Март

Η κακία, σαν δολοφόνος του διαβόλου, είναι ασυγχώρητη και αφόρητη με οποιοδήποτε πρόσχημα. Η κακία είναι πάντα κακία ή, ας πούμε, πάντα ο διάβολος. Δημοσιεύστε άρθρα σχετικά με την προσευχή για τη δόξα του Θεού. Άρχισα να παίρνω sassaparilla στις 13 Ιουνίου και η γυναίκα μου άρχισε να το παίρνει στις 3 Ιουνίου. Ο Θεός ένωσε την ανθρώπινη φύση με τον εαυτό Του στο πρόσωπο του Θεανθρώπου. Πόσο πρέπει να τιμούμε και να αγαπάμε κάθε άνθρωπο, ιδιαίτερα έναν χριστιανό! Γι' αυτό λέγεται: Δείξτε σεβασμό ο ένας στον άλλον [Ρωμ. 12, 10]. Είμαστε μέλη του σώματός Του, της σάρκας Του και των οστών Του [Εφεσ. 5, 30]. Δεν έχω δώσει ακόμη τη ζωή μου για τους φίλους μου [Ιωάν. 15, 13]. Το να γλιτώνεις τη σκόνη της γης και το νερό για την εικόνα του Θεού είναι τρελό. Εννοώ φαγητό και ποτό. Είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό [Ψαλμ. 72, 28], αλλά το να κολλάς στα χρήματα, στο φαγητό και στο ποτό - να τα αγαπάς, να τα λυπάσαι για κάποιον - είναι κακό. Η προσκόλληση στον Θεό είναι ζωή, η προσκόλληση στα χρήματα, το φαγητό και το ποτό είναι θάνατος. Το να αγανακτείς με έναν αδερφό λόγω φαγητού και ποτού ή λόγω χρημάτων είναι θάνατος, να μην μετανιώνεις, να προσφέρεις εγκάρδια είναι ζωή. Δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο στον κόσμο από έναν άνθρωπο. ΓΙΑ! Τι πολύτιμο μαργαριτάρι που είναι ο άνθρωπος! Ω ζωντανή εικόνα του Ζωντανού Θεού! Ω, δοχείο της Τριάδας - του Δημιουργού! 1 Ω άνθρωπε, άξιος πάσης αγάπης και αυτοθυσίας! Ω, αιώνια ζωή - άνθρωπε! ΓΙΑ! Διορισμένος άνθρωπος σε ανείπωτη ευδαιμονία! Ω, άνθρωπε, που σου έχουν παραχωρηθεί αναρίθμητες ευλογίες και σου έχουν δοθεί από τον Θεό! ΓΙΑ! Ανθρώπινος! για ποιον είναι το καλό του ουρανού και της γης! Ω άνθρωπε! για τον οποίο ο Επουράνιος Πατέρας δεν λυπήθηκε τον Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας [Ρωμ. 8, 32 ]! Αλλά πολύ συχνά δεν υπάρχει τίποτα πιο κακό, χαμηλότερο από έναν άνθρωπο, όταν με τις πράξεις του γίνεται σαν τον διάβολο και διαστρεβλώνει εντελώς τη φύση του. Ο Κύριος είναι εντελώς αντίθετος με τον διάβολο, γι' αυτό λέγεται: Ποια συμφωνία υπάρχει μεταξύ Χριστού και Μπελιάλ; [ 2 Κορ. 6, 15]. Δηλαδή, δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ τους. Ο Χριστός ο Θεός είναι η Αλήθεια, είναι ένα ψέμα. Ο Χριστός είναι η ζωή, ο διάβολος είναι ο θάνατος. Ο Χριστός είναι καλός, ο διάβολος είναι κακός. Όλες οι περιπτώσεις σωτηρίας παραλείπονται, και αυτές οι περιπτώσεις είναι η νηστεία, η νηστεία, η εξομολόγηση και η κοινωνία. Η αυτοθυσία και η αχώριστη φόρτωση του σταυρού που επιβάλλεται από τη σάρκα, τον κόσμο και τον διάβολο. Κάθε Χριστιανός πρέπει να έχει πάντα υπόψη του αυτά τα λόγια: αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει [Ματθ. 16, 24; Mk. 8, 34; ΕΝΤΑΞΕΙ. 9, 23]. Μια συλλογή άρθρων που βοηθούν την ψυχή. Γνωρίστε τον εαυτό σας. Ακούστε τον εαυτό σας. Ας μην πέσουμε και να γίνουμε τεμπέληδες, αλλά να αγρυπνούμε και να σηκωθούμε για το έργο που μέλλει γενέσθαι, να μας προετοιμάσει για χαρά και το Θείο παλάτι της δόξας Του, όπου αυτοί που γιορτάζουν την αδιάκοπη φωνή και την απερίγραπτη γλυκύτητα όσων βλέπουν το πρόσωπό Σου, την άφατη καλοσύνη 2 . Αποκαταστήστε την τεμπελιά σας στα κατορθώματα με αυτά τα λόγια και παρηγορηθείτε με αυτά. θυμήσου τι αγωνίζεσαι, για ποια ευδαιμονία. Εσύ που ενώθηκες με τον Υιό από τον Πατέρα, Αγία Ψυχή, ελέησόν με! Αγία ψυχή, ειρήνη, χαρά, η ζωή μου μαζί και μαζί μια ειρήνη, χαρά, ζωή 3 - Θεέ, υψωμένος στην Τριάδα, ελέησόν με! Η αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ [Α΄ Κορ. 13, 8]. Θυμηθείτε και κάντε το. Κρατήστε στην καρδιά σας αυτό το πνευματικό, λεπτό, αγνό, πιο πολύτιμο συναίσθημα περισσότερο από κάθε υλικό θησαυρό. Τι ωφελεί αν σώσεις έναν υλικό, παροδικό θησαυρό, αλλά χάσεις την αγάπη σου; Ο υλικός θησαυρός δεν δίνει ζωή στην καρδιά. Και η αγάπη είναι η ζωή της καρδιάς, υπάρχει ο ίδιος ο Θεός, η κοιλιά. Ο Θεός είναι αγάπη [1 Ιωάννη. 4, 8]. Ο διάβολος είναι το πνεύμα της αμφιβολίας, της σύγχυσης και του φόβου, της απελπισίας, της τεμπελιάς, της τεμπελιάς, της λαιμαργίας, της μέθης, της υπνηλίας, της κακοποίησης, της βρώμικης γλώσσας, της βλασφημίας, της εχθρότητας και της κακίας, του φθόνου, της τσιγκουνιάς, της αγάπης για το χρήμα, της μοιχείας, της κλοπής 4, της απάτης, των ψεμάτων της υποκρισίας, της υποκρισίας, αυταρέσκεια, πνευματικός εθισμός σε οτιδήποτε γήινο: στην ενδυμασία, στον πλούτο, στην πολυτέλεια στη διακόσμηση του σπιτιού, στα ρούχα, στο τραπέζι. Ο διάβολος φοβάται την προσοχή μας στον εαυτό μας, δεν αντέχει όταν αναγνωρίζουν την πονηριά του μέσα μας, όταν πιστεύουν ακράδαντα στην αλήθεια της παρουσίας του μέσα μας, γιατί είναι ψέμα και, πονηρός μέσα μας, κρύβεται πάντα πίσω μας, σαν να είμαστε μόνοι μας η αιτία όλων των κακών. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα κρυφό που δεν θα γινόταν φανερό, και τίποτα κρυφό που δεν θα έβγαινε, λέει ο Σωτήρας [Μκ. 4, 22]. Έτσι είναι και με τον διάβολο: όπως και να κρύβεται, δεν μπορεί να κρύψει τη μακριά ουρά του από εκείνους που είναι προσεκτικοί και δεν μπορεί να κρύψει τα πόδια του. Και πώς θα ήθελε αυτό, πώς θα ήθελε να φροντίσει να μην μάθει κανείς για τις μηχανορραφίες του! Αυτό κάνει με τους κοσμικούς, σαρκικούς ανθρώπους, γιατί δεν πιστεύουν σε αυτόν και τις μηχανορραφίες του. Συμβαδίζεις με όλες τις πονηριές του διαβόλου; Αξίζει να του απαντάς κάθε φορά, να τον κάνεις unfollow; Δεν πρέπει να δίνετε σημασία, γιατί ποια είναι η ανάγκη να προσέχετε ένα όνειρο; 5 Ο διάβολος, λέει ο Κύριος, είναι ψεύτης και πατέρας του ψεύδους [Ιωάν. 8, 44]. Λοιπόν, σε κάθε είδους δολοπλοκίες, πες του: τα ψέματά σου να είναι μαζί σου, η φωτιά και η στενοχώρια μαζί σου - φωτιά αιώνια, λέει ο Κύριος, προετοιμασμένος για τον διάβολο και τον άγγελό του [Ματθ. 25, 41 ], και όχι σε εμάς. αφήστε το σκοτάδι σας να είναι μαζί σας. Ζήστε στην καρδιά σας, όχι στο κεφάλι σας. Όταν λαμβάνετε κοινωνία, κοιτάξτε την καρδιά σας και μην αποσπάτε το μυαλό σας από αυτήν. Ο Κύριος έρχεται στην καρδιά σας - συναντήστε Τον εκεί. Αφήστε όλη τη συνοδεία σας - μυαλό, φαντασία, μνήμη - να συνοδεύει τον Βασιλιά και τον Θεό σας και να σταθεί μπροστά Του με ευλάβεια, με ευλάβεια. Αν αφήσεις τον Βασιλιά ξαπλωμένο στην καρδιά σου, θα συναντήσεις στον αέρα ορδές δαιμόνων που μπορούν να ονειρευτούν και να σκορπίσουν το μυαλό σου και να ανατρέψουν τον εσωτερικό σου άνθρωπο με απιστία. Εδώ πρέπει να υπάρχει εγκάρδια πίστη, όχι διανοητικές εικασίες. Το μυαλό στην άκρη, ως ηγέτης που δεν χρειάζεται πλέον αυτή τη στιγμή. Διότι ο ίδιος ο τρόπος, η αλήθεια και η ζωή είναι στην καρδιά, ο ίδιος ο Κύριος του νου και της καρδιάς. Δεν υπάρχει γάλα. Και επαναλαμβάνω: μην τρώτε. Είναι κακό για την καρδιά. Φέρτε καρπούς άξιους μετανοίας [Λκ. 3, 8]. Μην είστε άπληστοι, λαίμαργοι, τσιγκούνηδες, μη επικοινωνιακοί ή αδερφικά μισείς. Μη μοιάζεις με λύκο σε κανέναν. Όπως θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να το κάνετε σε αυτούς [Ματθ. 7, 12]. Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού: ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν ούτε μαζεύουν σε αχυρώνες. και ο Πατέρας σας στους ουρανούς τους τρέφει. Δεν είσαι πολύ καλύτερος από αυτούς; [Ματθ. 6, 26]. Το πνεύμα λατρεύει να μοιράζεται το τελευταίο με τον διπλανό του. η σάρκα αγαπά να αρπάζει τα πάντα για τον εαυτό της και να καταβροχθίζει τα πάντα μόνη της. Από αυτούς τους καρπούς θα αναγνωρίσετε το πνεύμα και τη σάρκα. Το Πνεύμα εναποθέτει όλη του την ελπίδα στον Θεό. Η σάρκα είναι για φαγητό και ποτό, για ρούχα και άλλα φθαρτά πράγματα. Ας γίνουμε μέτοχοι της Θείας... φύσης, έχοντας φύγει από τις λάγνες αφίδες που υπάρχουν στον κόσμο [Ρωσικά: έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που υπάρχει στον κόσμο μέσω της λαγνείας] [2 Πέτ. 1, 4]. Να θυμάστε συχνά αυτά τα μεγάλα, παρηγορητικά λόγια του Θείου Πνεύματος και να φύγετε από τη φθορά της γης, έτσι ώστε να είστε για πάντα, χωρίς τέλος, μέτοχος της Θείας φύσης. Ρίξτε όλες τις φροντίδες σας πάνω Του, γιατί Εκείνος νοιάζεται για εσάς [1 Πέτρ. 5, 7]. Ο Επουράνιος Πατέρας σας γνωρίζει ότι τα χρειάζεστε όλα αυτά [Ματθ. 6, 32]. Σκέφτεσαι, αμφιβάλλεις: ξέρει τις ανάγκες σου, θα σου στείλει αυτό που χρειάζεσαι; Ξέρει, ξέρει. θα στείλει, θα στείλει. Αμφιβάλλετε αν θα σας ελευθερώσει από τις γύρω καταστροφές; – Δεν θα παραδώσει ο Επουράνιος Πατέρας; Ο Κύριος ξέρει πώς να ελευθερώσει τους θεοσεβείς από τον πειρασμό [Β΄ Πέτρ. 2, 9]. Χίλιοι θα πέσουν στο πλευρό σου και δέκα χιλιάδες στα δεξιά σου. αλλά δεν θα σε πλησιάσει [Ψαλμ. 90, 7]. Τι θα μου είχε συμβεί αν η καλοσύνη Σου δεν με ελεούσε καθημερινά, Κύριε; Αν δεν με είχες σώσει, Δάσκαλε, κάθε μέρα και ώρα από τις αμαρτίες μου; Η ψυχή μου θα ήταν εξαντλημένη, η σύνθεσή μου θα έλιωνε σύντομα. Οντως. Αν ο Κύριος δεν ήταν μέσα μας, κανείς από εμάς δεν θα μπορούσε να νικήσει τη μάχη του εχθρού, αλλά η νικηφόρα άνοδος από εδώ 6 . Η πληρότητα όλων των καλών πραγμάτων για μένα είναι ο Χριστός. Πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη - αυτές είναι οι ιδιότητες που πρέπει να έχει ο καθένας όταν έχει να κάνει με ανθρώπους. Μάθετε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11:29], λέει ο Κύριος. Όλοι οι άγιοι εν Θεώ είναι σαν τον Θεό, τόσο κοντά μας. Γιατί αυτός που είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο [Α΄ Κορ. 6, 17]. Ο ιερέας πρέπει να παρατηρεί και να απομακρύνει τα ηθικά ζιζάνια από τους ανθρώπους και για αυτό χρειάζεται να έχει συναναστροφή με την κοινωνία. Πολλοί θεωρούν σοβαρά τη Λουθηρανική ομολογία καθαρισμένη από ανθρώπινες παραδόσεις και καινοτομίες και δεν σέβονται τις παραδόσεις και τα τελετουργικά της Ορθόδοξης-Καθολικής πίστης, θεωρώντας τα υπέρβαση και βάρος για τους εαυτούς τους και υποστηρίζοντας ότι προήλθαν από ανθρώπινη αυθαιρεσία και όχι από την ουσιαστική ανάγκη του ανθρώπινου πνεύματος, όχι από το Άγιο Πνεύμα, αλλά από την απλή Εκκλησία. Φίλε που το σκέφτεται! Ποιος είπε αυτά τα υπέροχα λόγια για εσάς και για μένα για την αλήθεια της πίστης και της Εκκλησίας: Όταν έρθει Αυτός, το Πνεύμα της αλήθειας, θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια [Ιωάν. 16, 13 ]; Δεν είναι η Εκκλησία, καθοδηγούμενη και καθοδηγούμενη από το Πνεύμα του Θεού, το Πνεύμα της αλήθειας, ο πυλώνας και το θεμέλιο της αλήθειας [Α’ Τιμ. 3, 15 ]; Και αποκαλείτε με τόλμη το λουθηρανικό σχίσμα εξαγνισμένη ομολογία; Θεωρείτε ότι έχουν δίκιο εκείνους που απέρριψαν την παράδοση όταν ο ίδιος ο απόστολος Χριστός λέει: αδέρφια, σταθείτε και κρατήστε τις παραδόσεις [Β' Θεσ. 2, 15 ]; Χρειάζεται κάθαρση και διόρθωση η αγνή και ορθή αποστολική πίστη; Σε πειράζουν τα πολλά τελετουργικά μας; Πες μου, τι άσχημα έχεις βρει στα τελετουργικά της Εκκλησίας μας; Δεν είναι όλα απαραίτητα για την αφύπνιση του πνεύματος της πίστης, της ελπίδας και της ευσέβειας; (Συμπαθείς τη λουθηρανική θρησκεία γιατί κολακεύει την αμαρτωλή σάρκα σου, τον αισθησιασμό σου: δεν υπάρχουν νηστείες, υπάρχει μεγάλη ελευθερία στις συζυγικές σχέσεις και στο διαζύγιο, υπάρχει καθισιά στην εκκλησία και πολλά άλλα.) Δεν πηγάζουν όλα αρμονικά από το ίδιο το πνεύμα της θρησκείας, όπως το σώμα σχηματίζεται από την ψυχή; Εφόσον αποτελούμαστε από σάρκα και πνεύμα, τότε για εμάς, με την πνευματικότητα της πίστης μας, χρειαζόμαστε και ορατές τελετουργίες, όπως το σώμα της πίστης. Αν δεν χρειάζονται τελετουργίες, πες μου, γιατί εσύ ο ίδιος κάνεις τελετουργίες στη Βάπτιση; Σε τι χρησιμεύει το νερό της Βάπτισης; Σε τι χρησιμεύουν το ψωμί και το κρασί στην Κοινωνία; Ποιος είναι ο σκοπός του ίδιου του ναού και των τελετουργιών της προσευχής σε αυτόν; Ονειροπόλοι! Διαψεύδεις τον εαυτό σου με τις δικές σου πράξεις. Λέτε: γιατί έχετε εικονίδια; – Επειδή εμείς οι ίδιοι είμαστε φυσικά όντα, όχι [καθαρά] πνευματικά. για το γεγονός ότι εμείς οι ίδιοι είμαστε ζωντανές εικόνες του Θεού, ζωοποιημένες από το Πνεύμα του Θεού. γιατί οι εικόνες είναι χρήσιμες για την ευσέβεια, γιατί βοηθούν τη ζωντανή προσευχή. γιατί τα εικονίδια κατά κάποιο τρόπο αντικαθιστούν τα ίδια τα πρόσωπα για εμάς. Κοιτάξτε τα γλυκά φαγητά και ποτά κάτω από την εικόνα της σκόνης και του πύου, αυτό που είναι στην πραγματικότητα, και μην ανησυχείτε για το τι τρώτε και πίνετε. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του [Ματθ. 6, 33 ] - ειρήνη, αγιότητα, αγάπη με όλους και ο ίδιος ο Θεός θα σας προμηθεύσει με όλα όσα χρειάζεστε για το σώμα σας. Κοιτάξτε τον κάθε άνθρωπο ως την εικόνα και την ομοίωση του Θεού και, σύμφωνα με αυτήν την αντίληψή του, τιμήστε βαθιά και αγαπήστε ειλικρινά κάθε άνθρωπο. Να είστε ευγενικοί ο ένας με τον άλλον με αδελφική αγάπη. προειδοποιούν ο ένας τον άλλον για σεβασμό [Ρωμ. 12, 10]. Επειδή όμως ο άνθρωπος δεν σκέφτεται διαφορετικά παρά ως αμαρτωλός, ξεπεσμένος, υποκείμενος σε πάθη και αμέτρητες αδυναμίες και ελλείψεις, τότε συγχώρεσέ τον, από αγάπη γι' αυτόν, σε μια μέρα πολλές φορές τα λάθη του ή την αδικία σε βάρος σου. Να αγαπάτε ακόμα και αυτούς που σας μισούν και σας προσβάλλουν και σας κάνουν κακό - από σεβασμό στην ίδια εικόνα του Θεού που είναι χαραγμένη στην ψυχή τους, και από υπακοή στην εντολή του Χριστού Θεού, που αγάπησε εμάς, τους εχθρούς Του, μέχρι τον σταυρό και τον θάνατο. Αγαπήστε την πείνα και τη δίψα για χάρη του Χριστού. Στο βαθμό που ειρηνεύεις το σώμα, κάνεις καλό στην ψυχή. Για την Ανταμοιβή Κρίση σύμφωνα με τις πράξεις, τα λόγια και οι σκέψεις θα ανταμείψουν με καλό και για τα μικρά πράγματα που υπομένουμε για Εκείνον με χαρά. Ο Άγιος Γεννάδιος για την πίστη και τη χριστιανική ζωή. 41 άρθρ. 8 Ο ιερέας, πάνω απ' όλους τους άλλους, πρέπει να θυμάται και να εκπληρώνει την εξής εντολή του Χριστού: αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, απομακρυνθείτε από τον εαυτό σας και σηκώστε τον σταυρό σας και ακολουθήστε Με [Ματθ. 16, 24], γιατί η υπηρεσία του απαιτεί πολλή αυτοθυσία από τον ιερέα (αυτοί που είναι του Χριστού, λέει ο απόστολος, έχουν σταυρώσει τη σάρκα με πάθη και πόθους [Γαλ. 5, 24]). Εμείς, οι δυνατοί, πρέπει να υπομείνουμε τις αδυναμίες των ανίσχυρων και να μην ευχαριστούμε τον εαυτό μας... Γιατί ο Χριστός δεν άρεσε στον εαυτό του [Ρωμ. 15, 1, 3]. Αλίμονο στον ιερέα αν ερωτευτεί την ειρήνη και την ευδαιμονία. Τότε θα νικήσει 9 όπως το νικημένο αλάτι, και τίποτα δεν θα συμβεί παρά μόνο θα διασκορπιστεί και θα καταπατηθεί από τους ανθρώπους [Ματθ. 5, 13]. Ο διάβολος, αναζητώντας ποιον μπορεί να καταβροχθίσει [1 Πέτρ. 5, 8], θα βρει σε έναν τέτοιο ιερέα μια ένδοξη σύλληψη για τον εαυτό του 10, καθώς και στα πρόβατα ενός τέτοιου βοσκού. Ο μισθωτής φεύγει γιατί είναι μισθωτός, και δεν νοιάζεται για τα πρόβατα... και ο λύκος λεηλατεί τα πρόβατα και τα σκορπίζει [Ιωάν. 10, 13, 12]. Ναι, ο ιερέας πρέπει να θυμάται τις πνευματικές αδυναμίες των πνευματικών του παιδιών, που άθελά τους στηρίζονται στον πνευματικό τους πατέρα, και να φέρουν αυτές τις αδυναμίες. Για να είναι πάντα ευγενικός και άπιαστος με τον εχθρό, δεν πρέπει να χορταίνει με άφθονα φαγητά και ποτά, να μην είναι άπληστος, φιλόχριστος, τσιγκούνης, αλλά να αγαπά την απληστία και τη δίψα, να είναι απρόθυμος και γενναιόδωρος, να αγαπά ειλικρινά τους πάντες και από καρδιάς να τους αποκαλεί παιδιά, όπως αποκαλείται ο Χριστός παιδιά, όπως ο Ιησούς. πρέπει να ξεχάσει την αμηχανία που προέρχεται από την έλλειψη πίστης, την υπερηφάνεια και την ψεύτικη ντροπή, και δεν είναι καλό να είσαι απρόσιτος σε αυτήν την ψεύτικη διαβολική ντροπή ακόμα κι όταν κάνει πραγματικά κάτι λάθος. Ιδιαίτερα ο ιερέας πρέπει να προσέχει να μην δεσμεύεται από κανένα πάθος πριν το Μυστήριο της Εξομολόγησης, όταν εκατοντάδες περιμένουν μια οδηγία και συμβουλή από τον βοσκό τους, γιατί ο εχθρός, αφού σκοντάψει τον ιερέα, δεν τον εγκαταλείπει εύκολα και συχνά του στερεί πραγματικό λόγο και λόγια για όλη την ομολογία για τις αμαρτίες του, πολεμώντας στα πάθη του. Και, γνωρίζοντας τις αδυναμίες του ιερέα, ο διάβολος προσπαθεί πάντα να επηρεάσει αυτές τις πλευρές ερεθίζοντάς τις έντονα πριν την εξομολόγηση. Αλίμονο, για παράδειγμα, στον φιλόφιλο και τσιγκούνη ιερέα στον καθεδρικό ναό, όταν, ενώπιον του λαού, της γενικής ομολογίας, ο εχθρός τον σταματήσει καλώντας τον σε άλλη λειτουργία, για παράδειγμα, στη βάπτιση. Ένας άλλος, μη φιλήδονος, θα κοίταζε αυτή την περίσταση ήρεμα, χωρίς να ανησυχεί μήπως χάσει το εισόδημα, ενώ ο φιλήδονος θα αγανακτούσε με την ακατάλληλη κατάσταση και θα μετάνιωνε στην ψυχή του για τα αναμενόμενα χρήματα για εξομολόγηση. Πρέπει να κοιτάς τα πάντα αδιάφορα, όλα τα ατυχήματα και να τα ερωτεύεσαι λέγοντας: να είσαι το θέλημα του Κυρίου σε όλα. Και ο Κύριος τα επιτρέπει όλα ακριβώς για τη δοκιμή μας, άφησε τον εχθρό πλήρη ελευθερία από πάνω μας: Σίμωνα! Σάιμον! Ιδού, ο σατανάς ζήτησε να σε σπείρει σαν το σιτάρι, αλλά εγώ προσευχήθηκα για σένα, για να μην χαλάσει η πίστη σου [Λκ. 22, 31–32]. Και πρόσεχε για να μην χαλάσει η πίστη σου. Τι θα κάνεις αν σπανίσεις και αν οι σκοτεινές δυνάμεις καλύψουν ολόκληρη την ψυχή σου με το πλήθος τους; Πολλοί ιερείς θα ξεκινήσουν καλά και μετά θα εξασθενήσουν στο δρόμο τους. Θα ξεκινήσουν με πίστη και αγάπη, και μετά θα σβήσουν την πίστη και την αγάπη στις καρδιές τους. Πρέπει κανείς να είναι πιστός μέχρι θανάτου [Αποκ. 2, 10]. Έχω αυτό εναντίον σου, λέει ο Κύριος, ότι άφησες την πρώτη σου αγάπη [Αποκ. 2, 4]. Ο πειρασμός εξαφανίστηκε: ο Κύριος με δέχτηκε ελεήμονα, μετανοώντας σε προσευχές για κοινωνία, και μετά την κοινωνία με χάρηκε με χαρά ανείπωτη. Δόξα στον Κύριο, που εξιλεώνει τις ανομίες μου και δεν τις θυμάται! 26 Φεβρουαρίου 1862 Σάββατο της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Μη διαθέτετε γη για τον αδελφό σας. Αλήθεια, όλα τα φαγητά και τα ποτά, τα χρήματα, τα ρούχα είναι χώμα και νερό. Μακριά με όλη τη γοητεία των 12 εχθρών! Μακριά από τη γοητεία του υψηλού κόστους, τη γοητεία της ομορφιάς, τη γοητεία της γλυκύτητας! Θυμηθείτε: Ο Θεός είναι απαραίτητος στον άνθρωπο, όπως το Πρωτότυπο σε μια εικόνα, ολόκληρο το Πρωτότυπο σε ολόκληρη την εικόνα, το ζωντανό και Πρωτότυπο σε μια ζωντανή εικόνα, το Προσωπικό στην προσωπική. Πείτε στον εαυτό σας στους αδελφούς που σας επισκέπτονται: Είθε ο Κύριος που είναι μέσα σας να σας νουθετεί να κάνετε αυτό και εκείνο. Έχοντας φάει και ευχαριστήσατε τον Θεό για το ψωμί και το αλάτι, μην τολμήσετε να φάτε αμέσως μετά: θα είναι λαιμαργία. Ο Κύριος της κοιλιάς μας είναι πολύ αηδιασμένος από αυτό, και τιμωρεί αμέσως αυτήν την αμαρτία με το ίδιο το στομάχι. Ο Κύριος τιμωρεί έναν ιερέα που δεν τηρεί τον λόγο του με το να εξασθενεί και να εξασθενεί η πίστη του στον λόγο του Θεού, γεγονός που μπορεί να είναι πηγή ισχυρών εσωτερικών ραδιουργιών και βασανιστηρίων του διαβόλου. Ο λόγος ενός ιερέα πρέπει να είναι πάντα πράξη - τότε δεν θα αμφιβάλλει στην καρδιά του ή σε έναν μόνο λόγο του Θεού. Μακριά από την περιποιημένη ζωή! Ας γίνει δεκτή η σκληρή ζωή για χάρη του Κυρίου. Για τα λόγια του στόματός Σου [πικ.: σύμφωνα με το λόγο του στόματός Σου] κράτησα τους σκληρούς τρόπους [Ψαλμ. 16, 4]. Ό,τι φέρεται από αυτούς που δεν υπάρχουν 13, Πανάγιος, Λόγος και Ψυχή! Παρουσιάζω στο πιο λαμπερό σας μάτι αυτό το άδειο βιβλίο! Γέμισε το χέρι μου, ενός αμαρτωλού, με το φως της κατανόησης της απρόσιτης δόξας Σου. Αφήστε το στόμα μου να μιλήσει σοφία εδώ. Αμήν. 23 Ιανουαρίου 1862. Τρίτη, εννιάμισι η ώρα το βράδυ. Θυμηθείτε το Είναι, τι είναι Αυτός και τι πρέπει να είστε - την εικόνα και την ομοίωση του Είναι. Ποιος είναι ο Sy; Αυτός από τον Οποίο δημιουργήθηκαν τα πάντα υπάρχει και κυβερνά καλά, που μόνος κατέχει την πλήρη ύπαρξη, γιατί μόνο αυτός γεμίζει τα πάντα, γιατί Αυτός μόνο δεν έχει ούτε την αρχή ούτε το τέλος της ύπαρξής Του. Ο λόγος του Θεού είναι έργο. Λόγος και bysha [Ψαλμ. 32, 9]. Η καρδιά μου είπε αυτά τα λόγια, και ο ψεύτης διάβολος, που με κατέκαψε με τη συκοφαντία του εναντίον του Κυρίου, χτυπημένος από την πίστη της καρδιάς μου στον λόγο του Κυρίου, εξαφανίστηκε. Αγάπη - με αγάπη στην καρδιά σας για τον Θεό και τον πλησίον σας θα έχετε τα πάντα και δεν θα γίνετε άποροι, γιατί όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει ο Θεός, και ο Θεός είναι τα πάντα για εμάς, το κύριο πράγμα είναι η ζωή μας, η ειρήνη, η γλυκύτητα, η ευδαιμονία. Είναι παράξενο και αξιολύπητο να βλέπουμε για ποιους κενούς λόγους ο διάβολος μας στερεί την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον! Λόγω της σκόνης της γης με την ίδια έννοια, αμέτρητη και ποδοπατημένη: λόγω χρημάτων, λόγω φαγητού και ποτού, ρουχισμού, στέγασης, τιμών - αυτό το πέρασμα, μαζί με τη μητέρα της γη και με τα πολυπόθητα σώματά μας, σκόνη. Θυμηθείτε την Αγάπη, που έδωσε τη ζωή Του για τους ανθρώπους. Μη γλυτώσεις την ίδια σου την ψυχή για τον αδελφό σου και σταύρωσε αλύπητα τον σαρκικό σου άνθρωπο, που απομακρύνεται από την αυτοθυσία για τον αδελφό του. Με αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον ανήκω στον ουρανό, είμαι ουράνιος, αλλά με τις φροντίδες, ιδιαίτερα τις εγκόσμιες προσκολλήσεις στη γη, είμαι επίγειος, πνευματικός, δαιμονικός. Κύριε και Δάσκαλε της ζωής μου, χάρισε μου το πνεύμα της αγάπης, δούλε Σου. Πες στον δαίμονα της τσιγκουνιάς: Ο Θεός τάισε τον Ισραήλ στην έρημο, πολύ περισσότερο θα ταΐσει εμένα που ζω στον κόσμο. Τα ποτάμια ξεχείλισαν και οι άνεμοι έπνεαν και χτυπούσαν το σπίτι εκείνο, αλλά δεν έπεσε, γιατί ήταν θεμελιωμένο στον βράχο (Χριστός) [Ματθ. 7, 25]. Για παράδειγμα, οι άνεμοι (πνεύματα του κακού) σκορπίζουν την πίστη σας στο Άγιο Πνεύμα. Να είσαι δυνατός. Να ξέρετε ότι η πέτρα –ο Χριστός– σας δίδαξε ο ίδιος το δόγμα του Αγίου Πνεύματος. Το κακό πνεύμα είναι, παρεμπιπτόντως, ένα πνεύμα μελαγχολίας και κακής απελπισίας. Οδηγεί τους απρόσεκτους, ανυπόμονους και επιρρεπείς σε αισθησιακές απολαύσεις να περνούν χρόνο σε κενά παιχνίδια, για παράδειγμα σε θέατρα, χαρτιά (που παίζονταν στο θέατρο) στο landsknecht 15 και ούτω καθεξής, να επιδοθούν στη λαιμαργία, τον κορεσμό και τη μέθη. Ω, παντοδύναμος και ύπουλος εχθρός! Πόσο επιδέξια εξαπατά τους φτωχούς ανθρώπους, εθισμένους στην αμαρτωλή σάρκα τους, που δεν θέλουν, κατά τον Απόστολο, να τη σταυρώσουν με πάθη και πόθους [Γαλ. 5, 24]. Με πλήξη, απόγνωση και μελαγχολία, ο αποπλανητής οδηγεί όλους τους γιους του Αδάμ σε όλες τις αισθησιακές απολαύσεις (στη λαιμαργία, το κάπνισμα, την οινοποσία, τα παιχνίδια, την πορνεία και άλλες απολαύσεις). όταν αυτοί, οι φτωχοί, αρχίσουν να χορταίνουν τη σάρκα τους, τότε πού θα πάει η ανία, η απόγνωση, η μελαγχολία, η μελαγχολία: θα γίνει διασκέδαση - αλλά αυτή η χαρά είναι προφανώς ψεύτικη, αμαρτωλή, σαρκική, διαβολική. Όλοι όσοι είναι εθισμένοι στις αισθησιακές απολαύσεις παραδέχονται ότι βαριούνται πολύ, ότι τους επιτίθεται η μελαγχολία, η μελαγχολία - πώς να τη διώξεις; Κι έτσι πάνε να ψάξουν για διασκέδαση, ή πάνε να παίξουν, να πιουν και να φάνε, ή να αναζητήσουν άσωτες απολαύσεις. Όπου, μέσα στην πλήξη και τη μελαγχολία, θα στρέφαμε την προσοχή μας στην πνευματική πείνα, τη φτώχεια και την εξαθλίωση της ψυχής μας, θα ξεχύναμε την προσευχή μας ενώπιον του Θεού και θα Του δηλώναμε τη θλίψη μας, 16 γιατί η ψυχή μας είναι γεμάτη κακία και η κοιλιά μας πλησιάζει στην κόλαση [Ψαλμ. 87:4], - και τότε ο Επουράνιος Πατέρας θα μας γέμιζε με τη χαρά του Αγίου Πνεύματος, καθαρίζοντας τις αμαρτίες μας και αναζωογονώντας την ψυχή μας νεκρή από τις αμαρτίες. Είμαστε άσωτα παιδιά, πάντα 17 παραπλανόμαστε στην καρδιά μας και δεν γνωρίζουμε τους δρόμους του Κυρίου. Είναι σωστό να κάνουμε αυτά τα πράγματα και να μην τα εγκαταλείπουμε [Ρωσικά: ότι] [Ματθ. 23, 23]. Ασχολείσαι με την εσωτερική νηφαλιότητα, επιδιώκεις τις μηχανορραφίες των κακών δαιμόνων, φροντίζεις να κόψεις τα πάθη, προσπαθείς να υπηρετήσεις τον Θεό με πίστη με ευλάβεια και φόβο και [τρόμο] και, αν είναι δυνατόν, το κάνεις καλά. Αλλά η οικογένεια πρέπει επίσης να αφοσιωθεί σε μια συνομιλία αγάπης μαζί τους, στη φροντίδα τους και να παρακολουθεί τακτικά μαθήματα και να διδάσκει στα παιδιά το Νόμο του Θεού με προσοχή και εξαιρετική προσοχή, ενθυμούμενος ότι ο ίδιος ο Κύριος, που κατοικεί στις καρδιές τους, διδάσκει στα παιδιά ότι εσείς οι ίδιοι είστε όργανο του Θείου Πνεύματος, που σας καθοδηγεί σε όλη την αλήθεια. Λαίμαργος και λαίμαργος τσιγκούνης! Τα χρήματα ή το ψωμί σου έδωσαν ζωή και σε στήριξαν; Δεν είναι Θεός; Δεν ήταν ο λόγος Του που έδωσε ύπαρξη και ζωή σε εσάς και σε όλα τα άλλα πλάσματα; Δεν είναι ο Υιός του Θεού που φέρει τα πάντα με τον λόγο της δύναμής Του [Εβρ. 1.3 ]; Η ζωή σας στηρίζεται μόνο με χρήματα και ψωμί, νερό και κρασί; Δεν ζει ένας άνθρωπος εξαιτίας κάθε λέξης που προέρχεται από το στόμα του Θεού; [εκ. Matt. 4, 4; Δευτ. 8, 3; ΕΝΤΑΞΕΙ. 4, 4]. Τα λεφτά και το ψωμί δεν είναι σκόνη; Δεν είναι απλώς η ελάχιστη ποσότητα ψωμιού που χρειαζόμαστε για να συντηρήσουμε τη ζωή μας; Όλα δημιουργήθηκαν και συντηρήθηκαν από τη λέξη. Ο Λόγος είναι η πηγή της ζωής και η αποθήκευσή της. Γιατί ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, ο Θεός στην Τριάδα, στέκονται όλα τα πλάσματά Του: οι Σύνοδοι των Αγγέλων, που κηρύσσουν σιωπηλά το Τρισάγιο και η Αγία Εκκλησία του Χριστού - οι άγιοι απόστολοι, οι μάρτυρες, οι άγιοι, οι άγιοι, οι δίκαιοι και όλοι οι άγιοι, όλος ο ορατός κόσμος, όλοι οι αληθινοί χριστιανοί σήμερα. Η Αλήθεια της Τριάδας του Θείου μοιάζει με τον αέρα που μας περιβάλλει από όλες τις πλευρές και με τον οποίο αναπνέουμε και είμαστε πλήρως εμποτισμένοι με αυτόν. Είναι δυνατόν μετά από αυτό να αμφιβάλλουμε για τη Θεότητα του Υιού ή για το Πνεύμα του Θεού; Αλλά στην πραγματικότητα, πόσα έργα βλέπουμε να γίνονται στο κοινό όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, πόσες δυνάμεις του Πνεύματος του Θεού έχουμε βιώσει και βιώνουμε; Το Άγιο Πνεύμα είναι πνευματικός αέρας για τα λογικά όντα: ό,τι είναι ο αέρας για τα φυσικά σώματα, το Άγιο Πνεύμα είναι για τα λογικά και ελεύθερα όντα - τα γεμίζει, τα ζωντανεύει, τα αγιάζει, τα κάνει σοφά, τα ενισχύει. Ο Υιός του Θεού είναι για εμάς η οδός, η αλήθεια, η ζωή, η ειρήνη (θα σας αναπαύσω [Ματθαίος 11:28]), η χαρά (θα σας δω... και η καρδιά σας θα αγαλλιάσει [Ιωάννης 16:22]). Το έχουμε βιώσει μόνοι μας και το βιώνουμε. Μετά από αυτό ποιον θα ακούσουμε που προτείνει το αντίθετο; Είναι οι εσωτερικοί ψίθυροι ενός κακού πνεύματος, αυτό το ζοφερό πνεύμα που αναπνέει ψέματα, κακία, απόγνωση, σφίξιμο και φωτιά, που, σαν καπνός, σαν σκόνη, εξαφανίζονται από το όνομα και τον σταυρό του Κυρίου; Θα ακούσουμε αυτόν τον ονειροπόλο και θα αγανακτήσουμε με τις μηχανορραφίες του; Ας σας γίνει γνωστό ότι είναι καθαρή άρνηση της αλήθειας. Αν πω ότι δεν Τον γνωρίζω (τον Πατέρα), τότε θα είμαι ψεύτης σαν εσάς. Αλλά τον ξέρω [Ιωάν. 8, 55]. Το ίδιο το γεγονός ότι σκοτώνει πάντα την ψυχή αποδεικνύει ότι είναι ψέμα, θάνατος, και όχι αυτή η αλήθεια, όχι ζωή. Γνωρίζουμε έναν Ζωοδότη - τον Θεό και έναν ένοχο του θανάτου - τον διάβολο. Αμήν. Υπερηφάνεια, αλαζονεία, περιφρόνηση 18. Πώς, παρεμπιπτόντως, εκφράζεται η αγάπη του Κυρίου για εμάς; - Γιατί μας έδωσε κάθε είδους φρούτα για απόλαυση. Έτσι, όσο μεγαλύτερη αγάπη θα δείξετε, τόσο πιο γενναιόδωρα, άφθονα και εγκάρδια θα προσφέρετε στα αδέρφια γλυκό φαγητό και φρούτα. Στο δείπνο, ο Σωτήρας, αφού μούσκεψε το ψωμί σε αλάτι, το έδωσε στον Ιούδα τον προδότη για να δηλώσει ότι [αργότερα] λόγω ψωμιού, για χάρη της άπληστης κοιλιάς του, πρόδωσε τον Κύριό του και για να φοβηθούμε μην είμαστε άπληστοι και τσιγκούνηδες και μην προδώσουμε τους γείτονές μας λόγω ψωμιού [...]. Ο Θεός είναι ένα απλό ον. Γίνε κι εσύ εντελώς απλός σε Αυτόν, και μην αφήνεις την καρδιά σου να περιπλανιέται σε λόγια ή σκέψεις κακίας [Ψαλμ. 140, 4]. Να είστε απλοί στο μυαλό και την καρδιά στην πίστη και στη ζωή και στην ικανοποίηση των σωματικών σας αναγκών. Να θυμάστε συχνά: Ο Θεός είναι ένα απλό ον. Πείτε πιο συχνά στον εαυτό σας: Πρέπει να είμαι απλός, αδίστακτος, να εμπιστεύομαι την αλήθεια χωρίς διερευνητική έρευνα, γιατί με την εξεταστική έρευνα του τι δεν πρέπει να διερευνηθεί, ο διάβολος καταπατά την απλότητά μας και θέλει να εκτρέψει την καρδιά σε πονηρή δυσπιστία. Λοιπόν, να είσαι απλός στη ζωή, απλός στην πίστη, στην προσευχή, στην αγάπη. πείτε πιο συχνά: Ο Θεός είναι αγάπη, ο Θεός είναι αγάπη, ο Θεός είναι αγάπη. Ο Κύριος ο Θεός είναι αμετάβλητος και η σφραγίδα αυτής της αμετάβλητης βρίσκεται σε όλες τις διδασκαλίες της πίστης, σε όλα τα Μυστήρια, σε όλες τις εντολές. Θυμηθείτε αυτό. Λένε: δεν χρειάζεται να τιμωρούνται σωματικά εκπαιδευμένοι νέοι. Η σκέψη είναι διαβολική. Αυτή η σωματική ατιμωρησία οδηγεί τη νεολαία στην τεμπελιά, την υπερηφάνεια και την αλαζονεία και σε κάθε κακό γνωστό στη νεότητα. Πώς να μην τιμωρήσετε σωματικά; Το σώμα, η σάρκα, δηλαδή ο σαρκικός άνθρωπος, που αντιπροσωπεύεται από τη σάρκα και τα σαρκικά πάθη, είναι ένοχος, αλλά μην τον τιμωρείς, μην τον μαστιγώνεις - χαϊδεύεις, χαϊδεύεις, τον χαϊδεύεις. Τι δαιμονική σοφία! Τι, αλήθεια, κολασμένη ανθρωπότητα! Έτσι χτυπάει ο διάβολος τα αγαπημένα του στο κεφάλι και ο ίδιος σκέφτεται πώς να σύρει τα αγαπημένα του στην αιώνια φωτιά, στην παρέα του. Αδελφοί! Και πώς φαίνεσαι, πες μου, τη δράση του Σωτήρα, όταν, θυμήσου, δημιούργησε μια μάστιγα από τα σχοινιά 19 και με αυτήν έδιωξε όλους τους αδιάντροπους και ατρόμητους εμπόρους από την εκκλησία και ανέτρεψε τα τραπέζια των μετατροπέων και σκόρπισε τα χρήματα [Ιωάν. 2, 14 – 15 ]; Δεν είναι αυτό ένα είδος σωματικής τιμωρίας; Δεν μας εξουσιοδοτεί και να τιμωρούμε τους σαρκικούς ανθρώπους; Δεν είναι αυτός ο λόγος που η κυβέρνηση και οι καλοί γονείς χρησιμοποιούν μαστίγια στους ένοχους; Θυμηθείτε επίσης το ρητό του σοφού: αγαπήστε τον γιο σας χωρίς να γλυτώσετε τη ράβδο 20 . Πώς τιμωρεί ο Κύριος τους εκλεκτούς Του σε αυτή τη ζωή; Πόσες εσωτερικές και εξωτερικές μάστιγες! Δεν πρέπει να μιμούμαστε και τον Κύριο [σε αυτό]; Ο Κύριος τον αγαπά, τον τιμωρεί και χτυπά κάθε γιο που δέχεται [Παρ. 3, 12]. Όταν ένας αδελφός είναι περήφανος για μένα, ή θυμώνει μαζί μου, ή με φθονεί, και νιώθω στην καρδιά μου ανάφλεξη εναντίον του και αμοιβαία υπερηφάνεια και κακία, τότε είμαι σε απάτη, και ο αδελφός μου σε δαιμονική απάτη, και οι δύο είναι ένοχοι και τυφλοί. Δόξα στη δύναμη του σταυρού του Κυρίου, και ιδιαίτερα στο ονομαστό σημάδι 21: ξυπνώντας το βράδυ από τον ύπνο, ένιωσα μια δολοφονική διαβολική μελαγχολία στα πλευρά μου, έκανα αμέσως το σημείο του σταυρού και η μελαγχολία εξαφανίστηκε. 23 Ιανουαρίου 1862 Όταν η καρδιά σου πικραθεί εναντίον του αδελφού σου και τον καταδικάζει για την αγάπη του για τα χρήματα και την αναζήτηση, ηρεμήστε τον καταδικάζοντας ειλικρινά τον εαυτό σας στο ίδιο πράγμα, υπενθυμίστε στον εαυτό σας το κλαδάκι και το δοκάρι 22 και κρίνετε καλύτερα χωρίς έλεος, μισήστε τον εαυτό σας καλύτερα. Όταν, στη θέα ενός πλούσιου νεκρού και όταν προσεύχεσαι γι' αυτόν, η καρδιά σου επαναστατεί και τον καταδικάζει για την αγάπη του για τα χρήματα και τη τσιγκουνιά του και προσεύχεται ανειλικρινά γι 'αυτόν, στρέψε αμέσως την ίδια καταδίκη στον εαυτό σου και πες: και υποτάσσομαι στην ίδια κολακεία του πλούτου και της τσιγκουνιάς - και προσεύχεσαι για αυτόν όπως και για σένα. Όλοι ζούμε γοητευμένοι από την κολακεία του εχθρού σε αυτή τη ζωή, όλοι περπατάμε ανάμεσα σε παγίδες, από τις οποίες μπορεί ο Εραστής της Ανθρωπότητας να μας ελευθερώσει όλους. Όταν, κατά τη διάρκεια μιας συνοδικής λειτουργίας ή εκτός λειτουργίας, δεν θέλεις να προσκυνήσεις από καρδιάς στον προκαθήμενο, για τον οποίο παρατηρείς υπερηφάνεια, αναγκάσου τον εαυτό σου να προσκυνήσει το αξίωμα ειλικρινά, ως εικόνα του Θεού, αποτυπωμένη στην ψυχή του, ως προκαθήμενο, που φέρει την εικόνα της πρωτοκαθεδρίας και της πρωτοκαθεδρίας του Χριστού. και καλύπτει τα πάντα. Δεν είναι λόγω της περηφάνιας μας που τα αφεντικά μας είναι συχνά περήφανα για εμάς; Και πώς θα μαθαίναμε την ταπεινοφροσύνη αν δεν υπήρχαν περήφανοι άνθρωποι; Γιατί είναι απαραίτητη η παρατεταμένη προσευχή; Για να ζεσταθούν οι ψυχρές καρδιές μας, που σκληρύνθηκαν στη μακρά φασαρία του κόσμου, μέσα από τη διάρκεια της θερμής προσευχής. Διότι είναι παράξενο να πιστεύει κανείς, πόσο μάλλον να απαιτεί, ότι μια καρδιά φθαρμένη στη φασαρία της ζωής θα μπορούσε σύντομα να εμποτιστεί με τη ζεστασιά της πίστης και της αγάπης για τον Θεό κατά τη διάρκεια της προσευχής. Όχι, αυτό απαιτεί δουλειά και δουλειά, χρόνο και χρόνο. Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και αυτοί που χρησιμοποιούν βία την αφαιρούν Matt. 11, 12]. Η Βασιλεία του Θεού δεν έρχεται στην καρδιά σύντομα όταν οι άνθρωποι τρέχουν μακριά από αυτήν τόσο επιμελώς. Ο ίδιος ο Κύριος εκφράζει το θέλημά Του να μην προσευχόμαστε σύντομα όταν παρουσιάζει ως παράδειγμα μια χήρα που πήγαινε στον δικαστή για πολύ καιρό και τον ενοχλούσε με τα αιτήματά της [Λκ. 18, 2 – 7]. Ο Κύριος, ο Επουράνιος Πατέρας μας, γνωρίζει πριν ρωτήσουμε τι απαιτούμε, τι χρειαζόμαστε, αλλά δεν Τον γνωρίζουμε όπως θα έπρεπε. Είμαστε πολύ αφοσιωμένοι στις κοσμικές ματαιοδοξίες και όχι στον Επουράνιο Πατέρα - εδώ Αυτός, με τη σοφία και το έλεός Του, μετατρέπει τις ανάγκες μας σε πρόσχημα για να μας στρέψει σε Αυτόν. Γυρίστε στον Κύριο, παιδιά Μου που σφάλλατε, ακόμη και τώρα, σε Εμένα, τον Πατέρα σας, με όλη σας την καρδιά, αν πριν ήσασταν μακριά Μου. Τουλάχιστον τώρα, με πίστη και αγάπη, ζεστάνετε τις καρδιές σας προς Εμένα, που προηγουμένως ήταν ψυχρές απέναντί ​​Μου. Ο Άγιος Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, σαν επίσκοπος ή βασιλιάς, στέκεται παράμερα στην εκκλησία και μας κοιτάζει. Περισσότεροι λόγοι για τη διάρκεια της προσευχής: [η αδρανής] καρδιά μας είναι απρόθυμη, τεμπέλης, υποκριτική και αρχίζει να προσεύχεται. πρέπει να το πολεμήσουμε, και η ίδια η προσευχή πρέπει να γίνει ένας χρόνος αγώνα για αυτό, στον οποίο σταδιακά θα αποκτήσει τη δύναμη και τη ζέση της προσευχής. Η εικόνα του Θεού - του ανθρώπου - είναι απείρως υψηλότερη από όλους τους επίγειους θησαυρούς. σεβαστείτε τον σύμφωνα με την αξιοπρέπειά του και μην φείδεστε τίποτα φθαρτό για αυτόν, γνωρίζοντας ότι υπηρετείτε την εικόνα του Θεού και ο Θεός θα σας ανταμείψει γι' αυτόν. Αφήστε τη συνήθεια ενός ατόμου να μην αλλάξει τη σχέση σας μαζί του. Λυπούμαστε για τους γείτονές μας που τρώγονται, πεθαίνουμε. Η βελτίωση της υλικής ζωής συνοδεύεται από μαρτύριο από ένα κακό, κακό, φθονερό πνεύμα. Εμπειρία. Το δωρεάν χρηματικό κέρδος είναι μαρτύριο. Τα δωρισμένα ρούχα είναι μαρτύριο. ένα σταθερό, κομψό διαμέρισμα είναι βασανιστήριο. Αλίμονο! Έπεσα στον υλισμό, γιατί ο τσιγκούνης είναι υλιστής. Αν, χωρίς προσκόλληση σε φθαρτά αγαθά, ο διάβολος μας βασανίζει εξαιτίας αυτών, τότε πολύ περισσότερο λόγω προσκόλλησης, όπως έχουμε βιώσει χιλιάδες φορές. Πόσο πρέπει να είναι κανείς αμερόληπτος στα φθαρτά αγαθά και να τα περιφρονεί! Όλα τα υπολογίζω ως άξια, λέει ο απόστολος, για να κερδίσω τον Χριστό [Φιλ. 3, 8]. Δεν ανέχεστε να χορεύουν ή να καπνίζουν καπνό από επισκέπτες στο διαμέρισμά σας. Και τι ανέχεται ο Κύριος από τους ανθρώπους στον κόσμο, τι δυσωδία αμαρτιών και παθών, και τι δεν ανέχεται από εσάς; Να θυμάστε ότι η αγάπη υπομένει τα πάντα [Α΄ Κορ. 13, 7]. Η αγάπη σου είναι ασήμαντη όταν εκνευρίζεσαι από κάθε είδους αναταραχή: να ζεις με τους ανθρώπους - πώς μπορείς να μην μάθεις να ανέχεσαι τις ταραχές τους αδιάφορα; Τελικά, γι' αυτό είναι άνθρωποι και τι είδους αναταραχές δεν κάνετε ενώπιον του Θεού; Η φτώχεια της αγάπης σου για τον πλησίον σου φαίνεται και από το γεγονός ότι του εξοικονομείς φθαρτή τροφή. Και πόσα ελέη τόνου 24 λαμβάνετε από τον Επουράνιο Πατέρα, ενώ εξοικονομείτε τόνο για άλλους; Πόσα πνευματικά χρέη σας συγχωρεί ο Κύριος, αλλά δεν θέλετε να συγχωρήσετε υλικά χρέη; Αυτός που τρώει ό,τι είναι δικό σου είναι το ίδιο με το να δανείζεται αυτό που είναι δικό σου. Λόγω της επίβλεψής μας, ο εχθρός μερικές φορές δεν επιτρέπει στις καρδιές μας να πειστούν πλήρως για τη γνωστή ευαγγελική χριστιανική αλήθεια, που διακηρύχθηκε από τον ίδιο τον Χριστό ή τον Απόστολο, αν αυτή η αλήθεια μπορεί να έχει τεράστιο αντίκτυπο σε μια αποφασιστική αλλαγή σε έναν άνθρωπο προς το καλύτερο, στην εγκατάλειψη τέτοιου πάθους μέσω του οποίου ο διάβολος ξεγελάει περισσότερο τους ανθρώπους. Αυτό το είδος της αλήθειας είναι το εξής: ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4]. Η πλειονότητα της ανθρωπότητας ζει τη ζωή της στο φαγητό και το ποτό και δεν ενδιαφέρεται για τίποτα στη ζωή όσο το φαγητό και το ποτό, όπως ακριβώς επεσήμανε ο Κύριος αυτή την πάθηση. Μην ανησυχείτε για τη ζωή σας, τι θα φάτε ή τι θα πιείτε [Ματθ. 6, 25]. Αν κάθε άνθρωπος πίστευε με όλη του την καρδιά ότι ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού, τότε δεν θα ανησυχούσε τόσο για τη συσσώρευση πλούτου ή γενικά δεν θα βασανιζόταν τόσο πολύ από τη δίψα για απόκτηση και το συμφέρον, αλλά θα δούλευε ήρεμα και θα άφηνε την ελπίδα του στον Θεό, δεν θα περιόριζε τις απόψεις του. πιο γενναιόδωρος θα ήταν ο Θεός γι' αυτόν, τόσο πιο γενναιόδωρος θα ήταν για τους άλλους και θα χαιρόταν, όπως ο Επουράνιος Πατέρας, που με τα δώρα της καλοσύνης του Θεού μπορεί να θρέψει και να ευθυμήσει τους άλλους. Η καρδιά του δεν συρρικνώθηκε βλέποντας πολλούς ζητιάνους ή πολλούς καλεσμένους στο σπίτι του και στα γεύματα, δεν θα καθόταν με τους καλεσμένους του δεμένους από τον εχθρό, με λυπημένο βλέμμα, με εχθρικό βλέμμα προς τους σύντομους γνωστούς και τους συχνούς επισκέπτες του, αλλά θα είχε μια ευρύχωρη καρδιά και ένα χαρούμενο, στοργικό πρόσωπο και μια ελκυστική συμπεριφορά με τα παιδιά του Θεού. αυτό: σε όσους Τον δέχτηκαν (ο Χριστός, ο Υιός του Θεού), σε όσους πιστεύουν στο όνομά Του, έδωσε τη δύναμη να γίνουν παιδιά του Θεού [Ιωάν. 1, 12]. Δεν θα άφηνε χρήματα, φαγητό ή ποτό για τους φτωχούς ή για τους καλεσμένους, γιατί τότε θα λογιζόταν ως εξής: σήμερα έχω χρήματα, φαγητό και ρούχα - και ευχαριστώ τον Θεό. Δεν ανησυχώ για το αύριο: ίσως πεθάνω αύριο ή απόψε και τότε όλα θα παραμείνουν διαφορετικά. και αν ζήσω, τότε ο Κύριος, που ταΐζει τα κοράκια και τα σπουργίτια, θα ταΐσει κι εμένα, γιατί εννοώ περισσότερα από το κοράκι και το σπουργίτι: γι' αυτό έχω το κεφάλι, γι' αυτό έχω τη δύναμη και τις ικανότητες, γι' αυτό έχω τη θέση μου στον κόσμο, τη θέση μου. Τότε με όλη του την καρδιά θα είχε επιθυμήσει τις άφθαρτες και άφθαρτες, αιώνιες ευλογίες της Βασιλείας των Ουρανών και θα είχε κατευθύνει τις ανησυχίες, τις δυνάμεις και τις ικανότητές του κυρίως προς την απόκτηση της Βασιλείας των Ουρανών, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού Θεού: Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα προστεθούν σε εσάς (Ματθαίος). ικανότητες χωρίς αποθεματικό για απόκτηση φθαρτού πλούτου, φαγητού και ποτού, τιμής και δόξας. Τότε ο μάταιος, παροδικός πλούτος δεν θα ήταν το είδωλο της καρδιάς του, δεν θα είχε βάλει τη ζωή του σε φαγητό και ποτό. Δεν θα ήταν στη σκέψη του ότι το σπίτι του, σύμφωνα με τον ψαλμωδό, θα ήταν αιώνιο και ότι η κατοικία του θα ήταν από γενιά σε γενιά, γιατί αυτό συμβαίνει πραγματικά στις σκέψεις των πλουσίων που έχουν θησαυρούς και δεν ξέρουν σε ποιον θα μαζέψουν. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο και για τον ίδιο λόγο, δηλαδή, για να μην σωθούν οι Χριστιανοί, αφού πιστέψουν, ο εχθρός δεν επιτρέπει στους ανθρώπους να πειστούν, λόγω της επίβλεψης, της απροσεξίας στο λόγο του Θεού και του εθισμού στα επίγεια πράγματα, για την αλήθεια της Κρίσης του Χριστού και της μετά θάνατον ζωής - μακάρια ή επώδυνα. Κάνει ό,τι μπορεί για να αποσπάσει την προσοχή και τις καρδιές των Χριστιανών από το να σκεφτούν αυτό και να αισθανθούν αυτήν την αλήθεια. Επίσης δεν αφήνει την καρδιά να πειστεί ότι παντού και σε όλα υπάρχει ένας Κύριος, που τα περιέχει όλα, ελέγχει τα πάντα και προνοεί για όλα. Ο διάβολος κλέβει από την καρδιά ενός Χριστιανού αυτά τα παρηγορητικά λόγια του Ευαγγελίου, ικανά να παρηγορήσουν οποιονδήποτε: Ο Επουράνιος Πατέρας σας ξέρει ότι τα χρειάζεστε όλα αυτά [Ματθ. 6, 32]; Ρίξτε όλες τις φροντίδες σας πάνω Του, γιατί Εκείνος νοιάζεται για εσάς [1 Πέτρ. 5, 7]. Όταν εξοικονομείτε φαγητό και ποτό για πολλούς καλεσμένους και υποβάλλεστε σε τσιγκουνιά και μίσος, πείτε στον εαυτό σας τα λόγια του αποστόλου για την Εκκλησία: Ένα σώμα και ένα πνεύμα, όπως κληθήκατε στη μία ελπίδα της κλήσης σας. ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα για όλους, ένας Θεός και Πατέρας όλων: Χριστιανοί και μη, και προσπαθήστε να διατηρήσετε την ενότητα του πνεύματος με όλους στο δεσμό της ειρήνης [Εφεσ. 4,4 – 6,3 ]. Θυμηθείτε ότι τρέφετε την Εκκλησία του Χριστού, τις καρδιές του Χριστού. παρηγορήστε τους πάντες με στοργή, εγκαρδιότητα και γενναιοδωρία. Θυμηθείτε ότι ο ίδιος ο Κύριος σας κέρασε με κρασί στον γάμο στην Κανά, με καρβέλια ψωμί και ψάρι σε ένα άδειο μέρος και πριν με γλυκό μάννα στην έρημο. Και πόσα γλυκά έδωσε για φαγητό και ποτό στον άνθρωπο, για τη δόξα Του! Και πόσο γενναιόδωρο! Δεν φείδεται τίποτα για την αγαπημένη Του εικόνα. Όταν έχετε καλεσμένους στο σπίτι σας, να θυμάστε ότι εσείς οι ίδιοι είστε φιλοξενούμενος στη γη, και όπως σας φέρεται γενναιόδωρα ο Επουράνιος Πατέρας εδώ, έτσι συμπεριφέρεστε γενναιόδωρα στους άλλους, ώστε στην Ουράνια Πατρίδα να τιμηθείτε με τα άφατα, ατελείωτα αγαθά Του στον Χριστό Κύριό μας. Πριν από φωτεινές, μεγάλες γιορτές, φωτεινές γιορτές και υπέροχες, πλούσιες πομπές, νεκρικές και θρησκευτικές πομπές, καθώς και πριν από τις ημέρες της γενικής κάθαρσης με μετάνοια, ο εχθρός εντείνεται ιδιαίτερα να καταπιέζει και να σκοτίζει την ψυχή μου για να δηλώσει τη μεγάλη του κακία εναντίον μου. Εδώ μετατρέπει τη σπίθα της αμαρτίας μου για μένα σε μια τεράστια φλόγα που με κατατρώει. Και πριν το παραλάβω, όπως και όταν εισπράξω υλικό κέρδος, από φθόνο, μου φέρνει ολόκληρο σπίτι καλεσμένων. Εδώ πρέπει να στρέψω τις μηχανορραφίες του προς όφελος της ψυχής μου, στην παροχή χριστιανικής αγάπης και φιλοξενίας και στην ήττα των παθών της τσιγκουνιάς και της έλλειψης αγάπης. Αν περπατάμε στο φως... έχουμε κοινωνία ο ένας με τον άλλον, και το Αίμα του Ιησού Χριστού, του Υιού Του, μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία (Α' Ιωάννη 1:7). Δεν θα κλέψεις [Έξ. 20, 15]. Αυτή η εντολή, παρεμπιπτόντως, σημαίνει: μην κλέβετε τη δόξα του Θεού στην εκκλησία ή στα χριστιανικά σπίτια όταν τελείτε θείες λειτουργίες και τα Μυστήρια με την νωθρή, άκαρδη υπηρεσία, τα κρυφά λόγια και έξω από τις θείες λειτουργίες με τις παθιασμένες σκέψεις, τα σάπια λόγια και τις αμαρτωλές σας πράξεις. Επίσης, μην κλέβετε τη δόξα του Θεού όταν διδάσκετε τον Νόμο του Θεού στους μαθητές. Ο πρώτος κλέφτης της δόξας του Θεού είναι ο διάβολος, που ήθελε να είναι ίσος με τον Θεό και τώρα βασιλεύει στον κόσμο με ασεβείς πράξεις στους γιους αυτής της εποχής. τότε - ο μοιχός και αμαρτωλός κόσμος, που κλέβει τη δόξα από τον Θεό της δόξας σε όλη του την ασεβή ζωή και τις εκδηλώσεις του: στην επιστήμη, στην τέχνη, στο εμπόριο, στη βιομηχανία, στο φαγητό και το ποτό, στην αμοιβαία επικοινωνία μεταξύ τους, στις οικιακές και κοινωνικές υποθέσεις, στις συζητήσεις, στις σκέψεις. Επειδή ο διάβολος και οι άνθρωποι έχουν οικειοποιηθεί τη δόξα του Θεού για τον εαυτό τους μέσω ψεύτικων, ασεβών πράξεων, λέμε στην Προσευχή του Κυρίου: Αγιαστεί το όνομά σου. Ελάτε η βασιλεία σου [Ματθ. 6, 9–10; Ακ. 11, 2]. Όταν το πάθος της τσιγκουνιάς εισβάλλει στην καρδιά σου ή όταν εξοικονομείς τον αδελφό σου φαγητό, χρήματα ή ρούχα ή κάτι άλλο, να το κατακτήσεις αμέσως με τα λόγια της καρδιάς σου: αδελφός είναι η εικόνα του Θεού. Δεν χρειάζεται να φείδομαι τίποτα για την εικόνα του Θεού, αρκεί να έχει ανάγκη την περιουσία μου, αρκεί να ζητά την εύνοια και τη φιλοξενία μου. Ας δανειστούμε, λέει ο Σωτήρας, χωρίς να περιμένουμε τίποτα. Δώσε, και θα σου δοθεί. Μην απαιτείς πίσω από εκείνον που πήρε ό,τι έχεις [Λκ. 6, 35, 38, 30]. Με το μέτρο που χρησιμοποιείς θα σου μετρηθεί [Ματθ. 7, 2]. Αν ο διπλανός σου σε προσέβαλε με οποιονδήποτε τρόπο... καταλόγισε μου αυτό... Θα σου το ανταποδώσω: ας μην σου πω, όπως οφείλω στον εαυτό μου [Ρωσικά: ότι με χρωστάς στον εαυτό σου] [Πλμ. 1, 18 – 19]. Έτσι, εάν ο πλησίον σας σε έχει προσβάλει με οποιονδήποτε τρόπο - δεν το λέω μόνο με υλική έννοια, αλλά και με πνευματική έννοια - καταλογίστε το στον Κύριο. Θα ξεπληρώσει, αν και εσείς, με δικαιοσύνη, Του οφείλετε αμέτρητα χρέη. Μην εκδικηθείτε τον εαυτό σας, αγαπητοί, αλλά δώστε χώρο στην οργή του Θεού. Γιατί είναι γραμμένο: Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω [Ρωμ. 12, 19]. Όταν καλείστε στο σπίτι σας για να κάνετε μια λειτουργία προσευχής με εικόνα από την εκκλησία σε πνευματική πομπή ή χωρίς εικόνα ζητιάνου και, επιπλέον, άσχημο στο πρόσωπο, μην υποκύψετε στον πειρασμό του εχθρού, μην αγανακτείτε με τον ζητιάνο στην καρδιά σας, αλλά με ετοιμότητα και κάθε προθυμία πηγαίνετε όπου σας καλεί ο Χριστός, σαν να σας καλούσε ο Χριστός. ανεξαρτήτως προσώπου. Διότι αν κάποιος με χρυσό δαχτυλίδι και πλούσια ενδύματα μπει στην εκκλησία σας (στην εκκλησία), θα μπει και ένας φτωχός με λιγοστά ρούχα... [Ιακ. 2, 1–2]. Αν δελεαστείς από τη δράση του διαβόλου και από τη δική σου ανοησία και πάθος, αν δηλαδή, περιφρονείς τον ζητιάνο και τον πικραίνεις για το αίτημά του, φέρε αμέσως ειλικρινή μετάνοια στον Θεό και πες Του: Αμάρτησα ενώπιόν Σου, Κύριε: περιφρόνησα τη ζωντανή βασιλική εικόνα Σου (ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού) μέσω της μεροληψίας μου. Ελέησέ με, μη με περιφρονήσεις όπως εγώ τον αδελφό μου, και δώσε μου να τιμώ κάθε άνθρωπο ασυγχώρητα και να τον αγαπώ ειλικρινά όπως τον εαυτό μου, σύμφωνα με τη Γραφή: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39]. Και για να προστατεύσετε τον εαυτό σας από τέτοια μεροληψία στο μέλλον, να θυμάστε πάντα τα λόγια του Σωτήρα: όποιος θέλει να είναι μεγάλος ανάμεσά σας πρέπει να είναι υπηρέτης σας [Ματθ. 20, 26]. Και επίσης τα λόγια του αποστόλου: Δεν επέλεξε ο Θεός τους φτωχούς του κόσμου να είναι πλούσιοι στην πίστη και κληρονόμοι της Βασιλείας, την οποία υποσχέθηκε σε όσους Τον αγαπούν; [Τζέιμς. 2, 5]. Επιπλέον, συμβαίνει συχνά ο ζητιάνος να ανταμείβεται όχι χειρότερα από τον πλούσιο. Πώς, λοιπόν, να τιμήσουμε τον φτωχό για μια τέτοια θυσία; Αυτή η φτωχή χήρα - δεν μπορείς να μην πεις - έβαλε περισσότερα από οποιονδήποτε άλλο... [Λκ. 21, 3]. Η αξιοπρεπής, εγκάρδια, ευλαβική υπηρεσία προς τον Κύριο στην εκκλησία με ζωντανή πίστη είναι πηγή ειρήνης, χαράς και ευδαιμονίας για την ψυχή μας. Έτσι, ένας ευλαβής ιερέας, κάνοντας λειτουργίες, Μυστήρια και προσευχές, βρίσκει πραγματικά για τον εαυτό του τη μεγαλύτερη ευχαρίστηση και ευδαιμονία. Εάν καλέσουμε τους αγίους με πίστη και αγάπη, τότε θα μας ακούσουν αμέσως: η συνδετική αρχή από την πλευρά μας είναι η πίστη, και από τη δική τους και μαζί από την πλευρά μας είναι η αγάπη, γιατί και οι δύο είναι στον Θεό, και εμείς είμαστε στον Θεό, ο Οποίος είναι αγάπη. Προσπαθήστε να δεχτείτε όλα τα προβλήματα στη ζωή αδιάφορα, υπομονετικά και, αν είναι δυνατόν, χωρίς ντροπή. αν αγανακτήσουμε και εκνευριστούμε από αυτά, τότε εμείς οι ίδιοι θα είμαστε εξαιρετικά παράλογοι, εμείς οι ίδιοι θα είμαστε εχθροί της ψυχικής και σωματικής μας ευημερίας. Έτσι, σας έχει προκληθεί προσβολή - μην αγανακτείτε, αλλά να είστε ήρεμοι. η απώλεια συνέβη ή συμβαίνει συχνά - μην αγανακτείτε, αλλά να είστε ήρεμοι. η ζωή ενός ανθρώπου, σύμφωνα με τον Κύριο, δεν εξαρτάται από την αφθονία των υπαρχόντων του [Λκ. 12, 15]; έχασε πατέρα, μητέρα, γιο, κόρη, ευεργέτη, φίλο - μην λυπάσαι απαρηγόρητα, αλλά υποφέρεις την απώλεια απλόχερα, με χριστιανική ελπίδα. Αν βρείτε αναταραχή στο σπίτι, μην αγανακτείτε: αξίζει να ντρέπεστε εξαιτίας τους; Δεν είναι η ψυχική ηρεμία πιο πολύτιμη από οτιδήποτε άλλο; Δεν διορθώνουμε καλύτερα κάθε διαταραχή στον κόσμο, και από αμηχανία δεν δημιουργούμε νέα αταξία στις ψυχές μας, και δεν χαλάμε τα πράγματα ακόμα περισσότερο, δεν αυξάνουμε μερικές φορές το χάος στο σπίτι με τη σύγχυσή μας; Τα πάθη σε εξοργίζουν, οι εγκάρδιες προσκολλήσεις στις ευλογίες της γης εξοργίζουν την ψυχή σου, την ακεραιότητά της (που βρίσκεται στον κόσμο) - αλλά να πειστείς μια για πάντα ότι είναι η εξαπάτηση του εχθρού, μια καθαρή άρνηση της αλήθειας, μια εξαπάτηση του Σατανά. Όταν είστε τόσο συνετοί και επιδέξιοι στον Θεό, ο Κύριος θα παρατείνει τη ζωή σας για πολύ καιρό προς δόξα του αγιότατου ονόματός Του. Αποκτήστε λοιπόν σοφία για τον εαυτό σας, γιατί το να την αποκτήσετε είναι καλύτερο από το να αποκτήσετε ασήμι, και το κέρδος από αυτό είναι μεγαλύτερο από το χρυσό [Παρ. 3, 14]. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί [Ματθ. 6, 11]. Αυτά τα λόγια σημαίνουν παρεμπιπτόντως: δώστε μας μόνο το απαραίτητο βιβλίο, τη Βίβλο και το Ευαγγέλιο, σαν ψωμί για την ψυχή, και δεν ζητάμε ούτε απαιτούμε πολλά βιβλία. Δώσε μας να διαβάζουμε αυτό το βιβλίο βιβλίων πιο συχνά και να το καταλαβαίνουμε σωστά και να εφαρμόζουμε τον άγιο λόγο του στην καρδιά μας σαν ψωμί, δυναμώνοντας τις καρδιές μας με αυτό. Σε προσευχή προς τον Κύριο, αφήστε όλα τα δημιουργημένα πράγματα να περάσουν, σαν ανύπαρκτα, και να κοιτάξετε προς τον Υπάρχοντα. Ο Θεός είναι ένα Ον των όντων - και μια λέξη είναι ένα ον, και ένα γράμμα, και ένα άτομο, και ένας κόκκος σκόνης, και μια απλή σκέψη. Αν υπάρχει κάθε άτομο ύλης, αν υπάρχει κάθε σκέψη μας, τότε το Είναι με κάθε άτομο, με κάθε σκέψη μαζί σίγουρα υπάρχει και, όπως λέμε, λέει: υπάρχεις - φυσικά, και εγώ, που σε περιέχει. Είμαστε μέλη του σώματός Του, της σάρκας Του και των οστών Του...είμαστε μέλη ο ένας του άλλου [Εφ. 5, 30; 4, 25]. Υπέροχα λόγια! Νομίζω! Ο Λόγος του Κυρίου είναι έργο, ζωή, είναι: από Ύπαρξη - ύπαρξη, από Ζωή - ζωή, από Αλήθεια - αλήθεια. Από τον διάβολο, που έπεσε μέσα από την ονειρική υπερηφάνεια, που ήθελε να οικειοποιηθεί για τον εαυτό του το αδύνατο και που ξέφυγε από τη ζωή και την αλήθεια, έρχεται το όνειρο, το ψέμα: από τον θάνατο - θάνατο. Οι ομιλούμενοι προφήτες. Κατανοήστε αυτό για τους επισκόπους, τους ιερείς και τους διακόνους: όταν κάνουν κηρύγματα ή προσεύχονται στην εκκλησία, το Άγιο Πνεύμα μιλάει μέσω αυτών. Όταν διαβάζεται το Ευαγγέλιο, ο ίδιος ο Χριστός μιλάει μέσω αυτών. Όταν μιλάς σωστά, αληθινά, μίλα με τόλμη, σταθερά, αποφασιστικά. Όταν κάνεις το σωστό, πράξε το ίδιο τολμηρά, σταθερά, αποφασιστικά, χωρίς αμφιβολίες, χωρίς δειλία, χωρίς να χαλαρώνεις, χωρίς δισταγμό, γιατί μόνο τα ψέματα είναι τρομακτικά και αδύναμα, γιατί είναι αβάσιμα, τρανταχτά, στραβά, εφήμερα, αλλά η αλήθεια είναι τολμηρή, γιατί είναι στέρεη και στέρεη. Πιστέψτε ακράδαντα στην αλήθεια - και θα την προφέρετε με τόλμη και θα νικήσετε όλους τους αντιπάλους της και θα διαφωτίσετε αυτούς που δεν την οδηγούν. Αυτή είναι η νίκη που νίκησε τον κόσμο, η πίστη μας [1 Ιω. 5, 4]. Δεν έχω μείνει χωρίς φαγητό για μια μέρα - ποιον μπορώ να παραπονεθώ που με τρώει και με πίνει; Αλήθεια, μόνο η απληστία με βασανίζει και η τσιγκουνιά. Ακόμα κι αν πεινούσα για μια μέρα εξαιτίας του αδερφού μου, θα έπρεπε να χαίρομαι που, από αγάπη για τον αδελφό μου, συγκρατήθηκα τουλάχιστον μια μέρα για χάρη της ικανοποίησής του. Τότε θα θυσίαζα την αγάπη για τον εαυτό μου για να αγαπήσω τον πλησίον μου. Όταν τελείτε μια λειτουργία ή ένα Μυστήριο ή μια προσευχή, πιστέψτε ακράδαντα και θυμηθείτε ότι μέσω σας μιλάει και ενεργεί το Άγιο Πνεύμα, που κατορθώνει τα πάντα, κατεβαίνοντας πάνω σας μέσω της επισκοπικής χειροτονίας στο Μυστήριο της Ιερωσύνης, και όχι η αδυναμία σας. πιστέψτε ότι σε όλες τις προσευχές αναπνέει το Άγιο Πνεύμα, το Πνεύμα της αλήθειας, το Ζωοποιό Πνεύμα και μην αμφιβάλλετε για την αλήθεια ούτε μιας λέξης, ούτε μιας ιερής πράξης. Ότι στα λόγια και τις πράξεις των ακολουθιών, των Μυστηρίων και των προσευχών αναπνέει το ζωογόνο Πνεύμα της αλήθειας, αυτό αποδεικνύεται ξεκάθαρα και χειροπιαστά από το γεγονός ότι όταν εκτελείς μια λειτουργία, ένα Μυστήριο, μια προσευχή με ξεδιάντροπη, αναμφισβήτητη πίστη, νιώθεις στην καρδιά σου μια ουράνια γαλήνη που ξεπερνά κάθε κατανόηση [Φιλ. 4, 7], χαρά εν Αγίω Πνεύματι [Ρωμ. 14, 17] και άγιο και ευλογημένο. Αμήν. Ο άνθρωπος, λένε, είναι ελεύθερος. δεν μπορεί κανείς να τον αναγκάσει ή δεν πρέπει να πιέζει τον εαυτό του είτε στην πίστη είτε στη διδασκαλία. Κύριε, ελέησον! Τι διαβολική γνώμη! Πώς να μην αναγκαστείς; Τι θα γίνει με τους ανθρώπους μετά από αυτό! Λοιπόν, τι θα γίνει από εσένα, κήρυκα νέων κανόνων, αν δεν αναγκάσεις τον εαυτό σου να κάνεις τίποτα καλό, αλλά ζήσεις όπως θέλει η μοχθηρή καρδιά σου, το περήφανο, κοντόφθαλμο και τυφλό μυαλό σου, η αμαρτωλή σάρκα σου; Πες μου τι θα γίνεις; Δεν αναγκάζεσαι να κάνεις κάτι, δεν λέω ευθέως καλό, αλλά τουλάχιστον απαραίτητο και χρήσιμο; Πώς μπορείτε να κάνετε χωρίς να πιέζετε τον εαυτό σας; Πώς μπορούν οι Χριστιανοί να μην ενθαρρύνονται και αναγκάζονται να εκπληρώσουν τις απαιτήσεις της πίστης και της ευσέβειας; Δεν λέγεται επίσης στις Αγίες Γραφές ότι η Βασιλεία των Ουρανών έχει ανάγκη και οι άποροι [Ρωσικά: αυτοί που καταβάλλουν προσπάθεια] το ευχαριστιούνται [Ματθ. 11, 12 ]; Πώς να μην αναγκάσουμε, ειδικά τα αγόρια, να σπουδάσουν; Τι θα βγει από αυτά; Δεν είναι τεμπέληδες; Δεν είναι άτακτοι; Δεν θα μάθουν κάθε είδους κακό; Σχετικά με τις τρέχουσες φιλανθρωπικές οργανώσεις. Γεύεσαι στο έπακρο τις επίγειες ευλογίες, δίνεις σε όσους έχουν ανάγκη, αλλά χαϊδεύεις περισσότερο τον εαυτό σου – αυτό σημαίνει ότι κάνεις καλές πράξεις χωρίς την παραμικρή αυτοθυσία! Η τιμή της φιλανθρωπίας σας δεν είναι μεγάλη. Τι άλλο υπάρχει; Ποια είναι τα φανταστικά οφέλη; Διασκεδάζουν με φιλανθρωπικό σκοπό, δηλαδή πρώτα από όλα θέλουν να υπηρετήσουν επίτηδες την αμαρτωλή σάρκα τους, τον διάβολο και μετά τον πλησίον και Θεό τους. Ναι, κύριοι, αυτό δεν είναι καθόλου φιλανθρωπία! Φέρει μόνο το όνομα της φιλανθρωπίας. Ας κάνουμε το κακό, για να έρθει το καλό [Ρωσικά: δεν θα κάνουμε το κακό για να έρθει το καλό] [Ρωμ. 3, 8]! Αλίμονο σε εσάς που χορτάσατε τώρα! γιατί θα πεινάς. Αλίμονο σε εσάς που γελάτε τώρα! γιατί θα θρηνήσεις και θα θρηνήσεις [Λκ. 6, 25]. Αν διαβάζεις το ιερό βιβλίο και δεν εκπληρώνεις ό,τι είναι γραμμένο σε αυτό, ή ακούς και δεν το εκπληρώνεις, ή συνθέτεις και διδάσκεις τον εαυτό σου, αλλά δεν το εκπληρώνεις μόνος σου, τότε δεν είσαι παρά ένας υποκριτής και ένας λεκτικός αισθησιασμός. Πρέπει να το κάνεις, [αλλιώς] θα είσαι... σαν τη φωνή ενός γλυκύτατου, ευλογημένου τραγουδιστή [Ρωσικά: σαν αστείος τραγουδιστής με ευχάριστη φωνή και καλός παίκτης] [Εζεκ. 33, 32]. Όταν κάποιο πάθος αρχίσει να σε βασανίζει, πες στον εαυτό σου σταθερά: Σταυρώνω τη σάρκα μου με τα πάθη και τις επιθυμίες της, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου [Γαλ. 5, 24], - και αμέσως θα εξασθενήσει και θα υποχωρήσει. Όταν αντιστέκεσαι σε ένα αφεντικό ή στη δίκαιη απαίτηση κάποιου και σε πληγώνει ο πονηρός αντίπαλος, πες μέσα σου: αμαρτήσαμε, Κύριε! Αποδέχτηκε το πνεύμα της εξέγερσης και ακολούθησε το πνεύμα της εξέγερσης. Για το υπόλοιπο της ζωής μου, θέλω, Άγιο και Αληθινό Δάσκαλε, να ακολουθήσω το πνεύμα της υπακοής, το Άγιο Πνεύμα Σου. Ο τσιγκούνης είναι ο μεγάλος εχθρός του Θεού: ο Θεός είναι ο Πατέρας των γενναιόδωρων χαρισμάτων και κάθε παρηγοριάς [Β΄ Κορ. 1, 3], και ο τσιγκούνης περπατά ακριβώς απέναντι από τον Επουράνιο Πατέρα, φείδοντας τα πάντα για τους άλλους, μακριά από το να παρηγορεί τους άλλους, να σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, την κοιλιά και την ευχαρίστησή του, και ο ίδιος να μη γεύεται καθόλου ευχαρίστηση, γιατί όποιος είναι τσιγκούνης για τους άλλους, ο Θεός δεν είναι γενναιόδωρος για την ψυχή του, γιατί δεν υπάρχει ειρήνη και χαρά για το Άγιο Πνεύμα. όποιος δεν συμπεριφέρεται στους άλλους, σύμφωνα με την κρίση της αλήθειας του Θεού, στερείται παρηγοριάς. Με το μέτρο που χρησιμοποιείς θα σου μετρηθεί [Ματθ. 7, 2]. Μη φοβάστε αυτούς (δαιμόνια)... Αλλά αγιάστε τον Κύριο τον Θεό στις καρδιές σας [1 Πέτρ. 3, 14–15], δηλαδή να Τον έχετε στις καρδιές σας. Ο Θεός ο Τριάδας - ο Ένας - γρήγορα, πολύ γρήγορα, εύκολα και πολύ ελαφρά, σαν αστραπή, σαν σκέψη, μας εμφανίζεται και ενώνεται μαζί μας. Η καρδιά μας, σαν ένα μη αναπτυγμένο, κοντόφθαλμο αγόρι, πρέπει να διδαχθεί μέχρι να μάθει σταθερά την πίστη και την αρετή. Είναι απαραίτητο να διδάσκουμε και να διδάσκουμε, να εισάγουμε και να εισάγουμε την πίστη και τις αρετές. Ο εχθρός έχει ακόμα πολύ χώρο μέσα μου. Η ελεημοσύνη καθαρίζει τις αμαρτίες, και η θεραπεία των επισκεπτών επίσης, αφού είναι έλεος, είναι δωρεάν, χωρίς αξία και χωρίς ανταμοιβή. Προσέξτε: φερθείτε στον Χριστιανό που κοινωνήσατε (ή βαπτίσατε, άρρωστο ή υγιή), με εξαιρετική πραότητα, αγάπη και αγνότητα, γιατί ο Χριστός είναι μέσα του και είναι εν Χριστώ, και εκπληρώστε πρόθυμα τις επιθυμίες του αν σας ζητήσει να ικανοποιήσετε οποιαδήποτε ανάγκη του, πνευματική ή σωματική. Διαφορετικά, είναι ακριβώς αυτή τη στιγμή που ο εχθρός φουντώνει ιδιαίτερα τις καρδιές μας με ανυπομονησία και εκνευρισμό. Ο λαίμαργος είναι ο μεγαλύτερος εχθρός του Θεού, γιατί δίνει την καρδιά του, που θα έπρεπε να είναι ο ναός του Θεού, να φθαρεί - φαγητό και ποτό, και δεν αφήνει το Πνεύμα του Θεού να κατοικήσει μέσα του. Γι' αυτό οι λαίμαργοι δεν είναι ικανοί για πνευματική σοφία: μην περιμένετε ισχυρό και γόνιμο κήρυγμα από αυτούς - δεν έχουν πνευματικά λόγια. Ένας λαίμαργος, σαν πουλί με δεμένα φτερά, δεν θα ανέβει στον ουρανό. Και ο εχθρός χρησιμοποιεί συνεχώς αυτό το εύκολο μέσο για να υποδουλώνει τους ανθρώπους στην κυριαρχία του. Επιπλέον, είναι τόσο βολικό: σε όλους αρέσει να πίνουν και να τρώνε γλυκά. Υπακούτε αδιαμφισβήτητα στον ανώτερο σε ό,τι δεν είναι αντίθετο με τις εντολές του Θεού και τα καταστατικά της Εκκλησίας, αν και η διαταγή του είναι φαινομενικά ασυνήθιστη και ασήμαντη: δεν είναι ασήμαντο όταν μπορεί να προκαλέσει διαμάχη και αντίσταση μέσα σας. Προφανώς, η εντολή του Θεού στον παράδεισο είχε μικρή σημασία - να μην φάμε τον καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού, αλλά η ανυπακοή σε αυτό σκότωσε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος μέσω της αμαρτίας και του σωματικού θανάτου. Η ταπεινοφροσύνη δοκιμάζεται από την υπερηφάνεια των άλλων. Δες όλα τα πάθη σαν όνειρα του διαβόλου και μην εκνευρίζεσαι όταν τα βλέπεις στους άλλους, και αν σε σένα, μην αποθαρρύνεσαι. Πριν από την εξομολόγηση: μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 3, 2]. Ή: ήρθα να καλέσω... τους αμαρτωλούς σε μετάνοια [Ματθ. 9, 13; Mk. 2, 17; ΕΝΤΑΞΕΙ. 5, 3]. Πόσο σημαντική είναι η μετάνοια! Να είσαι απλός σε όλα, γιατί ο Κύριός σου είναι ένα απλό ον και καλεί τους πάντες στην ενότητα της ύπαρξής Του. Η απομάκρυνση της καρδιάς μου από τον Θεό και η προσκόλληση, έστω και για μια στιγμή, σε κάτι γήινο, προκαλεί αμέσως πνευματικό θάνατο μέσα μου, συστέλλοντας και συντομεύοντας τη ζωή του ίδιου του σώματος, και έχοντας απομακρυνθεί από τον Θεό, η καρδιά σίγουρα θα προσκολληθεί στα γήινα πράγματα, γιατί δεν μπορεί να μείνει αδρανής, να μην προσκολλάται σε κάτι. Έτσι οι Εβραίοι, που απομάκρυναν από τον Θεό με πίστη και αγάπη, πάντα προσκολλήθηκαν στα είδωλα. Και στον Χριστιανισμό, το να υπηρετείς τα πάθη, τους πόθους της σάρκας, τους πόθους των ματιών και την υπερηφάνεια της ζωής είναι ειδωλολατρία. Αυτό είναι ειδωλολατρία, πνευματική και σαρκική. Πνευματικό: κοσμική λογοτεχνία, μουσική, θέατρα. υλικό: χρήματα, φαγητό, ποτό, ρούχα, διασκέδαση, ωραίο φύλο, υπέροχα σπίτια. Η ζωή μου είναι η προσευχή, ο λόγος του Θεού και το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Όταν στέκεστε για προσευχή, φορτωμένοι με πολλές αμαρτίες και νικημένοι από απελπισία, αρχίστε να προσεύχεστε με ελπίδα, πνεύμα φλεγόμενο, να θυμάστε ότι το ίδιο το Πνεύμα του Θεού μας βοηθάει στις αδυναμίες μας, μεσολαβώντας για μας με ανείπωτους στεναγμούς [Ρωμ. 8, 26]. Όταν θυμηθείς με πίστη αυτή τη δράση του Πνεύματος του Θεού μέσα μας, τότε δάκρυα τρυφερότητας θα κυλήσουν από τα μάτια σου και στην καρδιά σου θα νιώσεις ειρήνη, γλυκύτητα, δικαίωση και χαρά στο Άγιο Πνεύμα [Ρωμ. 14, 17]. Θα φωνάξεις με τη φωνή της καρδιάς σου: Αββά, πάτερ! [Ρωμ. 8, 15]. Τα μάτια μου και η καρδιά μου θα είναι εκεί όλες τις ημέρες [Α' Βασιλέων. 9, 3], μιλάει για το ναό. Εκεί - αυτό είναι, φυσικά, περισσότερο στις καρδιές εκείνων που είναι παρόντες και προσεύχονται, γιατί ο Ύψιστος δεν ζει σε ναούς φτιαγμένους από τα χέρια [Πράξεις. 7, 48]. Πόσο ευχάριστο είναι να διαβάζεις αυτά τα λόγια από τον σοφό Σολομώντα [Α' Βασιλέων. 8, 27 ]! Τα μάτια του Κυρίου στο ναό του Θεού είναι καρφωμένα στον καθένα μας, μέσα μας, και βλέπουν όλες τις σκέψεις της καρδιάς μας. η καρδιά του Κυρίου απευθύνεται στον καθένα μας. Είναι δυνατόν να απαιτήσουμε περισσότερη οικειότητα; Η ίδια η καρδιά του Κυρίου είναι στραμμένη προς εμένα. Μερικές φορές στέκεσαι πρόσωπο με πρόσωπο με ένα άτομο και μιλάς μαζί του, αλλά η καρδιά του δεν είναι στραμμένη σε σένα, δεν λέει ψέματα προς το μέρος σου, αλλά ασχολείται με κάτι άλλο - αλλά εδώ η καρδιά του Θεού είναι ακόμα στραμμένη σε σένα, όλη Του η αγάπη, όλη Του η καλοσύνη, όλα τα χαρίσματα Του είναι έτοιμα να ξεχυθούν από Αυτόν πάνω σου σύμφωνα με την πίστη σου. Θυμήσου και μην ξεχνάς, ψυχή μου, με την οποία είσαι ενωμένος στο Μυστήριο της Κοινωνίας! Ενώνεσαι με την Αλήθεια, με την ίδια την Κοιλιά, με την άφατη Ομορφιά, με την Υπόσταση Σοφία. Μετά την κοινωνία, μην αφήσετε την καρδιά σας να προσκολληθεί σε τίποτα άλλο! Αποφύγετε την αμφιβολία, την έλλειψη πίστης και την απιστία με κάθε δυνατό τρόπο. Μην τοποθετείτε τη ζωή σας σε φαγητό, ποτό ή οτιδήποτε γήινο. Ας μην σε παραπλανήσει καμία δημιουργημένη ομορφιά, ας είναι η σοφία αυτής της εποχής πίκρα για την καρδιά σου και ταραχή (ανόητη) για το μυαλό σου: δεν μετέτρεψε ο Θεός τη σοφία αυτού του κόσμου σε τρέλα; [ 1 Κορ. 1, 20]. Είστε ενωμένοι με την Καλοσύνη και την Αγάπη - έτσι αγαπάτε επίσης τον Κύριο με όλη σας την καρδιά και όλο το μυαλό σας και τον πλησίον σας όπως αγαπάτε τον εαυτό σας. Μακριά από την καρδιά σου κάθε κακία, μίσος, φθόνος, καχυποψία (σκέφτεσαι το κακό προς τον πλησίον σου). Ενώνεστε με τον Πιο Γενναιόδωρο - να είστε γενναιόδωροι με όλους και με πνευματικό και υλικό πλούτο, ή με υλικούς και πνευματικούς θησαυρούς και τα γλυκά σας. Εάν ενωθείτε με τους Πραούς και Ταπεινούς, να είστε ο εαυτός σας πράος και ταπεινός στην καρδιά. Τι είναι αλήθεια; Αλήθεια είναι αυτό που είναι ένα πράγμα από μόνο του, και η ίδια η λέξη «αλήθεια» προέρχεται από το ρήμα «είναι» με το γράμμα e στο ουσιαστικό να έχει αλλάξει σε i. Τυχαίνει μάλιστα να ακούγεται από πολλούς ανθρώπους αντί για τη λέξη «είναι» - «είναι»: «Υπάρχει τάδε επισκέπτης εδώ;», «Έχουμε ένα καλό προϊόν». Έτσι, αλήθεια ονομάζεται αυτό που είναι ή αυτό που θα έπρεπε να είναι ένα γνωστό πράγμα ή ένα γνωστό ον. Είναι αλήθεια ότι ο Θεός είναι αλήθεια και ζωή. Για παράδειγμα, είναι αλήθεια ότι ο διάβολος είναι ψέμα και πατέρας του ψεύδους [Ιωάν. 8, 44]; Είναι αλήθεια ότι στους ανθρώπους υπάρχουν πολλές σκέψεις, συναισθήματα, προθέσεις που δεν είναι αληθινές, αλλά ψεύτικες, υπάρχουν πολλά ψεύτικα λόγια, ψεύτικες πράξεις (υποκρισία), και απατηλές. Αυτό είναι το ψέμα των ελεύθερων, πεσμένων πλασμάτων που αντιτίθενται στον Θεό - ο διάβολος, οι δαίμονες και οι κακοί άνθρωποι. είναι κάτι τυχαίο, προσωρινό και θα υπάρχει μέχρις ότου η αλήθεια των πραγμάτων -ο Χριστός- φωτίσει ό,τι είναι κρυμμένο στο σκοτάδι [Α' Κορ. 4, 5], όταν ανακαλύψει ένα ψέμα, θα της βγάλει τη μεταμφίεση και θα τιμωρήσει τον ψεύτη και τον πατέρα του ψεύδους -τον διάβολο- με αιώνιο μαρτύριο. Το καθήκον μας σε αυτήν την απατηλή, μάταιη ζωή είναι να πολεμήσουμε μέχρι την τελευταία ευκαιρία ενάντια σε όλα τα ψέματα: ενάντια στα ψέματα των πεσόντων πνευμάτων - δαιμόνων, ενάντια στα ψέματα των ανθρώπων και ενάντια στη γοητεία και την απάτη των ορατών πραγμάτων. Πρέπει να γνωρίζουμε σταθερά τι είναι αλήθεια στα πράγματα, να αποκαλύπτουμε τα ψέματά τους και να τα χρησιμοποιούμε σύμφωνα με την αλήθεια, περιφρονώντας την ψευδή χρήση τους. Κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, να είστε ήρεμοι, υπομονετικοί, αβίαστοι από ανθρώπινη ευχαρίστηση ή από τεμπελιά και αμέλεια, χαρούμενοι σε περίπτωση παραπάτησης, να έχετε ακλόνητη, αδιάντροπη πίστη, να παραμελείτε τους ψεύτικους φόβους του διαβόλου. Γιατί κοιτάς την κηλίδα στο μάτι του αδελφού σου [Ματθ. 7, 3; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6, 41 ]; Κλείσε τα μάτια της καρδιάς σου στις ελλείψεις και τις αδυναμίες του πλησίον σου, αν θέλεις μόνο να καταδικάσεις και όχι να διδάξεις [...]. Δεν είσαι διορισμένος να τον κυβερνάς, αλλά έχοντας μάτια, γίνε σαν εκείνος που δεν βλέπει, διώξε από την καρδιά σου την υπερηφάνεια, το μίσος και την κακία απέναντί ​​του, για να μη σε χτυπήσει ο Κύριος των ανθρώπινων καρδιών ως εργάτη του διαβόλου, ως υπηρέτη του σατανά. Φρόντισε πρώτα να αφαιρέσεις τη σανίδα από το δικό σου μάτι και μετά θα δεις πώς να αφαιρέσεις την κηλίδα από το μάτι του αδελφού σου [Ματθ. 7, 5; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6, 42]. ΓΙΑ! Αλήθεια, έχεις ένα ολόκληρο κούτσουρο, γιατί σε πολλές άλλες αμαρτίες που κρύβεις μέσα σου: υπερηφάνεια, κακία, φθόνο, κακή θέληση, προσθέτεις την αμαρτία της καταδίκης του αδελφού σου, υποφέρεις εσκεμμένα από τη δική σου πνευματική τύφλωση και πετρωμένη αναισθησία. Επομένως, πρώτα απ 'όλα, κρίνετε τον εαυτό σας: είστε πιο κοντά στον εαυτό σας, βλέπετε τον εαυτό σας καλύτερα από τους άλλους. Θα δώσεις λογαριασμό για τον εαυτό σου στον Θεό, γιατί ο καθένας θα σηκώσει το δικό του βάρος [Γαλ. 6, 5]; Πρώτα απ' όλα, τρέφεις κακία προς τον εαυτό σου και προς τον διάβολο: εσύ ο ίδιος ξέρεις πολύ καλά ότι υπάρχει κάτι για το οποίο να θυμώνεις με τον εαυτό σου, γιατί είσαι ο μεγαλύτερος εχθρός του Θεού: για τις αμέτρητες καθημερινές ευλογίες Του τον πληρώνεις με βρώμικο καπνό στην καρδιά των παθών σου και αφαιρείς συνεχώς από τον εαυτό σου το Πνεύμα του Παναγίου, που θέλει να ζήσει μέσα σου με το Σωστό. Βεβηλώνεις τον ναό Του, αγαπάς μόνο τον εαυτό σου, όχι τον Κύριο. Να θυμώνεις με τον εαυτό σου πιο συχνά, ειδικά όταν νιώθεις αντιπάθεια και θυμό προς τον αδερφό σου. Ο διάβολος μερικές φορές χτυπά την ψυχή με τέτοια απελπισία, τέτοια δολοφονική μελαγχολία που μια διφορούμενη ματιά από τους άλλους, μια αγενής λέξη μπορεί να μας φέρει σε κλάματα. η ψυχή γίνεται τόσο στριμωγμένη που θέλει κανείς απλώς να κλάψει πικρά και να φωνάξει όλη την προσβολή του διαβόλου. Ως εκ τούτου, ένας καλός λόγος, μια απλοϊκή, συμπαθητική μεταχείριση των θλιμμένων και των λυπημένων είναι μεγάλη ευλογία για αυτόν. Κλάψε με αυτούς που κλαίνε, διατάζει και ο απόστολος [Ρωμ. 12, 15]. Εδώ είναι μια ανθρώπινη ασθένεια: για παράδειγμα, ο αδερφός μου μου ζητάει να τον αντικαταστήσω στην υπηρεσία, απαντώ: εντάξει, θα τον αντικαταστήσω? αλλά μετά, αφού τον εγκατέλειψα, από εχθρότητα απέναντί ​​του και υποψία για αυτόν, μετανοώ για τον λόγο μου και αναζητώ εύλογες δικαιολογίες για να αρνηθώ να τον αντικαταστήσω. Και έτσι αποδεικνύεται ότι αυτό που συνέβη στον υπηρέτη τον οποίο ο Σωτήρας ανέφερε στην παραβολή ως παράδειγμα αποτυχίας να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού. Ο Κύριος είπε: πηγαίνετε σήμερα και δουλεύετε στον αμπελώνα μου, αλλά είπε: Πάω, κύριε, και δεν πήγα [Ματθ. 21, 28, 30]. Ή τι συνέβη στον άγριο και περήφανο Φαραώ: έλεγε μετά από κάθε εκτέλεση του Θεού: Θα αφήσω τον εβραϊκό λαό να φύγει, αλλά μόλις τελείωσε η εκτέλεση, μετάνιωσε για την υπόσχεσή του και δεν τον άφησε να φύγει από τη γη του. και μετά, όταν πράγματι τον άφησε να φύγει, αναγκασμένος από την καταστροφή των πρωτότοκων στη χώρα του, μετάνιωσε ξανά και τους κυνήγησε για να χορτάσει την οργή του με σκληρότητα εναντίον τους. Πόσο μεγάλη είναι η κακία μέσα μας! Όταν προσεύχεστε στον Κύριο και Τον ζητάτε για τον εαυτό σας ή για άλλα πνευματικά, ουράνια ή υλικά, επίγεια οφέλη, τότε για πλήρη εμπιστοσύνη στο να λάβετε αυτό που ζητάτε ή γενικά το πιο ωφέλιμο για εμάς κατά την κρίση της σοφίας και της καλοσύνης του Θεού, κρατήστε στο μυαλό και την καρδιά σας τα ακόλουθα λόγια του Σωτήρα: Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. Χτύπησε και θα σου ανοίξει. Διότι καθένας που ζητά παίρνει, και αυτός που ψάχνει βρίσκει, και σε αυτόν που χτυπά θα ανοίξει. Υπάρχει κάποιος ανάμεσά σας που όταν ο γιος του του ζητήσει ψωμί, θα του έδινε μια πέτρα; και όταν ζητήσει ψάρι θα του έδινες φίδι; Αν λοιπόν εσείς, που είστε κακοί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν [Ματθ. 7,7–11]. Κοιτάξτε την πλήρη αδιαφορία και ακόμη και περιφρόνηση για τα γήινα γλυκά, τις αισθησιακές ψυχές των ευγενών και υψηλών ψυχών, και ακόμη περισσότερο, αδιαφορήστε για αυτά και αμελήστε τα, γιατί έχετε την αρχική, πνευματική, αιώνια γλυκύτητα - Χριστέ, τη ζωή σας, τη δύναμή σας, την ειρήνη σας. Τα αισθησιακά και υλικά γλυκά διεγείρουν την ηδονία και παράγουν ηδονικές νυχτερινές εκροές. Η ζωή μου είναι μία - ο Χριστός. Η ζωντανή πίστη σε Αυτόν, στη συνπαρουσία Του, ηρεμεί και χαροποιεί την καρδιά μου και φέρνει στο σώμα μου γενική ηρεμία, ελαφρότητα, ευθυμία, απόλαυση, δύναμη. Δίνουμε τη ζωή μας σε φαγητό και ποτό, όπως μας καταδικάζει ο Χριστός, λέγοντας: ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί [Ματθ. 4, 4; ΕΝΤΑΞΕΙ. 4, 4]; Αλλά το φαγητό και το ποτό δεν μου φέρνουν κανένα όφελος, ούτε η ψυχή ούτε το σώμα μου, όταν έχω χάσει την πίστη στον Χριστό και δεν είμαι ενωμένος μαζί Του με πίστη στην καρδιά μου: και η ψυχή μου και το σώμα μου είναι σε στριμωγμένες συνθήκες, στη φωτιά της Γέεννας, σε χαλάρωση. η ψυχή πεθαίνει, και η νεκρή ψυχή παράγει τις απαρχές του θανάτου στο σώμα: ερεθισμός των νεύρων, ακατάλληλη κυκλοφορία του αίματος, ακατάλληλη πέψη και κυκλοφορία των χυμών, συμπίεση [του σώματος] και γενική χαλάρωση. Αυτό είναι πόσο σημαντική είναι η ζωντανή πίστη στον Χριστό και πόσο ασήμαντη είναι η σωματική τροφή, ακόμη και επιβλαβής, όταν δεν είμαστε ενωμένοι με την πίστη με τον Χριστό. Αυτό, όμως, δεν συμβαίνει το ίδιο για όλους. Πολλοί ζουν σαν παράλογα ζώα - τρώνε και πίνουν, παχαίνουν, δυναμώνουν σωματικά, αλλά είναι σαν χαζά ζώα, που καθοδηγούνται από τη φύση, γεννημένα για να πιαστούν και να εξοντωθούν... στη διαφθορά τους θα καταστραφούν [2 Πέτρ. 2, 12]. Αυτοί είναι εκείνοι που έχουν προσκολληθεί με ανόητα βοοειδή και έχουν γίνει σαν αυτούς [Ψαλμ. 48, 13, 21], από αυτούς είμαι συχνά ο πρώτος. Ο Κύριος αφήνει τέτοιους ανθρώπους να ζήσουν μόνο μια σωματική ζωή, επειδή αγάπησαν με όλη τους την καρδιά όχι τον Κύριο, αλλά το φαγητό και το ποτό και την απόλαυση μόνο του κρέατος αντί της χαράς του Κυρίου και των πνευματικών ευλογιών. Γι' αυτό είναι χοντρά σαν τα βόδια, δυνατά και δυνατά σαν λιοντάρια, αρπακτικά και αχόρταγα σαν τους λύκους, άπληστα σαν αρκούδες, περήφανα σαν τα κοκόρια, μισογυνικά σαν τα άλογα. Οι πειρασμοί που μας συμβαίνουν πιο συχνά αφορούν την προσκόλληση της καρδιάς μας με τα επίγεια αγαθά, γιατί αυτή η ασθένεια είναι κοινή, χρόνια και μεγαλύτερη. Σε έναν ιερέα, η προσκόλληση στα γήινα πράγματα είναι ιδιαίτερα ασυγχώρητη, και σε αυτόν ο Κύριος τιμωρεί αυτήν την προσκόλληση με ιδιαίτερη αυστηρότητα και αυστηρότητα. Ένας ιερέας δεν πρέπει να φείδεται χρημάτων ακόμη και όταν, κατά τη γνώμη των κοσμικών, θα έπρεπε πραγματικά να τα έχει γλιτώσει. Όταν διαβάζετε κηρύγματα ή άλλα ιερά βιβλία, με ανοιχτή, απλή, ταπεινά πιστή καρδιά, δέχεστε τη διδασκαλία της αλήθειας ή τους κανόνες της ζωής, προσπαθήστε να την αποτυπώσετε στα βάθη και ευχαριστήστε με όλη σας την καρδιά το Πανάγιο Πνεύμα, που μας οδηγεί μέσω των εκλεκτών Του σε όλη την αλήθεια. Σήμερα υπάρχει πληθώρα κηρυγμάτων και διαφόρων βιβλίων πνευματικού περιεχομένου - μην παραμελείτε αυτήν την αφθονία, αλλά ακόμη περισσότερο ευχαριστήστε τον πιο γενναιόδωρο και γενναιόδωρο Θεό, που μας δίνει τα δώρα της πνευματικής σοφίας σε άπειρη αφθονία. Θυμηθείτε ότι οι συγγραφείς πνευματικών έργων δεν αρκούνται στο έσμα [ρωσικά: ικανοί] να πιστεύουν ότι, σαν από τον εαυτό τους, αλλά ικανοποίηση, η ικανότητά τους να λένε την αλήθεια με χρίσμα, με πνευματική δύναμη, είναι από τον Θεό [Β΄ Κορ. 3, 5]. Αμήν. Όταν διαβάζετε γνωστές αλήθειες, μην πείτε: αυτό δεν είναι νέο, το ξέρω αυτό, το είπα και αυτό. Όλα αυτά είναι το καμάρι του διαβόλου. Αυτή η διάθεση ανταποκρίνεται με την εξής σοφία: Γνωρίζω τα πάντα, καλό και κακό. αυτό σημαίνει σχεδόν το εξής: Είμαι ένας παντογνώστης Θεός, ή κάτι άλλο. Και πολλοί δεν διαβάζουν κηρύγματα και πνευματικά βιβλία γιατί φαίνεται να ξέρουν τα πάντα, ότι όλα είναι ίδια, αυτά που ξέρουν από παλιά, ενώ τα κοσμικά βιβλία, στα οποία υπάρχει πάντα η ίδια κενή καθημερινή ματαιοδοξία, διαβάζονται πρόθυμα, ξαναδιαβάζονται! ΓΙΑ! Ακάθαρτες μύγες που τρέφονται με πτώματα και κοπριά! Να είστε ήρεμοι και χαρούμενοι όταν κερνάτε τα αδέρφια σας με τσάι, ζάχαρη και κάθε είδους καλά πράγματα, παραμερίζοντας κάθε λύπη για φθαρτή γλυκύτητα, γνωρίζοντας ακράδαντα ότι για έναν αδελφό, όσο πεινασμένος και διψασμένος κι αν είναι, πολύ λίγα χρειάζονται, και όμως η δέουσα αγάπη και τιμή στην εικόνα του Θεού, που ο αδελφός φέρει στην ψυχή του, δίνεται με τη θεραπεία του αδελφού του. Θυμηθείτε το κέρασμα του φιλόξενου Αβραάμ, τον Οποίο δέχτηκε ως καλεσμένους - την Αγία Τριάδα. Θυμηθείτε πώς μας αντιμετώπισε ο Κύριος με πέντε ψωμιά στην έρημο, δίνοντάς μας ένα παράδειγμα φιλοξενίας: Είπε: «Δεν θέλω να τους αφήσω να φύγουν χωρίς να φάνε [Ματθ. 15, 32] - δώσε τους, λέει, να φάνε [Ματθ. 14, 16· Μκ. 6, 37· Λοιπόν, θυμηθείτε πώς να πάνε οι καλεσμένοι σας χωρίς να φάνε. Ο ίδιος περιποιήθηκε αμαρτωλούς και φοροεισπράκτορες. Ο Κύριος μας καλεί όλους στην κοινωνία της Θεϊκής Του φύσης και πρέπει να αγωνιστούμε να διατηρήσουμε την ενότητα του Πνεύματος μεταξύ μας στον δεσμό της ειρήνης [Εφεσ. 4, 3], ως μέλη του σώματος του Χριστού, ως απολαύσεις ο ένας του άλλου: είμαστε χαρές ο ένας για τον άλλον [Εφεσ. 4, 25]. Ο σεβασμός της αξιοπρέπειας ενός ατόμου απαιτεί να τον εμπιστευόμαστε ως τον εαυτό μας, στα λόγια του και ιδιαίτερα στις πράξεις του και να μην τον προσβάλλουμε με δυσπιστία και καχυποψία και ιδιοτροπίες πάνω του (για τις πράξεις του). Όπως θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να το κάνετε σε αυτούς [Ματθ. 7, 12]. Εάν θέλετε οι άνθρωποι να έχουν εμπιστοσύνη στις πράξεις σας, θα πρέπει να έχετε εμπιστοσύνη και στις πράξεις των άλλων. Να έχετε συνεχή σεβασμό και αγάπη για έναν άνθρωπο, ακόμα κι αν έρχεται καθημερινά κοντά σας για να σας φάει το ψωμί. Τότε η αγάπη αναγνωρίζεται όταν θυσιάζουμε τους κόπους και την περιουσία μας για τον πλησίον μας, ή όταν οι γείτονές μας αδικούν σε εμάς, και υπομένουμε αυτές τις αδικίες ή τις προσβολές. Ο Θεός θα ανταμείψει τους προσβεβλημένους. Προσκόλληση στα επίγεια αγαθά. Το κρίμα των γήινων αγαθών είναι τρομερό, γίνεται θανατηφόρα αισθητό σε ένα άτομο - και τι; Παρασύρεται ακόμα από αυτή την προσκόλληση. Τοποθέτησε τον πλησίον σου πάνω από κάθε τι στον κόσμο μετά από τον Κύριο Θεό, μην τον ανταλλάξεις με φθαρτά αγαθά, μην του φεύγεις καμία ευλογία. Όταν ζητάτε από τον Κύριο του ουρανού και της γης να σας χορηγήσει οποιοδήποτε καλό, πιστέψτε χωρίς αμφιβολία ότι θα λάβετε από την καλοσύνη Του, που δεν έχει μέτρο και χρόνο, που δεν είναι ταχύτερη και πιο κατατοπιστική, το απαιτούμενο ή το καλύτερο, σύμφωνα με την προνοητική Του κρίση, που έχει το όφελος να χορηγηθεί. Για πλήρη διαβεβαίωση αυτού, αφήστε την καρδιά σας να επαναλάβει τα λόγια του Σωτήρα: Ζητήστε, και θα σας δοθεί... - τα πάντα μέχρι το τέλος. Φανταστείτε πώς οι επίγειοι πατέρες, πονηροί, όπως τα παιδιά του κακού, δίνουν αμέσως καλά δώρα στα παιδιά τους όταν τους ζητούν ό,τι χρειάζονται για τη ζωή, και δεν δίνουν πέτρες αντί για ψωμί, ούτε φίδια αντί για ψάρια. Πολύ περισσότερο είναι ο Πατέρας σας στους ουρανούς... [Ματθ. 7, 7–11]. Η αγάπη για τον αδερφό μας είναι εμφανής από το γεγονός ότι: 1) θυσιάζουμε τα πάντα για αυτόν χωρίς λύπη. 2) τον συγχωρούμε για τα λάθη του. 3) καταστέλλουμε την υπερηφάνεια μας για την ανιδιοτελή υπηρεσία προς αυτόν. Όταν ένας αδερφός σου χρωστάει κάτι, για παράδειγμα, ακόμα και συχνές επισκέψεις στα γεύματά σου, μην σε στεναχωρεί αυτό, αλλά πες στον εαυτό σου: Εγώ ο ίδιος είμαι ο μεγαλύτερος οφειλέτης στον Θεό και στους ανθρώπους. Αφήνω τον οφειλέτη στον αδελφό μου, και τα χρέη μου θα μείνουν και σε μένα. Τρώω συχνά ψωμί τόνου. Πες πάλι: ο αδερφός μου είναι μέλος του Χριστού, και όλα τα γήινα είναι σκουπίδια, φθορά. σκόνη. Πες πάλι: ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο του Θεού [Λκ. 4, 4]. Πες πάλι: η ζωή της ψυχής και του σώματός μου είναι ο Χριστός. Θυμηθείτε να θυσιαστείτε για τον πλησίον σας από αγάπη για αυτόν. Αυτή η ανιδιοτέλεια είναι απαραίτητη. Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανείς από αυτή, να δώσει κάποιος τη ζωή του για τους φίλους του [Ιωάν. 15, 13]. Η γλυκύτητα της γεύσης και της κοιλιάς σίγουρα ανταποκρίνεται με πικρία στην ψυχή: η σωματική απόλαυση είναι βραχύβια, αλλά η πνευματική πίκρα είναι μακροχρόνια. Γιατί; Για έναν πολύ απλό λόγο: η αμαρτία μπαίνει γρήγορα και εύκολα, αλλά βγαίνει αργά και σφιχτά, μπαίνει με γλύκα, αλλά βγαίνει με πίκρα. Γι’ αυτό δεν χρειάζεται να παρασυρθείς από αισθησιακά γλυκά, όποια κι αν είναι, ακόμα και επιτρεπόμενα. Όταν ο διάβολος δένει και καταπιέζει την ψυχή σας με τσιγκουνιά ή εμπιστοσύνη στα χρήματα, γενικά στα επίγεια πράγματα, πείτε στον εαυτό σας με σταθερότητα: Η ελπίδα μου είναι ο Πατέρας, το καταφύγιό μου είναι ο Υιός, η προστασία μου είναι το Άγιο Πνεύμα. ή: Ο Θεός είναι η ελπίδα μου. Η καρδιά του τσιγκούνη ελπίζει σε χρήματα, σε φαγητό, σε ρούχα. Το αντίδοτο στο πάθος θα είναι τα λόγια της καρδιάς: Ο Θεός είναι η ελπίδα μου. Δημιουργώντας τον κόσμο σε έξι ημέρες, και όχι ξαφνικά, ο Κύριος αγίασε το νόμο της ύλης - τη βαθμιαία και τη διαδοχή - και έθεσε τα θεμέλια για το χρόνο και το χώρο. Ήταν απαραίτητο να δείξουμε ότι δημιούργησε και σταδιακά τα πλάσματα. Έτσι, ο Ίδιος επαίνεσε να υποταχθεί στο νόμο αυτής της σταδιακής στάθμης, έχοντας περάσει εννέα μήνες στη μήτρα της Παναγίας - τη συνήθη παράταση του χρόνου της μήτρας. Ο ίδιος σταδιακά μεγάλωσε σε πνεύμα και σώμα, και ήδη στα τριάντα του χρόνια βγήκε για να υπηρετήσει τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Η ψεύτικη ελπίδα για ψωμί, για ένα μόνο ψωμί, στην πραγματικότητα αποκαλύπτει την καταστροφή του κάθε μέρα: έφαγα καλά, ευχάριστα, χορταστικά, ήπια βότκα, διάλεξα κρέας, έφαγα μια γλυκιά πίτα - είναι ωραία και η προσευχή, φαίνεται, δεν είναι εντελώς μακριά από την καρδιά μου: έτσι κυλούν τα δάκρυα. Όχι όμως για πολύ. Περίμενε: σύντομα θα νιώσεις όλο το κακό από το ευχάριστο και θρεπτικό φαγητό σου: ανάλογα με τη γλυκύτητα στην πρόσληψη του φαγητού σου, ο κακός θα σου δώσει μια δόση πικρίας και η γλύκα είναι ακόμα πιο δυνατή, σε σημείο που θα σε εξουθενώσει, θα αποδυναμώσει το σώμα σου, θα σε κάνει να χύσεις πικρά, πικρά δάκρυα από την υπερβολική θλίψη, θα σε ζαλίσει με πάθη. Χθες τάισες αμαρτωλή σάρκα, τη χάρηκες - εσύ ο ίδιος την ενίσχυσες εναντίον σου. Είναι αλήθεια το ρητό, ότι με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού ο άνθρωπος θα ζήσει [Ματθ. 4, 4]. Ω! Πόσο δίκαιο είναι αυτό! Πόσο συχνά βιώνετε την αλήθεια αυτών των λέξεων! Πότε τα πάθη πολεμούν λιγότερο την ψυχή; – Όταν περιφρονείς το φαγητό και τηρείς νηστεία. Οι κοσμικοί άνθρωποι πολύ σπάνια γεύονται τη ζωογόνο τροφή και το ποτό του Σώματος και του Αίματος του Χριστού Θεού, και επομένως δεν είναι περίεργο που αγαπούν τη σαρκική τροφή και ποτό σε σημείο εθισμού. Αλλά για σένα, ιερέα που μετέχεις στα ζωογόνα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, είναι ασυγχώρητο να αγαπάς με πάθος φθαρτά φαγητά και ποτά, να προσκολλάς στα επίγεια και φευγαλέα γλυκά. Έχεις τη μεγαλύτερη, αιώνια γλύκα - Χριστέ. Αφήστε σε αυτούς που δεν έχουν την τύχη να τρώνε συχνά άφθαρτο φαγητό και να τρέφονται μόνο με φθαρτά τρόφιμα και ποτά να τρώνε άφθονα. Δώστε τους αυτή την παρηγοριά, αλλά μην καταλογίζετε σωματικά απόβλητα σε τίποτα. Σταθείτε με θάρρος απέναντι στις αποπλανήσεις της σάρκας και του εχθρού. Όταν ο εχθρός σου επιτεθεί με το πάθος της αγάπης για το χρήμα και της λαιμαργίας, επανέλαβε στην καρδιά σου τα λόγια: Ιησού, άφθαρτο θησαυρό μου, Ιησού, ανεξάντλητο πλούτη, Ιησού, δυνατή τροφή, Ιησού, ανεξάντλητο ποτό, Ιησού, γλυκύτητα της καρδιάς, Ιησού, σωματική δύναμη, Ιησού, Υιέ του Θεού, ελέησέ με. Δοξάζω τη δύναμη του ονόματος του Θεού μου. Μου έρχονταν συχνοί καλεσμένοι, η καρδιά μου εξοργίστηκε από τη τσιγκουνιά. Αλλά είπα: Ο Θεός είναι η ελπίδα μου - και η αγανάκτησή μου πέρασε! 6 Φεβρουαρίου 1862 Πες: Ο Θεός είναι η ελπίδα μου - τουλάχιστον σου παίρνουν το τελευταίο κομμάτι, ευγενικά ή άδοξα. Οι συχνοί και ενοχλητικοί επισκέπτες το θεωρούν ευγενικά. Είναι αξιοθρήνητο όταν κάτι που ανήκει [σε σένα] αφαιρείται άδικα με οποιονδήποτε τρόπο. Πες: Ο Θεός είναι η ελπίδα μου, παρόλο που ο εκατοστός καλεσμένος θα έρθει σε σένα και θα καθίσει στο τραπέζι σου. Δείξτε τη μεγάλη και ευνοϊκή εμπιστοσύνη στον Κύριο σε Αυτόν, όπως οι υπέροχοι ευλαβείς πατέρες μας. Όταν σκόπευες να επισκεφτείς και σου έρθουν καλεσμένοι, που έρχονται συχνά σε σένα, μην αγανακτείς και μην τους παραμελείς, λέγοντας: Θα πάω να επισκεφτώ τον εαυτό μου, αλλά μείνε μαζί τους, χαϊδέψου και παρηγορώντας τους, καθησυχάζοντας τον εαυτό σου με τα λόγια της Γραφής: είναι πιο ευλογημένο να δίνεις παρά να παίρνεις από τους άλλους [Πράξεις. 20, 35]; Είναι καλύτερο να χαϊδεύεις τους άλλους παρά να λαμβάνεις στοργή εσύ. Είναι καλύτερο να θεραπεύεσαι παρά να σε θεραπεύουν. Σαν απαλλάχθηκα από τους κακούς, θα γράψω ευγνωμοσύνη 25 σε Σένα, Παναγία: Σε φώναξα να με λυτρώσεις από το σφίξιμο και τη φλόγα του πάθους μου, και με πήρες και με έβαλες στην ευρύχωρη μύτη μου 26 . Ιδού, αν και το λιοντάρι της κόλασης κάθε λεπτό ζητά να με καταβροχθίσει, διαπερνώντας την ψυχή μου με σαρκικά πάθη και κακή απελπισία, αλλά εσύ, Κύριε Ιησού, και εσύ, η Κυρία και Μητέρα του Σωτήρα μας, δεν του επιτρέπεις να με καταβροχθίσει, και όταν με αδιάντροπη πίστη και κατάνυξη προσεύχομαι στην καλοσύνη Σου. του λιονταριού και του φιδιού της κόλασης. Πατώ το άσπι και το βασιλικό και πατάω το λιοντάρι και το φίδι 27 . Γιατί; - Γιατί σε εμπιστεύομαι, γιατί γνώρισα το όνομά σου, ζωντανός, ευγενικός, ένδοξος και σωτήριος. 6 Φεβρουαρίου 1862. Εσείς που ζείτε ευσεβώς στην κοινωνία, δώστε προσοχή: μερικές φορές ο εχθρός θα χρησιμοποιήσει όλα τα μέτρα του για να σας αποσπάσει από την επικοινωνία με τους άλλους, ειδικά μέσω της τσιγκουνιάς. απέρριψε μέσα από την καρδιά σου τις μηχανορραφίες του εχθρού και προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να έχεις κοινωνία αγάπης και υλικού πλούτου με τους γείτονές σου, προσπαθώντας να διατηρήσεις την ενότητα του πνεύματος στον δεσμό της ειρήνης [Εφεσ. 4, 3]. Μην ξεχνάς επίσης να κάνεις το καλό και να είσαι κοινωνικός, λέει ο απόστολος, γιατί τέτοιες θυσίες είναι ευάρεστες στον Θεό [Εβρ. 13, 16]. Όσοι είναι αποξενωμένοι από την κοινωνία υπόκεινται σε μια άξια τιμωρία - μελαγχολία και δολοφονική απελπισία. Δείτε το παράδειγμα του Χριστού, τι είδους κοινωνικότητα είχε. Όταν δεν μπορείτε να ανεχτείτε επισκέπτες που έρχονται συχνά σε εσάς και η ψυχή σας είναι αγανακτισμένη μαζί τους, πείτε στον εαυτό σας ότι όλοι οι άνθρωποι είναι μια μεγάλη οικογένεια του Επουράνιου Πατέρα, ότι όπως ο Επουράνιος Πατέρας ανέχεται ευγενικά την απρέπειά σας στο σπίτι Του, έτσι πρέπει να δέχεστε και να ανέχεστε ευγενικά τους επισκέπτες στο σπίτι σας. Είμαστε όλοι αδέρφια, αλλά τι είναι καλό ή τι είναι καλό, αλλά τα αδέρφια ζουν μαζί [Ρωσικά: μαζί] [Ψαλμ. 132, 1]. Αγάπα τον πλησίον σου, ώστε, αν είναι δυνατόν, να μη διαχωρίζεις τα οφέλη των αθώων απολαύσεων του από τα δικά σου, δηλαδή όσα εύχεσαι για τον εαυτό σου, εύχεσαι για τον άλλον, και όσα δεν θέλεις για τον εαυτό σου, μην επιθυμείς το ίδιο. Αφήστε τον γείτονά σας να είναι το ίδιο με εσάς με εσάς. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Μκ. 12, 31]. Υπάρχει ένα σώμα και ένα πνεύμα, ακριβώς όπως καλείστε σε μια ελπίδα της κλήσης σας. ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα, ένας Θεός και Πατέρας όλων, που είναι πάνω απ' όλους, και διαμέσου όλων, και σε όλους μας [Εφεσ. 4, 4–6]. Είστε ο αρχηγός της οικογένειας, για εσάς και για την οικογένειά σας οι καλεσμένοι και η φιλική κοινωνικότητα μαζί τους είναι απαραίτητη: στη συνομιλία, η ψυχή μας, μπαγιάτικη και κρύα από την καθημερινή, μονότονη φασαρία της ζωής, μαλακώνει, ζεσταίνεται και λαμβάνει ενέργεια. Η φιλοξενία υποστηρίζει τη φιλία και την αμοιβαία αγάπη. Η φιλοξενία είναι μια μεγάλη αρετή, ανταμείβεται με μια ευλογία από την ίδια τη Ζωοδόχο Τριάδα, η οποία επαίνεσε να φερθεί, όπως οι γιοι των ανθρώπων, στον φιλόξενο Αβραάμ. Ως εκ τούτου, θεωρείται υποχρέωση η υποδοχή καλεσμένων. Να θυμάστε ότι είμαστε όλοι φιλοξενούμενοι στη γη. Όταν δείχνεις στον πλησίον σου, που σε επισκέπτεται συχνά, να τον αγαπάς και να τον φέρεσαι, τότε θα τον υποχρεώσεις διπλά και α) με αγάπη, β) με ένα κέρασμα θα τον κάνεις οφειλέτη σου. Και όταν του δείξεις εχθρότητα αντί για αγάπη, τότε, αν και του συμπεριφέρεσαι από ανάγκη και από ευπρέπεια, εσύ ο ίδιος θα γίνεις οφειλέτης του και οφειλέτης στον Κύριο, και μεγάλος οφειλέτης, μάλιστα, γιατί η εχθρότητα είναι βαρύ αμάρτημα. Δεν είναι καλύτερο να συμπεριφέρεσαι στον πλησίον σου με εγκαρδιότητα, με αγάπη, για να μη χάσεις τις ανταμοιβές από τον Κύριο και να χαρείς διπλά τον πλησίον σου — και την ψυχή του και το σώμα του: την ψυχή με αγάπη και στοργή, και το σώμα με φαγητό και ποτό. Αμήν. 6 Φεβρουαρίου 1862. Αν κάποιος σας αποκαλεί υποκριτή, στραβό, μην θυμώσετε με αυτό το άτομο, αλλά υποφέρετε με πραότητα και ευγένεια την προσβολή του, και ακόμη περισσότερο, πάρτε τα λόγια του κατάκαρδα, γιατί μερικές φορές είστε σίγουρα υποκριτής, ηθελημένα ή ακούσια. Θυμηθείτε ότι η ίδια η Αλήθεια - ο Χριστός ονομαζόταν κολακευτής, έλεγαν ότι κολάκευε τα έθνη [Ιωάν. 7, 12]. Ποιος είσαι; Γενικά, μην προσβάλλεστε όταν σας προσβάλλουν ή σας κατηγορούν. Συγκινητικότητα σημαίνει υπερηφάνεια και έπαρση. Η αγάπη για τον Θεό, για την Αγνότερη Μητέρα και για τους αγίους αναγνωρίζεται όταν ο εχθρός ρίχνει βλασφημίες στις καρδιές μας εναντίον του Κυρίου, της Αγνότερης Μητέρας του Θεού και των αγίων: τότε η στοργική ψυχή διεγείρεται για να δοξάσει τον Κύριο, την Παναγνή Μητέρα Του και τους αγίους, και όσο πιο αυθάδης, τόσο πιο αυθάδης και αυθάδης είναι ο εχθρός. Εξ ου και οι κανόνες και οι ακαθιστές. Λέτε: Είμαι ο μεγαλύτερος αμαρτωλός, ένα απρεπές σκεύος, έχω φθαρεί ολοκληρωτικά με κάθε είδους αμαρτίες και ανομίες, δεν τολμώ να κοιτάξω τον ουρανό, δεν τολμώ να πλησιάσω και να προσευχηθώ στον Θεό, μήπως με πετάξει μακριά από την παρουσία Του, σαν βρωμερό σκυλί, και κάψει τη Θεότητά Του με φωτιά. Αυτό λέει μέσα σου ο διάβολος. Σας λέω, ελάτε με τόλμη στον θρόνο της χάριτος, για να λάβετε έλεος και να βρείτε χάρη για να βοηθήσετε σε ώρα ανάγκης [Εβρ. 4:16], ο Χριστός με το αίμα Του ανανέωσε τη φύση μας, τη διεφθαρμένη από την αμαρτία, και θέλει να ανανεώσει τη δική σας - απλώς παραδοθείτε σε Αυτόν, απλώς μετανοήστε με μεταμελημένη καρδιά και με δάκρυα. Γι' αυτό είναι ο Σωτήρας, για να σώσει τους αμαρτωλούς. Δεν ήρθα για να καλέσω σε μετάνοια τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς [Ματθ. 9, 13; Mk. 2:17], λέει. Πλησιάστε τον Επουράνιο Πατέρα σας μέσω του Χριστού με την τόλμη και την ελπίδα ενός άσωτου υιού. Όταν τρώμε λιτό ή γενικά θρεπτικό και νόστιμο φαγητό, τότε τα πάθη βρίσκουν περισσότερη τροφή και υποστήριξη στην καρδιά μας και συνήθως μας ενεργούν πιο δυνατά, πιο επίμονα και πιο δολοφονικά. Όταν τρώμε άπαχο, χαμηλής θρεπτικής αξίας, ελαφρύ, μη νόστιμο, απλό φαγητό, τότε τα πάθη, που δεν βρίσκουν υποστήριξη, εξασθενούν, το μυαλό γίνεται πιο καθαρό και η καρδιά γίνεται πιο καθαρή, όπως ο ουρανός είναι καθαρός όταν ο αέρας δεν είναι κορεσμένος με ατμούς. Επίσης: όταν δουλεύουμε και κουραζόμαστε στην υπηρεσία, τότε και τα πάθη μας πνίγονται και καταπιέζονται. Η αδράνεια παρέχει μεγάλο περιθώριο και γλέντι στα πάθη. Γι' αυτό λέγεται: Όποιος είναι αδρανής έχει επιθυμίες [Παρ. 13, 4]. Και ο λαϊκός λόγος λέει: η αδράνεια είναι μητέρα των κακιών. Ο καλύτερος τρόπος για να θριαμβεύσετε πάνω στην κακία, το φθόνο και την αντίφαση των άλλων είναι να μην αγανακτείτε στο πνεύμα και να μην προσβάλλεστε (να μην πικραίνετε) και να νικήσετε το κακό με καλοσύνη, καλοσύνη, πραότητα και ταπείνωση και ήρεμη σύνεση. Με αυτή τη συμπεριφορά θα αναγκάσουμε τους ίδιους τους εχθρούς μας να μας σεβαστούν. Πρέπει να θεωρούμε κάθε κακό σαν όνειρο, σαν καπνό, σαν ασημαντότητα και να αναγνωρίσουμε τον ένοχο ως διάβολο, που αμάρτησε από την αρχή, και όχι τον άνθρωπο που είναι το αξιολύπητο όργανό του. Όταν το πνεύμα της απελπισίας σας επιτεθεί, θυμηθείτε τα λόγια του αποστόλου: Να χαίρεστε πάντα. Προσεύχεστε αδιάκοπα [1 Θεσ. 5, 16–17]. Όταν υπάρχει πνεύμα αυτοεξευτελισμού, θυμηθείτε αυτά τα λόγια: είστε... βασιλικό ιερατείο, ιερό έθνος, λαός για δική σας κατοχή [1 Πέτρ. 2, 9]. Είμαστε παιδιά του Θεού, θα είμαστε μέτοχοι της θείας φύσης [2 Πέτρ. 1, 4]. Κοιτάξτε αυτούς που είναι άρρωστοι από πνευματικά πάθη και σας πικραίνουν με τις παθιασμένες πράξεις τους σαν να είναι δικά σας άρρωστα μέλη, μην τους εκνευρίζετε, αλλά εφαρμόστε στην καρδιά τους το φάρμακο της πραότητας, της πράου πεποίθησης και της αγάπης. Να τους συμπεριφέρεστε σαν τα άρρωστα μέλη σας. Ας μην είμαστε ματαιόδοξοι και ας μην ερεθίζουμε ο ένας τον άλλον... διορθώνουμε με πνεύμα πραότητας... Να σηκώνουμε ο ένας τα βάρη του άλλου (ηθικά, όχι μόνο σωματικά) και με αυτόν τον τρόπο να εκπληρώσουμε το νόμο του Χριστού [Γαλ. 5, 26; 6, 1,2]. Όταν λαμβάνετε κοινωνία, κοιτάξτε τη φοβερή Θυσία σαν να είστε μόνο ένας και εσείς, και όλα τα άλλα να μην υπάρχουν. Εσύ και ο Sy, που σε δημιούργησε και σε περιέχει. Μην σκέφτεσαι τίποτα γήινο στον εαυτό σου, ούτε καν ουράνια πράγματα, εκτός από τον Κύριο. Ιδιαίτερα φανταστείτε τον ονειροπόλο-διάβολο, σαν ανύπαρκτο, με όλες τις ονειρικές ίντριγκες ή αποπλανήσεις του. Είναι ακριβώς η άρνηση της πνευματικής ύπαρξης και η καθαρή άρνηση της αλήθειας. Αμήν. Θεωρήστε οποιοδήποτε κακό, πάθος στον εαυτό σας και στους άλλους ως ένα διαβολικό όνειρο, ένα φάντασμα, και με μια τόσο βαθιά αληθινή αντίληψη για αυτό, καταστρέψτε το από την αρχή. Όταν απευθύνεστε και συνομιλείτε με άλλα άτομα, παρατηρήστε προσεκτικά τις κινήσεις της καρδιάς σας, ώστε να μην εξαπατάτε ή να είστε υποκριτικοί. πες αυτό που νιώθεις, ή μίλα από καρδιάς, ειλικρινά: αυτό που δεν είναι στην καρδιά, ας μην είναι στα χείλη. Για παράδειγμα, μην καλείτε στο σπίτι σας με τη γλώσσα σας κάποιον που η καρδιά σας δεν θέλει να καλέσει, διαφορετικά θα πέσετε στην υποκρισία. Ή με άλλα λόγια: αν καλέσεις κάποιον στο χώρο σου, τότε προσκάλεσε τον με την καρδιά και τα χείλη σου. Μη διστάζεις και μην υπηρετείς τον ψεύτη διάβολο με την υποκρισία σου. Προσέχετε επίσης προσεκτικά τις κινήσεις των ματιών σας, ή, καλύτερα, τις κινήσεις της ψυχής σας στα μάτια σας, ώστε να μην κοιτάζουν κανέναν άσεμνο, ή κακόβουλα, ή περιφρονητικά ή φθονερά. Να θυμάσαι οπωσδήποτε ότι ο Κύριος σε παρακολουθεί και ο εχθρός παρακολουθεί τη φτέρνα σου, σαν ένα βρυχηθμένο λιοντάρι που τριγυρνά ζητώντας να σε καταβροχθίσει [1 Πέτ. 5, 8]. Από την καρδιά του ανθρώπου βγαίνουν οι κακοί λογισμοί... η μοιχεία... το κακό μάτι, η βλασφημία, η υπερηφάνεια [Μκ. 7, 21–22]. Όσο πιο κοντά είναι ένα άτομο στο φαγητό και το ποτό, στον τρόπο ζωής και στις απολαύσεις στη Μητέρα Φύση, τόσο πιο ευνοϊκή είναι γι 'αυτόν, τόσο περισσότερο τον προστατεύει και τον προστατεύει από διάφορες ασθένειες - που σημαίνει ότι τόσο πιο υγιής είναι. αλλά όσο πιο μακριά είναι κάποιος από τη σειρά που υποδεικνύεται από τη φύση, τόσο περισσότερο κάποιος διαστρέφει την παραγγελία της, τόσο περισσότερο κάποιος επιτρέπει στον εαυτό του τεχνητή ποικιλία, υπερβολές σε φαγητό και ποτό, στον τρόπο ζωής και τις απολαύσεις - τόσο πιο αυστηρή, τιμωρητική και, ας πούμε, με τα χέρια του υφαίνει ένα μαστίγιο γι' αυτόν και με αυτό το μαστίγιο τον τιμωρεί οδυνηρά, οδυνηρά, για να μην τον πειράξει από τον Δημιουργό κατά την τάξη της φύσης. Βγαλμένο από εμπειρία. Καταστρέψτε τελείως την ελπίδα σας για επίγειες ευλογίες, αλλά εναποθέστε όλη σας την ελπίδα στον Θεό, αν και όλα τα υπάρχοντά σας έχουν χαθεί. μην κλαις, μην είσαι λιπόψυχος - έχεις τον Θεό, που είναι τα πάντα για σένα. Άλλοι δεν βασίζονται στα χρήματα, αλλά στη γλυκύτητα: δεν φείδονται, για παράδειγμα, χονδροειδών ή χωρίς ζάχαρη, αλλά μετανιώνουν για γλυκά τρόφιμα, για παράδειγμα, ζάχαρη, κρέμα. Αλλά μην βασίζεστε σε κανένα καταβροχθισμένο είδωλο. Μη διστάσετε να μοιραστείτε το τελευταίο με τον αδελφό σας: αδελφός είναι η εικόνα του Θεού. αν χρειαστεί, ο Κύριος θα του στείλει απροσδόκητα ή θα του δημιουργήσει τροφή από το τίποτα ή θα μετατρέψει κάτι σε τροφή ή θα στείλει ένα βουβό ζώο με ψωμί στο στόμα του. Να φέρεσαι πάντα στον αδερφό σου με καλοσύνη με κάθε δυνατό τρόπο. Όλα τα φαγητά, όσο αγαπητό και γλυκό κι αν είναι, δεν έχουν καμία σημασία όταν είναι απαραίτητο να το κεράσεις έναν αδελφό. δεν φείδεται τίποτα γι' αυτόν. Αδερφέ, λες, έρχεται συχνά σε μένα για να φάει και να πιει - αλλά δεν τρως και πίνεις συχνά με καλούς ανθρώπους για τίποτα; Δεν είσαι ο ίδιος παράσιτο του Θεού; ΕΝΑ; Παράσιτο, πραγματικά παράσιτο. Αποκαλύπτει μεγάλο πάθος για τον σαρκικό του άνθρωπο που δεν ανέχεται μια δυσάρεστη μυρωδιά στο δωμάτιο και ερεθίζεται από αυτήν και, αν συμβεί αυτό κατά τη διάρκεια της προσευχής, χάνει την ειλικρίνεια στην προσευχή και φουντώνει με εσωτερική ενόχληση σε αυτούς που σκορπίζουν αυτή τη μυρωδιά. Πρέπει να είμαστε αμερόληπτοι στη σάρκα μας και να τη σταυρώνουμε με πάθη και πόθους. Και πώς να μην σταυρωθεί; Προκαλεί τόσα εμπόδια στην ψυχή μας στο μονοπάτι της πνευματικής μας τελειότητας, στο μονοπάτι της σωτηρίας! Μας απομακρύνει τόσο πολύ από τον Θεό με αισθησιακές απολαύσεις! Γι' αυτό πρέπει να την πικράνουμε με διάφορες δυσάρεστες μυρωδιές, δυσάρεστες εικόνες, δυσάρεστες ήχους, χοντροκομμένα πράγματα, χοντρό φαγητό, απλό ποτό, απλή ενδυμασία, απλή στέγαση, γιατί μας αποξενώνει από τον Θεό με αρώματα (η πρώτη δυσωδία [ρωσικά: οι καλύτερες αλοιφές] αλειμμένη (Am. σαρκικό αυτί, ακριβά, κομψά διακοσμημένα και λαμπερά πράγματα, ευχάριστο φαγητό και ποτό, απαλά και πλούσια ρούχα και ένα πολυτελώς διακοσμημένο σπίτι. Πόσο αναμφίβολα είναι ότι στην ευημερία ένας άνθρωπος είναι έτοιμος να ευλογήσει τον Θεό, και σε δύσκολες συνθήκες που τον συναντούν απροσδόκητα, είναι έτοιμος να βγάλει από την καρδιά του τη βλασφημία και το μουρμουρητό εναντίον του Κυρίου! Οι πειρασμοί της υπομονής, της πίστης, της ελπίδας, της αγάπης μας δείχνουν συχνά ότι απέχουμε πολύ από το να είμαστε τέλειοι στην αγάπη. Ομοίως, φαινομενικά αγαπάμε τον πλησίον μας όταν δεν μας προκαλεί προβλήματα, αρκεί να μην μας προκαλεί κόπο, άγχος, αρκεί να μην μας προσβάλλει, εφόσον δεν βλάπτει την ψυχική και σωματική μας ευεξία (εφόσον δεν προκαλεί κακή υγεία στο σώμα μας) με οποιονδήποτε τρόπο, ηθελημένα ή ακούσια. αλλά αν δουλέψεις σκληρά για τον πλησίον σου, θυσίασε την ψυχική σου ηρεμία, αν ο πλησίον σου μας προσβάλει, αν βλάψει την υγεία μας, βλάψει την περιουσία μας, θα του επιτεθούμε και η αγάπη, όπως ο πιο λεπτός και ελαφρύς αιθέρας, θα πετάξει αμέσως από τις καρδιές μας και θα ακολουθήσει ευερεθιστότητα, έχθρα, μίσος και κακοποίηση. Ο εχθρός γνώριζε και γνωρίζει αυτή την αδύναμη πλευρά μας, και έτσι είπε στον Κύριο για τον Ιώβ ότι θα σε ευλογούσε μόνο κατά το πρόσωπό σου, λόγω των καλών σου πράξεων σε αγαπά, και εξίσου αγαπά τον πλησίον του επειδή είναι ευκατάστατος, αλλά άγγιξε, λέει, την περιουσία του και κυρίως τα κόκαλά του, την υγεία του - και θα δεις ότι σε υπηρετεί υποκριτικά [Ιώβ. 1–2]. Είναι απαραίτητο ούτε δουλειά, ούτε άγχος, ούτε λύπη, ούτε αρρώστια, ούτε κακοτυχία, ούτε θάνατος - τίποτα να μην μας χωρίζει από την αγάπη του Θεού και του πλησίον. Και αυτοί οι πειρασμοί δείχνουν ότι αγαπάμε ασύγκριτα περισσότερο τον εαυτό μας, την υγεία μας, την ειρήνη μας, την ευημερία μας, την τιμή μας, από τον πλησίον μας, [δεν μας ενδιαφέρει] η υγεία του, η ψυχική γαλήνη, η ευημερία, η τιμή, η ωφέλεια, αγαπάμε τον εαυτό μας ασύγκριτα περισσότερο από τον Θεό. Ένα μικρό πρόβλημα μπορεί να χωρίσει την καρδιά μας από την αγάπη του Θεού. Ίσα ίσα, η ευημερία μας βυθίζει εύκολα στον πνευματικό ύπνο και στη λήθη του Θεού. Τι πονηρό ζώο είναι ο άνθρωπος! Πρέπει να τον δελεάζουμε επιδέξια 28. χρειαζόμαστε μεγάλο μυαλό, μεγάλη αγάπη, μεγάλη υπομονή για να τον οδηγήσουμε στον Θεό και στην αιώνια σωτηρία! Ένα πολύ πονηρό και αυτοαγαπημένο και ταυτόχρονα τυφλό ζώο! Στην αρρώστια και στη σωματική αδυναμία γενικά, όπως και στη θλίψη, ο άνθρωπος στην αρχή δεν μπορεί να καεί για τον Θεό με πίστη και αγάπη, γιατί στη θλίψη και την ασθένεια η καρδιά πονάει, αλλά η πίστη και η αγάπη απαιτούν υγιή καρδιά, ήρεμη καρδιά. Επομένως, δεν υπάρχει λόγος να στεναχωριόμαστε πολύ για το γεγονός ότι σε ασθένεια και θλίψη δεν μπορούμε, όπως θα έπρεπε, να πιστέψουμε στον Κύριο, να Τον αγαπήσουμε και να Του προσευχόμαστε θερμά. Ώρα για όλα. Μερικές φορές δεν είναι καλή στιγμή για προσευχή. Όταν προσεύχεστε στους αγίους, να θυμάστε ότι είστε ηθικά ασήμαντοι μπροστά τους. Και αυτή η ανάμνηση ας είναι λόγος ταπεινοφροσύνης για εσάς. Μιλάει το Άγιο Πνεύμα με ακρίβεια σε επισκόπους, πρεσβύτερους και διακόνους όταν τελούν θείες ακολουθίες, τα Μυστήρια και διδάσκουν; - Ακριβώς. Ο Απόστολος λέει: Αυτός (ο Ιησούς Χριστός) όρισε μερικούς αποστόλους, μερικούς προφήτες, μερικούς ευαγγελιστές, μερικούς ποιμένες και δασκάλους [Εφ. 4, 11]. Αλλά οι απόστολοι, οι προφήτες, οι ευαγγελιστές, οι ποιμένες και οι δάσκαλοι ή οι ιερείς γίνονται από το Άγιο Πνεύμα. Η χάρη του Παναγίου Πνεύματος δίνεται σε κάθε επίσκοπο, πρεσβύτερο και διάκονο στην ιερά χειροτονία και στον επίσκοπο ιδιαίτερα ενώπιον του ιερέα. Ο ιερέας και ο επίσκοπος είναι ντυμένοι με τη χάρη της ιεροσύνης, σαν πνευματικό ιμάτιο. Ειδικότερα, οι λατρευτικές λέξεις, τα μυστήρια, οι προσευχές, τα κηρύγματα είναι ρήματα του Αγίου Πνεύματος, γιατί δεν μπορούμε... να σκεφτούμε τίποτα από τον εαυτό μας, σαν από τον εαυτό μας, αλλά η ικανότητά μας είναι από τον Θεό [Β΄ Κορ. 3, 5]. Σήμερα υπηρέτησα τη Λειτουργία με τη χάρη του Θεού με μεγάλη ευλάβεια και τρυφερότητα και στα λόγια: Τραγουδώντας το άσμα της νίκης, φωνάζοντας, φωνάζοντας και λέγοντας - ένιωσα στην καρδιά μου μεγάλη πίστη ότι αυτά τα λόγια του Αγίου Πνεύματος και Αυτός, ο Πανάγιος, μιλούν μέσα μου και μέσω εμένα, και με σοβαρή ηρεμία και χαρά τους εξέφρασε αμέσως τον εχθρό, αλλά τους είπε αμέσως. λόγια όχι το Άγιο Πνεύμα και ότι η λειτουργία δεν ειπώθηκε από το Άγιο Πνεύμα, ότι δεν ήταν το Άγιο Πνεύμα που μίλησε στους Αγίους Πατέρες και μιλά μέσα μας, και μας τραυμάτισε με αυτή τη σκέψη. Λόγω της ροής της λειτουργίας, δεν μπόρεσα να συγκεντρώσω γρήγορα τις σκέψεις μου και να ανατρέψω τα ψέματά του ακόμη και πριν την κοινωνία. Κοινωνούσε με πίστη. ήρθε στη ζωή, το έλκος γιατρεύτηκε, το πνεύμα αγαλλίασε. Είναι απαραίτητο να είμαστε νηφάλιοι και σε εγρήγορση για να μην παραπαίει ο εχθρός κατά τη λατρεία και την απόδοση των Μυστηρίων. Ο Κύριος είπε επίσης στους μαθητές Του: Θα ζητήσω από τον Πατέρα, και θα σας δώσει έναν άλλο Παρηγορητή, για να μείνει μαζί σας για πάντα, το Πνεύμα της αλήθειας, το οποίο ο κόσμος δεν μπορεί να λάβει, επειδή δεν Τον βλέπει και δεν Τον γνωρίζει. και Τον γνωρίζετε, γιατί μένει μαζί σας και θα είναι μέσα σας [Ιωάν. 14, 16-17]. Το Άγιο Πνεύμα θα παραμείνει μαζί σας για πάντα, είπε ο Σωτήρας, αλλά επειδή οι απόστολοι δεν παρέμειναν για πάντα στη γη, αλλά πέθαναν με θάνατο δικαίων ανθρώπων και μαρτύρων, αυτή η υπόσχεση ισχύει, φυσικά, για τους διαδόχους των αποστόλων - επισκόπους και πρεσβύτερους και διακόνους που καθιερώθηκαν από αυτούς. Γι' αυτό υπάρχει η ιερή χειροτονία, μεταφέροντας προφανώς τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος από τους αποστόλους στην ιεροσύνη μέχρι το τέλος του χρόνου. Λοιπόν, δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα σας; Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; [ 1 Κορ. 6, 19; 3, 16]. Αλλά επειδή το Πνεύμα του Θεού είναι πάντα ζωντανό και ζωογόνο και ενεργό, μιλάει μέσα σας, και ενεργεί, και ζωντανεύει τις καρδιές σας, και φωτίζει το μυαλό σας. Το να γράφεις κάτι καλά, στην καλλιγραφία, και να μην κάνεις αυτό που γράφεται σημαίνει να είσαι υποκριτικός. Για παράδειγμα, κάποιος δάσκαλος θα γράψει τέλεια και με ειλικρίνεια το πρόγραμμα της τάξης, ίσως το βάλει σε ένα πλαίσιο και πίσω από το τζάμι, αλλά ο ίδιος πηγαίνει στην τάξη αργά, νωχελικά, μελετά απρόσεκτα και λαμβάνει μόνο το μισθό του για τίποτα. Αυτό είναι πραγματική υποκρισία και παρασιτισμός. Είναι απαραίτητο το εξωτερικό να είναι συνεπές με το εσωτερικό, το πράγμα με την πράξη. Όταν η ανθρώπινη ομορφιά σαγηνεύει την καρδιά σας, κατευθύνετε αμέσως τα μάτια της καρδιάς σας στον Κύριο και πείτε Του: Εσύ, Κύριε μου, είσαι η ομορφιά των ωραίων, η άκτιστη, ατελείωτη ομορφιά όλων των πεπερασμένων καλλονών που δημιουργήθηκαν από Σένα! Ελέησόν με. Είθε η καρδιά μου να κολλήσει μόνο σε Σένα. Όταν το ασήμι και ο χρυσός παραπλανήσουν την καρδιά σου, κάρφωσε αμέσως τα μάτια σου στον Κύριο Ιησού Χριστό και πες Του: Είσαι άφθαρτος θησαυρός, είσαι ο καθαρός χρυσός μου, είσαι το ασήμι μου, πιο λευκό από το χιόνι. Είσαι η φιλοσοφική μου πέτρα, που μάταια έψαξαν οι επιστήμονες και δεν βρήκαν. Μπορείτε να μετατρέψετε τα πάντα μέσα μου, αν χρειαστεί, σε χρυσό. Αλλά τι είναι το χρυσό για μένα; Ο χρυσός δεν δίνει ζωή. Και δίνεις ζωή. Κοιλιά δώσε 30. Ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν πιο άφθονη [Ιωάν. 10, 10]. Όταν τα γλυκά του φαγητού και του ποτού σε παρασύρουν, στρέψε τα μάτια της καρδιάς σου στον Κύριο και πες: Είσαι η αιώνια, απερίγραπτη γλυκύτητα μου, που χύσατε όλη την πληρότητα των πνευματικών και υλικών γλυκών στο Άγιο Πνεύμα, που δίνει ζωή στον ουρανό και στη γη. Είσαι το πιο πολύτιμο φαγητό και ποτό μας, πεινάμε και διψάμε για Σένα εδώ και ελπίζουμε ότι θα είμαστε ικανοποιημένοι μαζί σου, εμφανιζόμενοι πάντα στη δόξα Σου [Ψαλμ. 16, 15]. Σας μεθύσω από το Δισκοπότηρο Μου χειρότερα από το ότι πίνετε βότκα; Δεν φτάνει που σε διασκεδάζω, που πίνεις κι εσύ ένα χαρμόσυνο ποτό για χάρη της (σαρκικής) χαράς; - Θεέ μου! Η χαρά σου, που έλαβες από το Δισκοπότηρό Σου, είναι τέλεια, ασύγκριτη: ευφραίνει την καρδιά και δεν επιβαρύνει στο ελάχιστο το σώμα, και ευφραίνει την καρδιά καθαρά, υπέροχα, ήρεμα. και το κρασί ευφραίνει την καρδιά, αλλά και τη θολώνει και την εξασθενεί, και μετά παράγει βαρύτητα στην ψυχή και στο σώμα. – Ή μήπως τα My Mysteries δεν ενισχύουν το σώμα σας; Αλλά εσύ ο ίδιος έχεις εκατονταπλάσια εμπειρία ότι είναι δύναμη, θεραπεία και υγεία όχι μόνο της ψυχής, αλλά και του σώματος. Σταμάτα λοιπόν να πίνεις βότκα. Μη θολώνεις την καρδιά σου, μη διώχνεις τη χάρη Μου μακριά σου - είναι τρυφερή, λεπτή, αγνή και προσβάλλεται εύκολα από την παραμικρή σαρκική απόλαυση. Λατρεύω το αδύνατο στομάχι, να τρώω απλό ψωμί και νερό. Μη μιλάς άσχημα στον πρίγκιπα του λαού σου [Ρωσικά: μην υβρίζεις τον αρχηγό του λαού σου] [Παρ. 22, 28], γραμμένο. Κι εγώ, ο πιο αμαρτωλός απ' όλους, μίλησα άσχημα στον προϊστάμενο της εκκλησίας της ενορίας μου και τον καταδίκασα για φιλαρέσκεια. Θεός! Ποιος είμαι εγώ, που τόλμησα να καταδικάσω τον δούλο Σου; Μην κρίνεις, είπες, για να μην κριθείς [Ματθ. 7, 1]. Ελέησέ με, Δάσκαλε, και μη με καταστρέψεις με τις ανομίες μου! Να συμπεριφέρεσαι στον πλησίον σου με τέλεια καρδιά, δηλαδή αληθινά και με την αγάπη που έχεις για τον εαυτό σου, για να σε αγαπήσει ο πλησίον σου, κι αν δεν σε αγαπάει, τουλάχιστον θα τιμήσει την αρετή σου στο πρόσωπό σου και θα εμποτιστεί με σεβασμό γι’ αυτήν και ας τη ζηλέψει και ο ίδιος. Αμαρτώ μισώντας τον αδελφό μου. Μην θυμώνεις με κάποιον που έρχεται συχνά σε σένα για να φάει το ψωμί και το αλάτι σου, να πιει το τσάι και τη ζάχαρη σου. μην είσαι τσιγκούνης, μην εναποθέτεις την ελπίδα σου σε φθαρτό φαγητό και φθαρτό γλυκό, αλλά στον μοναδικό Κύριο Θεό. Θεωρείς ότι οι συχνοί καλεσμένοι σου είναι άδικοι απέναντί ​​σου, αλλά εσύ, λόγω της τσιγκουνιάς σου και μόνο, είσαι ασύγκριτα πιο άδικος από αυτούς σε σχέση με τον Κύριο Θεό, του οποίου προσβάλλεις την πανάγαμη Πρόνοια και την άπειρη καλοσύνη βασιζόμενος σε φαγητά και ποτά, και έτσι εξαλείφεις ή και απομακρύνεις την Πρόνοια Του. Ποτέ δεν θα σε αφήσω ούτε θα σε εγκαταλείψω [Εβρ. 13:5], λέει ο Κύριος ο Θεός. Είναι αλήθεια ότι λένε ότι ό,τι κακό και να κάνει ένας ιερέας, όταν λειτουργεί, συγχωρούνται όλες οι αμαρτίες του; - Είναι αλήθεια. Το αίμα του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία [1 Ιωάννη. 1,7], λέει ο απόστολος, - αλλά με τις απαραίτητες προϋποθέσεις για άξια κοινωνία. Ποιες προϋποθέσεις; Αν έφερε αληθινή μετάνοια στον Κύριο πριν τελέσει τη Λειτουργία, και η αληθινή μετάνοια απαιτεί εγκάρδια μετάνοια για τις αμαρτίες και αποφασιστική πρόθεση να εγκαταλείψει εκείνες τις αμαρτίες και τους εθισμούς για τους οποίους μετανόησε, και αν έλαβε κοινωνία των Ιερών Μυστηρίων με κάθε επιβεβαίωση, χωρίς την παραμικρή σκιά αμφιβολίας, ότι είναι πολύ αιματώδης και ζωηρός. ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Γνωρίζουμε όμως ότι δεν φέρνουν όλοι οι ιερείς ειλικρινή μετάνοια στον Κύριο πριν λάβουν τα Ιερά Μυστήρια, δεν έχουν όλοι εγκάρδια μετάνοια, δεν έχουν όλοι αποφασιστική πρόθεση να εγκαταλείψουν τους εθισμούς τους και μόνο ένας κανόνας εκπληρώνεται: να πλησιάζουν τον Κύριο με τα χείλη τους, αλλά να κρατούν την καρδιά τους μακριά από Αυτόν [Ματθ. 15, 8 – 9], χωρίς να κάνουμε μια καλή αρχή για μια αληθινά χριστιανική ζωή. Γνωρίζουμε ότι πολλοί ιερείς κοινωνούν με καρδιά αφιερωμένη στο ασήμι, το φθόνο, την κακία, τον κορεσμό, τη μέθη, τη μοιχεία και άλλες αμαρτίες. Τέτοιοι άνθρωποι τρώνε και πίνουν κρίση, όχι συγχώρεση και όχι αιώνια ζωή, γιατί δεν κρίνουν το Σώμα του Κυρίου [Α΄ Κορ. 11, 29]. Τέτοιοι καταπατούν τον Υιό του Θεού και απονέμονται το μαρτύριο του χειρότερου [Εβρ. 10:29] από εκείνους που δεν κοινωνούσαν καθόλου και έζησαν παράνομα. Η συχνή κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων πρέπει ασφαλώς να συνοδεύεται από αγιότητα ζωής. Ο βασιλικός χιτώνας της ψυχής πρέπει να διατηρηθεί προσεκτικά. Αυτό το ένδυμα είναι ο Χριστός, όπως λέγεται: φόρεσες τον Χριστό [Γαλ. 3, 27]; εσύ... είσαι βασιλικό ιερατείο, ιερό έθνος, λαός για δική σου κατοχή [1 Πέτρ. 2, 9]. Μην χαλαρώνετε σε ζήλο. να φλέγεσαι στο πνεύμα. Υπηρετήστε τον Κύριο [Ρωμ. 12, 11]. Αυτή την οδηγία του Αποστόλου πρέπει να την έχουμε κατά νου και να [προσπαθούμε] να την εκπληρώνουμε τόσο σε κάθε υπηρεσία προς τον Θεό, όσο και ειδικά όταν τελούμε τη Θεία Λειτουργία. Από την αρχή μέχρι το τέλος, προσπάθησε να την υπηρετήσεις με φλεγόμενο πνεύμα, με όλη σου την καρδιά, με πίστη και αγάπη, μην αφήνεις σε καμία περίπτωση την καρδιά σου να χαλαρώσει, τεμπελιά, ψυχρότητα, έχοντας απορρίψει από την καρδιά σου κάθε τι γήινο, κάθε εγκόσμιο φροντίδα, όλους τους εγκόσμιους εθισμούς, όλα τα εγκόσμια προβλήματα, όλους τους γήινους υπολογισμούς. Ο Κύριος θυσίασε τον εαυτό Του στον σταυρό για τη σωτηρία μας, έδωσε τον εαυτό Του σε εμάς, δίνοντάς μας το Σώμα και το Αίμα Του και την ψυχή Του και τη Θεότητά Του. πρέπει να Του θυσιάσουμε την καταπάτηση κάθε τι γήινου, και να παρουσιαστούμε ως θυσία με τη θυσία ό,τι είναι αγαπητό στον σαρκικό μας άνθρωπο στη γη. Όπως ο Αβραάμ θυσίασε τον γιο του, έτσι και εμείς πρέπει να θυσιάσουμε, ειδικά κατά τη λειτουργία, τον γέροντα μας με τα πάθη και τις επιθυμίες του στον Θεό και να τον σταυρώσουμε στον σταυρό της αυταπάρνησης, σύμφωνα με τη Γραφή: Και αυτοί που είναι του Χριστού είναι η σάρκα που σταυρώθηκε με πάθη και πόθους [Γαλ. 5, 24]. Αν ποτέ, ειδικά κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ο ιερέας πρέπει να θυμάται τα λόγια του Κυρίου: Γνωρίζω τις πράξεις σου. δεν είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός. Α, να ήσουν κρύος ή ζεστός! Επειδή όμως είσαι ζεστός και ούτε ζεστός ούτε κρύος, θα σε φτύσω από το στόμα Μου [Αποκ. 3, 15–16]. Παρουσιάστε τα σώματά σας ως ζωντανή θυσία, άγια, αποδεκτή στον Θεό [Ρωμ. 12, 1]. Κοιτάξτε τον θρόνο όπως κοιτάτε τη ζωή. Να ξέρεις ότι είσαι ακόμα σαρκικός άντρας, αν η καρδιά σου συρρικνωθεί στη θέα ενός αδελφού που ήρθε να σε επισκεφτεί και ψάχνει το γεύμα σου, ότι είσαι ακόμα τσιγκούνης. Όταν χαίρεσαι για τον ερχομό του αδελφού σου και την ευκαιρία να τον περιθάλψεις, τότε θα έχεις στοιχεία μέσα σου ότι ο Κύριος σε ελέησε και, για την εγκάρδια μετάνοιά σου για τις αμαρτίες σου, σε ελευθέρωσε από το πάθος σου. Μετά την άξια εκτέλεση της υπηρεσίας και του Μυστηρίου, να ευχαριστείτε πάντα τον Κύριο με μια σύντομη προσευχή από τα βάθη της καρδιάς σας, που σας έχει εγγυηθεί με όλη σας την καρδιά, με πίστη και αγάπη, να Τον υπηρετήσετε, τις πιο ανθρώπινες προθέσεις και πράξεις Του, για την υπηρεσία μας στον Κύριο, τον Πανδημιουργό και Λυτρωτή μας, είναι το μεγαλύτερο δώρο και ωφέλεια για τους αμαρτωλούς Θεούς. μέσα από εμάς, και για τον εαυτό μας, γιατί τους γαληνεύουμε, τους αναζωογονούμε και τους ευχαριστούμε. Πρέπει πάντα να ευχαριστούμε τον Κύριο που μας έκανε, αμαρτωλούς και ανάξιους δούλους Του, συντρόφους Του, όπως λέει ο απόστολος: Γιατί είμαστε σύντροφοι του Θεού [Ρωσικά: συνεργάτες], δούλοι Του και οικοδόμοι των μυστηρίων Του: όλοι πρέπει να μας καταλάβουν ως υπηρέτες του Χριστού και οικονόμοι των μυστηρίων του Θεού [1. 3, 9; 4, 1]. Εν τω μεταξύ, τι κάνουμε πολλοί από εμάς; Τελούν ακολουθίες και Μυστήρια και προσευχές απρόθυμα, νωχελικά, απρόσεκτα, βιαστικά, με παραλείψεις, θέλοντας να τελειώσουν γρήγορα το ιερό έργο και να ορμήσουν στη φασαρία της ζωής. Τι τρομερή απάτη και τι βαριά αμαρτία! Ταυτόχρονα θυμάσαι άθελά σου τον τρομερό λόγο του Κυρίου προς τους απρόσεκτους εκτελεστές των έργων Του: Καταραμένος είναι αυτός που κάνει το έργο του Κυρίου απρόσεκτα [Ιερ. 48, 10]. Είπα, τι τρομερή αποπλάνηση! Ναι, τρομερή απάτη, γιατί στην τύφλα μας παραμελούμε τα ρήματα Το Άγιο Πνεύμα, αναπνέοντας τις προσευχές των Μυστηρίων και των Μυστηρίων, παραμελούμε αυτό ακριβώς που για εμάς θα υπηρετούσε, με την κατάλληλη επιμέλεια και ζήλο, ως πηγή γλυκιάς ειρήνης, χαράς στο Άγιο Πνεύμα, ακόμη και πηγή σωματικής υγείας, για τα λόγια των προσευχών που διαβάζονται κατά τη διάρκεια των λειτουργιών και των Μυστηρίων, διαβάζουμε με πίστη, ευλάβεια, φόβο Θεού. αναζωογονήστε, δυναμώστε και γιατρέψτε το σώμα μας με την ψυχή μας. Αυτό έχει αποδειχθεί από την εμπειρία. Βαρύ αμάρτημα, λέω, γιατί τελώντας απρόσεκτα το Μυστήριο, βλασφημούμε έτσι το ιερό του Κυρίου. Τι πρέπει να γίνει για να τελούνται τα Μυστήρια και οι ακολουθίες με αξιοπρέπεια, προσοχή και με φλεγόμενο πνεύμα; Πρέπει πάντα να έχουμε ζωντανή πίστη ότι ο Θεός μας, που λατρεύεται στην Τριάδα, Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα, είναι πάντα μαζί μας, μας κοιτάζει και, με την πρώτη λέξη της ειλικρινούς προσευχής μας για βοήθεια, είναι έτοιμος να μας βοηθήσει σε έναν ιερό σκοπό, γιατί η προσευχή της πίστης, όπως η αναπνοή για το σώμα μας, είναι απολύτως απαραίτητη για εμάς όσο ζούμε στη γη. Αν θυμόμαστε ότι ο Παντοδύναμος είναι πάντα μαζί μας και έχοντας Αυτόν ως το ίδιο πράγμα στις σκέψεις μας, απορρίπτοντας από την καρδιά μας κάθε σκέψη αμφιβολίας, εγκόσμιες μέριμνες και εθισμούς, θα κάνουμε πάντα το έργο του Θεού επάξια. Όλες οι φωνές, ζωντανές και αμέτρητες, πρέπει να χρησιμεύουν για να δοξάζουν τον Θεό. Επομένως, η φωνητική ή ενόργανη μουσική που δεν τραγουδά τη δόξα του Θεού, αλλά τη ματαιοδοξία του ανθρώπου, μοιχεύει από τον Θεό, γιατί ακόμη και μέσω της φωνής η ψυχή πρέπει να μιλήσει στον Θεό, να εκφράσει τις κινήσεις της, τα συναισθήματά της προς τον Θεό. Είμαι ένα κινούμενο κομμάτι σκόνης ή μια εξανθρωπισμένη σκόνη. Η ελεημοσύνη είναι το κήρυγμα των έργων. Όταν πηγαίνετε στην εκκλησία για να ζητήσετε από τον Κύριο άφεση αμαρτιών, κάντε την προσευχή σας βολική και εκπληρώνοντας μέσω της ελεημοσύνης. Ο εχθρός δεν μας χτυπά με τίποτα τόσο συχνά και τόσο δυνατά όσο με τα γήινα πράγματα, το γήινο σώμα και τα υπάρχοντά μας. Πρέπει να θεωρούμε τα πάντα ως ασήμαντα σκουπίδια και να αναζητούμε πρώτα από όλα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του [Ματθ. 6, 33]. Θα είναι περήφανος ένας ζητιάνος που τρέφεται με αποκόμματα από το τραπέζι του κυρίου του που τρέφεται με τα σκραπ του; Για τι πρέπει να είναι περήφανος; Είναι λόγω της φτώχειας σας; Ο ζητιάνος είμαι εγώ. Ο Δάσκαλος είναι ο Κύριος. οι κόκκοι από το γεύμα Του είναι όλα δώρα χάρης και φύσης. Ο σαρκικός μας άνθρωπος δεν του αρέσει να τον επιπλήττουν, και ενοχλείται, θυμώνει, θυμώνει με αυτούς που επικρίνουν. Ωστόσο, είναι ακόμη πιο απαραίτητο να τον εκθέσουμε και να τον σταυρώσουμε. Μην εκδικηθείτε τον εαυτό σας, αγαπητοί, αλλά δώστε χώρο στην οργή του Θεού. Διότι είναι γραμμένο: Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω [Ρωμ. 12, 19]. Όταν κάποιος σε προσβάλλει με λόγια ή πράξεις, μην εκδικηθείς τον εαυτό σου ούτε με σκέψεις, μην έχεις πνευματικό ζήλο ή ορμές αγανάκτησης να εκδικηθείς τον δράστη με λόγια πικρίας και ενόχλησης ή να του δείξεις την εκδικητικότητά σου με πράξη, αλλά, ως μαθητής του πράου και ταπεινού Κυρίου Ιησού, συγχώρεσε τον με τον Κύριο του Ιησού. να τον νουθετεί σύμφωνα με τον άπιστο λόγο Του: Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω. Ή, όπως είπε και ο ίδιος ο Κύριος: Σας λέω ότι θα τους εκδικηθεί [Ρωσικά: im] σύντομα [Λκ. 18, 8]. Εξάλειψε τον ζήλο και την αυθαιρεσία από την καρδιά σου, να θυμάσαι ότι ο Κριτής όλων δεν κοιμάται, αλλά είναι πάντα ξύπνιος και βλέπει τα πάντα. Αυτός που φυλάει τον Ισραήλ ούτε κοιμάται ούτε κοιμάται [Ψαλμ. 120, 4]. Η λήθη αυτής της εντολής οδηγεί σε διαταραχή του πνεύματος, ευερεθιστότητα, διαμάχη, έχθρα, μίσος, κακία, καυγάδες, ίντριγκες ή ίντριγκες, και σε περίπτωση υπερβολικής υπερηφάνειας και φιλοδοξίας ενός ατόμου και αδυναμίας εκδίκησης του παραβάτη και αυτοκτονίας. Αν κάποιος σας προκαλέσει, σωστά ή άδικα, οποιοδήποτε κακό, μην απογοητεύεστε γι' αυτό, αλλά πιστέψτε ακράδαντα ότι ο Πανάγαθος Θεός, με τη σοφία και την παντοδυναμία Του, θα μετατρέψει αυτό το κακό σε καλό σας και ο ίδιος ο παραβάτης θα δει σύντομα ότι αντί για κακό, σας έκανε καλό, το οποίο δεν είχε σκοπό. Έχει παρατηρηθεί από όλους ότι όλες οι κακοτυχίες μας κατευθύνονται από τον Θεό προς το καλύτερο, απλά πρέπει να αντέξουμε. Επομένως, η καθημερινή εμπειρία μιλάει γενικά για όλες τις κακοτυχίες, τις λύπες και τις ασθένειες: είναι ο Θεός που οδηγεί στο καλύτερο - και μάλιστα, στο καλύτερο. Αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι το απόλυτο μεγαλείο της καλοσύνης, της σοφίας και της παντοδυναμίας του Θεού, ότι με θαυματουργικό τρόπο μετατρέπει το ίδιο το κακό σε καλό, μετατρέπει τις ίδιες τις συμφορές σε πηγή ή εγγύηση ευημερίας. Περί υποκριτικής προσευχής. Νόμιζαν οι Φαρισαίοι ότι προσεύχονταν υποκριτικά; – Δεν σκέφτηκαν: θεωρούσαν τον εαυτό τους δίκιο στην ίδια την υποκρισία. Τους έγινε συνήθεια, έγινε, ας πούμε, η φύση τους, το πνευματικό τους μέλος και νόμιζαν ότι υπηρετούσαν τον Θεό με την προσευχή τους. Νομίζουν οι σημερινοί χριστιανοί υποκριτές ότι προσεύχονται υποκριτικά και ζουν υποκριτικά; - Δεν το πιστεύουν. Προσεύχονται καθημερινά, ίσως για πολύ καιρό, από συνήθεια, με τα χείλη τους και όχι με την καρδιά τους, χωρίς εγκάρδια μετάνοια, χωρίς έντονη επιθυμία για διόρθωση, μόνο και μόνο για να εκπληρώσουν τον καθιερωμένο κανόνα. Και σκέφτονται να προσφέρουν υπηρεσία στον Θεό [Ιωάν. 16:2], ενώ με την προσευχή τους επιφέρουν πάνω τους μόνο την οργή του Θεού. Είμαστε όλοι λίγο πολύ αμαρτωλοί στο ότι προσευχόμαστε υποκριτικά, και θα λάβουμε μεγάλη καταδίκη γι' αυτό. Να υπηρετείτε πάντα με ταπεινή και ταπεινή καρδιά, με την πλήρη έννοια αυτών των λέξεων, ζωντανός και ενεργός. Να θυμάστε ότι ο Θεός είναι ένας Εαυτός και ένα απλό Ον. Ταπεινώσου σαν το γρασίδι μπροστά στις αρχαίες βελανιδιές ή σαν τα αγκάθια μπροστά στα υπέροχα, ευωδιαστά και ευαίσθητα λουλούδια, γιατί είσαι γρασίδι, είσαι αγκάθια λόγω των παθών σου. Έμαθα ότι η καταπίεση της καρδιάς από τη λύπη για φθαρτά αγαθά για έναν αδελφό είναι μια από τις προφάσεις του εχθρού για μίσος προς τον αδελφό του, η πιο ύπουλη απάτη του. Να αγαπάτε τους αδελφούς σας και να είστε γενναιόδωροι απέναντί ​​τους, όπως σας αγαπά ο Θεός και σας δείχνει γενναιόδωρα χωρίς μέτρο. Φορέστε... έλεος, καλοσύνη, ταπείνωση... συγχωρείτε ο ένας τον άλλον, όπως σας συγχώρεσε ο εν Χριστώ Θεός [Κολ. 3, 12; Εφ. 4, 32]. Μην αναζητάτε ευγνωμοσύνη για καλές πράξεις και μην θολώνετε τη φιλανθρωπία σας με συμφέροντα. Όταν δίνεις σε έναν ζητιάνο που, προφανώς, δεν είναι φτωχός και υγιής και δεν αξίζει ελεημοσύνη, και η καρδιά σου λυπάται για την ελεημοσύνη που του δόθηκε, μετανοήστε γι' αυτό, γιατί η Θεία αγάπη μας δίνει και τις ευλογίες Του όταν τις έχουμε ήδη αρκετές. Και η αγάπη σας για τον πλησίον σας πρέπει να λέει: αν και την έχει, δεν είναι κακό να αυξήσω την ευημερία και τη χαρά του (και, για να πω την αλήθεια, ένα ή δύο ή τρία καπίκια δεν θα αυξήσουν πραγματικά και θα βελτιώσουν την ευημερία του). Ο Κύριος μου δίνει - γιατί να μην δώσω στους απόρους; Λέω: στους απόρους, γιατί ένας ζητιάνος δεν άπλωνε το χέρι του χωρίς ανάγκη. Εάν εσείς οι ίδιοι λάβατε μόνο τα δώρα της καλοσύνης Του από τον Θεό με βάση τα πλεονεκτήματά σας, τότε ίσως θα έπρεπε να περπατήσετε ως ζητιάνος. Διαφορετικά, ο Θεός είναι γενναιόδωρος μαζί σου πέρα ​​από αυτό που σου αξίζει, και εσύ ο ίδιος θέλεις να είναι γενναιόδωρος. Γιατί δεν θέλετε να είστε γενναιόδωροι με τους αδελφούς σας, έχοντας αφθονία; Όταν η όρασή σου σε παρασύρει με την ομορφιά κάποιων υφασμάτων και τα χαρίζεις για έναν άπορο αδελφό ή για κάποιο ιερό, για παράδειγμα, για λείψανα του ναού στον οποίο υποσχέθηκες να τα δώσεις, διορθώστε τον εαυτό σας από τη τσιγκουνιά και τη γοητεία σας με τον εξής τρόπο: κοιτάξτε κάθε όμορφο και πολύτιμο ύφασμα σαν μια παροδική σκιά, που σύντομα θα εξαφανιστεί, και θα σας φανερώσει το ζήλο για τα διεφθαρμένα πράγματα. αγάπη για τον Θεό και τους αγίους Του και κερδίστε την εύνοιά τους προς τον εαυτό σας. Αφήστε μόνο το δώρο σας να είναι εντελώς εθελοντικό και πρόθυμο. Δες τα πάντα στον κόσμο σαν μια περαστική σκιά, μην κολλάς την καρδιά σου με τίποτα, μη θεωρείς τίποτα σπουδαίο, μη βάζεις ελπίδα σε τίποτα. Προσκολληθείτε στον έναν άφθαρτο, αόρατο, πάνσοφο Θεό. Δεν κοιτάμε το ορατό, αλλά το αόρατο: γιατί το ορατό είναι προσωρινό, το αόρατο όμως είναι αιώνιο [Β΄ Κορ. 4, 18]. Ένας άνθρωπος αρεστός και λαίμαργος δεν μπορεί να είναι υπηρέτης του Χριστού, αληθινός εραστής Του (αν ακόμα ευχαριστούσα τους ανθρώπους, δεν θα ήμουν υπηρέτης του Χριστού [Γαλ. 1:10]). Ας φανταστούμε ένα παράδειγμα. Ας υποθέσουμε ότι σήμερα κοινωνούσε και για χάρη της κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων πρέπει να τηρεί ιδιαίτερα την αποχή στο φαγητό και το ποτό. Αλλά τότε ένας φίλος του έρχεται, αρχίζουν οι προετοιμασίες: κρασί, σνακ, τσάι και ζάχαρη. Ένας φίλος ζητά από τον ιδιοκτήτη ένα ποτό, ή ο ίδιος ο ιδιοκτήτης, που χαίρεται που βλέπει τον φίλο του ως καλεσμένο, ζητά από τον φίλο του να πιει ένα ή δύο ποτήρια. Εδώ πίνουν και τρώνε. πίνουν και επαινούν, τρώνε και επαινούν, και δεν παρατηρούν πώς μεθάνε και τρώνε σε σημείο αμετροέπειας, και συχνά απρεπείας. Πού είναι όμως η πίστη, η ευλάβεια και η αγάπη για τον Χριστό; Ένας φίλος είναι πιο αγαπητός από τον Χριστό, μια μήτρα είναι πιο αγαπητή από τον Χριστό. δεν δίνεται προσοχή στον Ουράνιο Επισκέπτη, που αναπαύεται στην καρδιά, Γεμίζει με φαγητό και ποτό, σαν σκουπίδια, σαν σκουπίδια, και έτσι απομακρύνεται από τέτοια αυθάδεια του ανθρώπου από την καρδιά του. Ω, πόσο χρειάζεται ένας χριστιανός, ειδικά ένας ιερέας, να διατηρήσει την αξιοπρέπειά του. Είσαι αγανακτισμένος, εκνευρισμένος που κατά τη γνώμη σου έρχονται ανάξια παράσιτα στο γεύμα σου. Θυμηθείτε όμως πόσα ανάξια παράσιτα και αμαρτωλούς τρέφει ο Κύριος με την πιο αγνή Σάρκα και Αίμα Του! Θυμηθείτε ότι ο Επουράνιος Πατέρας διατάζει τον ήλιο Του να ανατείλει στους κακούς και στους καλούς και στέλνει βροχή σε δίκαιους και άδικους [Ματθ. 5, 45]. Αλλά θα πεις: γιατί τρώνε οι εχθροί μου από το τραπέζι μου; - Για τι; Και άκουσες τα λόγια του Μωυσή: Αν ο εχθρός σου πεινά, τάισε τον με ψωμί. κι αν διψάει, δώστε του νερό να πιει· γιατί κάνοντας αυτό συσσωρεύετε αναμμένα κάρβουνα στο κεφάλι του [Παρ. 25, 21-22]. Να θυμάστε επίσης ότι εσείς οι ίδιοι είστε παράσιτο για τον Θεό. Θυμηθείτε τα λόγια του Αποστόλου: Όλα τα θεωρώ σκουπίδια, για να κερδίσω τον Χριστό [Φιλ. 3, 8]. Ζητάτε από τον Κύριο το δώρο της αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον, όχι νικημένοι από καμία μηχανορραφία του εχθρού. Κι έτσι ο Κύριος, για να δοκιμάσει την αγάπη σου, να πολεμήσει το πάθος σου, που είναι αντίθετο με την αγάπη, σου στέλνει συχνούς, πολυάριθμους καλεσμένους. Μάθετε από τα συναισθήματά σας σε σχέση με το καθένα ξεχωριστά ποια είναι η αγάπη σας και συμπληρώστε ό,τι λείπει σε αυτήν. Αλλά αποδέξου πόσο ελεήμων είναι ο Κύριος: Θα σου στείλει εκ των προτέρων τι να περιποιηθείς τους γείτονές σου και μετά θα τους συγκεντρώσει κοντά σου, ώστε την ημέρα που ο Θεός σου έστειλε ένα γενναιόδωρο μισθό για την πιο εύκολη δουλειά, πιθανότατα να πεις: Θα έχω επισκέπτες απόψε, γιατί ο Θεός μου έστειλε σήμερα τα μέσα να τους περιποιηθώ. Πειράματα. 14 Φεβρουαρίου 1862. Έχοντας λάβει τα Ιερά Μυστήρια, θυμήσου σταθερά τι μεγάλο Επισκέπτη έχεις στην καρδιά σου και μην βάζεις αυτό το πλήθος σκουπιδιών και σκουπιδιών δίπλα Του, στην κοιλιά σου (εννοώ περίσσεια από διάφορα φαγητά και ποτά). μην προσβάλλεις τον Ζωοδόχο σου με το βδέλυγμα της λαιμαργίας, μη δένεις την καρδιά σου με κοσμικές επιθυμίες και ηδονές. Μη λατρεύετε τα είδωλα με τέτοια ακατανόητη αυτολησμονιά και λήθη του Θεού, μην είστε τόσο τολμηροί στη στάση σας απέναντι στον Θεό, μήπως δεχτείτε περιττή καταδίκη και εκτέλεση αντί της δικαίωσης του Χριστού. Πόσο αυστηρή τιμωρία νομίζεις ότι θα υποστεί αυτός που ποδοπατάει τον Υιό του Θεού;.. Εβρ. (10, 29). Η νηστεία είναι απαραίτητη για τον χριστιανό, μεταξύ άλλων, γιατί η λαιμαργία είναι ειδωλολατρία. Και όποιος δεν νηστεύει χωρίς καλό λόγο, σίγουρα θα ευχαριστήσει το στομάχι. Αλλά η μήτρα είναι αναξιόπιστη για τη ζωή, είναι φευγαλέα και σύντομα ντροπιάζει τους θαυμαστές της. Γεύμα 31 η κοιλιά, και το κρέας της κοιλιάς: ο Θεός θα αφανίσει και αυτό και αυτό [Α΄ Κορ. 6, 13]. Θυμήσου, λοιπόν, ότι τόσο η κοιλιά σου όσο και τα σκουπίδια σου θα περάσουν σαν σκιά και θα εξαφανιστούν. Μην σπαταλάς την αγάπη σου σε αυτή τη φθορά. Επιδιδόμενοι στη λαιμαργία, διαπράττουμε μοιχεία με την καρδιά μας, γιατί υπερβαίνουμε τα όρια της νόμιμης αγάπης, κολλώντας με την καρδιά μας στο φαγητό και το ποτό αντί να κολλάμε στον Θεό με όλη μας την καρδιά. Γι' αυτό λέγεται: Το σώμα δεν είναι για πορνεία, δηλαδή με φαγητό και ποτό, αλλά για τον Κύριο, και ο Κύριος για το σώμα. Ο Θεός ανέστησε τον Κύριο, και θα μας αναστήσει επίσης με τη δύναμή Του [Α΄ Κορ. 6, 13 – 14], δηλαδή η προσκόλληση στον Κύριο δεν θα μας ντροπιάσει, γιατί θα αναστηθούμε μαζί Του για αιώνια ζωή. Η ακολουθία της κοινωνίας, που αποτελείται από τον κανόνα και τις προσευχές για κοινωνία, είναι τόσο συγκινητική και συγκινητική, γεμάτη με τέτοια ζεστασιά, τόσο κατάλληλη για την κατάσταση της ψυχής κάθε Χριστιανού, που θα ήταν πολύ χρήσιμο για τους Χριστιανούς να τη διαβάσουν όχι μόνο πριν την κοινωνία, αλλά και οποιαδήποτε άλλη στιγμή που αισθάνονται φορτωμένοι με τις αμαρτίες τους, κρύο και έλλειψη τόλμης ενώπιον του Θεού. Αυτοί οι σύντομοι στίχοι και τα τραγούδια του κανόνα, αυτά τα στιχερά και οι ψαλμοί, αυτές οι μεγάλες προσευχές πριν από την κοινωνία είναι ικανές να μαλακώσουν και να ζεστάνουν την πέτρινη και πιο κρύα καρδιά, αγγίζοντας την πιο ακίνητη ψυχή προς την καλοσύνη. Η σωστή μετάνοια είναι η αληθινή ζωή της ανθρώπινης ψυχής. Μην παραπλανηθείτε από τον εαυτό σας: η ασθένεια ή η λύπη σύντομα θα καταστρέψουν την περηφάνια σας, θα διώξουν τη ζωντάνια και τη φρεσκάδα του προσώπου σας. Εάν κατά την εκτέλεση του Μυστηρίου, ενώ ξόρκι ή διαβάζοντας άλλες προσευχές, ο διάβολος ενσταλάξει στην καρδιά μια σκέψη αμφιβολίας σχετικά με την παντοδυναμία του Θεού και εξυψωθεί με τη φανταστική του δύναμη ενώπιον του Παντοδύναμου, νικήστε την απάτη και την υπερηφάνειά του με τα ακόλουθα λόγια: εσύ, πεσμένος αρχάγγελος 32, ανατράπηκε το σκοτάδι, Δημιουργήθηκε από μια σκέψη ο Δημιουργός και πριν από το άπειρό Του εξαφανίζεσαι σαν μια μη οντότητα. Πόσο εύκολα δημιουργήθηκες, τόσο εύκολα μπορείς να καταστραφείς, και επομένως μόνο ο Κύριος δεν σε καταστρέφει, γιατί εσύ, ως προερχόμενος από τον Αιώνιο και κάποτε ήσουν εικόνα και ομοίωση Του, κράτησες για τον εαυτό σου ακόμη και σε πεσμένη κατάσταση την ιδιοκτησία της αιωνιότητας, αν και στερήθηκες για πάντα τη δικαιοσύνη και την αλήθεια. Αλλά ακόμη και τώρα μια σκέψη, ένα κύμα, μια λέξη του Δημιουργού ή ενός πιστού Χριστιανού, ένα σημείο του σταυρού σε διώχνει μακριά σαν σκόνη, και δεν μπορείς να σταθείς στο ελάχιστο μπροστά στο όνομα του Παντοδύναμου, που προφέρεται με ζωντανή πίστη. Μην μεγεθύνετε, λοιπόν, αλαζονικά τη φανταστική σας δύναμη: την έχετε μόνο πάνω από απίστους, απελπισμένους άνομους. Ο διάβολος βασανίζει πολύ ένα άτομο με κακή απελπισία, αηδία από τους ανθρώπους και απροθυμία να μιλήσει μαζί τους. Χρειαζόμαστε πίστη στην ύπαρξή του και στις μηχανορραφίες του πάνω μας και την ικανότητα, που επιτυγχάνεται με την προσευχή και την εμπειρία, να τον νικήσουμε. Σήμερα λοιπόν ήρθα με την οικογένειά μου στο σπίτι κάποιων φίλων. Ένας φίλος τους από το Revel ήταν εκεί και ήρθε να τους επισκεφτεί. Κάθισα δίπλα της. Είπα λίγα λόγια, αλλά υπήρχε ένα βάρος στην καρδιά μου, ή, καλύτερα, στη δεξιά μου πλευρά, σαν να έπεσε βουνό, απελπισία, απώθηση 33 τέτοια από τον γείτονά μου, από το να μιλήσω μαζί του. Πραγματικά δεν θέλω να μιλήσω - είναι τόσο στενό για μένα, θέλω τόσο να ξεφύγω από την ανθρώπινη κοινωνία. Πήδηξε και έτρεξε προς το πιάνο. Υπήρχε μια γερμανική εικονογράφηση εκεί, άρχισα να την κοιτάζω, και στο πλάι μου υπήρχε όλο το βάρος, όλο το τσίμπημα, όλη η απόσυρση από τους ανθρώπους - οπότε θα τους άφηνα νωρίτερα. Άρχισαν να μαζεύονται, σας προσκαλώ να επισκεφθείτε - σας καλώ όχι από καρδιάς, ανειλικρινά: πάλι το εμπόδιο κάποιας κακής δύναμης που κρύβεται στην καρδιά. Έφυγε από το σπίτι. Θυμωμένος με τον εχθρό. Ήξερα ότι ο εχθρός ήταν μέσα μου. Λέω: φύγε από μένα, πεσμένο πνεύμα, μόνο μέσω της έλλειψης πίστης μου και της έλλειψης πίστης στην πανταχού παρουσία του Θεού, η καλοσύνη και η παντοδυναμία κρατιέται μέσα μου. Ξέρω ότι είσαι εσύ που με βασανίζεις, αλλά πιστεύω ότι γεννήθηκες από τη μοναδική σκέψη του Δημιουργού και είσαι ασήμαντος μπροστά Του, σαν σκιά, σαν φάντασμα. Φύγε μακριά μου, ζοφερή μη οντότητα: με ενώνει η πίστη με τον Κύριο των πνευμάτων και κάθε σάρκας. Είπα αυτά ή παρόμοια λόγια - και ο εχθρός μου πήδηξε μακριά μου, έφυγε τρέχοντας από την πλευρά μου. Και έγινε εύκολο, εύκολο για μένα. Αχ, καημένοι! Σε τελική ανάλυση, ο εχθρός σας κάνει συχνά αυτό το κόλπο, αλλά δεν μπορείτε να δώσετε στον εαυτό σας μια ιδέα για το τι είναι αυτό που σας βασανίζει εσωτερικά. Και αυτός είναι ο διάβολος - ο αρχικός δολοφόνος [Ιωάν. 8, 44]. 14η Φεβρουαρίου 1862. Τετάρτη της Εβδομάδας Τυριού. Όταν, αφού διαπράξετε οποιαδήποτε αμαρτία, αισθάνεστε στην καρδιά σας το βάρος της απόγνωσης για το έλεος του Θεού, πείτε από τα βάθη της καρδιάς σας τα ακόλουθα λόγια στον Κύριο: Κύριε! Γνωρίζουμε ότι δεν υπάρχει αμαρτία, νικώντας την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, αν υπάρχει ελπίδα για σωτηρία μέσα μου, αν η αγάπη Σου για την ανθρωπότητα νικήσει το πλήθος των ανομιών μου, γίνε ο Σωτήρας μου, και σύμφωνα με τη γενναιοδωρία Σου και το έλεός Σου, συγχώρεσε και συγχώρεσε με ό,τι αμάρτησα, γιατί η ψυχή μου δεν είναι γεμάτη ελπίδα και πολλές ελπίδες. Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, και μη με ανταμείψεις για τις πράξεις μου... αλλά προσηλυτίσου, μεσίτεψε, λύτρωσε την ψυχή μου από τις κακίες και τις σκληρές αντιλήψεις που αναπτύσσονται μαζί της. Σώσε με για χάρη του ελέους Σου, που όπου πληθαίνει η αμαρτία, περισσεύει η χάρη Σου. Και θα σε δοξάζω και θα σε δοξάζω πάντα, όλες τις ημέρες της ζωής μου 34. Γιατί είσαι ο Θεός του ελέους και της γενναιοδωρίας και της αγάπης για την ανθρωπότητα. Όλα τα τυχερά παιχνίδια, όπως λένε, χτυπούν την εγωιστική καρδιά στο κεφάλι. Χαϊδεύουν, αφενός, το πάθος για το χρήμα, την κακία και τη γοητεία, αφετέρου προκαλούν κακή θέληση και φθόνο. Μπορεί ένας Χριστιανός να τα δει ως αθώο χόμπι; Δεν είναι αηδιαστικά; Δεν μας αφαιρούν τον πιο πολύτιμο χρόνο που δόθηκε για την αιωνιότητα, μας κάνουν αδρανείς και αδρανείς; Θεωρώ το χρόνο, γιατί οι μέρες είναι κακές [Εφ. 5, 16]. Πόσο επιμελώς υπηρετούμε τον σαρκικό και αμαρτωλό άνθρωπο! Δεν ελπίζω σε φθορά. Ο Θεός είναι η ελπίδα μου. Αμάρτησα σήμερα: καταδίκασα τους αδελφούς, τσιγκούνησα, έκανα κακό. Θυμηθείτε την εντολή του Αποστόλου: Αυτός που τρώει, μην υποτιμάτε αυτόν που δεν τρώει - ας μην λέει: ο τάδε είναι άπληστος, τρώει πολύ. και όποιος δεν τρώει, μην κρίνετε αυτόν που τρώει [Ρωμ. 14:3], - χωρίς να τρώει ο ίδιος φαγητό, ας μην το λυπάται για αυτόν που τρώει. Ας δράσουμε ομόφωνα μεταξύ μας, με αδερφικό τρόπο, βάζοντας τον εαυτό μας στη θέση του αδελφού μας. Να χαίρεσαι πάντα όταν σε καλούν σε οποιαδήποτε ανάγκη, γιατί πρόκειται να μιλήσεις με τον ίδιο τον Κύριο και να υπηρετήσεις τα πρόβατά Του, τα οποία αγάπησε μέχρι θανάτου, ακόμη και θάνατο στο σταυρό [Φιλ. 2, 8]. Χαίρετε επίσης που, υπηρετώντας τα μέλη του Χριστού, εκπληρώνετε τον λόγο του Σωτήρα: όποιος θέλει να γίνει μεγάλος ανάμεσά σας, ας είναι υπηρέτης σας... αφού ο Υιός του ανθρώπου δεν ήρθε για να τον υπηρετήσουν, αλλά να υπηρετήσει και να δώσει την ψυχή Του ως λύτρο για πολλούς [Ματθ. 20, 26, 28]. Μην σκέφτεστε την πληρωμή: ό,τι και να σας δώσουν είναι εντάξει. Είναι καταστροφή αν το προσωπικό συμφέρον εισχωρεί σε έναν ιερό σκοπό. Ο εχθρός θα σταματήσει, και θα κάνετε το Μυστήριο ή την προσευχή ανειλικρινά, απρόσεκτα, στο δικαστήριο και την καταδίκη του εαυτού σας. Προσοχή [επίσης] από την ακραία απροθυμία, τη βραδύτητα, την τεμπελιά στην ιερή εργασία. Βιαστείτε σε κάθε φτωχό, μην αποξενωθείτε μαζί του στην καρδιά σας, μην λέτε μέσα σας: ένα στεγνό κουτάλι είναι στο στόμα σας - δεν θα δώσουν τίποτα για τις προσπάθειές σας, δεν αξίζει να δουλέψετε. Εργάζεστε για τον Κύριο Ιησού Χριστό, ο οποίος θα σας ανταμείψει με αιώνια ζωή. Ευλογημένος θα είσαι που οι φτωχοί δεν μπορούν να σου ανταποδώσουν, γιατί θα ανταμειφθείς στην ανάσταση των δικαίων [Λκ. 14, 14]. Οι άνθρωποι είναι ως επί το πλείστον ορφανοί σε αυτόν τον κόσμο, γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι ζουν χωρίς τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, στην Τριάδα του ενδόξου Θεού μας: Δεν είναι στις ανθρώπινες καρδιές, το βδέλυγμα της ερήμωσης βρίσκεται σε σπίτια που δεν είναι φτιαγμένα με χέρια. Μια μέρα ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε στους μαθητές: Δεν θα σας αφήσω ορφανούς. θα έρθω σε σένα [Ιωάν. 14, 18]. Βλέπετε ότι είμαστε ορφανοί όταν ζούμε χωρίς Θεό, χωρίς ζωντανή, εγκάρδια πίστη σε Αυτόν. Και πόσο σκληρά μας προσβάλλει ο διάβολος, αυτός ο εχθρός του Θεού και του ανθρώπου, ορφανός από τις αμαρτίες μας, πόσο τυραννικά μας βασανίζει για τις αμαρτίες μας - δεν περιγράφεται! Μας απομακρύνει, μας οδηγεί όλο και πιο μακριά από τον Επουράνιο Πατέρα, η ορφάνια μας μας κάνει όλο και πιο ευαίσθητους και δύσκολους. και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να φράξει τα μονοπάτια που επιστρέφουν στον Επουράνιο Πατέρα, για να μας κάνει ορφανούς άθλιους για πάντα και για πάντα, για να μας βυθίσει σε αιώνιο μαρτύριο. Και όλα αυτά μας τα κάνει λόγω της έλλειψης πίστης μας στον Κύριο Ιησού Χριστό, λόγω της προσκόλλησης μας στα γήινα πράγματα, στις εγκόσμιες απολαύσεις, λόγω της απροσεξίας μας στον εαυτό μας, λόγω της υπερηφάνειας μας, λόγω της τεμπελιάς μας. Όποιος θέλει να είναι με τον Χριστό, ο Κύριος δεν θα τον αφήσει ποτέ ορφανό. Δεν θα σας αφήσω ορφανούς, Λέει, θα έρθω κοντά σας. Είμαστε όλοι ορφανοί. Ορφανός είναι αυτός που προσκολλάται στον πλούτο, γιατί δεν μπορεί να εργαστεί για τον Θεό και τον πλούτο. Ένα ορφανό είναι λαίμαργος, γιατί έχει τον Θεό στην κοιλιά του και όχι τον Επουράνιο Πατέρα. Το ορφανό είναι περήφανο, γιατί έχει τον πατέρα του τον διάβολο, τον αρχηγό της υπερηφάνειας, και όχι τον Θεό, γιατί ο Θεός αντιτίθεται στους υπερήφανους [Ιακ. 4, 6; 1 Pet. 5, 5]. Ένα ορφανό είναι άθεος. ορφανός - πολυθεϊστής; Τα ορφανά είναι όλα αμαρτωλά, γιατί όλοι έχουν περιπλανηθεί μακριά από τον Επουράνιο Πατέρα μέσω των αμαρτιών τους. Το ορφανό είναι η ψυχή μας, γιατί εμείς οι ίδιοι το αφήνουμε, δεν μπαίνουμε μέσα μας. Ω, πόσο μακριά είμαι από το πνεύμα του Χριστού, από το πνεύμα της υπομονής, από τον σταυρό Του. Επέτρεψε στους κακούς να κοροϊδέψουν το αγνό Του σώμα, να φτύσουν το πρόσωπό Του, να Τον χτυπήσουν στο μάγουλο, να του τρυπήσουν το κεφάλι με ένα μπαστούνι, να σηκωθούν στον σταυρό, να τρυπήσουν τα πόδια και τα χέρια Του με καρφιά και να τρυπήσουν την πλευρά Του. Τι γίνεται με εμένα; Και χάνω την ψυχραιμία μου όταν άλλοι αδικούν, κατά τη γνώμη μου, την υλική μου περιουσία, όταν μου παίρνουν τα λεφτά, μου τρώνε το ψωμί και το αλάτι, το τσάι και τη ζάχαρη δωρεάν. Κανείς δεν με μαλώνει, δεν με φτύνει στο πρόσωπο, δεν με χτυπάει στα μάγουλα, κανείς δεν μου τρύπησε ποτέ το κεφάλι με μπαστούνι, κανείς δεν μου τρύπησε τα χέρια και τα πόδια - και σχεδόν κηρύσσω πόλεμο στους γείτονές μου, που προκαλούν ζημιά όχι στο σώμα μου, όχι στη ζωή μου, αλλά μόνο στον υλικό μου πλούτο, τη γενναιοδωρία και τη φιλοξενία μου. Θεός! Εξαιτίας αυτού, υποφέρω πραγματικά μέσα μου, εξαιτίας αυτού, οι έντονοι πόνοι στο στομάχι με βασανίζουν. γιατί εξέφρασα δυσαρέσκεια για τις φανταστικές ύβρεις των αδελφών μου, που συχνά λάμβαναν μέρος στο τραπέζι μου, γιατί ήμουν άπληστος - ιδού, υποφέρω στην κοιλιά μου. Ό,τι αμαρτήσει κανείς, γι' αυτό τιμωρείται [Σοφ. 11, 17]. Δώσε μου, Κύριε, τουλάχιστον από εδώ και πέρα ​​να συνέλθω πλήρως και να υπομένω με αγάπη τους συχνούς επισκέπτες που έρχονται σε μένα. Θεός! Είμαι αμαρτωλός, μεγάλος αμαρτωλός, ελέησέ με! Γενναιόδωρος! Δώσε μου να είμαι γενναιόδωρος! Δανειστής, στον οποίο οφείλω δέκα τάλαντα, δώσε μου να συγχωρήσω εύκολα τους οφειλέτες μου που χρωστούν μόνο δέκα τάλαντα. 35 Αμήν. Είτε τρώτε είτε πίνετε... κάντε τα πάντα προς δόξα του Θεού [Α’ Κορ. 10, 31]. Πώς τρώμε και πίνουμε για τη δόξα του Θεού; – Όταν τρώμε και πίνουμε με μέτρο, όταν ευχαριστούμε για φαγητό και ποτό, όταν μοιραζόμαστε ένα γεύμα με τους γείτονές μας. Μοιραστείτε το γεύμα σας με τους γείτονές σας και φάτε για την υγεία σας, ή αν λυπάστε για το φαγητό και το ποτό του γείτονά σας, υποφέρετε από πόνο στο στομάχι και μην τρώτε παρά τη θέλησή σας. Γιατί όποιος λυπάται τους άλλους για φαγητό και ποτό δεν θα φάει σύντομα τον εαυτό του, αν και για λίγο, για νουθεσία. Χάρισε, Κύριε, να παραιτηθώ τελείως από την ευχαρίστηση της κοιλιάς μου. Πρέπει να ευχαριστήσω την κοιλιά μου όταν μετέχω στα ζωογόνα Μυστήρια Σου σχεδόν καθημερινά; Πότε είσαι μόνος - η πιο γλυκιά μου παρηγοριά; Είναι δυνατόν ο Θεός και ο μαμωνά να δουλεύουν; Ω, εγώ, η πιο κακόβουλη και η πιο ηδονική, πόσο συχνά πατάω το Αίμα της Διαθήκης Σου με τη λαιμαργία και τη λιχουδιά και τον κορεσμό μου! Πόσο συχνά το πατάω με την απληστία και τη τσιγκουνιά μου! Θα παρακαλέσω την κοιλιά μου για να με βασανίσει τότε τυραννικά; Ναι, μερικές φορές πονάει πάρα πολύ και με βασανίζει με τον έντονο πόνο του. Θα γευτώ μια στιγμή γλυκύτητα για να πληρώσω λίγα λεπτά γλυκύτητας με ώρες και μέρες ασθένειας; Τι απροσεξία! Τι βλακεία! Ταΐστε τον πλησίον σας με χαρά, όπως θα κάνατε εσείς οι ίδιοι, περισσότερο ως ο Κύριος, και με ένα χαρούμενο πρόσωπο δεχθείτε την ευγνωμοσύνη του για τη θεραπεία. Θυμήσου ότι ο ίδιος ο Κύριος είναι στο πρόσωπο του πλησίον σου: εσύ Με έκανες... Πείνασα και Μου έδωσες τροφή [Ματθ. 25, 40, 35]. Διδάξτε τα παιδιά σας επίσης με χαρά, πιστεύοντας ακράδαντα ότι η καλή σας πράξη, όπως το αρωματικό θυμίαμα, πηγαίνει πίσω στον Ίδιο τον Κύριο, τον καλό Ποιμένα των προβάτων Του, τον Πατέρα των παιδιών Του και τον Αδελφό των μικρότερων αδελφών Του. Να θυμάστε κάθε άτομο ότι είστε η εικόνα του Θεού και χάρη σε αυτήν την εικόνα οδηγείστε στην ένωση με τον Θεό για αιώνια ευδαιμονία. Ως εικόνα του Θεού, με ζωντανή πίστη στον Θεό, στην παντοδυναμία Του, μπορείτε να κάνετε μεγάλες πράξεις για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία των άλλων, ακόμη και θαύματα. ως εικόνα του Θεού, πρέπει να εκτιμάς όλες τις γήινες ευλογίες ως τίποτα, και να μην προσκολληθείς καθόλου μαζί τους στην καρδιά σου, γιατί είναι ανάξιες για σένα και δεν συγγενεύουν με το πνεύμα σου, [γιατί] θα είμαστε μέτοχοι της Θείας φύσης, έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που υπάρχει στον κόσμο μέσω της λαγνείας [2 Πέτ. 1.4 ]; ως εικόνα του Θεού, πρέπει να αγαπάς το Πρωτότυπο σου - τον Θεό με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την ψυχή, με όλη σου τη σκέψη, και καθώς όλοι οι άνθρωποι είναι εικόνες του ζωντανού Θεού, πρέπει να αγαπάς κάθε πλησίον ως τον εαυτό σου, γιατί είναι ακριβώς το ίδιο με εσένα, έχουν ακριβώς την ίδια αξιοπρέπεια και δικαιώματα με εσένα ως άνθρωποι, ως Χριστιανοί, με μια πίστη, έναν τίτλο, μια ελπίδα, έναν Θεό και Πατέρα όλων. 4, 4 – 6]. Μην βάζεις τίποτα πάνω από τον αδερφό σου: ούτε χρήματα, ούτε φαγητό και ποτό, ούτε ρούχα, ούτε κοσμήματα - και να έχεις πάντα σεβασμό γι 'αυτόν, να μην παραβιάζεται από μικρούς καθημερινούς υπολογισμούς. Αν σε αδικήσει με οποιονδήποτε τρόπο, συγχώρεσε τον ή ρίξε το φταίξιμο στον Θεό: ο Θεός θα σε ανταμείψει. Η θεραπεία των ψυχικών ασθενειών (πάθη) είναι εντελώς διαφορετική από τη θεραπεία των σωματικών ασθενειών. Στις σωματικές ασθένειες, πρέπει να ασχολείσαι με την ασθένεια, να χαϊδεύεις το σημείο που πονάει με ήπιες θεραπείες, ζεστό νερό, ζεστά καταπλάσματα κ.λπ., αλλά στις ψυχικές ασθένειες δεν είναι έτσι: αν σου έχει επιτεθεί μια ασθένεια - μην ασχολείσαι με αυτό, μην το χαϊδεύεις καθόλου, μην το απολαύσεις, μην το ζέστανε, το ζέστανε, αλλά κάνε το αντίθετο. του πλησίον σου σου επιτέθηκε - σταύρωσε το γρήγορα και αγάπησε αμέσως τον πλησίον σου. Η τσιγκουνιά έχει επιτεθεί - μάλλον να είσαι γενναιόδωρος. Ο φθόνος επιτέθηκε - μάλλον να είσαι ευγενικός. Η υπερηφάνεια έχει επιτεθεί - ταπεινωθείτε γρήγορα στο έδαφος. Η αγάπη για το χρήμα έχει επιτεθεί - μάλλον επαινέστε τη μη απληστία και ζηλέψτε τη. βασανίζονται από το πνεύμα της εχθρότητας - αγάπη ειρήνη και αγάπη. Αν σας κυριεύσει η λαιμαργία, ζηλέψτε γρήγορα την εγκράτεια και τη νηστεία. Ολόκληρη η τέχνη της θεραπείας των ασθενειών του πνεύματος συνίσταται στο να μην μένουμε καθόλου σε αυτές και στο ελάχιστο να μην τις απολαμβάνουμε, αλλά να τις αποκόπτουμε αμέσως. Είσαι άρρωστος και η ασθένειά σου είναι πολύ οδυνηρή: έχεις χάσει την καρδιά σου και είσαι απελπισμένος, σκέψεις, η μία πιο σκοτεινή από την άλλη, σε κατακλύζουν. η καρδιά και τα χείλη σου είναι έτοιμα για μουρμούρα, βλασφημία κατά του Θεού. Αδερφέ μου! Πάρτε ειλικρινή συμβουλή από εμένα: υπομείνετε απλόχερα την ασθένειά σας και όχι μόνο μην αποθαρρύνεστε - αντίθετα, αν μπορείτε, να χαρείτε την ασθένειά σας. Τι υπάρχει για να είσαι χαρούμενος, ρωτάς, όταν σε διαλύουν και σε καταρρέουν; Χαίρε που σε τιμώρησε ο Κύριος με προσωρινή τιμωρία, για να καθαρίσει την ψυχή σου από τις αμαρτίες. Όποιον αγαπά ο Κύριος, τιμωρεί [Παρ. 3, 12]. Να χαίρεσαι για το γεγονός ότι τώρα δεν ικανοποιείς εκείνα τα πάθη που θα ικανοποιούσες αν ήσουν υγιής. Χαίρε που σηκώνεις τον σταυρό της ασθένειας και, επομένως, βαδίζεις το στενό και θλιβερό μονοπάτι που οδηγεί στη Βασιλεία. Οι ασθένειες, στα μάτια μας, δεν είναι παρά επώδυνες, δυσάρεστες, τρομερές, αλλά σπάνια κανείς από εμάς κατά τη διάρκεια της ασθένειας φαντάζεται το όφελος που φέρνει η ασθένεια στην ψυχή μας. αλλά με τον πάνσοφο, πανάγαθο Προμηθευτή του Θεού, ούτε μια ασθένεια δεν θα μείνει χωρίς όφελος για την ψυχή μας. Οι ασθένειες στα χέρια της Πρόνοιας είναι το ίδιο με τα πικρά φάρμακα για την ψυχή μας, που θεραπεύουν τα πάθη, τις κακές συνήθειες και τις κλίσεις της. Τότε δεν θα επιστρέψει ούτε μια ασθένεια στον Κύριο. Επομένως, πρέπει να έχουμε υπόψη μας τα οφέλη της αρρώστιας, ώστε να υποφέρουμε πιο εύκολα και ήρεμα. Αυτός που υποφέρει κατά τη σάρκα παύει να αμαρτάνει [1 Πέτρ. 4, 1], λέει η Γραφή. Η αγάπη του Κυρίου είναι μεγαλύτερη από την αγάπη της μητέρας. Η μητέρα μου με κουβάλησε στην κοιλιά της και μετά με έφερε στον κόσμο με τη δωρεά του Θεού. Τότε άρχισε να με ταΐζει, να με χαϊδεύει και να με κρατάει στην αγκαλιά της. όταν μπόρεσα να περπατάω μόνη μου, τότε με άφησε να με κρατάει στην αγκαλιά της και ακόμη νωρίτερα σταμάτησε να με ταΐζει με τις θηλές της. Ο Κύριος πάντα, ας πούμε, με κουβαλάει στην κοιλιά Του: Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, μένει σε Μένα, λέει, και εγώ μέσα του [Ιωάν. 6, 56], ή: επειδή δεν είσαι ούτε ζεστός ούτε κρύος, θα σε φτύσω από το στόμα Μου [Αποκ. 3, 16]; με κουβαλάει πάντα στην αγκαλιά Του: στα χέρια Μου είναι γραμμένοι οι τοίχοι σου, και μπροστά Μου για πάντα [Ρωσικά: Σε έγραψα στα χέρια Μου. οι τοίχοι σου είναι πάντα μπροστά Μου] [Ησα. 49, 16], υποστηρίζοντας τα πάντα με τον λόγο της δύναμής Του [Εβρ. 1, 3], - Είναι η δύναμή μου, η ειρήνη μου, η γλυκύτητα μου, η χαρά μου, το φως του μυαλού και της καρδιάς μου. Με τρέφει συνέχεια, σαν μάνα με στήθος, με τα διάφορα προϊόντα της γης. Είναι το δυνατό μου φαγητό και το ανεξάντλητο ποτό μου. Ανάλογα με την ηλικία, οι γονείς αφήνουν εμάς και εμείς αυτούς, γιατί λέγεται: ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του [Γεν. 2, 24 ] (είτε με την πραγματική έννοια, είτε με μεταφορική έννοια: στον Χριστό, ο οποίος είναι η υψηλότερη και λαμπρότερη αγάπη, περισσότερο από μια στοργική σύζυγο). Ο Κύριος, από την αρχή της ύπαρξής μας μέχρι το θάνατό μας, δεν μας αφήνει ούτε λεπτό (πάντα πριν από μένα [Ησ. 49:16]), κάθε στιγμή να μας παρέχει, όπως ένα kokosh 36 για τους νεοσσούς του. Είναι η ελπίδα στον θάνατό μας, είναι η ζωή μετά το θάνατό μας, είναι η παρηγοριά μας στην Κρίση Του: Δεν θα μας ντροπιάσει, και μετά θα μας οδηγήσει στις αιώνιες κατοικίες της Βασιλείας των Ουρανών. Εσύ Μπογκομάτη με γέννησες που με θεοποίησες (που με έκανες θεό). Πόσο μάλλον 37 Εσύ ο ίδιος είσαι θεοποιημένος! Νηστεύοντας αδέρφια! Ας φοβηθούμε την απολιθωμένη αναισθησία των αμαρτιών μας, ας φοβηθούμε την υπερηφάνεια της καρδιάς μας, που λέει: Δεν χρειάζομαι άφεση αμαρτιών, δεν είμαι ένοχος, δεν είμαι αμαρτωλός. ή: οι αμαρτίες μου είναι ελαφριές, ανθρώπινες, σαν [πρέπει οπωσδήποτε να είναι δαιμονικές]. ή: Δεν είναι κακό για μένα να ζω στις αμαρτίες μου. Αυτή είναι σατανική υπερηφάνεια, και ο ίδιος ο Σατανάς επαναλαμβάνει τέτοια λόγια στην καρδιά μας! Ας νιώσουμε βαθιά, βαθιά, με όλη μας την καρδιά, τις αμέτρητες ανομίες μας, θα αναστενάζουμε γι' αυτές από τα βάθη της ψυχής μας, θα ρίξουμε δάκρυα τρυφερότητας γι 'αυτούς και θα εξευμενίσουμε τον θυμωμένο Δάσκαλο. Ας μην δικαιολογούμε καθόλου τον εαυτό μας, όπως οι υποκριτές Φαρισαίοι, γιατί, όπως λέγεται, κανένας ζωντανός δεν θα δικαιωθεί ενώπιον του Θεού [Ψαλμ. 142, 2]; και αν δεν δικαιωθεί, τότε με μια ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες μπορεί να κατευνάσει τον Θεό. Ας εγκαταλείψουμε την αδιαφορία και την ψυχρότητα, ας είμαστε επιμελείς, όχι τεμπέληδες, και ένθερμοι στο πνεύμα [Ρωμ. 12, 11 ] για να εργαστείτε για τον Κύριο. Ας μην ξεχνάμε ότι μετά από έναν ολόκληρο χρόνο άνομης ζωής ήρθαμε τώρα να εξευμενίσουμε τον Κύριο της ζωής μας και τον δίκαιο Κριτή μας. Είναι καιρός ψυχρότητας και αδιαφορίας, που δεν επιδοκιμάζεται ούτε στην κοινότητα όταν αντιμετωπίζεις ανθρώπους; Δεν πρέπει όλη η ψυχή μας να μετατραπεί σε πνευματική φωτιά και να ξεχυθεί με δάκρυα ειλικρινούς μετανοίας; Ω, Θεέ μας! Θεέ μας! Οι ανομίες μας, με την ορθή έννοια, έχουν πολλαπλασιαστεί περισσότερο από τη δύναμη του κεφαλιού μας, περισσότερο από τον αριθμό της άμμου της θάλασσας, και δεν τις νιώθουμε, τους αδιαφορούμε, ούτε καν σταματάμε να τις αγαπάμε. Κι αν δεις όλες τις ανομίες μας, Κύριε; Ποιος λοιπόν θα σταθεί μπροστά σου, Κύριε! 38 Χάρισέ μας σε όλους, Κύριε, πνεύμα μεταμελημένο και ταπεινή καρδιά, για να Σου φέρουμε αληθινή μετάνοια. Αμήν. Όταν προσευχόμαστε, είναι στο χέρι μας να λάβουμε τα δώρα που ζητάμε από τον Κύριο, λόγω της ειλικρίνειας του αιτήματός μας. Λοιπόν, κοίτα: προσεύχεσαι ειλικρινά, θέλεις να λάβεις αυτό που ζητάς με όλη σου την καρδιά; Δεν προσεύχεσαι μόνο με τα χείλη σου, χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς σου, χωρίς την ελπίδα να λάβεις από τον Κύριο αυτό που ζητάς; Σε αυτή την περίπτωση, μην περιμένετε να λάβετε τίποτα από τον Θεό. Προσεύχεσαι σε μια προσευχή για τον ύπνο του μέλλοντος: Είμαι άξιος κάθε καταδίκης και βασανισμού 39 . Και έτσι ο Κύριος σου στέλνει ασθένεια για να σε δοκιμάσει, αν λες ειλικρινά αυτά τα λόγια, αν αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ότι αξίζει πραγματικά κάθε καταδίκη και μαρτύριο. Να προσέχετε, να προσέχετε τη δειλία, την απόγνωση και το μουρμουρητό κατά τη διάρκεια της ασθένειας, αλλά ευχαριστήστε τον Κύριο που σας επισκέφτηκε με ασθένεια ή λύπη για τις αμαρτίες σας. Ταπεινώσου κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού. Μη λες: γιατί ο Θεός μου έστειλε τέτοια θλίψη; - Για τις αμαρτίες σου είναι αμέτρητες. Όταν η πίστη σας στον Κύριο κατά τη διάρκεια της ζωής και της ευημερίας σας ή στην αρρώστια και στο τέλος αυτής της ζωής εξασθενίσει και εξασθενίσει από τη ματαιότητα της καθημερινότητας ή από την ασθένεια και από τη φρίκη και το σκοτάδι του θανάτου, τότε κοιτάξτε με τα έξυπνα μάτια της καρδιάς σας τα στρατεύματα των προγόνων, πατριάρχων, προφητών και δικαίων ανθρώπων (Σιμεών ο Θεός), απόστολοι, άγιοι, μάρτυρες, άγιοι, άμισθοι, δίκαιοι και πάντες άγιοι. Δείτε πώς έβλεπαν συνεχώς τον Θεό κατά τη διάρκεια της ζωής τους, και όταν έφυγαν από αυτή τη ζωή, πεθαίνοντας με την ελπίδα της ανάστασης και της αιώνιας ζωής, και γίνετε μιμητές τους. Αυτά τα ζωντανά παραδείγματα, τα τόσα πολλά, είναι ικανά να επιβεβαιώσουν την αταλάντευτη πίστη κάθε χριστιανού στον Κύριο και στη μελλοντική ευλογημένη ζωή. Εκείνες οι χριστιανικές κοινωνίες που δεν λατρεύουν τους αγίους και δεν τους καλούν σε προσευχές χάνουν πολλά για την ευσέβεια και τη χριστιανική ελπίδα. Στερούν από τους εαυτούς τους τη μεγάλη ενίσχυση της πίστης με τα παραδείγματα ανθρώπων που είναι υποτελείς μας. Όταν το πνεύμα σας πάθει κατάθλιψη στην ασθένεια και αρχίσει να φαντάζεται τον θάνατο με φρίκη, τότε ηρεμήστε και παρηγορήστε την ανήσυχη, τρέμουσα και λυπημένη καρδιά σας με τις ακόλουθες σκέψεις: Φτιάξτε τα πάντα με το βάθος της σοφίας, με αγάπη και δώστε χρήσιμα πράγματα σε όλους 40, ο Δημιουργός και ο Δάσκαλός μας σίγουρα θα κανονίσει για το καλό μας - είτε ζωή, ασθένεια, θάνατος, ατυχία, θλίψη, θλίψη. Μη λες: θα ήταν πολύ νωρίς για μένα να πεθάνω, θα ήθελα να ζήσω λίγο ακόμα για τη δόξα του Θεού, προς όφελος των συγγενών και των γειτόνων μου, θα ήθελα να ξαναδώ τον κόσμο, να απολαύσω τις ευλογίες των γήινων πραγμάτων. - Να είστε ευγνώμονες στον Κύριο για το γεγονός ότι μέχρι τώρα απολαμβάνατε τις ευεργεσίες Του, τα ελέη Του, τα χαρίσματα Του. Τώρα υποταχθείτε στο θέλημά Του, στην κλήση Του. Όσον αφορά την εκπλήρωση αυτού που ζητάτε από τον Θεό στην προσευχή: πιστέψτε λοιπόν ότι όπως σας βολεύει να προφέρετε λέξεις, έτσι είναι βολικό για τον Κύριο, και ασύγκριτα πιο βολικό, να εκπληρώσει κάθε σας λόγο, και αν υπάρχει λόγος, τότε υπάρχει και πράξη, γιατί ο Κύριος δεν έχει λόγο χωρίς πράξη: ο λόγος δεν επιστρέφει σε Αυτόν κενός, σύμφωνα με το λόγο Του 4. Να θυμάστε πάντα στην προσευχή ότι ο Θεός υπάρχει, τα πάντα προέρχονται από Αυτόν - μια σκέψη για κάτι, μια λέξη για κάτι, μια πράξη και τα πάντα, ότι είναι πανσοφός, παντοδύναμος, παντοδύναμος. Πόσα χάνουν οι άνθρωποι για την κουβέντα στο σπίτι, για να την ζωντανέψουν μη μιλώντας για τον Θεό. Πόσο ζωηρή, γόνιμη και διαφοροποιημένη θα ήταν η συνομιλία τους! Οι πιστοί θα είχαν τότε ποτάμια να ρέουν από την κοιλιά των σωτήριων λόγων τους [Ιωάν. 7, 38]. Πόσο θα έφερναν τέτοιες συζητήσεις οικοδόμηση, ανακούφιση, αληθινή γλύκα! Εν τω μεταξύ, τώρα, μη μιλώντας για τον Θεό στους κύκλους του σπιτιού, αλλά μιλώντας για τη ματαιοδοξία του κόσμου, σύντομα εξαντλούνται στη συζήτηση, βαριούνται και μετά σκοτώνουν πολύτιμο χρόνο σε ανόητα παιχνίδια ή χορό. Ο εχθρός της ανθρώπινης φυλής παρατήρησε αυτή την αδυναμία στους ανθρώπους να ασχολούνται με μάταιες καθημερινές συζητήσεις και γενικά να περνούν χρόνο σε μάταιες διασκεδάσεις και αποκόμισε τεράστιο όφελος για τον εαυτό του από αυτή την αδυναμία: ξεκίνησε θέατρα και τσίρκο - μια αληθινή εκδήλωση ματαιοδοξίας, μια αληθινή κοροϊδία της ανθρώπινης ματαιοδοξίας και οι τρελοί μεταξύ των ανθρώπων, επιρρεπείς στη ματαιοδοξία, τεμπελιά και τσίρκο. καλύτερη ενασχόληση που θα παρείχε γαλήνη και ευχαρίστηση στο πνεύμα τους. Ματαιότητα των ματαιοτήτων... όλα είναι ματαιότητα!... Φοβάστε τον Θεό και τηρήστε τις εντολές Του, γιατί όλα αυτά είναι για τον άνθρωπο [Εκκλ. 1, 2; 12, 13]. Αν ποτέ αποφασίσεις να μετανιώσεις και να μην δώσεις στους υπηρέτες ό,τι φάγατε εσύ και η οικογένειά σου, τότε θυμήσου την εντολή του Κυρίου: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Μκ. 12:31], και στο εξής μοιράζεστε με τους δούλους σας όλα τα δώρα της καλοσύνης του Κυρίου, εκτός αν σχετίζονται με αντικείμενα ιδιοτροπίας και δεν περιποιούνται κάποιον. Όταν νιώσεις στην καρδιά σου την κολασμένη φωτιά της κακίας προς τον πλησίον σου ή οίκτο για φθαρτό φαγητό γι' αυτόν, προσευχήσου στον Κύριο μέσα στην καρδιά σου: Κύριε! Δώσε μου να αγαπώ τον πλησίον μου σαν τον εαυτό μου και να του ευχηθώ με όλη μου την καρδιά ό,τι επιθυμώ για τον εαυτό μου. Όταν λέτε ειλικρινά και με πίστη αυτά τα λόγια στην καρδιά σας, η φωτιά του θυμού ή της τσιγκουνιάς θα σβήσει αμέσως, θα εξαφανιστεί και η ειρήνη και η σιωπή θα εγκατασταθούν στην καρδιά σας. Αν αναλογιστούμε αμερόληπτα τους λόγους του μίσους των άλλων προς εμάς, καθώς και την αγένεια, την αυθάδεια και την αχαριστία τους προς εμάς ή την αποτυχία στην υπηρεσία, τότε αποδεικνύεται ότι η αιτία όλων αυτών είναι κυρίως ο εαυτός μας, η κακία, η κακία, η τσιγκουνιά, ο φθόνος, η ευερεθιστότητα, η εσωτερική αμέλεια και άλλα πάθη και αδυναμίες. Ο καθένας εξετάζει επιμελώς τον εαυτό του και κατηγορεί περισσότερο τον εαυτό του για όλα τα δεινά που προκαλούν οι άλλοι. Ποιος θα σε βλάψει αν είσαι ζηλωτής για το καλό; [ 1 Pet. 3, 13]. Αν και είναι δύσκολο, ξεπέρασέ το με κάποιο τρόπο, μην κοιμάσαι κατά τη διάρκεια της ημέρας και είσαι δραστήριος όλη μέρα: αυτό εξευγενίζει την καρδιά, ελαφραίνει τη σάρκα και κάνει την προσευχή της καρδιάς και κάθε εργασία βολική. Κοιμηθείτε μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας ως τελευταία λύση. Εμπειρία. Και κοιμάται καλά τα βράδια και σηκώνεται εύκολα. Να είστε υπομονετικοί με εκείνους που αμαρτάνουν όχι μόνο εναντίον σας, αλλά και εναντίον του Θεού, εννοώντας τη μακροθυμία του Θεού προς τους αμαρτωλούς. μην εκνευρίζεστε και μην χάνετε την ψυχραιμία σας όταν σας επιπλήττουν, αλλά ενσταλάζετε στην πραότητα τον λόγο της διδασκαλίας, σύμφωνα με τη συμβουλή του Αποστόλου [Ιακ. 1, 21]. Είναι αδύνατο να ζεις με τους αμαρτωλούς και να μην βλέπεις τις αμαρτίες τους, να μην ανέχεσαι την απροσεξία και την αμέλειά τους προς τον Θεό και όλα τα έργα ευσέβειας. Επιπλέον, εμείς οι ίδιοι είμαστε αμαρτωλοί, συχνά υποκείμενοι στην ίδια αμέλεια για το να ευαρεστήσουμε τον Θεό και να σώσουμε τις ψυχές μας, επομένως πρέπει να συμπεριφερόμαστε στους αμαρτωλούς ακόμη πιο επιεικώς. Μην είσαι λαίμαργος και λακαρισμένος: σε μια κοιλιά γεμάτη γλυκά ζει η ηδονία και η βλασφημία κατά του ιερού. η ηδονική κοιλιά είναι κουφή στην προσευχή. Η πνευματική γλυκύτητα του είναι απρόσιτη, τουλάχιστον με μεγάλη δυσκολία επιτυγχάνεται, όταν ακριβώς με το ακαταμάχητο του σώματος στην προσευχή, όλη η γλυκύτητα βγαίνει από την κοιλιά, θα λέγαμε. Εμπειρία. Σε περίπτωση πειρασμών από τον εχθρό, εφοδιαστείτε με υπομονή και αμεροληψία στα χρήματα και αγάπη για τον πλησίον σας. Πειρασμός της 24ης Φεβρουαρίου ημέρα πριν την εξομολόγηση. Θυμηθείτε τη γενναιοδωρία της αγάπης του Θεού για την ανθρωπότητα και παρέχετε στον εαυτό σας αυτή τη γενναιοδωρία της αγάπης για την ανθρωπότητα. Αμάρτησε στον Κύριο: για τον πλησίον του, για την εικόνα του Θεού, λυπήθηκε τη διαφθορά και εξαιτίας της φθοράς μισούσε την εικόνα του αθάνατου Βασιλιά. Ο πειραστής αφήνεται με πλήρη ελευθερία να μας βάλει σε πειρασμό ανά πάσα στιγμή και ακόμη και όταν οι περισσότεροι δεν θα θέλαμε να δελεαζόμαστε, όταν δεν είμαστε έτοιμοι για αυτό, όταν μπορούμε άνετα να πέσουμε από τον πειρασμό. Για να απαλλαγείτε από τον πειρασμό, το κύριο πράγμα είναι να εκτιμάτε τις γήινες ευλογίες ως τίποτα και να αγαπάτε τον Θεό με όλη σας την καρδιά, μην προτιμάτε τίποτα από Αυτόν, και να αγαπάτε τον πλησίον σας ως τον εαυτό σας, να μην προτιμάτε τίποτα επίγειο από αυτόν, αφήνοντάς του επιμελώς τα χρέη του εναντίον μας. Με δικαιοσύνη και αληθινή κρίση, ο Κύριος αφήνει τους πειρασμούς του κακού να μας έρθουν, ας μας ξυπνήσει από τον λήθαργο και την αναίσθηση της καρδιάς και ας μας ανάψει με τη φωτιά της μετανοίας για τις αμαρτίες μας, που είναι αμέτρητες και που από αγάπη προς τον εαυτό μας δεν νιώθουμε. Δόξα στον πιο ελεήμονα Δημιουργό που, στην εκδήλωση της αλήθειας Του, επιτρέπει στον πειρασμό να μας βάλει σε πειρασμό και να μας βασανίσει, ώστε, έχοντας ξυπνήσει από την απολιθωμένη αναισθησία, τεμπελιά και χαλάρωση της καρδιάς, να νιώσουμε ολόκληρη την άβυσσο του κακού στην οποία βυθιζόμαστε, και η φρίκη της σωτηρίας να μας αγκαλιάσει, να μας φανταστεί τον εαυτό μας για χάρη κάποιων καλών πράξεων, ότι είμαστε δίκαιοι, ναι Ας αποφύγουμε τη φαρισαϊκή υποκρισία, τη φαρισαϊκή υπερηφάνεια και τη φαρισαϊκή καταδίκη. Είσαι δίκαιος, Κύριε, και με δικαιοσύνη και αληθινή κρίση φέρνεις πάνω μας όλους τους πειρασμούς. Στην καρδιά μου μπορώ να περικλείσω και τον Θεό και τους ανθρώπους με πίστη και αγάπη, με την προσευχή της πίστης και της αγάπης. Πόσο βαθιά και ευρύχωρη είναι η ανθρώπινη καρδιά! Τι σπουδαίος άνθρωπος! Ο μονάρχης είναι ο πατέρας της πατρίδας. Νομικός. Υπάρχει ένας Θεός και Πατέρας όλων [Εφ. 4, 6] – ένας και ο πατέρας των υπηκόων του. Υπάρχει μόνο ένα κεφάλι της ανθρώπινης φυλής - ο Αδάμ. Ο γενάρχης του εβραϊκού λαού... Ενωμένοι δικαστές. Βασιλιάδες... Αν γίνω ο αληθινός βοσκός και πατέρας σου, τότε ξέρω εκ των προτέρων ότι θα ζήσω στην ευγνώμων μνήμη σου ακόμη και μετά το θάνατό μου, και θα με δοξάσεις. και όσο λιγότερο νοιάζομαι για τη δόξα σου για μένα εδώ στη γη, με τους επιμελείς κόπους μου για τη σωτηρία σου, τόσο περισσότερο θα λάμπει η δόξα μου μετά τον θάνατο. Ακόμα και ένας νεκρός θα σε αναγκάσει να μιλήσεις για τον εαυτό σου. Τέτοια είναι η δόξα όσων εργάζονται για το κοινό καλό. Οι δούλοι του Θεού ακόμη και τώρα συχνά φαντάζονται νοερά τους εαυτούς τους στην Εσχάτη Κρίση και φέρνουν τις αμαρτίες τους μπροστά στα μάτια των Δικαίων και Παναγίων. Κύριε, από τον Οποίο είναι τα πάντα και μέσα στον Οποίο είναι τα πάντα, μη με εγκαταλείψεις. Η εγγύτητά μου! Ελέησέ με! Είστε ένα εκουσίως πεσμένο ον, διεφθαρμένο από την αμαρτία, - εδώ είναι το ισχυρότερο κίνητρο για να προσευχηθείτε. Λαμβάνετε καθημερινά τα μεγαλύτερα ελέη από τον Θεό - εδώ υπάρχει ένα ισχυρό κίνητρο για να ευχαριστήσετε τον Θεό. Καθημερινά συλλογίζεστε τις πράξεις της παντοδυναμίας, της σοφίας και της καλοσύνης του Θεού - εκεί βρίσκεται το κίνητρο για τον καθημερινό έπαινο! Μην αγνοείτε στην καρδιά σας την καλοσύνη προς όλους όσους έρχονται σε εσάς, και ειδικά στο τραπέζι σας. μην σφίγγεις την καρδιά σου, αλλά να χαίρεσαι που εσύ, όπως ο Επουράνιος Πατέρας, μπορείς να ταΐσεις τα παιδιά Του με φθαρτό φαγητό κατά χάρη, ώστε να μπορείς, όπως Αυτός, να είσαι ελεήμων και γενναιόδωρος. Να είσαι ελεήμων, όπως ο Πατέρας σου είναι ελεήμων [Λκ. 6, 36]. Το να σκέφτομαι οτιδήποτε καθημερινά κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, ειδικά, όπως και κάθε άλλη στιγμή, αγανακτήσεις, επισκιάσεις, καταπιέζουν την καρδιά μου. Ο Κύριος σέβεται απόλυτα τη φύση που δημιούργησε και τους νόμους της ως προϊόν της απέραντης σοφίας Του, επομένως συνήθως εκτελεί το θέλημά Του μέσω της φύσης και των νόμων της, για παράδειγμα, όταν τιμωρεί τους ανθρώπους ή τους ευλογεί. Επομένως, μην απαιτείτε από Αυτόν θαύματα εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο. Φοβάστε να φάτε πολύ όταν κάνετε λίγα ή καθόλου - αυτό είναι ιεροσυλία, παρασιτισμός και αυτοκτονία. Αλλά μη διστάσετε να φάτε πολύ όταν εργάζεστε σκληρά - αυτό είναι απαραίτητο για να ενισχύσετε τη δύναμή σας. Όπως οι νεοσσοί κάτω από το φτερό ενός kokosh, έτσι και ολόκληρος ο κόσμος βρίσκεται κάτω από το φτερό του Κυρίου: όλα τα Συμβούλια των Αγγέλων, όλοι οι άνθρωποι, όλα τα ζώα. Φωτίζει τους πάντες, μας ζεσταίνει και όπως ο κοκός ακούει τις κραυγές και τους αναστεναγμούς των νεοσσών κάτω από αυτόν, έτσι και ο Κύριος ακούει τους μυστικούς αναστεναγμούς μας, τις προσευχές μας, τους επαίνους και τις ευχαριστίες μας, βλέπει όλες τις ανάγκες μας, παρατηρεί όλα τα δάκρυά μας. Επομένως, στην προσευχή λέγεται όπως ο Κύριος: σκέπασέ μας με το καταφύγιο της πτέρυγάς Σου! 42 Πάρε και μαγείρεψε στην καρδιά σου ό,τι τραγουδούν και διαβάζουν. Όταν το έχεις συγκρατήσει και, σαν να λέγαμε, το έχεις βράσει, το έχεις μετατρέψει σε χυμούς, σε αίμα, σε ζωή, τότε ζήτα περισσότερα, κι αν όχι, δεν υπάρχει τίποτα να επιθυμείς περισσότερο. Η λατρεία είναι αληθινά τροφή, η καρδιά είναι το στομάχι. Η αδυναμία των Χριστιανών δεν μπορεί να αντέξει ή να χωνέψει την παρατεταμένη λατρεία. Οι μοναχοί έχουν πιο δυνατά στομάχια. Ενισχύεται με τη συνεχή προσευχή. Και είμαστε περιτριγυρισμένοι από τη φασαρία του κόσμου και ζούμε σε αυτόν. Όταν κάνετε θυμίαμα, να είστε διανοητικά στον Θεό, προσηλώνοντας το μυαλό και την καρδιά σας σε Αυτόν. Ξεχάστε τον εαυτό σας, προσφέρετε όλο τον εαυτό σας στον Θεό ως θυσία στο βωμό του ολοκαυτώματος, ξεχάστε την ανθρώπινη γνώμη, μην κατεβείτε με τις σκέψεις σας στην ενότητα αυτού του κόσμου, αλλά να είστε εξ ολοκλήρου στον ουρανό - και θα υψωθείτε, σημαντικός χωρίς υπερηφάνεια, ήρεμος, μεγαλοπρεπής. Αλλά αν σκεφτείς έστω και για μια στιγμή τη δική σου δόξα, να κερδίσεις τη γνώμη των ανθρώπων για τον εαυτό σου, θα χάσεις αμέσως την υπεροχή και την ψυχική σου ηρεμία. Συμπεριφέρσου με αυτόν τον τρόπο σε όλη σου την υπηρεσία στον Ύψιστο Θεό: σκέψου τη μοναδική Του δόξα, προσηλώσε το μυαλό και την καρδιά σου σε Αυτόν μόνο και μην σκέφτεσαι τους ανθρώπους, μην ανησυχείς για το να τους ευχαριστήσεις, μην σκέφτεσαι πώς να κερδίσεις τη δόξα τους - και θα είσαι πάντα υψωμένος, ήρεμος, μεγαλειώδης. Στο σπίτι, όταν κάθεστε στο τραπέζι, αποφύγετε με κάθε τρόπο την απληστία στην κατανάλωση φαγητού και μην εκθέσετε έτσι τον εθισμό σας στο φαγητό και το ποτό, όπως ένα ζώο. Στην περίπτωση αυτή, η καρδιά σου φανερώνει την αγάπη της για την τροφή, και όχι για τον Κύριο, για τη φθορά, και όχι για τον άγιο λόγο Του, για τη φθαρτή σπατάλη, και όχι για την άφθαρτη σπατάλη του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Κατά την προσευχή πρέπει κανείς να παραμερίζει τη σατανική υπερηφάνεια του νου και της καρδιάς, που φιλοσοφεί με τον δικό της τρόπο και δεν συμφωνεί ολόψυχα με όσα λέγονται στις προσευχές. Απλά χρειάζεται να σέβεστε το περιεχόμενο των προσευχών και όχι να φιλοσοφείτε. Αν προσεύχεσαι κάπως βιαστικά και δεν νιώθεις γαλήνη στην καρδιά σου, αλλά σύγχυση, ψυχρότητα και προσποίηση, σταμάτα και προσευχήσου αργά, σκεπτόμενος με την καρδιά σου κάθε λέξη και εμπιστευόμενος στην καρδιά σου τη δύναμη κάθε λέξης. κλάψε για την αθλιότητα και τη φτώχεια και την τύφλωση και τη γυμνότητά σου. Μετά την Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, όπως και κάθε άλλη στιγμή, αποφύγετε με κάθε τρόπο την απληστία στην κατανάλωση φαγητού και τον παραμικρό κορεσμό - μην ντύνετε την πνευματική καρδιά, μην επιβαρύνετε τους πνεύμονες. Η απληστία για φαγητό και ποτό και ο κορεσμός είναι βδέλυγμα στον Κύριο. (Μην τρώτε ψάρι ή κρέας μετά την κοινωνία, ίσως μόνο λίγο.) Το να δίνεις καρδιά στην αγάπη του φαγητού και του ποτού, όταν πρέπει να ανήκει στον Θεό, είναι απερίσκεπτο και ασυμβίβαστο με τη φύση: η καρδιά προορίζεται για την αγάπη του Θεού και του πλησίον, και όχι για την αγάπη για οτιδήποτε φθαρτό. Ποτέ, λοιπόν, μην τρώτε με λαιμαργία, μην τρώτε ποτέ βιαστικά, γιατί όποιος τρώει βιαστικά και λαίμαργα, τρώει χωρίς λογική και σίγουρα θα φάει χωρίς μέτρο. Απαιτείται ήρεμη σύνεση παντού, και σίγουρα χρειάζεται όταν τρώμε και πίνετε. Πρέπει να σκεφτώ πώς δεν θα φάω περισσότερο από όσο απαιτεί το σώμα μου, πώς δεν θα μετατρέψω το φαγητό σε αντικείμενο ευχαρίστησης, πώς δεν θα γίνω σαν σκύλος, γουρούνι, λύκος, γάτα στην απληστία και να μην γίνω μαζί με τον χαζό. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο διάβολος έχει τη συνήθεια να είναι πολύ ύπουλος απέναντι μας όταν παίρνουμε φαγητό και ποτό με απληστία και βιασύνη. Προσπαθεί πάντα να το χρησιμοποιεί αυτό ως μέσο υπερφαγίας και μέθης, γιατί όπου υπάρχει εθισμός και παραλογισμός, είναι εύκολο να ξεπεράσεις το όριο και να δεσμευτείς εύκολα με τα αρχικά ευχάριστα, αλλά στη συνέχεια βαριά δεσμά φαγητού και ποτού. Ο Κύριος, που δημιούργησε τα πάντα με μέτρο, αριθμό και βάρος [Σοφ. 11, 21], γι' αυτό έδωσε λόγο και στον άνθρωπο, ώστε να κάνει τα πάντα με σύνεση, σε αριθμό, μέτρο και βάρος, και να καταναλώνει πάντα φαγητό και ποτό με σύνεση, αριθμό και μέτρο, και όχι μόνο σύμφωνα με την τυφλή έλξη της φύσης, όπως τα ζώα. Όλοι όσοι είναι άπληστοι πρέπει επίσης να θυμούνται ότι το σώμα τιμωρεί σκληρά με ασθένειες εκείνους τους ανθρώπους που έχουν μετατρέψει το φαγητό και το ποτό σε σκοπό της ζωής, σε ευχαρίστηση της ζωής και να το χρησιμοποιούν απεριόριστα. συχνά αρρωσταίνουν σε ψυχή και σώμα και πεθαίνουν πρόωρα, και το πιο σημαντικό, ακόμη και στη διάρκεια της ζωής τους, η ψυχή τους γίνεται σαν ψυχές άλαλων ζώων, απομακρύνεται από τον Θεό, γιατί προσκολλάται στην τροφή και μετά το θάνατο καταδικάζεται σε βασανιστήρια, καθώς οικειοθελώς έχουν γίνει σαν άλαλος, έχοντας παραμελήσει την ανάπτυξη των πνευματικών ταλέντων και την ύπαρξη του Θεού. Αυτός που σπέρνει στη σάρκα του θα θερίσει από τη σάρκα φθορά [Γαλ. 6, 8]. Δεν μπορεί να υπάρχει αγάπη για τον πλησίον στην καρδιά ενός άπληστου και λαίμαργου: είναι σίγουρα τσιγκούνης και τρώει 43 με τα μάτια και τις καρδιές εκείνων που τρώνε μαζί του. σαν βοοειδή, δεν του αρέσει ένα κοινό γεύμα όταν αυτό είναι δικό του, αλλά λατρεύει να τρώει μόνος του, όπως τα βοοειδή, σαν αιμοδιψή θηρίο. Η σοφία δεν ζει στην καρδιά ενός άπληστου ανθρώπου, παρά μόνο όταν μετανοεί διακαώς. δεν μπορεί να είναι σοφός σύμβουλος, γιατί η σοφία του πνίγεται από αισθησιακές, κτηνώδεις απολαύσεις. Εάν η προσευχή σας είναι νωθρή και ψυχρή και δεν σας φέρνει τους καρπούς της ειρήνης και της ελαφρότητας στην καρδιά σας, τότε συμβαίνει λόγω της έλλειψης πίστης ή της λήθης σας να σας κοιτάζουν ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα καθώς προσεύχεστε. Να είστε σταθερά και έντονα βέβαιοι ότι ο Παντοδύναμος Θεός, ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα σας κοιτάζει - και ο λήθαργος και ο μαρασμός θα εξαφανιστούν από την καρδιά σας και αμέσως θα εδραιωθεί σε αυτήν ζωογόνος ειρήνη και ελαφρότητα. (Εμπειρία.) Διαφορετικά προσευχόμαστε σαν μισθοφόροι, σαν σκλάβοι, σαν πίσω από τα μάτια του Επουράνιου Πατέρα. Εκδήλωση σατανικής υπερηφάνειας στους ανθρώπους. Η υπερηφάνεια εμφανίζεται συνήθως στο γεγονός ότι όσοι έχουν μολυνθεί από αυτήν καθίστανται ίσοι με όλους, ή τουλάχιστον με πολλούς, που είναι ανώτεροι από τους εαυτούς τους σε ηλικία, σε δύναμη, σε ικανότητες και δεν μπορούν να ανεχτούν να είναι κατώτεροι από αυτούς. Αν ένας περήφανος είναι υφιστάμενος, δεν σέβεται το αφεντικό όπως θα έπρεπε, δεν θέλει να τον υπακούσει, δεν σέβεται τις εντολές του, τις εκτελεί απρόθυμα, από φόβο. Αν είναι μορφωμένος, [ψευδώς] μορφωμένος, εξισώνει τον εαυτό του με όλους τους μορφωμένους ανθρώπους και δεν δίνει προτίμηση σε κανέναν ή σε πολύ, πολύ λίγους. αν είναι λόγιος ή και αμαθής γιος ή κόρη, δεν αποδίδει τον δέοντα σεβασμό στους γονείς ή τους τροφούς και τους ευεργέτες, ιδιαίτερα τους απλούς και αγενείς, θεωρώντας τους ίσους με τον εαυτό του, όμοιους με τον εαυτό του σε όλα. Το υποκείμενο συγκρίνει τον βασιλιά με τον εαυτό του, λέγοντας: είναι το ίδιο πρόσωπο, και τον καταδικάζει λέγοντας: έχει τόσες αδυναμίες, τι είδους βασιλιάς είναι αυτός; Πρέπει να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί για να μην συγκρίνετε τον εαυτό σας με άλλους από καμία άποψη και να τοποθετείτε τον εαυτό σας κάτω από όλους τους άλλους, ακόμα κι αν όντως ήσασταν κατά κάποιο τρόπο καλύτεροι από πολλούς ή ίσοι με πάρα πολλούς. Όλα τα καλά μέσα μας προέρχονται από τον Θεό, όχι από το δικό μας. Αυτό δεν είναι από τους εαυτούς σας, είναι δώρο του Θεού: όχι από έργα, για να μην μπορεί κανείς να καυχηθεί [Εφεσ. 2, 8 – 9]. Όλα αυτά τα μοιράζεται ένα και το αυτό Πνεύμα... 44 Αλλά πώς μπορώ να είμαι περήφανος για το καλό κάποιου άλλου και να είμαι ίσος με αυτούς που τοποθετούνται πάνω από εμένα από τον ίδιο τον Θεό και τη δημόσια εμπιστοσύνη; Μην κάθεσαι, λοιπόν, πρώτος, μήπως κάποιος από τους καλεσμένους του είναι πιο έντιμος... καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, και αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί [Λκ. 14, 8, 11]. Η υπερηφάνεια για την πίστη εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ο περήφανος τολμά να βάλει τον εαυτό του ως κριτή της πίστης και της Εκκλησίας και λέει: Δεν το πιστεύω και δεν το αναγνωρίζω, το βρίσκω περιττό και αυτό είναι περιττό, αλλά αυτό είναι περίεργο ή αστείο! Η υπερηφάνεια για την πίστη αποκαλύπτεται επίσης ως καύχημα στη φανταστική γνώση των πάντων, ενώ γνωρίζει ελάχιστα ή είναι εντελώς τυφλή με τα μάτια της ψυχής. Αυτό δεν αξίζει να το διαβάσετε, λέει, ξέρει. Αυτά τα κηρύγματα δεν αξίζει να διαβαστούν - όλα περιέχουν τα ίδια πράγματα που ήδη γνωρίζω. Ένας μεγάλος βαθμός ανθρώπινης υπερηφάνειας αποκαλύπτεται όταν ένας απλός θνητός τολμά να συγκρίνει τον εαυτό του με τους αγίους του Θεού και δεν βλέπει τις μεγάλες και θαυμαστές τελειότητες τους, που αποκτήθηκαν με τα δικά τους κατορθώματα με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, τελειότητες που ο ίδιος ο Θεός έστεψε και δόξασε μέσα τους. Λέει: «Γιατί θα τους τιμώ, ιδιαίτερα να τους προσεύχομαι; Είναι οι ίδιοι άνθρωποι· προσεύχομαι μόνο στον Θεό», αλλά δεν γνωρίζει ότι ο ίδιος ο Θεός μας διατάζει να ζητάμε τις προσευχές των δικαίων για τον εαυτό μας: μόνο το πρόσωπό Του θα δεχτώ [Ιώβ. 42, 8]. Η υπερηφάνεια αποκαλύπτεται επίσης στην αναισθησία των αμαρτιών του, στη φαρισαϊκή αυτοδικαίωση και αυτοέπαινο, στην αναισθησία των ευσπλαχνιών του Θεού, στην αχαριστία προς τον Θεό για ό,τι είναι καλό, στην αδυναμία να νιώσει την ανάγκη να δοξάσει το μεγαλείο του Θεού. Όλοι όσοι δεν προσεύχονται στον Παντοδύναμο Κύριο, τον Θεό των πνευμάτων και κάθε σάρκας, στην ίδια τους την κοιλιά, δεν προσεύχονται από κρυφή υπερηφάνεια. Ευχαριστώ τον Κύριό μου που με ελευθέρωσε από τον εχθρό της καταπίεσης και της φλεγμονής της καρδιάς μου με τσιγκουνιά και μου έδωσε τη χάρη να φιλοξενώ τους καλεσμένους μου με ήρεμο και εύθυμο πνεύμα, θεωρώντας τους ως εικόνες του Θεού και με αγάπη γι' αυτούς και τη φθαρτή τροφή ως περαστική σκιά. Ευχαριστώ τον Κύριο που μου έδωσε, μέσω της προσευχής μου, μια ελεύθερη και ευρύχωρη καρδιά. Η χάρη του Κυρίου μου Ιησού Χριστού μου δίνει τη δύναμη να θριαμβεύσω πάνω στις μηχανορραφίες του εχθρού, στα πάθη της σάρκας, να θεωρώ τις φθαρτές ευλογίες αυτού του κόσμου ως τίποτα και να χαίρομαι για όσα θλίβονται και για τα οποία οι άνθρωποι είναι θυμωμένοι, που δεν προσεύχονται στον Κύριο για την παντοδύναμη βοήθειά Του. (Έτσι χθες ήμουν ήρεμος και μεγαλοπρεπής με τη χάρη του Θεού από την ανύψωση του πνεύματός μου πάνω από τους φθαρτούς, ενώ μια άλλη στιγμή ο εχθρός με κλώτσησε και με βύθισε σε καταπίεση και κακή απελπισία από τη λύπη για την καταστροφή τους.) Ο Κύριός μου είναι ελεήμων και ακούει ευγενικά την προσευχή μου και με σώζει απτά. Δόξα σε Σωτήρα μου! Τα πάθη παλεύουν μαζί μου, αλλά εσύ ο ίδιος μεσολαβείς και σώσε με, Σωτήρα μου! Έκανα έκκληση στην Κυρία, στην Εικόνα Της Καζάν για απελευθέρωση από τη φλογερή καταπίεση του εχθρού, και αυτή με ελευθέρωσε. Κάποιος πρέπει να κοιτάξει με τα μάτια της καρδιάς την πιο ελεήμονα, μητρική, θεόφερτη μήτρα Της. Όταν ο Σατανάς ροκανίζει και χύνει το δηλητήριό του στην καρδιά σου, φώναξε στον Κύριο από τα βάθη της καρδιάς σου με διορατική πίστη: Πατέρα, Υιέ, Αγία Ψυχή, ελέησέ με - και αμέσως η πληγή θα επουλωθεί, η σύγχυση και η καταπίεση θα περάσει. Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής προς τη Μητέρα του Θεού, δεν βρίσκεις στην καρδιά σου την κατάλληλη ευλάβεια για Εκείνη, αλλά νιώθεις κακές και βλάσφημες σκέψεις, τότε αναφώνησε μέσα στην καρδιά σου τα ακόλουθα επαινετικά λόγια που της αρμόζουν: όλοι εσύ, Κυρία, είσαι φως, όλα είσαι άγια, όλα είναι καλοσύνη, όλα είναι σοφία, όλα μπορείς, όπως η Μητέρα του Παντοδύναμου. ο τέλειος Βασιλιάς της δόξας. Όταν προσεύχεσαι στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τον μοναδικό μας Θεό στην Τριάδα, μην Τον αναζητάς έξω από τον εαυτό σου, αλλά συλλογίζεσαι Τον μέσα σου, σαν να ζει μέσα σου, να σε διεισδύει πλήρως και να σε γνωρίζει. Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού (ο Θεός στην Τριάδα), και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; [ 1 Κορ. 3, 16]. Θα κατοικήσω μέσα τους και θα περπατήσω (και θα περπατήσω μαζί τους) και θα είμαι ο Θεός τους [Β΄ Κορ. 6, 16]. Θεός! Με διεισδύεις και ξέρεις, λέει ο Δαβίδ στον Ψαλμό 139. Όταν ο Σατανάς καίει και σφίγγει τα μέσα σου με την επιθυμία για χρήματα για τον πλησίον σου, απέρριψε στις σκέψεις σου και στην καρδιά σου κάθε ελπίδα για αυτό και πες ειλικρινά: Εσύ, Κύριε, είσαι η ελπίδα μου! Πες το ίδιο πράγμα στον Κύριο, όταν, αναγκαστικά, πρέπει να ξοδέψεις το εισόδημά σου κάπου. Όταν μιλάμε για τον Θεό της δόξας, για το θέλημά Του και τον νόμο Του, τότε πρέπει να ξεχάσουμε εντελώς τη δική μας δόξα και να βυθιστούμε ολοκληρωτικά στη ενατένιση της δόξας του Θεού ή της πάνσοφης και πολύ καλής θέλησής Του. Τότε δεν πρέπει ούτε να σκεφτόμαστε τα ελαττώματά μας, τα οποία εισάγει ο διάβολος στη συνείδησή μας και στα συναισθήματά μας για να μας χαμηλώσει στα μάτια μας και να μας βυθίσει στην ψεύτικη ντροπή, την απόγνωση και την απόγνωση. Πρέπει να θυμόμαστε ότι δεν υπάρχει τελειότητα στη γη σε τίποτα, ούτε στον λόγο: εν μέρει γνωρίζουμε και εν μέρει προφητεύουμε (κηρύττουμε) [Α΄ Κορ. 13, 9]. Και όποιος ντρέπεται και κοκκινίζει για τις ατέλειές του, ντρέπεται για το φάντασμα που του εμφανίζεται στη δική του φαντασία, και είναι περήφανος για τις φανταστικές του τελειότητες. Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής, αμφιβάλλετε για τη δυνατότητα εκπλήρωσης οποιουδήποτε από τα αιτήματά σας, τότε θυμηθείτε ότι από την πλευρά του Θεού, όλα είναι δυνατόν να σας χαρίσουν, εκτός από το άμεσο κακό, που είναι χαρακτηριστικό μόνο του διαβόλου. ότι ο ίδιος ο λόγος σου ή το ίδιο σου το αίτημά σου για κάτι είναι ήδη μια σίγουρη εγγύηση εκ μέρους σου ότι η εκπλήρωσή του είναι δυνατή, γιατί αν μπορούσα να σκεφτώ μόνο κάτι, είτε είναι δυνατό για μένα είτε αδύνατο, τότε αυτό είναι σίγουρα δυνατό για τον Κύριο, για τον οποίο μια σκέψη είναι πράξη, αν θέλει να το πραγματοποιήσει. Ναι, και για εσάς αυτό το ζητούμενο αγαθό υπάρχει ήδη με το λόγο και μόνο δεν υπάρχει στην πράξη, αλλά για αυτό, δηλαδή, για την εκπλήρωση του αιτήματος, έχει έναν Υιό - τον Δημιουργό, και γι' αυτό το Άγιο Πνεύμα είναι ο Τελειοποιητής. Στην ικανότητα να πραγματοποιήσει τα πάντα, προσθέστε την άπειρη καλοσύνη Του, σύμφωνα με την οποία Αυτός είναι η διαρκώς ρέουσα πηγή τόσο της ύπαρξης όσο και όλων των χαρισμάτων της ύπαρξης. Είναι ο Θεός των χαρισμάτων, ο Θεός του ελέους και της γενναιοδωρίας. Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί [Ματθ. 7, 7]. Προσθέστε σε αυτό και τη σοφία του Θεού, που στη δωρεά της ξέρει να διαλέγει για εμάς το καλύτερο, το καταλληλότερο αγαθό στην πνευματική και σωματική μας κατάσταση. Από την πλευρά σας, αυτό που απαιτείται είναι σταθερή, αδιαμφισβήτητη εμπιστοσύνη στη δυνατότητα του Κυρίου να εκπληρώσει το αίτημά σας, και επίσης ότι το αίτημά σας είναι σίγουρα καλό, για κάτι καλό και όχι για κάτι κακό. Θα δώσει, λέγεται, καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν [Ματθαίος 7:11]. Έχω δει και ακούσει ανθρώπους που με πονηριά και αγαλλίαση μιλούν για κάποια σκοτεινά σημεία στη ζωή και τις δραστηριότητες μεγάλων, ακόμη και αγίων ανθρώπων, και εξαιτίας αυτών των σκοτεινών σημείων, φανταστικών ή αληθινών, καταδικάζουν ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου, αποκαλώντας τον υποκριτή και σχεδόν αποστάτη. Θα σου παρουσιάσουν γεγονότα, μόνο που αυτά τα γεγονότα είναι τόσο σκοτεινά και αμφίβολα όσο είναι σκοτεινή η ύποπτη, πονηρή ψυχή τους, που από τη κηλίδα κάποιου άλλου, από την αμαρτία κάποιου άλλου, από την αδυναμία κάποιου άλλου θέλει να βγάλει για τον εαυτό της μια φανταστική δικαιολογία για τις μοχθηρές πράξεις της. Αλλά δεν θα δικαιολογήσουν τον εαυτό τους, και επιπλέον θα επιβαρυνθούν με τον εαυτό τους για το γεγονός ότι βλέπουν τη μύτη στο μάτι του αδελφού τους και τον καταδικάζουν, αλλά δεν αισθάνονται τα κούτσουρα (αληθινά κούτσουρα) στο δικό τους μάτι [Ματθ. 7, 3]. Λέτε: αυτός ο άγιος πατέρας ή αυτός ο ευσεβής άνθρωπος έχει τέτοιες και τέτοιες αμαρτίες. Και λοιπόν; - Είναι άντρας. Κανείς όμως δεν είναι αναμάρτητος. Αν πούμε ότι δεν έχουμε αμαρτία, εξαπατούμε τους εαυτούς μας, και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας [1 Ιωάννη. 1.8]. Αλλά είσαι χωρίς αμαρτία; Αν όχι, γιατί πετάς μια πέτρα καταδίκης στον αδερφό σου; Αν άρχιζα να αναλύω τη ζωή σου σύμφωνα με το λόγο του Θεού, τότε με τα δικά σου λόγια θα σε καταδίκαζα σε αμέτρητες και βαριές αμαρτίες: σε υπερηφάνεια, και σε αλαζονεία, και σε απιστία, σε πορνεία και μοιχεία, και σε παρερμηνεία του λόγου του Θεού και των εντολών του Θεού, και στην ψυχρότητα προς την πίστη σου, και ποτέ δεν ξέρεις τι! Θα έβρισκα ότι ίσως ολόκληρο το σώμα σου είναι σκοτεινό, επειδή το μάτι της καρδιάς σου είναι απατηλό. Ω! Πόσο αηδιαστικό είναι αυτό για μένα - η γοητεία του διαβόλου για την αμαρτία του πλησίον, αυτή η κολασμένη προσπάθεια να αποδείξει την αληθινή ή φανταστική του αδυναμία. Και οι άνθρωποι που το κάνουν αυτό τολμούν ακόμα να πουν ότι σέβονται και προσπαθούν με όλες τους τις δυνάμεις να εκπληρώσουν το νόμο της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον! Τι είδους αγάπη υπάρχει για τον πλησίον όταν ακόμη και σε μεγάλους και αγίους ανθρώπους θέλουν επίτηδες να δουν και να αναζητήσουν σκοτεινά σημεία: για μια αμαρτία δυσφημούν όλη του τη ζωή και δεν θέλουν να καλύψουν την αμαρτία του πλησίον, αν πράγματι υπάρχει. Ξέχασαν ότι η αγάπη... καλύπτει τα πάντα [Α' Κορ. 13, 4, 7] (μιλά για τον Φιλάρετο). Πόσο κακό κάνουν αυτά τα ηθικά σκουλήκια στον εαυτό τους και στους άλλους! Υπονομεύουν τον νόμιμο σεβασμό για ένα διάσημο πρόσωπο σε πολλούς, σκοτίζουν το φως της γι' αυτούς και τους αποσπούν την προσοχή από τη μίμησή της, και μπερδεύουν τις ψυχές τους με σκέψεις καταδίκης και βλάπτουν τον εαυτό τους αποδεχόμενοι από τον διάβολο το δηλητήριο της καταδίκης του πλησίον τους. Αδελφός! Ποιος είσαι εσύ που κρίνεις τον δούλο άλλου ανθρώπου; Ενώπιον του Κυρίου του στέκεται, ή πέφτει. Και θα αναστηθεί, γιατί ο Θεός μπορεί να τον αναστήσει [Ρωμ. 14, 4]. Έχοντας καλέσει το Άγιο Πνεύμα στα Δώρα που παρουσιάζονται στον θρόνο και τα αγιάσει με την προσευχή της μετάθεσης, θυμηθείτε ότι ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν, αλλά τα λόγια του Κυρίου δεν θα παρέλθουν [Ματθ. 24, 35], ότι το ψωμί και το κρασί μετατρέπονται ασφαλώς σε Σώμα και Αίμα του Κυρίου σύμφωνα με το θέλημα του ίδιου του Κυρίου και σύμφωνα με τη δράση του Αγίου Πνεύματος. Περί προσευχής. Η Βασιλεία των Ουρανών, λέγεται, είναι επίπονη, και οι άποροι [Ρώσοι: όσοι καταβάλλουν προσπάθεια] την απολαμβάνουν [Ματθ. 11, 12]. Έτσι, πρέπει να αναγκάζεστε συνεχώς τον εαυτό σας στην αλήθεια και την καλοσύνη. Έτσι, στην προσευχή, πρέπει κάθε στιγμή να αναγκάζετε τον εαυτό σας να προφέρει κάθε λέξη με δύναμη, αληθινά, από την καρδιά. σε περίπτωση λάθους, απροσεξίας στην καρδιά ή εξαναγκασμού του να είναι ειλικρινής, η προσευχή θα είναι υποκριτική, ψεύτικη και ασεβή. Πρέπει να λες τα λόγια της προσευχής πειστικά για τον εαυτό σου: όταν τα λόγια προσευχής είναι πειστικά για σένα, τότε θα είναι πειστικά για τον Θεό, και χωρίς να πείσεις τον εαυτό σου, μη σκέφτεσαι να πείσεις τον Θεό με την προσευχή σου να σου δώσει κανένα καλό. Ο Θεός δίνει σύμφωνα με την καρδιά μας: όσο περισσότερη ειλικρίνεια και εγκάρδια θέρμη στην προσευχή, τόσο πιο γενναιόδωρο είναι το δώρο. Θυμήσου, άνθρωπε, ότι είσαι και ηθική και σωματική ανυπαρξία: ηθική, γιατί είσαι αμαρτία, πάθος, αδυναμία και σωματική, γιατί το σώμα σου είναι η σκόνη της γης και για να απεικονίσεις ζωντανά, απτά την ασημαντότητά σου ενώπιον του Θεού, αρχαίων ανθρώπων, ακόμη και μερικών σήμερα, πασπαλίζουν και συνεχίζουν να πασπαλίζουν τα κεφάλια τους με στάχτη την αθανασία, βγάζοντας την αθανασία. Λοιπόν, άνθρωπε, το παραμικρό καλό μέσα σου είναι από τον Θεό, σαν την παραμικρή στάλα αέρα που υπάρχει μέσα σου ή εισπνέεται από σένα - από τον αέρα γύρω σου. Μπήκες στο σπίτι κάποιου άλλου, που έγινε τώρα δικό σου μέσω της συζύγου που πήρες από αυτό το σπίτι, και πίσω: από εδώ και πέρα, μπολιάσου με την καρδιά σου και να είσαι όχι μόνο εξωτερικά, σύμφωνα με το νόμο του γάμου, ένα κλαδί με την οικογένεια της γυναίκας σου, ή το αντίστροφο, σύζυγος με την οικογένεια του συζύγου της, αλλά και εσωτερικά, πνευματικά. Προσπαθήστε από τώρα και στο εξής να διατηρήσετε την ενότητα του πνεύματος με όλο το σπίτι σας σε έναν δεσμό ειρήνης. Προσπαθήστε να έχετε ειρήνη με όλους και αγιότητα, χωρίς την οποία κανείς δεν θα δει τον Κύριο [Εβρ. 12, 14]. Διαφορετικά, πολλοί, έχοντας μπολιαστεί σε μια άλλη φυλή εξωτερικά μέσω του γάμου, δεν εμβολιάζονται σε αυτήν εσωτερικά, και από αυτήν την εσωτερική διχόνοια προκύπτουν έχθρα, αταξία και οικιακές δυσκολίες. Η εντολή του Θεού σε διατάζει: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 19, 19; 22, 39]. Για να εξαφανιστεί η φανταστική δυσκολία αυτής της εντολής μπροστά στα μάτια σας ή στη συνείδησή σας, φαντάζεστε πάντα την ανθρωπότητα, ιδιαίτερα τον Χριστιανισμό, ως ένα μεγάλο δέντρο, του οποίου η αρχική ρίζα και φθαρμένη από την αμαρτία είναι ο Αδάμ, και ο επόμενος, ζωντανός και ζωογόνος, είναι ο Χριστός, που μας στηρίζει και μας ποτίζει όλους με τα γεμάτα χάρη νερά του Αγίου Πνεύματος. Ας πιούμε όλοι από ένα Πνεύμα [Α΄ Κορ. 12, 13]. Κοιτάξτε ένα δέντρο καλυμμένο με φύλλα: πώς κρέμονται όλα τα φύλλα μαζί στο δέντρο, πώς τρέφονται και πίνουν όλα άφθονα από την ίδια ρίζα, στον ίδιο κορμό, και αν κάποιο φύλλο πέσει μακριά από την ενότητα του συνόλου, σύντομα θα αποσυντεθεί. Βλέπεις μια όμορφη ενότητα από πολλά, ταυτότητα ο ένας για τον άλλον και, σαν να λέγαμε, αμοιβαία αγάπη - να είσαι, ένα φύλλο στο δέντρο της ανθρώπινης φυλής, ένα με ολόκληρο το δέντρο, με όλα τα άλλα κλαδιά και φύλλα, και μην πεις: Θέλω να ζήσω μόνος μου και για μένα. Όχι, προσπαθήστε να γίνετε ένα με την ανθρωπότητα στο πνεύμα της ειρήνης και της αγάπης. Ας φροντίσει ο καθένας όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά και τους άλλους [Φιλ. 2, 4]. Εμείς οι δυνατοί πρέπει να υπομένουμε τις αδυναμίες των ανίσχυρων και να μην ευχαριστούμε τον εαυτό μας. Γιατί ο Χριστός δεν ευαρέστησε τον εαυτό Του... Ο καθένας μας πρέπει να ευχαριστεί τον πλησίον του, για καλό, για οικοδόμηση [Ρωμ. 15, 1, 3, 2]. Να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου και να εκπληρώσετε έτσι τον νόμο του Χριστού [Γαλ. 6, 2]. Κοιτάξτε πιο συχνά τη συγγένεια κάθε ανθρώπου, ιδιαίτερα ενός χριστιανού, με εσάς, την καταγωγή του από τον ένα Θεό μαζί σας, από τον έναν πρόγονο και, σύμφωνα με τη γραμματοσειρά της αναγέννησης, από τον έναν Χριστό Θεό και Άγιο Πνεύμα. Να θυμάστε συχνά ότι είμαστε μέλη του Χριστού και είμαστε επίσης μέλη ο ένας του άλλου. Είμαστε μέλη του σώματός Του, της σάρκας Του και των οστών Του [Εφεσ. 5, 30]. Να θυμάστε ότι, σύμφωνα με τον Γρηγόριο, είστε ένα μόριο του Θείου και πρέπει να ενωθείτε με τον Θεό. Επομένως, μην συνδέετε τον εαυτό σας με τίποτα γήινο, ξένο για εσάς, φθαρτό και παροδικό, με τίποτα - αυτό είναι θάνατος για την ψυχή. Να έχετε ενότητα πνεύματος με ανθρώπους σαν εσάς. Να είστε... με ένα μυαλό [1 Πέτ. 3, 8]. Οι δίκαιοι άνθρωποι θα είναι όλοι ένας σε έναν Θεό. Είθε όλοι να είναι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, έτσι και αυτοί να είναι ένα σε εμάς [Ιωάν. 17, 21], ο Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε στον Επουράνιο Πατέρα και η προσευχή Του σίγουρα θα εκπληρωθεί. Αγαπήστε τον κάθε άνθρωπο ως μέρος του εαυτού σας, ως μέλος σας και ως μέλος του Χριστού. Δόξα στην Αγία, Ομοούσια και Ζωοδόχο Τριάδα: ο διάβολος θα τσιμπήσει την πλευρά του με δυσαρέσκεια και μίσος για τον πλησίον του εξαιτίας κάτι εγκόσμιου, σαρκικού. Θα γίνει σκληρό για μένα, οδυνηρό, αλλά θα σηκωθώ και θα σηκώσω τα μάτια της καρδιάς μου προς την Τριάδα και θα πω: Πατέρα, Υιέ, Παναγία Ψυχή, ελέησόν με, - και εγώ ο ίδιος κοιτάζω το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος ως την ίδια την ουσία της Υπεραγίας Τριάδας, ουσιαστικά παρούσα σε μια λέξη. Κοίτα, θα γίνει αμέσως και εύκολα, και ο εχθρός θα φύγει από το παντοδύναμο και πάντα λατρευόμενο όνομα, όπως εξαφανίζεται ο καπνός. Δόξα Σοι, Αγία και Ομοούσια και Ζωοδόχο και Αδιαίρετη Τριάδα! Παναγία Τριάδα, μάθε με να περιφρονώ καθετί γήινο, μάθε με να τοποθετώ την ειρήνη, την ικανοποίηση, την ευδαιμονία, τη ζωή μόνο σε Σένα! Αγία Τριάδα! Κράτα με από υπερηφάνεια και δίδαξέ με ταπεινοφροσύνη! Με ακούς ευγενικά και γρήγορα και με σώζεις. Μπορώ να γίνω περήφανος για αυτό το έλεος, να μετατρέψω την απέραντη καλοσύνη και το έλεός Σου σε δικαιολογία για αυτοέπαινο: υποτίθεται ότι εγώ ο ίδιος άξια τέτοιας προσοχής σαν να έκανα κάτι καλό! Σκέπασέ με, ελεήμονα Τριάδα, Πατέρα, Υιέ και Αγία Ψυχή, με το καταφύγιό Σου από κάθε αμαρτία. 28η Φεβρουαρίου 1862. Δέκα η ώρα το πρωί. Και για να μην γίνεστε περήφανοι εξαιτίας της ευγενικής προσοχής της Υπεραγίας Τριάδος σε εσάς και της σωτηρίας που σας δίνει, να θυμάστε ότι ακούει ευγενικά κάθε σκουλήκι, κάθε γκόμενο, κάθε κουτάβι. Θυμηθείτε επίσης ότι πολλοί Χριστιανοί, που έχουν δημιουργήσει πολλές δυνάμεις στο όνομα του Θεού, θα ακούσουν μια μέρα. Ο Κύριος λέει: Φύγε από μένα... Δεν σε γνωρίζω [Λκ. 13, 27] – για τη μη ευαγγελική του ζωή. Και πάλι φώναξα την Τριάδα στα στενά του εχθρού, και πάλι τώρα έλαβα σωτηρία και ανακούφιση. Και για να καθαρίσει κανείς τα μάτια της καρδιάς και να ατενίσει την Αγία Τριάδα με πίστη και να την παρακαλέσει για έλεος, πρέπει οπωσδήποτε να νηστέψει: η τροφή φράζει την καρδιά, αν και είναι πνευματική, και ο διάβολος κρύβεται βολικά σε τροφή που λαμβάνεται με μέτρια και λαιμαργία. Όταν λέτε στον εαυτό σας στην καρδιά σας ή προφέρετε το όνομα του Θεού: Κύριε, ή: η Υπεραγία Τριάδα, ή: Κύριος των δυνάμεων, Κύριε Ιησού Χριστέ, τότε σε αυτό το όνομα έχετε ολόκληρη την ύπαρξη του Κυρίου, μέσα σε αυτό - την απέραντη καλοσύνη Του, την απεριόριστη σοφία, το απρόσιτο φως, την παντοδυναμία, το αμετάβλητο. Με φόβο Θεού, με πίστη και αγάπη, άγγιξε με τις σκέψεις και την καρδιά σου αυτό το ολόπλαστο, τα πάντα περιέχον και τα πάντα κυρίαρχο όνομα. Γι' αυτό η εντολή του Θεού απαγορεύει αυστηρά να παίρνουμε το όνομα του Θεού μάταια, γιατί το όνομά Του είναι ο Ίδιος, ο ένας Θεός σε Τρία Πρόσωπα, ένα απλό ον, που απεικονίζεται και περιέχεται σε μια λέξη και ταυτόχρονα δεν περιέχεται, δηλαδή δεν περιορίζεται από αυτήν. Η πραγματική ζωή δεν είναι αστείο ή παιχνίδι, κι όμως οι άνθρωποι την έχουν μετατρέψει σε αστείο και παιχνίδι: παίζουν επιπόλαια με τον χρόνο που δίνεται για να προετοιμαστούν για την αιωνιότητα, παίζουν με άσκοπες λέξεις. Θα μαζευτούν για μια επίσκεψη, θα κάτσουν και θα συνομιλήσουν άπραγοι και μετά θα κάτσουν να παίξουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. μαζεύονται στο θέατρο - και εκεί διασκεδάζουν μόνο οι ηθοποιοί και όσοι παρακολουθούν τη δράση τους. Διασκεδάζουν με τα διανοητικά τους χαρίσματα και τις ανθρώπινες αδυναμίες ή αρετές τους, την ικανότητα να μιλάνε και να γράφουν καλά. Διασκεδάζουν ακόμη και με φαγητό και ποτό, χρησιμοποιώντας τα υπερβολικά και με λιχουδιά, αντί να τα χρησιμοποιούν μόνο για τον απαραίτητο κορεσμό. παίζουν με τα ρούχα τους? Διασκεδάζουν με τα πρόσωπά τους. Διασκεδάζουν με τα παιδιά τους, αντί να τα μεγαλώνουν με πίστη, ευσέβεια και φόβο Θεού. Όλη τους η ζωή είναι διασκεδαστική. Αλλά αλίμονο σε αυτούς που διασκεδάζουν. ΓΙΑ! Πόσο τρομερό είναι να τρως και να πίνεις για πλάκα, να χορταίνεις και να μεθύσεις! Μια καλοθρεμμένη μήτρα χάνει την πίστη και το φόβο του Θεού και γίνεται αναίσθητη στην προσευχή, στην ευχαριστία, στον έπαινο του Θεού. Η καλοθρεμμένη καρδιά απομακρύνεται από τον Κύριο και γίνεται σαν πέτρα, σκληρή και αναίσθητη. Γι' αυτό ο Σωτήρας μας προειδοποιεί προσεκτικά από την υπερφαγία και το μεθύσι, μήπως έρθει ξαφνικά η ημέρα του θανάτου πάνω μας εξαιτίας του θυμού του Κυρίου εναντίον μας για επιπόλαια και άσκοπη κατανάλωση χρόνου σε φαγητό και ποτό [Λουκ. 21, 34]. Φροντίστε οπωσδήποτε πριν τη λειτουργία της Λειτουργίας, ιδιαίτερα νωρίς, να μην τρώτε πολύ το βράδυ, αλλά όσο το δυνατόν πιο μέτρια: τσάι με ένα ρολό, όχι περισσότερο, και τίποτα πιο βρώσιμο: όχι πλιγούρι, τίποτα τέτοιο. Διαφορετικά, ο εχθρός μπορεί να καταπνίξει έντονα την καρδιά μας με κάποιο πάθος, για παράδειγμα, φθόνο, τσιγκουνιά, κακία και άλλα παρόμοια. Κάτι παρόμοιο συνέβη και σε μένα τη δεύτερη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής το Σάββατο πριν, κατά τη διάρκεια και μετά τη λειτουργία. Μετά βίας ξέφυγα από το στόμα του λιονταριού και του φιδιού. Μην επιθυμείτε ή μην αναζητάτε ένα ευρύχωρο και όμορφο διαμέρισμα, κομψά, απαλά και ακριβά ρούχα, ευχάριστα φαγητά και ποτά - μέλι, μπύρα και άλλα: όλα αυτά περιποιούνται το σώμα και το πνεύμα και κάνουν την ψυχή σαρκική, ανυπόμονη. Γενικά, μην θέλεις να γίνουν όλα σύμφωνα με την επιθυμία σου, γιατί αν συναντήσεις κάτι αντίθετο με την επιθυμία σου, θα εκνευριστείς και θα επιδοθείς σε θυμό και έτσι θα χάσεις το πνεύμα της πραότητας και της ταπεινοφροσύνης του Χριστού, θα βρεθείς περιφρονητής της εντολής Του: μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11, 29]. Επίσης: μη φοράτε πολύτιμα και μαλακά ρούχα, είναι η καταδίκη του Θεού για τον ιερέα: έτσι, φαίνεται, ο όρκος του Θεού σας βαραίνει. Θυμηθείτε τον λόγο του Σωτήρα: Όσοι φορούν μαλακά ενδύματα βρίσκονται στα ανάκτορα των βασιλέων [Ματθ. 11, 8]. Μην πηγαίνετε σε δείπνα, μπάλες ή βράδια - και αυτό αποδυναμώνει πολύ την ψυχή και σας απομακρύνει από τον Θεό. Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε τα πράγματα στον κόσμο... Διότι ό,τι είναι στον κόσμο: ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής, δεν είναι από τον Πατέρα, αλλά από αυτόν τον κόσμο [1 Ιωάννη. 2, 15–16]. Μη χορεύεις, γιατί ο χορός είναι έργο μιας άδειας και επιπόλαιας ψυχής, όπως η Ηρωδιάδα. Τα πόδια ενός ατόμου, λέγεται, θα ανακοινώσουν τι είναι γι 'αυτόν [Ρωσικά: το βάδισμα ενός ατόμου δείχνει την περιουσία του] [Κύριε. 19, 27]. Καθώς ο άνθρωπος ικανοποιεί τον αισθησιασμό του, γίνεται σαρκικός και αφαιρεί από τον εαυτό του το Πανάγιο Πνεύμα του Θεού, το οποίο δεν μπορεί να κατοικεί σε ανθρώπους που ζουν σαρκική ζωή: Τι κοινό έχει το φως με το σκοτάδι; [ 2 Κορ. 6, 14]. Αυτήν την άξια δακρύων κατάσταση βιώνουν πολλοί άνθρωποι και - αλίμονο! Δεν αναγνωρίζουν ότι δεν έχουν το Πνεύμα του Θεού μέσα τους, όπως αυτοί που ήταν εκ γενετής τυφλοί δεν αντιλαμβάνονται τη μεγάλη απώλεια που δεν βλέπουν το φως. Έτσι οι άνθρωποι δεν έχουν πίστη και αγάπη στην καρδιά τους και το πνεύμα της προσευχής, και ξεφεύγουν από την κοινωνία με την Εκκλησία. Θεέ μου! Πόσοι κίνδυνοι υπάρχουν στη ζωή για μένα! Γίνομαι ο μεγαλύτερος εχθρός του εαυτού μου, ενώ ονειρεύομαι να γίνω φίλος του εαυτού μου όταν ικανοποιώ τη σάρκα μου. Αν θέλεις να περιορίσεις τα πάθη της καρδιάς σου, αρνήσου στον εαυτό σου τροφή, ιδιαίτερα νόστιμα και παχυντικά, και τότε με την προσευχή της πίστεως θα νικήσεις εύκολα τις εξεγέρσεις των παθών. Ευχαριστώ την παντοδύναμη και σωτήρια Τριάδα, τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Γλυκότατο Ιησού, η ζωή μου, μαζί με τις ζωές του Πατέρα και του Αγίου Πνεύματος - Τρεις και μία Ζωή 46, καθώς με έσωσε από την τυραννία του πάθους και του διαβόλου μέσω της προσευχής μου, με έσωσε γρήγορα, με έσωσε με μια γλυκιά σωτηρία. Είθε η νέα εμπειρία να επιβεβαιώσει την ψυχή μου στην πίστη ότι η ζωή μου είναι ο μόνος Κύριος. κάθε τι γήινο είναι ματαιοδοξία και σκόνη. 1η Μαρτίου 1862. Πριν από τις μεγάλες γιορτές, πρέπει να είμαστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην τρώμε υπερβολικά, διαφορετικά ο εχθρός θα μας εμποδίσει πολύ και θα μας στερήσει την ευκαιρία να χαρούμε τις διακοπές και να μας βυθίσει σε θλίψη, στενότητα, απόγνωση και απόγνωση. Όταν εξοικονομείς για τους γείτονές σου ακριβό και ευχάριστο φαγητό, που εσύ ο ίδιος δεν θέλεις να φας λόγω της ανάγκης της αποχής ή για χάρη των ληφθέντων Μυστηρίων, για χάρη του γλυκύτατου πνευματικού γεύματος του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, τότε πες στον εαυτό σου ότι οι γείτονές σου πολύ σπάνια έχουν την ευτυχία, την ευχαρίστηση και τη χαρά της μετάληψης του πιο γλυκού Χριστού. ένα άτομο δεν μπορεί να ζήσει χωρίς παρηγοριά στη ζωή, τότε θα πρέπει τουλάχιστον να έχει σαρκική παρηγοριά ελλείψει πνευματικής παρηγοριάς. Και για τι άλλο, αν όχι για παρηγοριά, αν όχι για ευχαρίστηση, μας έδωσε ο πιο γενναιόδωρος και τιμώμενος Κύριός μας άφθονα από διάφορα γλυκά από φυτά και ζώα, ψάρια και πτηνά; Ας τρώμε και πίνουμε μόνο προς δόξα του Θεού, με μέτρο, χωρίς μεροληψία, ευχαριστώντας τον Θεό και μοιραζόμενοι το φαγητό με όσους το έχουν ανάγκη. Είμαι διώκτης του Χριστού, γιατί Τον καταδιώκω ασταμάτητα με κοσμικές επιθυμίες και πάθη. Είμαι ο δολοφόνος του Χριστού, γιατί σταυρώνω τον Υιό του Θεού μέσω των παθών που ενεργούν μέσα μου χιλιάδες φορές. Είμαι άσωτος, γιατί συχνά αφήνω τον Χριστό, με τον οποίο ενώθηκα στο Βάπτισμα, ιδιαίτερα στα ζωοποιά Μυστήρια, και προσκολλήθηκα στη φθορά της γης και στον εχθρό του Χριστού - τον διάβολο. Αφήνω τον Θεό μου και δημιουργώ για τον εαυτό μου είδωλα πολλών διαφορετικών παθών: υπερηφάνεια, έλλειψη πίστης, φιλαργυρία, αγάπη για το χρήμα, φθόνο, έχθρα, απελπισία, απόγνωση, τεμπελιά, αμέλεια, μοιχεία, αρεστά στον άνθρωπο, τα υποκλίνομαι και τα υπηρετώ. Κατασκευαστές σπιτιών. Χτίζετε υλικά, φθαρτά σπίτια, προσωρινές κατοικίες αδράνειας και ματαιοδοξίας, αλλά δεν επιπλώνετε και διακοσμείτε το εσωτερικό, πνευματικό, αιώνιο σπίτι σας; - Απερίσκεπτος. Φρόντισε την ψυχή σου, στόλισέ την με την αρετή του ελέους προς τους φτωχούς. Δημιούργησε την ευημερία του πλησίον σου, είθε ο Κύριος Ιησούς Χριστός να δημιουργήσει την αιώνια σωτηρία σου. Στον ασημένιο εραστή. Μαζεύεις τα πάντα για τον εαυτό σου, αλλά δεν πλουτίζεις στον Θεό, δεν πλουτίζεις την ψυχή σου με καλές πράξεις! Θυμήσου: ο φθαρτός πλούτος είναι μάταιος: αν αυτή τη νύχτα σου πάρουν την ψυχή σου. ποιος θα πάρει αυτό που έχεις ετοιμάσει; [ ΟΚ. 12, 20]. Και πού θα είναι η ψυχή σου, που δούλεψε για τον πλούτο και όχι για τον Θεό; Κάθε ζωντανός άνθρωπος είναι όλο ματαιότης [Ψαλμ. 38, 6]. Ο άνθρωπος είναι σαν τη ματαιοδοξία [Ψαλμ. 143, 4]. Περί προσευχής. Όταν προσεύχεσαι, χρειάζεται να φέρεις κάθε λέξη στην καρδιά σου και να νιώθεις με την καρδιά σου την αλήθεια και τη δύναμη κάθε λέξης. Αυτή θα είναι προσευχή με πνεύμα και αλήθεια, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρος [Ιωάν. 4, 24]. Για παράδειγμα, λέω: Θεέ μου! Καθάρισέ με, αμαρτωλό! Λέγοντας: Θεέ μου! - Πρέπει να νιώσω ότι ο Θεός είναι μαζί μου και σε αυτήν ακριβώς τη λέξη: Θεέ! Λέγοντας: καθαρίστε, πρέπει ειλικρινά να επιθυμώ τον καθαρισμό των αμαρτιών μου και να φανταστώ την καλοσύνη του Κυρίου, καθαρίζοντας τις αμέτρητες αμαρτίες μας. Λέγοντας: «Εγώ, ο αμαρτωλός», πρέπει να γνωρίζω και να νιώθω έντονα τις ανομίες μου. Πήγαινε βιαστικά για να εκπληρώσεις κάθε ανάγκη όταν σε καλέσει κάποιος, να θυμάσαι ότι πρέπει να είσαι, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα, υπηρέτης όλων [Ματθ. 20, 26; 23, 11; Mk. 9, 35; 10:43] και ότι η ανυπακοή είναι αμαρτία ίση με την ειδωλολατρία: όπως η αμαρτία είναι ειδωλολατρία, έτσι και η αμαρτία είναι ανυπακοή [1 Σαμ. 15, 23], και ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο Υπέρτατος Ποιμένας, ήταν υπάκουος μέχρι και το θάνατό μας για χάρη της σωτηρίας και του θανάτου στο σταυρό [Φιλ. 2, 8]. Όταν ο εχθρός σε καταπιέζει και σε καίει με τσιγκουνιά, νικήστε τον με τα λόγια του Σωτήρος: ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4], - για το ρήμα με το οποίο δημιουργήθηκαν τα πάντα και ό,τι δημιουργήθηκε διατηρείται. Και πείτε του λοιπόν ότι δεν είναι μόνο το ψωμί που είναι το μέσο υποστήριξης της ζωής ενός ανθρώπου, αλλά κάθε λέξη του Κυρίου Θεού μπορεί να τον υποστηρίξει στην αισθητηριακή-πνευματική ύπαρξη, όπως ο Μωυσής, ο Ηλίας και άλλοι. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αν ο Κύριος, η ουσία της σοφίας και της παντοδυναμίας, ήθελε να δημιουργήσει, θα είχε δημιουργήσει ολόκληρο τον ορατό κόσμο σε μια στιγμή, γιατί είναι παντοδύναμο και απλό ον και όλα μαζί Του μπορούν να γίνουν σε μια στιγμή, γιατί τίποτα δεν είναι ανώτερο ή ισχυρότερο από Αυτόν, και αν δεν μπορούσε να δημιουργήσει τον κόσμο σε μια στιγμή ανυπαρξία στην ύπαρξη με ένα απλό κύμα σκέψης και βούλησης Δική Του: σκέψη ecu, και εμφανίστηκε [ρωσικά: εμφανίστηκε] [Judith. 9, 5 – 6]. Τόσο η σοφία του Θεού όσο και η ουσία του κόσμου -σύνθετη, τραχιά, αδρανής, πεπερασμένη- απαιτούσαν να δημιουργηθεί ο κόσμος όχι ξαφνικά, αλλά σταδιακά. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι είναι πανσοφός με παντοδυναμία και, δημιουργώντας τον υλικό κόσμο, έπρεπε ταυτόχρονα να περιγράψει και να αφιερώσει γι' αυτόν τους νόμους του χώρου και του χρόνου, όπως για ένα σύνθετο, αδρανές, αδύναμο ον, και να μας δώσει το νόμο του χώρου και του χρόνου, ή βαθμιαία. Και αυτός ο χώρος και ο χρόνος είναι αναγκαία μορφή, προϋπόθεση ύπαρξης πεπερασμένων, κτιστών όντων, διαφορετικά δεν μπορούν να είναι. Μόνο ο Θεός είναι άπειρος. Ωστόσο, ακόμη και τότε ο Κύριος έκανε τα πάντα γρήγορα, αν και κάθε μέρα. Καθώς μίλησε, και ήταν, πρόσταξε, και δημιουργήθηκε [Ψαλμ. 148, 5]. Θυμηθείτε επίσης ότι οι ουρανοί και η γη, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, έπρεπε να τακτοποιηθούν από τις δυνάμεις που τους έδωσε ο Θεός, και αυτό είναι ακόμη πιο εκπληκτικό γιατί η ίδια η αδρανής, πολύπλοκη, άψυχη ουσία έπρεπε να τακτοποιηθεί και να οργανωθεί υπό την επίδραση του Πνεύματος του Θεού, για το οποίο, φυσικά, χρειαζόταν χρόνος: αφήστε το νερό να μαζευτεί... αφήστε τη γη να εμφανιστεί το φως... ερπετά, ζωντανή ψυχή. και ας πετάξουν τα πουλιά πάνω από τη γη, στο στερέωμα του ουρανού... ας γεννήσει η γη ζωντανές ψυχές... [Γεν. 1, 9, Ι, 14, 20, 24]. Πώς μπορεί να μην υπάρχει σταδιακός εδώ; Απαιτείς από ένα μωρό μόλις γεννηθεί να περπατάει και να μιλάει και να γράφει δοκίμια και να κάνει δουλειές; Δεν είναι απερίσκεπτο αυτό; Ωστόσο, τα πλάσματα του κόσμου σχηματίστηκαν γρήγορα κατά τη δημιουργία, σε μια μέρα, από μια ειδική δράση του [δημιουργικού Πνεύματος]. Μην ξεχνάτε ότι ολόκληρος ο κόσμος με όλα του τα πλάσματα υπάρχει στο χώρο και στο χρόνο, ότι προέκυψε από το τίποτα σταδιακά, και ότι τώρα τα ζωντανά και άψυχα πλάσματα προέρχονται επίσης από το τίποτα υπό την επίδραση του νόμου του χώρου και του χρόνου. Είθε να βλέπουμε στην πράξη και να θυμόμαστε συνεχώς ότι ο Κύριος (που δημιούργησε και δημιουργεί τα πάντα από το τίποτα) έφερε και φέρνει τα πάντα από την ανυπαρξία, ότι είμαστε πολύ αδύναμα πλάσματα, περιορισμένα από τους νόμους του χώρου και του χρόνου και επιτυγχάνουμε την τελειότητα μόνο διαχρονικά με τις δυνάμεις που μας έδωσε ο Κύριος. Ναι, αυτό θα πρέπει να μας δείξει τους περιορισμούς και την αδυναμία μας και να μας εμπνεύσει ότι μόνο ο Θεός είναι απεριόριστος, ή απεριόριστος και παντοδύναμος, και να μας ενθαρρύνει σθεναρά στην ταπεινοφροσύνη μπροστά στον άπειρο Θεό, μπροστά σε αυτό το πιο τέλειο, αγνό και απλούστερο ον, που δεν υπόκειται σε όρους περιορισμού. Άρα, ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε ξαφνικά, ούτε σε μια στιγμή, γιατί, όντας σύνθετος, χωροχρονικός, δεν θα το περιείχε αυτό από μόνος του - δεν είναι πνεύμα: δεν μπορεί ο καθένας να χωρέσει αυτή τη λέξη... Όποιος μπορεί να τη συγκρατήσει, ας την περιέχει [Ματθ. 19, 11, 12]. Τα πεπερασμένα, πολύπλοκα όντα έπρεπε να εμφανιστούν με τη μορφή του χρόνου και του χώρου, γιατί μόνο ένα απλό, άπειρο Είναι πάνω από κάθε χρόνο και χώρο. Αλλά ότι ο Κύριος, από ακραία ανάγκη, μπορεί ξαφνικά, ακαριαία να δημιουργήσει διαφορετικά πλάσματα ή να τα μεταμορφώσει, το έδειξε μετατρέποντας τη ράβδο του Μωυσή σε φίδι, μετατρέποντας τη φωτιά σε δροσιά (στιγμή), το νερό σε αίμα, τη σκόνη της γης σε σκνίπες, τον άνθρωπο σε στήλη άλατος (η γυναίκα του Λωτ), το νερό σε κρασί. Αυτό το δείχνει και στο μεγαλύτερο Μυστήριο της Κοινωνίας, γιατί το ψωμί και το κρασί μεταμορφώνονται αμέσως στο πιο αγνό, ζωντανό και θεϊκό Σώμα και Αίμα του Κυρίου και Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, σύμφωνα με την αμετάβλητη καλή θέληση του Πατέρα μέσω της δράσης του Αγίου Πνεύματος. Ο άνθρωπος, ως ον περιορισμένο στις ικανότητες και τις δυνάμεις του, δεν μπορεί να χωρέσει ξαφνικά πνευματικές τελειότητες, αλλά μπορεί να τις αναπτύξει ή να τις αποκτήσει σταδιακά. Για αυτόν, η επίγεια ζωή είναι ένα πεδίο για την επίτευξη της τελειότητας και της αρετής με τη βοήθεια της χάρης του Θεού. Και οι Άγγελοι δεν έγιναν ξαφνικά τέλειοι, αλλά σταδιακά. μερικοί από αυτούς μάλιστα έπεσαν, ενώ άλλοι γρήγορα ανέβηκαν στην τελειότητα. Θυμηθείτε ότι η εκτέλεση των ζωοποιών Μυστηρίων είναι το αμετάβλητο θέλημα της Ζωοδόχου Τριάδας, προκαθορισμένο από την ίδρυση του κόσμου, και δεν μπορεί να είναι, και όταν τελείτε τα Μυστήρια, τότε ο ίδιος ο Θεός Πατέρας, με το Άγιο Πνεύμα Του, μετατρέπει το ψωμί και το κρασί σε Σώμα και Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού και Σωτήρα. Είσαι μόνο ένα εργαλείο. Ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα ο ίδιος μέσα σας τελεί τη λειτουργία, τη δύναμή της και εκτελεί τα Δώρα. Φέρνεις και προσφέρεις, λένε, Χριστό τον Θεό μας. Θυμηθείτε την αμετάβλητη και την πιστότητα του Θεού σε όλα τα λόγια Του [Ψαλμ. 144, 13]. Εγώ, καταραμένος, δεν βλέπω τους πνευματικούς θησαυρούς του αδερφού μου, αλλά βλέπω σε αυτόν μια σκύλα αμαρτίας και καταδικάζω τον αδελφό μου. Βλέπω μέσα μου φανταστικούς πνευματικούς θησαυρούς και δεν βλέπω το κούτσουρο της αμαρτίας - και υψώνομαι πάνω από τον αδελφό μου. Ω, τύφλα μου! Ω, καμάρι μου! Όποιος είναι τσιγκούνης και φυλάει φαγητό και ποτό για τον αδελφό του και βάζει χρήματα, φαγητά και ποτά πάνω από τον αδελφό του, πουλάει τον αδελφό του για αργύρια, όπως ο Ιούδας Χριστός. Διότι και ο Ιούδας γλίτωσε μύρο και χρήματα για τον Χριστό. Αλλά ο Χριστός είναι μέσα μας. Όλοι πρέπει να θυμούνται πάντα ότι ο κολακευτικός, ο πιο επικίνδυνος εχθρός μας, που αναζητά συνεχώς την καταστροφή μας - η σάρκα μας - είναι πάντα μαζί μας και πρέπει επειγόντως να τον πολεμήσουμε, όχι να τον ευχαριστήσουμε, ειδικά στη νηστεία, γιατί η ευχάριστη σάρκα δημιουργεί τον πιο δυνατό πόλεμο ενάντια στο πνεύμα με σαρκικά πάθη. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με ειρήνευσε και με ευλόγησε με τα Προηγιασμένα Άγια Δώρα Του την πτέρνα της Δεύτερης Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Και υπηρέτησε για τον αδελφό του πατέρα μου Ματθαίο, και υπηρέτησε έξω από την πόλη στο νεκροταφείο την τεσσαρακοστή ημέρα του Σινεμπριούχοφ. Τότε επάξια, με σταθερή, απερίφραστη πίστη και αγάπη, θα μετέχεις στα ζωογόνα Μυστήρια, όταν αφήσεις τον εθισμό σου στο φαγητό και το ποτό, όταν θα σταματήσεις να τρως με απληστία, όταν θα αφήσεις την απληστία ή την αγάπη σου για τα χρήματα. Μόνο τότε θα τελέσεις επάξια το Μυστήριο της Μετανοίας, όταν δεν είσαι εγωιστής, αλλά αγαπητός, όταν είσαι υπομονετικός και όχι οξύθυμος. Ω, τι μεγάλη αγάπη χρειάζεται για τις ψυχές των γειτόνων μας για να τις εξομολογήσουμε επάξια, χωρίς βιασύνη και χωρίς να ενθουσιαζόμαστε! Ο εξομολογούμενος ιερέας πρέπει να θυμάται ότι υπάρχει χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί [Λκ. 15, 10]. Πώς πρέπει να προσπαθεί να ξυπνήσει μετανοητικά συναισθήματα σε αυτούς που μετανοούν, που δεν ξέρουν για τι να μετανοήσουν, όπως πρέπει. Ο ιερέας πρέπει επίσης να θυμάται πώς ο Απόστολος δίδασκε τον καθένα από τους νεοφώτιστους Χριστιανούς μέρα και νύχτα, διδάσκοντας με δάκρυα [Πράξ. 20, 31]. Κάθε εγωισμός στο έργο του Θεού πρέπει να απορριφθεί - η ανταμοιβή πρέπει να τοποθετηθεί στον μοναδικό Θεό, τον εραστή των ψυχών. Κατά την εξομολόγηση, ο διάβολος στέκεται στη δεξιά πλευρά του ιερέα για να του αντισταθεί [Ζαχ. 3:1] καθ' όλη τη διάρκεια της εορτής του Μυστηρίου, για να αποτρέψει τον ιερέα να εξομολογηθεί όσο το δυνατόν περισσότερο ήρεμα, λογικά και λογικά, για να τον εξάψει σε ανυπομονησία, για να σκοτίσει την καρδιά και το μυαλό του. από αυτούς που εξομολογούνται, αφαιρεί το αίσθημα των αμαρτιών τους, τους κάνει ψυχρούς, αδιάφορους, αγνοούν τις αμαρτίες τους. Μην βιάζεστε: όποιος βιάζεται, επιδιώκει έναν άλλο, εξωγενή στόχο όταν κάνει κάτι (και όχι αυτόν), του οποίου η καρδιά είναι διπλή, είναι ανυπόμονος και δεν μπορεί να κάνει πράγματα με καλή πίστη, γιατί η προσοχή του αποσπάται από έναν εξωτερικό στόχο. Όταν ομολογείτε, μην επιδιώκετε τον στόχο να μαζέψετε περισσότερα χρήματα - αλλά μάλλον για διακοπές. Δούλεψε σαν βόδι. Δεν είναι συχνά να δουλεύεις έτσι. Θυμηθείτε τα λόγια του αποστόλου: Στην εργασία πολλαπλασιάζουμε [Ρωσικά: πολύ περισσότερο] [Β΄ Κορ. 11, 23]. Μην ψάχνετε για την περιουσία ενός ανθρώπου, αλλά για τον ίδιο τον άνθρωπο. Προετοιμαστείτε για εξομολόγηση με προσευχή και νηστεία, διεγείρετε μέσα σας τη δίψα να εργαστείτε με κάθε ζήλο για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών. Εγκαταλείψτε την ηρεμία και γενικά την αυταρέσκεια κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης και για όλο το χρόνο εξυπηρέτησης του λεκτικού προβάτου. Παραδοθείτε ολοκληρωτικά, βάλτε τον εαυτό σας στη σωτηρία των γειτόνων σας. Λάβετε υπόψη το παράδειγμα του Κυρίου, που λέει: τώρα θα εγερθώ... Θα βασιστώ στη σωτηρία, δεν θα παραπονεθώ γι' αυτήν 47 [Ψαλμ. 11, 6]. Διαλογιστείτε και αποκτήστε σοφία για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών. Δίδαξε, επίπληξε, επίπληξε, παρακάλεσε με όλη τη μακροθυμία [2 Τιμ. 4, 2]. Διαβάστε το Ευαγγέλιο, τις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων και τις Αποστολικές Επιστολές με την Αποκάλυψη πιο συχνά για να μάθετε πώς να σώζετε τους αμαρτωλούς. Να χαίρεστε όταν έρθει το έργο της εξομολόγησης, με την ελπίδα ότι με αυτό το έργο θα ευχαριστήσετε πολύ τον Δάσκαλό σας Ιησού Χριστό, που ήρθε για αυτόν τον σκοπό, σαν να λέγαμε, να καλέσει τους αμαρτωλούς σε μετάνοια [Ματθ. 9, 13], - σημαίνει ότι κάνετε το πιο ευγενικό, το πιο αγαπητό έργο για τον Χριστό σας, - εξίσου με την ελπίδα ότι αυτό το έργο δεν θα εξαντλήσει, αλλά θα ενισχύσει το σώμα σας, σύμφωνα με την αμετάβλητη και αιώνια θεώρηση του Ζωοδόχου. Ναι, αυτό το έργο δυναμώνει, αν τουλάχιστον το κάνουμε συνειδητά, και την ψυχή και το σώμα μας, ώστε η ψυχή μας να γίνει πιο δυνατή στην πίστη, στην ελπίδα και στην αγάπη για τον Θεό και στην αρετή και η καρδιά καθαρότερη (ποιος καθαρίζει τους άλλους, πώς να μην καθαρίσει τον εαυτό του;) και το σώμα δυναμώνει, ώστε για τον ύπνο μας, για ενίσχυση της σωματικής μας δύναμης, χρειαζόμαστε μόνο τέσσερις ώρες μετά την εξομολόγηση. αυτό είναι αρκετό. Βλέπεις, δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για να επιδοθείς στη θέρμη, την ανυπομονησία και τον θυμό στην εξομολόγηση, καθώς και τη βιασύνη, διψώντας για τον δικό σου πλουτισμό και τη σωματική γαλήνη. Να είσαι ήρεμος, δυνατός, σημαντικός, λογικός, αργός, ανιδιοτελής, Χριστόφιλος, φιλόψυχος, επιμελής, εργατικός, περιφρονώντας τη σωματική ανάπαυση. Ρωτήστε για τις αμαρτίες και διδάξτε με σταθερότητα και ειλικρίνεια, και όχι νωχελικά και με διχασμένη καρδιά: ένας σταθερός λόγος θα προκαλέσει σταθερή μετάνοια, θα τρυπήσει σύντομα την καρδιά και θα προκαλέσει δάκρυα τρυφερότητας και συντριβής στην καρδιά. Αν όμως ο ιερέας ζητήσει όχι σταθερά, αλλά νωχελικά, με διπλή σκέψη, τότε το πνευματικό παιδί, βλέποντας την νωθρότητα και τη διψαλότητα του πνευματικού του πατέρα, δεν είναι ο ίδιος διανοητικά και εγκάρδια διατεθειμένο να μετανοήσει. Ευχαριστώ Εκείνον που με τιμώρησε με τις πύρινες μάστιγες του Σατανά, που με νουθέτησε για την κίνηση του πάθους του φθόνου προς τον αδελφό μου στο υλικό του κέρδος και στην παράνομη πράξη του - στη γρήγορη εξομολόγηση των αμαρτιών των πνευματικών του παιδιών. Αντί να λυπάμαι τον αδερφό μου και να τον νουθετώ, τον ζήλεψα που διέπραξε ανομία και αποδείχθηκα ότι ήμουν ζηλωτής όχι του Θεού, αλλά του διαβόλου, όχι της δόξας του Θεού, αλλά της δόξας του διαβόλου. Θα έπρεπε να πω σιωπηλά σε αυτόν που καταχράται το ανεκτίμητο ιερό του Πνεύματος για κέρδος: ας χαθεί το ασήμι σου μαζί σου [Πράξεις. 8, 20]. Εν τω μεταξύ, ζήλεψα. Μεγάλη η αμαρτία μου! Αυτοί που αμάρτησαν ενώπιόν Σου, Δάσκαλε! Σας αξίζει πραγματικά η καταδίκη και το μαρτύριο από τον Κύριο για την εξομολόγηση και εκείνα τα πνευματικά παιδιά που έρχονται σε εσάς; Τι θα γινόταν, τι καταδίκη δεν θα σας άξιζε, αν ήταν ασύγκριτα περισσότεροι; Πώς θα τους αντιμετωπίζατε; Αν αυτός ο αριθμός πνευματικών τέκνων απέχει πολύ από το να οφείλεται στην αδυναμία σας, τότε τι μπορούμε να πούμε για περισσότερα; Μη βιαστείς να εξομολογηθείς από [φθόνο] του συντρόφου σου που εξομολογείται γρήγορα και πολύ. Θυμηθείτε [...]: Καταραμένος είναι αυτός που κάνει το έργο του Κυρίου απρόσεκτα [Ιερ. 48, 10]. Και η μετάνοια είναι πρωτίστως έργο του Κυρίου, ο οποίος είπε για τον εαυτό Του: Ήρθα να καλέσω... τους αμαρτωλούς σε μετάνοια [Ματθ. 9, 13; Mk. 2, 17; ΕΝΤΑΞΕΙ. 5, 32]. Ο φόνος θα τελειώσει. Έτσι, ο διάβολος, αυτός ο παντοδύναμος, παντοδύναμος φονιάς, δεν μπορεί να κρυφτεί στις καρδιές μας: τώρα θα τον νιώσετε σαν ένα σουβλί που τρυπάει και πληγώνει, τώρα σαν φωτιά που καταναλώνει, τώρα σαν συντριπτικό μόλυβδο, τώρα σαν αμηχανία, τώρα σαν χαλαρωτική τεμπελιά, τώρα σαν κολασμένη ψυχρότητα και αναίσθηση. Γενικά νιώθεις σκλάβος, δεμένος στην καρδιά σου, ανήσυχος, εσωτερικά καταθλιπτικός. Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε. Μαζεύουν σταφύλια από αγκάθια; ή από σύκο γαϊδουράγκαθο; [Ματθ. 7, 16]. Λοιπόν, από τον Σατανά δεν υπήρξε ποτέ και ποτέ δεν θα υπάρξει γλυκό φρούτο: σαν αγκάθια, πάντα κρύβει την ψυχή μας. Ο Κύριος για μένα είναι μια πέτρα που αποπνέει άφθονο ποτό ζωής, ένα χωράφι που μεγαλώνει ατελείωτα για μένα τάξεις ζωογόνου τροφής και ένας ατελείωτος θησαυρός πνευματικής και ταυτόχρονα σωματικής ενδυμασίας. Είναι η ζωή μου, το καταφύγιό μου, η βοήθειά μου, η δύναμη και η δύναμή μου, η γαλήνη μου, η γλύκα μου, η χαρά μου. Είναι κάθε καλό μου. Διδάσκοντας στους άλλους να μην ζηλεύουν, να μην αγαπούν τα χρήματα, να μην θυμώνουν, να μην είναι περήφανοι, να μην είναι τσιγκούνηδες - δεν διδάσκεις τον εαυτό σου [Ρωμ. 2, 21 ]; Βλέπεις: ένας δολοφόνος σκοτώνει την ψυχή σου, εξαντλεί και διαφθείρει το σώμα σου με πάθη - αυτό δεν θα σε κάνει να καταλάβεις; Θυμηθείτε τουλάχιστον την προσευχή σας προς τον Κύριο, με την οποία αποκαλούσατε τον εαυτό σας απλήρωτο αμαρτωλό, ανίκανο να προσφέρετε καμία δικαιολογία ή συγγνώμη. Μην τρελαίνεστε εκ των προτέρων, μήπως ο κακός σας σκοτώσει εντελώς. Μη ζηλεύετε τους κακούς, μη ζηλεύετε αυτούς που κάνουν ανομία, γιατί αυτοί, όπως το χορτάρι, σύντομα θα κοπούν και, όπως το πράσινο χόρτο, θα μαραθούν. Εμπιστεύσου στον Κύριο και κάνε το καλό. ζήσε στη γη και κράτησε την αλήθεια [Ψαλμ. 36,1–3]. Ο Θεός είναι ένας ζηλιάρης Θεός [Έξοδος 20:5] - Δεν ανέχεται να αγαπάμε κανέναν ή τίποτα περισσότερο από Αυτόν, εναποθέτοντας την ελπίδα μας σε κανέναν ή οτιδήποτε άλλο εκτός από Αυτόν: Μας τιμωρεί αυστηρά και μας βασανίζει γι' αυτό μέσω του βασανιστή του διαβόλου. Δεν θα δώσω τη δόξα Μου σε άλλον, ούτε τον έπαινο Μου σε γλυπτά είδωλα [Ησ. 42, 8]. Μην εμπιστεύεσαι στον άνθρωπο: καταραμένος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται στον άνθρωπο και κάνει τη σάρκα στήριγμα του, και του οποίου η καρδιά απομακρύνεται από τον Κύριο [Ιερ. 17, 5]. Μην βασίζεστε σε χρήματα, φαγητό, ποτό. Διαφορετικά, ο Κύριος θα ζηλέψει και θα σας τιμωρήσει. Φανταστείτε με τη δύναμή σας την παντοδυναμία και το μεγαλείο του Υποστατικού Λόγου του Θεού. Μιλάει - και τα λόγια Του γίνονται αμέσως πολύμορφα και ποικίλα όντα. λέει: ας γίνει φως - και το φως εμφανίζεται. λέει: ας γίνει ένα στερέωμα - και το στερέωμα εμφανίζεται. λέει: ας συγκεντρωθούν τα νερά που είναι κάτω από τον ουρανό σε ένα μέρος... ας γίνουν φώτα στο στερέωμα του ουρανού... ας γεννήσει το νερό ερπετά... [Γεν. 1, 3, 6, 9, 14, 20 ] και ούτω καθεξής - και όλα εμφανίζονται σύμφωνα με τον λόγο Του, όπως ο στρατός του Θεού. Έτσι η φωνή του αρχηγού, που αντηχεί στον αέρα και φτάνει στα αυτιά των πολεμιστών, τους συγκινεί όπως θέλει ο αρχηγός του στρατού, τους βάζει σε διάφορες θέσεις, τους κατευθύνει σε διάφορες ενέργειες, πετυχαίνοντας μέσω αυτών την εκπλήρωση των διαφόρων προθέσεων και στόχων τους. Φανταστείτε αυτές τις βροντές της δημιουργημένης ύλης, φανταστείτε πόσο τεράστια βουνά αναδύθηκαν από τη γη σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, ποιος ήταν ο ήχος των νερών όταν συγκεντρώθηκαν σε ωκεανούς, θάλασσες και ποτάμια και πηγές. Φανταστείτε πώς γέμισε ο αέρας, φανταστείτε πόσο ξαφνικά εμφανίστηκε η πιο ποικιλόμορφη βλάστηση σε μια λέξη του Παντοδημιουργού Θεού. φανταστείτε πώς εμφανίστηκαν και έλαμψαν τα αστέρια και άρχισαν να κάνουν τα ατελείωτα κυκλώματα τους, πώς ξαφνικά εμφανίστηκαν ψάρια, πουλιά, ερπετά, ζώα και, τελικά, ο άνθρωπος. Και όλα αυτά είναι από την ίδια άσχημη ουσία, ή, ακριβέστερα, από τέσσερα μόνο άψυχα, άμορφα, άψυχα στοιχεία. Δεν θαυμάζει το μυαλό με όλα αυτά; Διότι τα έργα σου μεγαλύνονται, Κύριε, τα πάντα τα έκανα με σοφία [Ψαλμ. 103, 24 ]! Τώρα λοιπόν ο Κύριος δημιουργεί από την ύλη, εύχεται, μιλάει και γίνεται. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, που μου έδωσες τη χάρη να φιλοξενώ τους αδελφούς μου με αγάπη και γενναιοδωρία, και δεν επέτρεψες στη τσιγκουνιά να με νικήσει και δεν επέτρεψες στον εχθρό μου να με εδραιώσει, που αρχικά με προβλημάτισε πριν από το γεύμα με οίκτο και εχθρικό χωρισμό από τους αδελφούς. Επιβεβαίωσε σε μένα, Θεέ, αυτό που έκανες ecu [Ψαλμ. 67, 29]. Πώς ξεπέρασα τη τσιγκουνιά; – Κατά τα λόγια της Αγίας Γραφής για την ενότητα της αγάπης μεταξύ μας: είμαστε μέλη ο ένας του άλλου [Εφ. 4:25], και: αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας [Ματθ. 19, 19], εμπιστεύτηκα τα λόγια Σου [Ψαλμ. 118, 74], και επίσης την πεποίθηση ότι όλες οι επίγειες ευλογίες είναι μια περαστική σκιά. Και ο κόσμος παρέρχεται, και ο πόθος του [1 Ιω. 2, 17]. Ήμουν μεγαλοπρεπής, ήρεμος, ξεκάθαρος ότι με τη βοήθεια του Θεού είχα θριαμβεύσει πάνω στο πάθος μου, πάνω στη γήινη διαφθορά. Και πώς ένας άνθρωπος, κυριευμένος από το πάθος του, ταπεινώνει τον εαυτό του! Πόσο ανήσυχος, λυπημένος, μελαγχολικός, παράλογος και ζωώδης είναι! Τα πάντα στον κόσμο, όπως λέει ο Μητροπολίτης Γρηγόριος 49, είναι υπό τον έλεγχο του Θεού. Ο Κύριος κανονίζει όλα τα γεγονότα και τις περιστάσεις της ζωής μας και της ζωής των άλλων με τέτοιο τρόπο ώστε να δοκιμάσει την πίστη και την ελπίδα μου στον Θεό και την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, για να ελέγξει αν δεν εναποθέτω ελπίδα στις επίγειες ευλογίες, αν έχω προσκολλήσεις σε αυτές, γιατί αυτό είναι πολύ σημαντικό για τη σωτηρία της ψυχής μου - αν το κάνω, τότε ο Κύριος, ως πανάγαθος Πατέρας, με κόβει αυτές τις οδυνηρές διδασκαλίες. Θεέ μου, ανεξάντλητος θησαυρός και ζωή άπειρη. Ο Κύριος κανονίζει επίσης τις συνθήκες της ζωής μου, ώστε να μπορώ να δοκιμάζω κατά καιρούς αν έχω αγάπη για τον πλησίον μου όπως για τον εαυτό μου, ή αν είμαι εγωκεντρικός, φιλόχριστος, τσιγκούνης (και εναποθέτω την ελπίδα μου όχι στον Θεό, αλλά σε χρήματα, φαγητό και ποτό), περήφανος, μοιχός, μισητός, φθονερός κ.λπ. Διότι αυτό το ερώτημα έχει μεγάλη σημασία στο θέμα της σωτηρίας μου. Ο Κύριος μου λέει: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39; Mk. 12, 31]. Κι αν δεν έχω τέτοια αγάπη για τον πλησίον, η σωτηρία μου είναι πολύ αμφίβολη. Πρέπει λοιπόν να δοκιμάσω την αγάπη μου για τον πλησίον μου, ειδικά αφού η λύση στο ερώτημα της αγάπης για τον πλησίον μου πρέπει επίσης να λύσει ένα άλλο, στενά συνδεδεμένο ερώτημα αγάπης για τον Θεό, γιατί όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο βλέπει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό, τον οποίο δεν βλέπει; [ 1 Ιω. 4, 20]. Και οι ίδιες οι εμπειρίες μου, η ίδια μου η συνείδηση, μου λένε πιο πειστικά ότι ο Κύριος κανονίζει όλες τις περιστάσεις της ζωής μου ακριβώς για να με δοκιμάσει, πώς είμαι, για να δείξω την κατάσταση της ψυχής μου στον εαυτό μου, ώστε να μπορώ να δω σε ποιο μονοπάτι βρίσκομαι: πηγαίνω στη Βασιλεία των Ουρανών ή στην κόλαση; Επομένως, κοιτάξτε τους ανθρώπους που έρχονται σε επαφή μαζί σας σε χιλιάδες διαφορετικές περιπτώσεις ως όργανα του Θεού που σας δοκιμάζει. Όλη η ζωή ενός ατόμου πρέπει να είναι μια δοκιμή των εσωτερικών της καρδιάς του, γιατί είναι διαρκώς διατεθειμένος να ξεχνά τον εαυτό του, συνεχώς επιρρεπής σε διάφορα πάθη που πρέπει να αποκοπούν. Θυμηθείτε τα λόγια του Κυρίου από τον προφήτη: Είναι το τσεκούρι μεγαλύτερο από αυτόν που κόβει με αυτό; [Είναι. 10, 15]. Ούτε ο διάβολος ούτε οι άνθρωποι θα σας επιτεθούν αν δεν το επιτρέψει ο Θεός. θα σε δελεάσουν όσο επιθυμεί η σοφία του Θεού, όσο είναι απαραίτητο για το πνευματικό σου καλό, για να σου δείξουν τα πάθη και τους εθισμούς σου και να τα θεραπεύσουν. Χωρίς τον Θεό κανείς δεν μπορεί να φτάσει στο κατώφλι: ούτε δαίμονας ούτε άνθρωπος. Μετατρέψτε, λοιπόν, όλους τους πειρασμούς σε ευκαιρίες και μέσα για να αποδείξετε την αγάπη σας για τον Θεό και τον πλησίον και την περιφρόνηση για κάθε τι φθαρτό και φευγαλέο, να θυμάστε ότι ο κόσμος περνάει και ο πόθος του, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού, που αγαπά τον Θεό και τον πλησίον του, μένει για πάντα [1 Ιωάννη. 2, 17]. Λεκτικό πλάσμα! Θυμηθείτε ότι έχετε την αρχή σας από τον Λόγο του Πανδημιουργού και σε ενότητα (μέσω της πίστης) με τον Δημιουργικό Λόγο μέσω της πίστης μπορείτε ο ίδιος να είστε υλικός και πνευματικός δημιουργός. Πιστέψτε ότι με την πίστη σας στον Δημιουργικό Λόγο του Πατέρα, ο λόγος σας δεν θα επιστρέψει ποτέ σε σας μάταια, ανίσχυρη, όταν, για παράδειγμα, προσεύχεστε στον ευεργέτη Θεό σύμφωνα με την ηγεσία της Αγίας Εκκλησίας ή σύμφωνα με τις οδηγίες του Κυρίου, θα σας φέρει ένα ευεργετικό δώρο. Πιστέψτε ότι με την πίστη στον Δημιουργικό Λόγο, δεν θα αποτύχετε να διδάξετε τους ανθρώπους στην εκκλησία κατά τις θείες ακολουθίες, κατά τη διάρκεια του εορτασμού των Μυστηρίων, στα σπίτια. Ο λόγος σας στο σχολείο δεν θα είναι ανεπιτυχής, αλλά θα χτίσει το μυαλό και τις καρδιές όσων σας ακούν. Αλλά όταν προφέρετε τα δυνατά, επιβλητικά, δημιουργικά λόγια του ίδιου του Κυρίου, τότε θεωρήστε την εκπλήρωσή τους ως κάτι συνηθισμένο και βολικό, όπως είναι βολικό και συνηθισμένο για εσάς να αναπνέετε, να παίρνετε [φαγητό], όπως είναι βολικό και συνηθισμένο να σχηματίζεται ένα μωρό στη μήτρα - ακόμα και ασύγκριτα πιο βολικό. Να θυμάστε ότι στην ίδια τη λέξη βρίσκεται η δυνατότητα δράσης, μόνο εσείς πρέπει να έχετε σταθερή πίστη στη δύναμη της λέξης, στη δημιουργική της ικανότητα. Ο Κύριος είναι αχώριστος από τον λόγο. ούτε μια λέξη δεν Του επιστρέφει λιπόθυμη [Ησα. 55, Και], γιατί είμαστε εικόνες του Λόγου, και ο Λόγος ενώθηκε ειλικρινά μαζί μας μέσω της ενσάρκωσης, θεοποιώντας μας, αποδεχόμενοι στην κοινωνία της Θείας φύσης [Β΄ Πέτρ. 1.4]. Όταν αμφιβάλλετε για την τελειότητα ή την εκπλήρωση του λόγου της προσευχής, θυμηθείτε ότι η φύση του λόγου είναι η τελειότητα, η αποτελεσματικότητα και ότι το Άγιο Πνεύμα, που μας διδάσκει να προσευχόμαστε για κάτι όπως πρέπει, είναι και ονομάζεται ο ίδιος ο Τελειοποιητής. Είναι Αυτός που κάνει την προσευχή μας, που εκτελείται από το Πνεύμα. Να θυμάστε ότι η λέξη είναι δύναμη. Λέγεται ότι κανένας λόγος του Θεού δεν θα μείνει ανίσχυρος [Λουκάς 1:37]. Ο Λόγος του Κυρίου δεν επιστρέφει σε Αυτόν κενός [Ησα. 55:11], αλλά σαν βροχή ή χιόνι, ποτίζει τη γη της καρδιάς μας και δίνει σπόρο (εκπλήρωση) στον σπορέα. Και λένε για τους ανθρώπους: έχει εξαιρετική δύναμη των λέξεων. Βλέπετε, η λέξη είναι δύναμη, πνεύμα, ζωή. Ο Θεός είναι η ελπίδα μου. Ρίξτε όλες τις φροντίδες σας πάνω Του, γιατί Εκείνος νοιάζεται για εσάς [1 Πέτρ. 5, 7]. Δώστε απλόχερα ελεημοσύνη στους αληθινά φτωχούς και ο Κύριος θα σας ανταμείψει γενναιόδωρα την ίδια μέρα που θα δώσετε ελεημοσύνη. Μη φυλάξετε ένα κερί για τον Κύριο ή την Αγνή Μητέρα ή έναν άγιο: φέρτε υλικό φωτιά, υλικό φως - και θα λάβετε ευλογημένη φωτιά και άυλο φως για την ψυχή σας. Ο Κύριος ή η Αγνή Μητέρα Του ή ο άγιος δεν θα μείνουν χρεωμένοι. Κατακτήστε τη τσιγκουνιά με τη γενναιοδωρία προς τους ιερούς ναούς, τη φιλοξενία και το έλεος προς τους φτωχούς. Θυμηθείτε την αμέτρητα υψηλή αξιοπρέπεια του ανθρώπου: σε αυτόν ο Δημιουργός εξέφρασε ολόκληρη την εικόνα και την ομοίωση Του, μέσα του ο Θεός λάμπει σαν τον ήλιο σε μια σταγόνα νερού, γι 'αυτόν ο Θεός έγινε άνθρωπος, έτσι ώστε αυτός, άνθρωπος! φτιάξε έναν θεό. Λέγεται ότι ο Θεός γίνεται άνθρωπος, και κάνει τον Αδάμ θεό 50. Ο Υιός του Θεού θεοποιήθηκε, δηλαδή τον έκανε Θείο, ή μέτοχο της Θείας φύσης [2 Πέτρ. 1, 4], ανθρώπινη φύση. Η ανθρώπινη ψυχή είναι η κατοικία της Υπεραγίας Τριάδος, σύμφωνα με τη Γραφή: Θα έλθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε κατοικία μαζί του [Ιωάν. 14, 23]. Ο Χριστός και ο αληθινός Χριστιανός είναι ένα: Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου μένει σε Εμένα και Εγώ μέσα του [Ιωάν. 6, 56], λέει ο Χριστός· Είστε ο ναός του Θεού, λέει ο απόστολος στους Χριστιανούς, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας [Α΄ Κορ. 3, 16]. Είμαστε μέλη του σώματός Του, της σάρκας Του και των οστών Του [Εφεσ. 5, 30], δηλαδή Χριστός ο Θεός. Σύμφωνα με μια τέτοια αξιοπρέπεια, σεβαστείτε και αγαπήστε κάθε άτομο, κάνοντας την τιμή του περισσότερο από τον εαυτό σας, και σεβαστείτε τον εαυτό σας - μην κολλάτε στον κόσμο, μην υποχωρείτε στη θέληση των παθών. Ο αδελφός μου στην ιεροσύνη, ο πατέρας Ματθαίος, είναι άξιος κάθε σεβασμού. Μιλάει πιο λαμπρά, πιο ευσεβή για τον Θεό. Είναι εκατό φορές καλύτερος από μένα. Ανοίγοντας στους άλλους την πόρτα της Βασιλείας των Ουρανών μέσω του Βαπτίσματος, δεν θα μπούμε στον εαυτό μας; Καθαρίζοντας τους άλλους με Μετάνοια και λύνοντας τις αμαρτίες των άλλων, δεν θα λάβουμε άφεση των αμαρτιών μας; Ενώνοντας τους άλλους με τον Χριστό στο Μυστήριο της Κοινωνίας, δεν θα ενωθούμε εμείς οι ίδιοι μαζί Του ειλικρινά στις αιώνιες ημέρες της Βασιλείας του Χριστού; Δίνοντας την ενίσχυση και την αυξανόμενη χάρη του Αγίου Πνεύματος σε Επιβεβαίωση, δεν θα λάβουμε εμείς οι ίδιοι δύναμη και δύναμη από το Πανάγιο Πνεύμα και δεν θα αυξήσουμε το δώρο του πνεύματός μας; Πραγματικά ελπίζουμε ακράδαντα να λάβουμε τα υποσχεμένα καλά πράγματα μέσω της χάρης, της γενναιοδωρίας και της αγάπης της ανθρωπότητας του Σωτήρα μας Θεού. Ο Θεός να δώσει να τα λάβουν όλοι. Απλώς ας μην είμαστε τεμπέληδες, ας μην αποθαρρύνουμε, ας μην ευχαριστούμε τη σάρκα με τη λαγνεία [Ρωμ. 13, 14] και ας κρατάμε τα μυστήρια της πίστης με καθαρή συνείδηση ​​[Α’ Τιμ. 3, 9 ] και είθε να ευημερούμε στην αγάπη του Θεού και του πλησίον. Όπως το σώμα αναπνέει αέρα, έτσι και η ψυχή αναπνέει τα ελέη του Θεού. Όπως οι πατέρες και οι μητέρες θεωρούν συνηθισμένο, σαν φυσικό, απαραίτητο καθήκον να σερβίρουν τα παιδιά τους καθημερινό ψωμί ή ψάρι - την πιο κοινή μας τροφή - και δεν τους δίνουν πέτρα αντί ψωμί ή φίδι αντί ψάρι, αν και από τη φύση τους είναι κακοί και πονηροί, τότε πόσο μάλλον ο Επουράνιος Πατέρας δεν είναι απείρως πιο ευγενικός σε αυτά τα πράγματα. Αυτός [Ματθ. 7, 9–11 ]; Ακριβώς όπως υπάρχει άφθονο νερό στη γη και όλοι το πίνουν, έρχονται και το μαζεύουν δωρεάν, έτσι και ο Κύριος είναι σαν ωκεανός πνευματικών υδάτων - ελάτε και αντλήστε κάθε πνευματική ευλογία με τη βοήθεια μιας αληθινής, σταθερής, αδιάντροπης πίστης. Απλώς απλώστε αυτήν την εγκάρδια κλήρωση, και σίγουρα θα αντλήσετε το νερό της ζωής σε αφθονία - άφεση αμαρτιών και ειρήνη συνείδησης. Προσοχή όμως στην αμφιβολία. Θα σας στερήσουν τα μέσα για να λάβετε όλο το έλεος του Θεού. Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής στο σπίτι ή στην εκκλησία, η καρδιά σου αγανακτεί και πικραίνει για τον αδελφό σου λόγω βλάβης ή απώλειας κάποιου πράγματος (ακόμα και εκκλησιαστικού), μην παρασύρεσαι από αυτή την αγανάκτηση και την κακία, αλλά άφησε όλη τη λύπη για πράγματα ως φθαρτά, όλο θυμό προς τον αδελφό σου και προσευχήσου με φλεγόμενη καρδιά πίστης και αγάπης στον Κύριό σου; είναι ο Κύριος ο Θεός σου για σένα; Και είναι δυνατόν να Τον εγκαταλείψουμε, να προσκολληθούμε σε κάτι επίγειο και φθαρτό, ακόμη και αγιασμένο; Δεν είναι αυτό μια ακραία προσβολή προς το Θείο, στο οποίο πρέπει να βρίσκεται όλη μας η καρδιά; Γιατί δεν υπάρχει σαφής προτίμηση εδώ για το πράγμα για το οποίο μετανιώνουμε και για το οποίο αγανακτούμε και θυμώνουμε με τον αδελφό μας, έναντι του Θείου, ενώπιον του οποίου στεκόμαστε προσευχόμενοι; Και δεν προτιμάμε πράγματα από τον αδερφό μας που τα έχει χαλάσει ή τα έχει χάσει; Τι τρέλα μας συμβαίνει! Λόγω ενός κατεστραμμένου ή χαμένου αντικειμένου, μερικές φορές είμαστε έτοιμοι να κάνουμε κομμάτια τον αδελφό μας. Επιπλέον, τον καταδικάζουμε σε αιώνια καταστροφή, τον στέλνουμε στην κόλαση, στη Γέεννα. Ω, αναίδεια! Ω, η κακία του διαβόλου! Πραγματικά, μόνο ο διάβολος μπορεί να μας το ενσταλάξει αυτό, και μόνο όσοι είναι υπάκουοι στο θέλημά του μπορούν να το κάνουν αυτό! Τέτοιοι άνθρωποι ξεχνούν την προσευχή του Αγίου Εφραίμ, που όλοι προσευχόμαστε τόσο συχνά τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής: δώσε μου, Κύριε, να δω τις αμαρτίες μου και να μην καταδικάσω τον αδελφό μου. Γιατί είναι σκόπιμο να ευχηθείς στον αδερφό σου θάνατο, και μερικές φορές αιώνιο θάνατο, εξαιτίας κάποιου πράγματος; Δεν είναι η ψυχή ενός αδελφού πιο πολύτιμη από όλους τους θησαυρούς του κόσμου, για ποιο λύτρο, λέει ο Χριστός, θα δώσει ο άνθρωπος για την ψυχή του; [Ματθ. 16.26; Mk. 8.37], δίνοντάς τους να καταλάβουν ότι η ανθρώπινη ψυχή είναι ανεκτίμητη. Και είναι πραγματικά ανεκτίμητο, γιατί σε κάθε ανθρώπινη ψυχή εκφράζεται ολόκληρη η εικόνα του Θεού, κάθε άτομο είναι σαν δραχμή 52 με βασιλική εικόνα. Ο Θεός, όλος, αδιαίρετος, ενωμένος, κατοικεί στην ψυχή του αδελφού. Πραγματικά, χρειάζεται επειγόντως να προσέχουμε τον εαυτό μας και να κρίνουμε τον εαυτό μας όσο πιο σκληρά γίνεται, γιατί ο καθένας θα σηκώσει το δικό του βάρος [Γαλ. 6, 5], και για να κρίνουμε τον εαυτό μας με αξιοπρέπεια, χρειάζεται να ακούμε τον εαυτό μας κάθε λεπτό, να εμβαθύνουμε στις καρδιές μας και να παρατηρούμε μέσα σε αυτό με μια αμερόληπτη ματιά κάθε κακό. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, αφαιρέστε κάθε προσκόλληση σε πράγματα και μετανιώνετε για αυτά, ακόμη και με το πρόσχημα της νομιμότητας. Αυτή είναι μια δικαιολογία. Όταν αμφιβάλλετε για την παρουσία του Κυρίου στα Μυστήρια, πείτε στον εαυτό σας εκ μέρους του Κυρίου τα λόγια: Δεν είμαι βασιλιάς παντού; Δεν είμαι ο Sy; – Και η συνείδησή σας θα πει ότι Αυτός είναι βέβαιος, ότι βασιλεύει παντού, είναι παρών παντού, ιδιαίτερα στα ζωογόνα Μυστήρια. Υπάρχει ακόμη και σε κάθε λέξη και γενικά υπάρχει ουσιαστικά παντού. Για να έχετε ακλόνητη εμπιστοσύνη κατά την προσευχή για να λάβετε κάθε πνευματικό αγαθό από τον Κύριο, πιστέψτε ότι όταν ενωθείτε με τον Κύριο στην προσευχή, γίνεστε ένα πνεύμα μαζί Του [Α΄ Κορ. 6, 17], και ο Θεός είναι πανάγαθος, παντοδύναμος, πάνσοφος. Είναι η τέλεια τελειότητα, που σημαίνει ότι εσείς, στο βαθμό της αποδοχής σας, στο βαθμό της πίστης και της αγάπης, θα γίνετε συμμετέχων στις Θεϊκές Του τελειότητες. Στην ένωση της ψυχής σου με τον Θεό, μη θεωρείς τίποτα άβολο ή αδύνατο. ίσως στον Θεό [Μκ. 10:27], όχι μόνο αυτά που μπορείτε να σκεφτείτε ή σκέφτεστε, αλλά αυτά που δεν μπορείτε καν να σκεφτείτε ή αυτά που θεωρείτε αδύνατα. Γιατί ο Θεός είναι ένα άπειρο Ον και όλες οι τελειότητες Του είναι άπειρες. Αν αμφιβάλλεις ότι θα λάβεις τα οφέλη που ζητάς από τον Θεό, τότε θυμήσου πώς ακόμη κι εσύ, όντας θυμωμένος, τσιγκούνης, όχι πλούσιος και όχι παντοδύναμος, δίνεις σε όσους έχουν ανάγκη και σε όσους σε ζητούν ή πριν από το αίτημά τους δίνεις, γνωρίζοντας μόνο την ανάγκη τους. Πόσο μάλλον ο Επουράνιος Πατέρας θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν [Ματθ. 7, 11] - παντός καλός, πάν-πλούσιος, γενναιόδωρος, παντοδύναμος. Αν δεν έχεις σταθερή, ξεδιάντροπη πίστη στον Θεό, τον παντοδύναμο και παντοδύναμο, μην Του ζητήσεις βιαστικά να δώσει κανένα καλό, αλλιώς ο διάβολος θα σε νικήσει και θα σε πληγώσει με ελάχιστη πίστη ή έλλειψη πίστης στη δυνατότητα εκπλήρωσης της προσευχής σου, και θα φύγεις από το πρόσωπο του Θεού ντροπιασμένος, λυπημένος και θλιμμένος. Μην είσαι επιπόλαιος, αλλά προηγουμένως, αφού κάτσεις, τιμάς, σύμφωνα με το λόγο του Κυρίου, τα πνευματικά σου υπάρχοντα, ή αφαιρείς την πίστη σου, αν έχεις ακαταμάχητο, η ουσία είναι να εκπληρωθεί. Διαφορετικά, 53, οι δαίμονες που βλέπουν τη βλακεία σου θα αρχίσουν να γελούν μαζί σου λέγοντας: αυτός ο άνθρωπος άρχισε να χτίζει και δεν μπορούσε να τελειώσει [Λκ. 14, 30]. Λοιπόν, πριν από την προσευχή σου, σκέψου τον βαθμό της πίστης σου και, αφού τη βρήκες επαρκή, ζωντανή, σταθερή και χωρίς ντροπή, πλησίασε με τόλμη τον θρόνο της χάριτος, για να λάβεις έλεος και να βρεις χάρη σε ώρα ανάγκης [Εβρ. 4, 16]. Όσο περισσότερους ανθρώπους ζητάτε οφέλη από τον Κύριο και όσο υψηλότερες είναι αυτές, τόσο πιο δυνατός αντιτίθεται ο διάβολος στον ιερέα που προσεύχεται, έτσι ώστε για τη θερμή, ένθερμη προσευχή του ο Θεός να μην δώσει αυτά τα οφέλη, γιατί σύμφωνα με την πίστη σας, λέγεται, θα είναι σε σας [Ματθ. 9, 29]. Και αν μπορείς να πιστέψεις λίγο, όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει [Μκ. 9, 23]. Όπου όμως πολλαπλασιάζονται τα πονήματα του διαβόλου, εκεί περισσεύει και η χάρη του Θεού [Ρωμ. 5, 20]. Αυτός που προσεύχεται πρέπει να θυμάται ότι αν ο Θεός δεν λυπήθηκε τον μονογενή Υιό Του για εμάς τους αμαρτωλούς, αλλά Τον παρέδωσε για όλους εμάς, τότε πώς δεν θα μας δώσει επίσης τα πάντα μαζί Του [Ρωμ. 8:32], κάθε καλό που μπορούμε να σκεφτούμε; Διότι αν δοθεί ένα απείρως μεγάλο αγαθό, τότε δεν θα δοθούν μικρότερες ευλογίες; Εν Χριστώ, ο Επουράνιος Πατέρας έχει δώσει και συνεχίζει να μας δίνει κάθε καλό. Από τη Θεϊκή Του δύναμη μας έχουν δοθεί όλα όσα χρειαζόμαστε για ζωή και ευσέβεια [Β΄ Πέτρ. 1, 3]. Κοίτα: ο εχθρός σε δελεάζει με την αλαζονεία του μυαλού σου και σε οδηγεί από τη μύτη. Μην δοκιμάζετε, αλλά πιστεύετε. Δεν έχετε συνειδητοποιήσει ακόμα τη μυωπία του μυαλού σας; Κοίτα: ο διάβολος χρησιμοποιεί ένα άλλο άτομο ως όργανο για τον εαυτό του και μέσω αυτού σε πλησιάζει με κολακευτικά λόγια: πατέρα! κάνε τη χάρη στον εαυτό σου, μεσολάβησε για τον τάδε με τον άλλον, γράψε τουλάχιστον δύο ή τρεις λέξεις - και θα κερδίσεις. Εσείς, θα προσθέσει, δεν υπάρχει τίποτα να πούμε, έχετε μεγάλη εκτίμηση εδώ, με μεγάλο σεβασμό: μόνο το όνομά σας και η πράξη θα γίνει. Μην δέχεσαι, κοίτα, αυτά τα διαβολικά λόγια που υποκινούν την υπερηφάνεια: αν δεχτείς, θα αποδειχθείς περήφανος άνθρωπος, όπως ο Εωσφόρος 54, που ονειρευόταν τον εαυτό του ως κάτι σπουδαίο και ως εκ τούτου αποβλήθηκε από την ύψιστη κυριαρχία. Πες: Είμαι ένας συνηθισμένος άνθρωπος ανάμεσα στους απλούς ανθρώπους, ένας αμαρτωλός ανάμεσα στους αμαρτωλούς, ένας αδύναμος άνθρωπος ανάμεσα στους αδύναμους ανθρώπους, ένας άνθρωπος που δεν αξίζει ιδιαίτερο σεβασμό. Ωστόσο, αν ελπίζετε ότι το αίτημά σας για τους φτωχούς ή όσους έχουν ανάγκη από μια θέση στην υπηρεσία θα είναι επιτυχές ενώπιον κάποιου, μην αρνηθείτε να το κάνετε αυτό από χριστιανική αγάπη. Αρχοντας! Αμάρτησα με δαιμονική υπερηφάνεια, φαντάζομαι τον εαυτό μου ως κάτι πραγματικά άξιο σεβασμού από μόνο του! μετανοώ! Ελέησόν με. Σώσε με από τη σκιά της σατανικής υπερηφάνειας. Στους τσιγκούνηδες. Γλιτώνετε το χορτάρι και τη σκόνη της γης, αδέρφια; Δεν είναι η γη του Κυρίου και ό,τι τη γεμίζει [Ψαλμ. 23:1]; Ποιος είσαι; Πόσο καιρό είσαι στον κόσμο; Πριν από πόσο καιρό έχετε αναλάβει την πλήρη εξουσία πάνω στα δώρα του Θεού; Σκόνη που παρέσυρε ο άνεμος, πρόσεχε να μην εξαφανιστείς ξανά γρήγορα από προσώπου γης. Ταπεινώσου, μην εξουσιάζεις το δώρο του Θεού με τέτοια τρέλα, αλλά να θεωρείς τον εαυτό σου διαχειριστή της περιουσίας που έχει εμπιστευτεί ο Κύριος. Η ζωή είναι μια σπουδαία πειραματική επιστήμη. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από το να περάσεις αυτή την επιστήμη: στενή είναι η πύλη και στενή είναι η οδός [Ματθ. 7, 14]. Και όποιος, στο σχολείο ή στο κολέγιο της μητρότητας, δεν έχει μάθει την πίστη και τον φόβο του Θεού και μια ευσεβή ζωή, θα δυσκολευτεί ιδιαίτερα να σπουδάσει στο σχολείο της ζωής. Αυτός, αν και ήταν έξυπνος, γνώστης στη σχολή των επιστημών, έχαιρε μεγάλης εκτίμησης για τις ικανότητές του, στο σχολείο της ζωής αποδεικνύεται ανίδεος - επιπλέον, μερικές φορές δεν χρειάζεται τίποτα: ούτε για οικογενειακή ζωή, ούτε για κοινωνικές δραστηριότητες λόγω του φιλονικούμενου χαρακτήρα ή της αχαλίνωτης καρδιάς του. Είναι φτωχός και συχνά ναυαγεί στη ζωή, όπως ένα πλοίο φορτωμένο με πολλά αγαθά στη θάλασσα, που εκτοξεύεται κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας χωρίς πηδάλιο, τάκλιν και χωρίς πανιά. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν αντιμετωπίζετε ισχυρούς πειρασμούς από τον διάβολο, ρίξτε όλη τη θλίψη σας στον Κύριο, γιατί Αυτός σας τρέφει [Ψαλμ. 54, 23]. Όταν προσεύχεστε, απλώς πιστέψτε στον Κύριο, καθώς είναι στα δεξιά σας, και όλα θα είναι δυνατά για εσάς. Δροσιά μέσα μου, Χριστέ, ελέησόν με! Το πάθος μας για τη σάρκα εκφράζεται, μεταξύ άλλων, στο ότι δεν ανεχόμαστε μυρωδιές που μας αηδιάζουν. Αυτός που σταύρωσε τη σάρκα του με πάθη και πόθους υπομένει αδιάφορα όλες τις μυρωδιές, γιατί σκοπός όλης της ζωής του είναι να μην αφήσει τη σάρκα του σε τίποτα, να μην τη χαϊδέψει με τίποτα. Ακόμα κι αν η σάρκα του αποσυντεθεί ζωντανή, είναι σε χαρά, γιατί ο εσωτερικός του άνθρωπος - η ψυχή του - ανανεώνεται όλες τις ημέρες [Β΄ Κορ. 4, 16]. Όταν αμαρτάνεις για πεντηκοστή και εκατοστή φορά την ημέρα και σε κυριεύει η ακραία διαβολική απελπισία και η απόγνωση για το έλεος του Θεού, πες από τα βάθη της ψυχής σου με τον Μεταφράστη 55: Ξέρω, Κύριε μου, ότι οι ανομίες μου ξεπέρασαν το κεφάλι μου: αλλά το πλήθος των ευσπλαχνικών Σου είναι αμαρτωλό και αμαρτωλό. κατακτώντας την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα. Επιπλέον, θαυμάσιε Βασιλέως, ευγενέστατα Κύριε, ξάφνιασέ με, τον αμαρτωλό, με το έλεός Σου, δείξε στην καλοσύνη Σου τη δύναμη, και δείξε τη δύναμη του ελέους Σου, και όταν γυρίσεις, δέξου με αμαρτωλό. Δέξου με όπως έλαβες τον άσωτο, τον ληστή, την πόρνη. Δέξου με περισσότερο παρά με λόγια και με πράξεις και σε άτοπη λαγνεία και σε άφωνους λογισμούς, αφού αμάρτησα εναντίον Σου... και μη με καταδικάσεις με τη δίκαιη κρίση Σου... τιμώρησε με με την οργή σου: ελέησέ με, Κύριε, γιατί όχι μόνο είμαι αδύναμος, αλλά είμαι και δημιούργημά σου. Εσύ, Κύριε, εδραίωσες τον φόβο σου επάνω μου, και έκανα το κακό μπροστά σου. Γιατί μόνο εσύ αμάρτησες, αλλά σε προσεύχομαι, μην κρίνεις τον δούλο Σου… Κύριε Θεέ μου, σε εμπιστεύομαι: αν έχω ελπίδα για σωτηρία, αν η αγάπη Σου για την ανθρωπότητα νικήσει το πλήθος των ανομιών μου: γίνε ο Σωτήρας μου, και σύμφωνα με τα χαρίσματα και το έλεός Σου, αδυνάτισε, συγχώρεσε με όλα όσα αμάρτησες, γιατί η ψυχή μου είναι γεμάτη με πολλά κακά, και δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας. Ελέησέ με, Θεέ, Κύριε του ελέους Σου, και μη με ανταμείψεις σύμφωνα με τις πράξεις μου, και μη με κρίνεις σύμφωνα με τις πράξεις μου: τότε γύρνα, μεσίτεψε, λύτρωσε την ψυχή μου από τα κακά και τις σκληρές αντιλήψεις που συνυπάρχουν μαζί της. Σώσε με για χάρη του Ελέους Σου... και θα Σε δοξάζω και θα Σε δοξάζω πάντα, όλες τις ημέρες της ζωής μου. Γιατί εσύ είσαι ο Θεός εκείνων που μετανοούν και ο Σωτήρας εκείνων που αμαρτάνουν.. 56. Εγκαταλείψτε κάθε αυτολύπηση, ειδικά όταν οι άλλοι σας μισούν, πικραίνονται εναντίον σας, σας προκαλούν διάφορες αγένειες, γελοιοποιήσεις, κατάρες και άλλες ατάκες, όταν ξεκάθαρα υψώνονται από πάνω σας, όντας κάτω από εσάς. Σταύρωσε την περηφάνια σου, γέρο σου. Μισείτε τον εαυτό σας ως άθεο άτομο. Ο Κύριος, με την προσευχή μου, με έσωσε σήμερα με μια καθαρή και θαυμαστή σωτηρία. Ο εχθρός πυροβόλησε δυνατά και με πίεσε, και μέσα σε στενές συνθήκες φώναξα: Κύριε! Εσύ ο ίδιος, με τα πιο αγνά χείλη Σου, είπες: Φώναξέ Με την ημέρα του πόνου. Θα σε ελευθερώσω και θα με δοξάσεις [Ψαλμ. 49, 15]; και έτσι μέσα στη θλίψη μου σε φώναξα: λύτρωσέ με, ω ελεήμων Κύριε, από την αμαρτία μου και από τη βία του διαβόλου. Και λοιπόν; Ο Κύριος άπλωσε αμέσως το σωτήριο δεξί Του σε μένα και με έσωσε, οδηγώντας με από το σφίξιμο της καρδιάς μου στο διάστημα. Ψάλλω στον Θεό, τον Σωτήρα μου, τον κόσμο μου, την κοιλιά μου, τη δροσιά μου, τον χώρο μου! Από τον ένα Κύριο υπάρχει άφεση αμαρτιών, σωτηρία και ζωή! Κατά τη διάρκεια του Εσπερινού, οι κανόνες για την εξομολόγηση και κατά την εξομολόγηση γέμισα με τη χάρη του Θεού ως αποτέλεσμα της κοινωνίας, της νηστείας και της προσευχής στην εικόνα της Μητέρας του Θεού Tikhvin. Ήμουν ήρεμος, αβίαστος, διδακτικός, ζήλευα τη δόξα του Θεού, αλλά στο τέλος της εξομολόγησης ο εχθρός παραπαίει με μια κοριτσίστικη φωνή (δεν κοίταξε το πρόσωπό μου - και ακριβώς επειδή δεν κοίταξε, παραπατούσε, και βύθισε την καρδιά μου σε χαλάρωση και με έκανε να γελάσω: έπρεπε να κοιτάξω ευθεία) και με εισήγαγε την αμαρτία της καρδιάς. Αλίμονο! Χαμογέλασα χωρίς λόγο, κοκκίνισα για τον εαυτό μου και δεν μπορούσα να ακούσω αδιάφορα την εξομολόγηση, αλλά χαμογέλασα. Αλλά έπρεπε απλώς να κοιτάξεις με μια προσευχή πίστης το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού και δεν θα υπήρχε πειρασμός! Πώς μοιχεύεις, όταν λες «Μη μοιχεύσεις»; [Ρωμ. 2, 22]. Ω, Δάσκαλε, είμαι ένοχος ενώπιόν Σου και έχω τη θέληση να μετανοήσω, και μετανιώνω για την αμαρτία μου και Σου ζητώ έλεος, Πανάξιε Δάσκαλε, μετάνοια για τα κακά μας! Μη θυμάσαι την αμαρτία μου και την ανομία μου! Ξέχασα ότι στέκομαι μπροστά στο πρόσωπό Σου και κάνω τη δουλειά Σου! Ξέχασα ότι αυτός που κάνει το έργο του Κυρίου απρόσεκτα είναι καταραμένος από Σένα [Ιερ. 48, 10 ]! Αμάρτησα βλέποντας! Σε έσπρωξε πίσω! Δεν υπολόγισα το Μυστήριό Σου για τίποτα, περιφρόνησα τα λόγια Σου, λύπησα, προσέβαλα και έδιωξα το Άγιο Πνεύμα Σου! Αλίμονο για μένα, άθλια! Δόξα στον εκλεκτό Βοεβόδα, Κυρία Βασίλισσα Θεοτόκε: τώρα αυτή, η πιο φιλεύσπλαχνη, ταχύτατη Παρακλήτρια, με την προσευχή μου, στάθηκε για μένα ενώπιον του Υιού και του Θεού Της, αφαίρεσε την ουράνια καταδίκη από εμένα που δημιούργησα το έργο του Κυρίου με αμέλεια και έδιωξε τον διάβολο που είχε ντύσει την ψυχή μου με το φως και τον ανδρισμό μου. δροσιά. Προσευχήθηκα μπροστά στην Εικόνα του Καζάν: Ζηλωτός Παρακλήτης... και μετά: Άπλωσε τα χέρια σου... και: Μη με εμπιστεύεσαι σε ανθρώπινη μεσιτεία... 9 Μαρτίου 1862. Παρασκευή της Τρίτης Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Να θυμάστε, λεκτικό ον, ότι τα πάντα δημιουργήθηκαν από τον Λόγο και τα πάντα υπάρχουν από Αυτόν, και να έχετε αναμφίβολα πίστη ότι η δημιουργία ή η μεταμόρφωση μέσω του λόγου του στόματός σας με τη δύναμη του Θεού είναι το πιο συνηθισμένο πράγμα. Επομένως, να έχετε τον μεγαλύτερο σεβασμό στον λόγο και να μην τον σπαταλάτε μάταια, πολύ περισσότερο να τον χρησιμοποιείτε ως όργανο ψεύδους - ο Κύριος θα κρίνει αυτούς που λένε ψέματα [Ψαλμ. 5, 7]. Ω Θεέ μου! Ο κόσμος των πνευμάτων και ο υλικός κόσμος δημιουργήθηκαν και υπάρχουν από τον Λόγο του Θεού, ο οποίος, μαζί με τον Πατέρα και το Πνεύμα, είναι ένα απλό Ον, ένα Πνεύμα, μια πάντα λατρευόμενη Μονάδα στην Τριάδα των Υποστάσεων. Η επιθυμία και η πείνα για ασήμι είναι από τον διάβολο. Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης είναι απόδειξη αυτού. Γύρισε κοντά στην ίδια τη Ζωή της Υπόστασης, τον Κύριο Ιησού Χριστό, και εν τω μεταξύ απέρριψε τον Κύριο και προσκολλήθηκε με την καρδιά του στο ασήμι και πεινούσε για αυτό στην τύφλωση, όπως η ζωή. Όμως η πείνα για ασήμι τον έφερε στο σημείο να προδώσει την κοιλιά μέχρι θανάτου και τον έφερε και τον ίδιο σε έναν επαίσχυντο θάνατο. Προσοχή στην επιθυμία με οποιονδήποτε τρόπο, με οποιοδήποτε εύλογο πρόσχημα του χρήματος. Αυτός που αγαπά το ασήμι δεν θα χορτάσει με το ασήμι [Εκκλ. 5, 9], γιατί μόνο ο Κύριος μπορεί να ικανοποιήσει την καρδιά μας. Καθημερινά πειράματα σε ανθρώπους δείχνουν ότι δεν χορταίνονται με το ασήμι, αλλά είναι ακόμα πεινασμένοι και πεινασμένοι, λένε συνέχεια: λίγοι, λίγοι, είμαστε φτωχοί. ή ακόμα: δεν έχουμε λεφτά. Έτσι υπηρετούν τον διάβολο και με αγάπη για το χρήμα και με ψέματα. Επιθυμήστε να έχετε λιγότερο ασήμι, για να μην προσκολληθεί η καρδιά σας σε αυτό και να εναποθέσετε σε αυτό ελπίδα, γιατί οι πλούσιοι, σύμφωνα με τον Απόστολο, εμπιστεύονται τον πλούτο που χάνεται [Α’ Τιμ. 6, 17]. Αγαπήστε να δίνετε τα χρήματά σας σε φτωχούς ή χρεωμένους, και θα σας φέρει την ευλογία του Θεού. Το ασήμι είναι για τους ανθρώπους, όχι οι άνθρωποι για το ασήμι. Επιθυμήστε να έχετε λιγότερο ασήμι, ώστε η ελπίδα σας να είναι στον Θεό. Μην μετανιώνετε που κάποια πνευματικά παιδιά, ασθενείς, πελάτες σας αφήνουν και έτσι σας αφαιρούν το ασήμι τους. Κοιτάξτε: αν το μετανιώσετε, τότε δεν θέλετε να σώσετε ανθρώπινες ψυχές, αλλά να πάρετε χρήματα από αυτές. Δεν διψάς για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών, για τη σωτηρία της οποίας πέθανε ο Χριστός, αλλά για τον δικό σου πλουτισμό. Δεν αναζητάτε τον Χριστό Ιησού, αλλά τον δικό σας 57 [Φιλ. 2, 21]. Αυτό είναι βαρύ αμάρτημα. Αυτό είναι προδοσία του Χριστού. Το ασήμι σας, όπως και του Ιούδα, θα χαθεί [Πράξεις. 8, 20]. Μην προσβάλλετε τη Ζωή του Θεού ελπίζοντας στη φθορά, για αυτό που δεν έχει ζωή από μόνο του. Η ζωή ενός ανθρώπου δεν εξαρτάται από την αφθονία των υπαρχόντων του [Λκ. 12, 15]. Βλέπεις: η ζωή δεν προέρχεται από την αφθονία, οπότε γιατί να επιθυμείς την αφθονία; Το καθημερινό μας ψωμί είναι η βροχή μας σήμερα [Ματθ. 6, 11] - μόνο σήμερα 58. Χρειάζεται λίγο νόημα για να το καταλάβουμε αυτό. Όλοι βλέπουν πόσο λίγα χρειάζεται ένας άνθρωπος για να διατηρήσει τη σωματική του ζωή. Αλλά η φωτιά, οι στενοχώριες, τα ακραία μαρτύρια και κάποιο είδος εξαφάνισης από την επιθυμία για ασήμι και από φιλαργυρία δεν μας λένε πολύ ξεκάθαρα ότι στην πείνα για ασήμι υπάρχει θάνατος και όχι ζωή. Για να αποφύγετε τη τσιγκουνιά και το μίσος ενός αδελφού που επισκέπτεται συχνά το γεύμα σας, πείτε στον εαυτό σας· Ο Χριστός, του οποίου το Σώμα και το Αίμα του συχνά παίρνω μέσα μου, κατέθεσε την ψυχή Του από αγάπη για τους ανθρώπους και όχι από φθαρτά και φευγαλέα περιουσιακά στοιχεία - θα αρνηθώ να θυσιάσω τουλάχιστον φαγητό, ποτό, χρήμα, εργασία ως θυσία αγάπης για τον πλησίον μου; Θυμηθείτε επίσης το απόσπασμα από την προς Εβραίους Επιστολή: εσείς...η λεηλασία της περιουσίας σας γίνεται αποδεκτή με χαρά, γνωρίζοντας ότι έχετε στον ουρανό μια καλύτερη και διαρκή κατοχή [Εβρ. 10, 34]. Πρέπει και εσείς να μιμηθείτε αυτούς τους Χριστιανούς, που προσηλυτίστηκαν από Εβραίους, αποδεχόμενοι με χαρά τη λεηλασία της περιουσίας σας. Να έχετε πάντα στην καρδιά σας τα λόγια: Ο Χριστός είναι αγάπη - και προσπαθήστε να αγαπάτε τους πάντες, θυσιάζοντας για την αγάπη όχι μόνο τα υπάρχοντά σας, αλλά και τον εαυτό σας. Ευχαριστώ και δοξάζω τον Κύριο της ζωής μου, τον Χριστό Θεό: μετά από κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων με αδιάντροπη πίστη με τη χάρη Του, μου έδωσε ειρήνη, χαρά και ευδαιμονία μετά τις προηγούμενες οδυνηρές μηχανορραφίες του διαβόλου, που με βασάνιζε με στριμωγμένες συνθήκες και απόγνωση. Μέχρι τις έξι το βράδυ διατήρησα αυτή τη γαλήνη και τη χαρά. Είθε ο Θεός να σας δώσει να διατηρήσετε αυτά τα ουράνια δώρα του Κυρίου μέχρι το τέλος της ημέρας και μετά. Να ξέρεις: ό,τι ηρεμεί και ζωντανεύει την καρδιά είναι αλήθεια. οτιδήποτε ανησυχεί, νεκρώνει, είναι ένα ψέμα, ένα φάντασμα. Όποιος εκνευρίζεται με κάποιον άλλον εξαιτίας κάτι υλικού, βάζει αυτό το υλικό αντικείμενο πάνω από τον αδερφό του. Τι είναι όμως ανώτερο από τον άνθρωπο; Δεν υπάρχει τίποτα στη γη. Κάποιοι λένε: γιατί να θυμάστε τα ονόματα των νεκρών ή των ζωντανών όταν προσεύχεστε γι' αυτούς; Ο Θεός, ως παντογνώστης, ο ίδιος γνωρίζει αυτά τα ονόματα και γνωρίζει επίσης τις ανάγκες του καθενός. Αλλά όσοι μιλούν με αυτόν τον τρόπο ξεχνούν ή δεν γνωρίζουν τη σημασία της προσευχής και του λόγου στην προσευχή - πόσο σημαντικός είναι ο λόγος που λέγεται από καρδιάς. ξεχνούν ότι η δικαιοσύνη του Θεού και το έλεος του Θεού υποκλίνονται μέσω της εγκάρδιας προσευχής μας, η οποία [ο Θεός] με την καλοσύνη Του αποδίδει στους νεκρούς ή τους ζωντανούς εαυτούς ως άξια ως μέλη του ενός σώματος της Εκκλησίας. Τέτοιοι δεν γνωρίζουν ότι η εκκλησία των πρωτότοκων είναι γραμμένη στον ουρανό [Εβρ. 12:23], από αγάπη του προσεύχεται συνεχώς στον Θεό για εμάς, και συγκεκριμένα αναφέρει ενώπιον του Θεού τα ονόματα των ανθρώπων που προσεύχονται σε αυτούς. ίσα προς ίσα: τα θυμόμαστε - μας θυμούνται. Και όποιος δεν θυμάται τους πλησίον του στην προσευχή του από αγάπη, δεν θα τον θυμούνται και δεν θα ελεηθούν. Μία λέξη πίστης και αγάπης σημαίνει πολλά στην προσευχή. Η προσευχή ενός δίκαιου μπορεί να κάνει πολλά [Ιακ. 5, 16]. Αυτούς που θυμόμαστε με πίστη και αγάπη, ο Θεός θυμάται σύμφωνα με το νόμο της δικαιοσύνης Του, και αυτό μας αρκεί. Εάν ο Θεός μας θυμάται, τότε αυτό σημαίνει ήδη ένα μερίδιο ευδαιμονίας για τους ανθρώπους για τους οποίους προσευχόμαστε. Η μνήμη του Θεού για κάποιον είναι σωτηρία, ειρήνη και χαρά για αυτόν. (Δεν θα θυμάμαι τα ονόματά τους με τα χείλη μου [Ψαλμ. 15:4].) Οι Λουθηρανοί λένε: γιατί να ζητάμε τις προσευχές των αγίων για τον εαυτό μας; ζητάμε από τον ίδιο τον Θεό. Και διαψεύδονται, γιατί ζητούν από τον ποιμένα να προσευχηθεί για τον εαυτό τους; Θα προσευχόμασταν χωρίς πάστορα εάν όλοι έχουν την ίδια πρόσβαση στον Θεό και δεν υπάρχει ανάγκη για αφιερωμένα βιβλία προσευχής για εμάς. Τι τύφλωση! Λένε: προσευχόμενοι στους αγίους, λατρεύουμε τα είδωλα. - Δεν είναι αλήθεια. Δεν τιμούμε ούτε έναν άγιο ως Θεό, δεν προσευχόμαστε σε έναν άγιο ως Θεό, αλλά ζητάμε μόνο τις προσευχές του για τον εαυτό μας - υπάρχει έστω και μια σκιά ειδωλολατρίας εδώ; Όπως ζητάμε από τους ζωντανούς κληρικούς και τα βιβλία προσευχής για εμάς ενώπιον του Θεού, ώστε να προσεύχονται για εμάς, έτσι ζητάμε και τα ουράνια βιβλία προσευχής, που από την αγάπη τους για τον Θεό έχουν μεγάλη τόλμη μπροστά Του. Επιπλέον, πολλοί από αυτούς εδώ στη γη ήταν βιβλία προσευχής και μεσολαβητές ενώπιον του Θεού για ειρήνη. εκεί, στον παράδεισο, αυτή τους η δραστηριότητα συνεχίζεται μόνο, έχει μεγάλες διαστάσεις και είναι ιδιαίτερα ισχυρή, γιατί δεν ακρωτηριάζεται από βαριά και αδρανή σάρκα. Όλοι οι άγιοι, αν και έχουν τελειώσει την επίγεια σταδιοδρομία τους, είναι ακόμα ζωντανοί: ο Θεός δεν είναι Θεός νεκρών, αλλά ζώντων, γιατί μαζί Του είναι όλοι ζωντανοί [Λκ. 20, 38]. Όταν επιθυμείτε δωρεάν χρήματα ή ρούχα από τους ενορίτες, μετανοήστε αμέσως για αυτή τη δίψα για απόκτηση ή απληστία και θυμηθείτε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: Δεν ζήτησα ασήμι, ούτε χρυσάφι, ούτε ρούχα από κανέναν: εσείς ο ίδιος γνωρίζετε ότι αυτά τα χέρια υπηρέτησαν τις ανάγκες μου και εκείνων που ήταν μαζί μου [Πράξεις. 20, 33 – 34]. Δεν πρέπει να δίνετε παράδειγμα απληστίας, δωροδοκίας και παρασιτισμού για τους άλλους, αλλά να αξίζετε τα πάντα με τον κόπο σας. Ένα άδικο δώρο είναι δύσκολο για την ψυχή: με το δώρο που παίρνουμε επάνω μας την υποχρέωση να προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά για εκείνους που έδωσαν το δώρο, αναλαμβάνουμε τις αμαρτίες τους. Προσέχετε, σαν φωτιά, τον εθισμό της καρδιάς σε οτιδήποτε γήινο: όλες οι εγκόσμιες επιθυμίες καίνε, καταπιέζουν και διαφθείρουν την ψυχή μας και εξαντλούν και στεγνώνουν το σώμα μας. Η εγκάρδια προσκόλληση στον ένα Θεό και τους αγίους Του και η αμεροληψία σε οτιδήποτε γήινο είναι αληθινή ειρήνη, ελαφρότητα, ευρυχωρία και αληθινή ζωή της ψυχής. Διότι η ψυχή μας, που ζωντανεύει το σώμα μας, είναι η πνοή του Θεού, η εικόνα του Θεού. Πρέπει να προσκολληθούμε σε Αυτόν, να ενωθούμε μαζί Του, έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που υπάρχει στον κόσμο μέσω της λαγνείας [2 Πέτρ. 1, 4]. Μην γουστάρεις τον εαυτό σου, μην είσαι καλός με το πρόσωπό σου και μην κάνεις είδωλο και μην υποκλίνεσαι στον εαυτό σου. Αυτό είναι βδέλυγμα για τον Κύριο. Δόξασε τον ένα Θεό, που δημιούργησε όλη τη σοφία, και θυμήσου ότι είσαι χόρτο που ανθίζει το πρωί, σκληραίνει το βράδυ και στεγνώνει και φεύγει σαν σκιά [Ψαλμ. 89, 6]. Κοιτάζοντας τους γείτονές σας να τρώνε από το γεύμα σας, χαίρεστε, συλλογίζεστε με τον εαυτό σας ως εξής: όλες οι ευλογίες του κόσμου είναι μια περαστική σκιά, αλλά οι γείτονές μου, ως εικόνες του αθάνατου Θεού, είναι αιώνιες. Είναι μέλη μου και μέλη του Χριστού Ζωοδόχου. Σκεφτείτε λοιπόν και μην είστε τσιγκούνηδες να τα ταΐζετε, αν και σας έρχονται συχνά. Να θυμάστε επίσης ότι εσείς οι ίδιοι αγαπάτε τη γενναιοδωρία των άλλων προς εσάς. Να θυμάστε επίσης ότι πράξεις φιλανθρωπίας, φιλοξενίας και γενναιοδωρίας μας ακολουθούν και θα συνεχίσουν να μας ακολουθούν. Θεωρήστε τις επίγειες ευλογίες ως δώρα του Θεού όχι μόνο σε εσάς, αλλά και σε άλλους, ώστε να έχετε κοινωνία αγάπης με τους γείτονές σας, ώστε να έχετε την ευκαιρία και την ευκαιρία να δείξετε μέσω αυτών ότι αγαπάτε τον πλησίον σας όπως αγαπάτε τον εαυτό σας: ό,τι δεν θέλετε για τον εαυτό σας, δεν θέλετε ούτε για αυτόν - και δεν διεκδικείτε 60 τα πάντα για τον εαυτό σας. τίποτα. Κερδίστε εδώ στη γη, μέσω της γενναιοδωρίας της φιλοξενίας και της ελεημοσύνης, το μεγάλο και γενναιόδωρο έλεος του Επουράνιου Πατέρα στους ουρανούς. Να θυμάστε ότι ο Θεός, που μας δημιούργησε από το τίποτα, είναι ο Θεός των χαρισμάτων, είναι η καλοσύνη που ξεχειλίζει πάνω στα πάντα, ή η αέναη πηγή - και εσείς είστε η εικόνα και η ομοίωση του Θεού. Δώστε καθημερινά στους άλλους, τόνο και δανεικό, για να γίνετε σαν τον Θεό σας. Η ζωή της ψυχής και του σώματός μου είναι ο Χριστός. Όταν δεν αναγνωρίζεις και δεν αισθάνεσαι τις αμαρτίες σου, τότε μη θεωρείς τον εαυτό σου δίκαιο: όταν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτία, εξαπατούμε τους εαυτούς μας, και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας [1 Ιωάννη. 1.8]. Απλώς δεν βλέπεις τις αμαρτίες σου, αλλά έχεις μια άβυσσο από αυτές: Στην άβυσσο της αμαρτίας, λέγεται, κυλιόμενος στον απόηχο του ελέους Σου 61. Κάνε τον κόπο να δεις τις αμαρτίες σου και προσευχήσου στον Θεό γι' αυτό - θα δεις ότι είσαι ένας αμαρτωλός που έχει ξεπεράσει τους πάντες στις αμαρτίες σου, και θα ρίξεις δάκρυα τρυφερότητας και λύπης. Θα διαπιστώσετε στον εαυτό σας έλλειψη πίστης, απιστία, υπερηφάνεια, κακία, μίσος, λαιμαργία, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, πλεονεξία, απελπισία, τεμπελιά, νωθρότητα, άσκοπη ομιλία, ψεύτικη ντροπή, προσβολή των άλλων, ευάρεστη, ανθρώπινη εμπιστοσύνη, αμέλεια για την υπόθεση του Θεού και ούτω καθεξής, μεροληψία. Όταν ζητάτε από τον Θεό διάφορες ευλογίες, πιστέψτε ότι ο Θεός είναι τα πάντα για όλους: αν Του ζητάτε υγεία, πιστέψτε ότι είναι η υγεία σας. Εάν ζητάτε πίστη, Αυτός είναι η πίστη σας. αγάπη - Είναι η αγάπη σου. Ειρήνη και χαρά - Αυτός είναι η ειρήνη και η χαρά σας. βοήθεια εναντίον εχθρών ορατών και αόρατων - Είναι η παντοδύναμη βοήθειά σας. Ό,τι καλό κι αν ζητήσετε από Αυτόν, είναι ακριβώς αυτό το καλό, όπως κάθε άλλο, και αν θεωρεί ότι αξίζει τον κόπο να σας δώσει αυτό το καλό, θα είναι αυτό το καλό για εσάς. Ο Θεός θα είναι σε όλα [Α΄ Κορ. 15, 28]. Ο Λόγος στα στόματα κάποιων είναι πνεύμα και ζωή, ενώ στα στόματα άλλων είναι νεκρό γράμμα (π.χ. κατά την προσευχή και το κήρυγμα). Τα λόγια που σας λέω είναι πνεύμα και ζωή [Ιωάν. 6, 63]. Αυτά πρέπει να είναι πράγματι τα λόγια μας, γιατί είμαστε εικόνες του Θεού Λόγου. Να θυμάστε ότι αν κατά τη διάρκεια της προσευχής δεν μιλάτε άπραγα, αλλά λέτε τα λόγια της προσευχής με συναίσθημα, τότε τα λόγια σας δεν θα σας επιστρέψουν αραιά, χωρίς δύναμη (όπως το φλοιό του ψωμιού χωρίς σιτηρά), αλλά σίγουρα θα σας φέρουν τους ίδιους τους καρπούς που περιέχονται στη λέξη, όπως τα φρούτα σε ένα κέλυφος. Αυτό είναι το πιο φυσικό πράγμα, όπως ο καρπός και το κέλυφός του είναι φυσικά και συνηθισμένα στη φύση. Αν όμως πετάς λέξεις μάταια, χωρίς πίστη και χωρίς να νιώθεις τη δύναμή τους, σαν τσόφλι χωρίς πυρήνα, τότε θα σου επιστρέψουν άδειοι: πετάς ένα τσόφλι, και το φλοιό θα επιστρέψει σε σένα. Αν ρίξεις έναν σπόρο, θα σου φέρει ολόκληρο στάχυ, και όσο καλύτερα, όσο πιο παχύς είναι ο σπόρος, τόσο πιο άφθονο το στάχυ. έτσι είναι και με τις προσευχές μας: όσο πιο ειλικρινά και εγκάρδια προφέρετε κάθε λέξη, τόσο περισσότερο καρπό από την προσευχή: κάθε λέξη, σαν κόκκος, θα σας φέρει πνευματικό καρπό, σαν ώριμο στάχυ. Ποιος από αυτούς που προσεύχονται δεν το έχει βιώσει αυτό; Δεν ήταν μάταια που ο Σωτήρας συνέκρινε τον σπόρο με τον λόγο και τις ανθρώπινες καρδιές με τη γη [Βλέπε: Ματθ. 13, 3 – 8, 18–23.]. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για τα λόγια της προσευχής. Επίσης: όποιος δεν ξέρει ότι η βροχή ποτίζει τη γη και τα φυτά και τους δίνει νερό, τότε ο λόγος του Θεού, ακόμα και ο λόγος μας, που ειπώθηκε με πίστη, δεν θα επιστρέψει σε εμάς χωρίς να ποτίσει τις ψυχές μας ή τις ψυχές των καλουπάκουων και πιστών ψυχών. Αυτό είναι φυσικό, όπως είναι φυσικό η βροχή να ποτίζει και να θρέφει τη γη και τα φυτά και να προωθεί την ανάπτυξη. Εσύ, που προσεύχεσαι, θέλεις να είσαι σίγουρος ότι ο Κύριος ακούει πραγματικά και σύντομα ακούει τις προσευχές μας; Να ένα παράδειγμα για σένα: ο συνετός κλέφτης, κρεμασμένος μαζί Του στο σταυρό, είπε μόνο: Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθει στη Βασιλεία Σου! - και απάντησε αμέσως στην προσευχή του: αλήθεια σας λέω, σήμερα θα είστε μαζί Μου στον Παράδεισο [Λκ. 23, 42 – 43]. Γνωρίζετε λοιπόν σίγουρα ότι ο Κύριος ακούει αμέσως κάθε λέξη της προσευχής σας. Η απιστία εκτίθεται στο ότι είναι ψευδής και δεν έχει τίποτα κοινό με την αλήθεια. Η άπιστη καρδιά είναι ανήσυχη, ασαφής, αδύναμη, αβάσιμη. Αντίθετα, η πίστη είναι ήρεμη, μακάρια, μεγαλειώδης, σταθερή. Όταν αμφιβάλλετε για την αλήθεια των λόγων οποιουδήποτε αγίου πατέρα, π.χ. του Ιωάννη του Χρυσοστόμου στη Θεία Λειτουργία του, ή όταν τελείτε άλλα Μυστήρια αμφιβάλλετε για τα λόγια των προσευχών και ο διάβολος θα σας μπερδέψει και θα εξασθενίσει την καρδιά σας, θυμηθείτε τα λόγια του Σωτήρος στο Ευαγγέλιο: Ένα καλό δέντρο δεν μπορεί να φέρει κακούς καρπούς [Ματθ. 7, 18], ή τα λόγια του αποστόλου: μια πηγή δεν μπορεί να χύνει αλμυρό και γλυκό νερό [Ιάκωβος. 3, 12], ή τα λόγια του Σωτήρα: Από τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε [Ματθ. 7, 16]. Και ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έδειξε στη ζωή και στα έργα του μόνο καλούς καρπούς: η φωνή των συγχρόνων του και τα έργα της πένας του φανερώνουν μέσα του έναν εντελώς άγιο άνθρωπο. Το ίδιο το Άγιο Πνεύμα τον δόξασε και μετά θάνατον, κάνοντας το σώμα του άφθαρτο και θαυματουργό, σαν ναός ψυχής εντελώς αγιασμένης από τη χάρη Του. Θυμηθείτε επίσης τα λόγια του Σωτήρα προς τους μαθητές: Θα ζητήσω από τον Πατέρα, και θα σας δώσει άλλον Παρηγορητή, για να μείνει μαζί σας για πάντα... Αυτός... θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια [Ιωάν. 14, 16; 16, 13]. Βλέπετε: το Άγιο Πνεύμα είναι πάντα μαζί μας, ιδιαίτερα οι βοσκοί (και το ποίμνιο), και μας οδηγεί σε όλη την αλήθεια. Θεός! Σε ευχαριστώ, γιατί με δώσατε την εγγύηση να νικήσω τις πονηριές του εχθρού και να δείξω την αγάπη των αδελφών μου, συμπεριφέροντάς τους εγκάρδια στο γεύμα μου. Σε ευχαριστώ, γιατί φώτισες το πρόσωπό μου, αφαιρώντας από αυτό το σκοτάδι της δαιμονικής απελπισίας. Σε ευχαριστώ, πολυεύσπλαχνε Βασιλιά, για την καλοσύνη της καρδιάς που μου χάρισε μέσω της προσευχής μου. Ενίσχυσε, Θεέ, αυτό σε μένα που έκανες ecu [Ψαλμ. 67, 29]. Σε ευχαριστώ, Κυρία, τον πιο γρήγορο Παράκλησέ μου, γιατί άπλωσες τα πιο αγνά σου χέρια στον Υιό Σου μεσολαβώντας για μένα, έναν αμαρτωλό, και ικέτευσες για τη θέρμη Του για να με ελευθερώσει από τη βία του διαβόλου. Διαβάζω: Άπλωσε το χέρι σου... και ούτω καθεξής σύμφωνα με τον Κανόνα και: Ζηλωτός Παράκλητος... Όταν προσεύχεστε, προσπαθήστε να προσεύχεστε περισσότερο για όλους παρά μόνο για τον εαυτό σας, και κατά τη διάρκεια της προσευχής φανταστείτε ζωντανά όλους τους ανθρώπους μαζί σας ως ένα σώμα και έναν σε έναν ως μέλη του σώματος του Χριστού και ως μέλη των δικών σας: είμαστε μέλη ο ένας του άλλου [Εφεσ. 4, 25]; Προσευχήσου για όλους όπως προσεύχεσαι για τον εαυτό σου, με την ίδια ειλικρίνεια και ζεστασιά. Θεωρήστε τις αδυναμίες και τις ασθένειές τους ως αδυναμίες και τις ασθένειές σας, την πνευματική τους άγνοια, τις αμαρτίες και τα πάθη τους ως άγνοιά σας, τις αμαρτίες και τα πάθη σας, τους πειρασμούς και τις κακοτυχίες τους και τις ποικίλες θλίψεις τους ως πειρασμούς, κακοτυχίες και θλίψεις σας. Μια τέτοια προσευχή γίνεται δεκτή με μεγάλη εύνοια από τον Επουράνιο Πατέρα - αυτόν τον κοινό καλό Πατέρα όλων, αλλά δεν έχει καμία μεροληψία [Ρωμ. 2, 11; Εφ. 6, 9], όχι μια σκιά αλλαγής [Ιάκωβος. 1, 17], αυτή η αγάπη, που δεν έχει όρια, αγκαλιάζει και συντηρεί όλα τα πλάσματα. Υπέροχο πράγμα! Όταν έρθουμε αντιμέτωποι με έναν άπιστο και ένα άτομο ψυχρό απέναντι στον Θεό, η ψυχή μας αισθάνεται αηδία απέναντί ​​του. Η καρδιά μας δεν λέει ψέματα απέναντί ​​του. και ο διάβολος προσπαθεί να μετατρέψει αυτή τη δίκαιη αντιπάθεια και την αγανάκτηση σε κακία απέναντί ​​του. Για να μην τρέφω κακία και υπηρετώ τον διάβολο, πρέπει να πεις στον εαυτό σου: Δεν είμαι διατεθειμένος και ψυχρός απέναντι στον αδελφό μου λόγω της αντιπάθειας και της ψυχρότητας του προς τον Θεό, και δεν τρέφω στην καρδιά μου μίσος και κακία απέναντί ​​του, γιατί τον υπομένω σαν δικό μου άρρωστο μέλος και θέλω να τον θεραπεύσω, τιμωρώντας με πραότητα τους αντιπάλους μου, αν ο Θεός δεν τους ανταποδώσει. 2, 25]. Αν στραφεί στον Θεό, θα στραφώ προς αυτόν με εγκάρδια αγάπη. Αν είναι συμπονετικός με τους άλλους, και δεν σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, τα οφέλη και τις απολαύσεις του, τότε θα τον συμπονήσω. Ωστόσο, να υπομένεις τους πάντες με αγάπη και να κοιτάς περισσότερο τον εαυτό σου, πώς είσαι, δεν είσαι ψυχρός απέναντι στον Θεό και τον πλησίον σου; Αν ναι, τότε γιατί να πετάξεις μια πέτρα στον αδερφό σου, όταν αυτή η πέτρα πρέπει να γυριστεί πάνω σου; Αυτός που κρατά [ρωσικά: chuchchii] μάταια και ψεύτικα (πλούτος, λογοτεχνία, θέατρα, κάρτες, καπνός) έχει εγκαταλείψει το έλεός του (του Χριστού) [Ιωνάς. 2, 9]. Για το λόγο αυτό, ο Θεός κατέβηκε στη γη για να μπορέσει να μας οδηγήσει στον ουρανό 63. Μετά από αυτό, φαίνεται ότι ακόμη και όταν ζούμε στη γη, πρέπει να ζούμε στα πράγματα από πάνω, κινούμενοι εκεί εκ των προτέρων με ελπίδα. Στην πραγματικότητα, ως επί το πλείστον, αποδεικνύεται ακριβώς το αντίθετο. Οι άνθρωποι προσκολλώνται με όλο τους το είναι στη γη και σε κάθε τι γήινο. Γιατί είναι αυτό; Επειδή ο κοινός εχθρός, ο διάβολος, προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να εναντιωθεί στην πρόθεση του Θεανθρώπου Χριστού, όλο και περισσότερο κάνει ό,τι αντίθετο από αυτό που έκανε και κάνει ο Χριστός. Ο Χριστός θέλει να ανεβάσει τους ανθρώπους στον ουρανό και έδωσε όλα τα μέσα για να το κάνει αυτό - ο διάβολος, ο ίδιος ριγμένος από τον ουρανό για υπερηφάνεια στην ευάερη κοιλάδα, θέλει με κάθε δυνατό τρόπο να συνδέσει έναν άνθρωπο με το γήινο, αισθησιακό, παροδικό και χρησιμοποιεί τα πιο ισχυρά, πιο τεράστια μέσα για αυτό. Ο Χριστός μας δίδαξε την αλήθεια - ο διάβολος διδάσκει ψέματα και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να αντικρούσει κάθε αλήθεια, εγείροντας διάφορες συκοφαντίες εναντίον της. Ο διάβολος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να κρατήσει τους ανθρώπους σε πλάνη, στην πλάνη των παθών, στο σκοτάδι του νου και της καρδιάς, στην υπερηφάνεια, τη τσιγκουνιά, την αγάπη για το χρήμα, τον φθόνο, το μίσος, την κακή ανυπομονησία και την ευερεθιστότητα, στην κακή απελπισία, στα βδελύγματα της πορνείας, της μοιχείας, της κλοπής, της ψευδομαρτυρίας, της ψευδομαρτυρίας. Γιατί να προσεύχεσαι στον Θεό; Γιατί ο Θεός είναι η διαρκώς ρέουσα πηγή της ύπαρξης και όλων των πνευματικών και αισθησιακών οφελών, και λάβαμε και λαμβάνουμε τα πάντα από Αυτόν: ζωή, σωματική δύναμη, ικανότητες, βοήθεια, προστασία, καλές σκέψεις, συναισθήματα. Όταν ζητάτε από τον Κύριο διάφορα πνευματικά οφέλη: συγχώρεση αμαρτιών, δώρο διαφόρων αρετών, νιώθετε τις ανομίες σας, την καταδίκη σας, τη φτώχεια, τη δυστυχία και την τύφλωση της φύσης σας διεφθαρμένη από την αμαρτία. Φροντίστε να αναγνωρίσετε τον εαυτό σας ως πνευματικά ασήμαντο, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού: Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι [Ματθ. 5, 3; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6, 20]; πέσει με καρδιά στον Θεό ως τον πλούσιο δωρητή ουράνιων και επίγειων ευλογιών. Νιώσε από τα βάθη της ψυχής σου ότι χωρίς τον Θεό δεν μπορείς όχι μόνο να κάνεις, αλλά ούτε καν να σκεφτείς τίποτα καλό [Β΄ Κορ. 3, 5]. Να θυμάσαι ότι ανά πάσα στιγμή είσαι εντελώς ένοχος ενώπιον του Θεού, συνειδητοποίησε ότι η καρδιά σου είναι πάντα καλυμμένη, σαν φλοιός, από τις ψώρα της αμαρτίας και τη φθορά των παθών, ότι πίνεις την ανομία σαν νερό [Ιώβ. 15, 16], αναπνεύστε τα σαν αέρα, φάτε τα σαν ψωμί. Να θεωρείτε τον εαυτό σας άξιο ανά πάσα στιγμή για κάθε είδους εκτελέσεις και βασανιστήρια - και θα είστε στον σωστό δρόμο προς τη Βασιλεία και θα εκλιπαρείτε για το έλεος του Θεού. Να θυμάστε κάθε χριστιανό! ότι καλείσαι και είσαι υπηρέτης του Χριστού, δηλαδή έχεις αναλάβει να εργαστείς για τον Χριστό μέσω ενός παραλήπτη στο βάπτισμα, ή να κάνεις, να εκπληρώσεις τις εντολές του Χριστού σε όλη σου τη ζωή, όπως οι υπηρέτες μας, όταν προσλαμβάνονται να υπηρετήσουν, αναλαμβάνουν να εκτελούν τις εντολές μας, και εμείς αναλαμβάνουμε να τους δώσουμε μισθό γι' αυτό. και ο Χριστός από την πλευρά Του υποσχέθηκε κι αυτός εν καιρώ να μας δώσει αμοιβή για το έργο μας και τίποτα, ούτε η πιο ασήμαντη καλή πράξη θα μείνει χωρίς ανταμοιβή. Όπως οι υπηρέτες πρέπει να γνωρίζουν το πνεύμα, τις [προθέσεις,] απαιτήσεις των κυρίων τους για να τους ευχαριστήσουν, έτσι και οι δούλοι του Χριστού πρέπει να γνωρίζουν το πνεύμα του Χριστού, του Κυρίου τους, να συμμορφώνονται με αυτό το πνεύμα και να προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να κάνουν αυτό που Του αρέσει. Και το πνεύμα του Χριστού φαίνεται στο Ευαγγέλιο: διαβάστε το Ευαγγέλιο, κατανοήστε, αποκτήστε σοφία και σωθείτε. το ίδιο και στην εκκλησία: πηγαίνετε συχνότερα στις εκκλησιαστικές λειτουργίες, προσεγγίστε τα Μυστήρια με την κατάλληλη προετοιμασία και ευλάβεια και θα αφομοιώσετε το πνεύμα του Χριστού και θα Τον ευχαριστήσετε. Αν η εισπνοή του καπνού του τσιγάρου είναι ανθρώπινη ανάγκη, όπως είναι οι περισσότεροι άνθρωποι, τότε δεν ξέρω γιατί ο Δημιουργός δεν γέμισε την ατμόσφαιρα με καπνό αντί για καθαρό αέρα; Ω, οι μηχανορραφίες του εχθρού! Διέστρεψε τα πάντα στη φύση μας, τα ανέτρεψε όλα! Μετέτρεψα όλη μου τη ζωή σε παιχνίδι, σε διασκέδαση! Γιατί το κάπνισμα είναι ένα σαρκικό, αμαρτωλό χόμπι. το sniffing είναι επίσης διασκεδαστικό. Με ποια σαρκικά πράγματα δεν διασκεδάζουν οι άνθρωποι; Διασκεδάζουν με φαγητό, ποτό (τσάι, καφές, ποικιλία κρασιών, διάφορα ποτά), διασκεδάζουν με διάφορα παιχνίδια, το σώμα τους (πορνεία), τη χάρη των σωματικών κινήσεων και ακόμη, αλίμονο! διασκεδάζουν με τις λέξεις - στο θέατρο, σε άδεια, αδρανή βιβλία, σε άδειες, άσκοπες συζητήσεις. Οι άνθρωποι μετέτρεψαν όλη τους τη ζωή σε διασκέδαση και ξέχασαν τη ζωή του μελλοντικού αιώνα, ατελείωτα και ατέλειωτα μακάρια, αγάπησαν τον παρόν, προσποιητό, προσωρινό αιώνα! 64 Ποιος διώχνει τους φτωχούς χριστιανούς από τον Χριστό, από την Εκκλησία Του, από τα Μυστήρια της Μετανοίας και της Κοινωνίας; – Ο διάβολος, λόγω της αμέλειας και της απροσεξίας των χριστιανών για τη σωτηρία της ψυχής τους. Ποιος οπλίζει τα λεκτικά πρόβατα για να είναι ποιμένες του ποιμνίου του Χριστού; - Ο νοερός λύκος είναι ο διάβολος. Θεέ μου! Τι θα γίνει; Τι θα έρθει η ζωή μας; Δεν υπάρχει δίκαιος άνθρωπος στη γη, γιατί δεν υπάρχουν πιστοί ανάμεσα στους γιους των ανθρώπων. Ο καθένας λέει ένα ψέμα στον διπλανό του. κολακευτικά χείλη μιλούν από προσποιητή καρδιά [Ψαλμ. 11, 2 – 3]. Η ρίζα κάθε κακού είναι η περήφανη καρδιά ή η αυτολύπηση, που φειδωλεύει τον εαυτό του. από την αγάπη προς τον εαυτό ή την υπερβολική και παράνομη αγάπη για τον εαυτό του, όλα τα πάθη πηγάζουν: ψυχρότητα, αναισθησία και σκληρόκαρδος προς τον Θεό και τον πλησίον, κακή ανυπομονησία ή ευερεθιστότητα, μίσος, φθόνος, τσιγκουνιά, απελπισία, αμφιβολία, έλλειψη πίστης και απιστία, απληστία για φαγητό και ποτό, φιλαρέσκεια, ματαιοδοξία, λαιμαργία. υποκρισία, Ποτέ μην λυπάσαι τον εαυτό σου σε τίποτα, σταύρωσε τον εαυτό σου, τον γέρο σου, φωλιάζοντας πρωτίστως στη σάρκα, και θα κόψεις όλα σου τα πάθη. Υπομείνετε αυτάρεσκα ό,τι είναι δυσάρεστο για τη σάρκα, μην το γλυτώσετε, πηγαίνετε απέναντι του - και θα είστε αληθινός ακόλουθος του Χριστού. Όλη η σοφία ενός χριστιανού συνίσταται στο να πηγαίνει με σύνεση ενάντια στη σάρκα του σε όλα στη ζωή του, γιατί το καλό δεν ζει... στη σάρκα μου [Ρωμ. 7, 18], λέει ο απόστολος. Οι σύζυγοι! Μην τρελαίνεσαι, μην σπαταλάς την περιουσία σου στα πολυτελώς πλούσια ρούχα των συζύγων σου: αυτά τα ρούχα σε αυτή τη ζωή είναι βαρύ φορτίο στις ψυχές τους και στη μελλοντική ζωή θα τους καταδικάσουν και εσένα για το γεγονός ότι σπαταλούσες τα δώρα του Κυρίου για το τίποτα, ήσασταν αγαπητοί και δεν νοιαζόσασταν για την αρετή σας. που θεώρησες ότι κάνει καλό. όχι το καθήκον σου. Εσείς, αδέρφια, αν δεν απομακρυνθείτε από την τρέλα σας, θα σας πω πού θα είστε μετά θάνατον: θα είστε εκεί που ήταν ο πλούσιος, ντυμένος με πορφύρα και λινό 65· Εάν προσθέσετε νέα τρέλα σε αυτό - θέλετε να διασκεδάζετε κάθε μέρα, να τρώτε και να πίνετε, τότε ακόμη περισσότερο αναμφίβολα θα κληρονομήσετε τη μοίρα ενός πολυτελούς χαρούμενου συντρόφου. Να τρομάξετε, αδέρφια! Η άβυσσος είναι έτοιμη να ανοίξει τα σαγόνια της από κάτω σου. δυστυχισμένοι! Είσαι πολυτελής σε φαγητό, ποτό, ρούχα, στέγαση, αλλά δεν βλέπεις τους φτωχούς και δυστυχείς, ταλαίπωρους χήρες και τα ορφανά που χρειάζονται τη συμπάθεια και τη βοήθειά σου, και τους αφήνεις, τα αδέρφια σου, να είναι στη φτώχεια, να θρηνούν και να κλαίνε απαρηγόρητα, να υπομένουν την πείνα, το κρύο, τη βία από τους παραβάτες. Ας φροντίσει ο καθένας όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά και τους άλλους [Φιλ. 2, 4]. Οι άνθρωποι πλέον κατακλύζονται από την πολυτέλεια, την υπερβολή και την ακολασία. Όταν ο διάβολος σε παγιδεύει με κάποιο καθημερινό, επίγειο εθισμό, για παράδειγμα, σε φαγητό, ποτό, ρούχα, στο πρόσωπο κάποιου ή πάθη: φθόνος, τσιγκουνιά, κακία, απελπισία, περηφάνια, αμφιβολία, έλλειψη πίστης ή βιασύνη στα λόγια - και πληγώνει την καρδιά σου και συνεχίζει τον φλογερό τραυματισμό και το σφίξιμο στην καρδιά, μετά ή ακόμα και να περπατά στο σπίτι ή να κάθεται μόνος στο σπίτι. μια εκκλησία, πες του μέσα στην καρδιά σου: ότι άνοιξες τη μακριά σου ουρά μέσα μου, Σατανά, που άφησες το πόδι σου στην καρδιά μου, πεσμένο αρχάγγελε! Σε βλέπω καθαρά, δεν μπορείς να κρυφτείς από μένα, αν και προσπαθείς με κάθε δυνατό τρόπο να μου κρύψεις την ουρά σου και το μαύρο σου πόδι. Και αν πείτε αυτά τα λόγια με σιγουριά, δεν θα ανεχτεί τη ντροπή, γιατί είναι πολύ περήφανος για να υπομείνει τέτοια ντροπή από ένα κατώτερο και πιο αδύναμο πλάσμα από τον εαυτό του, και θα τρέξει αμέσως μακριά. Η ειρήνη, η ελαφρότητα, η χαρά θα πάρουν τη θέση του άγχους, του βάρους, του σφίξιμο και του μαρασμού στην καρδιά. Λαμβάνεται από επαναλαμβανόμενα πειράματα. Αλλά προσέξτε αργότερα: θα προσπαθήσει να σας εκδικηθεί διαβολικά για αυτήν την ντροπή. Να είσαι νηφάλιος και ξύπνιος. (14 Μαρτίου 1862.) Όταν έρχεται ένας ενορίτης να σε καλέσει στη λειτουργία (ειδικά αν σε άρρωστο για αποχαιρετιστήριο μήνυμα ή σε άρρωστο μωρό για βιαστική βάπτιση), πήγαινε αμέσως, αυτάρεσκα και πρόθυμα και μην τον στείλεις σε άλλον ιερέα, αν και δεν είσαι ο επόμενος, εκτός ίσως από εκείνες τις περιπτώσεις που ασχολείσαι με άλλο απαραίτητο θέμα. Να θεωρείτε απόκτημα οποιαδήποτε υπηρεσία προς το καλό του πλησίον σας, ιδιαίτερα στην πνευματική του ανάγκη, γνωρίζοντας ακράδαντα ότι υπηρετείτε τον ίδιο τον Χριστό, ο οποίος θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του [Ρωμ. 2, 6]. Όπως το έκανες σε έναν από τους λιγότερους από αυτούς τους αδελφούς μου, το έκανες και σε μένα [Ματθ. 25, 40], λέει, και αν, λόγω της υπηρεσίας του πλησίον σου, αρρωστήσεις ή εκτεθείς σε κακοτυχία, προσβολή ή κακοτυχία, θλίψη και ανάγκη, να το θεωρήσεις αυτό ως το μεγάλο έλεος του Κυρίου, που έτσι σε κάνει να έχεις την ευτυχία να έχεις πολλά ανάμεσα σε αυτούς που καταθέτουν την ψυχή τους για τον φίλο τους [Ιωάν. 15, 13] και την αντίστοιχη ανταμοιβή στον ουρανό [Ματθ. 5, 12]. Σου λέει ο Κύριος στο Ευαγγέλιο: Αν... θέλεις να μπεις στην αιώνια ζωή, να τηρείς τις εντολές... να αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη την ψυχή σου και με όλη σου τη δύναμη και με όλη τη διάνοιά σου και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 19, 17; ΕΝΤΑΞΕΙ. 10, 27]. Λέτε: μάθε με πώς να αγαπώ τον Θεό και τον πλησίον μου; Και να πώς: Ο Κύριος είπε: όποιος με αγαπά θα τηρήσει τον λόγο μου, ή: Εάν με αγαπάτε, τηρήστε τις εντολές Μου [Ιωάν. 14, 23, 15]. Και η εντολή Του είναι η εξής: Αυτή είναι η εντολή μου, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον [Ιωάν. 15, 12]. Έτσι, αν προσπαθείς με όλη σου τη δύναμη να ζεις με αμοιβαία αγάπη για τον πλησίον σου, μην δίνεις λόγους διαφωνίας, κάνε με όλους όπως θέλεις να κάνουν οι άλλοι μαζί σου, ό,τι δεν θέλεις για τον εαυτό σου, δεν θέλεις για τους άλλους, αν παρέχεις κάθε δυνατή βοήθεια σε όσους έχουν ανάγκη και τα κάνεις όλα αυτά για χάρη της εντολής του Σωτήρα - τότε αγαπάς τον Θεό και τον πλησίον σου. υπακοή στην εντολή του Θεού. Θα πείτε επίσης: μάθε με πώς να μου δείχνω πιο συχνά αγάπη για τον πλησίον μου - αυτή την εικόνα του Θεού, στο πρόσωπο της οποίας ο ίδιος ο Θεός ευδοκιμεί να δέχεται τις υπηρεσίες Του; Απαντώ: υπάρχουν πολλές διαφορετικές εκδηλώσεις αγάπης και ελέους προς τον πλησίον. Η εικόνα του ελέους είναι ποικίλη, λέει ο Χρυσόστομος, και η εντολή αυτή είναι ευρεία [Ψαλμ. 118, 96]. Ήρθε ένας καλεσμένος σε εσάς - δεχθείτε τον ευγενικά, θερμά, φερθείτε του εγκάρδια και με αγάπη - και δείξατε αγάπη. Καλωσορίστε έναν ξένο στο σπίτι σας, περιποιηθείτε του, δώστε του ειρήνη, παρηγορήστε τον - και έχετε δείξει αγάπη. κάποιος ζητά να περπατήσει ένα μίλι μαζί του - προχωρήστε παρακάτω και θα δείξετε αγάπη. συγχωρήστε την προσβολή σε αυτόν που σας προσέβαλε - και θα δείξετε αγάπη. Δώσε σε έναν ζητιάνο - και δείχνεις αγάπη. δανείζεις - και δείχνεις αγάπη. Επισκεφτείτε έναν άρρωστο και θα δείξετε αγάπη. Υποστηρίξτε τα ορφανά από προσβολές - και θα δείξετε αγάπη. επισκεφθείτε μια χήρα σε θλίψη - και θα δείξετε αγάπη. Μεσολάβησε για τους αδύναμους ενώπιον των ισχυρών - και θα δείξεις αγάπη. μεσολαβήστε για τους αδύναμους - και θα δείξετε αγάπη. Παρηγορήστε τους λυπημένους και δείξτε αγάπη. Διδάξτε τους αδαείς - και θα δείξετε αγάπη. Δώσε συμβουλές στον πλησίον σου σε δυσκολία ή σε κίνδυνο - και θα δείξεις αγάπη. Να το κάνετε όσο πιο συχνά μπορείτε, χωρίς να υπολογίζετε τα ελέη σας, καθώς ο Θεός σας στέλνει τα ελέη Του χωρίς να υπολογίζετε, κάντε το για χάρη της εντολής του Κυρίου, από αγάπη για τον Νομοθέτη. Δείξτε αδιαμφισβήτητη, βιαστική υπακοή σε όλες τις εντολές Του όταν σας στέλνει την ευκαιρία. Επίσης: μην συνδέετε την καρδιά σας με τίποτα περισσότερο από τον Θεό: αφήστε τον Δημιουργό και τον Ευεργέτη σας να κυριαρχήσει στην καρδιά σας πάνω σε οτιδήποτε γήινο: ενώπιον των γήινων γονέων, της συζύγου, των παιδιών, των ευεργετών, των συγγενών, των φίλων, ενώπιον όλων των ανθρώπων, πριν από όλα τα πράγματα και τις απολαύσεις - και θα αγαπήσετε τον Θεό με όλη σας την καρδιά ... με όλη σας την ψυχή ... με όλη σας τη δύναμη ... και με όλες τις σκέψεις σας και τον πλησίον σας ως [L. 10, 27]. Διαχειριστείτε την αγάπη με αυτόν τον τρόπο, και θα λάβετε μια αιώνια ζωή. Όταν, λόγω οποιωνδήποτε υπολογισμών κοσμικής απληστίας ή φιλοδοξίας, η αγάπη και ο σεβασμός σου για τον πλησίον σου στερέψει στην καρδιά σου, επέστρεψε αμέσως στην καρδιά σου την οφειλόμενη αγάπη και σεβασμό για τον αδελφό σου με τα λόγια του Ευαγγελίου: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39; Mk. 12, 31]. Είθε η αγάπη και ο σεβασμός προς τον πλησίον να μην πέφτουν μπροστά σε κανέναν επίγειο λογισμό, γιατί η ψυχή του αδελφού είναι εικόνα Θεού. Η καρδιά ενός απόλυτα υγιούς ανθρώπου χαλαρώνει για πίστη και αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον και πέφτει εύκολα σε σαρκικές επιθυμίες: τεμπελιά, αμέλεια, ψυχρότητα, λαιμαργία, τσιγκουνιά, πορνεία, υπερηφάνεια. αλλά η καρδιά ενός ανθυγιεινού ανθρώπου, ή μιας πληγωμένης, καταπιεσμένης, εξουθενωμένης καρδιάς, ενισχύεται σε πίστη, ελπίδα και αγάπη και απέχει πολύ από τα πάθη της σάρκας. Γι' αυτό ο Επουράνιος Πατέρας, που νοιάζεται θεϊκά για τη σωτηρία μας, μας τιμωρεί, σαν με μαστίγια, με διάφορες αρρώστιες. Το σφίξιμο και η λύπη της αρρώστιας μας στρέφουν πάλι στον Θεό. Όταν θέλουμε να προσευχόμαστε από καρδιάς, τότε η προσευχή μας συναντά τα πνεύματα της κακίας στην καρδιά μας, που μας εμποδίζουν να προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά και προκαλούν αμφιβολίες, έλλειψη πίστης, βλάσφημες σκέψεις, στριμωξίδι, τεμπελιά, ψυχρότητα και δόλο. Πρέπει να πολεμήσουμε με όλη μας τη δύναμη, καλώντας τον Κύριο Ιησού για βοήθεια, και να μην εξασθενήσουμε στο πνεύμα. Είθε να μην κρυώνετε [Ρωσικά: για να μην εξαντληθείτε] με τις εξασθενημένες ψυχές σας [Εβρ. 12, 3]. Πρέπει πάντα να προσεύχεται κανείς και να μη χάνει την καρδιά του [Λκ. 18, 1]. Είτε βαφτίζετε, χρίζετε, τελείτε το Μυστήριο της Μετάνοιας ή της Κοινωνίας, του Γάμου, της Ευλογίας του Αγιασμού ή οποιασδήποτε άλλης λεκτικής υπηρεσίας που προσφέρετε στον Κύριο - ρίξτε όλη τη θλίψη σας στον Κύριο, γιατί Εκείνος νοιάζεται για εσάς [1 Πέτρ. 5, 7]. Ένας λαίμαργος θάβει τη ζωή του πνεύματός του στην κοιλιά του. Τι να κάνεις όταν τα νερά της απιστίας ή του θυμού προς τον πλησίον φτάνουν στην ψυχή [Ψαλμ. 68, 2] το δικό μας λίγο πριν την κοινωνία; «Πρέπει να προσπαθήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να διεγείρουμε μέσα μας ένα ταπεινό και ταπεινό πνεύμα και, αν είναι δυνατόν, να ρίξουμε ένα δάκρυ για την αθλιότητα μας». Αν ο διάβολος σε πειράζει στη λειτουργία και σε άλλες άγιες ώρες με θυμό για έναν αδελφό στη λειτουργία, στον οποίο δεν έχουμε την τάση, να μην τον αγαπάμε για τίποτα και να απομακρυνόμαστε από αυτόν στη ζωή, τότε πρέπει στο εξής να τον πλησιάσουμε και να αρχίσουμε πιο συχνά μια αδελφική, ειλικρινή συζήτηση μαζί του, για να σκληρύνουμε έτσι τις καρδιές μας σε μια άλλη ειλικρινή αγάπη προς αυτόν. 12, 10]. Ιδού, ό,τι είναι καλό, ή ό,τι είναι καλό, αλλά ας ζήσουν οι αδελφοί μαζί [Ψαλμ. 132, 1]. Η παραμικρή ελπίδα για υλικά αγαθά και το οίκτο τους για τον πλησίον σημαίνει στριμωγμένες συνθήκες, αδυναμία και θάνατο για την ψυχή. παραμελώντας τους? γενναιοδωρία για τον πλησίον σημαίνει χώρο, ελαφρότητα, δύναμη, ζωή ψυχής. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39; Mk. 12, 31]. Να θυμάστε πάντα αυτά τα μεγάλα λόγια της εντολής του Θεού, κάθε άτομο. Να θυμάστε επίσης ότι η ζωή μας είναι ο Κύριος. Είμαι... ζωή [Ιβ, 14, 6]. Ο Ησαύ πούλησε το πρωτόγονό του στον αδερφό του Ιακώβ για στιφάδο φακής - αυτή είναι μια εικόνα ανθρώπων που είναι προσκολλημένοι στα γήινα πράγματα, στο φαγητό και στο ποτό και στα χρήματα, και που πουλάνε τα ουράνια πρωτογενή τους δικαιώματα για αισθησιακές απολαύσεις και στερώντας τους εαυτούς τους τις ευλογίες του Επουράνιου Πατέρα. Όποιος έχει αυτιά να ακούσει, ας ακούσει! [Ματθ. 11, 15]. Όταν κάποιος διακατεχόμενος από το πάθος της τσιγκουνιάς καλεί κάποιον να τον επισκεφτεί, προσκαλεί ως επί το πλείστον υποκριτικά και με φόβο στην καρδιά, φοβούμενος τη φτωχοποίηση. Δυστυχής! Βλέπεις ότι ο αέρας και το νερό δεν λιγοστεύουν. Ελπίζω να μην τελειώσει το ψωμί σου και να το έχεις καθημερινά. Το καθημερινό μας ψωμί είναι η βροχή μας σήμερα [Ματθ. 6, 11]. Να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, να τον συμπονάς στη χαρά και στη λύπη, να τον ταΐζεις, να τον ντύνεις αν χρειάζεται φαγητό και ρούχα, να αναπνέεις μαζί του, ας πούμε, τον ίδιο αέρα - θεωρήστε το συνηθισμένο πράγμα όπως να ταΐζετε και να ζεσταίνετε τον εαυτό σας και μην σκέφτεστε τις πράξεις αγάπης για τον πλησίον ως αρετή, για να μην είστε περήφανοι για αυτούς. Είμαστε μέλη ο ένας του άλλου [Εφ. 4, 25]. Όπως στον υλικό κόσμο ο Κύριος μας κάνει καλό μέσω του ήλιου, φωτίζοντας και ζεσταίνει εμάς και τη γη με όλα τα περιεχόμενά της, μέσω του αέρα, του νερού, των φυτών, των ζώων - έτσι και στον πνευματικό κόσμο ο Κύριος, καλώντας μας άμεσα, φωτίζοντας το μυαλό και την καρδιά μας, μεσολαβεί, σώζει, ελεήμων και συντηρεί με τη χάρη Του. μέσω των αγίων Του και ιδιαίτερα μέσω του ύψιστου όλων των πλασμάτων, της Αγνότερης Μητέρας Του, μέσω των πατριαρχών, των προφητών, των αποστόλων, των αγίων, των μαρτύρων, των αγίων, των δικαίων και όλων των αγίων. Αυτά τα άγια όντα είναι υπηρέτες του Θεού για τη σωτηρία μας: Δεν είναι όλα διακονητικά πνεύματα που στέλνονται για να υπηρετήσουν εκείνους που πρόκειται να κληρονομήσουν τη σωτηρία; [Εβρ. 1, 14]. Είναι φωτεινές, ευφυείς 66 ακτίνες του αιώνιου Ήλιου της Αλήθειας - του Θεού. Πώς μπορούμε να μην καλέσουμε αυτά τα καλά όντα, που έχουν λάβει τη χάρη από τον ίδιο τον Θεό να υπηρετήσουν τη σωτηρία μας, για βοήθεια και μεσιτεία [Εβρ. 1, 14 ]; Πώς μπορεί κανείς να μείνει χωρίς τη δέουσα ευλάβεια και ευγνωμοσύνη προς αυτούς; Είναι αυτό συνεπές με τους νόμους ακόμη και της ανθρώπινης κοινωνίας και της ευπρέπειας; Θεός! Αμάρτησα, υπήρξα άπιστος μπροστά σου, ενώπιον της εντολής Σου: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39; Mk. 12, 31]. Δεν αγαπούσα τα αδέρφια γιατί με επισκέπτονται συχνά, σαν μόνο για φαγητό και ποτό, και καπνίζουν καπνό στο διαμέρισμά μου! Χριστός! Ανέχεσαι αμέτρητες ανομίες εναντίον μας, η δυσωδία των ανομιών μας σηκώνεται κάθε μέρα, κάθε στιγμή, πήρες επάνω σου τις αμαρτίες όλου του κόσμου, και τις ανέχεσαι, κι εμείς - ω, ντροπή! αχ, αχαριστία! ω, κακία! ω, αναισθησία! "Δεν θέλουμε να υπομείνουμε την παραμικρή ταλαιπωρία από τους γείτονές μας. Έδωσες τη ζωή σου γι' αυτούς, αλλά δεν θέλουμε να τους αφήσουμε μερικά μερίδια της περιουσίας μας! Ω, ανυπομονησία! Ω, αντιπάθεια! Ω, οι κολακείες του φαγητού και του ποτού! 67 Ω, οι μηχανορραφίες του εχθρού! Θεέ μου, ελέησέ με τον εχθρό! Πόσο μικρή και ασήμαντη είναι η αγάπη μας! Έφαγε και έδωσε στον γείτονά του κάτι να πιει μια φορά, ίσως δύο φορές - αλλά αν ερχόταν τρίτη, τέταρτη, πέμπτη φορά στη σειρά, θα γινόταν μιζέρια με το φαγητό και το ποτό, και θα αρχίζαμε ακόμη και να τον κοιτάμε άσχημα! Ω, ασήμαντη αγάπη, ή, ακόμα καλύτερα, πλήρης εξαθλίωση της αγάπης! Ω, η προδοσία ενός αδερφού στη Σρεμπρενίτσα, στο φαγητό και το ποτό! Πόσο φτηνά εκτιμούμε τον αδελφό μας, όπως ο Ιούδας ο προδότης, που πούλησε τον αθώο Κύριο για τριάντα αργύρια! Δεν προδίδουμε τον Κύριο, όπως ο Ιούδας; Διότι σε όλα και σε όλα (τους Χριστιανούς), λέγεται, Χριστός [Κολ. 3, 11]. Ή δεν γνωρίζετε οι ίδιοι ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σας; Εκτός κι αν είσαι αυτό που πρέπει [Β΄ Κορ. 13, 5]. Είστε το σώμα του Χριστού, και ατομικά είστε μέλη. Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; [ 1 Κορ. 12, 27; 3, 16]. Αλλά πόσο πολύ εκτιμούμε τον εαυτό μας! Νομίζουμε ότι αξίζουμε τα πάντα, κάθε σεβασμό, κάθε λιχουδιά και άλλα - μην έρθετε σε εμάς. Και ο Θεός δεν επιτρέπει σε πολλούς να έρθουν κοντά μας, τους οποίους ονομάζουμε ανειλικρινά. Θαυμάζω την παντοδυναμία και τη σοφία του Θεού, πώς από την ίδια γη και νερό δημιούργησε για μένα διάφορα μέρη του σώματος: σάρκα, αίμα, δέρμα, οστά, μαλλιά, πνεύμονες, συκώτι, χολή - τα πάντα. Ως ουσία αδρανής και ακίνητη την ίδια την έβαλε σε κίνηση μέσα μου και μέσα μου γίνονται συνεχώς οι αρμονικές κινήσεις αίματος, χυμών, φλέγματος, ο διαχωρισμός της τροφής, της χολής και άλλων πραγμάτων. Διότι τα έργα σου μεγαλύνονται, Κύριε, τα πάντα τα έκανα με σοφία [Ψαλμ. 103, 24]. Δεν έχετε τα λόγια να πείτε τη σοφία, την καλοσύνη, την παντοδυναμία του Θεού, του Δημιουργού και του Παρόχου - ρωτήστε τον Λόγο του Θεού. Και τι ποικιλία πλασμάτων του ουρανού και της γης, έμψυχα και άψυχα, από τα τέσσερα στοιχεία! Οι γνώσεις σου είναι υπέροχες για μένα... Δεν μπορώ να το καταλάβω! [Ψαλμ. 138, 6]. Από τα τέσσερα στοιχεία - τον ήλιο, το φεγγάρι, τα αστέρια, τα σύννεφα, το φως, τον αέρα, το νερό, τη γη, διάφορες πέτρες και μέταλλα, δέντρα, όλη τη βλάστηση, τη σάρκα όλων των ζώων, τα πουλιά και τα ψάρια και τους ανθρώπους! Είμαι πραγματικά ο χειρότερος από όλους τους ανθρώπους, γιατί δεν έχω την αγάπη για τον πλησίον μου που είναι σωστό [να έχω] και την αγάπη για τον Θεό. Ως επί το πλείστον είμαι ψυχρός απέναντι στον Θεό, μερικές φορές τρέφω θυμό και μίσος για τον αδελφό μου στην ψυχή μου, συμβαδίζω με τσιγκουνιά, εκνευρισμό, θυμό, αλαζονεία, υπερηφάνεια, τεμπελιά, νωθρότητα, παραμέληση, παρασιτισμό. Κρίνω τους άλλους, αλλά εγώ ο ίδιος είμαι χειρότερος από όλους τους άλλους: κρίνω τον μεθυσμένο, αλλά εγώ ο ίδιος είμαι μεθυσμένος κάθε μέρα από θυμό, τσιγκουνιά, περηφάνια, τεμπελιά, αμέλεια. Δεν μου αρέσουν τα γρέζια και σχεδόν πάντα τρυπάω από δαιμονική αυταπάτη. Γενικά, δεν υπάρχει αμαρτία σε ανθρώπους που δεν θα υπήρχε αληθινά μέσα μου. Γιατί δεν έχουν αλλοιωθεί οι αμαρτίες μου; Δεν κρατιέται ο Κιίμι κακός; Κάθε αμαρτία έχω κάνει, κάθε ακαθαρσία έχω φέρει στην ψυχή μου... 68 Έχω ξεπεράσει όλους σε αμαρτίες, είμαι ο πιο καταραμένος από όλους! Ο Σωτήρας υπέφερε από ένα κρύο κάθε μέρα όλη την ημέρα, 69 άτομα, και το άντεχε με αγάπη με τον εαυτό Του - εκνευριζόμαστε αν μας έρχονται επισκέπτες για δύο ή τρεις συνεχόμενες ημέρες. Ο Κύριος μας τρέφει καθημερινά, ως αμαρτωλούς, με τα δώρα της καλοσύνης Του - δεν θέλουμε να ταΐζουμε πρόθυμα τα μέλη του Χριστού για αρκετές ημέρες στη σειρά. Ω, το κακό! Αχ, αχαριστία! Ω, απροσεξία στον εαυτό σου! Ω, τυφλό πάθος για τα γήινα και διάθεση για κακή διάθεση προς τον πλησίον! Μάθετε να αντιμετωπίζετε τους πάντες με εγκάρδια τρυφερότητα, ειδικά τη γυναίκα σας και το νοικοκυριό σας. Ανησυχείτε για αυτό με όλη σας τη δύναμη. Να είσαι... ελεήμων [1 Πέτ. Zg 8]. Όταν τα κομψά και πολύτιμα ρούχα σαγηνεύουν και μπερδεύουν την καρδιά σας, ειδικά κατά τη διάρκεια της προσευχής, αποσπώντας το μυαλό και την καρδιά σας από τον Θεό, πείτε στον εαυτό σας: αυτό το ρούχο θα είναι σκόνη της γης; Δεν ήρθε από τη σκόνη; Και ποιος κοιτάζει με πάθος τη σκόνη που πατήθηκε κάτω από τα πόδια, ποιος προσκολλάται σε αυτήν με την καρδιά του; Ψυχή μου! Προσκολληθείτε στον Ιεχωβά, από τον Οποίο είναι τα πάντα, στον αιώνιο, αναλλοίωτο Θεό: Αυτός είναι η φωτεινή σας ρόμπα, η ειρήνη, η δύναμη, η κοιλιά σας - τα πάντα. και η σκόνη να μείνει σκόνη: μην της δίνεις τιμή που δεν έχει. Κοιτάξτε το φαγητό με τον ίδιο τρόπο και τις γήινες διαφορές: όλα θα πάνε στον τάφο, στη γη, όλα θα είναι σκόνη. Πες: όλα αυτά είναι μια περαστική σκιά, όλα θα περάσουν αργά ή γρήγορα, και ο ίδιος ο κόσμος θα παρέλθει, για να μην μείνει ίχνος από αυτόν: ο ουρανός και η γη θα περάσουν [Ματθ. 24, 35; ΕΝΤΑΞΕΙ. 21, 33]. Ο Θεός και η ψυχή μου είναι αιώνια. Για εμένα να σκέφτομαι, και για τον Θεό να σκέφτεται, να δημιουργεί και να μεταφράζει είναι ένα και το αυτό πράγμα, γιατί είναι Αυτός, ένα απλό και παντοδύναμο Ον. Με την πολύ απλότητά Του, τα πάντα είναι δυνατά γι' Αυτόν σε μια μόνο στιγμή. Εφόσον είναι Υπαρκτός, η σκέψη Του είναι ένα ον. Για παράδειγμα, σκέφτηκε για ένα δέντρο ότι ήταν φίδι, και το δέντρο έγινε φίδι. Σκέφτηκα το νερό ότι ήταν αίμα, και ήταν αίμα. Για το νερό ότι είναι κρασί, και το νερό γίνεται κρασί. για το ψωμί και το κρασί, ότι είναι Σώμα και Αίμα - και γίνονται Σώμα και Αίμα μέσω της δράσης του Παναγίου Πνεύματος, του Ζωοδόχου. Σκέφτηκα λοιπόν στην καρδιά μου ότι ολόκληρος ο Κύριος ήταν στο σταυρό, ως πανταχού παρών, και αμέσως ήταν όλος εκεί. Αρκετά δίκαιο. Ο Κύριος είπε - αυτό είναι αρκετό για να πιστέψω χωρίς αμφιβολία ότι ένα συγκεκριμένο πράγμα είναι ακριβώς αυτό που είπε. Ας είναι αδύνατη η αμφιβολία. Η Θεότητα δεν θα ήταν Θεότητα αν δεν ήταν παντοδύναμη. Ο Θεός μας δημιούργησε ό,τι θέλει στον ουρανό και στη γη [Ψαλμ. 113, 11 ], Θέλει - και γίνεται. Θέλει να κυλήσει νερό από την πέτρα! - και ρέει. Ήθελε ο κόσμος να βγει από το τίποτα, και φάνηκε. και τα έργα δείχνουν ότι είναι παντοδύναμος. Ελάτε να δείτε [Ιωάν. 1, 46]. Ο διάβολος τείνει να χτυπήσει τις καρδιές μας με μια πέτρινη αναισθησία για τις αμαρτίες μας, μια ψυχρή αναίσθηση της πανταχού παρουσίας του Θεού, μια αναίσθηση της δύναμης των λόγων της προσευχής, μια αναίσθηση προς τον πλησίον μας, στις λύπες και τις χαρές του. Πρέπει να παλεύουμε συνεχώς. Προσπαθήστε να μετατρέψετε ολόκληρη τη ζωή σας στην υπηρεσία του Θεού: είτε διαβάζετε κάτι στο σπίτι, ξεκινήστε αυτό το έργο με μια σύντομη εγκάρδια προσευχή, ώστε ο Θεός να σας φωτίσει και να σας κάνει σοφούς στην πίστη και την ευσέβεια και στην προσεκτική εκπλήρωση των καθηκόντων σας, και ποτέ μην διαβάζετε από νωθρότητα, για να περνάτε την ώρα. Εάν μιλάτε στους γείτονές σας, μιλήστε με σύνεση, σύνεση, διδακτικά, εποικοδομητικά. Αποφύγετε τις άσκοπες κουβέντες, όπως το δηλητήριο του φιδιού, να θυμάστε ότι για κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα απαντούν την ημέρα της κρίσεως [Ματθ. 12, 36], δηλαδή θα ακούσουν τη δίκαιη ετυμηγορία του Κριτή. Είτε διδάσκετε τα δικά σας παιδιά είτε των άλλων, μετατρέψτε το θέμα στην υπηρεσία του Θεού, διδάσκοντάς τα με επιμέλεια, σκεπτόμενοι πρώτα τα μέσα διδασκαλίας καθαρά, κατανοητά, πλήρη (αν είναι δυνατόν) και γόνιμα. Νικήστε στο όνομα του Κυρίου και με τη δύναμη του σταυρού τις μηχανορραφίες του εχθρού, που προσπαθεί να σας μπερδέψει, να σας επισκιάσει, να σας περιορίσει και να σας αποδυναμώσει. Ακόμα κι αν τρώτε, πίνετε ή κάνετε οτιδήποτε άλλο νόμιμο, κάντε τα πάντα για τη δόξα του Θεού. Αν ο διάβολος σε σταματήσει στην προσευχή με αμφιβολία ότι αυτή η προσευχή δεν είναι από τον Θεό και δεν οδηγεί στον Θεό, πες του: οδηγεί από σένα σε σένα; Εσύ όμως, πνεύμα πεσμένο από υπερηφάνεια και κακία, μην προσεύχεσαι στον Πανδημιουργό, τον Κριτή. Είναι μόνο για να μην σε βασανίζει και μετά με τη χαρακτηριστική υπερηφάνεια και κακία σου εξαιτίας της σκληρότητας των βασανιστηρίων που υπομένεις; Και όλες οι εκκλησιαστικές προσευχές συντάσσονται με τη μεγαλύτερη ταπείνωση, και όλα τα αληθινά προσευχητικά βιβλία ζητούν ταπεινά από τον Κύριο, με την αίσθηση της αθλιότητας, της φτώχειας, της δυστυχίας και της τυφλότητάς τους, διάφορα οφέλη, κυρίως πνευματικά, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου: Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του [Ματθ. 6, 33]; κι εσύ, διάβολε, για πάντα και ποτέ δεν ζήτησες και μη ζητάς από τον Θεό κανένα καλό, γιατί είσαι καθαρό κακό. Έτσι, [...] οι καρποί της προσευχής της ταπείνωσης. Επιπλέον, οι προσευχές μας είναι όλες ιερές σε περιεχόμενο, αγνές, ειρηνικές, χαρούμενες και ζωοποιές. Και από ποιον προέρχεται η γαλήνη, η χαρά και η κοιλιά; Δεν είναι από το Άγιο Πνεύμα, τον Ζωοδόχο Κύριο; Από εσένα, κακιά ψυχή, μόνο άγχος, μαρασμός, κακή απόγνωση και πνευματικός θάνατος προέρχεται. Εάν προσβάλλεστε και πληγώνεστε από την έκθεση των αδυναμιών σας από κάποιον, τότε, παρά όλες τις άλλες αδυναμίες σας, έχετε επίσης μια έντονη ασθένεια υπερηφάνειας. Πρέπει να χτυπάτε αυτό το επικίνδυνο φίδι στην καρδιά σας πιο συχνά μέχρι η καρδιά σας να μην ντρέπεται και να πληγώνεται από τις επικρίσεις και τις κατηγορίες. Αλλά αν αποφύγεις την επίπληξη ή αν δεν υπομείνεις μομφές, θα χαθείς στην υπερηφάνεια του διαβόλου και θα πέσεις στα νύχια του διαβόλου. Κύριε μου, Κύριε Ιησού Χριστέ! Γρήγορος, γρήγορος, ξεδιάντροπος Παράκλητά μου! Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά που με άκουσες ευγενικά όταν μέσα στο σκοτάδι, στη στενότητα και στις φλόγες του εχθρού, σε φώναξα και πολύ γρήγορα, κυρίαρχα, με ελευθέρωσες από τους εχθρούς μου και έδωσες στην καρδιά μου χώρο, ελαφρότητα, φως! Ω, Δάσκαλε, πόσο υπέφερα από τις μηχανορραφίες του εχθρού και πόσο έγκαιρα μου έδειξες βοήθεια, και πόσο προφανής ήταν η παντοδύναμη βοήθειά Σου! Δοξάζω την καλοσύνη Σου, καλοκάγαθε Δάσκαλε, ελπίδα των απελπισμένων! Σε δοξάζω που δεν ατίμησες τελείως το πρόσωπό μου, αλλά με ελευθέρωσες με έλεος από το σκοτάδι και την ατιμία της κόλασης. Πώς, μετά από αυτό, μπορώ ποτέ να απελπίσω την ακοή Σου και το έλεός Σου σε μένα, τον καταραμένο; Θα το κάνω, θα επικαλούμαι πάντα το γλυκό όνομά Σου, Σωτήρα μου, αλλά Εσύ, ω αμέτρητη καλοσύνη, όπως πάντα, τώρα και πριν από το 70 σώσε με σύμφωνα με την απέραντη ευσπλαχνία Σου! Γιατί το όνομά Σου είναι Εραστής της Ανθρωπότητας και Σωτήρας. (Ο Κύριος με έσωσε δύο φορές μέσω της προσευχής μου: στο διαμέρισμα του Alexander Sergeevich Prokofiev και στον έμπορο Grigory Petrovich Sidorov.) Ο παντοδύναμος εχθρός επινόησε έναν νέο τρόπο βλασφημίας του Μονογενούς μέσα από έντυπα κοσμικά βιβλία - με τι; Γιατί δεν περιέχουν σχεδόν καμία λέξη για τον Χριστό, για τον Σωτήρα. Και τότε σε ένα όνειρο αποφάσισε να βλασφημήσει τον Μονογενή σε μένα με το πρόσχημα της βλασφημίας κατά του βασιλιά της γης. Ο θρήνος του Ιερεμία είναι μια εικόνα θρήνου με την οποία ο ιερέας της Καινής Διαθήκης πρέπει να κλαίει για τους χριστιανούς που αιχμαλωτίστηκαν από τον διάβολο, ζωντανοί πιασμένοι στο θέλημά του [Β’ Τιμ. 2:26], υποφέροντας όλες τις κακοτυχίες της σατανικής αιχμαλωσίας και μη παρατηρώντας την αιχμαλωσία τους. Ο υπερήφανος θα πηδήξει πάνω στους υπερήφανους, αλλά η υπερηφάνεια θα τιμωρηθεί από μόνη της: με ό,τι αμαρτήσει κανείς, τιμωρείται [Σοφ. 11, 17]. Ένας περήφανος άντρας θα ζήσει στο ίδιο σπίτι με έναν περήφανο άντρα, αλλά η υπερηφάνεια τιμωρείται πιο κοντά και πιο συχνά. Οι άπληστοι και τσιγκούνηδες θα ενωθούν με τους φιλάργυρους και τους τσιγκούνηδες, ώστε η απληστία και η τσιγκουνιά να τιμωρηθούν από μόνα τους. Ο διάβολος καταπιέζει το ανθρώπινο γένος και ιδιαίτερα τους φτωχούς και άπορους χριστιανούς αυτού του κόσμου φέρνοντας όλες τις ανάγκες της ζωής στο ακραίο κόστος. Αυτή είναι η περιοχή του 71. Πατήστε όσο θέλετε, αλλά εμπιστευόμαστε τον Θεό. Μας δημιούργησε - Θα μας θρέψει, ο πιο καλός, γενναιόδωρος, σοφός, παντοδύναμος Δημιουργός. Ρίξτε όλες τις φροντίδες σας πάνω Του, γιατί Εκείνος νοιάζεται για εσάς [1 Πέτρ. 5, 7]. Εάν θέλετε να κάνετε μια θυσία ευάρεστη στον Κύριο, αρνηθείτε τον ύπνο σας για χάρη Του για λίγα λεπτά τα μεσάνυχτα και ρίξτε κοντά Του με προσευχή για τον εαυτό σας και για τον λαό Του. Η μεταμεσονύκτια προσευχή είναι ιδιαίτερα εύκολη, αγνή, ειλικρινής και επιτυχημένη. Ομοίως, εάν θέλετε να ευχαριστήσετε τον Κύριο, αρνηθείτε το νόστιμο φαγητό, ώστε να είστε απόλυτα ευχαριστημένοι με τον Κύριο και την πνευματική Του τροφή - το Σώμα και το Αίμα Του (η ουσία του πνεύματος και της ζωής [Ιωάννης 6:63]), τον άγιο λόγο Του και την εκκλησιαστική λειτουργία. Μην ικανοποιείς την εντελώς αμαρτωλή σάρκα που αντιστέκεται στον Θεό ακόμα και στις φυσικές της ανάγκες, για να μην υπερισχύσει του πνεύματός σου, αλλά καταπιέστε την με σύνεση σε όλα: στο φαγητό, στο ποτό και στον ύπνο, ακόμη και με κάπως ακάθαρτο και βαρετό αέρα, στενό σπίτι, άρνηση των πραγμάτων που αγαπά. Ένας ευχάριστος και μακρύς ύπνος, νόστιμο φαγητό, ένα ευρύχωρο, πλούσια διακοσμημένο σπίτι, κομψά ρούχα, διάφορες ευχάριστες ιδιοτροπίες - το ίδιο με τα ευχάριστα δεσμά, η ευχαρίστηση των οποίων οδηγεί στην καταστροφή. Όσοι είναι του Χριστού έχουν σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της με κάθε τρόπο [Παλ. 5, 24]. Ένας από τους ισχυρότερους δόλους του διαβόλου είναι η χαλάρωση μέσω της τεμπελιάς της καρδιάς, και μαζί της όλη η πνευματική και σωματική δύναμη: η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη στερεύουν στην καρδιά, γίνεσαι άπιστος, λυπημένος, αναίσθητος [...] στον Θεό και στους ανθρώπους, γίνεσαι σαν το αλάτι που έχει χάσει τη δύναμή του [Ματθ. 5, 13; ΕΝΤΑΞΕΙ. 14, 34]. Μην πιστεύετε τη σωματική σας χαλάρωση και μην νομίζετε ότι είναι από φυσικά αίτια: είναι από τη χαλάρωση της καρδιάς και όλου του σώματος από τον διάβολο, που προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μας σταματήσει στην ευσέβεια. Ο Κύριος ενσαρκώνεται καθημερινά κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας από το Άγιο Πνεύμα και από τον άρτο και το κρασί. Μην εμπιστεύεστε τη σάρκα σας όταν εξασθενεί και αρνείται να σας σερβίρει, σαν να οφείλεται σε έλλειψη ενίσχυσης με τροφή. Αυτό είναι ένα όνειρο. Ξεπεράστε τον εαυτό σας, προσευχηθείτε θερμά - και θα δείτε ότι η αδυναμία του σώματός σας ήταν ψεύτικη, απατηλή και όχι πραγματική. Και θα δείτε στην πράξη ότι ο άνθρωπος δεν θα ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4]. Μην βασίζεστε στο ψωμί. Χριστός επί γης υψώθητε 73, λέγεται. Αυτό σημαίνει ότι ο πιστός στην έλευση του Χριστού στη γη, στην ενσάρκωσή Του και σε όλες τις ανθρώπινες απόψεις Του για τη σωτηρία μας δεν προσκολλάται στη γη, αλλά υψώνεται διαρκώς ψυχικά και εγκάρδια και το θέλημά του αγωνίζεται ασταμάτητα - προς τον Θεό, τις ουράνιες ευλογίες και δεν παρασύρεται από τα επίγεια γλυκά, τη γήινη λαμπρότητα. Δυστυχώς, έχουμε ελάχιστη πίστη στον Χριστό και θέλουμε να συνδυάσουμε την αγάπη για τον κόσμο με την αγάπη για τον Χριστό, τα εγκόσμια πάθη με την αγάπη για τον Θεό. Ασυμβίβαστος! Αν κάποιος θέλει να Με ακολουθήσει, ας αρνηθεί τον εαυτό του [Ματθ. 16, 24; ΕΝΤΑΞΕΙ. 9, 23; Mk. 8, 34], ό,τι αγαπά στον κόσμο σε σημείο εθισμού και ας μισεί την αμαρτωλή ψυχή του. 24 Δεκεμβρίου 1869 Θεέ μου! Πόσο ευχαριστεί την καρδιά μας η αγάπη και η ειλικρινής συμπάθεια του πλησίον μας για εμάς! Ποιος μπορεί να περιγράψει αυτή την ευδαιμονία μιας καρδιάς εμποτισμένης με ένα αίσθημα αγάπης για μένα από τους άλλους και την αγάπη μου για τους άλλους; Είναι απερίγραπτο. Κι αν εδώ στη γη η αμοιβαία αγάπη μας ευχαριστεί τόσο πολύ, τότε με ποια γλυκύτητα αγάπης θα γεμίσουμε στον ουρανό σε συμβίωση με τον Θεό, με τη Μητέρα του Θεού, με τις Ουράνιες Δυνάμεις, με τον άγιο λαό του Θεού; Ποιος μπορεί να φανταστεί, να περιγράψει αυτή την ευδαιμονία; Και ποια πρόσκαιρα, γήινα πράγματα δεν πρέπει να θυσιάσουμε για να λάβουμε τέτοια απερίγραπτη ευδαιμονία ουράνιας αγάπης; Θεός! Το όνομά σου είναι Αγάπη. Δίδαξέ με αληθινή αγάπη, δυνατή σαν θάνατος [Τραγούδι. 8, 6]. Έχω λοιπόν άφθονα γευτεί τη γλύκα του από την επικοινωνία με το πνεύμα της πίστης, ακόμη και σε Σένα, με τους πιστούς υπηρέτες και υπηρέτριές Σου, και έχω γαληνέψει και ζωηρέψει άφθονα από αυτό! Επιβεβαίωσε, Θεέ, αυτό που έκανες σε μένα [Ψαλμ. 67, 29]. ΓΙΑ! Μακάρι να ήταν έτσι όλη την ώρα! Χάρισέ μου συχνότερα να έχω κοινωνία [...] αγάπης με τους πιστούς υπηρέτες Σου [...], με την Εκκλησία Σου, με τα μέλη Σου. Ο πιο γλυκός μου Σωτήρας! Εσύ, έχοντας βγει [να υπηρετήσεις] το ανθρώπινο γένος, όχι μόνο κήρυξες τον λόγο της ουράνιας αλήθειας στο ναό, αλλά κυλούσες γύρω από πόλεις και χωριά, δεν πτοήθηκες από κανέναν, πήγαινες στα σπίτια όλων, ιδιαίτερα σε αυτούς των οποίων τη θερμή μετάνοια προέβλεψες με το Θείο Σου βλέμμα. Έτσι, δεν καθόσαστε στο σπίτι, αλλά είχατε στοργική συναναστροφή με όλους. Χάρισέ μας κι εμάς να έχουμε αυτή την κοινωνία αγάπης με τον λαό Σου, για να μην περιοριζόμαστε εμείς, οι βοσκοί, στα πρόβατά Σου στα σπίτια μας, όπως σε κάστρα ή μπουντρούμια, να βγαίνουμε μόνο για λειτουργίες στην εκκλησία ή για ανάγκες σε σπίτια σύμφωνα με ένα καθήκον και μόνο απομνημονευμένες προσευχές. Είθε τα χείλη μας να ανοίξουν για ελεύθερο λόγο με τους ενορίτες μας με πνεύμα πίστης και αγάπης. Είθε η χριστιανική μας αγάπη για τα πνευματικά μας παιδιά να φανερωθεί και να ενισχυθεί μέσα από τη ζωντανή, ελεύθερη, πατρική συνομιλία μαζί τους. ΓΙΑ! Τι γλυκύτητα Εσύ, Δάσκαλε, την απέραντη αγάπη μας, έκρυψες στην πνευματική, με αγάπη συνομιλία του πνευματικού πατέρα με τα πνευματικά του παιδιά, τι μακαριότητα! Ω, αγγελική ευδαιμονία! Ω, η ευλογία του Θεού! Και πώς να μην αγωνιστώ στη γη με όλη μου τη δύναμη για τέτοια ευδαιμονία; Και είναι ακόμα μόνο αδύναμα ξεκινήματα, μόνο κάποια, αδύναμη όψη της ουράνιας ευδαιμονίας της αγάπης! Αγαπήστε ιδιαίτερα τη συναναστροφή της φιλανθρωπίας, υλικής και πνευματικής. Μην ξεχνάτε τη φιλανθρωπία και τη συναναστροφή [Εβρ. 13, 16]. Αυτό που λέει ο Κύριος και η Εκκλησία είναι έτσι, αλλά αυτό που λέει ο διάβολος δεν είναι έτσι. Όταν ο διάβολος σε μπερδεύει με την απιστία στα Μυστήρια, λέγοντας: είναι αδύνατο το ψωμί και το κρασί να είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, πες του: ναι, για σένα και για μένα αυτό είναι αδύνατο, λες την αλήθεια, αλλά όχι για τον Θεό: όλα είναι δυνατά με τον Θεό [Μκ. 10,27]. Η ίδια η σκέψη του Θεού είναι πράξη, ο λόγος του Θεού είναι πράξη. Λόγος και bysha [Ψαλμ. 148, 5]. Λέει - και συμβαίνει. Σύντομη και σαφής. Και όλοι οι κόσμοι στέκονται στον λόγο του Θεού: φέροντας τα πάντα με τον λόγο της δύναμής Του [Εβρ. 1.3]. Δεν θέλουν τα πόδια σου να είναι ψηλά και να διδάσκουν, τρομακτικά, τον Δημιουργό των πάντων; Είναι δυνατόν να αμφιβάλλουμε για κάτι που η δική μας εμπειρία και ο ορατός και αόρατος κόσμος μας διαβεβαιώνουν ότι είναι; Θυμηθείτε σε τι συνίσταται το μυστικό της ύπαρξης όλων των πλασμάτων - κατά τον λόγο του Δημιουργού: ομιλία, και ήρθε! [Ψαλμ. 148, 5]. Όλα προέρχονται από τη λέξη. Όλη η άπειρη ποικιλία πλασμάτων από τον παντοδύναμο, πάνσοφο, πανάγαθο Λόγο του Θεού - από τίποτα άλλο. Σας παρουσιάζεται επίσης ένα παράδειγμα στη Γραφή για το πώς όλα έγιναν δυνατά και γρήγορα με τον λόγο του Θεού: σύμφωνα με τον λόγο του Μωυσή, τα νερά μετατρέπονται σε αίμα, η γη σε σκνίπες, η ράβδος σε φίδι. Το χέρι καλύπτεται από λέπρα - και ξαφνικά θεραπεύεται και αναδημιουργείται. το φως μετατρέπεται σε απτό σκοτάδι. Η χώρα της Αιγύπτου είναι καλυμμένη με βατράχια, επειδή ο Ααρών, στη φωνή του Μωυσή, άπλωσε το χέρι του στα νερά. Ο Μωυσής παίρνει τη στάχτη στα χέρια του και την πετάει στον αέρα - και οι άνθρωποι και τα ζώα καλύπτονται με ψώρα. Ο Μωυσής σηκώνει μόνο το ραβδί του στον ουρανό και εμφανίζεται μια τρομερή καταιγίδα με χαλάζι. Ο Μωυσής απλώνει μόνο το χέρι του, και ο Κύριος σε μια στιγμή μεταμορφώνει την ουσία των πραγμάτων: έλα να δεις [Ιωάν. 1, 46]. Έτσι είναι βολικό να δημιουργείς τα πάντα και να τα παραδίδεις στον Κύριο! Δεν είναι ο ίδιος Κύριος που ενεργεί μέσω μας, ιερείς, ανάμεσά μας; Εδώ είναι ο Ίδιος ο Θεός, ενσαρκωμένος για χάρη μας, και ο Μεσίτης και Τελειωτής των πάντων: προσφέρει θυσία και προσφέρεται, και λαμβάνει και διανέμεται. Ο ιερέας λέει μόνο τα λόγια, απλώνει τα χέρια του και ο Κύριος κάνει τα πάντα. Θυμηθείτε: ο νους είναι ο υπηρέτης της καρδιάς, που είναι η ζωή μας. Αν οδηγεί την καρδιά στην αλήθεια, στην ειρήνη, στη χαρά, στη ζωή, εκπληρώνει τον σκοπό της, είναι αλήθεια. αν αμφιβάλλουμε, άγχος, μαρασμό, απόγνωση, σκοτάδι - παρεκκλίνει από τον σκοπό του και είναι σίγουρα δόλιος, ψεύτικο μυαλό. Εάν η καρδιά, από την πίστη σε κάτι, αισθάνεται γαλήνη, απόλαυση, ελαφρότητα - αυτό αρκεί: δεν χρειάζεται να ζητήσετε από το μυαλό στοιχεία για την αλήθεια αυτού του αντικειμένου, είναι αναμφίβολα αλήθεια - η καρδιά το διαβεβαιώνει με τη ζωή της. Γιατί ο στόχος όλων των αναζητήσεων της λογικής είναι η αλήθεια και η ζωή. Όταν τελούμε τα Μυστήρια, ο εχθρός προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μας κρατήσει στους κολασμένους δεσμούς του: στο σκοτάδι, στη φωτιά και σε συνθήκες στενότητας. Ω, τι φωτιά! Ω, πόσο στριμωγμένος! Όλα πρέπει να υπομείνουν. Θα μετανοήσετε; – Νιώσε τις αμαρτίες σου και ψάξε για δάκρυα. Όταν τελείτε το Μυστήριο της Μετανοίας, αισθάνεστε την πιο μετανιωμένη μετάνοιά σας ενώπιον του Θεού και όλη τη φτώχεια, την άγνοια και την αμαρτωλότητα της ανθρώπινης φύσης. Ο σταυρός, αλήθεια ο σταυρός είναι ομολογία! Ω, τι οφειλέτης νιώθει ένας ιερέας στα πνευματικά του παιδιά κατά την εξομολόγηση! Πραγματικά απλήρωτος οφειλέτης, ένοχος της ουράνιας αλήθειας και άξιος χιλίων gay φώτων! Βλέπεις και νιώθεις ότι με τη βαθιά άγνοια των ανθρώπων για τις αλήθειες της πίστης και τις αμαρτίες τους, με την απολιθωμένη αναισθησία τους, ο εξομολογητής πρέπει να προσεύχεται σταθερά, σταθερά για αυτούς και να τους διδάσκει μέρα και νύχτα, νωρίς και αργά. Ω, τι άγνοια! Άγνοια της Τριάδας! Δεν ξέρουν ποιος είναι ο Χριστός! Δεν ξέρουν γιατί ζουν στη γη! Τι γίνεται με τους Καταρράκτες; Αλλά αναζητούμε εμπλουτισμό, γαλήνη, δεν μας αρέσει η δουλειά, εκνευριζόμαστε όταν είναι περισσότερο από το συνηθισμένο! Ψάχνουμε για ένα ευρύχωρο σπίτι, κάθε είδους άνεση. Όχι αδερφέ. Μην αναζητάτε πλούτο, ευρύχωρο σπίτι, πλούσια ρούχα - για να μην αγαπήσετε την επίγεια ειρήνη, για να μην γίνετε τεμπέληδες, μήπως παραμελήσετε τις πνευματικές σας υποθέσεις και μην χάσετε τις αιώνιες ευλογίες και την ουράνια ειρήνη. Για όσους έχουν γευτεί την κοσμική ειρήνη εδώ σε αφθονία, τι είδους ειρήνη θα πρέπει να περιμένουν εκεί; Η Υπεραγία Τριάδα είναι μια στοργική και καλή ενότητα. Η Υπεραγία Τριάδα είναι η πιο τέλεια ενότητα των Τριών Προσώπων σε ένα Είναι, γιατί είναι η πιο τέλεια ισότητα. Δίνει αληθινή ελεημοσύνη που δίνει από καρδιάς και με αγάπη καρδιά. Είναι αληθινά φιλεύσπλαχνος, που μιλάει με όλους εγκάρδια, και όχι μόνο με το μυαλό ή τα χείλη του, που δίνει σε όλους ειλικρινή, εγκάρδιο σεβασμό, που κηρύττει τον λόγο του Θεού και υπηρετεί από αληθινή καρδιά, ανυπόκριτα - με μια λέξη, που [...] τον καθένα και κουβαλά τους πάντες με αγάπη στην καρδιά του, περιφρονώντας κάθε υλικό που γίνεται εμπόδιο στην αγάπη - είναι αληθινά ελεήμων μεταξύ εμένα και του πλησίον μου. Τώρα, με τη βοήθεια του Θεού, αρχίστε να εκπληρώνετε στην πράξη όλα όσα γράψατε για τα πάθη και με όλη σας την ψυχή στραφείτε στους γείτονές σας για να δημιουργήσετε το αιώνιο καλό τους. Σκεφτείτε τις πνευματικές τους ανάγκες. Δόξα στην Αγία, Παντοδύναμη, Ομοούσια, Ζωοδόχο, Πανταχού παρούσα Τριάδα. Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα - ο πανάγαθος Θεός μας, μέσω του σημείου του σταυρού, με ελευθέρωσε σήμερα μετά τον Όρθρο και τον κανόνα της κοινωνίας από την πέτρινη αναλγησία της καρδιάς και την υποκρισία του διαβόλου. Ο Κύριος μετέτρεψε τη φλογερή στεγανότητα σε μια στιγμή σε δροσερό χώρο και ελαφρότητα! Δοξάζω τη δύναμη του Πατρός και του Υιού, και τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, την αδιαίρετη, άκτιστη Θεότητα, την Τριάδα της Μίας Ουσίας, που βασιλεύει στους αιώνας των αιώνων 74 . Ω, η δύναμή μου είναι η Τριάδα! Ω, ο πλούτος μου είναι η Τριάδα! Ω, η ξεδιάντροπη ελπίδα μου είναι η Τριάδα! Απελευθέρωση από αμαρτίες, προβλήματα και θλίψεις - Τριάδα! Ω, κυρίαρχος οδηγός των κακών πνευμάτων - Τριάδα! Είθε η Τριάδα να είναι πάντα τα πάντα για μένα! Δόξα σε Σένα, γλυκιά, γλυκιά κοιλιά μου, Ιησού, Υιέ του Θεού, γιατί χάρηκες και με ανακούφισες με τη χαρά του προσώπου Σου μετά την κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων Σου (Σάββατο – κοινωνοί: Εβδομάδα της Σταυρικής Λατρείας)! Ο διάβολος προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο μέσω μιας έκλειψης του μυαλού να μου βγάλει την πίστη από την καρδιά μου, αλλά δεν κοιμήθηκα ούτε κοιμήθηκα με τη χάρη Σου και απέκρουσα την κολακεία του φιδιού με σταθερή πίστη στα Μυστήρια, καθώς εσύ ο ίδιος, η κοιλιά μας, κατοικούσατε πάντα εντελώς μέσα σε αυτά, όπως μια ψυχή σε σώμα. 17 Μαρτίου 1862. Ανάσταση. Πρωί. Πέμπτη εβδομάδα της Σαρακοστής. Σήμερα το πρωί με κυρίευσε η διαβολική τεμπελιά και υπνηλία. Προσευχήθηκα, αντιστάθηκα, ξεπέρασα. Πριν από τη μάζα έγινε τόσο εύκολο, εύκολο. Λειτουργούσε μέχρι τα μισά του δρόμου με μεγάλη πίστη στον Κύριο και ήρεμα. Αλλά από τη μέση της διαδρομής, από το πιο σημαντικό πράγμα, που σκόπιμα διάβασα εκ των προτέρων, ο διάβολος ενστάλαξε αμφιβολίες σχετικά με το Τρίτο Πρόσωπο της Υπεραγίας Τριάδος, μπερδεμένο, πληγωμένο, εξασθενημένο, βασανισμένο. Εξυπηρέτησα όλο το άλλο μισό της μάζας αόριστα, χαοτικά, με χαλάρωση και μαρτύριο. Αμφιβάλλω για το Πνεύμα του Θεού (αλλά όχι σκόπιμα) ως Θεϊκό Πρόσωπο - και το Πνεύμα του Θεού αποσύρθηκε από εμένα και ο διάβολος μπήκε μέσα μου - το πνεύμα του ψέματος, της αμφιβολίας, της αδυναμίας για κάθε αλήθεια και καλοσύνη, το πνεύμα κάθε κακού. Και έμαθα εκ πείρας ότι υπάρχει το Πνεύμα του Θεού, ότι είναι ο Θεός, η ζωή, το φως, η δύναμη, η δύναμη και η ειρήνη για μένα, ότι χωρίς Αυτόν μαραζώνω σε βασανιστήρια, λιώνω, εξαφανίζομαι εσωτερικά και εξωτερικά. ότι είναι το Πνεύμα όλης της αλήθειας, είναι παντού και γεμίζει τα πάντα, ότι είναι σαν αέρας για την ψυχή μας: όλες οι αληθινές και καλές σκέψεις και συναισθήματα πηγάζουν από Αυτόν, τον Θείο μας αέρα. ότι ο Υιός του Θεού Ιησούς Χριστός μας καθοδηγεί σε όλη την αλήθεια μέσω του Αγίου Πνεύματος. Μην ενδίδετε σε εκνευρισμό και θυμό εξαιτίας της επίθεσης του διαβόλου εναντίον σας με βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, μην είστε λιποψυχία, αλλά να είστε δυνατοί, να έχετε θάρρος και να εφησυχάζεστε. Ευχαριστώ τον Θεό που για χάρη της αλήθειας Του υπομένεις την επίθεση και την κακία του ψεύτη και απατεώνα του διαβόλου. Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν [Ματθ. 5, 11 ] άσωμοι κακοί του Θεού, και αντιστέκεστε στην μομφή τους και αποκρούετε με θάρρος τη συκοφαντία και τη βλασφημία τους. Χωρίς το Άγιο Πνεύμα, τίποτα του Θεού δεν μας γνωστοποιείται: τα πάντα δίνονται μέσω του Αγίου Πνεύματος. Θυμηθείτε ποιος είναι ο Δάσκαλος του Θείου Πνεύματος ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός: μέσω αυτού το Άγιο Πνεύμα ήρθε στον κάτω κόσμο. Προσευχήθηκα στο Θείο Πνεύμα, το διάβασα τρεις φορές στον Ουράνιο Βασιλέα, και ο Μακαριώτατος ήρθε πάλι και με κατοίκησε στο τέλος της λειτουργίας. Γιατί μου επιτέθηκε ο διάβολος τόσο άγρια; - Για τη χειμερία νάρκη μου. Ο διάβολος συχνά δελεάζει όσους προσεύχονται με εσωτερική βαρύτητα και έντονη υπνηλία: έτσι τείνει να σας κάνει να νυστάζετε. Τα λόγια δεν βγαίνουν από το στόμα, το άρμα της γλώσσας είναι δεμένο, όπως τα άρματα του Φαραώ στην Ερυθρά Θάλασσα. Πρέπει να ξεπεράσουμε τον εαυτό μας. Στην αρχή μπορεί να είναι απίστευτα δύσκολο, αλλά μετά γίνεται εύκολο. Όταν ο μονογενής σου - ο νους σου - είναι αλαζονικός και πάει ενάντια στην αλήθεια του Θεού, συμφωνώντας με τον πατέρα του ψεύδους, αναγκασμένος από αυτόν να επαναστατήσει ενάντια στον Πατέρα της αλήθειας, σταύρωσε και σφάξε το μονογενή σου και πρόσφερέ τον ως θυσία στον Θεό. Αυτή η σταύρωση και η σφαγή του παιδιού του, που είναι πάντα μέσα μας, είναι οδυνηρή, αλλά είναι απαραίτητη: όσοι είναι του Χριστού σταύρωσαν τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της [Γαλ. 5, 24]. Κάτω από τη σάρκα, κατανοήστε τον σαρκικό νου. ή σαρκική σοφία, που είναι εχθρότητα κατά του Θεού: γιατί δεν υπακούει στο νόμο του Θεού, γιατί μπορεί να κάνει λιγότερα [Ρωμ. 8, 7]. Η σοφία της σάρκας είναι θάνατος, αλλά η σοφία του Θεού είναι ζωή και ειρήνη [Ρωμ. 8, 6]. Ή ιδού μια άλλη προτροπή να σκοτώσεις τον μονογενή σου, δηλαδή ένα μυαλό που αντιστέκεται στην αλήθεια του Θεού: Αν το δεξί σου μάτι -εννοώ την καρδιά και το μυαλό σου, το φουσκωμένο μυαλό- σε προσβάλλει, σκίσε το και πέταξέ το μακριά σου, γιατί είναι καλύτερο για σένα να χαθεί ένα από τα μέλη σου (ο φυσικός άνθρωπος) και όχι να πεταχτεί σε ολόκληρο το σώμα σου. 5, 29], όπου το σκουλήκι τους δεν πεθαίνει και η φωτιά δεν σβήνει [Μκ. 9, 44]. Μη γλιτώνετε ακριβά γλυκά για τον διπλανό σας: ο γείτονάς σας είναι πιο πολύτιμος από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Κάνετε χάρη στην εικόνα του Θεού, και ο Θεός είναι μια απαράμιλλη, άπειρη γλυκύτητα, που δίνει τα πάντα άφθονα για απόλαυση [Α’ Τιμ. 6, 17]. Αν ο Κύριος υποσχέθηκε να ανταμείψει για ένα ποτήρι νερό [Ματθ. 10, 42; Mk. 9:41], τότε δεν θα μας ανταμείψει για ό,τι είναι πιο αγαπημένο για εμάς από το νερό; Δείξε αγάπη στον αδερφό σου δωρίζοντας αυτό που σου αρέσει. Αλλοίμονο στους χριστιανούς, ιδιαίτερα τους ιερείς, που έχουν μάθει από πείρα ποιος είναι η ζωή τους - εννοώ τον Χριστό, και με όλα αυτά εναποθέτουν την ελπίδα της ζωής τους σε αυτό, που δεν είναι ζωή, αλλά μια περαστική σκιά, γλυκιά ή κόκκινη ή ευχάριστα χειροπιαστή σκόνη, και προσκολλώνται με την καρδιά τους σε αυτή τη σκόνη σαν σε κάτι μόνιμο, άφθαρτο, αναζωογονητικό. Καλύτερα θα ήταν να μην γνωρίζουν τον δρόμο της αλήθειας [2 Πέτρ. 2:21], αντί να γνωρίζει, αλλά να παρασυρθεί από την ιερή εντολή που παραδόθηκε. Θα λάβουν μερίδιο με τους μοιχούς [Λουκ. 12, 46; 1 Κορ. 6, 9]. Το φαγητό και το περπάτημα, το περπάτημα και το φαγητό είναι ένα κενό χόμπι, και ο δάσκαλος ενός τέτοιου τρόπου ζωής είναι ο διάβολος, που οδηγεί ένα τέτοιο άτομο ως σκλάβο από τη μύτη. Με Αυτόν αναζωογονούμαστε, ζούμε στον αέρα Του, πίνουμε το νερό Του, τρώμε το ψωμί Του. Μας έδωσε τον μονογενή Του Υιό - πώς να μην τα δώσει όλα σε όσους ζητούν [Ρωμ. 8, 32]; Και η προσευχή χρειάζεται μόνο για να αποκαλύψει την αποδοχή σου: ο Θεός ξέρει τα πάντα από πριν. Όλα εν Θεώ. Στις αμαρτίες της φιλαρέσκειας πρέπει να προσθέσουμε και την αμαρτία της βιβλιοφιλίας. Στο αμάρτημα της αδράνειας - το αμάρτημα της άσκοπης ομιλίας και της μάταιης, απρόσεκτης ή μόνο για το πέρασμα του χρόνου διαβάζοντας οποιοδήποτε βιβλίο, πνευματικό ή κοσμικό. αμαρτία της άσκοπης ομιλίας κατά την προσευχή. Για να απογαλακτίσουμε τη διεφθαρμένη φύση μας από το να παρασυρθούμε από την προσωρινή γλυκύτητα της αμαρτίας [Εβρ. 11, 25], ο Κύριος το κανόνισε με τέτοιο τρόπο ώστε οι πιο ευχάριστες αισθησιακές απολαύσεις, στις οποίες σπεύδουμε άπληστα, να είναι πάντα επιβλαβείς, τόσο από τη φύση τους όσο και από την απληστία και την αμετροέπεια μας: όλα αυτά είναι σχεδόν νόστιμα πιάτα, όλα τα ευχάριστα ποτά, τέτοιες είναι οι απολαύσεις της ηδονίας. Δόξα στην καλοσύνη και τη σοφία του Επουράνιου Πατέρα, που με κάθε τρόπο μας εκτρέπει από την πτώση στον αισθησιασμό ή στις ωμές απολαύσεις του αισθησιασμού! Αυτός που έχει πνευματικά μάτια για να δει και αυτιά για να ακούσει - ας τα δει και τα ακούσει όλα αυτά. Έτσι, για έναν Χριστιανό, η ίδια η βλάβη από τις αισθησιακές απολαύσεις που είναι καταστροφικές για το σώμα μας δείχνει ότι δεν δημιουργηθήκαμε για αυτές και ζούμε στη γη, αλλά για ανώτερες, πνευματικές, αιώνιες απολαύσεις! Αναπαύσου λοιπόν και απόλαυσε εν Θεώ ψυχή μου! Εδώ είναι η τέλεια, ακίνδυνη, αληθινή, αιώνια απόλαυση! Το έχετε ήδη ζήσει πολλές φορές. Όμως όλες οι γήινες απολαύσεις είναι γοητευτικές, βλαβερές, παροδικές και στην αρχή τους φέρουν τα μικρόβια της διαφθοράς, μόλις τις αγγίξουμε. Ο πόνος και η αρρώστια από αυτούς είναι απόδειξη αυτού. Δόξα στον ευσπλαχνικότατο Θεό στην Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, που με την προσευχή μου με ελευθέρωσε από τα σαγόνια του νοερού λύκου και δεν άφησε την άθλια και αμαρτωλή ψυχή μου να βασανιστεί από τα σαγόνια του φιδιού! Ω, η δύναμή Σου και η αγάπη Σου για την ανθρωπότητα να θριαμβεύουν πάντα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων, πάνω στα ασήμαντα, όπως ο καπνός, η δύναμη και η κακία του διαβόλου! Μη μας προδώσεις για τις αμαρτίες μας στην αρπαγή και τη σκληρότητα αυτού του κολασμένου λύκου, αλλά πάντα λύτρωσέ μας από αυτήν για χάρη του ονόματός Σου, όταν Σε επικαλούμεθα! (Εξομολογήθηκε ήρεμα, με αίσθημα, με τη χάρη του Θεού, χωρίς βιασύνη, με ειλικρινή ζήλο για τη σωτηρία των ψυχών.) Αδελφός! Νιώθεις στην καρδιά σου ένα δολοφονικό κακό προς τον πλησίον σου (σε βασανίζουν πονηροί λογισμοί για τις προσβολές που σου επιβλήθηκαν από αυτόν). Εδώ είναι ένας τρόπος για να απαλλαγείτε από το εσωτερικό σφίξιμο: φανταστείτε το πλήθος των αμαρτιών σας, αναρίθμητες σε αριθμό, και φανταστείτε ζωντανά πώς ο Κύριος της ζωής σας τις υπομένει πάνω σας, πώς σας συγχωρεί καθημερινά και αμέτρητα, αν Του προσεύχεστε ειλικρινά για τις αμαρτίες σας. Εν τω μεταξύ, δεν θέλετε να συγχωρήσετε τον πλησίον σας για μερικές αυθόρμητες ή υβριστικές λέξεις, που ίσως χαρακτηρίζουν πολύ καλά τον χαρακτήρα σας ή κάποια κακία, κάποιο πάθος σας. δεν θέλεις να συγχωρήσεις τον πλησίον σου για πολλές εκρήξεις πάθους που του προκαλούνται από τον διάβολο. Αναστενάξτε και, αν μπορείτε, κλάψτε για την τρέλα σας, φροντίστε να καταδικάσετε τον εαυτό σας και όχι τον πλησίον σας - και τώρα το έλεος από τον Κύριο είναι έτοιμο για εσάς: το εσωτερικό σφίξιμο θα εξαφανιστεί σαν καπνός, οι σκέψεις σας θα γίνουν πιο καθαρές, η καρδιά σας θα ηρεμήσει και θα περπατήσετε ξανά στο χώρο της καρδιάς σας. Συνηθίστε τον εαυτό σας στην ευγένεια σαν να μην ακούτε μομφές, συκοφαντίες, προσβολές, αλλά κάποιος εντελώς διαφορετικός ή, όπως λες, η σκιά σας. Μην είσαι καχύποπτος. Περπατώ μέσα από την καλοσύνη μου [Ψαλμ. 25, 1]. Δεν θα υπάρξει ποτέ αμαρτωλός να σταθεί μπροστά μου. Έγινα χαζός και ταπεινώθηκα και σιώπησα [Ρώσος: πόσο καιρό είναι μπροστά μου ο κακός. Ήμουν βουβός και άφωνος και σιωπηλός] [Ψαλμ. 38, 2 – 3]. Αλλά σαν κουφός και δεν άκουσα, και σαν άλαλος και δεν άνοιξα το στόμα [Ψαλμ. 37, 14]. Είναι αδύνατο τα ανίσχυρα και βασανιστικά ψέματα του διαβόλου να σταθούν στην εκκλησία ή να εγκατασταθούν στην καρδιά ενός ευσεβούς ανθρώπου, ειλικρινά αφοσιωμένου στον Θεό. Καταπιέζει, εξασθενεί, βασανίζει την καρδιά, τη δηλητηριάζει. Σαν δηλητήριο, τσιμπάει και ροκανίζει σαν φίδι. Ως εκ τούτου, τα λόγια του Κυρίου - ο λόγος του Θεού, οι θείες λειτουργίες, οι προσευχές των Μυστηρίων, τα γραπτά των αγίων πατέρων - τα λόγια είναι καθαρά, το ασήμι αναφλέγεται, πειράζεται από τη γη (ψέματα), εξαγνίζεται από το επταπλάσιο [Ρωσικά: καθαρίζεται από τη γη (βρίσκεται) στο χωνευτήριο, εξευγενίζεται επτά φορές] [Ψαλμ. 11, 7]. Θα γράψω ένα σημείωμα ευγνωμοσύνης στην Παναγία μου, την Υπεραγία Θεοτόκο, που στο πλήθος του εχθρού, κατά τη διανομή των Τιμίων Δώρων, με λύτρωσε πανηγυρικά από τον αυθάδη βλάσφημό τους - τον διάβολο. όταν σήκωσα το βλέμμα προς το μέρος της με τα μάτια της καρδιάς μου μέσα στην στριμωγμένη μου κατάσταση και της είπα μέσα στην καρδιά μου: Γρήγορη Παράκλητη! Μεσίτεψε γρήγορα μαζί μου στη θλίψη μου, στη στενοχώρια μου! - Απαλλάχτηκα από τις στενοχώριες και μοίρασα ήρεμα είδη ζωής στο 75 Βλαδύχνα. Δόξα στον Κύριο, που με ειρήνευσε, αν και ανάξιος, με τα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του μέσω της αντίληψης της εγκάρδιας πίστης στον Κύριο, αληθινά και ουσιαστικά παρόν σε κάθε μέρος του Σώματος και του Αίματός Του, ικανό και ανίκανο να μοιραστεί. Δόξα στον Υπάρχοντα, που τα πάντα εκπληρώνει και δεν περιέχεται σε τίποτα, αλλά που ουσιαστικά υπάρχει και περιέχεται στα Ιερά Μυστήρια, όπως και η ψυχή εμπεριέχεται στο σώμα! Αμήν, αμήν, αμήν. 24 Μαρτίου 1862. Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα, λέει ο Κύριος, δεν είναι άξιός μου. και όποιος αγαπά γιο ή κόρη περισσότερο από εμένα δεν είναι άξιός μου [Ματθ. 10, 37]. Αν εκείνοι που αγαπούν τους γονείς και τα παιδιά περισσότερο από Αυτόν είναι ανάξιοι για τον Κύριο, τότε πόσο ανάξιοι είναι εκείνοι που αγαπούν περισσότερο από Αυτόν τα χρήματα, το φαγητό, το ποτό, τα ρούχα, τα πολύτιμα κοσμήματα, την ενδυμασία, την τιμή τους και τις απολαύσεις του κόσμου! Τι αξίζουν; – Είναι άξιοι μόνο αυτού του φθαρτού κόσμου, αλλά όχι του Θεού. Όποιος αγαπά τον κόσμο δεν έχει την αγάπη του Πατέρα [1 Ιωάννη. 2, 15]. Αν ο εχθρός σας κατακλύσει με σαρκικά πάθη, εθισμό στο χρήμα, στο φαγητό και το ποτό, θυμηθείτε πώς ζουν οι Ουράνιες Δυνάμεις, η Κυρία Μητέρα του Θεού, η Παράκλητά μας, εμείς, φαινομενικά ζωντανοί, αλλά νεκροί αμαρτωλοί, που ελευθερώνει πολλές φορές από τον πνευματικό θάνατο, και τους αγίους του Θεού, τους βοηθούς μας και τα βιβλία προσευχής, που έχουν εγκατασταθεί από τον Θεό και τον Θεό. Τους ζηλεύεις κι εσύ λοιπόν: ζήσε περισσότερο από τον Θεό, με προσευχή, περισυλλογή, διαβάζοντας τον λόγο του Θεού και όχι με φαγητό και ποτό. Το ψωμί της ζωής είναι ο Χριστός - ας αφήσουμε στην άκρη άλλες ανησυχίες για το ψωμί. Ο Κύριος, που μας δίνει τη Σάρκα και το Αίμα του Υιού Του για φαγητό και ποτό, θα μας δώσει ακόμη περισσότερο φυσικό ψωμί. Αυτός που ντύνει την ψυχή μας στον Χριστό πολύ περισσότερο θα μας στείλει υλικά ρούχα. Αυτός που θέλει να κατοικήσει μέσα μας δεν θα μας στερήσει μια φθαρτή κατοικία. Ο Κύριος με κάλεσε σε ύπαρξη - Θα στηρίξει αυτή την ύπαρξη μέχρι το τέλος. Σε κάθε λέξη, ο Θεός είναι ο Λόγος, ένα απλό Ον. Πόσο προσεκτικά πρέπει να προφέρει κανείς τις λέξεις, με τι ταπείνωση και σύνεση, για να μην θυμώσει τον Θεό Λόγο με τον Πατέρα και το Πνεύμα. Στην Παναγία μου Θεοτόκε, ότι απαλλάχτηκες από τους κακούς, θα ψάλλω νικηφόρα και ευγνώμων, ω δούλε ανάξια και αμαρτωλή. Δόξα σε Σένα, Προσφέροντα και Γρήγορο Λυτρωτέ, γιατί με έσωσες από τον δαίμονα της τσιγκουνιάς και του μίσους, που με έκαψε με κολασμένη φωτιά και έκανε τη ζωή μου αφόρητη. 25 Μαρτίου. Το να αμφιβάλλει κανείς για τη Θεότητα του Αγίου Πνεύματος σημαίνει να αμφιβάλλει για τη ζωή του, γιατί το Άγιο Πνεύμα αναζωογονεί και τρέφει τον καθένα πνευματικά και χρησιμεύει ως ένα είδος πνευματικού ήλιου, αέρα, τροφής και ποτού για την ψυχή. σημαίνει εγκατάλειψη της προσευχής, γιατί προσευχόμαστε με το Άγιο Πνεύμα. Από την αλήθεια και την αγιότητα, γιατί το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα της αλήθειας και ό,τι είναι άγιο. Από κάθε πνευματική παρηγοριά σε θλίψεις και ασθένειες, γιατί μόνο το Άγιο Πνεύμα είναι ο αληθινός και μοναδικός Παρηγορητής με τον Πατέρα και τον Υιό. Από πίστη, γιατί η πίστη δίνεται από το Άγιο Πνεύμα. από ελπίδα και αγάπη, γιατί η ελπίδα και η αγάπη δίνονται και στις καρδιές από το Άγιο Πνεύμα: η αγάπη του Θεού έχει ξεχυθεί στις καρδιές μας από το Άγιο Πνεύμα, που μας δόθηκε [Ρωμ. 5, 5]; Από πνευματική και σωματική δύναμη, γιατί το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα της δύναμης και της δύναμης. από τη σοφία και τη λογική, από το φόβο του Θεού, από την ανάσα κάποιου, γιατί Αυτός είναι η πνοή, ο αέρας της ψυχής - με μια λέξη, σημαίνει να καταδικάσει κανείς τον εαυτό του σε ηθική ασημαντότητα και να αυτοκτονήσει. Μην δίνετε σημασία στις αμφιβολίες για την αλήθεια: είναι η πνοή του πνεύματος του κακού, το πνεύμα του ψέματος, του δολοφόνου. Από τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε [Ματθ. 7, 16]. Η αμφιβολία για την αλήθεια είναι πάντα θανατηφόρα για την ψυχή. Όλη η αλήθεια είναι η πνοή του Πνεύματος του Θεού - ο λόγος του Θεού, τα δημιουργήματα των αγίων πατέρων και δασκάλων της Εκκλησίας, λόγια και δημιουργήματα, τα έργα κάθε ευσεβούς ανθρώπου που αγαπά την αλήθεια. Ο διάβολος μας πειράζει ανά πάσα στιγμή με κάθε δυνατό τρόπο: στην εκκλησία, κατά τη διάρκεια των λειτουργιών και των Μυστηρίων, με ανυπομονησία, ευερεθιστότητα, αμφιβολία, έλλειψη πίστης και απιστία, χαλάρωση ή λήθαργο και τεμπελιά και υπνηλία, περισυλλογή, υπερηφάνεια, υποκρισία ή προσέγγιση [Ματθ. 15, 8 ], φθόνος; στο σπίτι - αγάπη για τα χρήματα, τσιγκουνιά, εχθρότητα προς τους γείτονες, φαγητό από το τραπέζι μας. Σκοντάφτει σε όλες τις πιθανές αμαρτίες με κάθε ευκαιρία, επιδιώκοντας να μας καταβροχθίσει με αυτό ή εκείνο το πάθος. Ω, πολυκέφαλο τέρας! Ω, στόμα που καταναλώνει τα πάντα! Ω, απύθμενη άβυσσος! Να είστε νηφάλιος και άγρυπνος, γιατί ο αντίπαλός σας ο διάβολος τριγυρνά σαν λιοντάρι που βρυχάται, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει [1 Πέτρ. 5, 8]. Μην σκέφτεστε, μην επιθυμείτε, μην λέτε, μην αναλαμβάνετε, μην κάνετε τίποτα που δεν διατάσσεται ή υποδεικνύεται στις Αγίες Γραφές. Μόνο αυτό οδηγεί στην αληθινή ζωή, γιατί με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού, λέγεται, ο άνθρωπος θα ζήσει [Ματθ. 4, 4]. Αν ο Κύριος σου έδωσε τη χάρη, σύμφωνα με την επιθυμία της καρδιάς σου, να προσεύχεσαι στην εκκλησία με όλη σου την ψυχή με φλογερή αγάπη για τον λαό του Κυρίου, για τη σωτηρία των ψυχών τους, τότε να περιμένεις από τον διάβολο, τον φθονερό άνθρωπο της φλογερής προσευχής, σκληρό να πέσει [...] την ώρα του ίδιου, τότε άλλη λειτουργία, δηλαδή, αν προσευχηθείς [...], τότε θα σε επιτεθεί όσο πιο αδύναμος κι αν είναι [...] και δυνατός ήσουν η προσευχή σου για τον λαό του Κυρίου. Πώς μπορεί να μας πληγώσει τόσο πολύ, [και μετά] κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας; [...] σήμερα με κατέπληξε με μια άρνηση της Θεότητας του Τρίτου Προσώπου της Υπεραγίας Τριάδος - του Πνεύματος του Θεού, του ζωογόνου Πνεύματος, με το οποίο πιστεύουμε, προσευχόμαστε, ζωοποιούμαστε και δυναμώνουμε στην υπηρεσία του Θεού: όταν ο εχθρός σπείρει αμφιβολίες στην καρδιά σχετικά με τη θεότητα του Αγίου Πνεύματος, θα καταστρέψουμε τη δύναμη και την πνευματική ζωή όλων, θα καταστρέψουμε. άψυχο, περιορισμένο, εξαντλημένο, καμένο από εσωτερική φωτιά. Αλλά το να αμφιβάλλεις για τη Θεότητα του Αγίου Πνεύματος, ειδικά για έναν ιερέα, είναι βαρύ αμάρτημα, γιατί ο ιερέας, περισσότερο από άλλους, έχει βιώσει τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, καθώς έχει τη χάρη της ιεροσύνης, κάνει θαυμαστά έργα με τα χέρια και τα χείλη του. Ο ιερέας, δια του Αγίου Πνεύματος, τελεί όλα τα Μυστήρια και τόσο συχνά: τα μυστήρια του ζωογόνου Σώματος και Αίματος του Κυρίου, τους καρπούς των οποίων τόσο συχνά βίωσε στον εαυτό του, τα μυστήρια του Βαπτίσματος, της Επιβεβαίωσης, της Μετάνοιας, του Γάμου, της Ευλογίας του Χρίσματος. Με το Άγιο Πνεύμα ο ιερέας ενισχύεται στην μη επικριτική και ξεδιάντροπη εκτέλεση των ιερών Μυστηρίων και όλων των ακολουθιών. Το Άγιο Πνεύμα θα βοηθήσει στη διδασκαλία των ανθρώπων. Με το Άγιο Πνεύμα, μέσω του σημείου του σταυρού, συχνά διώχνει αντίθετες δυνάμεις από την καρδιά του και από τους άλλους. Ενισχύεται από το Άγιο Πνεύμα σε κάθε καλό έργο. Φωτίζεται από Αυτόν, είναι σε ειρήνη, χαίρεται, αναπνέει και ζει - χωρίς Αυτόν δεν έχει στιγμή πνευματικής και δίκαιης ζωής. Έτσι, είναι τρελό για έναν ιερέα να αμφιβάλλει για τη Θεότητα του Αγίου Πνεύματος για ένα λεπτό, και αν αμφιβάλλει για τη δράση του κακού πνεύματος, τότε ξαφνικά θα χάσει όλους τους πνευματικούς θησαυρούς και δυνάμεις του: πίστη, ελπίδα, αγάπη, αλήθεια, αγιότητα, πνευματική παρηγοριά και χαρά - και θα γίνει θύμα άγριου καρδιακού βασανισμού, θα φοβηθεί το πρόσωπό του, θα πλημμυρίσει το πρόσωπό του. φόβος, όπου δεν υπάρχει φόβος [Ψαλμ. 13, 5]. Εδώ μαθαίνει εκ πείρας ποιο είναι το Άγιο Πνεύμα και πόσο πικρό είναι να ζεις χωρίς Αυτόν έστω και ένα λεπτό. εδώ γεύεται πώς θα είναι το μαρτύριο των αμαρτωλών στην κόλαση, όπου δεν υπάρχει Πνεύμα Θεού. Αυτοί είναι οι πειρασμοί που υπάρχουν! Δόξα ξανά και ξανά στην Παναγία μου Βασίλισσα Θεοτόκε, που με ελευθέρωσε από τη βία και το μαρτύριο του διαβόλου, που αφαίρεσε την ατίμωση της αμαρτίας από το πρόσωπό μου και μου έδωσε τη δύναμη να πω λόγο προς δόξα του Ευαγγελισμού Της. 25 Μαρτίου 1862 Γύρισε σπίτι με ελεύθερη καρδιά. Κατά την πρώιμη λειτουργία, ο εχθρός τραύλισε και αποδυνάμωσε την καρδιά μου. Υπηρέτησε αόριστα, χωρίς συμπάθεια, βιαστικά, καταδικάζοντας τον εαυτό του μέχρι την κοινωνία. Κοινωνήθηκε με πίστη χωρίς ντροπή και ηρέμησε. Η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον στην παρούσα [...] κατάσταση δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτοθυσία· όποιος θέλει να εκπληρώσει τις εντολές της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον πρέπει να καταδικάσει τον εαυτό του εκ των προτέρων σε κατορθώματα και κακουχίες για χάρη των αγαπημένων του προσώπων. (Αμήν.) Γνωρίζουμε την αγάπη σε αυτό, ότι Αυτός (ο Χριστός) έδωσε τη ζωή Του για μας [1 Ιωάννη. 3, 16]. Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανείς από αυτή, να δώσει κάποιος τη ζωή του για τους φίλους του [Ιωάν. 15, 13]. Ο Θεός είναι αιώνια χαρούμενος, επομένως πρέπει να προσευχόμαστε πάντα σε Αυτόν με εύθυμο και νηφάλιο μυαλό και καρδιά. Να είστε σε εγρήγορση στην προσευχή, λέει [1 Πέτρ. 4, 7] και διώχνουν τη λήθη του εαυτού και την τεμπελιά. Μην αφήσετε την προσευχή σας να εξατμιστεί και να μείνουν μόνο στεγνά λόγια, αλλά αφήστε την να αναπνεύσει τη ζεστασιά του Πνεύματος, όπως το υγρό και ζεστό ψωμί που βγήκε από το φούρνο. Διδάξτε την Τριάδα και την ενσάρκωση. Η επίσημη είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ είναι μια προεικόνιση της επίσημης εισόδου Του με πιστούς στην Ουράνια Ιερουσαλήμ στο τέλος των αιώνων. Τότε θα μας πιάσουν στα σύννεφα για να συναντήσουμε τον Κύριο στον αέρα, φέροντας σημάδια νίκης, και έτσι θα είμαστε πάντα με τον Κύριο [1 Θεσ. 4, 17]. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Μκ. 12, 31]. Πολλοί προσεύχονται υποκριτικά, και η υποκριτική προσευχή τους έχει γίνει συνήθεια, ώστε οι ίδιοι να μην προσεύχονται και να μην θέλουν να παρατηρήσουν ότι προσεύχονται υποκριτικά, και όχι με πνεύμα και αλήθεια, και αν κάποιος τους έλεγε σε επίπληξη ότι προσεύχονται υποκριτικά, θα θύμωναν με αυτόν που τόλμησε να πει τέτοια, κατά τη γνώμη τους, ασυνέπεια. Ο άνθρωπος δεν φτάνει στην υποκρισία ξαφνικά, αλλά σταδιακά. Στην αρχή, ίσως, προσευχόταν από την καρδιά, αλλά μετά, αφού η προσευχή πάντα με την καρδιά είναι ένα σημαντικό έργο, στο οποίο πρέπει πάντα να αναγκάζεται κανείς (η Βασιλεία των Ουρανών, λέγεται, είναι αναγκασμένη [Ματθαίος 11:12]), αρχίζει να προσεύχεται περισσότερο με τα χείλη, επιφανειακά, και όχι από τα βάθη της ψυχής. και μετά τέλος, με την εντεινόμενη πάλη μεταξύ της σάρκας και του διαβόλου, προσεύχεται μόνο με τα χείλη του, χωρίς να φέρνει τη δύναμη των λόγων της προσευχής στην καρδιά. Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι. Ο Κύριος λέει γι' αυτούς: αυτός ο λαός πλησιάζει σε μένα με τα χείλη του, και με τα χείλη του με τιμούν, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα [Ησα. 29, 13]. Ό,τι ειπώθηκε για την προσευχή πρέπει να ειπωθεί και για την κοινωνία των Αγίων, Αθανάτων και Ζωοποιών Μυστηρίων. Συχνά, στην αρχή, ο άνθρωπος κοινωνεί με ζωντανή πίστη και με αίσθημα αγάπης και ευλάβειας και στη συνέχεια, με τη συνεχή αντίθεση της σάρκας και του διαβόλου στην αλήθεια του Θεού, τους δίνει νίκη στον εαυτό του και λαμβάνει υποκριτική κοινωνία, όχι του Σώματος και του Αίματος, αλλά σύμφωνα με τις σκέψεις της καρδιάς του, με ψωμί και κρασί. Η ουσία των Μυστηρίων είναι το πνεύμα και η ζωή τους [Ιωάν. 6, 63], όπως είπε ο Σωτήρας, δεν ταιριάζει σε αυτόν, είναι εσωτερικά κλεμμένος από τον Σατανά. Σώσε, Θεέ, όλους από τέτοια κοινωνία, από τέτοια βλασφημία κατά του Κυρίου. Το ίδιο συμβαίνει και με το Μυστήριο της Μετανοίας. Ο εχθρός ζάλισε την ψυχή μου δύο φορές σήμερα (28 Μαρτίου): μια φορά με ανυπομονησία και εκνευρισμό απέναντι στη γυναίκα μου, μια άλλη όταν μπήκα στην εκκλησία με περιφρόνηση για έναν ζητιάνο και τσιγκουνιά. αλλά προσευχήθηκα με ζήλο για την πρώτη μου αμαρτία στο σπίτι ενώπιον των ιερών εικόνων στην πρωινή προσευχή, και ο Κύριος αφαίρεσε την αμαρτία μου από πάνω μου, με έβγαλε από τις στενοχώριες και με έβαλε στην ευρύχωρη μύτη μου [Ψαλμ. 30, 9]; για το δεύτερο αμάρτημα, έπεσα στον ναό στον θρόνο της χάριτος και στον Αμνό του Θεού που αναπαύεται πάνω του, με μετάνοια και καρδιά μεταμελημένη, λέγοντας: Αμνός του Θεού, πάρε την αμαρτία του κόσμου, ελέησέ με, αμάρτησα ενώπιόν σου: καταφρόνησα τους φτωχούς. Και πάλι αφαίρεσε το βαρύ φορτίο της αμαρτίας από πάνω μου και έβαλε πάνω μου τον ειρηνικό, ελαφρύ, γλυκό ζυγό Του. Δόξα στο έλεός Σου, Αμνός του Θεού! 28 Μαρτίου 1862 Το να βασιζόμαστε στον πλούτο, στο φαγητό και στο ποτό, στα ρούχα, στη στέγαση, στους ανθρώπους είναι βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, γιατί ζούμε με το Άγιο Πνεύμα, και όχι με το φαγητό και το ποτό, ή τα ρούχα, ή ένα σπίτι ή ένα άτομο. Δεν θα παραδώσει ένας αδελφός, θα παραδώσει ένας άνθρωπος; [Ψαλμ. 48, 8]. Σε έναν αδελφό που σου χρωστάει κάτι: για παράδειγμα, αν σε προσέβαλε με κάτι, ή αν δεν φάει το φαγητό σου και δεν πίνει το ποτό σου ή δεν πήρε χρήματα, συλλογίσου τον εαυτό σου, που καθημερινά προκαλεί αμέτρητες προσβολές στον Επουράνιο Πατέρα και, επομένως, Του χρωστάει ένα ταλέντο σκότους και στον οποίο ο πολυεύσπλαχνος Πατέρας συγχωρεί καθημερινά πολλές αμαρτίες. Επίσης: στον αδελφό που έρχεται σε σένα για να φάει ψωμί, δες τον εαυτό σου ως εκείνον που τρώει ζωικό ψωμί 76 - Χριστέ ο Κύριος. Βρείτε σε αυτή την περίπτωση έναν λόγο να χαρείτε για την καλοσύνη του Επουράνιου Πατέρα και να δοξάσετε τη γενναιοδωρία Του. Αυτός (ο διάβολος) ήταν από την αρχή δολοφόνος και δεν στάθηκε στην αλήθεια, γιατί δεν υπάρχει αλήθεια σε αυτόν. Όταν λέει ψέματα, λέει τα δικά του, γιατί είναι ψεύτης και πατέρας του ψέματος [Ιωάν. 8, 44]. Ο διάβολος στην αρχή δημιουργήθηκε εντελώς αληθινός, αλλά δεν επέμεινε στην αλήθεια και στέρησε από τον εαυτό του κάθε αλήθεια, γινόμενος ψέμα, δηλαδή το άμεσο αντίθετο της αλήθειας. Το Πνεύμα είναι αλήθεια [1 Ιωάννη. 5, 6], λέει ο Δάσκαλος, δηλαδή η ουσία του Πνεύματος του Θεού είναι η αλήθεια, γιατί το Πνεύμα του Θεού είναι και από Αυτόν τα πάντα, μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό - τον νοητικό κόσμο - τον πνευματικό και τον αισθητηριακό, υλικό κόσμο. Ο διάβολος είναι ψέμα, δηλαδή έχει μεταμορφωθεί από την αλήθεια σε ψέμα, σε ονειροπόλο ον (αν και ο ίδιος παρέμεινε αληθινός, δηλαδή με το δικό του είναι) και από τον εαυτό του παράγει οτιδήποτε ονειρικό, σαγηνευτικό, ανύπαρκτο ή ψεύτικο. μόνο από την Ύπαρξη είναι αληθινή, μόνο από τη Ζωή είναι η ζωή. Ο διάβολος, αφού δεν έγινε αυτό που ήταν (από αλήθεια - ψέμα) και παράγει από τον εαυτό του ό,τι δεν είναι, δηλαδή όνειρο, ψέμα, όχι ζωή, αλλά θάνατο, γιατί το δέντρο είναι γνωστό από τον καρπό του και δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να παράγει την αλήθεια, γιατί έχει ξεφύγει εντελώς από αυτήν και μετέτρεψε την ύπαρξή του σε ψέμα, στην άρνηση όλης της αλήθειας και ό,τι δεν παράγει από την αλήθεια και από τον εαυτό του το αληθινό. Όσο στεκόμαστε στην αλήθεια, στον Θεό, παράγουμε αυτό που είναι αληθινό: αληθινές και καλές σκέψεις, ιερά συναισθήματα και καλές πράξεις. και αφού στεκόμαστε στο ψέμα, παράγουμε από τον εαυτό μας το αντίθετο, τον διάβολο, ο Κύριος το ονομάζει όχι υπαρκτό, αλλά υπαρκτό [Ρωμ. 4, 17 , και ο διάβολος υπάρχει - ανύπαρκτος. Ω, άρνηση ύπαρξης και ζωής! Ω, πνευματικό φάντασμα! Ω ονειροπόλος! Επομένως, εξαπατά τους ανθρώπους και τους κάνει, αν πιστεύουν τα όνειρά του ως αλήθεια, συνεργούς του. Το Πνεύμα της αλήθειας είναι ζωή: το Πνεύμα δίνει ζωή [σε αυτούς. 6:63], λέει ο Κύριος. Αντίθετα, το πνεύμα του ψεύδους -ο διάβολος- είναι ο θάνατος, γιατί η ζωή μας είναι μία - ο Θεός, και αυτό που είναι απέναντι Του είναι ο θάνατος. Η ζωή βρίσκεται μόνο στην αλήθεια, γιατί η αλήθεια είναι ο Θεός, ο συγγραφέας όλων όσων υπάρχουν και ζουν. Ω, Κρονστάνδη! Κρονστάνδη! Σε αυτό, μαζί με μαγαζιά και παγκάκια, ταβέρνες, ταβέρνες, κλαμπ, θέατρα, ζαχαροπλαστεία, κάβα κρασιών, υπάρχουν και σπίτια πορνείας, σαν μαγαζιά, στα οποία πηγαίνει η διαλυμένη νεολαία για να ικανοποιήσει την εγκληματική απληστία της παθιασμένης σάρκας τους! ΓΙΑ! Τι ζηλότυπος υπηρέτης του Σατανά Κρονστάνδη! Ω, τι κακία είναι αυτά τα σπίτια των άσωτων! Είπα: στέκονται στο ίδιο επίπεδο με τους πάγκους. Αυτό λέγεται σωστά, χωρίς υπερβολές. Ακριβώς όπως όποιος έχει ανάγκη από φαγητό και ποτό μπαίνει σε ένα μαγαζί χωρίς τσίμπημα συνείδησης, ή όποιος πίνει κρασί ή είναι κυνηγός διασκέδασης που σχετίζεται με το κρασί μπαίνει σε μια κάβα, έτσι όλοι οι κυνηγοί των περιπετειών του Δία πηγαίνουν σε σπίτια πορνείας με αναίδεια και κάποιου είδους νομιμότητα, καθόλου ντροπιασμένοι για την άθλια συμπεριφορά τους. όχι άτομα που ασχολούνται με τις επιχειρήσεις, όπως ένα μπουκάλι κρασί ή μέλι. Αυτό δεν είναι παγανισμός, δεν είναι χειρότερο από κάθε παγανισμό; Τι έκαναν για τον εαυτό τους τα μέλη του Χριστού, ετήσιοι μέτοχοι του Θείου Σώματος και Αίματος; Τι μομφή για το όνομα ενός χριστιανού! Τι βεβήλωση των Αγίων Μυστηρίων! Μέχρι πότε θα συνεχίσει να εξαπλώνεται η ανομία - η μέθη και η πορνεία; Πόσο θα διαρκέσουν αυτά τα θέατρα; Πόσο θα διαρκέσουν αυτές οι λιχουδιές; Είναι αυτή η επιμελής υπηρεσία στη μήτρα; Η σαρκική ζωή έχει βασιλέψει στην πόλη μας, η υπηρεσία στον διάβολο έχει λάβει τεράστιες διαστάσεις! Τι να κάνουμε; – Σύμφωνα με τις οδηγίες του αποστόλου, επίπληξε, επίπληξε, παρότρυνε με κάθε μακροθυμία [Β’ Τιμ. 4, 2], να μην είναι άλαλα σκυλιά που δεν μπορούν να γαυγίσουν [Ησα. 56, 10]. Ω βοσκοί! Ποιμένες! Οι βοσκοί ποιμαίνουν τον εαυτό τους, μόνο λεφτά βγάζουν, γεμίζουν τις τσέπες τους, παίζουν χαρτιά, και ζηλεύουν τις διασκεδάσεις - αλλά δεν ποιμαίνουν τα πρόβατα του Κυρίου! Ντύνονται σε κύματα τους, αλλά δεν σκέφτονται να τα προστατεύσουν από τον νοερό λύκο. Ένας μισθωτός, όχι ένας βοσκός, του οποίου τα πρόβατα δεν είναι δικά του, βλέπει τον λύκο να έρχεται, και αφήνει τα πρόβατα και τρέχει. και ο λύκος λεηλατεί τα πρόβατα και τα σκορπίζει [Ιωάν. 10, 12]. Ποιος από εσάς θα Με καταδικάσει για αδικία; - λέει ο Κύριος. Αν λέω την αλήθεια, γιατί δεν με πιστεύεις; [Σε. 8, 46]. Βλέπετε, η αμαρτία είναι ψέμα. Αυτό σημαίνει ότι η αρετή είναι αλήθεια. Να χαίρεστε, φέρνοντας ειρήνη και παρηγοριά στην οικογένειά σας και σε όλους τους γείτονές σας. Ο Κύριος δημιούργησε τους πάντες για χαρά και ευδαιμονία. Όταν ο πλησίον σου έρθει στο τραπέζι σου, πες με χαρά στον εαυτό σου: Ο Κύριος μου έστειλε έλεος - Με διέταξε να δείξω την αγάπη Του για τον αδελφό μου όταν τον θεραπεύω. Ω, ζωοδότη, ελεήμονα και ταχύτατα υπάκουη στην Τριάδα, Πατέρα, Υιό και Αγία Ψυχή! Πόσο γρήγορα με λυτρώνεις από τις αμαρτίες και τις θλίψεις μου, πόσο γρήγορα με βγάζεις από τις στενοχώριες και φέρνεις την ψυχή μου στο διάστημα! Σου φώναξα λοιπόν στην καταπίεση της αμαρτίας: Πατέρα, Υιέ, Αγία Ψυχή, ελέησόν με, και αμέσως με ελέησες: η καρδιά μου αισθάνθηκε γλυκιά, ήρεμη και εύκολη. Και τώρα, από την αφθονία της καρδιάς μου, τα χείλη μου Σε δοξάζουν, ω ευγενέστατον Πατέρα, Ζωοδόχο Υιό και Ψυχή. Δόξα στο έλεός Σου, δόξα στην καλοσύνη της υπακοής Σου, δοξασμένος και υπερυψωμένος για πάντα Θεέ μας! Δόξα σε Σένα, μέγα και θαυμαστό Θεό, που μας δίνεις να Σε οδηγούμε με την καρδιά μας και να συνομιλούμε μαζί Σου όπως με τον πολυεύσπλαχνο Πατέρα. Δόξα σοι, ο Θεός μας, ο Θεός του ελέους και της σωτηρίας μας. Αμήν. Ω, κακία! Θυμός σε συνάδελφο και προϊστάμενο! Πόσο πικραμένη είναι, έστω και με εύλογο πρόσχημα! Περπατήστε με καλοσύνη. Μη χρωστάς σε κανέναν τίποτα εκτός από την αμοιβαία αγάπη [Ρωμ. 13, 8]. Καθ' όλη τη διάρκεια της εξομολόγησης, ο διάβολος με βασάνιζε από θυμό. Η δημόσια εξομολόγηση για έναν ιερέα είναι σχολείο αυτοθυσίας. Πόσοι λόγοι για να γίνει η περηφάνια του ιερέα ανυπομονησία, ευερεθιστότητα, τεμπελιά, περισυλλογή, αμέλεια και απροσεξία! Εδώ είναι μια κρίσιμη πέτρα 79 της αγάπης του ιερέα για τους ενορίτες του! Ο ιερέας δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να ζει σε ευδαιμονία και ιδιαίτερα να αγαπά τον εαυτό του με ύπνο και ευχάριστα φαγητά και ποτά: διαφορετικά ο διάβολος θα καταπνίξει εύκολα την καρδιά του με κάποιο πάθος και θα τον βυθίσει σε στενότητα και χαλάρωση. Σταυρώστε, φροντίστε να σταυρώσετε την κοιλιά σας! Η εξομολόγηση για έναν ιερέα είναι κατόρθωμα αγάπης για τα πνευματικά του παιδιά, μη κοιτάζοντας πρόσωπα, μακροθυμία, ελεήμων, όχι αλαζονική, μη περήφανη, μη αναζητώντας τα δικά του (ηρεμία, ιδιοτέλεια), να μην εκνευρίζεται, να μη χαίρεται ή να μην συγχωρεί την αναλήθεια, αλλά να χαίρεται που δεν καλύπτει κάθε αλήθεια. Κορ. 13, 4 – 8]. Εδώ βλέπει, βλέπει ο ίδιος ο ιερέας, βλέπουν τα πνευματικά του παιδιά: είναι βοσκός ή μισθωτός, πατέρας ή ξένος στα παιδιά του, είτε ψάχνει τα δικά του είτε ακόμη και τον Χριστό Ιησού [Φιλ. 2, 21]. Θεέ μου! Πόσο δύσκολο είναι να εξομολογηθείς σωστά! Πόσα εμπόδια υπάρχουν από τον εχθρό! Πόσο βαριά αμαρτάνεις ενώπιον του Θεού με το να ομολογείς ακατάλληλα! Πώς φτωχαίνει η λέξη! Πώς μπλοκάρεται η πηγή της λέξης - η καρδιά! Πώς η γλώσσα αλλάζει το μυαλό! ΓΙΑ! Πόση προετοιμασία χρειάζεται για την εξομολόγηση! Πόσο χρειάζεται να προσευχηθείς για την επιτυχή ολοκλήρωση αυτού του άθλου! Και τι άγνοια πνευματικών παιδιών! Μέρα και νύχτα χρειάζεται να κάθεσαι μαζί τους, να διδάξεις τον καθένα τους με ηρεμία, πραότητα και μακροθυμία! Τι σταυρό για έναν ιερέα να εξομολογείται με βάση τη συνείδηση ​​της άγνοιας αυτών που εξομολογούνται, την ψυχρότητά τους, την κάθε είδους αμαρτωλότητα και τη συνείδηση ​​της δικής του αθλιότητας, της δικής του αδυναμίας, του λήθαργου, της αδράνειας της καρδιάς του προς τη συμπάθεια και τον ζήλο για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία του πλησίον του! Και πόσους σταυρούς σου βάζει ο διάβολος κατά την εξομολόγηση! Μετατρέπει το έργο της αγάπης, το έργο μιας συνομιλίας μεταξύ ενός πατέρα και των παιδιών του, σε δουλειά δούλου ή σε δουλειά μισθοφόρου με σκλάβους, ανταποδίδοντάς τους απρόθυμα! Κάθε εβδομάδα της Σαρακοστής πρέπει κανείς να προετοιμάζεται καθημερινά για εξομολόγηση. Ω, πόσο μεγάλα είναι τα ελέη Σου, Δάσκαλε, Κύριε Ιησού Χριστέ! Ο εχθρός με πίκρανε βάναυσα από το βράδυ και σήμερα το πρωί με φόρτωσε το βάρος του, που επιβλήθηκε από το βράδυ κατά την εξομολόγηση. Αλλά με όλη μου την καρδιά, στο άκουσμα των ανθρώπων, διάβασα τις προσευχές για κοινωνία, και - ω, καλή μου! Μου πήρες το βαρύ φορτίο των αμαρτιών μου και με ηρέμησες και με γλύκαινες με την αγάπη Σου. Έδωσες, λοιπόν, σημάδι στην καρδιά μου ότι δέχτηκες τη θερμή μου ομολογία, με εξέπληξες με την άβυσσο των γενναιοτήτων Σου, σκέπασες όλες τις αμαρτίες μου, πολύ άγριες και βαριές, κανείς δεν τις θυμάται 80. Σε δοξάζω, τα χαρίσματα σου είναι αμέτρητα, Σωτήρ Μου, γιατί καθάρισες τις αμαρτίες μου, ύψωσες και δυνάμωσες τους πεσόντες μου! έδωσε χαρά στην καρδιά μου. Σε επαινώ, γιατί έχεις μπερδέψει τους αιθέριους εχθρούς και δεν τους επέτρεψες να με θριαμβεύσουν εντελώς. Και πώς χθες με θριάμβευσαν, αμαρτωλό, όταν ντρεπόμουν, σκοτείνιασα και χάθηκα στην εξομολόγηση! Προσευχήθηκα πριν διαβάσω τις προσευχές για κοινωνία στη Μητέρα του Θεού, ονομάζοντάς Την ως τον πιο γρήγορο Παράκλητο, και Αυτή, όντας πολύ ελεήμων, έστειλε απτά την ενισχυτική χάρη στην καρδιά και συνέτριψε τις δαιμονικές μηχανορραφίες. Δόξα σε Σένα, Κυρία! Αμήν. Ένα πονηρό πνεύμα μερικές φορές κινείται σε ένα άτομο, και τότε το άτομο γίνεται ένα πνεύμα με τον διάβολο: ένας από εσάς είναι ο διάβολος [Ιωάν. 6, 70]. Εάν ο διάβολος κατοικεί σε ένα άτομο, τότε τι είναι εκπληκτικό αν τον κατοικεί ο Χριστός, το Πρωτότυπο κατ' εικόνα Του, εάν ο Ήλιος της Αλήθειας αντανακλάται στη λαμπρότητά Του, ένα πνεύμα γίνεται μαζί του; Αν ο διάβολος μπει σε μια εικόνα ζώου [Αποκ. 13, 14–15], έτσι ώστε η εικόνα να μιλάει και να κάνει ένα πράγμα με αυτήν, τότε τι είναι περίεργο αν ο Κύριος κατοικεί σε ψωμί και κρασί και γίνει ένα μαζί τους, μεταμορφώνοντάς τα σε Σώμα και Αίμα Του; Η ειλικρίνεια ή η υποκρισία στην πίστη μας και η ειλικρίνεια ή η υποκρισία της αγάπης για τον πλησίον μας αποκαλύπτονται όταν κάποιος από κάποιο λάθος, για παράδειγμα, η ειδωλολατρική, η μωαμεθανική ή η εβραϊκή πίστη, προσηλυτίζεται στην αγία μας πίστη ή από τη ρωμαϊκή, λουθηρανική και αγγλική ομολογία στους Ορθοδόξους μας. Εάν αγαπά ανόητα την πίστη του και τον πλησίον του, τότε χαίρεται ειλικρινά για τη μεταστροφή του και μιλά πρόθυμα μαζί του για την πίστη, ευχόμενος ειλικρινά εκείνα τα οφέλη της πίστης που απολαμβάνει ο ίδιος. και αν είναι ψυχρός στην πίστη και στον πλησίον του και αγαπά τον εαυτό του (ψάχνει τους δικούς του), τότε δέχεται απρόθυμα ένα τέτοιο άτομο και συνομιλεί μαζί του και εσωτερικά επιθυμεί να παραμείνει στην πίστη του, χωρίς να φαντάζεται ότι η πίστη του είναι καταστροφή για την ψυχή του, αυτό το άτομο. Δοκιμάστε τον εαυτό σας για να δείτε αν είστε στην πίστη [Β΄ Κορ. 13,5 ], έχει εξατμιστεί από την καρδιά σου. Χαίρε για τη μεταστροφή των χαμένων. Ο Κύριός μου Ιησούς Χριστός -ζωή, φως, ειρήνη- με χαροποίησε σήμερα με τα Άγια Του Μυστήρια, αφού καθάρισε όλες τις αμαρτίες μου, και στην εικόνα της εξομολόγησης, 81 λέρωσε την ψυχή μου. Όλη την ημέρα παρέμεινα ουράνιος, άγιος, ήρεμος, χαρούμενος στον Χριστό μου. Δόξα σοι, ω Αναρίθμητη Χάρη! Καθιέρωσε, Θεέ, τον σκαντζόχοιρο, τον σκαντζόχοιρο που έκανες μέσα μου [Ψαλμ. 67:29]. Πόσο υπέροχα με αντάμειψε σήμερα ο Κύριος για την ελεημοσύνη μου! Έδωσα σε μια φτωχή γυναίκα ένα ρούβλι, και σε μια άλλη ρούβλια, και ένα τρίτο, και ο Κύριος μου επέστρεψε και τα τρία ρούβλια το βράδυ. Ο δούλος του Θεού έφερε τρία ρούβλια για εξομολόγηση. Η Παναγία η Υπεραγία Θεοτόκος είναι μια ξεχειλισμένη ευλογία και ιερό. Όταν ένα πονηρό, βλάσφημο πνεύμα απορρίπτει τη Θεότητα του Αγίου Πνεύματος στις σκέψεις σου, πες του: Αρνούεσαι την Ύπαρξη; Είναι ιερό που αγιάζει τους πάντες; Είναι αλήθεια; Είναι η δύναμη που τα καταφέρνει όλα; Είναι η ζωή που δίνει ζωή σε όλους; Είναι ο κόσμος δικός μας; Είναι η άνεσή μας, η γαλήνη μας; Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, είναι τόσο παντού που δεν υπάρχει πρόσωπο ή αντικείμενο [μικρό] ή μεγάλο στο οποίο να μην είναι εντελώς: όλα είναι γεμάτα με Θεό, κάθε πλάσμα - αέρας, νερό, φως, φωτιά, γη, κάθε ζωντανό πλάσμα. Οι άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο. Αν όμως, με τη δράση ενός κακού πνεύματος, έχετε χάσει για κάποιο διάστημα την εγκάρδια πίστη σας στο Άγιο Πνεύμα, τότε δεν υπάρχει ούτε ο Υιός ούτε ο Πατέρας για εσάς, γιατί η πίστη δίνεται από το Άγιο Πνεύμα, το Πνεύμα της αλήθειας, δηλαδή το Πνεύμα του Χριστού, που είπε για τον εαυτό Του: Εγώ είμαι η αλήθεια [Ιωάν. 14:6], ή με το Πνεύμα του Πατέρα: Το Πνεύμα του Πατέρα σας θα μιλήσει μέσα σας [Ματθ. 10, 20], ή με το Πνεύμα του Υιού: Ο Θεός έστειλε το Πνεύμα του Υιού Του στις καρδιές σας [Γαλ. 4, 6]. Σχετικά με την ανάρτηση. Αν με νόστιμα φαγητά και ποτά η σάρκα μας δεν υπερτερούσε του πνεύματος και δεν το υπέτασσε στον εαυτό της, τότε κανείς δεν θα απαιτούσε την τήρηση νηστειών για τη σωτηρία της ψυχής. Αν, με το νόστιμο φαγητό και το ποτό, η σάρκα δεν μας αποσπούσε την προσοχή από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον και δεν τους έβαζε σε δεύτερο πλάνο, την ψυχή τους, την πνευματική σωτηρία, δεν την υπολόγιζε σαν τίποτα, δεν τους έβαζε τη φτέρνα, τότε ο καθένας θα έτρωγε ό,τι θέλει για την υγεία του. Αλλά η σάρκα είναι εχθρός της ψυχής μας, εχθρός του Θεού και του πλησίον. Όσο περισσότερο τη χαϊδεύεις και την περιποιείσαι (όχι μόνο με φαγητό και ποτό, αλλά και με ρούχα, και ένα άνετο και φαρδύ διαμέρισμα και τις ανέσεις στο περιβάλλον της), τόσο περισσότερο εχθρεύεται με το πνεύμα μας, με τον Θεό και τον πλησίον μας. Δεν μπορείτε να προσκολληθείτε στον Θεό και στις σαρκικές ανέσεις και απολαύσεις ταυτόχρονα. Αν ερωτεύτηκες την ευχαρίστηση της σάρκας, τότε οπωσδήποτε έγινες εχθρός με το πνεύμα σου, με τον Θεό και με τον πλησίον σου, δηλαδή με τα αληθινά πνευματικά συμφέροντα του πλησίον σου, με την αιώνια σωτηρία του. Σχετικά με τη λέξη. Στη λέξη υπάρχει εικόνα της Αγίας Τριάδας. Στη λέξη υπάρχει σκέψη, λόγος και πνεύμα. Όταν προσεύχεστε αληθινά, από καρδιάς, αισθάνεστε ότι προσεύχεστε με το Άγιο Πνεύμα - τα λόγια είναι εμποτισμένα με τέτοια ζεστασιά από την καρδιά. και μερικές φορές όχι με το Άγιο Πνεύμα, αλλά με το πνεύμα του ψεύδους: το στόμα λέει ένα πράγμα, αλλά η καρδιά αισθάνεται κάτι άλλο, συχνά εντελώς αντίθετο: για παράδειγμα, προφέρεις λέξεις με αμφιβολία, με πνεύμα ανυπομονησίας, αγανάκτησης για κάποιον, θυμού ή με πνεύμα υπερηφάνειας, αλαζονείας, αδυναμίας αναγνώρισης του εαυτού σου ως αυτό που πρέπει να αναγνωρίσεις. Περί θυμού. Αν είσαι θυμωμένος με τον αδερφό σου για τις αμαρτίες του, ας πούμε, ακόμα και για δελεαστικές, τότε δεν είσαι ο ίδιος χωρίς αμαρτίες, επίσης δελεαστικός, αν και ίσως άλλου είδους. και πώς θέλεις ο ίδιος οι δελεαστικές αμαρτίες σου να καλυφθούν από τη συγκαταβατική και κατανυκτική (αμαρτίες) αγάπη των γειτόνων σου - πόσο ευγνώμονες θα τους ήσουν, με τι αγάπη τους αγκάλιασες και τους φίλησες για την παντοτινή αγάπη τους! Πώς αυτή η συγκατάβαση θα απαλύνει την ήδη βαριά θλίψη σας για τις αμαρτίες, θα ενθάρρυνε και θα ενίσχυε την αδυναμία σας στον αγώνα εναντίον τους, θα ενίσχυε το πνεύμα σας με ελπίδα στο έλεος του Θεού! Αλλά ό,τι επιθυμείς για τον εαυτό σου σε τέτοιες περιπτώσεις, εύχεσαι στον αδερφό σου. Είναι το μέλος σου και το μέλος του Χριστού. Αγάπα, λέγεται, τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39; Mk. 12, 31]. Να θυμάσαι πάντα, όταν η καρδιά σου καταδικάζει και θυμώνει τον αδελφό σου για τις αμαρτίες του, ότι εσύ ο ίδιος δεν είσαι χωρίς αμαρτία. Γιατί κοιτάς την κηλίδα στο μάτι του αδερφού σου, αλλά δεν νιώθεις τη σανίδα στο δικό σου μάτι; [Ματθ. 7, 3]. Υποκριτής! Είσαι αληθινά υποκριτής, βγάλε πρώτα τη σανίδα από το δικό σου μάτι και μετά θα δεις να βγάλεις την κόκκους από το μάτι του αδελφού σου [Ματθ. 7, 5]. Επιπλέον, ο αδελφός του στέκεται ή πέφτει ενώπιον του Κυρίου [Ρωμ. 14, 4 ], και όχι για εσάς. Και αν ο αδελφός σου έχει αμαρτήσει εναντίον σου, τότε πρέπει οπωσδήποτε να τον συγχωρήσεις για την προσβολή που σου προκάλεσε ή για τις αμαρτίες του εναντίον σου. Εσείς ο ίδιος έχετε καθημερινά μεγάλη ανάγκη τη συγχώρεση των αμαρτιών σας από τον Επουράνιο Πατέρα και προσευχηθείτε: συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε εμείς τους οφειλέτες μας [Ματθ. 6, 12]. Και αν θέλεις να συγχωρηθούν οι αμαρτίες σου, συγχώρησε στον αδελφό σου τις αμαρτίες του εναντίον σου. Διότι αν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, θα σας συγχωρήσει και ο Επουράνιος Πατέρας σας, αλλά αν δεν το κάνετε... [Ματθ. 6, 14–15]. Η ψυχή μας είναι ένα απλό ον, επομένως δεν μπορεί ταυτόχρονα να αγαπά τον Θεό και, για παράδειγμα, το χρήμα, το φαγητό, το ποτό ή τον πλησίον και τα χρήματα, το φαγητό και το ποτό μαζί. Γι' αυτό λέγεται: Κανείς δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους: γιατί είτε θα μισήσει τον έναν και θα αγαπήσει τον άλλον. ή θα είναι ζηλωτής για το ένα και θα παραμελεί το άλλο. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24]. Γι' αυτό, ο ψαλμωδός λέει με το Άγιο Πνεύμα: όταν αυξάνει ο πλούτος, μη βάζεις την καρδιά σου πάνω του [Ψαλμ. 61, 11]. Έτσι, κάθε Χριστιανός πρέπει να φοβάται να προσκολλήσει την καρδιά του με χρήματα, φαγητό, ποτό, κομψά ρούχα, ένα κομψό διαμέρισμα, βιβλία, κοσμική μουσική. Ναι, δεν αγαπά, δεν χαϊδεύει τη σάρκα του με τίποτα: είτε με διασκεδάσεις, κομψές απόψεις, φαγητό και ποτό, ύπνο, τεμπελιά και τεμπελιά, επαίσχυντες πράξεις, παιχνίδια, αδράνεια ταξίδια, άδεια βιβλία και παραστάσεις. Αγάπα τον ένα Θεό με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη και με όλο το μυαλό σου, και τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 37 – 39], και να είστε αδιάφοροι για οτιδήποτε άλλο στον κόσμο, μην είστε μερικοί ή άπληστοι για τίποτα. Να είσαι ζήλος για την απλότητα σε όλα, για να αγαπηθείς από ένα απλό Όν - τον Θεό. Αφαιρέστε την απάτη, την αμφιβολία, την έλλειψη πίστης και τη διπλομανία από την ψυχή σας. Η πολυένωση οδηγεί σε υπνηλία και η υπνηλία οδηγεί σε απώλεια του Αγίου Πνεύματος και της πίστης. η καρδιά ενός νυσταγμένου είναι μια φωλιά κακών πνευμάτων. Αναλογικά με τα υπόλοιπα, πρέπει οπωσδήποτε να κουράσετε το σώμα, διαφορετικά θα υπερισχύσει του πνεύματος και μετά η θλίψη. Δεν θα χάσετε ποτέ τρώγοντας και κοιμόμενοι λίγο, ούτε για το σώμα ούτε για την ψυχή - αντίθετα, θα προσελκύσετε άφθονα το Άγιο Πνεύμα. Εντολή των σοφών: Φύλαξε την καρδιά σου πάνω από όλα [Παρ. 4, 23], ειδικά πρέπει πάντα να λαμβάνεται υπόψη και να εκπληρώνεται πραγματικά από έναν ιερέα που τόσο συχνά εκτελεί υπηρεσίες στον Θεό και τα Μυστήρια, και ιδιαίτερα τα Θεία Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος και τα μετέχει. Η καρδιά είναι ο ναός του Θεού, αλλά μπορεί εύκολα να γίνει σπήλαιο κακών πνευμάτων. Ο Θεός είναι ένα απλό ον. όπως ο Θεός είναι ένα ζωντανό ον, ένα απλό ον, ας είσαι και εσύ εντελώς απλός στη σοφία και στην πίστη, και όχι πονηρός. Ο Χριστός ο Θεός έδωσε τη ζωή Του για μας. δες, και να είσαι έτοιμος να δώσεις τη ζωή σου για τους αδελφούς [1 Ιω. 3, 16] - όχι μόνο η περιουσία σας, η ψυχική σας ηρεμία, οι κόποι σας. Ο Θεός είναι ζωή, δίνει ύπαρξη και ζωή σε όλα. Είναι ο Υπάρχων και ο Παντοδύναμος, γιατί από Αυτόν είναι όλα τα πράγματα και από Αυτόν όλα τα πράγματα υποστηρίζονται. Ας Τον γνωρίσουμε, το μόνο Όν. Ο διάβολος είναι θάνατος γιατί αυθαίρετα παρέκκλινε από την κοιλιά - ο Θεός, και όπως ο Θεός είναι ο Υπάρχων, έτσι και αυτός, ο διάβολος, λόγω της πλήρους πτώσης του από τον Υπάρχοντα, είναι ο ένοχος του ανύπαρκτου, ο ένοχος των ονείρων, των ψευδαισθήσεων, γιατί πραγματικά δεν μπορεί να δημιουργήσει τίποτα - με μια λέξη, όπως είναι ο Θεός. Όταν θέλουμε να κάνουμε κάτι, καλούμε τον Θεό για βοήθεια. Γιατί εργάζεται μέσα μας. Υπηρέτησε τον πλησίον σου με όλη σου την ετοιμότητα στις ανάγκες του, ιδιαίτερα την οικογένειά σου, αν όχι για χάρη τους, τότε για χάρη του Χριστού σου, για χάρη των εντολών Του. Καλωσόρισες την ευκαιρία να δείξεις αδελφική αγάπη στον πλησίον σου, για να ευχαριστήσεις τον Χριστό σου, που μας αγάπησε μέχρι θανάτου, θάνατο στο σταυρό. Μην στεναχωριέστε με τον πλησίον σας όταν, προφανώς, σας ενοχλεί τη λάθος στιγμή με κάποιο αίτημα: ξέρετε την ώρα σας, αλλά δεν ξέρει, και επομένως περιμένει με τόλμη τη συμμετοχή της αγάπης από εσάς. Το καθήκον της αγάπης σε υποχρεώνει να συμμετέχεις στη συμπάθεια ακόμα και σε ασήμαντα πράγματα που δεν σε ενδιαφέρουν, αλλά απασχολούν και ευχαριστούν τον πλησίον σου, σαν να ήταν ακόμα ατελής. Άλλοι χτίζουν σπίτια με άδικη περιουσία, και τα χτίζουν, και μένουν σε αυτά, και αφήνουν ενοικιαστές. Και ο δίκαιος Κύριος, σε ανταπόδοση της αδικίας, καταστρέφει το φυσικό, μη φτιαγμένο από τα χέρια σπίτι της γυναίκας του ή τον εκθέτει σε αρρώστια. από άλλον, που άδικα πλούτισε και ζει από άδικο κέρδος, ο Κύριος αφαιρεί τα παιδιά: όσο επιθυμητά κι αν ήταν τα παιδιά, αυτές οι νέες ελιές [Ψαλμ. 127, 4], αλλά ο Κύριος δεν τους αφήνει να ζήσουν και, σαν να λέγαμε, λέει στον πατέρα και τη μητέρα: αρκεί μόνο σε εσάς να ζείτε στην αδικία, και δεν θα σας αφήσω να κάνετε αυτά τα γκόμενα να συμμετάσχουν στην αδικία σας και τα παίρνω στον εαυτό μου ως αθώα για το βδέλυγμα του άδικου πλούτου. Zizhditel (Εκκλησιαστικοί Σλάβοι) – Δημιουργός, Δημιουργός. Παράκληση 5η πρωινή προσευχή, Μ. Βασίλειος Κοιλιά (Εκκλησία ένδοξη) – ζωή, ύπαρξη Tatba (εκκλησιαστική σλαβική) – κλοπή, κλοπή. Ένα όνειρο (όνειρο) είναι μια εμμονή, ένα φάντασμα, ένα ψέμα. Στο βαθμό - στον βαθμό (Εκκλησία Γλαβ.) - από (πόσο) - στον βαθμό (τόσο) Γεννάδιος Β΄ (Γεώργιος Σχολάριος) «Περί πίστης και χριστιανικής ζωής». Άρθρο 41. Μ., 1855. Σελ. 23. Ο Γεννάδιος Β΄ Σχολάριος (1403 – 1473) κατέλαβε την πατριαρχική έδρα στην Κωνσταντινούπολη από το 1454 – 1456 και από το 1464 – 1465. Ο πρώτος πατριάρχης μετά την πτώση του Βυζαντίου το 1453. Εξαιρετικός βυζαντινός μαθητής και θεολόγος της εποχής του. Συμμετείχε στη Σύνοδο της Φλωρεντίας (1438–1439) και υποστήριξε την ένωση με τους Λατίνους, πιστεύοντας στη δυνατότητα δογματικής ενοποίησης στη βάση της αλήθειας. Στη συνέχεια, πείστηκα για την αδυναμία μιας τέτοιας ενότητας. Έγραψε μια σειρά από αντιλατινικές πολεμικές πραγματείες. Obuyati (Εκκλησία Glav.) - εδώ με την έννοια του "χάνω δύναμη, φθείρομαι". πνιγμένος - χαλασμένος, καλός για τίποτα, άχρηστος. Lovitva (εκκλησιαστική σλαβική) - εδώ με την έννοια του "θηράματος από το κυνήγι". Ouds (εκκλησιασλαβικά) – μέλη του σώματος. Prelest (εκκλησιαστική δόξα) – εξαπάτηση, αποπλάνηση. Από αυτούς που δεν υπάρχουν, ό,τι έφερε, δημιούργησε ο Λόγος, ολοκληρώθηκε από το Πνεύμα, τον Ύψιστο Παντοδύναμο, επιβεβαίωσε με στην αγάπη Σου (Ρωσικά: Ποιος έβγαλε τον κόσμο από την ανυπαρξία, δημιούργησε ο Λόγος και ολοκλήρωσε το Πνεύμα, Δάσκαλε Κύριε, επιβεβαίωσε με στην αγάπη για Σένα) (ίρμος του τρίτου τραγουδιού του κανόνα της Κυριακής, φωνή 3). Sy (Εκκλησία ένδοξη) – Υπάρχον, Αιώνιο (ένα από τα ονόματα του Θεού). Το Landsknecht είναι ένα είδος παιχνιδιού με κάρτες. Yako (Εκκλησία Γλαβ.) – για, αφού. Πάντα (Εκκλησία ένδοξη) – πάντα, συνεχώς, αδιάκοπα. Περιφρόνηση (Εκκλησία ένδοξη) – αλαζονεία, περιφρόνηση Όποιος λυπάται το ραβδί του μισεί τον γιο του: αλλά αυτός που αγαπά τιμωρεί επιμελώς (Ρωσικά: Όποιος γλιτώνει τη ράβδο του μισεί τον γιο του· αλλά αυτός που τον αγαπά τον τιμωρεί από την παιδική του ηλικία) (Παροιμίες 13:25). Ένα σημάδι ονόματος είναι μια ευλογία από έναν ιερέα, στην οποία τα δάχτυλα του χεριού ευλογίας σχηματίζουν τα γράμματα του ονόματος του Ιησού Χριστού: IC XC. Γιατί κοιτάς την κηλίδα στο μάτι του αδερφού σου, αλλά δεν νιώθεις τη σανίδα στο δικό σου μάτι; (Ματθαίος 7:3). Nadolze (Εκκλησία Glav.) - για πολύ καιρό. Tune (Εκκλησία Glav.) - δωρεάν. Θα γράψω ευχαριστήρια επιστολή (εκκλησιαστική δόξα) - Ευχαριστώ. Δηλαδή, το έβαλε σε ένα ευρύχωρο μέρος, το έβγαλε από τον στενό χώρο και στον ανοιχτό χώρο. Νυμφεύομαι. Ψ. 30, 9. Πατήστε τη ράχη και το βασιλικό, και σταυρώστε το λιοντάρι και το φίδι (Ψαλμ. 90:13). Tempt (Εκκλησία Glav.) - εδώ με την έννοια του «να γνωρίζεις, να βιώνεις». Extensive (Church Glorious) – διπλάσια. διπλό. Brashno (εκκλησιαστική σλαβική) – φαγητό. Αρχάγγελος (ελληνικά) – λιτ.: στρατιωτικός αρχηγός, δηλαδή ο αρχηγός των πεσόντων αγγέλων Απόρριψη (Εκκλησία-Γλαβ.) – απόρριψη, αποξένωση Προσευχή Συμεών Μεταφράστου «Ως εν τη φοβερή σου...» από την συνέχεια της Θείας Κοινωνίας Σκοτάδι, σκοτάδι (εκκλησιαστική δόξα) - δέκα χιλιάδες. ταλέντο (ελληνικά) – νομισματική μονάδα. Τετ: Ματ. 18, 23 - 34 Kokosh (εκκλησιαστική σλαβική) – μητέρα κότα Πόσο περισσότερο (εκκλησιαστική σλαβική) - εδώ "πόσο περισσότερο" Τετ: Αν δεις ανομία, Κύριε, Κύριε, ποιος θα σταθεί; (Ψαλμ. 129:3) Προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού από την παρακολούθηση του μέλλοντος στον ύπνο. Μνημόσυνο. Τροπάριο, ήχος 8. Πρβλ.: Ο λόγος Μου, που βγαίνει από το στόμα Μου, δεν επιστρέφει σε Μένα άδειος (δόξα Εκκλησίας: αδύνατος), αλλά εκπληρώνει ό,τι επιθυμώ, και πραγματοποιεί αυτό για το οποίο τον έστειλα (Ησ. 55:11). Φάτι (Εκκλησία Γλαβ.) – σπρώξτε, σπρώξτε. Πρβλ.: Ωστόσο, όλα αυτά τα πράγματα γίνονται από ένα και το αυτό Πνεύμα, διανέμοντας στον καθένα ξεχωριστά όπως θέλει (Α' Κορ. 12:11). Manie (Εκκλησία Glav.) - ένα κύμα, ένα σημάδι που εκφράζει την επιθυμία ή τη θέληση Τετ. Ο Μέγας Μετανοητικός Κανόνας του Αγίου Ανδρέα Κρήτης, ύμνος 7, τροπάριο είναι Τριάδα: Η Τριάδα είναι απλή, αχώριστη, ομοούσιος, και η φύση είναι μία, Φως και Φως, και οι Άγιοι Τρεις, και ο Θεός η Τριάδα ψάλλεται με έναν ιερό τρόπο, αλλά ψάλλετε, δοξάστε, η κοιλιά και η ψυχή η Τριάδα, ο Θεός, ο Θεός. η Τριάδα απλή, αχώριστη, ομοούσιος, μια φύση, όπως τα Φώτα και το Φως και - Τρία Άγιο και ένα Άγιο Πρόσωπο, αλλά, ψυχή, δοξάστε τη Ζωή και τη Ζωή - ο Θεός όλων. Ο Π. Γιουνγκέροφ μετέφρασε αυτόν τον στίχο ως εξής: «Τώρα θα σηκωθώ... Θα είμαι σωτηρία, θα αποκαλυφθώ σε αυτό». Elika (Εκκλησία Γλαβ.) – τι. Γρηγόριος (Ποστνικώφ) (1784–1860) – από το 1856, Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης. Διακρίθηκε για τον ακούραστο του στο κήρυγμα και τη λατρεία. ήταν ζηλωτής για τη μεταστροφή των σχισματικών, έγραψε ένα βιβλίο ως προτροπή στους σχισματικούς: «Η αληθινά αρχαία και αληθινά Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού», ίδρυσε τα περιοδικά «Χριστιανική Ανάγνωση», «Ορθόδοξος Συνομιλητής», «Πνευματική Συνομιλία». Συμμετείχε στα εγκαίνια των λειψάνων του Αγίου Μητροφάνη του Βορονέζ Στιχέρα επαίνου στον Όρθρο της Εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Kolmi more (εκκλησιαστική σλαβική) - εδώ με την έννοια «ακόμα περισσότερο». Δραχμή (ελληνική) – ασημένιο νόμισμα. Να ξέρεις... ακόμα και imashi, η ουσία είναι να δεσμευτείς. Αν όχι... - Μάθετε... αν έχετε πόσα πρέπει να συμπληρώσετε. Αν όχι... Τετ: Ποιος από εσάς, θέλοντας να φτιάξει πύργο, δεν κάθεται πρώτα να υπολογίσει τα έξοδα, αν έχει ό,τι χρειάζεται για να τον ολοκληρώσει, ώστε όταν βάλει τα θεμέλια και δεν μπορέσει να το ολοκληρώσει, όλοι όσοι βλέπουν να μην αρχίσουν να τον γελούν (Λουκ. 14, 28 - 29). Dennitsa - φωτ.: πρωινό αστέρι ή αυγή. Ο Εωσφόρος, ο αρχηγός των έκπτωτων αγγέλων, ονομάστηκε έτσι από τις λαμπρές τελειότητες με τις οποίες ήταν προικισμένος από τον Θεό. Συμεών Μεταφράστος (10ος αιώνας) – άγιος της Ελληνικής Εκκλησίας. Ο Μεταφράστος είναι γνωστός για τους «Βίους των Αγίων» που συνέταξε για λογαριασμό του αυτοκράτορα, τους οποίους όχι μόνο συνέλεξε, αλλά επανέλαβε ή μετέφερε, από όπου προήλθε και το προσωνύμιό του Μεταφράστος (από το ελληνικό «αναδιηγώ, μεταθέτω»). Η μνήμη του εορτάζεται στις 27 Νοεμβρίου. Προσευχή 4, Συμεών Μεταφράστης «Επειδή εν φόβο και αμεροληψία Σου θα σταθεί η Κρίση...» από τη συνέχεια της Θείας Κοινωνίας. Δεν ψάχνετε για αυτό που ευχαριστεί τον Ιησού Χριστό, αλλά για το δικό σας (Φιλ. 2:21) Σήμερα (Εκκλησία ένδοξη) – τώρα, σήμερα. Vospyaschati (Εκκλησία Glav.) – αποσπά την προσοχή, εκτρέπω. Αν δεν διεκδικείς (εκκλησιαστική δόξα) δεν απαιτείς. Ο Ίρμος του 6ου τραγουδιού του Κανόνα της Κυριακής στο Matins, ήχος 2. Primrak (εκκλησιαστική σλαβική) - εδώ "σκοτεινιάζει". Ακάθιστος προς τον γλυκύτατο Ιησού, Κοντάκιον 8. Προσποιητό, προσωρινό (Εκκλησία Γλαβ.) – παραπλανητικό, άστατο, βραχύβιο. Νυμφεύομαι. η παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου (Λουκάς 16:19 – 25). Έξυπνος (εκκλησιαστική δόξα) – πνευματικός, διανοητικός. Αποπλάνηση με φαγητό και ποτό. Προσευχή «Όπως στο φοβερό σου...» από τη συνέχεια της Θείας Κοινωνίας. Κρύο (εκκλησιαστική σλαβική) - κουρασμένος, ενοχλημένος, επιβαρυμένος. Όπως πάντα, τώρα και πριν - όπως πάντα, έτσι και στο μέλλον. Περιοχή (εκκλησιαστική δόξα) – εξουσία. Vynu (Εκκλησία Glav.) - πάντα, ασταμάτητα. Ίρμος του πρώτου τραγουδιού του κανόνα της Γεννήσεως του Χριστού. Κυριακή στιχέρα επί Κυρίου έκλαψα, φωνή 3 Zhitomerie (εκκλησιαστική σλαβ.) – ένα καθορισμένο μέτρο ψωμιού που διανέμεται στην ώρα τους. Ζώο (εκκλησιαζόμενο) που έχει ζωή από μόνο του, δίνει ζωή Ο Δίας (λατ.) είναι ο υπέρτατος θεός του ρωμαϊκού πάνθεον, διάσημος για τους πολυάριθμους έρωτές του. Volna (εκκλησιαστική σλαβική) - γούνα ζώων Touchstone - μια πέτρα για τη δοκιμή πολύτιμων μετάλλων Σε ποιον (Εκκλησία ένδοξη) – εφεξής, περισσότερα Οκαλιάτι (Εκκλησία Γκλαβ.) – βεβηλώνεις, λερώνεις με λάσπη ή κοπριά. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: