ხალხისგან - ასე რომ, მე მათ მალე მივატოვებდი; დაიწყეს შეკრება, გეპატიჟები სტუმრად - გულიდან კი არა, არაგულწრფელად გეძახი: ისევ გულში დამალული რაღაც ბოროტი ძალის დაბრკოლება. სახლიდან გავიდა. მტერზე გაბრაზებული; ვიცოდი, რომ მტერი ჩემში იყო. მე ვამბობ: მომშორდი, დაცემული სული, მხოლოდ ჩემი რწმენის ნაკლებობითა და ღმერთის ყოვლისშემძლეობის რწმენით, სიკეთე და ყოვლისშემძლეობა ინარჩუნებს ჩემში. ვიცი, რომ შენ მტანჯავ, მაგრამ მჯერა, რომ შენ შემოქმედის ერთადერთი ფიქრით ხარ გაჩენილი და მის წინაშე უმნიშვნელო ხარ, როგორც ჩრდილი, როგორც მოჩვენება. გამექცე, პირქუში არარაობა: მე რწმენით ვარ გაერთიანებული სულების და ყოველი ხორციელის უფალთან. მე ვთქვი ეს ან მსგავსი სიტყვები - და მტერი მომშორდა, გვერდიდან გაიქცა. და ჩემთვის ადვილი გახდა. ო, საწყალი ხალხი! ბოლოს და ბოლოს, მტერი ხშირად გითამაშებს ამ ხრიკს, მაგრამ საკუთარ თავს ვერ წარმოდგენას უქმნის, რა გტანჯავს შინაგანად. და ეს არის ეშმაკი - თავდაპირველი მკვლელი [იოანე. 8, 44]. 1862 წლის 14 თებერვალი. ყველის კვირის ოთხშაბათი. როცა რაიმე ცოდვის ჩადენის შემდეგ გულში იგრძნობ სასოწარკვეთილებას ღვთის წყალობის გამო, გულიდან უთხარი უფალს შემდეგი სიტყვები: უფალო! ჩვენ ვიცით, რომ არ არსებობს ცოდვა, კაცობრიობისადმი შენი სიყვარულის დამარცხება, თუ ჩემში არის ხსნის იმედი, თუ შენი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ სძლევს ჩემს უამრავ ურჯულოებას, იყავი ჩემი მხსნელი და შენი კეთილშობილებისა და შენი წყალობის მიხედვით, მაპატიე და მაპატიე ყველაფერი, რაც შევცოდე, რადგან ჩემი სული არ არის სავსე იმედით და მრავალი ხსნა. შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ და ნუ დამაჯილდოვებ ჩემს საქმეებს... არამედ მოაქციე, შუამავლობ, იხსენი ჩემი სული მასთან ერთად მზარდი ბოროტებისა და სასტიკი განცდებისგან. მიშველე შენი წყალობისთვის, სადაც ცოდვა მრავლდება, შენი მადლი მრავლდება. და მე გაქებ და გადიდებ შენ ყოველთვის, მთელი ჩემი ცხოვრების დღეებში. ყველა აზარტული თამაში, როგორც იტყვიან, ეგოისტურ გულს თავზე ურტყამს. ისინი ეფერებიან, ერთის მხრივ, ფულის სიყვარულის ვნებას, ბოროტებასა და ქედმაღლობას, მეორე მხრივ, აღძრავენ ბოროტ ნებას და შურს. შეუძლია თუ არა ქრისტიანს მათ უდანაშაულო გართობად მიხედოს? ამაზრზენი არ არიან? მარადისობისთვის მიცემულ უძვირფასეს დროს ხომ არ გვართმევენ, უქმად და უსაქმოდ გვაქცევენ? ძვირფასი დრო, რადგან დღეები ბოროტია [ეფეს. 5, 16]. რა გულმოდგინედ ვემსახურებით ხორციელ და ცოდვილ ადამიანს! გაფუჭების იმედი არ მაქვს. ღმერთი ჩემი იმედია. დღეს შევცოდე: ძმებს ვგმობდი, ძუნწი ვიყავი, ზიანი მივაყენე. გაიხსენეთ მოციქულის მცნება: ვინც ჭამს, არ შეურაცხყოთ, ვინც არ ჭამს - არ თქვას: ესეთი ხარბია, ბევრს ჭამს; და ვინც არ ჭამს, ნუ განიკითხავთ მას, ვინც ჭამს [რომ. 14:3], - თვითონ რომ არ ჭამს საჭმელს, ნუ დაზოგავს მას, ვინც ჭამს. მოდი ვიმოქმედოთ ერთსულოვნად, ძმურად, ჩვენი ძმის ადგილზე დავსვათ. ყოველთვის გაიხარეთ, როცა რაიმე საჭიროებაზე მოგიწოდებენ, რადგან აპირებთ თავად უფალს ესაუბროთ და ემსახუროთ მის ცხვრებს, რომლებიც სიკვდილამდე უყვარდა, ჯვარზე სიკვდილსაც კი [ფილ. 2, 8]. იხარეთ ისიც, რომ ქრისტეს წევრების მსახურებით ასრულებთ მაცხოვრის სიტყვას: ვისაც თქვენ შორის უნდა იყოს დიდი, იყოს თქვენი მსახური... ვინაიდან ძე კაცის სამსახურში კი არ მოვიდა, არამედ იმისთვის, რომ ემსახუროს და მისცეს თავისი სული მრავალთა გამოსასყიდად [მათ. 20, 26, 28]. არ იფიქროთ გადახდაზე: რასაც მოგცემენ კარგია. კატასტროფაა, თუ პირადი ინტერესი წმინდა საქმეში გადადის. მტერი გაჩერდება და თქვენ შეასრულებთ ზიარებას ან ლოცვას არაგულწრფელად, დაუდევრად, სასამართლოზე და საკუთარი თავის დაგმობას. უფრთხილდით [ასევე] უკიდურეს უხალისობას, ნელნელა, სიზარმაცეს წმინდა საქმეში. იჩქარეთ ყოველ გაჭირვებულთან, ნუ გაუცხოვდებით მას გულში, ნუ ამბობთ საკუთარ თავში: ხმელი კოვზი პირში გიდევს - არაფერს გაძლევენ შენი ძალისხმევისთვის, არ ღირს მუშაობა. თქვენ მუშაობთ უფალ იესო ქრისტესთვის, რომელიც დააჯილდოებს თქვენ მარადიული სიცოცხლით. ნეტარ იქნები, რომ ღარიბებმა ვერ გადაგიხადონ, რამეთუ დაჯილდოვდებით მართალთა აღდგომისას [ლკ. 14, 14]. ადამიანები უმეტესწილად ობლები არიან ამქვეყნად, რადგან ადამიანების უმეტესობა ცხოვრობს მამისა და ძისა და სულიწმიდის გარეშე, ჩვენი დიდებული ღმერთის სამებაში: ის არ არის ადამიანთა გულებში, გაპარტახების სისაძაგლე დგას ხელნაკეთ სახლებში. ერთ დღეს უფალმა იესო ქრისტემ უთხრა მოწაფეებს: არ დაგტოვებთ ობლებს; მე მოვალ შენთან [იოან. 14, 18]. ხედავთ, რომ ჩვენ ობლები ვართ, როცა ვცხოვრობთ ღმერთის გარეშე, მისდამი ცოცხალი, გულწრფელი რწმენის გარეშე. და რა სასტიკად გვაყენებს შეურაცხყოფას ეშმაკი, ეს ღვთისა და კაცის მტერი, ჩვენი ცოდვებით ობოლი, რა ტირანულად გვტანჯავს ჩვენი ცოდვებისთვის - ამის აღწერა შეუძლებელია! ის აშორებს, გვაშორებს მამაზეციერს, ჩვენი ობლობა სულ უფრო მგრძნობიარეს და რთულს გვაყენებს; და ყველანაირად ცდილობს გადაკეტოს მამაზეციერისკენ მიმავალი გზები, რათა სამუდამოდ ობლებად დაგვაშავოს, მარადიულ ტანჯვაში ჩაგვაგდოს. და ყოველივე ამას გვიკეთებს უფალი იესო ქრისტესადმი ჩვენი ურწმუნოების გამო, მიწიერი საგნებისადმი ჩვენი მიჯაჭვულობის გამო, ამქვეყნიური სიამოვნებების გამო, საკუთარი თავისადმი უყურადღებობის გამო, სიამაყის გამო, სიზარმაცის გამო. ვისაც უნდა ქრისტესთან ყოფნა, უფალი არასოდეს დატოვებს მას ობლად. ობლად არ დაგტოვებო, ამბობს, შენთან მოვალო. ჩვენ ყველანი ობლები ვართ. ობოლი ის არის, ვინც სიმდიდრეს ეკიდება, რადგან მას არ შეუძლია ღვთისა და სიმდიდრის მუშაობა; ობოლი მჭამელია, რადგან მას მუცელში ღმერთი ჰყავს და არა მამაზეციერი; ობოლი ამაყობს, რადგან მას ჰყავს მამა ეშმაკი, სიამაყის წინამძღოლი და არა ღმერთი, რადგან ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს [იაკ. 4, 6; 1 შინაური ცხოველი. 5, 5]. ობოლი ათეისტია; ობოლი - პოლითეისტი; ობლები ყველანი ცოდვილები არიან, რადგან ისინი ყველანი ცოდვებით დაშორდნენ მამაზეციერს. ობოლი ჩვენი სულია, რადგან ჩვენ თვითონ ვტოვებთ მას, არ შევდივართ საკუთარ თავში. ო, რა შორს ვარ ქრისტეს სულისგან, მოთმინების სულისგან, მისი ჯვრისგან. მან უფლება მისცა ბოროტმოქმედებს, დასცინოდნენ მის წმინდა სხეულს, გადაფურთხნენ მის სახეზე, დაარტყათ ლოყაზე, გაეხვრეტათ თავი ხელჯოხით, აეწიათ ჯვარზე, ლურსმნებით გაეხვრეტათ მისი ფეხები და ხელები და გაეხვრეტათ გვერდი. რაც შეეხება მე? მე კი ნერვებს ვკარგავ, როცა სხვები, ჩემი აზრით, ჩემს მატერიალურ საკუთრებას ადანაშაულებენ, როცა ფულს მიღებენ, პურ-მარილს, ჩაის და შაქარს უფასოდ მიირთმევენ. არავინ მსაყვედურობს, სახეში არ მიფურთხებს, ლოყებზე არ მირტყამს, ხელჯოხით არავის გამიხვრიტა, ხელ-ფეხი არავის გამიხვრიტა - და თითქმის ომს ვუცხადებ მეზობლებს, რომლებიც ზიანს აყენებენ არა ჩემს სხეულს, არა ჩემს სიცოცხლეს, არამედ მხოლოდ ჩემს მატერიალურ სიმდიდრეს, ჩემს კეთილშობილებას და სტუმართმოყვარეობას. ღმერთო! ამის გამო ჭეშმარიტად ვიტანჯები შიგნიდან, ამის გამო მუცლის ძლიერი ტკივილები მტანჯავს; რადგან უკმაყოფილებას გამოვხატავდი ჩემი ძმების მოჩვენებითი შეურაცხყოფის გამო, რომლებიც ხშირად ღებულობდნენ ჩემს სუფრას, რადგან ხარბი ვიყავი - აჰა, მუცელში ვიტანჯები. რაც არ უნდა შესცოდოს, სწორედ ამისთვის ისჯება [ბრძ. 11, 17]. მომეცი, უფალო, ამიერიდან მაინც მთლიანად გონს მოვიდე და სიყვარულით გავუძლო ჩემთან მოსულ სტუმრებს. ღმერთო! ცოდვილი ვარ, დიდი ცოდვილი, შემიწყალე! გულუხვი! მომეცი, რომ გულუხვი ვიყო! გამსესხებელმა, რომელსაც ათი ტალანტი ვალში ვარ, მომეცი, რომ ადვილად ვაპატიო ჩემი მოვალეები, რომლებსაც მხოლოდ ათი ტალანტი ემართებათ. 35 ამინ. ჭამე თუ დალევ... ყველაფერი აკეთე ღვთის სადიდებლად [1 კორ. 10, 31]. როგორ ვჭამთ და ვსვამთ ღვთის სადიდებლად? - როცა ზომიერად ვჭამთ და ვსვამთ, როცა ვმადლობთ საკვებისა და სასმელისთვის, როცა მეზობლებს ვუზიარებთ სადილს. გაუზიარეთ თქვენი კვება მეზობლებს და მიირთვით თქვენი ჯანმრთელობისთვის, ან თუ გენანებათ მეზობლის საჭმელი და სასმელი, გაწუხებთ კუჭის ტკივილი და არ ჭამოთ თქვენი ნების საწინააღმდეგოდ. რადგან ის, ვინც სხვებს ზოგავს საჭმელსა და სასმელს, მალე არ შეჭამს საკუთარ თავს, თუმცა ცოტა ხნით, შეგონებისთვის. მიანიჭე, უფალო, რომ მთლიანად დავნებდე ჩემი მუცლის სიამოვნებას. უნდა ვასიამოვნო თუ არა მუცელს, როცა თითქმის ყოველდღიურად ვეზიარები შენს მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს? როდის ხარ მარტო - ჩემი ყველაზე ტკბილი კომფორტი? შესაძლებელია თუ არა ღმერთმა და მამონმა იმუშაონ? ოჰ, მე, ყველაზე ბოროტი და ყველაზე ვნებათაღელვა, რა ხშირად ვთელავ შენი აღთქმის სისხლს ჩემი ჭირვეულობით, დელიკატურობითა და გაჯერებით! რამდენჯერ ვათელებ მას ჩემი სიხარბით და სიძუნწით! მუცელს ვასიამოვნო, რომ მერე ტირანულად მტანჯავდეს? დიახ, ხანდახან ძალიან, ძალიან მტკივა და მტანჯავს თავისი ძლიერი ტკივილით. წამიერი სიტკბოს გასინჯავს, რათა რამდენიმე წუთის სიტკბო გადავიხადო ავადმყოფობის საათებითა და დღეებით? რა გაუფრთხილებლობაა! რა სისულელეა! აჭამე შენი მოყვასი სიხარულით, როგორც შენ თვითონ გააკეთებდი, მით უმეტეს, როგორც უფალი და მხიარული სახით მიიღე მისი მადლიერება მოპყრობისთვის. გახსოვდეს, რომ უფალი შენი მოყვასის პიროვნებაშია: შენ შემქმენი... მშია და შენ მომეცი საჭმელი [მათ. 25, 40, 35]. ასწავლეთ თქვენს შვილებსაც სიხარულით, მტკიცედ მჯერა, რომ თქვენი კეთილი საქმე, როგორც სურნელოვანი საკმეველი, მიდის თავად უფალთან, მისი ცხვრების კეთილ მწყემსთან, მისი შვილების მამასთან და მისი უმცროსი ძმების ძმასთან. გაიხსენეთ ყოველი ადამიანი, რომ თქვენ ხართ ღვთის ხატება და ამ ხატის ძალით თქვენ მიგიყვანთ ღმერთთან ერთობაში მარადიული ნეტარებისთვის; როგორც ღვთის ხატი, ღმერთის ცოცხალი რწმენით, მის ყოვლისშემძლეობაში, შეგიძლია აღასრულო დიდი საქმეები ღვთის სადიდებლად და სხვათა გადარჩენისთვის და სასწაულებიც კი; როგორც ღვთის ხატი, თქვენ უნდა დააფასოთ ყველა მიწიერი კურთხევა, როგორც არაფერი და სულაც არ იყოთ მიბმული მათ გულში, რადგან ისინი უღირსები არიან თქვენთვის და არ ემსგავსებიან თქვენს სულს, [რადგან] ჩვენ ვიქნებით ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარინი, გავექცევით იმ ხრწნილებას, რომელიც არის სამყაროში ვნების გამო [2 პეტ. 1.4]; როგორც ღმერთის გამოსახულება, უნდა გიყვარდეს შენი პროტოტიპი - ღმერთი მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი შენი ფიქრით, და რადგან ყველა ადამიანი ცოცხალი ღმერთის გამოსახულებაა, უნდა გიყვარდეს ყველა მოყვასი, როგორც შენი თავი, რადგან ისინიც შენნაირია, მათ აქვთ იგივე ღირსება და უფლებები, როგორც შენ, როგორც ადამიანებს, როგორც ქრისტიანებს, როგორც ერთი რწმენა, ერთი ტიტული, ერთი იმედი, ერთი ღმერთი და მამა. 4, 4 - 6]. ნურაფერს დააყენებ შენს ძმაზე მაღლა: არც ფული, არც საჭმელი და სასმელი, არც ტანსაცმელი, არც ძვირფასეულობა - და ყოველთვის გქონდეს პატივისცემა მის მიმართ, არავითარი წვრილმანი ყოველდღიური გათვლებით. თუ ის რაიმენაირად შეგაწუხებს, აპატიე ან ღმერთს დააბრალე: ღმერთი დააჯილდოებს. ფსიქიკური სნეულებების (ვნებების) მკურნალობა სრულიად განსხვავდება ფიზიკური ავადმყოფობისგან. ფიზიკურ დაავადებებში უნდა იფიქრო დაავადებაზე, ტკივილზე მოფერება რბილი საშუალებებით, თბილი წყლით, თბილი ფაფუკით და ა.შ., მაგრამ ფსიქიკურ დაავადებებში ასე არ არის: თუ ავადმყოფობამ დაგემართა - ნუ იდარდებ მასზე, საერთოდ არ მოფერო, არ ატკინო, არ მოიძიო, გაათბო ის, რაც საპირისპიროა. მეზობელმა დაგესხა - სწრაფად ჯვარს აცვი და მაშინვე შეიყვარე მოყვასი; სიძუნწე შეუტია - უფრო დიდსულოვანი იყავი; შური თავს დაესხა - უფრო კეთილი იყავი; სიამაყე დაესხა თავს - სწრაფად დაიმდაბლე მიწამდე; ფულის სიყვარულმა შეუტია - უფრო მეტად შეაქო არასიხარბე და იეჭვიანე; მტრობის სულით ტანჯული - გიყვარდეს მშვიდობა და სიყვარული; თუ სიძულვილმა დაგძლია, სწრაფად შეგშურდეს თავშეკავება და მარხვა. სულის სნეულებათა მკურნალობის მთელი ხელოვნება მდგომარეობს იმაში, რომ საერთოდ არ დარჩე მათზე და ოდნავადაც არ მიიპყრო ისინი, არამედ მაშინვე მოწყვიტო. ავად ხარ და შენი სნეულება ძალზე მტკივნეულია: გული დაკარგე და სასოწარკვეთილი ხარ, ფიქრები, ერთი მეორეზე უფრო ბნელი, გფარავს; შენი გული და ტუჩები მზად არიან დრტვინვისთვის, ღვთის გმობისთვის. ჩემო ძმაო! მიიღეთ ჩემგან გულწრფელი რჩევა: გულუხვად გაუძლეთ თქვენს ავადმყოფობას და არა მარტო არ დაიდარდოთ - პირიქით, თუ შეგიძლიათ, გაიხარეთ თქვენი ავადმყოფობით. რა არის სასიხარულოო, გეკითხებით, როცა განადგურებენ? გიხაროდენ, რომ უფალმა დაგისაჯა დროებითი სასჯელით, რათა განიწმინდოს შენი სული ცოდვებისაგან. ვისაც უყვარს უფალს, ის სჯის [იგავ. 3, 12]. გიხაროდენ, რომ ახლა არ აკმაყოფილებ იმ ვნებებს, რომლებსაც ჯანმრთელი რომ აკმაყოფილებდე; გიხაროდენ, რომ ავადმყოფობის ჯვარს ატარებ და, მაშასადამე, სასუფევლისაკენ მიმავალ ვიწრო და მწუხარე გზაზე იარე. დაავადებები, ჩვენი თვალით, სხვა არაფერია, თუ არა მტკივნეული, უსიამოვნო, საშინელი, მაგრამ იშვიათად რომელიმე ჩვენგანი ავადმყოფობის დროს წარმოიდგენს რა სარგებელს მოაქვს ავადმყოფობა ჩვენს სულს; მაგრამ ყოვლისმომცველი, ყოვლისმომცველი ღმერთის მიმწოდებელთან ერთად, არც ერთი ავადმყოფობა არ დარჩება ჩვენი სულისთვის სარგებლობის გარეშე. პროვიდენსის ხელში არსებული დაავადებები იგივეა, რაც ჩვენი სულის მწარე წამალი, კურნავს მის ვნებებს, მავნე ჩვევებს და მიდრეკილებებს. მაშინ ჩვენთან გამოგზავნილი არც ერთი დაავადება არ დაბრუნდება უფალთან. ამიტომ, მხედველობაში უნდა მივიღოთ ავადმყოფობის სარგებელი, რათა უფრო ადვილად და მშვიდად ვიტანჯოთ. ვინც ხორციელად იტანჯება, წყვეტს ცოდვას [1 პეტ. 4, 1], ნათქვამია წმინდა წერილში. უფლის სიყვარული დედის სიყვარულზე დიდია. დედაჩემმა საშვილოსნოში შემიყვანა და შემდეგ ღვთის განჩინებით მომიყვანა სამყაროში; შემდეგ მან დამიწყო კვება, მოფერება და მკლავებში ტარება; როდესაც მე შევძელი ჩემით სიარული, მან მიმატოვა, რომ მკლავებში დამეტარებინა და უფრო ადრეც შეწყვიტა ჩემი ძუძუს კვება. უფალი ყოველთვის, ასე ვთქვათ, თავის საშვილოსნოში მატარებს: ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, ამბობს, მე კი მასში [იოან. 6, 56], ან: იმიტომ, რომ არც ცხელა და არც ცივი, გამოგაფურთხებ ჩემი პირიდან [გამოცხ. 3, 16]; ყოველთვის მატარებს თავის მკლავებში: ჩემს ხელშია შენი კედლები დაწერილი და ჩემს წინაშე სამუდამოდ [რუს. შენი კედლები ყოველთვის ჩემს წინაშეა] [ეს. 49, 16], მხარს უჭერს ყველაფერს თავისი ძალის სიტყვით [ებრ. 1, 3], - ის არის ჩემი ძალა, ჩემი სიმშვიდე, ჩემი სიტკბო, ჩემი სიხარული, ჩემი გონებისა და გულის სინათლე; ის გამუდმებით მკვებავს, როგორც მკერდი დედა, დედამიწის სხვადასხვა პროდუქტით; ის ჩემი ძლიერი საკვები და ამოუწურავი სასმელია. ასაკის მიხედვით, მშობლები გვტოვებენ ჩვენ და ჩვენ მათ, რადგან ნათქვამია: კაცი მიატოვებს მამას და დედას და მიეკვრება ცოლს [დაბ. 2, 24] (ან რეალური გაგებით, ან გადატანითი მნიშვნელობით: ქრისტესადმი, რომელიც ყველაზე მაღალი და ნათელი სიყვარულია, ვიდრე მოსიყვარულე ცოლი). უფალი, ჩვენი არსებობის დასაწყისიდან სიკვდილამდე, ერთი წუთითაც არ გვტოვებს (ჩემს წინაშე [ეს. 49:16]), ყოველ წამს გვაძლევს, როგორც კოკოში 36 თავის წიწილებს; ის არის ჩვენი სიკვდილის იმედი, ის არის სიცოცხლე ჩვენი სიკვდილის შემდეგ, ის არის ჩვენი ნუგეში მისი განკითხვისას: ის არ შეგვრცხვენის და შემდეგ მიგვიყვანს ცათა სასუფევლის მარადიულ სავანეებში. შენ, ბოგომათი, გამაღმერთე მე (რომელმაც ღმერთად გამხადა). მით უმეტეს 37 შენ თვითონ ხარ გაღმერთებული! მარხულნო ძმებო და დებო! გვეშინოდეს ჩვენი ცოდვების გაქვავებული უგრძნობლობისა, გვეშინოდეს ჩვენი გულის სიამაყისა, რომელიც ამბობს: მე არ მჭირდება ცოდვათა მიტევება, მე არ ვარ დამნაშავე, მე არ ვარ ცოდვილი; ან: ჩემი ცოდვები მსუბუქია, ადამიანური, თითქოს ისინი [აუცილებლად დემონური უნდა იყოს]; ან: ცუდი არ არის ჩემს ცოდვებში ცხოვრება. ეს სატანური სიამაყეა და თავად სატანა იმეორებს ასეთ სიტყვებს ჩვენს გულებში! ღრმად, ღრმად, მთელი გულით ვიგრძნოთ ჩვენი უთვალავი ურჯულოება, სულის სიღრმიდან ამოვისუნთქოთ მათთვის, სინაზის ცრემლებს დავღვრით და დავამშვიდოთ განრისხებული მოძღვარი. ნუ ვიმართლებთ თავს, როგორც თვალთმაქც ფარისევლები, რადგან, როგორც ნათქვამია, არც ერთი ცოცხალი არ გამართლდება ღვთის წინაშე [ფსალმ. 142, 2]; და თუ ის არ გამართლდა, მაშინ ცოდვების ერთი გულწრფელი მონანიებით მას შეუძლია დაამშვიდოს ღმერთი. თავი დავანებოთ გულგრილობას და სიცივეს, ვიყოთ გულმოდგინე, არა ზარმაცი და სულით მხურვალე [რომ. 12, 11] უფლისთვის მუშაობა. არ დაგვავიწყდეს, რომ მთელი წლის უკანონო ცხოვრების შემდეგ, ჩვენ ახლა მოვედით ჩვენი სიცოცხლის უფლისა და ჩვენი მართალი მსაჯულის დასამშვიდებლად. ეს არის სიცივის და გულგრილობის დრო, რომელიც საზოგადოებაშიც არ არის მოწონებული ადამიანებთან ურთიერთობისას? განა მთელი ჩვენი სული სულიერ ცეცხლში არ უნდა გადაიზარდოს და გულწრფელი სინანულის ცრემლით დაიღვაროს? ო, ღმერთო ჩვენო! ღმერთო ჩვენო! ჩვენი ურჯულოებანი, სწორი გაგებით, ჩვენი თავის ძალაზე მეტად, ზღვის ქვიშის რაოდენობაზე მეტად გამრავლდა და ჩვენ მათ არ ვგრძნობთ, გულგრილები ვართ მათ მიმართ, არც კი ვწყვეტთ მათ სიყვარულს. რა მოხდება, თუ ხედავ ჩვენს ყველა ურჯულოებას, უფალო? ვინ დადგება შენ წინაშე, უფალო! 38 მოგვეცი ყველას, უფალო, სული მომნანიებელი და თავმდაბალი გული, რათა მოგვევლინოს ჭეშმარიტი მონანიება. ამინ. როცა ვლოცულობთ, ჩვენზეა დამოკიდებული, მივიღოთ ის ძღვენი, რომელსაც ვითხოვთ უფლისგან, ჩვენი თხოვნის გულწრფელობის გამო. მაშ, ნახეთ: გულწრფელად ლოცულობთ, გსურთ მიიღოთ ის, რასაც ითხოვთ მთელი გულით? არ ლოცულობ მხოლოდ შენი ტუჩებით, გულის მონაწილეობის გარეშე, უფლისგან იმის იმედის გარეშე, რასაც ითხოვ? ამ შემთხვევაში ნუ ელით ღვთისგან რაიმეს მიღებას. თქვენ ერთ ლოცვაში ლოცულობთ მომავლის ძილისთვის: ღირსი ვარ ყოველგვარი მსჯავრისა და ტანჯვისა 39 . ასე რომ, უფალი გიგზავნის ავადმყოფობას, რათა გამოსცადო, გულწრფელად ამბობ თუ არა ამ სიტყვებს, აღიარებ თუ არა საკუთარ თავს, როგორც ჭეშმარიტად ღირსი ყოველგვარი განსჯა და ტანჯვა. იზრუნეთ, გაუფრთხილდით სიმხდალეს, სასოწარკვეთას და დრტვინვას ავადმყოფობის დროს, მაგრამ მადლობა უფალს, რომ ავადმყოფობითა თუ მწუხარებით გესტუმრათ თქვენი ცოდვებისთვის. დაიმდაბლე ღმერთის ძლიერი ხელის ქვეშ. არ თქვა: რატომ გამომიგზავნა ღმერთმა ასეთი მწუხარება? - შენი ცოდვებისთვის ისინი უთვალავია. როცა შენი რწმენა უფლისადმი შენი სიცოცხლისა და კეთილდღეობის, ავადმყოფობისა და ამ ცხოვრების დასასრულს სუსტდება და ქრება ყოველდღიური ცხოვრების ამაოების ან ავადმყოფობისგან, საშინელებისა და სიკვდილის სიბნელისგან, მაშინ შეხედე შენი გულის გონიერი თვალებით წინაპრების, პატრიარქების, წინასწარმეტყველთა და მართალთა ლაშქარს (რეიმეონ ღმერთი, იოანე და სხვები). მოციქულები, წმიდანები, მოწამეები, წმიდანები, დაქირავებულნი, მართალნი და ყველა წმინდანი. ნახეთ, როგორ უყურებდნენ ისინი უწყვეტად ღმერთს სიცოცხლის განმავლობაში და როცა დატოვეს ეს ცხოვრება, კვდებოდნენ აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის იმედით და იყავით მათი მიმბაძველი. ამ მრავალრიცხოვან ამ ცოცხალ მაგალითებს შეუძლიათ დაადასტურონ ყოველი ქრისტიანის მერყევი რწმენა უფლისა და მომავალი კურთხეული ცხოვრების მიმართ. ის ქრისტიანული საზოგადოებები, რომლებიც არ სცემენ თაყვანს წმინდანებს და არ მოუწოდებენ მათ ლოცვებში, ბევრს კარგავენ ღვთისმოსაობისა და ქრისტიანული იმედისთვის. ისინი ართმევენ თავს რწმენის დიდ განმტკიცებას ჩვენდამი დაქვემდებარებული ადამიანების მაგალითებით. როცა სული დათრგუნავს ავადმყოფობას და სიკვდილის საშინელებით წარმოდგენას დაიწყებს, მაშინ დაამშვიდე და დაამშვიდე შენი მოუსვენარი, აკანკალებული და სევდიანი გული შემდეგი ფიქრებით: ააშენე ყველაფერი სიბრძნის სიღრმით, სიყვარულით და მიეცი ყველას სასარგებლო ნივთები 40, ჩვენი შემოქმედი და მოძღვარი აუცილებლად მოაწყობს ჩვენს სიკეთეს - სიცოცხლეს, ავადმყოფობას, სიკვდილს, უბედურებას, სევდას, მწუხარებას. ნუ იტყვი: ჩემი სიკვდილი ნაადრევი იქნება, ღვთის სადიდებლად, ნათესავებისა და მეზობლების საკეთილდღეოდ მინდა ვიცოცხლო, მსურს კვლავ ვნახო სამყარო, ვისარგებლო მიწიერი კურთხევით. - მადლობელი იყავით უფლისა იმისთვის, რომ აქამდე სარგებლობდით მისი სიკეთით, წყალობით, სიკეთით. ახლა დაემორჩილე მის ნებას, მის მოწოდებას. რაც შეეხება ლოცვაში ღვთისგან თხოვნის შესრულებას: გჯეროდეთ, რომ როგორც თქვენთვის მოსახერხებელია სიტყვების წარმოთქმა, ასევე უფლისთვის მოსახერხებელია და შეუდარებლად უფრო მოსახერხებელია თქვენი ყოველი სიტყვის შესრულება, ხოლო თუ სიტყვაა, მაშინ არის საქმეც, რადგან უფალს სიტყვა არ აქვს საქმის გარეშე: სიტყვა არ უბრუნდება მას ცარიელი, მისი სიტყვის მიხედვით 4 . ყოველთვის გახსოვდეთ ლოცვაში, რომ ღმერთი არსებობს, ყველაფერი მისგან მოდის - ფიქრი რაღაცაზე, სიტყვა რაღაცაზე, საქმეზე და ყველაფერი, რომ ის არის ყოვლადბრძენი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე. რამდენს კარგავენ ადამიანები საშინაო საუბრისთვის, მისი გაცოცხლებისთვის ღმერთზე არ ლაპარაკით. რამდენად ანიმაციური, ნაყოფიერი და მრავალფეროვანი იქნებოდა მათი საუბარი! მორწმუნეებს მაშინ მდინარეები მოედინებათ მათი მხსნელი სიტყვების მუცლიდან [იოან. 7, 38]. რამდენს მოიტანდა ასეთი საუბრები აღზრდის, დამამშვიდებელი, ნამდვილი სიტკბოს! ამასობაში, ახლა, საშინაო წრეებში ღმერთზე კი არ ლაპარაკობენ, არამედ სამყაროს ამაოებაზე საუბრობენ, საუბარში მალე იღლებიან, მოიწყენენ და შემდეგ ძვირფას დროს კლავენ სულელურ თამაშებში ან ცეკვაში. კაცობრიობის მტერმა შეამჩნია ადამიანებში ეს სისუსტე, ეწეოდნენ ამაო ყოველდღიურ საუბრებს და საერთოდ ატარებდნენ დროს ამაო გართობებში და ამ სისუსტისგან უზარმაზარი სარგებელი მიიღო: მან დაიწყო თეატრები და ცირკები - ამაოების ნამდვილი გამოვლინება, ადამიანის ამაოების ნამდვილი დაცინვა და გიჟები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან ამაოებისკენ, სიზარმაცისკენ. უკეთესი ოკუპაცია, რომელიც მათ სულში სიმშვიდესა და სიამოვნებას მოუტანს. ამაოება ამაოება... ყოველივე ამაოა!... გეშინოდეთ ღვთისა და დაიცავით მისი მცნებები, რადგან ეს ყველაფერი ადამიანისათვისაა [ეკლ. 1, 2; 12, 13]. თუ ოდესმე გადაწყვეტ, ინანო და არ მისცე მსახურებს ის, რაც შენ და შენი ოჯახი ჭამე, მაშინ გაიხსენე უფლის მცნება: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მკ. 12:31] და ამიერიდან გაუზიარე შენს მსახურებს უფლის სიკეთის ყველა ნიჭი, თუ ისინი არ ეხება ახირებას და არ განებივრებენ ადამიანს. როცა გულში იგრძნობ მოყვასის მიმართ ბოროტების ჯოჯოხეთურ ცეცხლს ან მისთვის ხრწნადი საზრდოს სინანულს, ევედრე უფალს გულში ასე: უფალო! მომეცი, რომ ჩემი მოყვასი საკუთარი თავივით შევიყვარო და მთელი გულით ვუსურვო მას ყველაფერი, რაც ჩემს თავს ვუსურვებ. როცა გულწრფელად და რწმენით იტყვი ამ სიტყვებს გულში, მაშინვე ჩაქრება სიბრაზის ან სიძუნწის ცეცხლი, გაქრება და გულში სიმშვიდე და დუმილი დაისადგურებს. თუ მიუკერძოებლად გავითვალისწინებთ სხვისი სიძულვილის მიზეზებს, ასევე მათ უხეშობას, თავხედობას და უმადურობას ჩვენს მიმართ ან სამსახურში წარუმატებლობას, გამოდის, რომ ამ ყველაფრის მიზეზი უმეტესად ჩვენ ვართ, ჩვენი ბოროტება, ბოროტება, სიძუნწე, შური, გაღიზიანება, შინაგანი დაუდევრობა და სხვა ვნებები და სისუსტეები. თითოეული გულმოდგინედ იკვლევს საკუთარ თავს და უფრო მეტად ადანაშაულებს საკუთარ თავს სხვების მიერ გამოწვეულ ყველა უბედურებაში. ვინ დაგიშავებს, თუ სიკეთის მოშურნე ხარ? [ 1 შინაური ცხოველი. 3, 13]. მიუხედავად იმისა, რომ ძნელია, გადალახეთ როგორმე, არ დაიძინოთ დღის განმავლობაში და იყავით აქტიური: ეს ასუფთავებს გულს, ამსუბუქებს ხორცს და ხელს უწყობს გულის ლოცვას და ყოველ საქმეს. ძილი მხოლოდ დღის განმავლობაში, როგორც უკანასკნელი საშუალება. გამოცდილება. და ღამით კარგად სძინავს და ადვილად დგება. იყავით მომთმენი მათ მიმართ, ვინც სცოდავს არა მხოლოდ თქვენ, არამედ ღმერთსაც, რაც ნიშნავს ღვთის სულგრძელობას ცოდვილთა მიმართ; ნუ გაღიზიანებთ და ნუ დაკარგავთ გაკიცხვისას, არამედ თვინიერებაში ჩაუნერგეთ სასწავლებელი სიტყვა, მოციქულის რჩევით [იაკ. 1, 21]. შეუძლებელია ცოდვილებთან ცხოვრება და მათი ცოდვების დანახვა, ღმერთისადმი მათი უყურადღებობისა და დაუდევრობას და ღვთისმოსაობის ყველა საქმის არ მოთმენა. უფრო მეტიც, ჩვენ თვითონ ვართ ცოდვილები, ხშირად იგივე უყურადღებობის ქვეშ ვართ ღვთის სიამოვნებისა და ჩვენი სულების გადარჩენის მიმართ, ამიტომ ცოდვილებს უფრო ლმობიერად უნდა მოვექცეთ. ნუ იქნები მაწონი და ლაქი: ტკბილეულით სავსე მუცელში ცხოვრობს ვნებათაღელვა და სიწმინდის გმობა; ვნებათაღელვა მუცელი ყრუა ლოცვაზე. სულიერი სიტკბო მისთვის მიუწვდომელია, ყოველ შემთხვევაში იგი დიდი გაჭირვებით მიიღწევა, სწორედ მაშინ, როცა ლოცვაში სხეულის დაუზოგავად, ასე ვთქვათ, მთელი სიტკბო მუცლიდან ამოვარდება. გამოცდილება. მტრის ცდუნების შემთხვევაში მოიმარაგეთ მოთმინება და მიუკერძოებლობა ფულის მიმართ და სიყვარული მოყვასის მიმართ. აღსარებამდე 24 თებერვლის ცდუნება. დაიმახსოვრე კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულის სიკეთე და მიეცი საკუთარ თავს კაცობრიობის სიყვარულის ეს სიკეთე. მან შესცოდა უფალს: მოყვასისთვის, ღვთის ხატისთვის, შეიწყნარა ხრწნილება და გახრწნის გამო სძულდა უკვდავი მეფის ხატება. მაცდურს რჩება სრული თავისუფლება, რათა ნებისმიერ დროს და მაშინაც კი, როცა ყველაზე მეტად არ გვსურს ცდუნება, როცა ამისთვის მზად არ ვართ, როცა შეგვიძლია მოხერხებულად გავვარდეთ ცდუნებისგან. ცდუნებისგან თავის დასაღწევად მთავარია მიწიერი კურთხევა არაფრად შეაფასო და მთელი გულით გიყვარდეს ღმერთი, არაფერი ამჯობინო მას და მოყვასი საკუთარი თავივით გიყვარდეს, არაფერი მიწიერი არ ამჯობინო მას, გულმოდგინედ დაუტოვო მას ვალი ჩვენს წინაშე. სიმართლითა და ჭეშმარიტი განკითხვით უფალი უშვებს ჩვენზე ბოროტის განსაცდელს, გამოგვაფხიზლოს ძილიანობისა და გულის უგრძნობელობისგან და ავანთოს სინანულის ცეცხლით ჩვენი ცოდვების გამო, რომლებიც უთვალავია და რომელსაც საკუთარი თავის სიყვარულის გამო არ ვგრძნობთ. დიდება ყველაზე მოწყალე შემოქმედს, რომ თავისი ჭეშმარიტების გამოვლენისას მაცდუნებელს ნებას რთავს ცდუნებას და ტანჯვას, რათა გაქვავებული უგრძნობლობის, სიზარმაცის და გულის სიმშვიდისგან გამოფხიზლებულმა ვიგრძნოთ ბოროტების მთელი უფსკრული, რომელშიც ვართ ჩაძირულები, და ხსნის საშინელებამ შეგვიფაროს, ცოდვილმა და უდიდესმა შეგვაფაროს. ზოგიერთი კეთილი საქმის გულისთვის, რომ ჩვენ ვართ მართალნი, დიახ, ავირიდოთ ფარისეველთა თვალთმაქცობა, ფარისეველთა სიამაყე და ფარისეველთა დაგმობა. შენ ხარ მართალი, უფალო, და სიმართლითა და ჭეშმარიტი განსჯით გვიტან ყველა განსაცდელს. ჩემს გულში შემიძლია ჩავსვა ღმერთიც და ხალხიც რწმენითა და სიყვარულით, რწმენისა და სიყვარულის ლოცვით. რა ღრმა და ფართოა ადამიანის გული! რა დიდი კაცია! მონარქი არის სამშობლოს მამა. იურიდიული. ერთია ღმერთი და მამა ყოველთა [ეფეს. 4, 6] – ერთი და მისი ქვეშევრდომების მამა. კაცობრიობის მხოლოდ ერთი თავია - ადამი. ებრაელი ხალხის წინაპარი... გაერთიანებული მსაჯულები. მეფეები... თუ მე გავხდები შენი ნამდვილი მწყემსი და მამა, მაშინ წინასწარ ვიცი, რომ სიკვდილის შემდეგაც შენს მადლიერ მეხსიერებაში ვიცხოვრებ და შენ განმადიდებ; და რაც უფრო ნაკლებად მაინტერესებს შენი დიდება ჩემთვის აქ, დედამიწაზე, ჩემი გულმოდგინე შრომით შენი გადარჩენისთვის, მით უფრო გაბრწყინდება ჩემი დიდება სიკვდილის შემდეგ. გარდაცვლილი ადამიანიც კი გაიძულებს საკუთარ თავზე ისაუბრო. ასეთია მათი დიდება, ვინც მუშაობს საერთო კეთილდღეობისთვის. ღვთის მსახურები ახლაც ხშირად წარმოიდგენენ თავს უკანასკნელ განკითხვაზე და თავიანთ ცოდვებს მართალთა და ყოვლადწმიდათა თვალწინ აყენებენ. უფალო, ვისგან არის ყოველივე და ვისგან არის ყოველივე, ნუ მიმატოვებ მე. ჩემი სიახლოვე! შემიწყალე! შენ ხარ ნებაყოფლობით დაცემული არსება, ცოდვით გახრწნილი, - სწორედ აქ არის შენთვის ლოცვის უძლიერესი მოტივაცია; თქვენ ყოველდღიურად იღებთ უდიდეს წყალობას ღვთისგან - სწორედ აქ არის ძლიერი სტიმული, რომ მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს; თქვენ ყოველდღიურად ჭვრეტთ ღვთის ყოვლისშემძლეობის, სიბრძნისა და სიკეთის საქმეებს - აი, აქ არის ყოველდღიური ქების მოტივაცია! გულში ნუ დაივიწყებ სიკეთეს, ვინც შენთან მოდის, განსაკუთრებით კი შენს სუფრასთან; გულს ნუ ჩამტვრევთ, არამედ გიხაროდენ, რომ მამაზეციერის მსგავსად მადლით შეგიძლიათ მისი შვილები ხრწნადი საკვებით გამოკვებო, რომ მის მსგავსად იყოთ მოწყალე და დიდსულოვანი. იყავით მოწყალე, როგორც მოწყალეა თქვენი მამა [ლკ. 6, 36]. ღვთიური მსახურების დროს ყოველდღე რაიმეზე ფიქრი, განსაკუთრებით, როგორც სხვა დროს, აღშფოთება, დაჩრდილვა, ავიწროებს ჩემს გულს. უფალი სრულ პატივს სცემს მის მიერ შექმნილ ბუნებას და მის კანონებს, როგორც მისი უსაზღვრო სიბრძნის პროდუქტს, ამიტომ ის ჩვეულებრივ ასრულებს თავის ნებას ბუნებისა და მისი კანონების საშუალებით, მაგალითად, როდესაც ის სჯის ადამიანებს ან აკურთხებს მათ. ამიტომ, ნუ მოითხოვთ მისგან სასწაულებს, თუ ეს აბსოლუტურად აუცილებელია. შეგეშინდეთ ბევრი ჭამის, როცა ცოტას აკეთებთ ან საერთოდ არაფერს აკეთებთ - ეს არის სასულიერო პირობა, პარაზიტიზმი და თვითმკვლელობა. მაგრამ ნუ დააყოვნებთ ბევრი ჭამას, როცა ბევრს მუშაობთ - ეს აუცილებელია თქვენი ძალების გასაძლიერებლად. როგორც წიწილები კოკოშის ფრთის ქვეშ, ისე მთელი სამყარო უფლის ფრთის ქვეშაა: ანგელოზთა ყველა საბჭო, ყველა ადამიანი, ყველა ცხოველი. ის ყველას ანათებს, გვათბობს და როგორც კოკოშს ესმის მის ქვეშ მყოფი წიწილების ტირილი და კვნესა, ასევე ისმენს უფალი ჩვენს ფარულ კვნესას, ჩვენს ლოცვას, ქებასა და მადლიერებას, ხედავს ჩვენს ყველა საჭიროებას, ამჩნევს ჩვენს ცრემლებს. ამიტომ ლოცვაში უფლის მსგავსად ნათქვამია: დაგვიფარე შენი ფრთის თავშესაფარი! 42 აიღე და გულში მოამზადე რასაც მღერიან და კითხულობენ. როცა შეაკავებ და, როგორც იქნა, ადუღებ, წვენებად, სისხლად, სიცოცხლედ აქცევ, მაშინ მეტი მოითხოვე და თუ არა, მეტი სასურველი არაფერია. თაყვანისცემა ჭეშმარიტად საკვებია, გული კი კუჭია. ქრისტიანთა სისუსტე ვერ იტანს და ვერ ითვისებს ხანგრძლივ თაყვანისცემას. ბერებს უფრო ძლიერი მუცელი აქვთ. ის მუდმივი ლოცვით ძლიერდება. და ჩვენ გარშემორტყმული ვართ სამყაროს აურზაურით და ვცხოვრობთ მასში. როცა საკმეველს ასრულებთ, სულ გონებრივად იყავით ღმერთში და გონება და გული მასზე მიამაგრეთ. დაივიწყე შენი თავი, შესწირე ღმერთს მთელი შენი მსხვერპლშეწირვა აღსავლენის სამსხვერპლოზე, დაივიწყე ადამიანის აზრი, არ დაეშვა შენი ფიქრებით ამ სამყაროს ერთიანობაში, არამედ იყავი მთლიანად სამოთხეში - და იქნები ამაღლებული, მნიშვნელოვანი, სიამაყის გარეშე, მშვიდი, დიდებული. მაგრამ თუ თუნდაც ერთი წუთით იფიქრო საკუთარ დიდებაზე, ხალხის აზრის მოპოვებაზე, მაშინვე დაკარგავ ამაღლებას და სიმშვიდეს. ასე მოიქეცით უზენაესი ღმერთისადმი მთელი თქვენი მსახურებით: იფიქრეთ მის ერთ დიდებაზე, მხოლოდ მასზე დაამყარეთ თქვენი გონება და გული და ნუ იფიქრებთ ადამიანებზე, ნუ იდარდებთ მათ სიამოვნებაზე, ნუ იფიქრებთ იმაზე, თუ როგორ მოიპოვოთ მათი დიდება - და იქნებით ყოველთვის ამაღლებული, მშვიდი, დიდებული. სახლში, როცა სუფრასთან დაჯდებით, აუცილებლად მოერიდეთ საჭმლის ჭამისას სიხარბეს და ამით ნუ ამხელთ თქვენს დამოკიდებულებას საკვებსა და სასმელზე, როგორც ცხოველი. ამ შემთხვევაში, თქვენი გული ავლენს სიყვარულს საკვების მიმართ და არა უფლის, გახრწნის, და არა მისი წმინდა სიტყვის, ხრწნადი ნარჩენების და არა ქრისტეს სხეულისა და სისხლის უხრწნელი ნარჩენებისადმი. ლოცვის დროს გვერდიდან უნდა გადავიდეს გონებისა და გულის სატანური სიამაყე, რომელიც თავისებურად ფილოსოფოსობს და მთელი გულით არ ეთანხმება ლოცვებში ნათქვამს. თქვენ უბრალოდ უნდა პატივი სცეთ ლოცვების შინაარსს და არა ფილოსოფოსი. თუ ცოტა ნაჩქარევად ლოცულობთ და გულში არ გრძნობთ სიმშვიდეს, არამედ დაბნეულობას, სიცივეს და პრეტენზიას, შეჩერდით და ილოცეთ ნელა, გულით იფიქრეთ თითოეულ სიტყვაზე და გულში მიენდეთ თითოეული სიტყვის ძალას; იტირე შენს საწყალზე, სიღარიბეზე, სიბრმავეზე და სიშიშვლეზე. წმიდა საიდუმლოებათა ზიარების შემდეგ, როგორც ნებისმიერ სხვა დროს, აუცილებლად მოერიდეთ სიხარბეს საკვების მოხმარებაში და ოდნავი გაჯერება - ნუ შეიმოსეთ სულიერი გული, ნუ დაამძიმებთ ფილტვებს. საჭმლისა და სასმელის სიხარბე და გაჯერება სისაძაგლეა უფლისთვის. (არ მიირთვათ თევზი ან ხორცი ზიარების შემდეგ, შესაძლოა მხოლოდ ცოტათი.) საჭმელისა და სასმელის სიყვარულისთვის გულის მიცემა, როცა ის ღმერთს უნდა ეკუთვნოდეს, უგუნური და ბუნებასთან შეუსაბამობაა: გული ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისთვის არის განკუთვნილი და არა რაიმე წარმავალის სიყვარულისთვის. ასე რომ, არასოდეს ჭამოთ სიხარბით, არასოდეს ჭამოთ ნაჩქარევად, რადგან ვინც ნაჩქარევად და ხარბად ჭამს, მსჯელობის გარეშე ჭამს და აუცილებლად შეჭამს უზომოდ. მშვიდი წინდახედულობა ყველგან არის საჭირო და ის აუცილებლად საჭიროა ჭამის და სასმელის დროს; უნდა ვიფიქრო, როგორ არ შევჭამ იმაზე მეტს, ვიდრე ჩემი სხეული მოითხოვს, როგორ არ ვაქციო საჭმელი სიამოვნების ობიექტად, როგორ არ გავხდე სიხარბეში ძაღლი, ღორი, მგელი, კატა და არ გავხდე მუნჯთან ერთად. უნდა გვახსოვდეს, რომ ეშმაკს აქვს ჩვევა ძალიან მოღალატე იყოს ჩვენზე, როცა საჭმელსა და სასმელს სიხარბით და აჩქარებით ვიღებთ. ის ყოველთვის ცდილობს ეს გამოიყენოს ჭარბი ჭამისა და სიმთვრალის საშუალებად, რადგან იქ, სადაც არის დამოკიდებულება და უსაფუძვლობა, ადვილია საზღვრებს გასცდეს და ადვილად შევიკავო თავი საჭმელ-სასმელის თავიდან სასიამოვნო, მაგრამ შემდეგ მძიმე ბორკილებთან. უფალმა, რომელმაც შექმნა ყველაფერი საზომით, რიცხვითა და წონით [ბრძ. 11, 21], ამიტომაც მისცა მიზეზი ადამიანსაც, რათა ყველაფერი გონივრულად გაეკეთებინა, რიცხვით, ზომითა და წონით, და ყოველთვის მიირთმევდა საჭმელსა და სასმელს წინდახედულობით, რაოდენობითა და ზომით, და არა მხოლოდ ბუნების ბრმა მიზიდულობის მიხედვით, როგორც ცხოველები. ყველას, ვინც ხარბია, ისიც უნდა ახსოვდეს, რომ სხეული სასტიკად სჯის სნეულებით იმ ადამიანებს, რომლებმაც საჭმელი და სასმელი ცხოვრების მიზნად, ცხოვრების სიამოვნებად აქციეს და უსაზღვროდ იყენებენ მას; ისინი ხშირად ავადდებიან სულითა და სხეულით და ნაადრევად კვდებიან, რაც მთავარია, სიცოცხლის განმავლობაშიც კი, მათი სული ემსგავსება მუნჯ ცხოველთა სულებს, შორდება ღმერთს, რადგან იგი მიემაგრება საჭმელს, სიკვდილის შემდეგ კი ტანჯვას ემუქრება, რადგან ნებაყოფლობით დუნდება, უგულებელყოფს სულიერი ნიჭის ზრდას და ღმერთის ქონას. ვინც თესავს თავის ხორცს, ხორციდან მოიმკის ხრწნას [გალ. 6, 8]. არ შეიძლება მოყვასის სიყვარული გაუმაძღარი და ჭირვეულის გულში იყოს: ის, რა თქმა უნდა, ძუნწია და 43 ჭამს თვალით და გულით, ვინც მასთან ერთად ჭამს; მას, როგორც პირუტყვს, არ უყვარს ჩვეულებრივი კერძი, როცა ეს კერძი მისია, მაგრამ უყვარს მარტო ჭამა, როგორც პირუტყვი, როგორც სისხლისმსმელი მხეცი. სიბრძნე არ ცხოვრობს გაუმაძღარი ადამიანის გულში, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა იგი მხურვალედ ინანიებს; მას არ შეუძლია იყოს ბრძენი მრჩეველი, რადგან მისი სიბრძნე იხრჩობა გრძნობადი, ცხოველური სიამოვნებებით. თუ შენი ლოცვა დუნე და ცივია და არ მოაქვს შენს გულში მშვიდობისა და სიმსუბუქის ნაყოფს, მაშინ ეს ხდება შენი ურწმუნოების ან დავიწყების გამო, რომ მამა, ძე და სულიწმიდა გიყურებენ ლოცვისას. იყავით მტკიცედ და აშკარად დარწმუნებული, რომ ყოვლისშემძლე ღმერთი, მამა, ძე და სულიწმიდა გიყურებთ - და ლეთარგია და ლტოლვა გაქრება თქვენი გულიდან და მაშინვე დამყარდება მასში მაცოცხლებელი სიმშვიდე და სიმსუბუქე. (გამოცდია.) თორემ დაქირავებულებივით, მონებივით ვლოცულობთ, თითქოს მამაზეციერის თვალს მიღმა. სატანისტური სიამაყის გამოვლინება ადამიანებში. სიამაყე, როგორც წესი, ვლინდება იმით, რომ ამით ინფიცირებულები თავს უტოლდებიან ყველას, ან სულაც ბევრს, ვინც საკუთარ თავზე აღემატება ასაკით, ძალით, შესაძლებლობებით და ვერ იტანს მათზე დაქვეითებას. თუ ამაყი ადამიანი ხელქვეითია, ის არ სცემს პატივს უფროსს ისე, როგორც უნდა, არ სურს დაემორჩილოს მას, არ სცემს პატივს მის ბრძანებებს, ასრულებს მათ უხალისოდ, შიშის გამო; თუ ის განათლებული, [ცრუ] განათლებული ადამიანია, თავის თავს აიგივებს ყველა განათლებულ ადამიანთან და უპირატესობას არავის ანიჭებს და არც ძალიან, ძალიან ცოტას; თუ ის არის სწავლული ან თუნდაც უსწავლელი შვილი ან ქალიშვილი, ის არ აქცევს სათანადო პატივისცემას მშობლებს ან აღმზრდელსა და კეთილმოსურნეებს, განსაკუთრებით უბრალოებს და უხეშებს, თვლის მათ თავის თანასწორად, ყველაფერში თავის მსგავსი. სუბიექტი მეფეს ადარებს საკუთარ თავს, ამბობს: ის ერთი და იგივე პიროვნებაა და გმობს მას და ამბობს: მას აქვს ასეთი და ასეთი სისუსტეები, როგორი მეფეა ეს? თქვენ უნდა იყოთ უკიდურესად ფრთხილად, რომ არ შეადაროთ საკუთარი თავი სხვებს რაიმე თვალსაზრისით და არ დაიყენოთ საკუთარი თავი სხვებზე დაბლა, მაშინაც კი, თუ ნამდვილად იყოთ გარკვეულწილად ბევრზე უკეთესი ან ძალიან ბევრის ტოლი. ჩვენში ყველაფერი კარგი ღვთისგან მოდის და არა ჩვენგან. ეს თქვენგან არ არის, ეს ღვთის საჩუქარია: არა საქმეებიდან, რომ ვერავინ დაიკვეხნოს [ეფეს. 2, 8 - 9]. ყოველივე ამას ერთი და იგივე სული იზიარებს... 44 მაგრამ როგორ შემიძლია ვიამაყო სხვისი სიკეთით და ვიყო მათთან, ვინც ჩემზე მაღლა დგას თვით ღმერთისა და საზოგადოების ნდობისგან? ასე რომ, პირველ რიგში ნუ დაჯდებით, რომ მის მიერ მოწოდებულთაგანი უფრო პატივსაცემი იყოს... ყოველი, ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება, ხოლო ვინც თავს იმცირებს, ამაღლდება [ლკ. 14, 8, 11]. რწმენით სიამაყე გამოიხატება იმაში, რომ ამაყი ბედავს თავის თავს სარწმუნოებისა და ეკლესიის მსაჯულად გამოაცხადოს და ამბობს: მე არ მჯერა ამის და არ ვაღიარებ, მე ეს ზედმეტია და ეს ზედმეტია, მაგრამ ეს უცნაურია ან სასაცილო! რწმენით ამპარტავნებაც ვლინდება, როგორც ტრაბახი ყველაფრის წარმოსახვითი ცოდნით, მაშინ როცა მან ძალიან ცოტა იცის ან სულის თვალით სრულიად ბრმაა. ამის წაკითხვა არ ღირს, ამბობს, იცის; ამ ქადაგებების წაკითხვა არ ღირს – ყველა შეიცავს იმავეს, რაც მე უკვე ვიცი. ადამიანური სიამაყის დიდი ხარისხი ვლინდება, როდესაც უბრალო მოკვდავი გაბედავს შეადაროს თავის თავს ღვთის წმინდანებთან და ვერ ხედავს მათ დიდ და გასაოცარ სრულყოფილებას, მათივე ღვაწლით შეძენილს ღვთის მადლის დახმარებით, სრულყოფილებებს, რომლებიც თავად ღმერთმა დააგვირგვინა და განადიდა მათში. ის ამბობს: „რატომ ვცემ მათ პატივს, განსაკუთრებით ვლოცულობ? ისინი ერთი და იგივე ხალხია, მხოლოდ ღმერთს ვლოცულობ“, მაგრამ არ იცის, რომ ღმერთი თავად გვიბრძანებს, ვთხოვოთ მართალთა ლოცვა ჩვენთვის: მხოლოდ მის სახეს მივიღებ [იობ. 42, 8]. ამპარტავნება ასევე ვლინდება ცოდვების უგრძნობლობაში, ფარისეველთა თვითგამართლებასა და ქება-დიდებაში, ღვთის წყალობის უგრძნობლობაში, ღმერთისადმი უმადურობაში ყოველივე კარგის მიმართ, ღვთის დიდებულების განდიდების აუცილებლობაში. ყველა, ვინც არ ევედრება ყოვლისშემძლე უფალს, სულთა და ყოველი ხორციელის ღმერთს, საკუთარ მუცელს, არ ევედრება ფარული სიამაყით. მადლობა ჩემს უფალს, რომ მან მიხსნა ჩაგვრისა და ჩემი გულის წვის მტრისგან სიძუნწისგან და მომცა მადლი, დამემშვიდობო სტუმრებს მშვიდი და ხალისიანი სულით, მათზე ღვთის ხატებად და მათდამი სიყვარულით და ხრწნადი საჭმელზე, როგორც წარმავალ ჩრდილად. მადლობელი ვარ უფალს, რომ მან მომცა, ჩემი ლოცვით, თავისუფალი და ფართო გული. ჩემი უფლის იესო ქრისტეს მადლი მაძლევს ძალას, გავიმარჯვო მტრის მაქინაციებზე, ხორციელ ვნებებზე, ამქვეყნიური ხრწნადი კურთხევები არაფრად ჩავთვალო და გავიხარო იმაზე, რაზეც ადამიანები წუხან და რის გამოც ბრაზობენ ადამიანები, რომლებიც არ მიმართავენ უფალს ლოცვას მისი ყოვლისშემძლე დახმარებისთვის. (ასე რომ გუშინ მე ვიყავი მშვიდი და დიდებული ღვთის მადლით, ჩემი სულის ამაღლებიდან ხრწნილებზე, ხოლო სხვა დროს მტერმა წიხლით დამარტყა და ჩაგვრა და ბოროტ სასოწარკვეთაში ჩამაგდო მათი განადგურების სინანული. დიდება შენდა მაცხოვარო! ვნებები მებრძვიან, მაგრამ შენ თვითონ მეშუამდგომლე და მიხსენი, ჩემო მაცხოვარო! მე მივმართე ქალბატონს, მის ყაზანის ხატს მტრის ცეცხლოვანი ჩაგვრისგან განთავისუფლებისთვის და მან მიხსნა. გულის თვალით უნდა შეხედო მის ყველაზე მოწყალე, დედობრივ, ღვთისმოსავ საშვილოსნოში. როცა სატანა გღრღნის და გულში ჩაასხამს თავის შხამს, ნათელმხილველი რწმენით შეჰღაღადე უფალს: მამაო, შვილო, წმიდაო სულო, შემიწყალე მე - და მაშინვე ჭრილობა შეხორცდება, დაბნეულობა და ჩაგვრა გაივლის. როცა ღვთისმშობლისადმი ლოცვისას გულში ვერ იპოვი მის მიმართ შესაფერის პატივისცემას, არამედ გრძნობ ბოროტს და მკრეხელურ აზრებს, მაშინ გულში წამოიძახე მის შესაფერის შემდეგი სადიდებელი სიტყვები: ყველა შენ, ქალბატონო, მსუბუქი ხარ, ყველა წმიდა, ყველა სიკეთე, ყველაფერი სიბრძნე, ყველაფერი შეგიძლია, როგორც დედა, როგორც ერთი და ყოვლისშემძლე დედა. დიდების სრულიად სრულყოფილი მეფე. როცა ევედრებით მამას და ძეს და სულიწმიდას, ჩვენს ერთადერთ ღმერთს სამებაში, ნუ ეძებთ მას შენს გარეთ, არამედ ჭვრეტ მას საკუთარ თავში, როგორც შენში მცხოვრებს, მთლიანად შენში შეღწევას და შენს შეცნობას. არ იცი, რომ შენ ხარ ღვთის ტაძარი (ღმერთი სამებაში) და სული ღვთისა ცხოვრობს შენში? [1 კორ. 3, 16]. მე დავმკვიდრდები მათში და ვივლი (და ვივლი მათთან ერთად) და ვიქნები მათი ღმერთი [2 კორ. 6, 16]. ღმერთო! შენ შეაღწიე ჩემში და იცი, ამბობს დავითი 139-ე ფსალმუნში. როცა სატანა იწვის და შეგჭიმავს შენს შინაგანს მოყვასისთვის ფულის სურვილით, უარყავი შენს ფიქრებში და გულში ამის ყველა იმედი და გულწრფელად უთხარი: შენ ხარ, უფალო, ჩემი იმედი! უთხარი უფალსაც იგივე, როცა შენ, აუცილებლობის შემთხვევაში, უნდა დახარჯო სადმე შენი შემოსავალი. როდესაც ვსაუბრობთ დიდების ღმერთზე, მის ნებასა და მის კანონზე, მაშინ სრულიად უნდა დავივიწყოთ საკუთარი დიდება და მთლიანად ჩავძიროთ ღვთის დიდების ან მისი ყოვლადბრძენი და ყოვლად კეთილი ნების ჭვრეტაში; მაშინ არც კი უნდა ვიფიქროთ ჩვენს ნაკლოვანებებზე, რომლებსაც ეშმაკი შემოაქვს ჩვენს ცნობიერებაში და გრძნობებში, რათა ჩვენს თვალში ჩაგვაგდოს და ცრუ სირცხვილში, სასოწარკვეთილებაში და სასოწარკვეთილებაში ჩაგვაგდოს. უნდა გვახსოვდეს, რომ დედამიწაზე სრულყოფილება არაფერშია და არც სიტყვაში: ნაწილობრივ ვიცით და ნაწილობრივ ვწინასწარმეტყველებთ (ვქადაგებთ) [1 კორ. 13, 9]. და ვისაც რცხვენია და წითლდება თავისი არასრულყოფილების გამო, რცხვენია იმ აჩრდილის, რომელიც მას საკუთარ წარმოსახვაში ეჩვენება და ამაყობს თავისი წარმოსახვითი სრულყოფილებით. როცა ლოცვისას ეჭვი გეპარება რომელიმე თხოვნის შესრულების შესაძლებლობაში, მაშინ დაიმახსოვრე, რომ ღმერთის მხრივ ყველაფერი შესაძლებელია შენთვის, გარდა პირდაპირი ბოროტებისა, რაც მხოლოდ ეშმაკისთვისაა დამახასიათებელი; რომ შენი სიტყვა ან შენი თხოვნა რაღაცის შესახებ უკვე არის შენი მხრიდან მისი შესრულების უტყუარი გარანტია, რადგან თუ მე შემეძლო მხოლოდ რაღაცაზე ფიქრი, ეს ჩემთვის შესაძლებელია თუ შეუძლებელი, მაშინ ეს უეჭველად შესაძლებელია უფლისთვის, ვისთვისაც ერთი ფიქრი საქმეა, თუ ის აპირებს მის შესრულებას. დიახ, და თქვენთვის ეს მოთხოვნილი სიკეთე უკვე არსებობს სიტყვით და მხოლოდ საქმით არ არსებობს, მაგრამ ამისთვის, ანუ თხოვნის აღსრულების მიზნით, მას ჰყავს ძე - შემოქმედი და ამისთვის სულიწმიდა არის სრულქმნილი. ყველაფრის განხორციელების უნარს ემატება მისი უსაზღვრო სიკეთე, რომლის მიხედვითაც ის არის როგორც ყოფიერების, ისე ყოფიერების ყველა ნიჭის მარადიული წყარო. ის არის საჩუქრების ღმერთი, წყალობისა და დიდსულოვნების ღმერთი. ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაგეხსნება [მათ. 7, 7]. ამას დაუმატეთ ღვთის სიბრძნე, რომელმაც თავისი ძღვენით იცის, როგორ აირჩიოს ჩვენთვის საუკეთესო, ყველაზე შესაფერისი ჩვენი სულიერი და ფიზიკური მდგომარეობისთვის. თქვენი მხრივ, ის არის მტკიცე, უდავო ნდობა იმისა, რომ უფალი შეასრულებს თქვენს თხოვნას და ასევე, რომ თქვენი თხოვნა ნამდვილად კარგია, რაღაც კარგზე და არა რაიმე ცუდზე. როგორც ამბობენ, ის მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც მისგან სთხოვს [მათე 7:11]. მინახავს და მსმენია ადამიანები, რომლებიც ეშმაკურად და ხალისიანად საუბრობენ დიდი და წმინდა ადამიანების ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე და ამ ბნელი წერტილების გამო, წარმოსახვითი თუ ჭეშმარიტი, გმობენ ადამიანის მთელ ცხოვრებას, უწოდებენ მას თვალთმაქცს და თითქმის განდგომილს. ისინი წარმოგიდგენთ ფაქტებს, მხოლოდ ეს ფაქტებია ისეთივე ბნელი და საეჭვო, როგორც ბნელია მათი საეჭვო, მზაკვრული სული, რომელსაც სხვისი ლაქიდან, სხვისი ცოდვისგან, სხვისი სისუსტისგან სურს თავისთვის გამოიტანოს მოჩვენებითი გამართლება თავისი მანკიერი საქმეებისთვის. მაგრამ ისინი არ იმართლებენ საკუთარ თავს და უფრო მეტიც, ისინი დაზარალდებიან საკუთარი თავისთვის იმის გამო, რომ ხედავენ ძმის თვალში ღრძილს და გმობენ მას, მაგრამ არ გრძნობენ მორებს (ჭეშმარიტად მორებს) საკუთარ თვალში [მათ. 7, 3]. თქვენ ამბობთ: ამ წმინდა მამას ან ამ ღვთისმოსავ კაცს აქვს ასეთი და ასეთი ცოდვები. მერე რა? - ის კაცია. მაგრამ არავინ არის უცოდველი. თუ ვიტყვით, რომ ცოდვა არ გვაქვს, თავს ვიტყუებთ და ჭეშმარიტება ჩვენში არ არის [1 იოანე. 1.8]. მაგრამ ცოდვის გარეშე ხარ? თუ არა, რატომ ესვრი მსჯავრი ქვას შენს ძმას? თუ დავიწყებ შენი ცხოვრების გაანალიზებას ღვთის სიტყვის მიხედვით, მაშინ შენივე სიტყვებით გაგდებ უთვალავ და მძიმე ცოდვებში: ამპარტავნებაში, ამპარტავნებაში, ურწმუნოებაში, სიძვაში და მრუშობაში, ღვთის სიტყვისა და ღვთის მცნებების არასწორ ინტერპრეტაციაში, სიცივეში შენი რწმენის მიმართ და შენ არასოდეს იცი რა! მე მივხვდი, რომ შესაძლოა მთელი შენი სხეული ბნელია, რადგან შენი გულის თვალი მატყუარაა. ოჰ! რამდენად ამაზრზენია ეს ჩემთვის - ეშმაკის ღელვა მოყვასის ცოდვის გამო, ეს ჯოჯოხეთური მცდელობა დაამტკიცოს თავისი ნამდვილი თუ წარმოსახვითი სისუსტე. და ვინც ამას აკეთებს, მაინც ბედავს თქვას, რომ პატივს სცემენ და მთელი ძალით ცდილობენ შეასრულონ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის კანონი! როგორი სიყვარულია მოყვასის მიმართ, როცა დიდ და წმინდა ადამიანებშიც კი შეგნებულად სურთ ბნელი ლაქების დანახვა და ძებნა: ერთი ცოდვის გამო მთელ მის ცხოვრებას ამცირებენ და არ სურთ მოყვასის ცოდვის დაფარვა, თუ ის ნამდვილად არსებობს. მათ დაივიწყეს, რომ სიყვარული... ფარავს ყველაფერს [1 კორ. 13, 4, 7] (ლაპარაკი ფილარეტის შესახებ). რამდენ ბოროტებას სჩადიან ეს მორალური ჭიები საკუთარ თავსაც და სხვებსაც! ისინი ბევრში ძირს უთხრის ლეგიტიმურ პატივისცემას ცნობილი პიროვნების მიმართ, აბნელებენ მის შუქს მათთვის და აშორებენ მათ მის მიბაძვას, აბნევენ მათ სულებს განსჯის აზრებით და ზიანს აყენებენ საკუთარ თავს, ეშმაკისგან მოყვასის დაგმობის საწამლავის მიღებით. ძმაო! ვინ ხარ, სხვის მონას განსჯი? მისი უფლის წინაშე დგას, ან ეცემა. და ის აღდგება, რადგან ღმერთს ძალუძს მისი აღდგომა [რომ. 14, 4]. მას შემდეგ, რაც მოუწოდეს სულიწმიდას ტახტზე წარდგენილ ძღვენებზე და განწმინდა ისინი ტრანსპოზიციის ლოცვით, გახსოვდეთ, რომ ცა და დედამიწა გადავა, მაგრამ უფლის სიტყვები არ გადავა [მათ. 24, 35], რომ პური და ღვინო, რა თქმა უნდა, გარდაიქმნება უფლის სხეულად და სისხლად, თვით უფლის ნებისა და სულიწმიდის მოქმედების მიხედვით. ლოცვის შესახებ. ცათა სასუფეველი, როგორც ამბობენ, შრომატევადია და გაჭირვებულები [რუსულად: ისინი, ვინც ძალისხმევით იყენებენ] ახარებენ მას [მათ. 11, 12]. ასე რომ, თქვენ მუდმივად უნდა აიძულოთ საკუთარი თავი ჭეშმარიტებისა და სიკეთისკენ; ამგვარად, ლოცვაში ყოველ წუთს უნდა აიძულო საკუთარი თავი, წარმოთქვას ყოველი სიტყვა ძალით, ჭეშმარიტად, გულიდან; შეცდომის, გულისადმი უყურადღებობის ან საკუთარი თავის გულწრფელობის იძულების შემთხვევაში, ლოცვა იქნება თვალთმაქცური, ყალბი და უღმერთო. ლოცვის სიტყვები დამაჯერებლად უნდა თქვა შენთვის: როცა ლოცვის სიტყვები დამაჯერებელია შენთვის, მაშინ ისინი დამაჯერებელი იქნება ღმერთისთვის და საკუთარი თავის დარწმუნების გარეშე, არ იფიქრო დაარწმუნო ღმერთი შენი ლოცვით, რომ რაიმე სიკეთე მოგცეს. ღმერთი გვაძლევს ჩვენი გულის მიხედვით: რაც უფრო მეტი გულწრფელობა და გულწრფელი მხურვალებაა ლოცვაში, მით უფრო დიდსულოვანია საჩუქარი. დაიმახსოვრე, ადამიანო, რომ შენ ხარ როგორც მორალური, ასევე ფიზიკური არარაობა: მორალური, რადგან შენ ხარ ყველა ცოდვა, ვნება, სისუსტე და ფიზიკური, რადგან შენი სხეული დედამიწის მტვერია და იმისათვის, რომ ნათლად, ხელშესახები წარმოაჩინო შენი უმნიშვნელოობა ღმერთის, ძველი ხალხის და დღესაც ზოგიერთების წინაშე, მოასხურეს და განაგრძონ თავებს ასხამენ მსუბუქი ფერფლით ადამიანურს ამაოებით. ასე რომ, ადამიანო, შენში ოდნავი სიკეთე ღვთისგანაა, როგორც ჰაერის უმცირესი ნაკადი, რომელიც შენშია ან შენს მიერ არის ჩასუნთქული - შენს გარშემო არსებული ჰაერიდან. შენ შეხვედი სხვის სახლში, რომელიც ახლა შენი გახდა ამ სახლიდან წაყვანილი ცოლის მეშვეობით და უკან: ამიერიდან გულით დაინერგე და იყავი არა მხოლოდ გარეგნულად, ქორწინების კანონის მიხედვით, ერთი შტო ცოლის ოჯახთან, ან პირიქით, ცოლი ქმრის ოჯახთან, არამედ შინაგანად, სულიერად; ამიერიდან ეცადეთ შეინარჩუნოთ სულის ერთიანობა მთელ თქვენს ოჯახთან მშვიდობის კავშირში. ეცადე, გქონდეს მშვიდობა ყველასთან და სიწმინდე, რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს [ებრ. 12, 14]. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ძალიან ბევრი, ქორწინების გზით სხვა კლანში ნამყენი, შინაგანად არ არის ნამყენი მასში და ამ შინაგანი განხეთქილების შედეგად წარმოიქმნება მტრობა, უწესრიგობა და საშინაო პრობლემები. ღვთის მცნება გიბრძანებს: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 19, 19; 22, 39]. იმისათვის, რომ ამ მცნების წარმოსახვითი სირთულე გაქრეს თქვენს თვალწინ ან თქვენს ცნობიერებაში, ყოველთვის წარმოიდგინეთ კაცობრიობა, განსაკუთრებით ქრისტიანობა, როგორც ერთი დიდი ხე, რომლის თავდაპირველი ფესვი და ცოდვით გახრწნილი არის ადამი, ხოლო შემდგომი, ცოცხალი და მაცოცხლებელი, არის ქრისტე, რომელიც მხარს გვიჭერს და გვრწყავს სულიწმიდის მადლით აღსავსე წყლით. ყველამ ერთი სული დავლიოთ [1 კორ. 12, 13]. შეხედე ფოთლებით დაფარულ ხეს: როგორ ეკიდა ყველა ფოთოლი ხეზე, როგორ უხვად იკვებება და სვამს ერთი ფესვიდან, ერთსა და იმავე ღეროზე და თუ რომელიმე ფოთოლი ჩამოვარდება ერთიანობისგან, ის მალე გაფუჭდება. თქვენ ხედავთ მრავალთაგან მშვენიერ ერთობას, ერთმანეთის იდენტურობას და, როგორც იქნა, ორმხრივ სიყვარულს - იყავით, ფოთოლი კაცობრიობის ხეზე, ერთი მთელ ხესთან, ყველა სხვა ტოტებთან და ფოთლებთან, და არ თქვათ: მე მინდა ვიცხოვრო ჩემთვის და საკუთარი თავისთვის. არა, ეცადე იყო კაცობრიობა მშვიდობისა და სიყვარულის სულით. ყველამ არა მარტო საკუთარ თავზე იზრუნოს, არამედ სხვებზეც [ფილ. 2, 4]. ჩვენ, ძლიერებმა, უნდა ავიტანოთ უძლურების სისუსტეები და არ ვასიამოვნოთ საკუთარ თავს. რადგან ქრისტე არ ასიამოვნა თავის თავს... თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა ასიამოვნოს მოყვასს, სიკეთისთვის, აღზრდისთვის [რომ. 15, 1, 3, 2]. იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს კანონი [გალ. 6, 2]. უფრო ხშირად შეხედე ყოველი ადამიანის, განსაკუთრებით ქრისტიანის, შენთან ნათესაობას, მის წარმოშობას შენთან ერთი ღმერთისაგან, ერთი წინაპრისგან და, აღორძინების შრიფტის მიხედვით, ერთი ქრისტე ღმერთისა და სულიწმიდისგან. ხშირად გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ვართ ქრისტეს წევრები და ასევე ვართ ერთმანეთის წევრები. ჩვენ ვართ მისი სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები [ეფეს. 5, 30]. გახსოვდეს, რომ გრიგოლის თქმით, შენ ხარ ღვთაებრივის ნაწილაკი და უნდა გაერთიანდე ღმერთთან; მაშასადამე, ნურაფერს მიწიერს, შენთვის უცხოს, ხრწნას და წარმავალს, არაფერს - ეს სულის სიკვდილია; გქონდეთ სულის ერთიანობა თქვენნაირ ადამიანებთან. იყავით ერთი აზრის [1 პეტ. 3, 8]. მართალი ხალხი ყველა იქნება ერთ ღმერთში. დაე, ყველანი იყვნენ ერთნი, როგორც შენ, მამაო, ხარ ჩემში, მე კი შენში, ასევე ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში [იოან. 17, 21], იესო ქრისტემ ლოცვით მიმართა მამაზეციერს და მისი ლოცვა აუცილებლად შესრულდება. გიყვარდეს თითოეული ადამიანი, როგორც შენი ნაწილი, როგორც შენი წევრი და ქრისტეს წევრი. დიდება ყოვლადწმიდას, თანაარსებულ და მაცოცხლებელ სამებას: ეშმაკი მოყვასის უკმაყოფილებითა და სიძულვილით მოახშობს მის მხარეს რაღაც ამქვეყნიური, ხორციელი; გამიჭირდება, მტკივნეული, მაგრამ ავდგები და გულს თვალებს ავმაღლებ სამებისკენ და ვიტყვი: მამაო, ძეო, ყოვლადწმიდაო სულო, შემიწყალე მე და მე თვითონ ვუყურებ მამისა და ძის სახელს და სულიწმიდას, როგორც ყოვლადწმინდა სამების არსს, არსებითად, თუნდაც ერთი სიტყვით. შეხედე, ეს მოხდება მაშინვე და მარტივად და მტერი გაურბის ყოვლისშემძლე და მარად თაყვანისმცემელ სახელს, როგორც კვამლი ქრება. დიდება შენდა წმიდაო და თანაარსებულო და მაცოცხლებელო და განუყოფელ სამებაო! ყოვლადწმიდაო სამებაო, მასწავლე ყველაფრის მიწიერი ზიზღი, მასწავლე მშვიდობა, კმაყოფილება, ნეტარება, სიცოცხლე მარტო შენში დავამკვიდრო! წმინდა სამება! დამიფარე სიამაყისგან და მასწავლე თავმდაბლობა! შენ კეთილად და სწრაფად მომისმინე და მიშველე; მე შემიძლია ვიამაყო ამ მოწყალებით, შენი უსაზღვრო სიკეთე და წყალობა ვაქციო საკუთარი თავის შექების საბაბად: ვითომ მე თვითონ ვიყავი ისეთი ყურადღების ღირსი, თითქოს რაღაც კარგი გამეკეთებინა! დაფარე მე, მოწყალეო სამებაო, მამაო, ძეო და წმიდაო სულო, შენი თავშესაფარი ყოველგვარი ცოდვისგან. 1862 წლის 28 თებერვალი. დილის ათი საათი. და იმისათვის, რომ არ გახდეთ ამაყი ყოვლადწმიდა სამების თქვენდამი მადლიანი ყურადღების გამო და ხსნა, რომელიც მას გაძლევს, გახსოვდეთ, რომ იგი გულმოდგინედ უსმენს ყველა ჭიას, ყოველ წიწილს, ყველა ლეკვს. დაიმახსოვრე ისიც, რომ ბევრი ქრისტიანი, რომლებმაც შექმნეს მრავალი ძალა ღვთის სახელით, ერთ დღეს მოისმენენ. უფალი ამბობს: წადი ჩემგან... მე არ გიცნობ [ლკ. 13, 27] – მისი არა ევანგელური ცხოვრებისათვის. კვლავ მოვუწოდე სამებას მტრის სრუტეში და ისევ ახლა მივიღე ხსნა და შვება. და იმისთვის, რომ გული გაიწმინდოს და რწმენით შეხედოს წმიდა სამებას და ევედრებოდეს მას წყალობას, აუცილებლად უნდა მარხულობდე: საჭმელი ჭუჭყიან გულს, მიუხედავად იმისა, რომ სულიერია, და ეშმაკი მოხერხებულად იმალება უზომოდ და ხარბად მიღებულ საკვებში. როცა საკუთარ თავს გულში ამბობ ან ღვთის სახელს წარმოთქვამ: უფალო, ან: ყოვლადწმიდა სამება, ან: ცაბაოთ უფალო, უფალო იესო ქრისტე, მაშინ ამ სახელში გაქვს უფლის მთელი არსება, მასში - მისი უსაზღვრო სიკეთე, უსაზღვრო სიბრძნე, მიუწვდომელი ნათელი, ყოვლისშემძლეობა, უცვლელობა. ღვთის შიშით, რწმენითა და სიყვარულით შეეხეთ ამ ყოვლისშემქმნელ, ყოვლისშემძლე და ყოვლისმპყრობელ სახელს ფიქრებითა და გულით. ამიტომაც ღვთის მცნება სასტიკად კრძალავს ღმერთის სახელის ამაო თქმას, რადგან მისი სახელია თავად ის, ერთი ღმერთი სამ პირში, უბრალო არსება, გამოსახული და შემავალი ერთ სიტყვაში და ამავე დროს არ შეიცავს, ანუ არ შემოიფარგლება მისით. რეალური ცხოვრება არ არის ხუმრობა ან სათამაშო, და მაინც ადამიანებმა ის ხუმრობად და სათამაშოდ აქციეს: ისინი უაზროდ თამაშობენ მარადისობისთვის მომზადებისთვის მიცემულ დროს, თამაშობენ უსაქმურ სიტყვებს; შეიკრიბებიან სტუმრად, დასხდებიან და უსაქმურად ლაპარაკობენ, შემდეგ კი დასხდებიან სათამაშოდ ასე თუ ისე; ისინი იკრიბებიან თეატრში - და იქ მხოლოდ მსახიობები და მათი მოქმედების ყურება მხიარულობენ; მხიარულობენ თავიანთი გონებრივი ნიჭით და ადამიანური სისუსტეებითა თუ სათნოებით, კარგად მეტყველებისა და წერის უნარით; საჭმელ-სასმელითაც კი მხიარულობენ, ჭარბად და დელიკატურად იყენებენ, ნაცვლად იმისა, რომ გამოიყენონ მხოლოდ საჭირო გაჯერებისთვის; ისინი თამაშობენ თავიანთ ტანსაცმელს; ისინი მხიარულობენ თავიანთი სახეებით; ისინი მხიარულობენ თავიანთ შვილებთან ერთად, იმის ნაცვლად, რომ აღზარდონ ისინი რწმენით, ღვთისმოსაობითა და ღვთის შიშით. მათი მთელი ცხოვრება მხიარულია. მაგრამ ვაი მათ, ვინც თავს იწონებს. შესახებ! რა საშინელებაა ჭამა-სმა გასართობად, გაჯერება და მთვრალი! კარგად ნაკვები საშვილოსნო კარგავს რწმენას და ღვთის შიშს და ხდება უგრძნობი ლოცვის, მადლიერების, ღვთის დიდების მიმართ. კარგად ნაკვები გული უფალს შორდება და ქვასავით ხდება, მძიმე და უგრძნობი. ამიტომ მაცხოვარი გულდასმით გვაფრთხილებს ჭარბი ჭამისა და სიმთვრალის შესახებ, რათა მოულოდნელად არ დაგვიდგეს სიკვდილის დღე ჩვენზე უფლის რისხვის გამო, საჭმელ-სასმელში დროის უაზრო და უაზრო გატარების გამო [ლკ. 21, 34]. იზრუნეთ აუცილებლად, რომ ლიტურგიის წირვამდე, განსაკუთრებით ადრე, საღამოს ბევრი არ მიირთვათ, მაგრამ რაც შეიძლება ზომიერად: ჩაი ერთი რულეტით, აღარც მეტი და არაფერი უფრო საჭმელად: არა შვრიის ფაფა, არაფერი მსგავსი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მტერს შეუძლია ძლიერად ჩაგვახშოს ჩვენი გული რაღაც ვნებით, მაგალითად, შურით, სიძუნწით, ბოროტებით და სხვა. მსგავსი რამ დამემართა დიდი მარხვის მეორე კვირას შაბათს ლიტურგიის წინ, ლიტურგიის დროს და შემდეგ. ლომისა და გველის პირს ძლივს გადავურჩი. არ მოისურვოთ და არ ეძებოთ ფართო და ლამაზი ბინა, ელეგანტური, რბილი და ძვირადღირებული ტანსაცმელი, სასიამოვნო საკვები და სასმელი - თაფლი, ლუდი და სხვა: ეს ყველაფერი განებივრებს სხეულს და სულს და სულს ხდის ხორციელს, მოუთმენელს; საერთოდ, ნუ გსურს, რომ ყველაფერი შენი სურვილისამებრ მოხდეს, რადგან თუ რაიმეს შეხვდები, რაც შენს სურვილს ეწინააღმდეგება, გაღიზიანებული და რისხვა დაჰკარგავ ქრისტეს თვინიერებისა და თავმდაბლობის სულს, აღმოჩნდები მისი მცნების საზიზღარი: ისწავლე ჩემგან, რადგან თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი [მათ. 11, 29]. ასევე: არ ჩაიცვათ ძვირფასი და რბილი სამოსი, ისინი ღვთის განსჯაა მღვდელზე: ასე, როგორც ჩანს, ღვთის ფიცი გიმძიმებს. გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვა: ვინც რბილ სამოსს ატარებს, მეფეთა სასახლეშია [მათ. 11, 8]. ნუ წახვალ სადილზე, ბურთებზე ან საღამოებზე - და ეს დიდად ასუსტებს სულს და გაგაშორებს ღმერთს. ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ქვეყნიერება... რამეთუ ყველაფერი, რაც ამქვეყნადაა: ხორციელის ვნებანი, თვალთა ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება, მამისაგან კი არ არის, არამედ ამქვეყნიურიდან [1 იოანე. 2, 15–16]. არ იცეკვო, რადგან ცეკვა არის ცარიელი და უაზრო სულის საქმე, როგორც ჰეროდიას. ადამიანის ფეხები, როგორც ამბობენ, გამოაცხადებს იმას, რაც მასზეა [რუსულად: ადამიანის სიარული აჩვენებს მის ქონებას] [ბატონო. 19, 27]. როდესაც ადამიანი აკმაყოფილებს თავის მგრძნობელობას, ის ხდება ხორციელი და აშორებს თავისგან ღვთის სულიწმიდას, რომელიც არ შეუძლია დამკვიდრდეს ხორციელი ცხოვრებით მცხოვრებ ადამიანებში: რა საერთო აქვს სინათლეს სიბნელესთან? [2 კორ. 6, 14]. ეს ცრემლსადენი მდგომარეობა ბევრს განიცდის და - ვაი! მათ არ ესმით, რომ მათში არ არის ღვთის სული, ისევე როგორც ისინი, ვინც დაბადებიდან ბრმა იყვნენ, ვერ აცნობიერებენ იმ დიდ დანაკლისს, რომ ვერ ხედავენ სინათლეს. ასე რომ, ადამიანებს არ აქვთ რწმენა და სიყვარული გულებში და ლოცვის სული და გაურბიან ეკლესიასთან ურთიერთობას. ღმერთო ჩემო! რამდენი საშიშროებაა ჩემთვის ცხოვრებაში! მე ვხდები ჩემი თავის ყველაზე დიდი მტერი, ხოლო ვოცნებობ ვიყო ჩემი მეგობარი, როცა ხორცს ვაკმაყოფილებ. თუ გსურს შენი გულის ვნებების დათრგუნვა, უარი თქვი შენს საკვებზე, განსაკუთრებით გემრიელ და მსუქან საკვებზე, შემდეგ კი რწმენის ლოცვით ადვილად გადალახავ ვნებათა აჯანყებას. მადლობას ვუხდი ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე სამებას, მამას, ძეს და სულიწმიდას, უტკბილესო იესოს, ჩემი სიცოცხლე მამისა და სულიწმიდის ცხოვრებასთან ერთად - სამი და ერთი სიცოცხლე 46, როგორც მან გადამარჩინა ვნებათა და ეშმაკის ტირანიისგან ჩემი ლოცვით, გადამარჩინა სწრაფად, გადამარჩინა ტკბილი ხსნით. დაე, ახალმა გამოცდილებამ დაამტკიცოს ჩემი სული რწმენაში, რომ ჩემი ცხოვრება ერთადერთი უფალია; ყველაფერი მიწიერი არის ამაოება და მტვერი. 1862 წლის 1 მარტი. დიდი დღესასწაულების წინ უკიდურესად ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ არ ვჭამოთ უზომოდ, თორემ მტერი დიდად შეგვაფერხებს და წაგვართმევს დღესასწაულზე ხალისის შესაძლებლობას და ჩაგვძირავს მწუხარებაში, სიმძიმეში, სასოწარკვეთილებაში და სასოწარკვეთილებაში. როცა მეზობლებისთვის იშურებ ძვირადღირებულ და სასიამოვნო საკვებს, რომლის ჭამა არც შენ გინდა აბსტინენციის მოთხოვნილების გამო ან მიღებული საიდუმლოებების პატივის გამო, ქრისტეს სხეულისა და სისხლის უტკბილესი სულიერი ტრაპეზის გამო, მაშინ უთხარი საკუთარ თავს, რომ შენს მეზობლებს იშვიათად აქვთ ბედნიერება, სიამოვნება და ხალისი, რომ იღებენ ქრისტეს ყველაზე ტკბილს, სისხლს, სისხლს. ადამიანს არ შეუძლია ცხოვრებაში ნუგეშის გარეშე ცხოვრება, მაშინ სულიერი ნუგეშის არარსებობის შემთხვევაში მაინც უნდა ჰქონდეს ხორციელი ნუგეში. და კიდევ რისთვის, თუ არა ნუგეშისათვის, თუ არა ჩვენი სიამოვნებისთვის, მოგვცა ჩვენმა ყველაზე დიდსულოვანმა და დიდებულმა უფალმა მცენარეთა და ცხოველთა, თევზთა და ფრინველთა სხვადასხვა ტკბილეულის სიუხვე? ვჭამოთ და ვსვამთ მხოლოდ ღვთის სადიდებლად, ზომიერად, მიკერძოების გარეშე, მადლობა ღმერთს და გავუზიაროთ საკვები მათ, ვისაც ეს სჭირდება. მე ვარ ქრისტეს მდევნელი, რადგან განუწყვეტლივ ვდევნი მას ამქვეყნიური ვნებებითა და ვნებებით. მე ვარ ქრისტეს მკვლელი, რადგან მე ჯვარს აცვეს ღვთის ძეს ჩემში ათასგზის მოქმედი ვნებებით; მე უძღები ვარ, რადგან ხშირად ვტოვებ ქრისტეს, ვისთანაც ერთობოდი ნათლობისას, განსაკუთრებით მაცოცხლებელ მისტერიებში და მივეკიდები მიწის ხრწნილებას და ქრისტეს მტერს - ეშმაკს. ვტოვებ ჩემს ღმერთს და ვქმნი სხვადასხვა ვნების კერპებს: სიამაყე, რწმენის ნაკლებობა, სიხარბე, ფულის სიყვარული, შური, მტრობა, სასოწარკვეთა, სასოწარკვეთა, სიზარმაცე, დაუდევრობა, მრუშობა, კაცთმოყვარეობა, ქედს ვიხრი მათ წინაშე და ვემსახურები მათ. სახლების მშენებლები. შენ აშენებ მატერიალურ, მალფუჭად სახლებს, უსაქმურობისა და ამაოების დროებით სახლებს, მაგრამ არ აწყობ და არ ამშვენებ შენს შინაგან, სულიერ, მარადიულ სახლს? - უგუნური. გაუფრთხილდი შენს სულს, დაამშვენე იგი ღარიბთა მიმართ მოწყალების სათნოებით. შექმენი შენი მოყვასის კეთილდღეობა, უფალმა იესო ქრისტემ შექმნას შენი მარადიული ხსნა. ვერცხლის მოყვარულს. ყველაფერს შენთვის აგროვებ, მაგრამ ღმერთში არ გამდიდრდები, კეთილი საქმით არ ამდიდრებ სულს! დაიმახსოვრე: ამაოა მალფუჭებადი სიმდიდრე: თუ ამ ღამეს სულს წაგართმევენ; ვინ მიიღებს იმას რაც მოამზადე? [კარგი. 12, 20]. და სად იქნება შენი სული, რომელიც მუშაობდა სიმდიდრისთვის და არა ღვთისთვის? ყოველი ცოცხალი ადამიანი ამაოა [ფსალმ. 38, 6]. ადამიანი ამაოებას ჰგავს [ფსალმ. 143, 4]. ლოცვის შესახებ. ლოცვისას საჭიროა ყოველი სიტყვა გულთან მიიტანოთ და გულით იგრძნოთ ყოველი სიტყვის სიმართლე და ძალა. ეს იქნება ლოცვა სულითა და ჭეშმარიტებით, მაცხოვრის სიტყვის მიხედვით [იოანე. 4, 24]. მაგალითად, მე ვამბობ: ღმერთო! განმიწმინდე, ცოდვილი! ამბობდა: ღმერთო! - უნდა ვიგრძნო, რომ ღმერთი ჩემთანაა და სწორედ ამ სიტყვაშია: ღმერთო! ამბობდა: განიწმინდე, გულწრფელად უნდა ვისურვო ჩემი ცოდვების განწმენდა და წარმოვიდგინო უფლის სიკეთე, ჩვენი უთვალავი ცოდვების განწმენდა. ამბობდა: „მე, ცოდვილი“, უნდა ვიცოდე და ნათლად ვიგრძნო ჩემი ურჯულოება. ნაჩქარევად წადი, რათა შეასრულო ყოველი საჭიროება, როცა ვინმე დაგიძახებს, დაიმახსოვრე, რომ მაცხოვრის სიტყვისამებრ, ყველას მსახური უნდა იყო [მათ. 20, 26; 23, 11; მკ. 9, 35; 10:43] და რომ ურჩობა კერპთაყვანისმცემლობის ტოლფასი ცოდვაა: როგორც ცოდვა არის კერპთაყვანისმცემლობა, ასევე ცოდვა არის ურჩობა [1 სამ. 15, 23] და რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, უზენაესი მწყემსი, ჩვენს სიკვდილამდეც ემორჩილებოდა ხსნის და სიკვდილის ჯვარზე [ფილ. 2, 8]. როცა მტერი გჩაგრავს და სიძუნწით დაგწვავს, დაამარცხე იგი მაცხოვრის სიტყვებით: ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან მოდის [მათ. 4, 4], - ზმნის შესახებ, რომლითაც ყველაფერი იქმნებოდა და ყველაფერი შექმნილი ინარჩუნებს ყოფიერებას. ასე რომ, უთხარით მას, რომ მხოლოდ პური არ არის ადამიანის სიცოცხლის მხარდაჭერის საშუალება, არამედ უფალი ღმერთის ყოველ სიტყვას შეუძლია მხარი დაუჭიროს მას გრძნობით-სულიერ არსებობაში, როგორც მოსე, ელია და სხვები. ეჭვგარეშეა, რომ უფალს, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის არსს რომ სურდა შექმნა, მაშინვე შექმნიდა მთელ ხილულ სამყაროს, რადგან ის ყოვლისშემძლე და უბრალო არსებაა და მასთან ყველაფერი შეიძლება მოხდეს მყისიერად, რადგან არაფერია მასზე მაღალი ან ძლიერი, და თუ მას არ შეეძლო სამყაროს შექმნა მყისიერად, ვიდრე უძლური იქნებოდა, ყოფიერებისგან მეტის მოტანა. არარსებობა არსებობაში აზროვნებისა და ნების მარტივი ტალღით მისი საკუთარი: ფიქრობდა ეკუ, და გამოჩნდა [რუს.: გამოჩნდა] [ჯუდით. 9, 5 - 6]. ღმერთის სიბრძნეც და სამყაროს არსიც - რთული, უხეში, ინერტული, სასრული - მოითხოვდა სამყაროს შექმნას არა მოულოდნელად, არამედ თანდათანობით. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ის არის ყოვლისშემძლე ყოვლისშემძლე და, მატერიალური სამყაროს შექმნისას, მან იმავდროულად უნდა გამოკვეთოს და აკურთხო მისთვის სივრცისა და დროის კანონები, როგორც რთული, ინერტული, სუსტი არსებისთვის და მოგვცეს სივრცისა და დროის კანონი ანუ თანდათანობა. და ეს სივრცე და დრო არის აუცილებელი ფორმა, სასრული, შექმნილი არსებების არსებობის პირობა, სხვაგვარად ისინი ვერ იქნებიან. მხოლოდ ღმერთი არის უსასრულო. თუმცა, მაშინაც უფალი ყველაფერს სწრაფად აკეთებდა, თუმცა ყოველდღე. როგორც ლაპარაკობდა და იყო, უბრძანა და შეიქმნა [ფსალმ. 148, 5]. დაიმახსოვრე ისიც, რომ ცა და დედამიწა, უფლის სიტყვისამებრ, თავად უნდა მოწესრიგებულიყვნენ ღმერთის მიერ მათთვის მიცემული ძალებით და ეს მით უფრო გასაოცარია, რადგან ინერტული, რთული, უსიცოცხლო ნივთიერება თავად უნდა მოეწყო და მოეწყო ღვთის სულის გავლენით, რისთვისაც, რა თქმა უნდა, დრო სჭირდებოდა: შეგროვდეს წყალი... გამოჩნდეს მშრალმა მიწამ... გამოჩნდეს სინათლე... ქვეწარმავლები, ცოცხალი სული; და ჩიტებმა იფრინონ ​​დედამიწაზე, ცის სამყაროზე... დაე, დედამიწამ ცოცხალი სულები წარმოქმნას... [დაბ. 1, 9, I, 14, 20, 24]. როგორ შეიძლება აქ არ იყოს გრადუალიზმი? ბავშვისგან მოითხოვთ, რომ როგორც კი დაიბადება, დადის, ლაპარაკობს, ესეებს წერს და საქმიანობს? ეს უგუნური არ არის? თუმცა, სამყაროს არსებები სწრაფად ჩამოყალიბდნენ შექმნისას, ერთ დღეში, [შემოქმედებითი სულის] განსაკუთრებული მოქმედებით. ნუ დაგავიწყდებათ, რომ მთელი სამყარო მთელი თავისი არსებებით არსებობს სივრცეში და დროში, რომ იგი წარმოიშვა არაფრისგან თანდათანობით და რომ ახლა ცოცხალი და უსულო არსებებიც არაფრიდან მოდიან სივრცისა და დროის კანონის გავლენით; დაე, პრაქტიკაში დავინახოთ და გამუდმებით გვახსოვდეს, რომ უფალმა (რომელმაც შექმნა და ქმნის ყველაფერს არაფრისგან) მოიყვანა და მოაქვს ყველაფერი არარსებობიდან, რომ ჩვენ ძალიან სუსტი არსებები ვართ, სივრცისა და დროის კანონებით შეზღუდული და სრულყოფილებას მხოლოდ დროში მივაღწევთ უფლის მიერ მოცემული ძალებით. დიახ, ამან უნდა დაგვანახოს ჩვენი შეზღუდვები და სისუსტე და შთააგონოს, რომ მხოლოდ ღმერთია შეუზღუდავი, ან უსაზღვრო და ყოვლისშემძლე და მტკიცედ მოგვიწოდებს თავმდაბლობისკენ უსასრულო ღმერთის წინაშე, ამ ყველაზე სრულყოფილი, უწმინდესი და უმარტივესი არსების წინაშე, რომელიც არ ექვემდებარება რაიმე შეზღუდვას. ასე რომ, სამყარო არ შექმნილა უცებ, არც ერთ წამში, რადგან ის, კომპლექსური, სივრცით-დროითი, თავისთავად არ შეიცავდა ამას - ეს სული არ არის: ყველა ვერ იტევს ამ სიტყვას... ვისაც შეუძლია, შეიცავდეს [მათ. 19, 11, 12]. სასრული, რთული არსებები უნდა გამოჩენილიყვნენ დროისა და სივრცის სახით, რადგან მხოლოდ უბრალო, უსასრულო არსებაა ყველა დროსა და სივრცეზე მაღლა. მაგრამ, რომ უფალს, უკიდურესი საჭიროების გამო, შეუძლია მოულოდნელად, მყისიერად შექმნას სხვადასხვა არსებები ან გარდაქმნას ისინი, მან აჩვენა ეს მოსეს კვერთხი გველად გადაქცევით, ცეცხლი გადააქცია ნამად (მყისიერად), წყალი სისხლად, მიწის მტვერი შუაგულებად, კაცი მარილის სვეტად (ლოტის ცოლი), წყალი ღვინოდ. ის ასევე გვიჩვენებს ამას ზიარების უდიდეს საიდუმლოში, რადგან პური და ღვინო მყისიერად გარდაიქმნება ჩვენი უფლისა და ღმერთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ყველაზე წმინდა, ცხოველმყოფელ და ღვთაებრივ სხეულად და სისხლად, მამის უცვლელი კეთილი ნების შესაბამისად სულიწმიდის მოქმედებით. ადამიანი, როგორც თავისი შესაძლებლობებითა და ძალებით შეზღუდული არსება, უცებ ვერ იტევს სულიერ სრულყოფილებას, მაგრამ შეუძლია თანდათან განვითარდეს ან შეიძინოს ისინი. მისთვის მიწიერი ცხოვრება ღვთის მადლით სრულყოფისა და სათნოების მიღწევის სფეროა. და ანგელოზები მოულოდნელად კი არ გახდნენ სრულყოფილი, არამედ თანდათანობით; ზოგიერთი მათგანი კი დაეცა, ზოგი კი სწრაფად ავიდა სრულყოფილებამდე. დაიმახსოვრე, რომ მაცოცხლებელი საიდუმლოების აღსრულება არის ცხოველმყოფელი სამების უცვლელი ნება, რომელიც წინასწარ არის განსაზღვრული სამყაროს დასაბამიდან და ეს არ შეიძლება იყოს და როცა საიდუმლოებებს აღასრულებ, მაშინ ღმერთი მამა ღმერთი სულიწმიდით გარდაქმნის პურსა და ღვინოს ჩვენი უფლისა და ღმერთის იესო ქრისტეს სხეულად და სისხლად. თქვენ მხოლოდ ინსტრუმენტი ხართ. მამა, ძე და სულიწმიდა თქვენში თავად აღასრულებს ლიტურგიას, მის ძალას და აღასრულებს ძღვენს. თქვენ მოიტანეთ და შესთავაზებთ, ამბობენ, ქრისტე ღმერთი ჩვენი. გაიხსენეთ ღმერთის უცვლელობა და ერთგულება მის ყველა სიტყვაში [ფსალმ. 144, 13]. მე, წყეულო, ვერ ვხედავ ჩემი ძმის სულიერ საგანძურს, მაგრამ მასში ვხედავ ცოდვას და ვგმობ ჩემს ძმას; მე ვხედავ საკუთარ თავში წარმოსახვით სულიერ საგანძურს და ვერ ვხედავ ცოდვის ლოგინს - და ავმაღლდები ჩემს ძმაზე. ო, ჩემო სიბრმავე! ო, ჩემო სიამაყე! ვინც ძუნწია და ძმისთვის ზოგავს საჭმელსა და სასმელს და ძმაზე მაღლა აყენებს ფულს, საჭმელსა და სასმელს, ყიდის თავის ძმას ვერცხლად, როგორც იუდას ქრისტე. რადგან იუდამ ქრისტესთვის მირონიც და ფულიც დაზოგა. მაგრამ ქრისტე ჩვენშია. ყველას ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი მაამებელი, ყველაზე საშიში მტერი, რომელიც გამუდმებით ჩვენს განადგურებას ეძებს - ჩვენი ხორცი - ყოველთვის ჩვენთანაა და სასწრაფოდ უნდა ვიბრძოლოთ და არა ვასიამოვნოთ, განსაკუთრებით მარხვაში, რადგან სასიამოვნო ხორცი ქმნის სულის წინააღმდეგ ყველაზე ძლიერ ბრძოლას ხორციელი ვნებებით. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც დაამშვიდა და მაკურთხა თავისი წინასწარგანსაზღვრული წმიდა ძღვენებით დიდი მარხვის მეორე კვირის ქუსლზე. და ის მსახურობდა მამაჩემის ძმა მათესთან და მსახურობდა ქალაქგარეთ სასაფლაოზე სინებრიუხოვის ორმოცდამეათე დღეს. მაშინ ღირსეულად, მტკიცე, უტყუარი რწმენითა და სიყვარულით ეზიარები მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, როცა მიატოვებ საჭმელ-სასმელზე დამოკიდებულებას, როცა სიხარბით ჭამას შეწყვეტ, როცა სიხარბეს ან ფულის სიყვარულს მიატოვებ. მხოლოდ მაშინ შეასრულებთ ღირსეულად სინანულის საიდუმლოს, როცა არ იქნებით ეგოისტი, არამედ მოსიყვარულე, როცა მომთმენი იქნებით და არა გაღიზიანებული. ოჰ, რა დიდი სიყვარულია საჭირო ჩვენი მეზობლების სულებისთვის, რათა ღირსეულად, აუჩქარებლად და აღელვებულად ვაღიაროთ ისინი! აღმსარებელ მღვდელს უნდა ახსოვდეს, რომ სამოთხეში სიხარულია ერთი ცოდვილისთვის, რომელიც ინანიებს [ლკ. 15, 10]. როგორ უნდა ცდილობდეს სინანულის გრძნობების აღძვრას მონანიებულებში, რომლებმაც არ იციან რა მოინანიონ, როგორც უნდა იყოს. მღვდელს ასევე უნდა ახსოვდეს, თუ როგორ ასწავლიდა მოციქული ყოველ ახალგანათლებულ ქრისტიანს დღედაღამ, ცრემლით ასწავლიდა [საქმ. 20, 31]. ღმერთის საქმეში ყოველგვარი ეგოიზმი განზე უნდა იყოს გადაყრილი – ჯილდო ერთ ღმერთში, სულთა მოყვარულში უნდა დაიდოს. აღსარებისას ეშმაკი დგას მღვდლის მარჯვენა მხარეს, რათა წინააღმდეგობა გაუწიოს მას [ზაქ. 3:1] ზიარების მთელი დღესასწაულების განმავლობაში, რათა მღვდელმა შეძლებისდაგვარად წყნარად, გონივრულად და რაციონალურად აღსარება არ დაუშვას, რათა მას მოუთმენლობა ჩაეწვია, გული და გონება დაბნელდეს; მათ, ვინც აღიარებს, ეს ართმევს მათ ცოდვების განცდას, აციებს მათ, უპასუხოდ, ცოდვების უცოდინარს. ნუ იჩქარებ: ვინც რაღაცის კეთებისას ჩქარობს, სხვა, ზედმეტ მიზანს მიჰყვება (და არა ის, ვისი გულიც ორმაგია, მოუთმენელია და ვერ ახერხებს კეთილსინდისიერად გაკეთებას, რადგან მისი ყურადღება გარე მიზნის გამო იფანტება. აღიარებისას ნუ მიისწრაფვით მეტი ფულის შეგროვების მიზანზე - არამედ შვებულებაში. ხარივით იმუშავე. ასე ხშირად არ იმუშავებ. გაიხსენეთ მოციქულის სიტყვები: შრომით ვმრავლდებით [რუს. ბევრად მეტი] [2 კორ. 11, 23]. ნუ ეძებთ ადამიანის ქონებას, არამედ თავად ადამიანს. ლოცვითა და მარხვით მოემზადეთ აღსარებისთვის, აღუძეთ საკუთარ თავში წყურვილი, რომ მთელი მონდომებით იმუშაოთ ღვთის სადიდებლად და ადამიანთა სულების გადარჩენისთვის. უარი თქვით სიმშვიდესა და ზოგადად თავდაჯერებულობაზე აღსარებისას და სიტყვიერი ცხვრის მსახურების მთელი პერიოდის განმავლობაში. მთლიანად დანებდით, ჩადეთ თქვენი მეზობლების ხსნაში. დაიმახსოვრე უფლის მაგალითი, რომელიც ამბობს: ახლა აღვდგები... ხსნას დავეყრდნობი, არ ვიწუწუნებ 47 [ფსალმ. 11, 6]. იფიქრეთ და მოიპოვეთ სიბრძნე ადამიანთა სულების გადასარჩენად. ასწავლე, გაკიცხე, გაკიცხე, ევედრე მთელი სულგრძელობით [2 ტიმ. 4, 2]. უფრო ხშირად წაიკითხეთ სახარება, წმიდა მოციქულთა საქმეები და სამოციქულო ეპისტოლეები აპოკალიფსით, რათა ისწავლოთ როგორ გადაარჩინოთ ცოდვილები. იხარეთ, როცა აღსარების საქმე მოვა, იმ იმედით, რომ ამ საქმით დიდად მოეწონებათ თქვენი მოძღვარი იესო ქრისტე, რომელიც ამ მიზნით მოვიდა, თითქოსდა, ცოდვილებს მონანიებისკენ მოუწოდოს [მათ. 9, 13], - ეს ნიშნავს, რომ თქვენ აკეთებთ ყველაზე კეთილ, ყველაზე ძვირფას საქმეს თქვენი ქრისტესთვის, - თანაბრად იმ იმედით, რომ ეს სამუშაო არ ამოწურავს, არამედ გააძლიერებს თქვენს სხეულს, სიცოცხლის მომცემის უცვლელი და მარადიული დარიგების მიხედვით. დიახ, ეს საქმე აძლიერებს, თუ ამას მაინც კეთილსინდისიერად ვაკეთებთ, ჩვენს სულსაც და სხეულსაც, რათა ჩვენი სული გაძლიერდეს რწმენით, იმედით და სიყვარულით ღვთისა და სათნოებით, გული კი სუფთა (ვინ წმენდს სხვებს, როგორ არ განიწმინდოს თავი?) და სხეული გაძლიერდეს, რომ ჩვენი ძილისთვის, სხეულის გაძლიერებისთვის, მხოლოდ ოთხი საათი გვჭირდება აღიარების შემდეგ. ეს საკმარისია. ხედავ, არავითარი საბაბი არ გაქვს, რომ აღსარებაში ჩაეგდო ენთუზიაზმი, მოუთმენლობა და ბრაზი, ასევე აჩქარება, საკუთარი გამდიდრებისა და სხეულებრივი სიმშვიდის წყურვილი. იყავი მშვიდი, ძლიერი, მნიშვნელოვანი, გონივრული, ნელი, უანგარო, ქრისტესმოყვარე, სულისმოყვარე, შრომისმოყვარე, შრომისმოყვარე, ზიზღი სხეულებრივი დასვენების. იკითხე ცოდვებზე და ასწავლე მტკიცედ და გულწრფელად, და არა დუნე და გაყოფილი გულით: მტკიცე სიტყვა აღძრავს მტკიცე სინანულს, მალევე ჩაგლეჯს გულს და იწვევს სინაზის და გულის სინანულის ცრემლებს. მაგრამ თუ მღვდელი ითხოვს არა მტკიცედ, არამედ დუნედ, ორაზროვნად, მაშინ სულიერი შვილი, როცა ხედავს თავისი სულიერი მამის დუნეობას და ორაზროვნებას, არ არის გონებით და გულით განწყობილი მონანიებისკენ. მადლობას ვუხდი მას, ვინც დამსაჯა სატანის ცეცხლოვანი უბედურებებით, რომელმაც შემაფრთხილა ჩემი ძმის მიმართ შურის ვნების მოძრაობისთვის მისი მატერიალური მოგებით და უკანონო საქმით - სულიერი შვილების ცოდვების სწრაფ აღიარებაში. იმის მაგივრად, რომ ჩემი ძმა მეწყინა და შემეგონა, შურდა უკანონობის ჩადენისთვის და აღმოვჩნდი არა ღვთისა, არამედ ეშმაკის გულმოდგინე, არა ღვთის დიდების, არამედ ეშმაკის დიდების. ჩუმად უნდა ვუთხრა მას, ვინც ბოროტად იყენებს სულის ფასდაუდებელ სალოცავს სარგებლად: დაიღუპოს შენი ვერცხლი შენთან ერთად [საქმე. 8, 20]. ამასობაში ეჭვიანობდი. დიდია ჩემი ცოდვა! ვინც შენს წინაშე შესცოდა, მოძღვარო! მართლა იმსახურებთ უფლისგან განსჯას და ტანჯვას აღსარებისა და თქვენთან მოსულ სულიერი შვილების გამო? რა მოხდებოდა, რა დაგმობას არ დაიმსახურებდით, რომ შეუდარებლად მეტი ყოფილიყო? როგორ მოიქცეოდით მათთან? თუ სულიერი შვილების ეს რაოდენობა შორს არის თქვენი სისუსტის გამო, მაშინ მეტი რა შეიძლება ითქვას? ნუ ჩქარობთ აღსარებას თქვენი ამხანაგის [შურის] გამო, რომელიც აღიარებს სწრაფად და ბევრს. გახსოვდეს [...]: დაწყევლილია ის, ვინც უფლის საქმეს დაუდევრად აკეთებს [იერ. 48, 10]. მონანიება კი, უპირველეს ყოვლისა, უფლის საქმეა, რომელმაც თავის შესახებ თქვა: მოვედი, რომ მოვუწოდო... ცოდვილებს სინანულისკენ [მათ. 9, 13; მკ. 2, 17; OK. 5, 32]. მკვლელობა გამოვა. ასე რომ, ეშმაკი, ეს ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე მკვლელი, ვერ დაიმალება ჩვენს გულებში: ახლა თქვენ იგრძნობთ მას, როგორც მღელვარე და ჭრილობებს, ახლა როგორც შთანთქმის ცეცხლს, ახლა როგორც აბსოლუტურ ტყვიას, ახლა როგორც უხერხულობას, როგორც დამშვიდებელ სიზარმაცეს, ახლა როგორც ჯოჯოხეთურ სიცივეს და უგრძნობლობას; საერთოდ, თავს მონად გრძნობ, გულში შეკრული, მოუსვენარი, შინაგანად დათრგუნული. მათი ნაყოფით თქვენ მათ შეიცნობთ. ყურძენს ეკლის ბუჩქებიდან კრეფენ? ან ლეღვის ეკლისგან? [მათ. 7, 16]. ასე რომ, სატანისგან არასოდეს ყოფილა და არც იქნება ტკბილი ნაყოფი: ეკლებივით ის მუდამ ჩვენს სულს სცემდა. უფალი ჩემთვის არის ქვა, რომელიც აფრქვევს სიცოცხლის უხვად სასმელს, ველი, რომელიც უსასრულოდ ზრდის ჩემთვის მაცოცხლებელი საკვების კლასებს და სულიერი და ამავდროულად სხეულებრივი სამოსის გაუთავებელი საგანძური. ის არის ჩემი ცხოვრება, ჩემი თავშესაფარი, ჩემი დახმარება, ჩემი ძალა და ძალა, ჩემი მშვიდობა, ჩემი სიტკბო, ჩემი სიხარული. ის ჩემი ყოველი კარგია. სხვებს ასწავლით არ შურდეს, არ გიყვარდეთ ფული, არ იყოთ გაბრაზებული, არ იყოთ ამაყი, არ იყოთ ძუნწი - საკუთარ თავს ხომ არ ასწავლით [რომ. 2, 21]? ხედავ: მკვლელი კლავს შენს სულს, ამოწურავს და ანადგურებს შენს სხეულს ვნებებით - განა ეს არ გაგიგებს? დაიმახსოვრე მაინც შენი ლოცვა უფლისადმი, რომელშიც შენ თავს უპასუხო ცოდვილს უწოდებდი, ვერ ახერხებდი რაიმე გამართლებას ან ბოდიშის მოხდას. წინასწარ ნუ გაბრაზდები, რომ ბოროტმოქმედმა მთლიანად არ მოგკლას. ნუ შეგშურდებათ ბოროტმოქმედთათვის, ნუ შურთ ურჯულოების ჩამდენს, რადგან ისინი, როგორც ბალახი, მალე მოიჭრიან და, როგორც მწვანე ბალახი, გახდებიან. მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე; იცხოვრე დედამიწაზე და დაიცავი ჭეშმარიტება [ფსალმ. 36.1–3]. ღმერთი მოშურნე ღმერთია [გამოსვლა 20:5] - ის არ მოითმენს, რომ გვიყვარდეს ვინმე ან არაფერი, მის გარდა ვინმეს ან რაიმეს იმედს ვამყარებთ: სასტიკად გვსჯის და გვტანჯავს ამის გამო მტანჯველი ეშმაკის მეშვეობით. არ მივცემ ჩემს დიდებას სხვას და არც ჩემს ქებას ქანდაკებებს [ეს. 42, 8]. ნუ ენდობი ადამიანს: დაწყევლილია ის, ვინც კაცს ენდობა და ხორცს საყრდენად აქცევს და რომლის გულიც უფალს შორდება [იერ. 17, 5]. ნუ დაეყრდნობით ფულს, საკვებს, სასმელს. თორემ უფალი შეგშურდება და დაგსჯის. წარმოიდგინე შენი ძალით ღვთის ჰიპოსტატური სიტყვის ყოვლისშემძლეობა და დიდებულება. ის ლაპარაკობს - და მისი სიტყვები მაშინვე მრავალფორმიანი და მრავალფეროვანი არსება ხდება; ამბობს: იყოს ნათელი - და ჩნდება ნათელი; ამბობს: იყოს ცისკარი - და ჩნდება ცისკარი; ამბობს: ცის ქვეშ მყოფი წყლები ერთ ადგილზე შეგროვდეს... იყოს მნათობები ცის სამყაროში... გამოიყვანოს წყალმა ქვეწარმავლები... [დაბ. 1, 3, 6, 9, 14, 20] და ასე შემდეგ - და ყველაფერი მისი სიტყვის მიხედვით ჩანს, როგორც ღვთის ჯარი. ასე რომ, ლიდერის ხმა, რომელიც ჟღერს ჰაერში და აღწევს მეომრების ყურამდე, აიძულებს მათ, როგორც არმიის ლიდერი მოესურვება, აყენებს მათ სხვადასხვა პოზიციებზე, მიმართავს მათ სხვადასხვა მოქმედებებზე, მათი მეშვეობით მიაღწევს მათი სხვადასხვა განზრახვებისა და მიზნების შესრულებას. წარმოიდგინეთ შექმნილი მატერიის ეს ჭექა-ქუხილი, წარმოიდგინეთ, როგორ აღმოცენდა უზარმაზარი მთები დედამიწიდან ღვთის სიტყვის მიხედვით, როგორი იყო წყლების ხმა, როდესაც ისინი იკრიბებოდნენ ოკეანეებში, ზღვებში, მდინარეებში და წყაროებში; წარმოიდგინეთ, როგორ ივსებოდა ჰაერი, წარმოიდგინეთ, როგორ მოულოდნელად გაჩნდა ყველაზე მრავალფეროვანი მცენარეულობა ყოვლისშემძლე ღმერთის ერთ სიტყვაში; წარმოიდგინეთ, როგორ გამოჩნდნენ და ბრწყინავდნენ ვარსკვლავები და დაიწყეს მათი გაუთავებელი წრეების კეთება, როგორ გამოჩნდნენ უცებ თევზები, ფრინველები, ქვეწარმავლები, ცხოველები და ბოლოს ადამიანი. და ეს ყველაფერი არის ერთი და იგივე მახინჯი სუბსტანციიდან, უფრო ზუსტად, მხოლოდ ოთხი უსულო, უფორმო, უსიცოცხლო ელემენტისგან. გონებას არ უკვირს ეს ყველაფერი? რადგან განდიდებულია შენი საქმეები, უფალო, ყველაფერი სიბრძნით გავაკეთე [ფსალმ. 103, 24]! ასე რომ, ახლა უფალი ქმნის მატერიისგან, მას სურს, ის ლაპარაკობს და ეს ხდება. გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ მომეცი მადლი, რომ სიყვარულით და გულუხვობით გავუმასპინძლდე ჩემს ძმებს, არ დაუშვა სიძუნწე ჩემზე და არ მისცა საშუალება ჩემს მტერს დაეყრდნო ჩემზე, რომელიც თავდაპირველად ტრაპეზის წინ მაწუხებდა მოწყალებით და ძმებთან მტრული განშორებით. დაადასტურე ჩემში, ღმერთო, ეს რაც გააკეთე ეკუ [ფსალმ. 67, 29]. როგორ დავძლიე სიძუნწე? – წმიდა წერილის სიტყვებით რომ ვთქვათ ჩვენ შორის სიყვარულის ერთიანობის შესახებ: ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ [ეფეს. 4:25] და: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 19, 19], ვენდობოდი შენს სიტყვებს [ფსალმ. 118, 74] და ასევე რწმენა იმისა, რომ ყველა მიწიერი კურთხევა წარმავალი ჩრდილია. და გადის სამყარო და მისი ვნებაც [1 იოან. 2, 17]. მე ვიყავი დიდებული, მშვიდი, ცხადი, რომ ღვთის დახმარებით გავიმარჯვე ჩემს ვნებაზე, მიწიერ ხრწნილებაზე. და როგორ იმცირებს საკუთარ თავს ვნებით დაპყრობილი ადამიანი! როგორი მოუსვენარი, სევდიანი, პირქუში, უგუნური და ცხოველმყოფელია! სამყაროში ყველაფერი, როგორც მიტროპოლიტი გრიგოლ 49 ამბობს, ღმერთის კონტროლის ქვეშაა. უფალი აწესრიგებს ჩვენი და სხვების ცხოვრების ყველა მოვლენას და გარემოებას ისე, რომ გამოსცადოს ჩემი რწმენა და იმედი ღმერთისადმი, ღვთისა და მოყვასის სიყვარული, რათა გამოსცადოს, არ ვამყარებ თუ არა იმედი მიწიერ კურთხევებს, მაქვს თუ არა მათზე მიჯაჭვულობა, რადგან ეს ძალიან მნიშვნელოვანია ჩემი სულის გადარჩენის საქმეში - თუ ასე მოვიქცევი, მაშინ უფალი, როგორც ყოვლისმომცველი მამა, მაწყვეტს ამ მტკივნეულ სწავლებას. ღმერთო, ჩემი ამოუწურავი საგანძური და სიცოცხლე უსასრულო. უფალი ასევე აწყობს ჩემი ცხოვრების ვითარებას, რომ დროდადრო შევამოწმო, მაქვს თუ არა სიყვარული მოყვასის მიმართ, როგორც საკუთარი თავის მიმართ, ან ვარ თუ არა საკუთარი თავის მოყვარე, ფულის მოყვარული, ძუნწი (და იმედი მაქვს არა ღმერთზე, არამედ ფულზე, საჭმელზე და სასმელზე), ამაყი, მრუში, მძულველი, შურიანი და ა.შ. ამ კითხვას დიდი მნიშვნელობა აქვს ჩემი გადარჩენის საქმეში. უფალი მეუბნება: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც შენი თავი [მათ. 22, 39; მკ. 12, 31]. და თუ მე არ მაქვს ასეთი სიყვარული მოყვასის მიმართ, ჩემი ხსნა ძალიან საეჭვოა. ასე რომ, მე უნდა გამოვცადო ჩემი სიყვარული მოყვასის მიმართ, მით უმეტეს, რომ მოყვასის სიყვარულის საკითხის გადაწყვეტამ ასევე უნდა გადაჭრას ღვთის სიყვარულის სხვა, მჭიდროდ დაკავშირებული საკითხი, რადგან ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელსაც ვერ ხედავს? [1 იოან. 4, 20]. და ჩემი გამოცდილება, ჩემი თვით ცნობიერება ყველაზე დამაჯერებლად მეუბნება, რომ უფალი ზუსტად ისე აწყობს ჩემს ცხოვრებაში არსებულ ყველა გარემოებას, რომ გამომცადოს, როგორი ვარ, რათა ჩემი სულის მდგომარეობა ვაჩვენო ჩემს თავს, რათა დავინახო, რა გზაზე ვარ: მივდივარ ზეციურ სასუფეველში თუ ჯოჯოხეთში? მაშასადამე, შეხედე ადამიანებს, რომლებიც შენთან კონტაქტში შედიან ათასობით სხვადასხვა შემთხვევაში, როგორც ღმერთის ინსტრუმენტები, რომლებიც გამოგცდიან; ადამიანის მთელი ცხოვრება უნდა იყოს მისი გულის შიგნიდან გამოცდა, რადგან ის მუდმივად მიდრეკილია საკუთარი თავის დავიწყებისკენ, მუდმივად მიდრეკილია სხვადასხვა ვნებებისკენ, რომლებიც უნდა მოიკვეთოს. გაიხსენეთ უფლის სიტყვები წინასწარმეტყველისგან: ცული უფრო დიდია, ვიდრე ის, ვინც მას ჭრის? [არის. 10, 15]. არც ეშმაკი დაგესხმებათ და არც ხალხი, თუ ღმერთი არ ინებებს; ისინი შეგცდუნებენ იმდენს, რამდენიც ღვთის სიბრძნეს სურს, რამდენადაც საჭიროა თქვენი სულიერი სიკეთისთვის, რომ გაჩვენოთ თქვენი ვნებები და დამოკიდებულებები და განიკურნოთ ისინი. ღმერთის გარეშე ვერავინ მიაღწევს ზღურბლს: არც დემონი და არც ადამიანი. მაშ, გადააქციე ყველა ცდუნება შესაძლებლობად და საშუალებად, რათა დაამტკიცო შენი სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ და ზიზღი ყველაფრის მიმართ ხრწნადი და წარმავალი, დაიმახსოვრე, რომ სამყარო მიდის და მისი ვნებანი, მაგრამ ვინც ასრულებს ღვთის ნებას, რომელსაც უყვარს ღმერთი და მოყვასი, მარადიულად რჩება [1 იოანე. 2, 17]. სიტყვიერი არსება! გახსოვდეთ, რომ თქვენ გაქვთ თქვენი დასაწყისი ყოვლისშემქმნელის სიტყვიდან და შემოქმედებით სიტყვასთან ერთობაში (რწმენის მეშვეობით) რწმენის მეშვეობით თქვენ თავად შეგიძლიათ იყოთ მატერიალური და სულიერი შემოქმედი. ირწმუნეთ, რომ მამის შემოქმედებითი სიტყვის რწმენით, თქვენი სიტყვა არასოდეს დაგიბრუნდებათ უშედეგოდ, უძლური, როცა, მაგალითად, წმინდა ეკლესიის წინამძღოლობით ან უფლის მითითებით ევედრებით კეთილისმყოფელ ღმერთს, ეს მოგიტანს სასიკეთო ძღვენს; გჯეროდეთ, რომ შემოქმედებითი სიტყვის რწმენით არ იქნებით წარუმატებელი ხალხის სწავლებაში ღვთისმსახურების დროს, ზიარების დროს, სახლებში; თქვენი სიტყვა სკოლაში არ იქნება წარუმატებელი, მაგრამ ააშენებს მათ გონებას და გულებს, ვინც გისმენთ. მაგრამ როცა თავად უფლის ძლევამოსილ, მბრძანებლურ, შემოქმედებით სიტყვებს წარმოთქვამთ, მაშინ ჩათვალეთ მათი შესრულება ჩვეულებრივ და მოსახერხებელ საქმედ, როგორც თქვენთვის მოსახერხებელი და ჩვეულებრივია სუნთქვა, მიიღეთ [საკვები], როგორც მოსახერხებელი და ჩვეულებრივია ბავშვის ჩამოყალიბება საშვილოსნოში - თუნდაც შეუდარებლად უფრო მოსახერხებელი. დაიმახსოვრე, რომ სიტყვაში დევს მოქმედების შესაძლებლობა, მხოლოდ შენ უნდა გქონდეს მტკიცე რწმენა სიტყვის ძალის, მისი შემოქმედებითი უნარის. უფალი განუყოფელია სიტყვისგან; არც ერთი სიტყვა არ უბრუნდება მას სუსტად [ეს. 55, და], რადგან ჩვენ ვართ სიტყვის გამოსახულებები და სიტყვა ყველაზე გულწრფელად გაერთიანდა ჩვენთან განსახიერების გზით, გვაღმერთებს, გვიღებს ღვთაებრივი ბუნების ზიარებაში [2 პეტ. 1.4]. როდესაც ეჭვი გეპარებათ ლოცვის სიტყვის სრულყოფილებაში ან შესრულებაში, გახსოვდეთ, რომ სიტყვის ბუნება არის სრულყოფილება, ეფექტურობა და რომ სულიწმიდა, რომელიც გვასწავლის ვილოცოთ რაღაცისთვის, როგორც ეს უნდა იყოს, არის და ჰქვია თვით სრულყოფილება. ის ასრულებს ჩვენს ლოცვას, სულით აღსრულებულს. გახსოვდეთ, რომ სიტყვა ძალაა. ნათქვამია, რომ ღვთის არც ერთი სიტყვა არ დარჩება უძლური [ლუკა 1:37]. უფლის სიტყვა არ უბრუნდება მას ბათილი [ეს. 55:11], მაგრამ წვიმისა და თოვლის მსგავსად, ის რწყავს ჩვენი გულის მიწას და აძლევს თესლს (ასრულებას) მთესველს. და ხალხზე ამბობენ: მას სიტყვების არაჩვეულებრივი ძალა აქვს. ხედავთ, სიტყვა არის ძალა, სული, სიცოცხლე. ღმერთი ჩემი იმედია. მთელი თქვენი საზრუნავი მასზე მიიტანეთ, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე [1 პეტ. 5, 7]. უხვად მიეცი მოწყალება ჭეშმარიტად ღარიბებს და უფალი უხვად დააჯილდოებს იმ დღეს, როცა მოწყალებას გასცემთ. არ დაიშუროთ სანთელი უფლისთვის ან უწმინდესი დედისთვის ან წმინდანისთვის: მოიტანეთ მატერიალური ცეცხლი, მატერიალური სინათლე - და მიიღებთ კურთხეულ ცეცხლს და არამატერიალურ შუქს თქვენი სულისთვის. უფალი ან მისი უწმინდესი დედა ან წმინდანი ვალში არ დარჩება. დაამარცხე სიძუნწე გულუხვობით წმინდა ტაძრების მიმართ, სტუმართმოყვარეობითა და ღარიბთა მიმართ მოწყალებით. გაიხსენეთ ადამიანის განუზომლად მაღალი ღირსება: მასში შემოქმედმა გამოხატა მთელი თავისი ხატება და მსგავსება, მასში ღმერთი ანათებს, როგორც მზე წყლის წვეთში, მისთვის ღმერთი გახდა ადამიანი, ასე რომ, ის, ადამიანი! შექმენი ღმერთი. ნათქვამია, რომ ღმერთი ადამიანად იქცევა და ადამს ღმერთად აქცევს 50. ღვთის ძემ განიღმრთო, ანუ ღვთაებრივად აქცია, ანუ ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი [2 პეტ. 1, 4], ადამიანის ბუნება. ადამიანის სული არის ყოვლადწმიდა სამების სამყოფელი, წმინდა წერილის მიხედვით: ჩვენ მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასთან [იოანე. 14, 23]. ქრისტე და ჭეშმარიტი ქრისტიანი ერთია: ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში [იოან. 6, 56], ამბობს ქრისტე; თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი, ეუბნება მოციქული ქრისტიანებს, და სული ღვთისა ცხოვრობს თქვენში [1 კორ. 3, 16]. ჩვენ ვართ მისი სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები [ეფეს. 5, 30], ანუ ქრისტე ღმერთი. ასეთი ღირსების შესაბამისად, პატივი ეცით და შეიყვარეთ ყოველი ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავზე მეტად აღასრულებთ მის პატივს და პატივი ეცით საკუთარ თავს - ნუ მიეჯაჭვებით სამყაროს, ნუ დანებდებით ვნებების ნებას. ჩემი ძმა სამღვდელოებაში, მამა მათე, ყოველგვარი პატივისცემის ღირსია. ის ყველაზე ნათლად, ყველაზე ღვთისმოსავად საუბრობს ღმერთზე. ის ჩემზე ასჯერ უკეთესია. ნათლობის მეშვეობით გავაღოთ სხვებისთვის ზეციური სასუფევლის კარი, განა საკუთარ თავში არ შევიდეთ? სხვების სინანულით განწმენდით და სხვისი ცოდვების გადაწყვეტით, არ მივიღებთ ჩვენი ცოდვების მიტევებას? ზიარების საიდუმლოში სხვების შეერთებით ქრისტესთან, განა ჩვენ თვითონ არ გავერთიანდეთ მასთან ყველაზე გულწრფელად ქრისტეს სამეფოს მარადიულ დღეებში? სულიწმიდის გამაძლიერებელი და მზარდი მადლის დადასტურებით ჩვენ თვითონ არ მივიღებთ ძალას და ძალას სულიწმიდისგან და არ გავზრდით ჩვენი სულის ნიჭს? ჭეშმარიტად, ჩვენ მტკიცედ ვიმედოვნებთ, რომ მივიღებთ აღთქმულ სიკეთეს ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის კაცობრიობის მადლით, დიდსულოვნებითა და სიყვარულით; ღმერთმა ქნას, რომ ყველამ მიიღოს ისინი. უბრალოდ არ ვიყოთ ზარმაცები, ნუ დავთრგუნავთ, ნუ ვასიამოვნებთ ხორცს ვნების გამო [რომ. 13, 14] და შევინარჩუნოთ რწმენის საიდუმლოებები სუფთა სინდისში [1 ტიმ. 3, 9 ] და შეიძლება განვავითაროთ ღვთისა და მოყვასის სიყვარული. როგორც სხეული სუნთქავს ჰაერს, ასევე სული სუნთქავს ღვთის წყალობას. როგორც მამები და დედები ჩვეულებრივ, თითქოს ბუნებრივ, აუცილებელ საქმედ თვლიან შვილებს ყოველდღიური პურის ან თევზის - ჩვენი ყველაზე გავრცელებული საკვების - და არ აძლევენ მათ პურის ნაცვლად ქვას, ან თევზის ნაცვლად გველს, თუმცა ბუნებით ისინი ბოროტები და ბოროტები არიან, მით უფრო მეტი 51 მამაზეციერი არ არის უსაზღვროდ უფრო მადლიანი, ვინც სიკეთეს სთხოვს. ის [მათ. 7, 9–11]? როგორც დედამიწაზე უხვად არის წყალი და ყველა სვამს, მოდის და უსასყიდლოდ აგროვებს, ასევე უფალი სულიერი წყლების ოკეანეს ჰგავს - მოდი და აღადგინე ყოველი სულიერი კურთხევა ჭეშმარიტი, მტკიცე, უსირცხვილო რწმენით. უბრალოდ გააფართოვეთ ეს გულწრფელი გათამაშება და თქვენ აუცილებლად უხვად ამოიღებთ სიცოცხლის წყალს - ცოდვათა მიტევებას და სინდისის სიმშვიდეს. მაგრამ უფრთხილდი ეჭვს. ისინი მოგართმევენ საშუალებებს, რომ მიიღოთ ღვთის მთელი წყალობა. როცა სახლში ან ეკლესიაში ლოცვისას გული გაბრაზდება და გამწარდება შენი ძმის მიმართ რაიმე ნივთის (თუნდაც საეკლესიო ნივთის) დაზიანების ან დაკარგვის გამო, ნუ გაიტაცებ ამ აღშფოთებასა და ბოროტებას, არამედ მიატოვე ყოველგვარი სინანული წარმავლად, მთელი რისხვა შენი ძმის მიმართ და ილოცე რწმენისა და სიყვარულის მხურვალე გულით შენი უფლის მიმართ. არის უფალი შენი ღმერთი შენთვის? და შესაძლებელია თუ არა მისი მიტოვება, მიჯაჭვულობა მიწიერსა და წარმავალს, თუნდაც განწმენდილს? განა ეს არ არის უკიდურესი შეურაცხყოფა ღვთიურისთვის, რომელშიც მთელი ჩვენი გული უნდა იყოს? რადგან არ არის აქ აშკარა უპირატესობა იმისა, რასაც ვნანობთ და რის გამოც აღშფოთებული და გაბრაზებული ვართ ჩვენი ძმის მიმართ, ღვთაებრივზე, რომლის წინაშეც ვდგავართ ლოცვაში? და არ ვამჯობინებთ რამე ჩვენს ძმას, რომელმაც დააზიანა ან დაკარგა? რა სიგიჟე გვემართება! დაზიანებული ან დაკარგული ნივთის გამო ხანდახან მზად ვართ ჩვენი ძმა ნაწილებად დავგლიჯოთ; უფრო მეტიც, ჩვენ მას საუკუნო განადგურებისთვის ვწირავთ, ვაგზავნით ჯოჯოხეთში, გეენაში. ოჰ, თავხედობა! ოჰ, ეშმაკის ბოროტება! ჭეშმარიტად, ეს მხოლოდ ეშმაკს შეუძლია ჩვენში ჩანერგოს და ეს მხოლოდ მის ნებას ემორჩილება! ასეთ ადამიანებს ავიწყდებათ წმიდა ეფრემის ლოცვა, რომელსაც ჩვენ ყველანი ასე ხშირად ვლოცულობთ დიდი მარხვის დღეებში: მომეცი, უფალო, დავინახო ჩემი ცოდვები და არ დაგმო ძმაო. რატომ არის მიზანშეწონილი რაღაცის გამო ძმის სიკვდილი და ზოგჯერ მარადიული სიკვდილი უსურვო? განა ძმის სული უფრო ძვირფასი არ არის, ვიდრე ამქვეყნიური საგანძური, რა გამოსასყიდს გასცემს ადამიანი თავისი სულისთვის, ამბობს ქრისტე? [მათ. 16.26; მკ. 8.37], რაც მათ საშუალებას აძლევს გაიგონ, რომ ადამიანის სული ფასდაუდებელია. და ეს ნამდვილად ფასდაუდებელია, რადგან ყოველ ადამიანურ სულში გამოხატულია ღვთის მთელი ხატი, ყოველი ადამიანი ჰგავს დრაქმას 52 სამეფო გამოსახულებით; ღმერთი, ყველა, განუყოფელი, ერთიანი, მკვიდრობს ძმის სულში. ჭეშმარიტად, სასწრაფოდ უნდა ვიყოთ ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ და რაც შეიძლება მკაცრად ვიმსჯელოთ, რადგან თითოეული თავის ტვირთს იტანს [გალ. 6, 5] და იმისათვის, რომ ღირსეულად ვიმსჯელოთ საკუთარ თავს, ყოველ წუთს უნდა მოვუსმინოთ საკუთარ თავს, ჩავუღრმავდეთ ჩვენს გულებს და მასში მიუკერძოებელი შეხედვით შევამჩნიოთ ყოველგვარი ბოროტება. ლოცვის დროს მოიშორეთ რაიმე მიჯაჭვულობა და ინანეთ მათზე, თუნდაც კანონიერების საბაბით. ეს არის ერთი საბაბი. როცა ეჭვი გეპარება საიდუმლოებში უფლის ყოფნაში, უთხარი შენს თავს უფლის სახელით სიტყვები: განა მე არ ვარ ყველგან მეფე? მე არ ვარ საი? – და თქვენი ცნობიერება იტყვის, რომ ის დარწმუნებულია, რომ ის ყველგან მეფობს, ყველგან იმყოფება, განსაკუთრებით მაცოცხლებელ მისტერიებში. ის კი ყოველ სიტყვაშია და ზოგადად არსებითად ყველგანაა. იმისათვის, რომ ლოცვის დროს გქონდეთ ურყევი ნდობა, რომ მიიღოთ ყოველი სულიერი სიკეთე უფლისგან, გჯეროდეთ, რომ როდესაც ლოცვით უერთდებით უფალს, ხდებით მასთან ერთი სული [1 კორ. 6, 17] და ღმერთი არის ყოვლადკეთილი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე; ის არის სრულიად სრულყოფილი სრულყოფილება, რაც ნიშნავს, რომ თქვენ, თქვენი მისაღების ფარგლებში, რწმენისა და სიყვარულის ფარგლებში, გახდებით მისი ღვთაებრივი სრულყოფილების მონაწილე. შენი სულის ღმერთთან შეერთებისას არაფერი უხერხულად ან შეუძლებლად არ ჩათვალო; შესაძლოა ღმერთს [მკ. 10:27], არა მხოლოდ ის, რაზეც შეგიძლიათ იფიქროთ ან იმაზე ფიქრობთ, არამედ იმაზე, რაზეც ვერც კი ფიქრობთ ან რაზეც შეუძლებლად ფიქრობთ. რადგან ღმერთი უსასრულო არსებაა და მისი ყველა სრულყოფილება უსასრულოა. თუ ეჭვი გეპარება, რომ მიიღებ სარგებელს, რასაც ღმერთს სთხოვ, მაშინ დაიმახსოვრე, როგორ აძლევ შენც კი, გაბრაზებული, ძუნწი, არა მდიდარი და არა ყოვლისშემძლე, გაჭირვებულებს და მათ, ვინც გთხოვს, ან მათ თხოვნამდეც კი, როცა იცი მხოლოდ მათი საჭიროება. რამდენად მისცემს მამაზეციერი სიკეთე მათ, ვინც მისგან სთხოვს [მათ. 7, 11] - ყოვლად კარგი, ყოვლისმომცველი, დიდსულოვანი, ყოვლისშემძლე. თუ ღმერთის, ყოვლადკეთილისა და ყოვლისშემძლე ღმერთის მტკიცე, უსირცხვილო რწმენა არ გაქვს, საჩქაროდ ნუ სთხოვ მას რაიმე სიკეთის მინიჭებას, თორემ ეშმაკი დაგმარცხებს და დაგჭრის მცირე რწმენით ან შენი ლოცვის აღსრულების შესაძლებლობის ურწმუნოებით, და დაშორდები ღმერთის სახეს შერცხვენილი, სევდიანი და პირქუში. ნუ იქნები გულუბრყვილო, მაგრამ წინასწარ დაჯექი, უფლის სიტყვისამებრ პატივი მიაგე სულიერ ქონებას, ან წაართვი სარწმუნოება, თუ უშედეგო გაქვს, არსი შესასრულებელია. წინააღმდეგ შემთხვევაში, 53, დემონები, რომლებიც ხედავენ შენს სისულელეს, დაიწყებენ შენზე სიცილს და იტყვიან: ამ კაცმა დაიწყო მშენებლობა და ვერ დაასრულა [ლკ. 14, 30]. ასე რომ, ლოცვის წინ გაითვალისწინეთ თქვენი რწმენის ხარისხი და, როცა ის საკმარისად, ცოცხალ, მტკიცედ და ურცხვად მიგაჩნიათ, გაბედულად მიუახლოვდით მადლის ტახტს, რათა მიიღოთ წყალობა და მადლი იპოვოთ გაჭირვების დროს [ებრ. 4, 16]. რაც უფრო მეტ ადამიანს სთხოვ სარგებლობას უფლისგან და რაც უფრო მაღალია ეს სარგებელი, მით უფრო ძლიერია ეშმაკი ეწინააღმდეგება მლოცველ მღვდელს, რათა მისი მხურვალე, მხურვალე ლოცვისთვის ღმერთი არ მოგცემს ამ სარგებელს, რადგან შენი რწმენის მიხედვით, ნათქვამია, ეს იქნება შენთვის [მათ. 9, 29]. და თუ შეგიძლია ცოტა დაიჯერო, ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს [მკ. 9, 23]. თუმცა, სადაც ეშმაკის მზაკვრობები მრავლდება, იქაც მრავლდება ღვთის მადლი [რომ. 5, 20]. მლოცველს უნდა ახსოვდეს, რომ თუ ღმერთმა არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე ჩვენ ცოდვილებისთვის, არამედ გასცა იგი ყველა ჩვენთვის, მაშინ როგორ არ მოგვცემს ყველაფერს თავისთან ერთად [რომ. 8:32], რა კარგი რამ შეგვიძლია მოვიფიქროთ? იმიტომ, რომ თუ უსაზღვროდ დიდი სიკეთე გაიცემა, მაშინ ნაკლები კურთხევა არ იქნება? ქრისტეში მამაზეციერმა მოგვცა და გვაძლევს ყოველგვარ სიკეთეს. მისი ღვთაებრივი ძალიდან მოგვეცა ყველაფერი, რაც გვჭირდება სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის [2 პეტ. 1, 3]. შეხედე: მტერი გონების ამპარტავნობით გცდის და ცხვირწინ გიბიძგებს. არ გამოსცადო, მაგრამ დაიჯერე. ჯერ ვერ გააცნობიერე შენი გონების მიოპია? შეხედე: ეშმაკი სხვა ადამიანს იყენებს თავის ინსტრუმენტად და მისი მეშვეობით მაამებელი სიტყვებით მოგმართავს: მამაო! გაუკეთე შენს თავს სიკეთე, იშუამდგომლე ასე და ამისთვის, დაწერე ორი-სამი სიტყვა მაინც - და გაიმარჯვებ. შენ, დაამატებს, სათქმელი არაფერია, აქ დიდ პატივს გცემენ, დიდი პატივისცემით: მხოლოდ შენი სახელი და საქმე იქნებაო. ნუ მიიღებთ, შეხედეთ, ამ ეშმაკურ სიტყვებს, რომლებიც ამპარტავნებს: თუ მიიღებთ, აღმოჩნდებით ამაყი ადამიანი, ლუციფერ 54-ის მსგავსად, რომელიც ოცნებობდა საკუთარ თავზე, როგორც რაღაც დიდზე და ამიტომ ჩამოაგდეს უმაღლესი ბატონობისგან. თქვი: მე ვარ ჩვეულებრივი ადამიანი უბრალო ადამიანებში, ცოდვილი ცოდვილთა შორის, სუსტი ადამიანი სუსტთა შორის, ადამიანი, რომელიც არ იმსახურებს რაიმე განსაკუთრებულ პატივისცემას. თუმცა, თუ იმედოვნებთ, რომ თქვენი თხოვნა ღარიბების ან სამსახურში ადგილის საჭიროების შესახებ წარმატებული იქნება ადამიანის წინაშე, ნუ იტყვით ამაზე უარს ქრისტიანული სიყვარულით. უფალო! მე შევცოდე დემონური სიამაყით, თავი წარმოვიდგინე, როგორც რაღაც ნამდვილად პატივისცემის ღირსი თავისთავად! ვნანობ! შემიწყალე. გადამარჩინე სატანური სიამაყის ჩრდილისაგან. ძუნწს. ზოგავთ ბალახს და მიწის მტვერს, ძმებო? განა უფლისა არ არის დედამიწა და ის, რაც ავსებს მას [ფსალმ. 23:1]? ვინ ხარ შენ? რამდენი ხანია რაც მსოფლიოში ხარ? რამდენი ხნის წინ აიღეთ სრული ძალაუფლება ღვთის საჩუქრებზე? ქარმა მტვერი წაიღო, ფრთხილად იყავი, რომ სწრაფად არ გაქრი დედამიწის პირიდან. დაიმდაბლე თავი, ასეთი სიგიჟით ნუ იბატონებ ღვთის საჩუქარზე, არამედ ჩათვალე თავი უფლის მიერ მინდობილი მამულის მმართველად. ცხოვრება დიდი ექსპერიმენტული მეცნიერებაა. არაფერია იმაზე რთული, ვიდრე ამ მეცნიერების გავლა: ვიწროა კარიბჭე და ვიწროა გზა [მათ. 7, 14]. და ვისაც დედობის სკოლაში თუ კოლეჯში არ უსწავლია რწმენა, ღვთის შიში და ღვთისმოსავი ცხოვრება, განსაკუთრებით გაუჭირდება ცხოვრების სკოლაში სწავლა. ის, მართალია ჭკვიანი, მეცნიერებათა სკოლაში მცოდნე იყო, მაგრამ დიდ პატივს სცემდნენ მის შესაძლებლობებს, ცხოვრების სკოლაში უმეცარი აღმოჩნდება - უფრო მეტიც, ხანდახან არაფრის საჭიროება არ აქვს: არც ოჯახური ცხოვრება, არც სოციალური აქტივობები ჩხუბის ხასიათის ან აღვირახსნილი გულის გამო. ის ღარიბია და ხშირად ღარიბია ცხოვრებაში, ისევე როგორც გემი, რომელიც დატვირთულია ბევრი საქონლით ზღვაში, რომელიც გაშვებულია ქარიშხლის დროს საჭის გარეშე, საჭურველისა და აფრების გარეშე. ლოცვისას, როცა ეშმაკის ძლიერ ცდუნებებს შეხვდებით, მთელი თქვენი მწუხარება უფალზე მიიტანეთ, რადგან ის გკვებავთ [ფსალმ. 54, 23]. როცა ლოცულობ, უბრალოდ ირწმუნე უფალი, რადგან ის შენს მარჯვნივ არის და ყველაფერი შესაძლებელი იქნება შენთვის. სიგრილე ჩემი შიგნიდან, ქრისტე, შემიწყალე! ხორცისადმი ჩვენი ვნება გამოიხატება, სხვა საკითხებთან ერთად, იმაშიც, რომ არ მოვითმენთ ჩვენთვის ამაზრზენ სუნს. ის, ვინც ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეს თავის ხორცს, გულგრილად ითმენს ყოველგვარ სურნელს, რადგან მთელი მისი ცხოვრების განზრახვა არ არის არაფერში აიღოს თავისი ხორცი, არაფერში არ შეაფერხოს იგი. ხორცი რომც ცოცხლად დაიხრწნოს, ის სიხარულით არის, რადგან მისი შინაგანი ადამიანი - მისი სული - მთელი დღე განახლდება [2 კორ. 4, 16]. როცა დღეში ორმოცდამეათეჯერ სცოდავთ და გეუფლება უკიდურესი ეშმაკის სასოწარკვეთილებით და სასოწარკვეთილებით ღვთის წყალობისგან, თქვით თქვენი სულის სიღრმიდან მეტაფრასტეს 55-ით: ვიცი, უფალო ჩემო, რომ ჩემმა ურჯულოებამ გადააჭარბა ჩემს თავს; დაიპყრო შენი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ. უფრო მეტიც, მშვენიერი მეფეო, კეთილო უფალო, გამაკვირვე მე ცოდვილი შენი წყალობით, აჩვენე შენს სიკეთეს ძალა და აჩვენე ძალა შენი მოწყალებისა და როცა მობრუნდები, მიმიღე ცოდვილი. მიმიღე, როგორც მიიღე უძღები, ყაჩაღი, მეძავი. მიმიღე მეტი, ვიდრე სიტყვით და საქმით, უადგილო ვნებათა და უსიტყვო ფიქრებით, რომ შევცოდე... და ნუ დამსაჯე შენი მართალი განკითხვით... დამისაჯე შენი რისხვით: შემიწყალე მე, უფალო, რადგან არა მარტო სუსტი ვარ, არამედ შენი ქმნილებაც ვარ. შენ, უფალო, დაამყარე შიში შენი და მე ბოროტებას ვაკეთებ შენს წინაშე. რადგან მხოლოდ შენ შესცოდე, მე კი გევედრები, ნუ განიკითხავ შენს მსახურს... უფალო, ღმერთო ჩემო, მე შენზე ვენდობი: თუ მე მაქვს ხსნის იმედი, თუ შენი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ სძლევს ჩემს უამრავ ურჯულოებას: იყავი ჩემი მხსნელი და შენი სიკეთისა და შენი წყალობის მიხედვით, დაასუსტე, მაპატიე, მაპატიე, რაც შესცოდე, რადგან ჩემი სული სავსეა მრავალი ბოროტებით და არ მაქვს ხსნის იმედი. შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი მოწყალების უფალო, და ნუ დამაჯილდოვდები ჩემი საქმის მიხედვით და ნუ განმკითხავ ჩემი საქმეების მიხედვით: მაშინ შებრუნდი, შუამავლობ, იხსენი ჩემი სული ბოროტებისა და სასტიკი წარმოდგენებისაგან, რომლებიც მასთან ერთად იზრდება. მიშველე შენი მოწყალების გულისთვის... და მე გაქებ და გადიდებ შენ ყოველთვის, მთელი ჩემი ცხოვრების დღეებში. რამეთუ შენ ხარ ღმერთი მონანიებისა და მხსნელი ცოდვილთა.. 56. უარი თქვით ყოველგვარ თავმოყვარეობაზე, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც სხვები გძულთ, გამწარდებიან თქვენზე, გიბიძგებენ სხვადასხვა უხეშობას, დაცინვას, ლანძღვას და სხვა სისულელეებს, როდესაც ისინი აშკარად მაღლა იწევენ, შენს ქვეშ მყოფნი. ჯვარს აცვი შენი სიამაყე, შენი მოხუცი. გძულდეთ საკუთარი თავი, როგორც უღვთო ადამიანი. უფალმა, ჩემი ლოცვით, გადამარჩინა დღეს ნათელი და საოცარი ხსნით. მტერმა ძლიერად ისროლა და დამიჭირა, მე კი სიმძიმის პირობებში ვყვიროდი: უფალო! შენ თვითონ თქვი შენი ყველაზე სუფთა ტუჩებით: დამიძახე უბედურების დღეს; მე გიხსნი და შენ განმადიდებ მე [ფსალმ. 49, 15]; და ამგვარად, ჩემს მწუხარებაში გიხმობდი: მიხსენი, უფალო, მოწყალეო, ჩემი ცოდვისაგან და ეშმაკის ძალადობისგან. მერე რა? უფალმა მაშინვე გამომიწოდა თავისი მხსნელი მარჯვენა და გადამარჩინა, გულის სიმძიმიდან კოსმოსში გამომიყვანა. ღმერთს ვუმღერი, ჩემო მაცხოვარო, ჩემო სამყაროო, ჩემო მუცელ, ჩემო სიგრილე, ჩემო სივრცე! ერთი უფლისგან არის ცოდვათა მიტევება, ხსნა და სიცოცხლე! სადღესასწაულო დღესასწაულზე აღსარების წესი და აღსარებისას აღვივსე ღვთის მადლით ტიხვინის ღვთისმშობლის ხატთან ზიარების, მარხვისა და ლოცვის შედეგად; ვიყავი მშვიდი, აუჩქარებელი, დამრიგებლური, ვშურდებოდი ღვთის დიდებაზე, მაგრამ აღსარების დასასრულს მტერმა გოგონას ხმით იკბინა (სახეზე არ შემიხედავს - და ზუსტად იმიტომ, რომ არ ჩანდა, იკბინა და გული დამშვიდდა და გამეცინა: პირდაპირ უნდა მეყურებინა) და გულში დამშვიდება შემიყვანა. ვაი! უმიზეზოდ გავუღიმე, ჩემთვის გავწითლდი და აღსარებას გულგრილად ვერ ვუსმენდი, მაგრამ გავუღიმე. მაგრამ თქვენ მხოლოდ რწმენის ლოცვით უნდა შეხედოთ ღვთისმშობლის სახეს და არ იქნებოდა ცდუნება! როგორ იმრუშობ, როცა ამბობ: „არ იმრუშო“? [რომ. 2, 22]. ოჰ, მოძღვარო, მე დამნაშავე ვარ შენს წინაშე და მაქვს სინანულის ნება, და ვნანობ ჩემს ცოდვას და გთხოვ წყალობას, ყოვლადნეტარ მოძღვარო, შეინანე ჩვენი ბოროტება! არ გახსოვდეს ჩემი ცოდვა და ჩემი ურჯულოება! დამავიწყდა, რომ შენი სახის წინაშე ვდგავარ და შენს საქმეს ვაკეთებ! დამავიწყდა, რომ ის, ვინც უყურადღებოდ აკეთებს უფლის საქმეს, დაწყევლილია შენგან [იერ. 48, 10]! ხილვით შევცოდე! უკან გიბიძგა! ტყუილად ჩავთვალე შენი სასჯელი, აბუჩად აგვიყვანე შენი სიტყვები, ვამწუხრე, შეურაცხყოფა და განდევნა შენი სული წმიდა! ვაი, საწყალი! დიდება რჩეულ ვოევოდას, ლედი დედოფალ თეოტოკოსს: ახლა ის, ყველაზე მოწყალე, უსწრაფესი შუამავალი, ჩემი ლოცვით, დამიდგა ძისა და მისი ღმერთის წინაშე, მოხსნა ზეციური სასჯელი უფლის საქმის დაუდევრობით შექმნისთვის და განდევნა ეშმაკი, რომელმაც შემმოსა ჩემი სინათლე და სინათლე მისით. სიგრილე. ყაზანის ხატის წინაშე ვლოცულობდი: გულმოდგინე შუამავალი... და შემდეგ: გაიწოდე ხელები... და: ადამიანთა შუამდგომლობას ნუ მინდობ... 9 მარტი დღე, 1862 წ.. დიდმარხვის მესამე კვირის პარასკევი. დაიმახსოვრე, სიტყვიერი არსება, რომ ყველაფერი სიტყვის მიერ არის შექმნილი და ყველაფერი მის მიერ არსებობს და გქონდეს უდავო რწმენა, რომ შექმნა ან გარდაქმნა შენი პირის სიტყვით ღვთის ძალით ყველაზე ჩვეულებრივი რამ არის; ამიტომ სიტყვას უდიდეს პატივს სცემთ და ტყუილად ნუ გაფლანგავთ, მით უმეტეს, სიცრუის იარაღად გამოიყენეთ - უფალი განიკითხავს სიცრუის მთქმელს [ფსალმ. 5, 7]. ღმერთო ჩემო! სულთა სამყარო და მატერიალური სამყარო შეიქმნა და არსებობს ღვთის სიტყვით, რომელიც მამასთან და სულთან ერთად არის უბრალო არსება, სული, მუდამ თაყვანისმცემელი ერთეული ჰიპოსტაზების სამებაში. ვერცხლის სურვილი და შიმშილი ეშმაკისგანაა. ამის დასტურია იუდა ისკარიოტელი. იგი მიუბრუნდა თვით ჰიპოსტასის ცხოვრებას, უფალი იესო ქრისტეს და ამასობაში უარყო უფალი და გულით მიეჯაჭვა ვერცხლს და სიბრმავეში მოშივდა, როგორც სიცოცხლე. მაგრამ ვერცხლის შიმშილმა ის მიიყვანა მუცელამდე სიკვდილამდე და თვითონაც სამარცხვინო სიკვდილამდე მიიყვანა. უფრთხილდით რაიმეს სურვილს, ფულის რაიმე დამაჯერებელი საბაბით. ვისაც ვერცხლი უყვარს, ვერცხლით არ დაკმაყოფილდება [ეკლ. 5, 9], რადგან მხოლოდ უფალს შეუძლია ჩვენი გულის დაკმაყოფილება. ადამიანებზე ყოველდღიური ექსპერიმენტები აჩვენებს, რომ ისინი ვერცხლით არ იკვებებიან, მაგრამ მაინც მშიერი და მშიერი არიან, სულ ამბობენ: პატარა, პატარა, ღარიბები ვართ; ან თუნდაც: ფული არ გვაქვს. ასე ემსახურებიან ეშმაკს ფულის სიყვარულითაც და სიცრუითაც. სურვილი გქონდეს ნაკლები ვერცხლი, რათა შენი გული არ მიეკრას მას და არ დაამყარო იმედი, რადგან მდიდრები, მოციქულის თქმით, წარმავალ სიმდიდრეს ენდობიან [1 ტიმ. 6, 17]. გიყვართ ფულის გაცემა ღარიბებისთვის ან ვალებში და ეს მოგიტანთ ღვთის კურთხევას. ვერცხლი არის ხალხისთვის და არა ხალხი ვერცხლისთვის. სურვილი გქონდეს ნაკლები ვერცხლი, რათა შენი იმედი ღმერთზე იყოს. არ ინანოთ, რომ ზოგიერთი სულიერი შვილი, პაციენტი, კლიენტი მიგატოვებთ და ამით მოგართმევენ მათ ვერცხლს. შეხედე: თუ ამას ნანობ, მაშინ არ გინდა ადამიანთა სულების გადარჩენა, არამედ მათგან ფულის მიღება; შენ გწყურია არა ადამიანთა სულების ხსნა, რომლის ხსნაც ქრისტე მოკვდა, არამედ შენივე გამდიდრება; თქვენ არ ეძებთ ქრისტე იესოს, არამედ საკუთარ 57 [ფილ. 2, 21]. ეს მძიმე ცოდვაა. ეს არის ქრისტეს ღალატი. თქვენი ვერცხლი, ისევე როგორც იუდას, დაიღუპება [საქმეები. 8, 20]. ნუ შეურაცხყოფთ ღვთის სიცოცხლეს გაფუჭების იმედით, იმის გამო, რასაც თავისთავად სიცოცხლე არ აქვს. ადამიანის სიცოცხლე არ არის დამოკიდებული მისი ქონების სიმრავლეზე [ლკ. 12, 15]. ხედავთ: სიცოცხლე არ მოდის სიუხვისგან, მაშ, რატომ გინდათ სიუხვე? ჩვენი ყოველდღიური პური ჩვენი წვიმაა დღეს [მათ. 6, 11] - მხოლოდ დღეს 58. ამის გაგებას ცოტა აზრი სჭირდება. ყველა ხედავს, რა ცოტა სჭირდება ადამიანს სხეულის სიცოცხლის შესანარჩუნებლად. მაგრამ ცეცხლი, დაძაბული პირობები, უკიდურესი ტანჯვა და რაიმე სახის გაქრობა ვერცხლის სურვილისა და სიძუნწისგან, არც ისე ნათლად გვეუბნება, რომ ვერცხლის შიმშილში არის სიკვდილი და არა სიცოცხლე. იმისათვის, რომ თავიდან აიცილოთ სიძუნწე და სიძულვილი ძმის მიმართ, რომელიც ხშირად სტუმრობს თქვენს სადილს, უთხარით საკუთარ თავს; ქრისტემ, რომლის სხეულს და სისხლს ხშირად ვიღებ საკუთარ თავში, სული ჩადო ადამიანების სიყვარულით და არა წარმავალი და წარმავალი ნივთებით - უარს ვიტყვი მაინც საჭმელზე, სასმელზე, ფულზე, შრომაზე მოყვასის სიყვარულის მსხვერპლად? ასევე გაიხსენეთ ფრაგმენტი ებრაელთა მიმართ ეპისტოლედან: თქვენ... თქვენი ქონების გაძარცვა სიხარულით მიიღება, რადგან იცოდეთ, რომ სამოთხეში გაქვთ უკეთესი და ხანგრძლივი სამფლობელო [ებრ. 10, 34]. თქვენც უნდა მიბაძოთ ამ ებრაელებისგან მოქცეულ ქრისტიანებს, სიხარულით მიიღოთ თქვენი ქონების ძარცვა. მუდამ გულში ჩაიტარე სიტყვები: ქრისტე არის სიყვარული - და ეცადე, გიყვარდეს ყველა, სიყვარულისთვის შესწირო არა მხოლოდ შენი ქონება, არამედ საკუთარი თავიც. მადლობელი ვარ და ვადიდებ ჩემი ცხოვრების უფალს, ქრისტე ღმერთს: მაცოცხლებელი საიდუმლოებების უსინდისო რწმენით მისი მადლით ზიარების შემდეგ, მან მომცა სიმშვიდე, სიხარული და ნეტარება ეშმაკის წინა მტკივნეული მაქინაციების შემდეგ, რომელიც მტანჯავდა დამძიმებული პირობებით და სასოწარკვეთილებით. საღამოს ექვს საათამდე ვინარჩუნებდი ამ სიმშვიდეს და სიხარულს. ღმერთმა მოგცეთ, რომ დღის ბოლომდე შეინახოთ უფლის ეს ზეციური ძღვენი და მერე. იცოდე: ყველაფერი, რაც გულს ამშვიდებს და აცოცხლებს, სიმართლეა; ყველაფერი, რაც აწუხებს, კვდება, არის ტყუილი, მოჩვენება. ვინც მატერიალურის გამო სხვაზე ბრაზდება, ამ მატერიალურ საგანს ძმაზე მაღლა აყენებს. მაგრამ რა არის ადამიანზე მაღალი? დედამიწაზე არაფერია. ზოგი ამბობს: რატომ ახსოვს მიცვალებულთა ან ცოცხლების სახელები მათთვის ლოცვისას? ღმერთმა, როგორც ყოვლისმცოდნემ, თავად იცის ეს სახელები და ასევე იცის ყველას საჭიროებები. მაგრამ ვინც ასე ლაპარაკობს ავიწყდება ან არ იცის ლოცვისა და ლოცვის სიტყვის მნიშვნელობა - რამდენად მნიშვნელოვანია გულიდან წარმოთქმული სიტყვა; მათ ავიწყდებათ, რომ ღვთის სამართლიანობა და ღვთის წყალობა ქედს იხრის ჩვენი გულწრფელი ლოცვით, რომელიც [ღმერთი] თავისი სიკეთით მიაწერს მიცვალებულებს ან ცოცხლებს, როგორც დამსახურებას, როგორც ეკლესიის ერთი სხეულის წევრებს. ასეთებმა არ იციან, რომ პირმშოთა ეკლესია ზეცაშია დაწერილი [ებრ. 12:23], თავისი სიყვარულით ის მუდმივად ევედრება ღმერთს ჩვენთვის და კონკრეტულად ახსენებს ღვთის წინაშე იმ ადამიანების სახელებს, ვინც მათ ლოცულობს; თანაბარი თანაბარი: ჩვენ გვახსოვს ისინი - ისინი გვახსოვს ჩვენ. და ვინც სიყვარულით არ იხსენებს მეზობლებს ლოცვაში, არ გაიხსენებს და არ შეიწყალებს. რწმენისა და სიყვარულის ერთი სიტყვა ბევრს ნიშნავს ლოცვაში. მართალი კაცის ლოცვას ბევრი რამ შეუძლია [იაკ. 5, 16]. ვისაც რწმენით და სიყვარულით ვიხსენებთ, ღმერთი იხსენებს თავისი სიმართლის კანონის მიხედვით და ეს საკმარისია ჩვენთვის. თუ ღმერთი გვახსოვს, მაშინ ეს უკვე ნიშნავს ნეტარების წილს იმ ადამიანებისთვის, ვისთვისაც ვლოცულობთ. ვინმესთვის ღვთის ხსოვნა არის ხსნა, მშვიდობა და სიხარული. (მათი სახელები არ მახსოვს ჩემი ბაგეებით [ფსალმ. 15:4].) ლუთერანები ამბობენ: რატომ უნდა მოვითხოვოთ წმინდანთა ლოცვა ჩვენთვის? თავად ღმერთს ვთხოვთ. და ისინი უარყოფენ საკუთარ თავს, რადგან რატომ სთხოვენ მოძღვარს ლოცვას საკუთარი თავისთვის? ჩვენ ვლოცულობთ მოძღვრის გარეშე, თუ ყველას ერთნაირი წვდომა ექნება ღმერთთან და არ არის საჭირო ჩვენთვის ნაკურთხი წიგნები. რა სიბრმავეა! ისინი ამბობენ: წმინდანებთან ლოცვით თაყვანს ვცემთ კერპებს. - არ შეესაბამება სიმართლეს. ჩვენ არც ერთ წმინდანს არ ვცემთ პატივს, როგორც ღმერთს, არც ერთ წმინდანს არ ვლოცულობთ, როგორც ღმერთს, არამედ მხოლოდ მის ლოცვას ვთხოვთ ჩვენთვის - არის თუ არა აქ კერპთაყვანისმცემლობის ჩრდილი? როგორც ცოცხალ სასულიერო პირებს და ლოცვებს ვთხოვთ ჩვენთვის ღვთის წინაშე, რათა ისინი ილოცონ ჩვენთვის, ასევე ვეკითხებით ზეციურ ლოცვებს, რომლებსაც ღვთის სიყვარულის გამო დიდი გაბედულება აქვთ მის წინაშე; უფრო მეტიც, ძალიან ბევრი მათგანი აქ დედამიწაზე იყო ლოცვის წიგნი და შუამავალი ღვთის წინაშე მშვიდობისთვის; იქ, სამოთხეში, მათი ეს საქმიანობა მხოლოდ გრძელდება, აქვს დიდი ზომები და განსაკუთრებით ძლიერია, რადგან ის არ არის დახშული მძიმე და ინერტული ხორცით. ყველა წმინდანი, მიუხედავად იმისა, რომ დაასრულეს მიწიერი მოღვაწეობა, მაინც ცოცხლები არიან: ღმერთი მკვდრების ღმერთი კი არ არის, არამედ ცოცხლებისა, რადგან მასთან ყველა ცოცხალია [ლკ. 20, 38]. როცა მრევლისგან უფასო ფული ან სამოსი გსურს, მაშინვე მოინანიე შეძენის ან სიხარბის ეს წყურვილი და გაიხსენე პავლე მოციქულის სიტყვები: არავისგან არ მსურს არც ვერცხლი, არც ოქრო, არც ტანსაცმელი: თქვენ თვითონ იცით, რომ ეს ხელები ემსახურებოდა ჩემს მოთხოვნილებებს და მათ, ვინც ჩემთან იყო [საქმეები. 20, 33 – 34]. თქვენ არ უნდა მისცეთ სხვებს სიხარბის, მექრთამეობისა და პარაზიტიზმის მაგალითი, არამედ დაიმსახურეთ ყველაფერი თქვენი შრომით. დაუმსახურებელი ძღვენი ძნელია სულისთვის: საჩუქრით ჩვენ საკუთარ თავზე ვიღებთ ვალდებულებას, მთელი გულით ვილოცოთ მათთვის, ვინც ძღვენს, ვიღებთ მათ ცოდვებს. ვუფრთხილდეთ, როგორც ცეცხლი, გულის მიჯაჭვულობას რაიმე მიწიერზე: ყოველი ამქვეყნიური ვნება აწვალებს, თრგუნავს და ხრწნის ჩვენს სულს და აწვალებს და აშრობს ჩვენს სხეულს. ერთ ღმერთთან და მის წმინდანებთან გულთბილი მიჯაჭვულობა და მიუკერძოებლობა ყველაფრისადმი მიწიერი არის ჭეშმარიტი სიმშვიდე, სიმსუბუქე, სივრცისა და სულის ჭეშმარიტი სიცოცხლე. ჩვენი სული, რომელიც აცოცხლებს ჩვენს სხეულს, არის ღვთის სუნთქვა, ღვთის ხატება; ჩვენ უნდა მივეყრდნოთ მას, გავერთიანდეთ მასთან, გავექცეთ გარყვნილებას, რომელიც არის სამყაროში ვნების გამო [2 პეტ. 1, 4]. არ მოგწონდეს საკუთარი თავი, ნუ მოეწონები შენს სახეს და ნუ გააკეთებ კერპად და ნუ იხრიან თავს. ეს სისაძაგლეა უფლისთვის. განადიდეთ ერთ ღმერთს, რომელმაც შექმნა მთელი სიბრძნე და დაიმახსოვრე, რომ შენ ხარ ბალახი, რომელიც დილით ყვავის, საღამოს გამკვრივდება, შრება და ჩრდილივით გადის [ფსალმ. 89, 6]. შეხედე შენს მეზობლებს, რომლებიც ჭამენ, გაიხარე, მსჯელობ საკუთარ თავთან ასე: სამყაროს ყველა კურთხევა წარმავალი ჩრდილია, მაგრამ ჩემი მეზობლები, როგორც უკვდავი ღმერთის გამოსახულებები, მარადიულია. ისინი ჩემი წევრები და სიცოცხლის მომცემი ქრისტეს წევრები არიან. ამიტომ მსჯელობთ და ნუ ძუნწი ხართ მათ კვებაში, თუმცა ისინი ხშირად მოდიან თქვენთან. დაიმახსოვრე ისიც, რომ შენ თვითონ გიყვარს სხვების გულუხვობა შენს მიმართ. დაიმახსოვრე ისიც, რომ ქველმოქმედება, სტუმართმოყვარეობა და კეთილშობილება მოგვყვება და გაგრძელდება. მიწიერი კურთხევები არა მხოლოდ შენთვის, არამედ სხვებისთვისაც ღვთის საჩუქრად მიიჩნიე, რათა სიყვარულის ზიარება გქონდეს მეზობლებთან, რათა გქონდეს შესაძლებლობა და შესაძლებლობა აჩვენო, რომ გიყვარს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი: რაც არ გინდა შენთვის, არც მისთვის გინდა - და არ ამტკიცებ 60 ყველაფერს საკუთარი თავისთვის. არაფერი. იშოვე აქ, დედამიწაზე, სტუმართმოყვარეობისა და მოწყალების, ზეციერი მამის დიდი და გულუხვი წყალობის წყალობით. დაიმახსოვრე, რომ ღმერთი, რომელმაც არაფრისგან შეგვქმნა, არის ძღვენის ღმერთი, ის არის სიკეთე, რომელიც აჭარბებს ყველაფერს, ანუ მარად მომდინარე წყარო - შენ კი ხატება და მსგავსება ხარ ღვთისა. მიეცით სხვებს ყოველდღიურად, ტუნაც და სესხიც, რათა დაემსგავსოთ თქვენს ღმერთს. ჩემი სულისა და სხეულის სიცოცხლე ქრისტეა. როცა არ ცნობ და არ გრძნობ შენს ცოდვებს, მაშინ ნუ ჩათვლი თავს მართალად: როცა ვამბობთ, რომ ცოდვა არ გვაქვს, ჩვენ თავს ვიტყუებთ და ჭეშმარიტება ჩვენში არ არის [1 იოანე. 1.8]. შენ უბრალოდ ვერ ხედავ შენს ცოდვებს, მაგრამ გაქვს მათი უფსკრული: ცოდვის უფსკრულში, ნათქვამია, ღვარძლიანი შენი წყალობის კვალდაკვალ 61. იტანჯე შენი ცოდვების დანახვა და ამის შესახებ ღმერთს ევედრე - დაინახავ, რომ ცოდვილი ხარ, ვინც ყველას აჯობა ცოდვებით, და დაღვარე სინაზის ცრემლები და სინანული. თქვენ იპოვით საკუთარ თავში რწმენის ნაკლებობას, ურწმუნოებას, სიამაყეს, ბოროტებას, სიძულვილს, სიძუნწეს, სიძუნწეს, ფულის სიყვარულს, სიხარბეს, სასოწარკვეთას, სიზარმაცეს, უსაქმურობას, უსაქმურ ლაპარაკს, ცრუ სირცხვილს, სხვების შეურაცხყოფას, ადამიანთა მოსაწონს, ადამიანურ მინდობას, დაუდევრობას, ღვთისადმი სრულწლოვანებაზე, მიკერძოებას. როცა ღმერთს სთხოვთ სხვადასხვა კურთხევას, გჯეროდეთ, რომ ღმერთი ყველასთვის ყველაფერია: თუ მისგან ჯანმრთელობას სთხოვთ, გჯეროდეთ, რომ ის თქვენი ჯანმრთელობაა; თუ რწმენას ითხოვ, ის შენი რწმენაა; სიყვარული - ის შენი სიყვარულია; მშვიდობა და სიხარული - ის არის შენი მშვიდობა და სიხარული; დახმარება ხილული და უხილავი მტრების წინააღმდეგ - ის არის თქვენი ყოვლისშემძლე დახმარება. რაც არ უნდა სიკეთეს ითხოვდე მისგან, ის არის ზუსტად ასეთი კარგი, როგორც ნებისმიერი სხვა, და თუ მიზანშეწონილად თვლის მოგცეთ ეს სიკეთე, ის იქნება თქვენთვის ასეთი კარგი. ღმერთი იქნება ყველაფერში [1 კორ. 15, 28]. ზოგის პირში სიტყვა არის სული და სიცოცხლე, ზოგის პირში კი მკვდარი ასოა (მაგალითად, ლოცვისა და ქადაგების დროს). სიტყვები, რომლებსაც მე გეუბნები, არის სული და სიცოცხლე [იოან. 6, 63]. ასეთი უნდა იყოს ჩვენი სიტყვები, რადგან ჩვენ ღვთის სიტყვის გამოსახულებები ვართ. დაიმახსოვრე, რომ თუ ლოცვის დროს უსაქმურად არ ლაპარაკობ, არამედ გრძნობით ამბობ ლოცვის სიტყვებს, მაშინ შენი სიტყვები არ დაგიბრუნდებათ წვრილად, ძალის გარეშე (როგორც პურის ქერქი მარცვლეულის გარეშე), მაგრამ აუცილებლად მოგიტანთ იმ ნაყოფს, რომელიც შეიცავს სიტყვას, როგორც ხილი ნაჭუჭში. ეს არის ყველაზე ბუნებრივი რამ, ისევე როგორც ნაყოფი და მისი ნაჭუჭი ბუნებრივი და ჩვეულებრივი ხასიათისაა. მაგრამ თუ სიტყვებს ტყუილად, რწმენის გარეშე და მათი ძალის შეგრძნების გარეშე ყრი, როგორც ქერქი ბირთვის გარეშე, მაშინ ისინი ცარიელად დაგიბრუნდებიან: შენ ისვრი ჭურჭელს და ქერქი დაგიბრუნდება. თუ თესლს ჩააგდებ, ის მთელ ყურს მოგიტანს და რაც უკეთესია, რაც უფრო მსუქანია თესლი, მით უფრო უხვი ყური; ასეა ჩვენს ლოცვებშიც: რაც უფრო გულწრფელად და გულიანად წარმოთქვამთ თითოეულ სიტყვას, მით მეტი ნაყოფი გამოთქვა ლოცვიდან: ყოველი სიტყვა, როგორც მარცვალი, მოგიტანთ სულიერ ნაყოფს, როგორც მწიფე ყური. ვის არ გამოუცდია ეს, ვინც ლოცულობს? ტყუილად არ შეადარა მაცხოვარმა თესლი სიტყვას, ადამიანთა გულები კი მიწას [იხ.: მათ. 13, 3 – 8, 18–23.]. იგივე უნდა ითქვას ლოცვის სიტყვებზეც. ასევე: ვინც არ იცის, რომ წვიმა რწყავს დედამიწას და მცენარეებს და აძლევს მათ წყალს, მაშინ ღვთის სიტყვა და ჩვენი რწმენით ნათქვამი სიტყვაც კი არ დაგვიბრუნდება ჩვენი სულების ან კეთილმორჩილი და მორწმუნე სულების მორწყვის გარეშე. ეს ბუნებრივია, ისევე როგორც ბუნებრივია წვიმამ, რომ წყალი და მცენარეები კვებავს და ხელს უწყობს ზრდას. თქვენ, მლოცველს, გინდათ დარწმუნებული იყოთ, რომ უფალი ნამდვილად ისმენს და მალე ისმენს ჩვენს ლოცვებს? აი შენთვის მაგალითი: გონიერი ქურდი, მასთან ერთად ჯვარზე ჩამოკიდებულმა, მხოლოდ თქვა: გამიხსენე, უფალო, როცა მოვა შენს სასუფეველში! - და მაშინვე უპასუხა მის ლოცვას: ჭეშმარიტად გეუბნები შენ, დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში [ლკ. 23, 42 - 43]. ასე რომ თქვენც ზუსტად იცით, რომ უფალი მაშინვე ისმენს თქვენი ლოცვის ყოველ სიტყვას. ურწმუნოება თავს იმაში ავლენს, რომ ის ყალბია და არაფერი აქვს საერთო სიმართლესთან; ურწმუნო გული მოუსვენარი, ბუნდოვანი, სუსტი, უსაფუძვლოა; პირიქით, რწმენა არის მშვიდი, ნეტარი, დიდებული, მტკიცე. როდესაც ეჭვი გეპარებათ რომელიმე წმინდა მამის, მაგალითად, იოანე ოქროპირის საღვთო ლიტურგიაში, ან სხვა საიდუმლოების აღსრულებისას, ეჭვი გეპარებათ ლოცვების სიტყვებში და ეშმაკი აგირევს და დაასუსტებს თქვენს გულს, გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები სახარებაში: კარგი ხე არ შეიძლება ცუდ ნაყოფს გამოიღებს [მათ. 7, 18], ან მოციქულის სიტყვები: ერთ წყაროს არ შეუძლია მარილიანი და ტკბილი წყლის დაღვრა [იაკ. 3, 12], ან მაცხოვრის სიტყვები: მათი ნაყოფით იცნობ მათ [მათ. 7, 16]. წმიდა იოანე ოქროპირმა კი სიცოცხლეში და მოღვაწეობაში მხოლოდ კეთილი ნაყოფი გამოავლინა: მისი თანამედროვეთა ხმა და მისი კალმის ნაწარმოებები ავლენს მასში სრულიად წმიდა კაცს. სულიწმიდამ განადიდა იგი სიკვდილის შემდეგაც, რის შედეგადაც მისი სხეული უხრწნელი და სასწაულმოქმედი გახდა, როგორც სულის ტაძარი, რომელიც მთლიანად განწმენდილია მისი მადლით. გაიხსენეთ აგრეთვე მაცხოვრის სიტყვები მოწაფეებისთვის: მე ვთხოვ მამას და მოგცემთ სხვა ნუგეშისმცემელს, რათა თქვენთან იყოს სამუდამოდ... ის... გაგიძღვებათ ყოველ ჭეშმარიტებაში [იოან. 14, 16; 16, 13]. ხედავთ: სულიწმიდა ყოველთვის ჩვენთანაა, განსაკუთრებით მწყემსები (და სამწყსო) და ის გვიხელმძღვანელებს ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში. ღმერთო! მადლობელი ვარ შენთვის, რომ მომეცი გარანტია, რომ დავძლიო მტრის მზაკვრობა და გამოვხატო ჩემი ძმების სიყვარული, გულითადად მოპყრობით მათ ჩემს სადილზე; გმადლობ შენ, რადგან შენ გაანათლე ჩემი სახე, მოაშორე მისგან 62 დემონური სასოწარკვეთის სიბნელე. მადლობელი ვარ შენ, ყველაზე მოწყალე მეფეო, გულის სიკეთისთვის, რომელიც მომეცი ჩემი ლოცვით. გააძლიერე, ღმერთო, ეს ჩემში, რაც გააკეთე ეკუ [ფსალმ. 67, 29]. გმადლობ შენ, ქალბატონო, ჩემო უსწრაფეს შუამავალო, რადგან შენ გაუწოდე შენი უწმინდესი ხელები შენს ძეს შუამავლად ჩემთვის, ცოდვილისთვის, და ევედრე მის სითბოს, რომ მეხსნა ეშმაკის ძალადობისგან. წავიკითხე: გაუწოდე ხელი... და ასე შემდეგ კანონის მიხედვით და: გულმოდგინე შუამავალი... როცა ლოცულობ, ეცადე, ყველასთვის უფრო მეტად ილოცო, ვიდრე მარტო შენთვის, ლოცვის დროს კი ნათლად წარმოიდგინე ყველა ადამიანი შენთან ერთად, როგორც ერთი სხეული და ერთში, როგორც ქრისტეს სხეულის წევრები და როგორც შენი საკუთარი წევრები: ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ [ეფეს. 4, 25]; ილოცე ყველასთვის, როგორც შენთვის ლოცულობ, ისეთივე გულწრფელობითა და სითბოთი; ჩათვალეთ მათი სისუსტეები და სნეულებები, როგორც თქვენი სისუსტეები და სნეულებები, მათი სულიერი უმეცრება, მათი ცოდვები და ვნებები, როგორც თქვენი უმეცრება, თქვენი ცოდვები და ვნებები, მათი ცდუნება და უბედურება და მრავალფეროვანი მწუხარება, როგორც თქვენი ცდუნება, უბედურება და მწუხარება. ასეთი ლოცვა დიდი კეთილგანწყობითაა მიღებული მამაზეციერის - ეს საერთო კარგი მამა ყველას მიერ, მაგრამ მას არ აქვს მიკერძოება [რომ. 2, 11; ეფ. 6, 9], არა ცვლილების ჩრდილი [იაკ. 1, 17], ეს სიყვარული, რომელსაც საზღვრები არ აქვს, მოიცავს და ინახავს ყველა არსებას. მშვენიერი რამ! ურწმუნოსთან და ღმერთთან ცივ ადამიანთან შეჯახებისას, ჩვენი სული მის მიმართ ზიზღს გრძნობს; ჩვენი გული მის მიმართ არ იტყუება; და ეშმაკი ცდილობს ეს სამართლიანი ზიზღი და აღშფოთება მის მიმართ ბოროტად აქციოს. იმისათვის, რომ ბოროტება არ შევიფარო და ეშმაკს არ ვემსახურო, საკუთარ თავს უნდა თქვას: მე არ ვარ განწყობილი და ცივი ძმის მიმართ მისი ღმერთისადმი სიცივისა და სიცივის გამო და გულში არ ვიტან მის მიმართ სიძულვილს და ბოროტებას, რადგან ვიტან მას, როგორც ჩემს ავადმყოფ წევრს და მსურს განვკურნო, თვინიერებით დაისაჯოს ჩემი მოწინააღმდეგეები. 2, 25]. თუ ის ღმერთს მიმართავს, მე მივმართავ მას გულწრფელი სიყვარულით. თუ ის თანამგრძნობია სხვების მიმართ და არ ფიქრობს მხოლოდ საკუთარ თავზე, მის სარგებელზე და სიამოვნებაზე, მაშინ მე თანაუგრძნობ მას. თუმცა ყველას სიყვარულით გაუძელი და უფრო მეტად მიხედე საკუთარ თავს, როგორი ხარ, ღმერთის და მოყვასის მიმართ ცივი არ ხარ? თუ ასეა, მაშინ რატომ ესროლე ქვა შენს ძმას, როცა ეს ქვა შენს თავზე უნდა დატრიალდეს? ვინც ინახავს [რუს. ჩუჩჩი] ამაო და ცრუ (სიმდიდრე, ლიტერატურა, თეატრები, ბარათები, თამბაქო), მიატოვა თავისი (ქრისტეს) წყალობა [იონა. 2, 9]. ამ მიზეზით, ღმერთი ჩამოვიდა დედამიწაზე, რათა ზეცაში მიგვეყვანა 63. ამის შემდეგ, როგორც ჩანს, დედამიწაზე ცხოვრების დროსაც კი უნდა ვიცხოვროთ მაღლა მდგომარეობებში, წინასწარ გადავიდეთ იქ იმედით. სინამდვილეში, უმეტესწილად, სრულიად საპირისპირო გამოდის. ადამიანები მთელი არსებით ეკვრის დედამიწას და ყველაფერს მიწიერს. რატომ არის ეს? იმის გამო, რომ საერთო მტერი, ეშმაკი, მთელი ძალით ცდილობს დაუპირისპირდეს ღმერთკაცის ქრისტეს განზრახვას, ის სულ უფრო მეტად აკეთებს ყველაფერს, რაც ქრისტემ გააკეთა და აკეთებს. ქრისტეს სურს ხალხი ზეცაში აიყვანოს და ამის ყველა საშუალება მისცა - ეშმაკს, რომელიც სიამაყისთვის ზეციდან ჩამოაგდეს ჰაეროვან ხეობაში, სურს ყოველმხრივ მიბმას ადამიანი მიწიერ, გრძნობად, გარდამავალთან და ამისთვის იყენებს ყველაზე ძლიერ, უზარმაზარ საშუალებას. ქრისტემ გვასწავლა ჭეშმარიტება - ეშმაკი გვასწავლის ტყუილს და ყველანაირად ცდილობს ეწინააღმდეგებოდეს ყოველგვარ სიმართლეს, აყენებს მას სხვადასხვა ცილისწამებას. ეშმაკი ყველანაირად ცდილობს შეაჩეროს ადამიანები ცდომილებაში, ვნებების ბოდვაში, გონებისა და გულის დაბნელებაში, სიამაყეში, სიძუნწში, ფულის სიყვარულში, შურში, სიძულვილში, ბოროტ მოუთმენლობაში და გაღიზიანებაში, ბოროტ სასოწარკვეთაში, სიძვის სისაძაგლეში, მრუშობაში, ქურდობაში, ცრუმოწმეობაში, ცრუმოწმეობაში. რატომ უნდა ილოცო ღმერთს? რადგან ღმერთი არის არსებობის მუდმივი წყარო და ყოველგვარი სულიერი და გრძნობითი სარგებელი და ჩვენ მივიღეთ და ვიღებთ მისგან ყველაფერს: სიცოცხლეს, სხეულებრივ ძალას, შესაძლებლობებს, დახმარებას, დაცვას, კარგ აზრებს, გრძნობებს. როცა სთხოვთ უფალს სხვადასხვა სულიერ სარგებელს: ცოდვათა მიტევებას, სხვადასხვა სათნოების ძღვენს, იგრძენით თქვენი ურჯულოებანი, თქვენი წყევლა, სიღარიბე, უბედურება და ცოდვით გახრწნილი თქვენი ბუნების სიბრმავე; აუცილებლად ამოიცანი შენი თავი სულიერად უმნიშვნელოდ, ქრისტეს სიტყვების მიხედვით: ნეტარ არიან სულით ღარიბნი [მათ. 5, 3; OK. 6, 20]; გულით დაეცემა ღმერთს, როგორც ზეციური და მიწიერი კურთხევების მდიდარ მომნიჭებელს; იგრძენი სულის სიღრმიდან, რომ ღმერთის გარეშე ვერაფერ კარგს ვერ გააკეთებ, არამედ ვერც კი იფიქრებ [2 კორ. 3, 5]. დაიმახსოვრე, რომ ყოველთვის ხარ სრულიად დამნაშავე ღმერთის წინაშე, გააცნობიერე, რომ შენი გული მუდამ დაფარულია, როგორც ქერქი, ცოდვის ნაწიბურებითა და ვნებების ლპობით, რომ სვავ ბოროტებას წყალივით [იობ. 15, 16], ისუნთქეთ ისინი ჰაერივით, შეჭამეთ ისინი, როგორც პური. ჩათვალეთ თავი ღირსეულად ყველანაირი სიკვდილით დასჯისა და ტანჯვისთვის - და იქნებით სასუფევლის სწორ გზაზე და ევედრებით ღვთის წყალობას. გახსოვდეს ყოველი ქრისტიანი! რომ შენ ხარ მოწოდებული და ხარ ქრისტეს მსახური, ანუ შენ აიღე ვალდებულება, იმუშავო ქრისტესთვის ნათლობის მიმღების მეშვეობით, ან შეასრულო ქრისტეს მცნებები მთელი შენი ცხოვრების განმავლობაში, ისევე როგორც ჩვენი მსახურები, როცა დაქირავებულნი არიან, ასრულებენ ჩვენს ბრძანებებს და ჩვენ ვასრულებთ მათ ხელფასს ამისთვის; და ქრისტეც თავის მხრივ თავის დროზე დაგვპირდა, რომ ჯილდოს მოგვცემდა ჩვენი შრომისთვის და არაფერი, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელო კეთილი საქმე ჯილდოს გარეშე დარჩება. ისევე, როგორც მსახურებმა უნდა იცოდნენ თავიანთი ბატონების სული, [განზრახვები,] მოთხოვნები, რათა ასიამოვნონ მათ, ასევე ქრისტეს მსახურებმა უნდა იცოდნენ ქრისტეს, მათი უფლის სული, შეესაბამებოდეს ამ სულს და ყველანაირად ეცადონ გააკეთონ ის, რაც მას მოსწონს. ქრისტეს სული კი სახარებაშია ნაჩვენები: წაიკითხე სახარება, გაიგე, მოიპოვე სიბრძნე და გადარჩი; იგივე ეკლესიაში: უფრო ხშირად დადიხართ საეკლესიო მსახურებებზე, მიუახლოვდით საიდუმლოებებს სათანადო მომზადებით და პატივისცემით და შეითვისებთ ქრისტეს სულს და მოეწონებით მას. თუ თამბაქოს კვამლის ჩასუნთქვა ადამიანის მოთხოვნილებაა, როგორც ადამიანების უმეტესობაა, მაშინ არ ვიცი, რატომ არ აავსო შემოქმედმა ატმოსფერო კვამლით სუფთა ჰაერის ნაცვლად? ოჰ, მტრის მაქინაციები! მან ყველაფერი დაამახინჯა ჩვენს ბუნებაში, ყველაფერი თავდაყირა დააყენა! მთელი ცხოვრება სათამაშოდ ვაქციე, გართობაში! თამბაქოს მოწევა ხორციელი, ცოდვილი გართობაა; ყნოსვა ასევე სახალისოა. რა ხორციელი ნივთებით არ მხიარულობენ ადამიანები? მხიარულობენ საჭმით, სასმელით (ჩაი, ყავა, სხვადასხვა ღვინო, სხვადასხვა სასმელი), მხიარულობენ სხვადასხვა თამაშებით, სხეულით (სიძვით), სხეულის მოძრაობების მოხდენილობით და კიდევ, ვაი! სიტყვებით მხიარულობენ - თეატრში, ცარიელ, უსაქმურ წიგნებში, ცარიელ, უსაქმურ საუბრებში; ადამიანებმა მთელი ცხოვრება მხიარულებად აქციეს და დაივიწყეს მომავალი საუკუნის ცხოვრება, გაუთავებელი და უსაზღვროდ ნეტარი, უყვარდათ აწმყო, მოჩვენებითი, დროებითი საუკუნე! 64 ვინ აშორებს ღარიბ ქრისტიანებს ქრისტესგან, მისი ეკლესიისგან, სინანულისა და ზიარების საიდუმლოებისგან? – ეშმაკი, ქრისტიანთა უყურადღებობისა და სულის გადარჩენის გამო. ვინ იარაღებს სიტყვიერ ცხვრებს ქრისტეს სამწყსოს მწყემსად? - გონებრივი მგელი ეშმაკია. ღმერთო ჩემო! რა მოხდება? რას მოვა ჩვენი ცხოვრება? დედამიწაზე მართალი კაცი არ არის, რადგან ადამიანთა შვილებს შორის ერთგული არ არის. ყველა ტყუილს ეუბნება თავის მეზობელს; მაამებელი ტუჩები მოჩვენებითი გულიდან საუბრობენ [ფსალმ. 11, 2 - 3]. ყოველგვარი ბოროტების ძირი ამაყი გულია, ანუ თავმოყვარეობა, თავმოყვარეობა; საკუთარი თავის სიყვარულიდან, ან საკუთარი თავის მიმართ გადაჭარბებული და უკანონო სიყვარულიდან გამომდინარეობს ყველა ვნება: სიცივე, უგრძნობლობა და გულქვა ღვთისა და მოყვასის მიმართ, ბოროტი მოუთმენლობა ან გაღიზიანება, სიძულვილი, შური, სიძუნწე, სასოწარკვეთა, ეჭვი, ურწმუნოება და ურწმუნოება, სიხარბე, საჭმელი და სასმელი, ან სიხარბე თვალთმაქცობა, არასოდეს არაფერში არ მოიწყენო თავი, ჯვარს აცვე შენი თავი, შენი მოხუცი, უპირველესად ხორცში ბუდობდი და ყველა ვნებას მოგწყვეტ. თვითკმაყოფილად დაითმინე ყველაფერი, რაც ხორცს არასასიამოვნოა, ნუ დაზოგავ, წადი მის საპირისპიროდ - და იქნები ქრისტეს ჭეშმარიტი მიმდევარი. ქრისტიანის მთელი სიბრძნე მდგომარეობს იმაში, რომ გონივრულად იაროს თავისი ხორცის წინააღმდეგ ყველაფერში მის ცხოვრებაში, რადგან სიკეთე არ ცხოვრობს... ჩემს ხორცში [რომ. 7, 18], ამბობს მოციქული. ქმრები! ნუ გაგიჟდებით, ნუ დახარჯავთ ქონებას თქვენი ცოლების ძვირადღირებულ სამოსზე: ამ ცხოვრებაში ეს სამოსი მძიმე ტვირთად აწვება მათ სულებს და მომავალ ცხოვრებაში ისინი დაგმობენ მათ და თქვენ იმის გამო, რომ უფლის ძღვენი ტყუილად გაფლანგეთ, იყავით თავმოყვარე და არ აინტერესებთ სათნოება. რომელსაც სიკეთის კეთებად თვლიდი. არა შენი მოვალეობა. თქვენ, ძმებო, თუ არ გადახვალთ თქვენი სიგიჟიდან, მე გეტყვით, სად იქნებით სიკვდილის შემდეგ: იქნებით იქ, სადაც მდიდარი იყო, მეწამულსა და თეთრეულში გამოწყობილი 65; თუ ამას დაუმატებთ ახალ სიგიჟეს - გინდათ ყოველდღე გაერთოთ, ჭამოთ და დალიოთ, მით უფრო უდავოდ დაიმკვიდრებთ მდიდრული მხიარული თანამემამულეს ბედს. შემაშინეთ, ძმებო! უფსკრული მზადაა შენს ქვეშ ყბები გააღოს. უბედურები! თქვენ მდიდრული ხართ საჭმელში, სასმელში, ტანსაცმელში, საცხოვრებელში, მაგრამ ვერ ხედავთ ღარიბებს და უბედურებს, ტანჯულ ქვრივებსა და ობლებს, რომლებსაც თქვენი თანაგრძნობა და დახმარება სჭირდებათ და ტოვებთ მათ, თქვენს ძმებს, სიღარიბეში, მწუხარებასა და ტირილში, შიმშილის, სიცივის, დამნაშავეების ძალადობის ატანას. ყველამ არა მარტო საკუთარ თავზე იზრუნოს, არამედ სხვებზეც [ფილ. 2, 4]. ადამიანებს ახლა ფუფუნება, ექსტრავაგანტულობა და გარყვნილება ეუფლება. როცა ეშმაკი რაიმე ყოველდღიური, მიწიერი დამოკიდებულებით გიჭერს, მაგალითად, საჭმელზე, სასმელზე, ტანსაცმელზე, ვინმეს სახეზე ან ვნებებზე: შური, სიძუნწე, ბოროტება, სასოწარკვეთა, სიამაყე, ეჭვი, რწმენის ნაკლებობა ან სიტყვების აჩქარება - და გულს გიჭრის და აგრძელებს ცეცხლოვან ჭრილობასა და შებოჭილობას გულში, შემდეგ ან თუნდაც სახლში ჯდომა, მარტო ჯდომა. ეკლესიაო, გულში უთხარი მას: გრძელი კუდი რომ გაშალე ჩემში, სატანა, თათი გულში რომ შეუშვი, დაცემული მთავარანგელოზო! ნათლად გხედავ, ვერ მიმალავ, თუმცა ყველანაირად ცდილობ, კუდი და შავი თათი დამამალო. და თუ ამ სიტყვებს თავდაჯერებულად იტყვი, ის სირცხვილს არ მოითმენს, რადგან ზედმეტად ამაყია საკუთარ თავზე დაბალი და სუსტი არსების ასეთი სირცხვილის ატანა და მაშინვე გაიქცევა; სიმშვიდე, სიმსუბუქე, სიხარული დაიკავებს გულში შფოთვის, სიმძიმის, შებოჭილობისა და ღელვის ადგილს. აღებულია განმეორებითი ექსპერიმენტებიდან. მაგრამ მოგვიანებით ფრთხილად იყავით: ის შეეცდება ეშმაკური შურისძიებას თქვენზე ამ სირცხვილის გამო. იყავი ფხიზელი და ფხიზლად. (1862 წლის 14 მარტი.) როცა მრევლი მოდის შენთან წირვაზე დასაბარებლად (განსაკუთრებით თუ ავადმყოფს გამოსამშვიდობებლად ან ავადმყოფ ბავშვს ნაჩქარევი ნათლობისთვის), წადი სასწრაფოდ, თვითკმაყოფილი და ნებით და არ გაუგზავნო სხვა მღვდელს, თუმცა არ ხარ შემდეგი, გარდა იმ შემთხვევებისა, როცა სხვა საჭირო საქმით ხარ დაკავებული; მოყვასის სასიკეთოდ ნებისმიერი სამსახური შენაძენად მიიჩნიე, განსაკუთრებით მის სულიერ მოთხოვნილებებში, მტკიცედ იცოდე, რომ ემსახურები თვით ქრისტეს, რომელიც ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმის მიხედვით [რომ. 2, 6]. როგორც ეს გაუკეთე ჩემს უმცირეს ძმათაგანს, ისე გამიკეთე [მათ. 25, 40], ამბობს ის, და თუ მეზობლების მსახურების გამო დაავადდებით ან დაგემართებათ უბედურება, შეურაცხყოფა ან უბედურება, მწუხარება და გაჭირვება, ჩათვალეთ ეს უფლის დიდ წყალობად, რომელიც ამით გმადლობთ, რომ ბევრი გქონდეთ ბედნიერება მათ შორის, ვინც სულს დებს მეგობრისთვის [იოან. 15, 13] და შესაბამისი ჯილდო ზეცაში [მათ. 5, 12]. უფალი სახარებაში გეუბნებათ: თუ... გსურს შეხვიდე საუკუნო ცხოვრებაში, დაიცავი მცნებები... გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელი სულით, და მთელი ძალით და მთელი გონებით, და მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 19, 17; OK. 10, 27]. თქვენ ამბობთ: მასწავლე როგორ მიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი? და აი როგორ: უფალმა თქვა: ვისაც ვუყვარვარ, ჩემს სიტყვას დაიცავს, ან: თუ გიყვარვარ, დაიცავი ჩემი მცნებები [იოან. 14, 23, 15]. და მისი მცნება ასეთია: ეს არის ჩემი მცნება, გიყვარდეთ ერთმანეთი [იოან. 15, 12]. ასე რომ, თუ მთელი ძალით ცდილობთ იცხოვროთ მოყვასის მიმართ ურთიერთსიყვარულში, არ აჩვენოთ უთანხმოების მიზეზი, მოიქეცით ყველასთან ისე, როგორც გინდათ, რომ სხვებმა გააკეთონ თქვენთან, რაც არ გინდათ თქვენთვის, არ გინდათ სხვებისთვის, თუ ყველა შესაძლო დახმარებას უწევთ გაჭირვებულებს და ყველაფერს აკეთებთ მაცხოვრის მცნების გულისთვის - მაშინ გიყვართ ღმერთიც გიყვართ და მოყვასის ხატად გიყვართ ღმერთი. ღვთის მცნების მორჩილება. ასევე იტყვი: მასწავლე, როგორ უფრო ხშირად ვაჩვენო სიყვარული მოყვასის მიმართ - ღმერთის ეს ხატება, რომლის პიროვნებაშიც თავად ღმერთი იწონებს მის მსახურებას? მე ვპასუხობ: მოყვასის მიმართ სიყვარულისა და წყალობის მრავალი განსხვავებული გამოვლინებაა. მოწყალების ხატება მრავალფეროვანია, ამბობს ოქროპირი, და ეს მცნება ფართოა [ფსალმ. 118, 96]. მოვიდა თქვენთან სტუმარი - მიიღეთ იგი კეთილად, თბილად, მოეპყარით მას გულითადად და სიყვარულით - და თქვენ აჩვენეთ სიყვარული; მიესალმეთ უცხოს თქვენს სახლში, მოეპყარით მას, მიეცით მშვიდობა, ანუგეშეთ - და თქვენ აჩვენეთ სიყვარული; ვიღაც ითხოვს მასთან ერთად ერთი მილის გავლას - წადი უფრო შორს და გამოავლენ სიყვარულს; აპატიე წყენა მას, ვინც გაწყენინა - და სიყვარულს გამოიჩენ; მიეცი მათხოვარი - და აჩვენე სიყვარული; სესხი - და აჩვენე სიყვარული; ეწვიეთ ავადმყოფს და გამოავლენთ სიყვარულს; აღუდგეთ ობლებს შეურაცხყოფისგან - და გამოავლენთ სიყვარულს; ეწვიეთ ქვრივს მწუხარებაში - და გამოავლენთ სიყვარულს; იშუამდგომლე სუსტებისთვის ძლიერის წინაშე - და შენ გამოავლენ სიყვარულს; შუამავალი სუსტებისთვის - და სიყვარულს გამოიჩენ; დაამშვიდე სევდიანი და გამოავლინე სიყვარული; უმეცარებს დაავალე - და შენ გამოავლენ სიყვარულს; მიეცით რჩევა თქვენს მეზობელს გაჭირვებაში ან საფრთხეში - და თქვენ გამოავლენთ სიყვარულს. გააკეთეთ ეს რაც შეიძლება ხშირად, თქვენი წყალობა არ ჩაითვალოს, როგორც ღმერთი გამოგიგზავნით თავის წყალობას დაუთვლით, გააკეთეთ ეს უფლის მცნების გულისთვის, რჯულისადმი სიყვარულით; აჩვენეთ უდავო, ნაჩქარევი მორჩილება მისი ყველა მცნების მიმართ, როდესაც ის გამოგიგზავნით შესაძლებლობას; ასევე: ნუ მიამაგრებ შენს გულს ღმერთზე მეტს: შენმა შემოქმედმა და მოწყალემ გაიმარჯვოს შენს გულში ყოველივე მიწიერზე: მიწიერი მშობლების, ცოლის, შვილების, კეთილისმყოფელების, ნათესავების, მეგობრების წინაშე, ყველა ადამიანის წინაშე, ყველაფერსა და სიამოვნებაზე - და შეიყვარებ ღმერთი მთელი გულით... მთელი სულით... მთელი ძალით... 10, 27]. მართეთ სიყვარული ამ გზით და თქვენ მიიღებთ მარადიულ სიცოცხლეს. როდესაც ამქვეყნიური სიხარბის ან ამბიციების რაიმე გამოთვლების გამო, მოყვასისადმი სიყვარული და პატივისცემა გაქრება გულში, მაშინვე დაუბრუნე გულს ძმისადმი სათანადო სიყვარული და პატივისცემა სახარების სიტყვებით: გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39; მკ. 12, 31]. დაე, შენი სიყვარული და მოყვასის პატივისცემა არ დაეცეს მიწიერ გამოთვლებს წინ, რადგან ძმის სული ღვთის ხატებაა. სრულიად ჯანსაღი ადამიანის გული მოდუნდება ღვთისა და მოყვასისადმი რწმენისა და სიყვარულისთვის და ადვილად ვარდება ხორციელ ვნებებში: სიზარმაცე, დაუდევრობა, სიცივე, ჭირვეულობა, სიძუნწე, სიძვა, სიამაყე; მაგრამ არაჯანსაღი ადამიანის გული, ან დაჭრილი, დაჩაგრული, გამოფიტული გული რწმენაში, იმედში და სიყვარულშია გამაგრებული და შორს არის ხორციელ ვნებებს. ამიტომ მამაზეციერი, რომელიც ღვთაებრივად ზრუნავს ჩვენს ხსნაზე, გვისჯის თითქოს მათრახებით, სხვადასხვა სნეულებით. ავადმყოფობის შებოჭილობა და მწუხარება კვლავ ღმერთთან გვაქცევს. როცა გულით გვინდა ვილოცოთ, მაშინ ჩვენი ლოცვა გულში ხვდება ბოროტ სულებს, რომლებიც ხელს გვიშლის მთელი გულით ვილოცოთ და იწვევს ეჭვს, რწმენის ნაკლებობას, მკრეხელურ აზრებს, სიყრუეს, სიზარმაცეს, სიცივესა და მზაკვრობას. მთელი ძალით უნდა ვიბრძოლოთ, დახმარებისთვის მოვუწოდოთ უფალ იესოს და არ დავუსტდეთ სულით. ნუ გაცივდები [რუსი: ისე, რომ არ დაიღალო] შენი დასუსტებული სულებით [ებრ. 12, 3]. ყოველთვის უნდა ილოცო და გული არ დაკარგო [ლკ. 18, 1]. მოინათლავთ, სცხებთ, ასრულებთ სინანულის საიდუმლოს ან ზიარებას, ქორწინებას, კურთხევის კურთხევას თუ სხვა სიტყვიერ მსახურებას, რომელსაც შესთავაზებთ უფალს - მთელი თქვენი მწუხარება უფალზე მიიტანეთ, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე [1 პეტ. 5, 7]. წებოვანა სულის სიცოცხლეს მუცელში მართავს. რა უნდა გააკეთოს, როცა მოყვასის მიმართ ურწმუნოების ან რისხვის წყალი სულს აღწევს [ფსალმ. 68, 2] ჩვენი ზიარებამდე? ”ჩვენ უნდა ვეცადოთ ყველა შესაძლო გზით გამოვიწვიოთ საკუთარ თავში მომნანიებელი და თავმდაბალი სული და, თუ ეს შესაძლებელია, ცრემლი დავღვაროთ ჩვენს საწყალზე.” თუ ეშმაკი წირვაზე და სხვა წმიდა დროს რისხვით გცდის მსახურებაში ძმის მიმართ, რომლისკენაც ჩვენ არ ვართ მიდრეკილი, არაფრის გამო არ გვიყვარს და ცხოვრებაში დავშორდებით მას, მაშინ ამიერიდან უნდა მივუახლოვდეთ მას და უფრო ხშირად დავიწყოთ მასთან ძმური, გულწრფელი საუბარი, რათა ამგვარად გავმყაროთ გული მის მიმართ გულწრფელი სიყვარულით. 12, 10]. აჰა, რაც კარგია, ან რაც კარგია, მაგრამ ძმებმა ერთად იცხოვრონ [ფსალმ. 132, 1]. მატერიალური სიკეთეების ოდნავი იმედი და მოყვასისადმი მათი საცოდაობა ნიშნავს დამძიმებულ პირობებს, უძლურებას და სულის სიკვდილს; მათი უგულებელყოფა; მოყვასისადმი კეთილშობილება ნიშნავს სივრცეს, სიმსუბუქეს, ძალას, სულის სიცოცხლეს. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39; მკ. 12, 31]. ყოველთვის გახსოვდეს ღვთის მცნების ეს დიდი სიტყვები, ყოველ ადამიანს. გახსოვდეთ ისიც, რომ ჩვენი ცხოვრება უფალია. მე ვარ... სიცოცხლე [IV, 14, 6]. ესავმა თავისი პირმშოობა ძმას იაკობს მიჰყიდა ოსპის ჭურჭლად - ეს არის იმ ადამიანების გამოსახულება, რომლებიც მიჯაჭვულნი არიან მიწიერ ნივთებზე, საჭმელზე, სასმელზე და ფულზე და ყიდიან თავიანთ ზეციურ პირმშოობას გრძნობადი სიამოვნებისთვის და ართმევენ თავს ზეციური მამის კურთხევას. ვისაც ყურები აქვს მოსასმენად, მოისმინოს! [მათ. 11, 15]. როცა სიძუნწის ვნებით შეპყრობილი ვინმე ეპატიჟება მის მოსანახულებლად, ის უმეტესწილად თვალთმაქცურად და გულში შიშით ეპატიჟება, გაღატაკების შიშით. უბედური! ხედავთ, რომ ჰაერი და წყალი არ მცირდება. იმედია პური არ ამოგეწურებათ და ყოველდღიურად გექნებათ. ჩვენი ყოველდღიური პური ჩვენი წვიმაა დღეს [მათ. 6, 11]. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, თანაუგრძნობდე მას სიხარულსა და მწუხარებაში, აჭამო, ჩააცვა, თუ მას სჭირდება საჭმელი და ტანსაცმელი, ისუნთქო მასთან, ასე ვთქვათ, იგივე ჰაერი - ჩათვალე ეს ისეთი ჩვეულებრივი რამ, როგორც საკუთარი თავის კვება და გათბობა და ნუ იფიქრებ მოყვასის სიყვარულის საქმეებზე სათნოებად, რათა არ იამაყო მათით. ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ [ეფეს. 4, 25]. როგორც მატერიალურ სამყაროში უფალი გვმართებს სიკეთეს მზის მეშვეობით, ანათებს და გვათბობს ჩვენ და დედამიწას მთელი მისი შინაარსით, ჰაერით, წყლით, მცენარეებით, ცხოველებით - ასევე სულიერ სამყაროში უფალი, რომელიც პირდაპირ გვიკეთებს სიკეთეს, ანათებს ჩვენს გონებას და გულს, შუამავლობს, ხსნის, მოწყალე და იცავს თავისი მადლით მისი წმინდანთა და განსაკუთრებით უზენაესი ქმნილების, მისი უწმინდესი დედის მეშვეობით, პატრიარქების, წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა, წმინდანთა, მოწამეთა, წმინდანთა, მართალთა და ყოველთა წმიდათა მეშვეობით. ეს წმიდა არსებები არიან ღვთის მსახურები ჩვენი გადარჩენისთვის: განა ისინი ყველა მომსახურე სულები არ არიან გაგზავნილი, რათა ემსახურონ მათ, ვინც დაიმკვიდრებს ხსნას? [ებრ. 1, 14]. ისინი არის ჭეშმარიტების მარადიული მზის - ღმერთის მანათობელი, ინტელექტუალური 66 სხივი. როგორ არ მოვუხმოთ ამ კეთილ არსებებს, რომლებმაც მიიღეს მადლი თვით ღმერთისაგან, რათა ემსახურონ ჩვენს ხსნას, დახმარებისთვის და შუამავლებისთვის [ებრ. 1, 14]? როგორ შეიძლება დარჩეს მათ მიმართ სათანადო პატივისცემისა და მადლიერების გარეშე? შეესაბამება თუ არა ეს ადამიანთა საზოგადოების კანონებს და წესიერებას? ღმერთო! შევცოდე, ორგული ვიყავი შენს წინაშე, შენი მცნების წინაშე: შეიყვარე მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39; მკ. 12, 31]. მე არ მიყვარდა ძმები, რადგან ისინი ხშირად მესტუმრებიან, თითქოს საჭმელ-სასმელად და ჩემს ბინაში თამბაქოს ეწევიან! იესო ქრისტე! ითმენ უამრავ ურჯულოებას ჩვენს წინააღმდეგ, ჩვენი ურჯულოების სუნი ყოველ დღე, ყოველ წამს ადგება შენსკენ, შენ თავზე აიღე მთელი სამყაროს ცოდვები და შენ იტან მათ, ჩვენ კი - ო, სირცხვილი! ოჰ, უმადურობა! ოჰ, ბოროტება! ოჰ, უგრძნობლობა! „ჩვენ არ გვინდა მცირეოდენი უბედურების ატანა მეზობლებისგან. შენ მათ სიცოცხლე დაანდე, მაგრამ ჩვენ არ გვსურს, ჩვენი ქონების რამდენიმე წილი დავდოთ მათზე! ოჰ, მოუთმენლობა! ოჰ, ზიზღი! ოჰ, საჭმელი და სასმელი! 67 ოჰ, მტრის მაქინაციები! ღმერთო, შემიწყალე მტერი! რა პატარა და უმნიშვნელოა ჩვენი სიყვარული! აჭმევდა და აძლევდა მეზობელს ერთხელ, ალბათ ორჯერ - მაგრამ ზედიზედ მესამედ, მეოთხედ, მეხუთედ რომ მოსულიყო, საჭმელ-სასმელზე გაუბედურდებოდა და ჩვენც კი დავიწყებდით მის უღიმღამო ყურებას! ოჰ, უმნიშვნელო სიყვარული, ან, კიდევ უკეთესი, სიყვარულის სრული გაღატაკება! ოჰ, ძმის ღალატი სრებრენიცაზე, საჭმელზე და სასმელზე! რა იაფად ვაფასებთ ჩვენს ძმას, როგორც იუდას მოღალატე, რომელმაც უდანაშაულო უფალი ოცდაათ ვერცხლად გაყიდა! იუდას მსგავსად უფალს ხომ არ ვღალატობთ? რადგან ყველაფერში და ყველაფერში (ქრისტიანებში) ნათქვამია: ქრისტე [კოლ. 3, 11]. ანუ თქვენ თვითონ არ იცით, რომ იესო ქრისტე არის თქვენში? თუ არ ხარ ისეთი, როგორიც უნდა იყო [2 კორ. 13, 5]. თქვენ ხართ ქრისტეს სხეული და ინდივიდუალურად თქვენ წევრები ხართ. განა არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში? [1 კორ. 12, 27; 3, 16]. მაგრამ რამდენად ძვირფასად ვაფასებთ საკუთარ თავს! ჩვენ გვგონია, რომ ყველაფრის ღირსი ვართ, ყოველგვარი პატივისცემა, ყოველი მოპყრობა და სხვები - ნუ მობრძანდებით ჩვენთან. და ღმერთი ბევრს არ უშვებს ჩვენთან მოსვლას, რომლებსაც ჩვენ უპატიოსნოდ ვეძახით. მიკვირს ღმერთის ყოვლისშემძლეობა და სიბრძნე, როგორ შექმნა მან ერთი და იმავე მიწისა და წყლისგან სხეულის სხვადასხვა ნაწილები: ხორცი, სისხლი, კანი, ძვლები, თმა, ფილტვები, ღვიძლი, ნაღველი - ყველაფერი; როგორც თავად ინერტულ და უძრავ სუბსტანციას, მან ის ამოქმედდა ჩემში და ჩემში გამუდმებით ხდება სისხლის, წვენების, ნახველის ჰარმონიული მოძრაობა, საკვების, ნაღვლის და სხვა ნივთების გამოყოფა. რადგან განდიდებულია შენი საქმეები, უფალო, ყველაფერი სიბრძნით გავაკეთე [ფსალმ. 103, 24]. თქვენ არ გაქვთ სიტყვები, რომ გითხრათ ღმერთის, შემოქმედისა და მიმწოდებლის სიბრძნე, სიკეთე, ყოვლისშემძლეობა - ჰკითხეთ ღვთის სიტყვას. და რა მრავალფეროვანია ცისა და მიწის არსებები, ცოცხალი და უსულო, ოთხი ელემენტიდან! შენი ცოდნა ჩემთვის საოცარია... ვერ ვხვდები! [ფსალმ. 138, 6]. ოთხი ელემენტიდან - მზე, მთვარე, ვარსკვლავები, ღრუბლები, სინათლე, ჰაერი, წყალი, დედამიწა, სხვადასხვა ქვები და ლითონები, ხეები, მთელი მცენარეულობა, ყველა ცხოველის ხორცი, ფრინველი და თევზი და ადამიანი! მე ნამდვილად ყველაზე უარესი ვარ ყველა ადამიანზე, რადგან არ მაქვს მოყვასისადმი მართებული სიყვარული და ღმერთის სიყვარული. უმეტესწილად ცივად ვარ ღმერთის მიმართ, სულში ვატარებ ხოლმე ბრაზს და სიძულვილს ძმის მიმართ, ვეგუები სიძუნწეს, გაღიზიანებას, ბრაზს, ამპარტავნებას, სიამაყეს, სიზარმაცეს, უსაქმურობას, უგულებელყოფას, პარაზიტობას. მე განვიკითხავ სხვებს, მაგრამ მე თვითონ ვარ ყველაზე უარესი: მე ვმსჯელო მთვრალს, მაგრამ მე თვითონ ყოველდღე მთვრალი ვარ ბრაზით, სიძუნწით, სიამაყით, სიზარმაცით, დაუდევრობით; მე არ მიყვარს ბუსუსები და თითქმის ყოველთვის ვიწუწუნებ დემონური ბოდვით. ზოგადად, ადამიანებში არ არის ისეთი ცოდვა, რომელიც ჩემში ნამდვილად არ იარსებებს. რატომ არ გაფუჭდა ჩემი ცოდვები? კიიმი არ ინახება ბოროტი? ყოველი ცოდვა ჩავიდინე, ყოველი უწმინდურება შევიტანე ჩემს სულში... 68 ცოდვაში ყველას ვაჯობებ, ყველაზე დაწყევლილი ვარ! მაცხოვარი მთელი დღე ყოველდღე აწუხებდა გაციებას, 69 კაცი და სიყვარულით გაუძლო ამას - ჩვენ ვღიზიანდებით, თუ სტუმრები ზედიზედ ორი-სამი დღე მოვიდნენ ჩვენთან. უფალი ყოველდღიურად გვაჭმევს ჩვენ, როგორც ცოდვილებს, თავისი სიკეთის ნიჭებით - არ გვსურს ნებაყოფლობით ვაჭამოთ ქრისტეს წევრები ზედიზედ რამდენიმე დღე. ოჰ, ბოროტი! ოჰ, უმადურობა! ოჰ, უყურადღებობა საკუთარი თავის მიმართ! ოჰ, ბრმა ვნება მიწიერი საგნებისადმი და ბოროტი ნებისყოფა მოყვასის მიმართ! ისწავლეთ გულწრფელად მოეპყროთ ყველას, განსაკუთრებით თქვენს მეუღლეს და თქვენს ოჯახს. მთელი ძალით იდარდო ამაზე. იყავით... მოწყალე [1 პეტ. ზგ 8]. როდესაც ელეგანტური და ძვირფასი ტანსაცმელი აცდუნებს და აგრევს გულს, განსაკუთრებით ლოცვის დროს, აშორებს გონებას და გულს ღმერთს, უთხარი საკუთარ თავს: იქნება ეს სამოსი მიწის მტვერი? ის მტვრისგან არ მოვიდა? და ვინ უყურებს ვნებით ფეხქვეშ გათელულ მტვერს, ვინ ეკვრის მას გულით? ჩემო სულო! მიჰყევით უფალს, ვისგანაც არის ყველაფერი, მარადიულ, უცვლელ ღმერთს: ის არის შენი ნათელი სამოსელი, შენი მშვიდობა, ძალა, მუცელი - ყველაფერი; და მტვერი დარჩეს მტვრად: ნუ მისცემთ მას ფასი, რომელიც მას არ აქვს. შეხედეთ საკვებს ისევე და მიწიერ განსხვავებებს: ყველაფერი ჩავა საფლავში, მიწაში, ყველაფერი მტვერი იქნება. თქვი: ეს ყველაფერი წარმავალი ჩრდილია, ყველაფერი ადრე თუ გვიან გადაივლის და თვით სამყაროც გადაივლის, რომ კვალიც არ დარჩეს: გადავა ცა და მიწა [მათ. 24, 35; OK. 21, 33]. ღმერთი და ჩემი სული მარადიულია. ჩემთვის ფიქრი და ღმერთისთვის ფიქრი, შექმნა და თარგმნა ერთი და იგივეა, რადგან ის არის ის, უბრალო და ყოვლისშემძლე არსება. მისი ძალიან უბრალოებით, მისთვის ყველაფერი შესაძლებელია ერთ წამში. ვინაიდან ის არის არსებული, მისი აზროვნება არის არსება. მაგალითად, ის ფიქრობდა ხეზე, რომ ის გველი იყო და ხე გველი გახდა; წყალი მეგონა, რომ სისხლი იყო და სისხლი იყო; წყლის შესახებ, რომ ის ღვინოა, წყალი კი ღვინო ხდება; პურის და ღვინის შესახებ, რომ ისინი არიან სხეული და სისხლი - და ხდებიან სხეული და სისხლი სულიწმიდის, სიცოცხლის მომცემის მოქმედებით. ასე მეგონა ჩემს გულში, რომ მთელი უფალი იყო ჯვარზე, როგორც ყველგან და მაშინვე იქ იყო. საკმაოდ სამართლიანი. უფალმა თქვა - ეს საკმარისია იმისთვის, რომ უეჭველად დავიჯერო, რომ გარკვეული რამ არის ზუსტად ის, რაც მან თქვა. დაე, ეჭვი შეუძლებელი იყოს. ღვთაება არ იქნებოდა ღვთაება, რომ არ ყოფილიყო ყოვლისშემძლე. ჩვენმა ღმერთმა შექმნა ყველაფერი ზეცაში და დედამიწაზე, რაც მას სურს [ფსალმ. 113, 11 ], მას სურს - და ეს ხდება. მას უნდა, რომ ქვიდან წყალი გადმოვიდეს! - და მიედინება. მას სურდა სამყარო არაფრისგან გამოსულიყო და ის გამოჩნდა; და სამუშაოები აჩვენებს, რომ ის ყოვლისშემძლეა. მოდი და ნახე [იოან. 1, 46]. ეშმაკი მიდრეკილია დაარტყას ჩვენს გულებს ჩვენი ცოდვების ქვის უგრძნობელობით, ღმერთის ყველგანმყოფობის ცივი უგრძნობელობით, ლოცვის სიტყვების ძალის უგრძნობელობით, ჩვენი მოყვასისადმი, მისი მწუხარებისა და სიხარულისადმი უგრძნობელობით. ჩვენ მუდმივად უნდა ვიბრძოლოთ. ეცადე, მთელი ცხოვრება ღვთის მსახურებად აქციო: წაიკითხავ თუ არა რამეს სახლში, დაიწყე ეს ნაწარმოები მოკლე გულწრფელი ლოცვით, რათა ღმერთმა გაგანათლოს და გაგანათლოს რწმენით, ღვთისმოსაობითა და მოვალეობების ზედმიწევნით შესრულებაში, და არასოდეს წაიკითხო უსაქმოდ, დროის გასატარებლად: ამით დაამცირებ სიტყვას, რაც ყველა სიამოვნებას უნდა ნიშნავდეს და არა სიამოვნებას. თუ მეზობლებს ელაპარაკები, ილაპარაკე გონივრულად, წინდახედულად, დამრიგებლად, აღმზრდელობით; მოერიდეთ უსაქმურ ლაპარაკს, როგორც გველის შხამს, დაიმახსოვრე, რომ ყველა უსაქმურ სიტყვაზე, რასაც ხალხი ამბობს, პასუხს გასცემს განკითხვის დღეს [მათ. 12, 36], ანუ ისინი მოისმენენ მოსამართლის სამართლიან განაჩენს. ასწავლით თუ არა საკუთარ შვილებს თუ სხვების შვილებს, გადააქციეთ საქმე ღვთის მსახურებად, ასწავლეთ მათ გულმოდგინებით, ჯერ იფიქრეთ ნათლად, გასაგებად, სრულყოფილ (თუ შესაძლებელია) და ნაყოფიერად სწავლების საშუალებებზე. დაამარცხე უფლის სახელით და ჯვრის ძალით მტრის მაქინაციები, რომელიც შენს დაბნევას, დაჩრდილვას, შეზღუდვასა და დასუსტებას ცდილობს. მაშინაც კი, თუ თქვენ ჭამთ, სვამთ ან რაიმე სხვა კანონიერს აკეთებთ, ყველაფერი გააკეთეთ ღვთის სადიდებლად. თუ ეშმაკი შეგაჩერებს ლოცვაში ეჭვით, რომ ეს ლოცვა არ არის ღვთისგან და არ მივყავართ ღმერთთან, უთხარი მას: შენგან მიგიყვანს? მაგრამ შენ, სიამაყითა და ბოროტებით დაცემული სული, ნუ ევედრე ყოვლისშემქმნელს, მსაჯულს. განა მხოლოდ იმიტომ, რომ არ გატანჯოს, შემდეგ კი შენთვის დამახასიათებელი სიამაყითა და ბოროტებით იმ ტანჯვის სისასტიკით, რომელსაც იტანს; და ყველა საეკლესიო ლოცვა შედგენილია უდიდესი თავმდაბლობით და ყველა ჭეშმარიტი ლოცვის წიგნი თავმდაბლად სთხოვს უფალს, თავისი უბედურების, სიღარიბის, უბედურების და სიბრმავის გრძნობით, სხვადასხვა სარგებელს, ძირითადად სულიერს, უფლის მცნების მიხედვით: ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე [მათ. 6, 33]; შენ კი, ეშმაკო, უკუნითი უკუნისამდე არ უთხოვია და არ სთხოვ ღმერთს რაიმე სიკეთეს, რადგან წმინდა ბოროტი ხარ. ასე რომ, [...] სიმდაბლის ლოცვის ნაყოფი. გარდა ამისა, ჩვენი ლოცვა არის შინაარსით წმინდა, წმინდა, მშვიდობიანი, მხიარული და მაცოცხლებელი. და ვისგან მოდის მშვიდობა, სიხარული და მუცელი? განა სულიწმიდისგან, სიცოცხლის მომცემი უფლისგან არ არის? შენგან, ბოროტ სულო, მოდის მხოლოდ შფოთვა, ღელვა, ბოროტი სასოწარკვეთა და სულიერი სიკვდილი. თუ თქვენ განაწყენებული ხართ და გტკივათ ვინმეს მიერ თქვენი სისუსტეების გამოვლენა, მაშინ, მიუხედავად ყველა სხვა ნაკლოვანებისა, თქვენ ასევე გაქვთ სიამაყის ძლიერი დაავადება. ამ სახიფათო გველს გულში უფრო ხშირად უნდა სცემდე, სანამ გული სულაც არ შეგრცხვება და არ შეგაწუხებს საყვედურებითა და ბრალდებებით. მაგრამ თუ გაკიცხვას მოერიდები ან საყვედურს არ გაუძლებ, ეშმაკის სიამაყით დაიღუპები და ეშმაკის კლანჭებში ჩავარდები. უფალო ჩემო, უფალო იესო ქრისტე! ჩემო სწრაფო, მსწრაფლ, უსინდისო შუამავალო! მთელი გულით გმადლობ, რომ გულმოწყალედ მომისმინე, როცა მე, სიბნელეში, სიმძიმესა და მტრის ცეცხლში გიხმობდი შენსკენ და ძალიან სწრაფად, სუვერენულად, მადლიანად მიხსენი ჩემი მტრებისგან და გულს ვაჩუქე სივრცე, სიმსუბუქე, სინათლე! ოჰ, მოძღვარო, როგორ დავიტანჯე მტრის მაქინაციებით და რა დროულად გამომიჩინე დახმარება და რა აშკარა იყო შენი ყოვლისშემძლე დახმარება! ვადიდებ შენს სიკეთეს, კეთილგანწყობო მოძღვარო, სასოწარკვეთილთა იმედი! გადიდებ შენ, რომ მთლიანად არ შემარცხვინე ჩემი სახე, არამედ მოწყალეობით მიხსენი ჯოჯოხეთის სიბნელისა და სირცხვილისგან. როგორ შემიძლია ამის შემდეგ ოდესმე სასოწარკვეთილება გამოვიჩინო შენი სმენისა და მოწყალების გამო ჩემზე, წყეულო? მე ვიქნები, ყოველთვის მოვიხმობ შენს ყველაზე ტკბილ სახელს, ჩემო მაცხოვარო, მაგრამ შენ, ურიცხვო სიკეთე, როგორც ყოველთვის, ახლაც და 70 წლამდე მიხსენი შენი განუზომელი თანაგრძნობით! რადგან შენი სახელია კაცობრიობის მოყვარული და მხსნელი. (უფალმა ორჯერ გადამარჩინა ჩემი ლოცვით: ალექსანდრე სერგეევიჩ პროკოფიევის ბინაში და ვაჭარ გრიგორი პეტროვიჩ სიდოროვთან.) ყოვლად ბოროტმა მტერმა გამოიგონა მხოლოდშობილის გმობის ახალი გზა დაბეჭდილი საერო წიგნებით - რითი? რადგან ისინი თითქმის არ შეიცავს სიტყვას ქრისტეს, მხსნელის შესახებ. შემდეგ კი სიზმარში მან გადაწყვიტა, დედამიწის მეფის გმობის საფარქვეშ მხოლოდშობილი დამეგნო. იერემიას გოდება არის გოდების გამოსახულება, რომლითაც ახალი აღთქმის მღვდელმა უნდა იტიროს ეშმაკის მიერ დატყვევებულ ქრისტიანებზე, ცოცხლად დაჭერილი მის ნებაზე [2 ტიმ. 2:26], განიცადა სატანური ტყვეობის ყველა უბედურება და არ შეამჩნია მათი ტყვეობა. ამაყი ამაყზე გადახტება, სიამაყე კი თავისთავად დაისჯება: რაც შესცოდავს, ისჯება [ბრძ. 11, 17]. ამაყი კაცი ამაყ კაცთან ერთ სახლში იცხოვრებს, მაგრამ სიამაყე უფრო ახლოს და ხშირად ისჯება. გაუმაძღარი და ძუნწი შეუერთდება ჭირვეულს და ძუნწს, რომ სიხარბე და სიძუნწე თვითონ დაისჯება. ეშმაკი ჩაგრავს კაცობრიობას და განსაკუთრებით ამ სამყაროს ღარიბ და გაჭირვებულ ქრისტიანებს, სიცოცხლის ყველა საჭიროება უკიდურეს ფასად. ეს მისი არეა 71. დააჭირე რამდენიც გინდა, მაგრამ ჩვენ ღმერთს ვენდობით. მან შეგვქმნა – გვასაზრდოებს, ყველაზე კარგი, დიდსულოვანი, ბრძენი, ყოვლისშემძლე შემოქმედი. მთელი თქვენი საზრუნავი მასზე მიიტანეთ, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე [1 პეტ. 5, 7]. თუ გსურთ უფლისთვის მოსაწონი მსხვერპლის გაღება, უარყავით საკუთარი თავი მისი გულისთვის, შუაღამისას რამდენიმე წუთით დაიძინეთ და მიედინეთ მასთან ლოცვით თქვენთვის და მისი ხალხისთვის. შუაღამის ლოცვა განსაკუთრებით მარტივი, სუფთა, გულწრფელი და წარმატებულია. ასევე, თუ გსურთ უფლის სიამოვნება, უარი თქვით გემრიელ საჭმელზე, რათა სრულიად კმაყოფილი იყოთ უფალთან და მის სულიერ საზრდოზე - მისი სხეულით და სისხლით (სულისა და სიცოცხლის არსი [იოანე 6:63]), მისი წმინდა სიტყვა და საეკლესიო მსახურება. არ დააკმაყოფილო სრულიად ცოდვილი ხორცი, რომელიც ეწინააღმდეგება ღმერთს ბუნებრივ მოთხოვნილებებშიც კი, რათა არ გაიმარჯვოს შენს სულზე, არამედ გონივრულად დაჩაგრა მას ყველაფერში: საჭმელში, სასმელში და ძილში, თუნდაც ოდნავ უწმინდური და უხეში ჰაერით, ვიწრო საცხოვრებლით, იმის უარყოფით, რაც უყვარს. სასიამოვნო და ხანგრძლივი ძილი, გემრიელი საჭმელი, ფართო, მდიდრულად მორთული სახლი, ელეგანტური ტანსაცმელი, სხვადასხვა სასიამოვნო ახირება - იგივეა, რაც სასიამოვნო ბორკილები, რომელთა სიამოვნებას განადგურებამდე მივყავართ. ვინც ქრისტესია, ყოველმხრივ ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [პალ. 5, 24]. ეშმაკის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი მოტყუებაა დასვენება გულის სიზარმაცით და მასთან ერთად მთელი სულიერი და ფიზიკური ძალა: რწმენა, იმედი და სიყვარული შრება გულში, ხდები ურწმუნო, სევდიანი, უგრძნობი [...] ღმერთისა და ხალხის მიმართ, მარილს დაემსგავსები, რომელმაც ძალა დაკარგა [მათ. 5, 13; OK. 14, 34]. ნუ დაიჯერებთ თქვენს ფიზიკურ დასვენებას და არ იფიქროთ, რომ ეს ბუნებრივი მიზეზების გამოა: ეს არის ეშმაკის მიერ გულისა და მთელი სხეულის მოდუნებისგან, რომელიც ყველანაირად ცდილობს ჩვენს შეჩერებას ღვთისმოსაობაში. უფალი ყოველდღიურად ხორცდება ლიტურგიის დროს სულიწმიდისგან და პურისა და ღვინისგან. ნუ ენდობით თქვენს ხორცს, როცა ის სუსტდება და უარს ამბობს მოგემსახუროთ, თითქოს საკვებით გამაგრების ნაკლებობის გამო. ეს სიზმარია. გადალახეთ საკუთარი თავი, ილოცე მხურვალედ - და ნახავთ, რომ თქვენი სხეულის სისუსტე იყო ყალბი, მოჩვენებითი და არა რეალური. და პრაქტიკაში ნახავთ, რომ ადამიანი მხოლოდ პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის [მათ. 4, 4]. ნუ დაეყრდნობით პურს. ქრისტე დედამიწაზე, ამაღლდეს 73, ნათქვამია. ეს ნიშნავს, რომ ქრისტეს დედამიწაზე მოსვლის, მისი ხორცშესხმისა და ჩვენი ხსნის შესახებ მისი ყველა ადამიანური შეხედულების მორწმუნე დედამიწას კი არ ეკიდება, არამედ მუდმივად ამაღლებულია გონებრივად და გულით და მისი ნება განუწყვეტლივ მიისწრაფვის - ღმერთისკენ, ზეციური კურთხევისკენ და არ აცდუნებს მიწიერი ტკბილეულით, მიწიერი სიდიადეებით. სამწუხაროდ, ჩვენ ნაკლებად გვწამს ქრისტე და გვინდა გავაერთიანოთ სამყაროს სიყვარული ქრისტესადმი, ამქვეყნიური ვნებები ღმერთის სიყვარულთან. შეუთავსებელია! თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი [მათ. 16, 24; OK. 9, 23; მკ. 8, 34], ყველაფერი, რაც მას უყვარს სამყაროში დამოკიდებულების დონემდე და დაე, სძულდეს თავისი ცოდვის მოყვარული სული. 1869 წლის 24 დეკემბერი ღმერთო ჩემო! როგორ ახარებს ჩვენს გულს მოყვასის სიყვარული და გულწრფელი თანაგრძნობა! ვის შეუძლია აღწეროს გულის ეს ნეტარება, რომელიც გამსჭვალულია სხვების სიყვარულის გრძნობით და ჩემი სიყვარული სხვების მიმართ? ეს ენით აუწერელია. და თუკი აქ, დედამიწაზე, ურთიერთსიყვარული ასე გვახარებს, მაშინ სიყვარულის რა სიტკბოებით აღვივსებით სამოთხეში ღმერთთან, ღვთისმშობელთან, ზეციურ ძალებთან, ღვთის წმინდა ხალხთან თანაცხოვრებით? ვინ წარმოიდგენს, აღწერს ამ ნეტარებას? და რა დროებითი, მიწიერი რამ არ უნდა გავწიროთ ზეციური სიყვარულის ასეთი ენით აუწერელი ნეტარების მისაღებად? ღმერთო! შენი სახელია სიყვარული. მასწავლე ჭეშმარიტი სიყვარული, სიკვდილივით ძლიერი [სიმღერა. 8, 6]. ასე რომ, მე უხვად გავსინჯე მისი სიტკბო რწმენის სულით კომუნიკაციისგან, შენშიც კი, შენს ერთგულ მსახურებთან და მოახლეებთან, და უხვად დავმშვიდდი და გავაცოცხლე ამით! დაადასტურე, ღმერთო, ეს რაც ჩემში გააკეთე [ფსალმ. 67, 29]. შესახებ! სულ ასე რომ ყოფილიყო! მომეცი უფრო ხშირად, რომ მქონდეს თანაზიარება [...] სიყვარული შენს ერთგულ მსახურებთან [...], შენს ეკლესიასთან, შენს წევრებთან. ჩემი ტკბილი მხსნელი! შენ, როცა გამოხვედი [სამსახურებლად] კაცობრიობისთვის, არა მხოლოდ ქადაგებდი ზეციური ჭეშმარიტების სიტყვას ტაძარში, არამედ მოედინე ქალაქებსა და სოფლებში, არ ერიდებოდი არავის, წახვედი ყველას სახლებში, განსაკუთრებით მათთან, ვისი თბილი მონანიებაც შენი ღვთიური მზერით იწინასწარმეტყველე. ამრიგად, თქვენ არ იჯექით სახლში, არამედ გქონდათ სიყვარულით ურთიერთობა ყველასთან. მომეცი ჩვენც, რომ გვქონდეს ეს სიყვარული შენს ხალხთან, რათა ჩვენ, მწყემსები, არ ვიყოთ შემოფარგლული შენი ცხვრებით ჩვენს სახლებში, როგორც ციხე-სიმაგრეებში ან დუქნებში, მხოლოდ ეკლესიაში მსახურებისთვის ან სახლებში ერთი მოვალეობის შესაბამისად და მხოლოდ დამახსოვრებული ლოცვით გამოვიდეთ. რწმენისა და სიყვარულის სულისკვეთებით გაიხსნას ჩვენი ტუჩები თავისუფალი სიტყვისთვის ჩვენს მრევლებთან. დაე, ჩვენი ქრისტიანული სიყვარული ჩვენი სულიერი შვილების მიმართ გამოვლინდეს და განმტკიცდეს მათთან ცოცხალი, თავისუფალი, მამობრივი საუბრით. შესახებ! რა სიტკბო გიმალა, მოძღვარო, ჩვენო უსაზღვრო სიყვარულო, სულიერი მამის სულიერ, სიყვარულით გახურებულ საუბარში სულიერ შვილებთან, რა ნეტარებაა! ოჰ, ანგელოზური ნეტარება! ოჰ, ღვთის ნეტარება! და როგორ არ ვიბრძოლო დედამიწაზე მთელი ძალით ასეთი ნეტარებისთვის? და ეს მაინც მხოლოდ სუსტი დასაწყისია, სიყვარულის ზეციური ნეტარების მხოლოდ რაღაც, სუსტი სახე! განსაკუთრებით მიყვარს ქველმოქმედება, როგორც მატერიალური, ისე სულიერი. ნუ დაივიწყებთ ქველმოქმედებას და თანაზიარებას [ებრ. 13, 16]. რასაც უფალი და ეკლესია ამბობს, ასეა, მაგრამ რასაც ეშმაკი ამბობს, ასე არ არის. როცა ეშმაკი გაგაბნევს საიდუმლოების ურწმუნოებაში და ამბობს: შეუძლებელია პური და ღვინო იყოს ქრისტეს სხეული და სისხლი, უთხარი მას: დიახ, შენთვის და ჩემთვის ეს შეუძლებელია, მართალს ამბობ, ღმერთისთვის კი არა: ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია [მაკ. 10.27]. ღმერთის ფიქრი არის საქმე, ღვთის სიტყვა არის საქმე. მეტყველება და ბიშა [ფსალმ. 148, 5]. ის ამბობს - და ეს ხდება. მოკლედ და გასაგებად. და მთელი სამყარო დგას ღვთის სიტყვაზე: ატარებენ ყველაფერს მისი ძალის სიტყვით [ებრ. 1.3]. არ უნდა შენს ფეხებს მაღლა დგომა და ასწავლოს, საშინლად რომ ვთქვათ, ყველაფრის შემოქმედს? შესაძლებელია თუ არა ეჭვი შევიტანოთ ისეთ რამეში, რასაც ჩვენი საკუთარი გამოცდილება და ხილული და უხილავი სამყარო გვარწმუნებს? გაიხსენეთ, რისგან შედგება ყველა ქმნილების არსებობის საიდუმლო - შემოქმედის სიტყვით: მეტყველება და მოვიდა! [ფსალმ. 148, 5]. ყველაფერი სიტყვიდან მოდის. ყოვლისშემძლე, ყოვლისმომცველი, ყოვლისმომცველი ღმერთის სიტყვიდან ქმნილებათა უსასრულო მრავალფეროვნება - სხვა არაფრისგან. წმინდა წერილში ასევე ნაჩვენებია მაგალითი იმისა, თუ როგორ იქცა ყველაფერი ძლიერად და სწრაფად ღვთის სიტყვით: მოსეს სიტყვის მიხედვით, წყლები სისხლად იქცევა, მიწა ღორებად, კვერთხი - გველად; ხელი იფარება კეთრით - და უცებ განიკურნება და ხელახლა იქმნება; სინათლე ხელშესახებ სიბნელედ გარდაიქმნება. ეგვიპტის ქვეყანა ბაყაყებითაა დაფარული, რადგან მოსეს ხმით აარონმა ხელი გაუწოდა წყალს; მოსე ფერფლს ხელში აიღებს და ჰაერში აგდებს - ხალხი და პირუტყვი კი ქერქითაა დაფარული. მოსემ მხოლოდ ჯოხი აწია ცაში და ჩნდება საშინელი ჭექა-ქუხილი სეტყვათ. მოსე მხოლოდ ხელს აწვდის და უფალი მყისიერად გარდაქმნის საგნების არსს: მოდი და ნახე [ინ. 1, 46]. აი რა მოსახერხებელია ყველაფრის შექმნა და უფალს გადაცემა! განა იგივე უფალი არ არის, რომელიც ჩვენში, მღვდლების, მეშვეობით მოქმედებს? აი, თვით ღმერთი, ჩვენი გულისთვის ხორცშესხმული და ყველაფრის შუამავალი და შემსრულებელი: მსხვერპლს სწირავს და სწირავს, იღებს და ნაწილდება. მღვდელი მხოლოდ სიტყვებს ლაპარაკობს, ხელებს იშვერს და უფალი ყველაფერს აკეთებს. გახსოვდეთ: გონება არის გულის მსახური, რომელიც ჩვენი ცხოვრებაა; თუ გულს მიჰყავს ჭეშმარიტებისაკენ, სიმშვიდისაკენ, სიხარულისაკენ, სიცოცხლისაკენ, ის ასრულებს თავის მიზანს, მართალია; თუ ეჭვი, შფოთვა, ღელვა, სასოწარკვეთა, სიბნელე - ის გადაუხვევს თავის მიზანს და, რა თქმა უნდა, მატყუარაა, ცრუ გონებით. თუ გული რაღაცის რწმენისგან გრძნობს სიმშვიდეს, სიამოვნებას, სიმსუბუქეს - ეს საკმარისია: არ არის საჭირო გონებისგან მტკიცებულება მოითხოვოს ამ საგნის ჭეშმარიტების შესახებ, ეს უდავოდ მართალია - ამას გული თავისი ცხოვრებით ირწმუნებს. რადგან გონების ყველა ძიების მიზანი არის ჭეშმარიტება და სიცოცხლე. როდესაც ჩვენ ვასრულებთ ზიარებას, მტერი ყველანაირად ცდილობს შეგვინარჩუნოს თავის ჯოჯოხეთურ კავშირებში: სიბნელეში, ცეცხლში და დაძაბულ პირობებში. ოჰ, რა ცეცხლია! ოჰ, რა შევიწროებული! ყველაფერს უნდა გაუძლო. მონანიებას აპირებ? - იგრძენი შენი ცოდვები და ეძებე ცრემლები. როდესაც თქვენ აღასრულებთ სინანულის საიდუმლოს, გრძნობთ თქვენს ყველაზე სინანულს ღვთის წინაშე და ადამიანური ბუნების სიღარიბეს, უმეცრებას და ცოდვას. ჯვარი, ჭეშმარიტად ჯვარი აღსარებაა! ოჰ, რა მოვალეს გრძნობს მღვდელი თავის სულიერ შვილებს აღსარებისას! ჭეშმარიტად გადაუხდელი მოვალე, ზეციური ჭეშმარიტების დამნაშავე და ათასი გეი შუქის ღირსი! თქვენ ხედავთ და გრძნობთ, რომ ადამიანების ღრმა უცოდინრობით რწმენის ჭეშმარიტებათა და მათი ცოდვებით, მათი გაქვავებული უგრძნობელობით, აღმსარებელმა მტკიცედ, მტკიცედ უნდა ილოცოს მათთვის და ასწავლოს მათ დღე და ღამე, ადრე და გვიან. ოჰ, რა უცოდინრობაა! სამების უმეცრება! მათ არ იციან ვინ არის ქრისტე! მათ არ იციან, რატომ ცხოვრობენ დედამიწაზე! რაც შეეხება ჩანჩქერებს? მაგრამ ჩვენ ვეძებთ გამდიდრებას, სიმშვიდეს, არ გვიყვარს სამუშაო, ვღიზიანდებით, როცა ჩვეულებრივზე მეტია! ვეძებთ ფართო სახლს, ყველა სახის კომფორტს. არა, ძმაო; ნუ ეძებთ სიმდიდრეს, ფართო სახლს, მდიდარ ტანსაცმელს - რომ არ გიყვარდეთ მიწიერი სიმშვიდე, რომ არ გახდეთ ზარმაცი, რომ უგულებელყოთ თქვენი სულიერი საქმეები და არ დაკარგოთ მარადიული კურთხევა და ზეციური სიმშვიდე. მათ, ვინც აქ უხვად გასინჯა ამქვეყნიური სიმშვიდე, რა სიმშვიდეს უნდა ელოდონ იქ? ყოვლადწმიდა სამება არის მოსიყვარულე და კეთილი ერთობა. ყოვლადწმიდა სამება არის სამი ადამიანის ყველაზე სრულყოფილი ერთობა ერთ არსებაში, რადგან ეს არის ყველაზე სრულყოფილი თანასწორობა. ის გასცემს ნამდვილ მოწყალებას, რომელიც გასცემს გულიდან და მოსიყვარულე გულით. ჭეშმარიტად მოწყალეა, ვინც ყველასთან გულმოდგინედ ლაპარაკობს და არა მხოლოდ გონებითა თუ ტუჩებით, ყველას გულწრფელად, გულწრფელ პატივს სცემს, ღვთის სიტყვას ქადაგებს და ჭეშმარიტი გულით ემსახურება, უცენზურო - ერთი სიტყვით, ვინც [...] ყველას და ყველას სიყვარულით ატარებს გულში, ზიზღს აყენებს ყველაფერს, რაც სიყვარულში დაბრკოლება ხდება - ის ჩემსა და მეზობელს შორის სიყვარულში დაბრკოლება ხდება. ახლა, ღვთის შემწეობით, დაიწყეთ მოქმედების შესრულება, რაც დაწერეთ ვნებების შესახებ და მთელი სულით მიმართეთ მეზობლებს, რომ შექმნან მათი მარადიული სიკეთე. იფიქრეთ მათ სულიერ მოთხოვნილებებზე. დიდება წმიდას, ყოვლისშემძლეს, თანაარსებულს, მაცოცხლებელს, ყოვლისშემძლე სამებას. მამა, ძე და სულიწმიდა - ჩვენმა ყოვლადკეთილმა ღმერთმა, ჯვრის ნიშნით, გამომიხსნა დღეს მატინისა და ზიარების წესის შემდეგ ეშმაკის ქვიანი გულის უგრძნობლობისა და თვალთმაქცობისგან. უფალმა ცეცხლოვანი შებოჭილობა მყისიერად გარდაქმნა გრილ სივრცედ და სიმსუბუქედ! ვადიდებ მამისა და ძის ძალას და სულიწმიდის ძალას, განუყოფელ, შეუქმნელ ღვთაებას, ერთი არსის სამებას, რომელიც მეფობს უკუნითი უკუნისამდე 74 . ო, ჩემი ძალა სამებაა! ოჰ, ჩემი სიმდიდრე არის სამება! ოჰ, ჩემი უსირცხვილო იმედი სამებაა! ცოდვებისგან, უბედურებისა და მწუხარებისგან განთავისუფლება - სამება! ოჰ, ბოროტი სულების სუვერენული მამოძრავებელი - სამება! დაე, სამება ყოველთვის იყოს ჩემთვის ყველაფერი! დიდება შენდა, ჩემო ტკბილო, ტკბილო მუცელო, იესო ძეო ღვთისაო, რამეთუ განმახარე და განმათავისუფლე შენი სახის სიხარულით შენი მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ზიარების შემდეგ (შაბათი - ზიარებულნი: ჯვრის თაყვანისცემის კვირა)! ეშმაკი ყველანაირად ცდილობდა გონების დაბნელების გზით ამოეგლიჯა ჩემი რწმენა გულიდან, მაგრამ მე არ დავიძინებდი და არ ჩამეძინა შენი მადლით და მოვიგერიე გველის მლიქვნელობა საიდუმლოებებისადმი მტკიცე რწმენით, რადგან შენ თვითონ, ჩვენი მუცელი, უცვლელად მკვიდრობდი მათში, როგორც სული სხეულში. 1862 წლის 17 მარტი. აღდგომა. დილა. დიდმარხვის მეხუთე კვირა. დღეს დილით ეშმაკურმა სიზარმაცემ და ძილიანობამ დამეუფლა. ვლოცულობდი, ვეწინააღმდეგებოდი, დავძლიე. სანამ მასა გახდა ასე ადვილი, ადვილი. შუა გზამდე უფლის დიდი რწმენით და მშვიდად მსახურობდა. მაგრამ შუაგზიდან, ყველაზე მნიშვნელოვანიდან, რაც წინასწარ შეგნებულად წავიკითხე, ეშმაკმა ეჭვი შეიტანა ყოვლადწმინდა სამების მესამე პირთან დაკავშირებით, დაბნეული, დაჭრილი, დასუსტებული, ტანჯული; მასის მთელ მეორე ნახევარს გაურკვევლად, ქაოსურად, მოდუნებით და ტანჯვით ვემსახურებოდი. მე ეჭვი შემეპარა ღვთის სულში (მაგრამ არა განზრახ) როგორც ღვთაებრივ პიროვნებაში - და სული ღმრთისა გამოვიდა ჩემგან და ეშმაკი შემოვიდა ჩემში - სიცრუის სული, ეჭვი, უძლურება ყოველგვარი სიმართლისა და სიკეთისთვის, სული ყოველი ბოროტისა; და გამოცდილებით შევიტყვე, რომ არსებობს ღმერთის სული, რომ ის არის ღმერთი, სიცოცხლე, სინათლე, ძალა, ძალა და მშვიდობა ჩემთვის, რომ მის გარეშე ვიტანჯები, ვდნები, ვქრები შინაგანად და გარეგნულად; რომ ის არის მთელი ჭეშმარიტების სული, ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, რომ ის ჰაერივითაა ჩვენი სულისთვის: ყველა ჭეშმარიტი და კარგი აზრი და გრძნობა მიედინება მისგან, ჩვენი ღვთაებრივი ჰაერიდან; რომ ღვთის ძე იესო ქრისტე სულიწმიდით გვიხელმძღვანელებს ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში. არ დაემორჩილოთ გაღიზიანებას და რისხვას თქვენზე ეშმაკის თავდასხმის გამო სულიწმიდის გმობით, ნუ იქნებით გულგატეხილი, არამედ იყავით ძლიერი, გაბედეთ და იყავით თვითკმაყოფილი. მადლობა ღმერთს, რომ მისი ჭეშმარიტების გულისთვის ითმენ ეშმაკის მატყუარასა და მატყუარას თავდასხმას და ბოროტებას. ნეტარ ხართ თქვენ, როცა გალანძღავდნენ [მათ. 5, 11 ] ღვთის უსხეულო ბოროტმოქმედები, და თქვენ წინააღმდეგობას უწევთ მათ შეურაცხყოფას და გაბედულად მოიგერიეთ მათი ცილისწამება და გმობა. სულიწმიდის გარეშე ღმერთის არაფერი გვეცნობება: ყველაფერი სულიწმიდის მეშვეობით არის მოცემული. გაიხსენეთ, ვინ არის ღვთიური სულის მოძღვარი თავად უფალი იესო ქრისტე: მისი მეშვეობით სულიწმიდა შემოვიდა ქვემოთ სამყაროში. ვევედრე საღმრთო სულს, სამჯერ წავიკითხე ზეციურ მეფეს და უნეტარესი ისევ მოვიდა და დამისახლა ლიტურგიის დასასრულს. რატომ დამემართა ეშმაკი ასე სასტიკად? - ჩემი ჰიბერნაციისთვის. ეშმაკი ხშირად აცდუნებს მათ, ვინც ლოცულობს შინაგანი სიმძიმითა და ძლიერი ძილიანობით: ასე მიდრეკილია დაგაძინოს. სიტყვები პირიდან არ ამოდის, ენის ეტლი შეკრულია, როგორც ფარაონის ეტლები წითელ ზღვაში. ჩვენ უნდა დავძლიოთ საკუთარი თავი. თავიდან ეს შეიძლება წარმოუდგენლად რთული იყოს, მაგრამ შემდეგ ადვილი ხდება. როცა შენი მხოლოდშობილი - შენი გონება - ამპარტავანია და ეწინააღმდეგება ღმერთის ჭეშმარიტებას, ეთანხმება სიცრუის მამას, აიძულეს იგი აუჯანყდეს ჭეშმარიტების მამას, ჯვარს აცვე და დახოცო ეს შენი მხოლოდშობილი და შესწირე ღმერთს მსხვერპლად. ეს შვილის ჯვარცმა და მკვლელობა, რომელიც მუდამ ჩვენშია, მტკივნეულია, მაგრამ აუცილებელია: ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24]. ხორცის ქვეშ, გაიგე ხორციელი გონება. ანუ ხორციელი სიბრძნე, რომელიც არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ: რადგან ის არ ემორჩილება ღვთის კანონს, რადგან მას შეუძლია გააკეთოს ნაკლები [რომ. 8, 7]. ხორციელი სიბრძნე სიკვდილია, ღვთის სიბრძნე კი სიცოცხლე და მშვიდობაა [რომ. 8, 6]. ან აქ არის კიდევ ერთი მოწოდება, მოკლა შენი მხოლოდშობილი, ანუ გონება, რომელიც ეწინააღმდეგება ღმერთის ჭეშმარიტებას: თუ შენი მარჯვენა თვალი - გული და გონება, გაფუჭებული გონება - შეურაცხყოფს, ამოიღე და გადააგდე, რადგან შენთვის უკეთესია, რომ შენი ერთ-ერთი წევრი (ბუნებრივი ადამიანი) დაიღუპოს და არა მთელი სხეული. 5, 29], სადაც მათი მატლი არ კვდება და ცეცხლი არ ქრება [მკ. 9, 44]. არ დაიშურო მეზობლისთვის ძვირადღირებული ტკბილეული: შენი მეზობელი უფრო ძვირფასია, ვიდრე ყველაფერი მსოფლიოში. შენ ღვთის ხატებას სწირავ, ღმერთი კი შეუდარებელი, უსაზღვრო სიტკბოებაა, რომელიც ყველაფერს უხვად აძლევს სიამოვნებისთვის [1 ტიმ. 6, 17]. თუ უფალმა დააპირა ერთი ჭიქა წყლის ჯილდო [მათ. 10, 42; მკ. 9:41], განა ის არ გვაჯილდოებს ჩვენთვის წყალზე ძვირფასი? აჩვენე შენი ძმის სიყვარული იმით, რაც შენთვის ძვირფასია. ვაი ქრისტიანებს, განსაკუთრებით მღვდლებს, რომლებმაც გამოცდილებით შეიტყვეს, თუ ვინ არის მათი სიცოცხლე - ქრისტეს ვგულისხმობ და ამ ყველაფერთან ერთად, ამაში ამყარებენ თავიანთი სიცოცხლის იმედს, რაც არ არის სიცოცხლე, არამედ წარმავალი ჩრდილი, ტკბილი თუ წითელი ან სასიამოვნო ხელშესახები მტვერი და გულით ეკვრის ამ მტვერს, თითქოს რაღაც მუდმივ, უხრწნელს, აღორძინებას. მათთვის უკეთესი იქნებოდა არ იცოდნენ ჭეშმარიტების გზა [2 პეტ. 2:21], ვიდრე ვიცოდეთ, არამედ გადაგცეთ წმიდა მცნებადან, რომელიც იყო გადმოცემული. მიიღებენ წილს მრუშებთან [ლკ. 12, 46; 1 კორ. 6, 9]. ჭამა და სიარული, სეირნობა და ჭამა ცარიელი გართობაა და ასეთი ცხოვრების მოძღვარი ეშმაკია, რომელიც ასეთ ადამიანს მონად ცხვირწინ მიჰყავს. მისით ჩვენ აღვცოცხლდებით, ვცხოვრობთ მის ჰაერში, ვსვამთ მის წყალს, ვჭამთ მის პურს; მან მოგვცა თავისი მხოლოდშობილი ძე - როგორ არ შეუძლია ყველაფერი მისცეს მათ, ვინც ითხოვს [რომ. 8, 32]? ლოცვა კი მხოლოდ თქვენი მისაღების გამოსავლენად არის საჭირო: ღმერთმა ყველაფერი მანამდე იცის. ყველაფერი ღმერთში. სიხარბის ცოდვებს უნდა დავუმატოთ წიგნის სიყვარულის ცოდვა. უსაქმურობის ცოდვა - უსაქმური ლაპარაკის ცოდვა და ამაო, უყურადღებო ან მხოლოდ დროის გასვლა რაიმე წიგნის კითხვისთვის, სულიერი თუ საერო; ლოცვის დროს უსაქმური ლაპარაკის ცოდვა. ჩვენი გარყვნილი ბუნება ცოდვის დროებითი სიტკბოებით აცდუნებას [ებრ. 11, 25], უფალმა მოაწყო ეს ისე, რომ ყველაზე სასიამოვნო გრძნობადი სიამოვნება, რომლისკენაც ჩვენ ხარბად ვიჩქარებთ, ყოველთვის საზიანოა, როგორც მათი ბუნებით, ასევე ჩვენი სიხარბისა და უზომოების გამო: ეს არის თითქმის გემრიელი კერძები, ყველა სასიამოვნო სასმელი, ასეთია ვნებათაღელვის სიამოვნება. დიდება მამაზეციერის სიკეთესა და სიბრძნეს, რომელიც ყველანაირად გვაშორებს მგრძნობიარობაში ჩავარდნისაგან, ან მგრძნობელობის უხეშ სიამოვნებაში! ვისაც სულიერი თვალები აქვს სანახავად და ყური მოსასმენი - დაე, ეს ყველაფერი ნახოს და მოისმინოს. ამგვარად, ქრისტიანისთვის ჩვენი სხეულისთვის დამღუპველი გრძნობადი სიამოვნებისგან მიღებული ზიანი იმაზე მეტყველებს, რომ ჩვენ მათთვის კი არ ვართ შექმნილი და ვცხოვრობთ დედამიწაზე, არამედ უმაღლესი, სულიერი, მარადიული სიამოვნებისთვის! ასე რომ, დაისვენე და დატკბი ღმერთში, სულო! აი შენი სრულყოფილი, უვნებელი, ჭეშმარიტი, მარადიული სიამოვნება! ეს უკვე ბევრჯერ გამოგიცდიათ. მაგრამ ყველა მიწიერი სიამოვნება მომხიბვლელი, მავნე, გარდამავალია და თავიდანვე ატარებს ხრწნის ჩანასახებს, როგორც კი მათ შევეხებით. მათგან ტკივილი და ავადმყოფობა ამის დასტურია. დიდება სამებაში ყველაზე მოწყალე ღმერთს, მამასა და ძეს და სულიწმიდას, რომელმაც ჩემი ლოცვით მიხსნა გონებრივი მგლის ყბებიდან და არ დაუშვა ჩემი საწყალი და ცოდვილი სული გველის ყბებით დატანჯულიყო! ო, დაე, შენმა ძალამ და შენმა სიყვარულმა კაცობრიობისადმი ყოველთვის გაიმარჯვოს, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე, უმნიშვნელოზე, როგორც კვამლი, ძალა და ეშმაკის ბოროტება! ნუ გვიღალატებ ჩვენი ცოდვებისთვის ამ ჯოჯოხეთური მგლის სიძულვილსა და სისასტიკეს, არამედ ყოველთვის გვიხსენი მისგან შენი სახელის გულისთვის, როცა მოგმართავთ! (აღიარა მშვიდად, გრძნობით, ღვთის მადლით, აუჩქარებლად, სულის გადარჩენისთვის გულწრფელად მოშურნე.) ძმაო! გულში გრძნობ მკვლელ ბოროტებას მოყვასის მიმართ (გტანჯავთ ბოროტი აზრები მის მიერ მიყენებულ შეურაცხყოფაზე). აი, გზა, რომ გათავისუფლდე შინაგანი დაძაბულობისგან: წარმოიდგინე შენი ცოდვების სიმრავლე, უთვალავი და ნათლად წარმოიდგინე, როგორ ითმენს მათ შენი ცხოვრების უფალი, როგორ გაპატიებს ყოველდღიურად და უთვალავოდ, თუ გულწრფელად ევედრებ მას ცოდვებისთვის; იმავდროულად, თქვენ არ გინდათ აპატიოთ მეზობელს რამდენიმე უგუნური ან შეურაცხმყოფელი სიტყვა, რომელიც შესაძლოა ძალიან კარგად ახასიათებდეს თქვენს ხასიათს ან რაიმე მანკიერებას, თქვენს რაიმე ვნებას; არ გინდა აპატიო მეზობელს ეშმაკის მიერ მასში აღძრული ვნების რამდენიმე გამოძახილი; ამოისუნთქე და, თუ შეგიძლია, იტირე შენს სიგიჟეზე, უბრალოდ, დაგმო საკუთარი თავი და არა შენი მეზობელი, - ახლა კი შენთვის მზადაა წყალობა უფლისგან: შინაგანი შებოჭილობა კვამლივით გაქრება, აზრები უფრო ნათელი გახდება, გული დაწყნარდება და ისევ ივლი შენი გულის სივრცეში. მიეჩვიე სირბილეს, თითქოს შენ კი არ უსმენდი საყვედურებს, ცილისწამებას, შეურაცხყოფას, არამედ ვიღაც სრულიად განსხვავებული ან, თითქოს, შენი ჩრდილი. ნუ იქნები საეჭვო. ჩემს სიკეთეს მივდივარ [ფსალმ. 25, 1]. ჩემს წინ ცოდვილი არასოდეს დადგება. გავხდი მუნჯი და დავმდაბლდი და გავჩუმდი [რუს. როდემდეა ბოროტი ჩემ წინაშე. მე ვიყავი მუნჯი და უხმოდ და ჩუმად] [ფსალმ. 38, 2 – 3]. მაგრამ ვით ყრუ და არ მესმოდა, და ვითომ მუნჯი და პირი არ გამიღია [ფსალმ. 37, 14]. შეუძლებელია ეშმაკის უძლური და მტანჯველი ტყუილი ეკლესიაში დადგეს ან ღვთისადმი გულწრფელად თავდადებული ადამიანის გულში დამკვიდრდეს. თრგუნავს, ასუსტებს, ტანჯავს გულს, წამლავს. შხამივით კბენს და გველივით ღრღნის. მაშასადამე, უფლის სიტყვები - ღვთის სიტყვა, საღვთო მსახურება, ზიარების ლოცვები, წმინდა მამათა თხზულებები - სიტყვები წმინდაა, ვერცხლი ანთებულია, ცდუნება მიწით (ტყუილი), განწმენდილია შვიდჯერ [რუს. 11, 7]. სამადლობელ წერილს დავწერ ჩემს ქალბატონს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომ მტრის ბრბოში, წმინდა ძღვენის გაცემის დროს, საზეიმოდ მიხსნა მათი თავხედი ღვთისმგმობელი - ეშმაკი; როცა მისკენ შევხედე ჩემი გულის თვალებით ჩემს დაბნეულ მდგომარეობაში და გულში ვუთხარი: ყველაზე სწრაფი შუამავალი! მწუხარებაში, ჩემს გასაჭირში ჩქარა იშუამდგომლე ჩემთან! - ვიწრო მდგომარეობიდან თავი დავაღწიე და 75 ვლადიჩნას მშვიდად დავურიგე სიცოცხლის ნივთები. დიდება უფალს, რომელმაც დამამშვიდა, თუმცა უღირსი, მისი სხეულისა და სისხლის საიდუმლოებით უფლისადმი გულწრფელი რწმენის აღქმით, ჭეშმარიტად და არსებითად არსებული მისი სხეულისა და სისხლის ყველა ნაწილში, რომელსაც შეუძლია და არ შეუძლია გაზიარება. დიდება არსებულს, რომელიც აღასრულებს ყველაფერს და არაფერში არ შეიცავს, არამედ არსებითად არსებობს და წმინდა საიდუმლოებშია, როგორც სული სხეულშია! ამინ, ამინ, ამინ. 1862 წლის 24 მარტი. ვისაც მამა ან დედა ჩემზე მეტად უყვარს, ამბობს უფალი, ჩემი ღირსი არ არის; და ვისაც ჩემზე მეტად უყვარს ვაჟი ან ასული, არ არის ჩემი ღირსი [მათ. 10, 37]. თუ ის, ვისაც მასზე მეტად უყვარს მშობლები და შვილები, უღირსები არიან უფლისთვის, მაშინ რაოდენ უღირსი არიან ისინი, ვისაც მასზე მეტად უყვარს ფული, საჭმელი, სასმელი, ტანსაცმელი, ძვირფასი სამკაულები, ჩაცმულობა, მათი პატივი და ამქვეყნიური სიამოვნება! რა ღირს ისინი? – ისინი მხოლოდ ამ ხრწნადი სამყაროს იმსახურებენ, ღმერთის კი არა. ვისაც სამყარო უყვარს, მას არ აქვს მამის სიყვარული [1 იოანე. 2, 15]. თუ მტერმა დაგაფართოვდათ ხორციელი ვნებებით, ფულზე, საჭმელზე და სასმელზე დამოკიდებულებით, გაიხსენეთ, როგორ ცხოვრობენ ზეციური ძალები, ღვთისმშობელი, ჩვენი შუამავალი, ჩვენ, როგორც ჩანს, ცოცხალი, მაგრამ მკვდარი ცოდვილები, რომლებიც ბევრჯერ იხსნის სულიერი სიკვდილისგან, და ღვთის წმინდანები, ჩვენი შემწეები და ლოცვები, რომლებიც ცხოვრობენ ღმერთში და ცხოვრობენ ღმერთში. ასე რომ, თქვენც ეჭვიანობთ მათზე: იცხოვრეთ უფრო მეტად ღმერთით, ლოცვით, ჭვრეტით, ღვთის სიტყვის კითხვით და არა საჭმელ-სასმელით. სიცოცხლის პური არის ქრისტე - მოდით, გვერდზე გადავდოთ სხვა საზრუნავი პურის შესახებ. უფალი, რომელიც გვაძლევს თავისი ძის ხორცსა და სისხლს საჭმელად და სასმელად, მით უფრო მოგვცემს ბუნებრივ პურს; ის, ვინც ჩვენს სულს ქრისტეში ატარებს, გაცილებით მეტად გამოგვიგზავნის მატერიალურ ტანსაცმელს; ის, ვინც ჩვენში იცხოვრებს, არ მოგვაკლებს წარმავალი საცხოვრებელს. უფალმა მომიწოდა არსებობაში - ამ არსებობას ბოლომდე დაუჭერს მხარს. ყოველ სიტყვაში ღმერთი არის სიტყვა, უბრალო არსება. რა სიფრთხილით უნდა წარმოთქვას სიტყვები, რა თავმდაბლობითა და წინდახედულებით, რათა არ განრისხდეს ღმერთი სიტყვა მამასა და სულში. ჩემო ლედი თეოტოკოს, რომ განთავისუფლდი ბოროტებისგან, გამარჯვებულად და მადლიერად ვიმღერებ, უღირსი და ცოდვილი მონაო. დიდება შენდა, ყველაზე შემწირველო და უსწრაფესო მხსნელო, რამეთუ მიხსენი სიძუნწისა და სიძულვილის დემონისაგან, რომელმაც ჯოჯოხეთური ცეცხლით დამწვა და სიცოცხლე აუტანელი გამხადა. 25 მარტი. სულიწმიდის ღვთაებრიობაში ეჭვის შეტანა ნიშნავს საკუთარ სიცოცხლეში ეჭვის შეტანას, რადგან სულიწმიდა აცოცხლებს და კვებავს ყველას სულიერად და ერთგვარი სულიერი მზე, ჰაერი, საჭმელი და სასმელია სულისთვის; ნიშნავს ლოცვის დათმობას, რადგან სულიწმიდით ვლოცულობთ; ჭეშმარიტებისა და სიწმინდისგან, რადგან სულიწმიდა არის სული ჭეშმარიტებისა და ყოველივე წმიდა; ყოველგვარი სულიერი ნუგეშისგან მწუხარებაში და სნეულებაში, რადგან მხოლოდ სულიწმიდაა ჭეშმარიტი და ერთადერთი ნუგეშისმცემელი მამასთან და ძესთან ერთად; რწმენისგან, რადგან რწმენა მოცემულია სულიწმიდის მიერ; იმედისა და სიყვარულისგან, რადგან იმედი და სიყვარული ასევე ეძლევა გულებს სულიწმიდისგან: ღვთის სიყვარული ჩვენს გულებში გადმოიღვარა სულიწმიდის მიერ, რომელიც მოგვეცა [რომ. 5, 5]; სულიერი და ფიზიკური ძალისგან, რამეთუ სულიწმიდა არის სული ძალისა და ძალისა; სიბრძნიდან და გონიერებიდან, ღვთის შიშისგან, სუნთქვისგან, რადგან ის არის სუნთქვა, სულის ჰაერი - ერთი სიტყვით, ეს ნიშნავს საკუთარი თავის განწირვას მორალურ უმნიშვნელოდ და თავის მოკვლას. ნუ მიაქცევთ ყურადღებას სიმართლის ეჭვებს: ეს არის ბოროტის სულის სუნთქვა, სიცრუის სული, მკვლელი. მათი ნაყოფით იცნობთ მათ [მათ. 7, 16]. ჭეშმარიტებაში ეჭვი ყოველთვის მომაკვდინებელია სულისთვის. მთელი ჭეშმარიტება არის სული ღვთისა - სიტყვა ღვთისა, ეკლესიის წმიდა მამათა და მოძღვართა შემოქმედება, სიტყვა და შემოქმედება, ჭეშმარიტების მოყვარული ყოველი ღვთისმოსავი ადამიანის საქმე. ეშმაკი ყოველთვის გვაცდუნებს ყველანაირად: ეკლესიაში, ღვთისმსახურებისა და ზიარების დროს, მოუთმენლობა, გაღიზიანება, ეჭვი, რწმენის ნაკლებობა და ურწმუნოება, დასვენება ან ლეტარგია და სიზარმაცე და ძილიანობა, ჭვრეტა, სიამაყე, თვალთმაქცობა ან მიახლოება [მათ. 15, 8], შური; სახლში - ფულის სიყვარული, სიძუნწე, მეზობლების მიმართ მტრობა, ჩვენი სუფრიდან ჭამა; ის ყველა შესაძლო ცოდვაში აბრკოლებს ყველა შესაძლებლობას და ცდილობს ჩვენს შთანთქმას ამა თუ იმ ვნებით. ოჰ, მრავალთავიანი ურჩხული! ოჰ, ყოვლისმომცველი პირო! ო, უძირო უფსკრული! იყავი ფხიზელი და ფხიზლად, რადგან შენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი მღელვარე ლომივით დადის და ეძებს ვინმეს შთანთქმას [1 პეტ. 5, 8]. არ იფიქრო, არ მოისურვო, არ თქვა, არ აიღო ვალდებული, არ გააკეთო ის, რაც არ არის ნაბრძანები ან მითითებული წმინდა წერილში. მხოლოდ მას მივყავართ ჭეშმარიტ სიცოცხლემდე, რადგან ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის, ნათქვამია, რომ ადამიანი იცოცხლებს [მათ. 4, 4]. თუ უფალმა მოგცათ მადლი, თქვენი გულის სურვილისამებრ, მთელი სულით ილოცოთ ეკლესიაში უფლის ხალხისადმი ცეცხლოვანი სიყვარულით, მათი სულების ხსნისთვის, მაშინ ეშმაკისაგან, ცეცხლოვანი ლოცვის შურიანი კაცისგან ელოდეთ, რომ დაეცემა [...] იმავე დროს, მაშინ სხვა მსახურება, ანუ თუ ილოცეთ [...], მაშინ ის: და ძლიერი იყავი შენი ლოცვა უფლის ხალხისთვის. როგორ შეიძლება მან ასე ძალიან გვატკინოს, [და მერე] სამსახურის დროს? დღეს მან გამაოგნა ყოვლადწმიდა სამების მესამე პირის ღვთაებრიობის უარყოფით - სული ღვთისა, მაცოცხლებელი სული, რომლისგანაც ჩვენ გვწამს, ვლოცულობთ, ვცოცხლდებით და ვძლიერდებით ღვთის მსახურებაში: როცა მტერი გულში ეჭვს დათესავს სულიწმიდის ღვთაებრიობაზე და სულიერი ძალა ვიქნებით, მაშინ ვიქნებით სულიერი სიძლიერე. უსიცოცხლო, შეზღუდული, გამოფიტული, შინაგანი ცეცხლით დამწვარი. მაგრამ სულიწმიდის ღვთაებრიობაში ეჭვის შეტანა, განსაკუთრებით მღვდლისთვის, მძიმე ცოდვაა, რადგან მღვდელმა სხვებზე მეტად განიცადა სულიწმიდის ძალა, როგორც მღვდლობის მადლის მქონე, ხელებითა და ტუჩებით საოცარ საქმეებს ასრულებდა. მღვდელი სულიწმიდით აღასრულებს ყველა საიდუმლოებას და ასე ხშირად: უფლის მაცოცხლებელი სხეულისა და სისხლის საიდუმლოებებს, რომელთა ნაყოფს ასე ხშირად განიცდიდა საკუთარ თავზე, ნათლობის, დასტურის, მონანიების, ქორწინების, კურთხევის საიდუმლოებებს. სულიწმიდით მღვდელი ძლიერდება წმიდა საიდუმლოთა და ყოველგვარი მსახურების უმოწყალოდ და უსირცხვილო შესრულებაში; სულიწმიდა დაეხმარება ხალხის სწავლებაში; სულიწმიდით, ჯვრის ნიშნით, ხშირად განდევნის მოწინააღმდეგე ძალებს გულიდან და სხვებისგან; მას სულიწმიდით აძლიერებს ყოველ კეთილ საქმეში; მის მიერ არის განათებული, მშვიდია, ხარობს, სუნთქავს და ცხოვრობს - მის გარეშე სულიერი და მართალი ცხოვრების წამი არ აქვს. ასე რომ, სიგიჟეა მღვდელმა სულიწმიდის ღვთაებრიობაში ერთი წუთით ეჭვი შეიტანოს და თუ ბოროტი სულის მოქმედებაში ეჭვი შეიტანოს, მაშინ უცებ დაკარგავს მთელ თავის სულიერ საგანძურს და ძალას: რწმენას, იმედს, სიყვარულს, სიმართლეს, სიწმინდეს, სულიერ ნუგეშისცემას და სიხარულს - და გახდება სასტიკი გულის ტანჯვის მსხვერპლი, შეშინდება შიში. შიში, სადაც არ არის შიში [ფსალმ. 13, 5]. აქ ის გამოცდილებიდან იგებს, ვინ არის სულიწმიდა და რა მწარეა მის გარეშე თუნდაც ერთი წუთით ცხოვრება; აქ ის იგემებს, როგორი იქნება ცოდვილთა ტანჯვა ჯოჯოხეთში, სადაც არ არის ღვთის სული. ეს არის ცდუნებები, რომლებიც არსებობს! დიდება ისევ და ისევ ჩემს ლედი დედოფალ თეოტოკოსს, რომელმაც მიხსნა ძალადობისა და ეშმაკის ტანჯვისგან, რომელმაც მოაშორა ცოდვის სირცხვილი ჩემი სახიდან და მომცა ძალა გამომეთქვა სიტყვა მისი ხარების სადიდებლად. 1862 წლის 25 მარტს სახლში დაბრუნდა თავისუფალი გულით. ადრეული წირვის დროს მტერმა ჭექა-ქუხილი და დაასუსტა ჩემი გული; ის მსახურობდა ბუნდოვნად, თანაგრძნობის გარეშე, ნაჩქარევად, გმობდა საკუთარ თავს ზიარებამდე. უსინდისო რწმენით ეზიარა და დამშვიდდა. ღვთისა და მოყვასის სიყვარული დღევანდელ [...] სახელმწიფოში თავგანწირვის გარეშე ვერ იარსებებს; ვისაც სურს შეასრულოს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მცნებები, წინასწარ უნდა განწიროს საკუთარი თავი ექსპლუატაციისთვის და გაჭირვებისთვის საყვარელი ადამიანების გულისთვის. (ამინ.) ჩვენ ვიცით სიყვარული ამაში, რომ მან (ქრისტემ) გაწირა თავისი სული ჩვენთვის [1 იოანე. 3, 16]. ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, რომ ვიღაცამ თავისი სული გაწიროს მეგობრებისთვის [იოან. 15, 13]. ღმერთი მარადიულად ხალისიანია, ამიტომ ყოველთვის მხიარული და ფხიზელი გონებითა და გულით უნდა ილოცოთ; იყავით ფხიზლად ლოცვაში, ნათქვამია [1 პეტ. 4, 7] და განდევნეთ საკუთარი თავის დავიწყება და სიზარმაცე. არ დაუშვათ თქვენი ლოცვა აორთქლდეს და დარჩეს მხოლოდ მშრალი სიტყვები, არამედ ისუნთქოს სულის სითბო, როგორც ღუმელიდან ამოღებული სველი და თბილი პური. ასწავლე სამება და ინკარნაცია. უფლის საზეიმო შესვლა იერუსალიმში არის მისი საზეიმო შესვლა მორწმუნეებთან ერთად ზეციურ იერუსალიმში საუკუნეების ბოლოს. შემდეგ ჩვენ ღრუბლებში ჩავვარდებით, რათა შევხვდეთ უფალს ჰაერში, გამარჯვების ნიშნებს ვატარებთ და ასე ვიქნებით მუდამ უფალთან [1 თეს. 4, 17]. გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მკ. 12, 31]. ბევრი ლოცულობს თვალთმაქცურად და მათი თვალთმაქცური ლოცვა ჩვევად იქცა, რომ თვითონაც ვერ შეამჩნიეს და არ უნდათ შეამჩნიონ, რომ ლოცულობენ თვალთმაქცურად და არა სულითა და ჭეშმარიტებით, და თუ ვინმე საყვედურს ეუბნება, რომ ფარისევლად ლოცულობენ, გაბრაზდებიან მასზე, ვინც გაბედა ასეთი, მათი აზრით, შეუსაბამობის თქმა. ადამიანი თვალთმაქცობას არ აღწევს უცებ, არამედ თანდათანობით. თავიდან, შესაძლოა, გულით ლოცულობდა, მაგრამ შემდეგ, რადგან ყოველთვის გულით ლოცვა მნიშვნელოვანი საქმეა, რომელსაც ყოველთვის უნდა აიძულო თავი (ზეცის სასუფეველი, როგორც ამბობენ, იძულებულია [მათე 11:12]), ის იწყებს ლოცვას უფრო მეტად ტუჩებით, ზედაპირულად და არა სულის სიღრმიდან, ეს ბევრად უფრო ადვილია. და ბოლოს, ხორცსა და ეშმაკს შორის გაძლიერებული ბრძოლით, ის მხოლოდ ბაგეებით ლოცულობს, ლოცვის სიტყვების ძალის გულთან მიტანის გარეშე. ასეთი ხალხი ბევრია; უფალი მათზე ამბობს: ეს ხალხი ტუჩებით მომიახლოვდება და ბაგეებით პატივს მცემს, მაგრამ გული შორს არის ჩემგან [ეს. 29, 13]. რაც ითქვა ლოცვაზე, უნდა ითქვას წმინდა, უკვდავი და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებაზეც. ხშირად ადამიანი ჯერ ცოცხალი რწმენით, სიყვარულისა და პატივმოყვარეობის გრძნობით ზიარებას იღებს, შემდეგ კი ხორცისა და ეშმაკის მუდმივი წინააღმდეგობით ღმერთის ჭეშმარიტებასთან, ანიჭებს მათ გამარჯვებას საკუთარ თავზე და ღებულობს თვალთმაქცურ ზიარებას არა სხეულთან და სისხლთან, არამედ პურისა და ღვინის გულის აზრების მიხედვით. მისტერიების არსი არის მათი სული და სიცოცხლე [იოან. 6, 63], როგორც მაცხოვარმა თქვა, მასში არ ჯდება, ის შინაგანად არის მოპარული სატანის მიერ. გადაარჩინე, ღმერთო, ყველას ასეთი ზიარებისაგან, უფლის ასეთი გმობისგან. იგივე ხდება სინანულის საიდუმლოსთან დაკავშირებით. მტერმა დღეს (28 მარტს) ორჯერ შემაძრწუნა სული: ერთხელ ცოლის მიმართ მოუთმენლობითა და გაღიზიანებით, მეორედ ეკლესიაში შესვლისას მათხოვრის ზიზღითა და სიძუნწით; მაგრამ მე გულმოდგინებით ვლოცულობდი სახლში ჩემი პირველი ცოდვისთვის დილის ლოცვისას წმინდა ხატების წინაშე და უფალმა წაართვა ჩემი ცოდვა, გამომიყვანა დაჭერილი მდგომარეობიდან და დამაყენა ჩემს ფართო ცხვირზე [ფსალმ. 30, 9]; მეორე ცოდვის შესახებ ტაძარში ჩავვარდი მადლის ტახტზე და მასზე დასვენებულ ღვთის კრავზე, სინანულით და გულით დამწუხრებული ვთქვი: კრავი ღვთისა, განიშორე წუთისოფლის ცოდვა, შემიწყალე მე, შევცოდე შენს წინაშე: მე ზიზღი ავიღე ღარიბი. და მან კვლავ მოხსნა ცოდვის მძიმე ტვირთი და დამაყარა თავისი მშვიდობიანი, მსუბუქი, ტკბილი უღელი. დიდება შენს წყალობას, კრავი ღვთისა! 1862 წლის 28 მარტი სიმდიდრეზე, საჭმელზე და სასმელზე, ტანსაცმელზე, საცხოვრებელზე, ადამიანებზე დაყრდნობა სულიწმიდის გმობაა, რადგან ჩვენ სულიწმიდით ვცხოვრობთ და არა საჭმელ-სასმელით, ან ტანსაცმლით, ან სახლით ან პიროვნებით. ძმა არ ხსნის, კაცი ხსნის? [ფსალმ. 48, 8]. ძმაში, რომელიც რაღაც გმართებს: მაგალითად, თუ რამით გაწყენინა, ან თუ არ ჭამს შენს საჭმელს და არ სვამს შენს სასმელს, ან აიღო ფული, დაფიქრდი საკუთარ თავს, რომელიც ყოველდღიურად უამრავ შეურაცხყოფას აყენებს მამაზეციერს და, მაშასადამე, მას სიბნელის ნიჭი ევალება და რომელსაც ყველაზე მოწყალე მამა ყოველდღიურად პატიობს მრავალ ცოდვას. ასევე: ძმაში, რომელიც შენთან მოდის პურის საჭმელად, ნახე შენი თავი, როგორც ცხოველის პურის მჭამელი 76 - ქრისტე უფალი. იპოვნეთ ამ შემთხვევაში მიზეზი, რომ გაიხაროთ მამაზეციერის სიკეთით და განადიდოთ მისი კეთილშობილება. ის (ეშმაკი) თავიდანვე მკვლელი იყო და სიმართლეში არ იდგა, რადგან მასში ჭეშმარიტება არ არის. როცა ტყუილს ამბობს, თავისას ლაპარაკობს, რადგან მატყუარაა და სიცრუის მამა [იოან. 8, 44]. ეშმაკი თავდაპირველად შეიქმნა სრულიად ჭეშმარიტი, მაგრამ არ დაჟინებით აგრძელებდა ჭეშმარიტებას და ართმევდა თავს ყოველგვარ ჭეშმარიტებას, იქცა სიცრუედ, ანუ ჭეშმარიტების პირდაპირ საპირისპიროდ. სული ჭეშმარიტებაა [1 იოანე. 5, 6], ამბობს მოძღვარი, ანუ ღვთის სულის არსი არის ჭეშმარიტება, რადგან სული ღმერთია და მისგან არის ყველაფერი, მამასთან და ძესთან ერთად - გონებრივი სამყარო - სულიერი და გრძნობითი, მატერიალური სამყარო. ეშმაკი სიცრუეა, ანუ გადაიქცა ჭეშმარიტებიდან სიცრუედ, მეოცნებე არსებად (თუმცა თვითონ დარჩა რეალური, ანუ საკუთარ არსებასთან ერთად) და საკუთარი თავისგან წარმოშობს ყველაფერს მეოცნებე, მაცდური, არარსებული თუ ყალბი; მხოლოდ არსებობიდან არის ჭეშმარიტი, მხოლოდ ცხოვრებიდან არის სიცოცხლე. ეშმაკი, რომელიც არ გახდა ის, რაც იყო (სიმართლისგან - ტყუილი) და საკუთარი თავისგან წარმოშობს იმას, რაც არ არის, ანუ სიზმარს, ტყუილს, არა სიცოცხლეს, არამედ სიკვდილს, რადგან ხე მისი ნაყოფიდან არის ცნობილი და ვერანაირად ვერ წარმოშობს ჭეშმარიტებას, რადგან იგი მთლიანად ჩამოშორდა მას და გადააქცია თავისი არსება სიცრუეში, ჭეშმარიტების უარყოფაში, და რაც მას არ აქვს მხოლოდ არსებულიდან და საკუთარი თავისგან. ჭეშმარიტი. სანამ ჩვენ ვდგავართ ჭეშმარიტებაში, ღმერთში, ვაწარმოებთ იმას, რაც არის ჭეშმარიტი: ჭეშმარიტი და კარგი აზრები, წმინდა გრძნობები და კეთილი საქმეები; და რაკი სიცრუეში ვდგავართ, საკუთარი თავისგან წარმოვქმნით საპირისპიროს, ეშმაკს, უფალი მას უწოდებს არა არსებულს, არამედ არსებულს [რომ. 4, 17 , და ეშმაკი არსებობს - არარსებული. ოჰ, ყოფნისა და სიცოცხლის უარყოფა! ოჰ, სულიერი მოჩვენება! ო მეოცნებე! ამიტომ, ის ატყუებს ადამიანებს და, თუკი მათ მის ოცნებებს სიმართლედ სჯერათ, თავის თანამზრახველებად აქცევს. ჭეშმარიტების სული სიცოცხლეა: სული აცოცხლებს [მათ. 6:63], ამბობს უფალი; პირიქით, სიცრუის სული - ეშმაკი - სიკვდილია, რადგან ჩვენი ცხოვრება ერთია - ღმერთი და რაც მის საპირისპიროა, სიკვდილია. ცხოვრება მხოლოდ ჭეშმარიტებაშია, რადგან ჭეშმარიტება ღმერთია, ყველაფრის ავტორი, რაც არსებობს და ცხოვრობს. ოჰ, კრონშტადტ! კრონშტადტი! მასში, მაღაზიებთან და სკამებთან, ტავერნებთან, ტავერნებთან, კლუბებთან, თეატრებთან, საკონდიტრო მაღაზიებთან, ღვინის სარდაფებთან ერთად, ასევე არის სიძვის სახლები, როგორც მაღაზიები, რომლებშიც დაშლილი ახალგაზრდობა მიდის თავისი ვნებიანი ხორცის დანაშაულებრივი სიხარბის დასაკმაყოფილებლად! შესახებ! სატანა კრონშტადტის რა გულმოდგინე მსახურია! ოჰ, რა ბოროტები არიან ეს უძღები სახლები! მე ვუთხარი: სკამებთან ერთად დგანან. ეს ნათქვამია სწორად, გადაჭარბების გარეშე. როგორც საჭმელსა და სასმელს სჭირდება მაღაზიაში სინდისის ქენჯნის გარეშე, ან ვინც ღვინოს სვამს ან ღვინის სიამოვნებაზე მონადირეა მარანში, ასევე იუპიტერის თავგადასავლების ყველა მონადირე სიძვის სახლებში მიდის თავხედობითა და რაღაც კანონიერებით, სულაც არ რცხვენიათ ბოროტმოქმედებისა და ბოროტების მოთხოვნით. არა საქმიანი ადამიანები, როგორიცაა ბოთლი ღვინო ან თაფლი. განა ეს არ არის წარმართობა, განა ეს არ არის უარესი ნებისმიერ წარმართობაზე? რა გააკეთეს თავისთვის ქრისტეს წევრებმა, ღვთაებრივი სხეულისა და სისხლის ყოველწლიურ მონაწილეებმა? რა საყვედურია ქრისტიანის სახელი! როგორი შეურაცხყოფაა წმინდა საიდუმლოებები! როდემდე გაგრძელდება უკანონობა - სიმთვრალე და სიძვა? რამდენ ხანს გაგრძელდება ეს თეატრები? რამდენ ხანს გაგრძელდება ეს მკურნალობა? არის ეს გულმოდგინე სამსახური საშვილოსნოსთვის? ჩვენს ქალაქში ხორციელი ცხოვრება სუფევდა, ეშმაკის მსახურებამ უზარმაზარი მასშტაბები მიიღო! რა უნდა გააკეთოს? – მოციქულის მითითებით, გაკიცხვა, გაკიცხვა, შეაგონე მთელი სულგრძელობით [2 ტიმ. 4, 2], არ იყოს მუნჯი ძაღლები, რომლებსაც არ შეუძლიათ ყეფა [ეს. 56, 10]. ოჰ მწყემსებო! მწყემსები! მწყემსები თავად მწყემსობენ, მხოლოდ ფულს შოულობენ, ჯიბეებს ავსებენ, ბანქოს თამაშობენ და გართობას შურთ – მაგრამ უფლის ცხვრებს არ მწყემსობენ! ისინი ჩაცმული არიან მათ ტალღებში, მაგრამ არ ფიქრობენ მათ დაცვაზე გონებრივი მგლისგან. დამქირავებელი და არა მწყემსი, რომლის ცხვარიც მისი არ არის, ხედავს მგელს მომავალს, ტოვებს ცხვრებს და გარბის; მგელი კი ცხვრებს ძარცვავს და ფანტავს [იოან. 10, 12]. რომელი თქვენგანი დამსჯის მე უსამართლობის გამო? - ამბობს უფალი. თუ სიმართლეს ვამბობ, რატომ არ გჯერა ჩემი? [ში. 8, 46]. ხომ ხედავ, ცოდვა ტყუილია. ეს ნიშნავს, რომ სათნოება არის ჭეშმარიტება. გიხაროდენ, მშვიდობისა და ნუგეშის მომტანი შენს ოჯახსა და ყველა მეზობელს. უფალმა ყველა სიხარულისა და ნეტარებისთვის შექმნა. როცა შენი მეზობელი შენს მაგიდასთან მოვა, სიხარულით უთხარი შენს თავს: უფალმა გამომიგზავნა წყალობა - მიბრძანა, სიყვარული გამომეჩინა ჩემი ძმის მიმართ მის მოპყრობაში. ო, მაცოცხლებელო, მოწყალეო და უსწრაფესი მორჩილი სამების, მამისა, ძისა და სულისა წმიდისა! რა სწრაფად მიხსნი ჩემი ცოდვებისგან და დარდისაგან, რა სწრაფად გამომყავს დამძიმებული მდგომარეობიდან და ჩემს სულს კოსმოსში შემოიყვან! ამიტომ ცოდვის ჩაგვრაში გიხმობდი: მამაო, ძეო, წმიდაო სულო, შემიწყალე მე და მაშინვე შემიწყალე: გული ტკბილად, მშვიდად და მსუბუქად მეგრძნო. და ახლა, ჩემი გულის სიმრავლიდან, ჩემი ბაგეები გადიდებენ შენ, უწყალო მამაო, მაცოცხლებელო ძეო და სულო. დიდება შენს წყალობას, დიდება შენი მორჩილების სიკეთეს, ქებული და ამაღლებულო ღმერთო ჩვენო! დიდება შენდა, დიდო და საკვირველო ღმერთო, რომელიც გვაძლევს, რომ გულით წარვმართოთ და ვისაუბროთ შენთან, როგორც ყველაზე მოწყალე მამასთან. დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, ღმერთო ჩვენი წყალობისა და ხსნისა. ამინ. ოჰ, ბოროტება! გაბრაზება თანამშრომელზე და უფროსზე! რა მწარეა ის, თუნდაც დამაჯერებელი საბაბით! იარეთ სიკეთით. არავის არაფერი გმართებთ, გარდა ურთიერთსიყვარულისა [რომ. 13, 8]. მთელი აღსარების განმავლობაში ეშმაკი ბრაზისგან მტანჯავდა. მღვდლისთვის საჯარო აღსარება თავგანწირვის სკოლაა. რამდენი მიზეზია, რომ მღვდლის სიამაყე გახდეს მოუთმენლობა, გაღიზიანება, სიზარმაცე, ჩაფიქრება, დაუდევრობა და უყურადღებობა! აქ არის მღვდლის სიყვარული მრევლისადმი 79-ე სასინჯი ქვა! მღვდელმა არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იცხოვროს ნეტარებაში და განსაკუთრებით ძილითა და სასიამოვნო კერძებითა და სასმელებით არ უნდა იცხოვროს: წინააღმდეგ შემთხვევაში ეშმაკი იოლად ჩაახშობს მის გულს რაიმე ვნებით და ჩაძირავს სიბნელეში და დასვენებაში. ჯვარს აცვი, მუცელი აუცილებლად გააკრავ! მღვდლის აღსარება არის სულიერი შვილების სიყვარული, სახეების არ ყურება, სულგრძელი, მოწყალე, არა ქედმაღალი, არ ამაყი, არ ეძებს საკუთარს (საკუთარი სიმშვიდე, პირადი ინტერესი), არ გაბრაზდეს, არ გაიხაროს ან არ აპატიოს სიცრუეს, მაგრამ გაიხაროს, რომელიც ყველანაირად ფარავს კორ. 13, 4 - 8]. აქ ის ხედავს, ხედავს თავად მღვდელი, ხედავენ მისი სულიერი შვილები: მწყემსი არის თუ დაქირავებული, მამაა თუ უცხო შვილებისთვის, ეძებს თუ არა საკუთარს თუ ქრისტე იესოს [ფილ. 2, 21]. ღმერთო ჩემო! რა ძნელია სწორად აღიარება! რამდენი დაბრკოლებაა მტრისგან! რა მძიმედ სცოდავთ ღმერთის წინაშე არასწორად აღიარებით! როგორ გაღატაკდება სიტყვა! როგორ იბლოკება სიტყვის წყარო - გული! როგორ ცვლის ენა გონებას! შესახებ! რამდენი მომზადებაა საჭირო აღსარებას! რამდენი უნდა ილოცოთ ამ საქმის წარმატებით დასრულებისთვის! და სულიერი შვილების რა უცოდინრობაა! დღედაღამ მათთან უნდა იჯდე, თითოეულ მათგანს ასწავლო სიმშვიდით, თვინიერებით და სულგრძელობით! რა ჯვარია მღვდელმა აღსარება აღსარების უცოდინრობის, მათი სიცივის, ყოველგვარი ცოდვისა და საკუთარი უბედურების შეგნების, საკუთარი სისუსტის, ლეტარგიის, გულის ინერციაზე თანაგრძნობისა და ღვთის დიდებისადმი და მოყვასის ხსნისადმი გულმოდგინებით! და რამდენ ჯვარს დაგისვამს ეშმაკი აღსარების დროს! ის აქცევს სიყვარულის საქმეს, მამისა და შვილების საუბრის საქმეს, მონის საქმედ ან დაქირავებულს მონებთან, უხალისოდ უხდის მათ სამაგიეროს! დიდმარხვის ყოველ კვირას ადამიანი ყოველდღიურად უნდა მოემზადოს აღსარებაზე. ოჰ, რა დიდია შენი წყალობა, მოძღვარო, უფალო იესო ქრისტე! მტერმა სასტიკად გამამწარა საღამოდან და დღეს დილიდან დამამძიმა თავისი ტვირთი, რომელიც საღამოდან აღსარების დროს იყო დაკისრებული. მაგრამ მთელი გულით, ხალხის სმენაში ვკითხულობ ზიარების ლოცვებს და - ოჰ, ღმერთო! შენ მომიშორე ცოდვების მძიმე ტვირთი და შენი სიყვარულით დამამშვიდე და დამტკბი. მაშ, შენ მინიშნე გულში, რომ მიიღე ჩემი თბილი აღსარება, გამიკვირდი შენი სიკეთის უფსკრულით, დაფარე ყველა ჩემი ცოდვა, ძალიან მძვინვარე და მძიმე, არავის ახსოვს 80. გადიდებ შენ, შენი სიკეთე განუზომელია, ჩემო მაცხოვარ, რამეთუ განწმინდე ჩემი ცოდვები, აღამაღლე და განმამტკიცე ჩემი დაცემული! ჩემს გულს სიხარული მისცა. მე გაქებ შენ, რადგან შენ დააბნიე ეთეროვანი მტრები და არ მისცემ მათ უფლებას მთლიანად გაიმარჯვოს ჩემზე. და გუშინ როგორ გაიმარჯვეს ჩემზე, ცოდვილზე, როცა დარცხვენილი, დაბნელებული და აღსარებაში ჩავიკარგე! მე ვლოცულობდი ღვთისმშობლის ზიარებისთვის ლოცვების წაკითხვის წინ, ვუწოდებდი მას ყველაზე სწრაფ შუამავალს და მან, როგორც ყველაზე მოწყალე, ხელშესახებ ჩააგდო გულში გამაძლიერებელი მადლი და გაანადგურა დემონური მაქინაციები. დიდება შენდა, ქალბატონო! ამინ. ბოროტი სული ზოგჯერ გადადის ადამიანში, შემდეგ კი ადამიანი ეშმაკთან ერთი სული ხდება: ერთი თქვენგანი ეშმაკია [იოან. 6, 70]. თუ ადამიანში ეშმაკი ბინადრობს, მაშინ რა არის გასაკვირი, თუ მასში ბინადრობს ქრისტე, პროტოტიპი მის გამოსახულებაში, თუ ჭეშმარიტების მზე აისახება მის ბრწყინვალებაში, ერთი სული ხდება მასთან? თუ ეშმაკი შევიდა ცხოველურ ხატში [გამოცხ. 13, 14–15], რომ ხატი ლაპარაკობს და ერთ რამეს აკეთებს მასთან, მაშინ რა არის გასაკვირი, თუ უფალი დამკვიდრდება პურსა და ღვინოში და ერთდება მათთან, გარდაქმნის მათ თავის სხეულად და სისხლად? ჩვენს რწმენაში გულწრფელობა ან თვალთმაქცობა და მოყვასის სიყვარულის გულწრფელობა ან თვალთმაქცობა ვლინდება ჩვენში, როდესაც ვინმე რაიმე შეცდომიდან, მაგალითად, წარმართული, მუჰამედური ან ებრაული სარწმუნოებიდან, გადადის ჩვენს წმინდა სარწმუნოებაზე ან რომაული, ლუთერანული და ინგლისური აღმსარებლობიდან ჩვენს მართლმადიდებლებს. თუ მას უსაფუძვლოდ უყვარს თავისი რწმენა და მოყვასი, მაშინ გულწრფელად უხარია მისი მოქცევა და ნებაყოფლობით ესაუბრება მას რწმენის შესახებ, გულწრფელად უსურვებს მას რწმენის იმ სარგებელს, რომლითაც თავად სარგებლობს; და თუ ცივია რწმენისა და მოყვასის მიმართ და თავისმოყვარეა (ის ეძებს თავისას), მაშინ უხალისოდ იღებს ასეთ ადამიანს და ესაუბრება მასთან და შინაგანად სურს, რომ ის დარჩეს თავის რწმენაში, არ წარმოუდგენია, რომ მისი რწმენა მისი სულის, ამ ადამიანის განადგურებაა. გამოსცადეთ საკუთარი თავი რწმენაში თუ არა [2 კორ. 13.5], აორთქლდა ის შენი გულიდან. გიხაროდენ დაკარგულთა მოქცევისათვის. ჩემმა უფალმა იესო ქრისტემ - სიცოცხლემ, სინათლემ, მშვიდობამ - გამახარა დღეს თავისი წმიდა საიდუმლოებით, განმწმინდა ჩემი ყველა ცოდვა და აღსარების ხატად 81 შეაფერხა სული. მთელი დღე დავრჩი ზეციური, წმინდა, მშვიდი, მხიარული ჩემს ქრისტეში. დიდება შენდა, უთვალავ მადლს! დაამყარე, ღმერთო, ზღარბი, ზღარბი, რომელიც შექმენი ჩემში [ფსალმ. 67:29]. რა შესანიშნავად დამაჯილდოვა უფალმა დღეს ჩემი მოწყალების გამო! ერთ ღარიბ ქალს მივეცი რუბლი, მეორეს მანეთი და მესამე, და უფალმა საღამოს სამივე მანეთი დამიბრუნა. ღვთის მსახურმა სამი მანეთი მოიტანა აღსარებაზე. ღვთისმშობელი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, არის სავსე კურთხევა და სალოცავი. როდესაც ბოროტი, ღვთისმგმობელი სული უარყოფს სულიწმიდის ღვთაებრიობას თქვენს ფიქრებში, უთხარით მას: უარყოფთ არსებობას? ეს არის სალოცავი, რომელიც განწმენდს ყველას? მართალია? ეს არის ძალა, რომელიც ახორციელებს ყველაფერს? არის თუ არა სიცოცხლე, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს ყველას? სამყარო ჩვენია? ეს არის ჩვენი კომფორტი, ჩვენი სიმშვიდე? უფალი იესო ქრისტე, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ყველგან ისეა, რომ არ არსებობს ადამიანი ან საგანი [მცირე] ან დიდი, რომელშიც ის მთლიანად არ არის: ღმერთით არის აღსავსე ყველაფერი, ყოველი ქმნილება - ჰაერი, წყალი, სინათლე, ცეცხლი, მიწა, ყოველი ცოცხალი არსება; ანგელოზები და წმიდა კაცები ერთი სული არიან უფალთან. მაგრამ თუ ბოროტი სულის მოქმედებით გარკვეული დროით დაკარგე სულიწმიდისადმი შენი გულწრფელი რწმენა, მაშინ შენთვის არც ძეა და არც მამა, რადგან რწმენა მოცემულია სულიწმიდისგან, ჭეშმარიტების სულით, ანუ ქრისტეს სულით, რომელმაც თქვა თავის შესახებ: მე ვარ... ჭეშმარიტება [იოან. 14:6], ან მამის სულით: თქვენი მამის სული ილაპარაკებს თქვენში [მათ. 10, 20] ან ძის სულით: ღმერთმა გაგზავნა თქვენი ძის სული თქვენს გულებში [გალ. 4, 6]. პოსტის შესახებ. თუ უგემრიელესი საკვებითა და სასმელით ჩვენი ხორცი სულს არ აჭარბებდა და თავის თავს არ დაემორჩილებოდა, მაშინ სულის ხსნისთვის მარხვის დაცვას არავინ მოითხოვდა. თუ ხორცი უგემრიელესი საჭმლითა და სასმელით არ გვაშორებდა ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს და არ დააყენებდა მათ, მათ სულს, სულიერ ხსნას უკანა პლანზე, ტყუილად არ ჩათვლიდა, ქუსლს არ დააყენებდა, მაშინ ყველა შეჭამდა იმას, რაც უნდა მისი ჯანმრთელობისთვის. ხორცი კი ჩვენი სულის მტერია, ღვთისა და მოყვასის მტერი. რაც უფრო მეტად ეფერებით და განებივრებთ მას (არა მხოლოდ საჭმლითა და სასმელით, არამედ ტანსაცმლით, კომფორტული და ფართო ბინათ და მის გარემოში არსებული კეთილმოწყობით), მით უფრო მტრობს ის ჩვენს სულთან, ღმერთთან და ჩვენს მოყვასთან. თქვენ არ შეგიძლიათ მიჰყვეთ ღმერთს და ხორციელ კომფორტს და სიამოვნებას ერთდროულად. თუ თქვენ შეგიყვარდათ ხორციელი სიამოვნება, მაშინ, რა თქმა უნდა, მტრობდით თქვენს სულთან, ღმერთთან და მოყვასთან, ანუ მოყვასის ჭეშმარიტ სულიერ ინტერესებთან, მის მარადიულ ხსნასთან. სიტყვის შესახებ. სიტყვაში არის წმინდა სამების გამოსახულება. სიტყვაში არის აზრი, სიტყვა და სული. როცა ჭეშმარიტად, გულით ლოცულობ, გრძნობ, რომ სულიწმიდით ლოცულობ - სიტყვები გულიდან ისეთი სითბოთია გამსჭვალული; და ზოგჯერ არა სულიწმიდით, არამედ სიცრუის სულით: პირი ერთს ამბობს, გული კი სხვას გრძნობს, ხშირად სრულიად საპირისპიროდ: მაგალითად, სიტყვებს წარმოთქვამთ ეჭვით, მოუთმენლობის სულით, ვიღაცის მიმართ აღშფოთებით, ბრაზით, ან სიამაყის, ამპარტავნების, საკუთარი თავის არ აღიარების, როგორც ის, რაც უნდა აღიაროთ. სიბრაზის შესახებ. თუ გაბრაზებული ხარ შენს ძმაზე მისი ცოდვებისთვის, ვთქვათ, მაცდურიც კი, მაშინ შენ თვითონ არ ხარ ცოდვის გარეშე, ასევე მაცდური, თუმცა შესაძლოა სხვა სახის; და თავად როგორ გინდა შენი მაცდური ცოდვები დაიფაროს მოყვასის დამთმობი და ყოვლისმომცველი (ცოდვების) სიყვარულით - როგორი მადლობელი იქნები მათი, რა სიყვარულით ჩაეხუტე და აკოცე მათ ყოვლისმომცველი სიყვარულისთვის! როგორ შეამსუბუქებს ეს დათმობა შენს ისედაც მძიმე მწუხარებას ცოდვების გამო, გაამხნევებს და გააძლიერებს შენს სისუსტეს მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში, როგორ გააძლიერებს შენს სულს ღვთის წყალობის იმედით! ოღონდ, რაც შენს თავს მოისურვებ ასეთ შემთხვევებში, ისურე შენს ძმას. ის არის თქვენი წევრი და ქრისტეს წევრი; გიყვარდეს, ნათქვამია, შენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39; მკ. 12, 31]. ყოველთვის გახსოვდეს, როცა შენი გული გმობს და ბრაზობს შენს ძმაზე ცოდვების გამო, რომ შენ თვითონ არ ხარ ცოდვის გარეშე. რატომ უყურებ შენი ძმის თვალის ლაქას, მაგრამ საკუთარ თვალში ფიცარს არ გრძნობ? [მათ. 7, 3]. თვალთმაქცო! ჭეშმარიტად თვალთმაქცო ხარ, ჯერ შენი თვალიდან ფიცარი ამოიღე და მერე ნახავ ძმის თვალიდან წვერის ამოღებას [მათ. 7, 5]. უფრო მეტიც, მისი ძმა დგას ან ეცემა უფლის წინაშე [რომ. 14, 4] და არა თქვენთვის. და თუ შენმა ძმამ შესცოდა შენს წინააღმდეგ, მაშინ აუცილებლად უნდა აპატიო ის შეურაცხყოფა, რომელიც მან შენ მოგაყენა, ან ცოდვები შენს მიმართ. შენ თვითონ ყოველდღიურად გჭირდება შენი ცოდვების მიტევება მამაზეციერისაგან და ილოცე: მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს [მათ. 6, 12]. და თუ გინდა შენი ცოდვები მიტევება, აპატიე ძმას ცოდვები შენს მიმართ. რადგან თუ აპატიებ ადამიანებს ცოდვებს, შენი ზეციერი მამაც გაპატიებს შენ, მაგრამ თუ არა... [მათ. 6, 14–15]. ჩვენი სული უბრალო არსებაა, ამიტომ მას არ შეუძლია ერთდროულად უყვარდეს ღმერთი და, მაგალითად, ფული, საჭმელი, სასმელი, ან მეზობელი და ფული, საჭმელი და სასმელი ერთად. ამიტომაც ნათქვამია: ორ ბატონს ვერავინ ემსახურება: ან ერთს სძულს და მეორეს შეიყვარებს; ან ერთის მიმართ მოშურნე იქნება და მეორეს უგულებელყოფს. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს [მათ. 6, 24]. ამიტომ ფსალმუნმომღერალი სულიწმიდით ამბობს: სიმდიდრე რომ იმატებს, გულს ნუ აქცევ მასზე [ფსალმ. 61, 11]. ამგვარად, ყოველ ქრისტიანს უნდა ეშინოდეს ფულზე, საჭმელზე, სასმელზე, ელეგანტურ ტანსაცმელზე, ელეგანტურ ბინაზე, წიგნებზე, საერო მუსიკაზე მიბმის; დიახ, მას არ უყვარს, არაფრით არ ეფერება ხორცს: გართობით, ელეგანტური ხედებით, საჭმლითა და სასმელებით, ძილით, უსაქმურობით და სიზარმაცით, სამარცხვინო საქმეებით, თამაშებით, უსაქმური მოგზაურობით, ცარიელი წიგნებითა და შოუებით. გიყვარდეს ერთი ღმერთი მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ძალით და მთელი გონებით, და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 37 – 39] და იყავი გულგრილი სამყაროში არსებული ყველაფრის მიმართ, ნუ იქნები მიკერძოებული ან ხარბი არაფრის მიმართ. იყავით გულმოდგინე ყველაფერში უბრალოებისთვის, რათა შეგიყვაროთ უბრალო არსება - ღმერთი. ამოიღეთ სულიდან სიცრუე, ეჭვი, რწმენის ნაკლებობა და ორაზროვნება. ძილიანობა იწვევს ძილიანობას, ხოლო ძილიანობა სულიწმიდის და რწმენის დაკარგვას; მძინარე ადამიანის გული ბოროტი სულების ბუდეა. დანარჩენის პროპორციულად, აუცილებლად უნდა დაიღალო სხეული, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის უპირატესობას ანიჭებს სულს, შემდეგ კი მწუხარებას. არასოდეს დაკარგავ ცოტას ჭამით და ძილით, არც სხეულისთვის და არც სულისთვის - პირიქით, სულიწმიდას უხვად მიიზიდავ. ბრძენთა მცნება: ყველაფერზე მეტად დაიცავი გული [იგავ. 4, 23], განსაკუთრებით ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს და რეალურად შეასრულოს მღვდელმა, რომელიც ასე ხშირად აღასრულებს ღვთისმსახურებას და საიდუმლოებებს, განსაკუთრებით სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივ საიდუმლოებებს და ეზიარება მათ. გული ღვთის ტაძარია, მაგრამ ის ადვილად შეიძლება გახდეს ბოროტი სულების გამოქვაბული. ღმერთი უბრალო არსებაა; როგორც ღმერთი ცოცხალი არსებაა, უბრალო არსება, თქვენც იყავით სრულიად უბრალო სიბრძნითა და რწმენით და არა ბოროტი. ქრისტე ღმერთმა გასწირა სიცოცხლე ჩვენთვის; შეხედე და მზად იყავი, სული გაწირო ძმებისთვის [1 იოან. 3, 16] - არა მხოლოდ თქვენი ქონება, თქვენი სიმშვიდე, თქვენი შრომა. ღმერთი სიცოცხლეა, ყველაფერს აძლევს არსებობას და სიცოცხლეს. ის არის არსებული და ყოვლისშემძლე, რადგან მისგან არის ყველაფერი და მისგან არის ყველაფერი მხარდაჭერილი. გაგვაცნო ის, ერთადერთი არსება. ეშმაკი სიკვდილია, რადგან თვითნებურად გადაუხვია მუცლიდან - ღმერთს, და როგორც ღმერთი არის არსებული, ასევე ის, ეშმაკი, არსებულისგან სრული ჩამოშორების გამო, არის არარსებულის, სიზმრების, ილუზიების დამნაშავე, რადგან ნამდვილად ვერაფერს მოაქვს - ერთი სიტყვით, ის არის ჭეშმარიტი ღმერთი. როცა რაღაცის გაკეთება გვინდა, ღმერთს მოვუწოდებთ დახმარებისთვის. რადგან ის მუშაობს ჩვენში. ემსახურე მოყვასს მთელი შენი მზადყოფნით მის საჭიროებებში, განსაკუთრებით შენს ოჯახს, თუ არა მათი გულისთვის, მაშინ შენი ქრისტეს გულისთვის, მისი მცნებების გულისთვის. მიესალმეთ შესაძლებლობას გამოავლინოთ ძმური სიყვარული მოყვასის მიმართ, რათა ასიამოვნოთ თქვენს ქრისტეს, რომელმაც შეგვიყვარა სიკვდილამდე, სიკვდილი ჯვარზე. არ ინერვიულოთ მეზობელზე, როდესაც ის, როგორც ჩანს, არასწორ დროს გაწუხებთ რაიმე თხოვნით: თქვენ იცით თქვენი დრო, მაგრამ მან არ იცის და ამიტომ თამამად ელის თქვენგან სიყვარულის მონაწილეობას. სიყვარულის მოვალეობა ავალდებულებს თანაგრძნობაში მონაწილეობის მიღებას იმ უმნიშვნელო საქმეებშიც კი, რაც არ გაინტერესებს, მაგრამ იპყრობს და ახარებს შენს მოყვასს, თითქოს ის ჯერ კიდევ არასრულყოფილი იყოს. სხვები აშენებენ სახლებს უსამართლო ქონებით და აშენებენ მათ და ცხოვრობენ მათში და უშვებენ მოიჯარეებს; და მართალი უფალი უსამართლობის საპასუხოდ ანადგურებს ცოლის ფიზიკურ, ხელნაკეთ სახლს ან ავლენს მას ავადმყოფობას; სხვისგან, რომელიც უსამართლოდ გამდიდრდა და უსამართლო სარგებლით ცხოვრობს, უფალი წაართმევს ბავშვებს: რაც არ უნდა სასურველი ბავშვები იყვნენ, ეს ახალი ზეთისხილის ხეები [ფსალმ. 127, 4], მაგრამ უფალი არ უშვებს მათ ცხოვრებას და, როგორც იქნა, ეუბნება მამა-დედას: საკმარისია მხოლოდ თქვენ იცხოვროთ უსამართლობში და არ მოგცეთ უფლება, რომ ეს წიწილები თქვენი უსამართლობის მონაწილე გახდეთ და ჩემს თავს მივიყვან, როგორც უდანაშაულოები უსამართლო სიმდიდრის სისაძაგლეში. ზიჟდიტელი (საეკლესიო სლავ.) – შემოქმედი, შემოქმედი. ლოცვა მე-5 დილის ლოცვა, წმინდა ბასილი დიდი მუცელი (ეკლესია დიდებული) – სიცოცხლე, ყოფა ტატბა (საეკლესიო სლავური) – ქურდობა, ქურდობა. სიზმარი (ოცნება) არის აკვიატება, მოჩვენება, ტყუილი. რამდენადაც - რამდენადაც (ეკლესია გლავ.) - ვინაიდან (რამდენი) - რამდენადაც (იმდენი) Gennady II (Georgy Scholarius) “On faith and Christian life.” მუხლი 41. M., 1855. გვ. 23. გენადი II სკოლარიუსი (1403 - 1473) ეკავა საპატრიარქო კონსტანტინოპოლში 1454 - 1456 და 1464 - 1465 წლებში. პირველი პატრიარქი ბიზანტიის დაცემის შემდეგ 1453 წელს. გამოჩენილი ბიზანტიელი მეცნიერი და საზოგადო მოღვაწე. მან მონაწილეობა მიიღო ფლორენციის საბჭოში (1438–1439) და მხარს უჭერდა ლათინებთან გაერთიანებას, სჯეროდა ჭეშმარიტების საფუძველზე დოგმატური გაერთიანების შესაძლებლობის. შემდგომში დავრწმუნდი ასეთი ერთიანობის შეუძლებლობაში. He wrote a number of anti-Latin polemical treatises. Obuyati (Church Glav.) – here in the meaning of “lose strength, deteriorate”; overwhelmed - spoiled, good for nothing, useless. Lovitva (Church Slavic) - here in the meaning of “prey from the hunt.” უდები (საეკლესიო სლავური) - სხეულის წევრები. პრელესტი (ეკლესიის დიდება) – მოტყუება, ცდუნება. From those who do not exist, everything brought, created by the Word, accomplished by the Spirit, the Most High Almighty, confirm me in Your love (Russian: Who brought the world out of non-existence, created by the Word and completed by the Spirit, Master Lord, confirm me in love for You) (irmos of the third song of the Sunday canon, voice 3). Sy (ეკლესია დიდებული) - არსებული, მარადიული (ღვთის ერთ-ერთი სახელი). Landsknecht არის კარტის თამაში. იაკო (ეკლესია გლავ.) – ამისთვის, ვინაიდან. ოდესმე (ეკლესია დიდებული) - ყოველთვის, განუწყვეტლივ, განუწყვეტლივ. ზიზღი (ეკლესია დიდებული) – ამპარტავნება, ზიზღი He who spares his rod hates his son: but he who loves punishes diligently (Russian: He who spares his rod hates his son; but he who loves him punishes him from childhood) (Proverbs 13:25). სახელის ნიშანი არის მღვდლის კურთხევა, რომელშიც კურთხევის ხელის თითები ქმნის იესო ქრისტეს სახელის ასოებს: IC XC. რატომ უყურებ შენი ძმის თვალის ლაქას, მაგრამ საკუთარ თვალში ფიცარს არ გრძნობ? (Matthew 7:3). ნადოლზე (ეკლესია გლავ.) - დიდი ხნის განმავლობაში. მელოდია (ეკლესია გლავ.) - უფასოდ. დავწერ სამადლობელ წერილს (ეკლესიის დიდება) - ვმადლობ. ანუ მან განათავსა იგი ფართო ადგილას, გამოიყვანა იგი ვიწრო სივრციდან და შევიდა ღია სივრცეში. ოთხ. ფს. 30, 9. ასპეტი და ბაზილიკი იარე, ლომი და გველი გადაჯვარედინე (ფსალმ. 90,13). ცდუნება (ეკლესია გლავ.) - აქ მნიშვნელობით "იცოდე, განიცადო". ვრცელი (ეკლესია დიდებული) - ორჯერ დიდი. ორმაგი. ბრაშნო (საეკლესიო სლავური) – საჭმელი. მთავარანგელოზი (ბერძნული) – ლიტ.: მხედართმთავარი, ანუ დაცემული ანგელოზების უფროსი. უარყოფა (ეკლესია-გლავ.) – უარყოფა, გაუცხოება სიმეონ მეტაფრასტის ლოცვა „როგორც შენს საშინელებაში...“ წმიდა ზიარების შემდგომი სიბნელე, სიბნელე (ეკლესიის დიდება) - ათი ათასი; ნიჭი (ბერძ.) – ფულადი ერთეული. ოთხ: მეთ. 18, 23 - 34 კოკოში (საეკლესიო სლავური) - დედა ქათამი კიდევ რამდენი (საეკლესიო სლავური) - აქ "რამდენი მეტი" ოთხ: თუ ხედავ ურჯულოებას, უფალო, უფალო, ვინ დადგება? (ფსალმ. 129:3). წმიდა იოანე დამასკელის ლოცვა მომავლის დასაძინებლად. მემორიალი. ტროპარიონი, ტონი 8. შეადარეთ: ჩემი სიტყვა, რომელიც ჩემი პირიდან გამოდის, არ ბრუნდება ჩემთან ცარიელი (ეკლესიური დიდება: მჭლე), არამედ აღასრულებს იმას, რაც მსურს და ასრულებს იმას, რისთვისაც გამოვგზავნე (ეს. 55:11). ფატი (ეკლესია გლავ.) – ბიძგი, ბიძგი. შეადარეთ: მაგრამ ყოველივე ამას ერთი და იგივე სული ახორციელებს და ანაწილებს თითოეულს ინდივიდუალურად, როგორც მას სურს (1 კორ. 12:11). მანე (ეკლესია გლავ.) – ტალღა, სურვილის ან ნების გამომხატველი ნიშანი ოთხ. ანდრია კრეტის დიდი სასჯელაღსრულების კანონი, საგალობელი 7, ტროპარი არის სამება: სამება მარტივია, განუყოფელი, თანაარსებული, და ბუნება ერთია, სინათლე და სინათლე, და წმიდა სამნი, და ღმერთი სამება იგალობება ერთ წმიდა გზაზე, მაგრამ იმღერე, ადიდებდი, მუცელი და მრწამსი არის ღმერთი. სამება უბრალო, განუყოფელი, თანაარსებული, ერთი ბუნება, როგორც მნათობი და ნათელი და - სამი წმიდა და ერთი წმიდა სახე, მაგრამ, სულო, ადიდებ სიცოცხლეს და სიცოცხლეს - ყოველთა ღმერთს. პ.იუნგეროვმა ეს ლექსი ასე თარგმნა: „ახლა ავდგები... ხსნა ვიქნები, მასში გამოვცხადდები“. ელიკა (ეკლესია გლავ.) – რა. გრიგოლი (პოსტნიკოვი) (1784–1860) – 1856 წლიდან პეტერბურგის მიტროპოლიტი. გამოირჩეოდა დაუღალავად ქადაგებაში და ღვთისმსახურებაში; იყო გულმოდგინე სქიზმატიკოსთა მოქცევის შესახებ, დაწერა წიგნი, როგორც შეგონება სქიზმატიკოსებისთვის: "ქრისტეს ჭეშმარიტად უძველესი და ჭეშმარიტად მართლმადიდებლური ეკლესია", დააარსა ჟურნალები "ქრისტიანული კითხვა", "მართლმადიდებელი თანამოსაუბრე", "სულიერი საუბარი". მონაწილეობა მიიღო წმინდა მიტროფანე ვორონეჟელის სიწმინდეების გახსნაში სტიხერა დიდებაზე ხარების დღესასწაულზე. Kolmi more (საეკლესიო სლავური) - აქ მნიშვნელობით "კიდევ მეტი". დრაქმა (ბერძნული) – ვერცხლის მონეტა. იცოდე... იმაშიც კი, არსი ჩადენაა. თუ არა... - გამოარკვიე... თუ გაქვს რამდენი უნდა შეასრულო. თუ არა... ოთხ: რომელი თქვენგანი, კოშკის აშენების მსურველი, ჯერ არ დაჯდება და არ გამოთვლის ხარჯებს, აქვს თუ არა მის დასასრულებლად საჭირო, რომ როცა საძირკველს ჩაუყრის და ვერ დაასრულებს, ყველა, ვინც ხედავს, არ დაიწყოს მასზე სიცილი (ლუკა 14, 28-29). დენიცა - ნათ.: დილის ვარსკვლავი ან გამთენიისას; ლუციფერი, დაცემული ანგელოზების მეთაური, ასე ეწოდა იმ ბრწყინვალე სრულყოფილებას, რომლითაც იგი ღმერთმა დააჯილდოვა. სიმეონ მეტაფრასტუსი (X საუკუნე) - ბერძნული ეკლესიის წმინდანი. მეტაფრასტუსი ცნობილია იმპერატორის სახელით შედგენილი "წმინდანთა ცხოვრებით", რომელიც მან არა მხოლოდ შეაგროვა, არამედ გადაიტანა ან გადაიტანა, საიდანაც წარმოიშვა მისი მეტსახელი მეტაფრასტუსი (ბერძნულიდან "გამეორება, გადატანა"). მისი ხსოვნა 27 ნოემბერს აღინიშნება. ლოცვა 4, სვიმეონ მეტაფრასტი "რადგან შენს შიშსა და მიუკერძოებლობაში დადგება სამსჯავრო..." წმიდა ზიარების შემდგომი პერიოდიდან. თქვენ არ ეძებთ იმას, რაც სიამოვნებს იესო ქრისტეს, არამედ საკუთარს (ფილ. 2:21). დღეს (დიდებული ეკლესია) - ახლა, დღეს. ვოსპიაჩატი (ეკლესია გლავ.) – ყურადღებას აქცევს, გადაიტან. თუ არ მოითხოვთ (ეკლესიის დიდებას), არ მოითხოვთ. საკვირაო კანონის მე-6 სიმღერის ირმოსი მატინსში, ტონი 2. პრიმრაკი (საეკლესიო სლავური) - აქ "დაბნელება". აკათისტი ყველაზე ტკბილი იესოსადმი, კონდაკი 8. მოჩვენებითი, დროებითი (ეკლესიური გლავ.) – მატყუარა, მერყევი, ხანმოკლე. ოთხ. იგავი მდიდარი კაცისა და ლაზარეს შესახებ (ლუკა 16:19-25). ჭკვიანი (საეკლესიო დიდება) – სულიერი, გონებრივი. ცდუნება საკვებითა და სასმელებით. ლოცვა „როგორც შენს საშინელებაში...“ წმიდა ზიარების შემდგომი პერიოდიდან. ცივი (საეკლესიო სლავური) - დაღლილი, შეწუხებული, დატვირთული. როგორც ყოველთვის, ახლაც და ადრეც - როგორც ყოველთვის, ისე მომავალშიც. რეგიონი (ეკლესიის დიდება) – ძალა. ვინუ (ეკლესია გლავ.) - ყოველთვის, განუწყვეტლივ. ქრისტეს შობის კანონის პირველი სიმღერის ირმოსი. კვირას სტიკერა უფალზე მე ვტიროდი, ხმა 3 ჟიტომერიე (საეკლესიო სლავ.) – დროულად დარიგებული პურის დანიშნული ზომა. ცხოველი (ეკლესიურად განდიდებული), რომელსაც აქვს სიცოცხლე თავისთავად, სიცოცხლის მომცემი იუპიტერი (ლათ.) რომაული პანთეონის უზენაესი ღმერთია, რომელიც ცნობილია თავისი მრავალრიცხოვანი სიყვარულით. ვოლნა (საეკლესიო სლავური) - ცხოველის ბეწვი Touchstone - ქვა ძვირფასი ლითონების შესამოწმებლად ვის (ეკლესია დიდებული) – ამიერიდან, მეტი ოკალიატი (ეკლესია გლავ.) – შეურაცხყოფა, ტალახით ან სასუქით შეღებვა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: