Март

الحقد، مثل شيطان الشيطان، أمر لا يغتفر ولا يطاق تحت أي ذريعة. الخبث هو دائما خبث، أو، إذا جاز التعبير، دائما الشيطان. نشر مقالات عن الصلاة لمجد الله. بدأت بتناول الساساباريلا في الثالث عشر من يونيو، وبدأت زوجتي بتناولها في الثالث من يونيو. وحد الله الطبيعة البشرية بنفسه في شخص الله الإنسان. كيف يجب علينا أن نكرم ونحب كل إنسان، وخاصة المسيحي! ولهذا قيل: احترموا بعضكم بعضًا [رومية ١٥:٣]. 12، 10]. نحن أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه [أفسس. 5، 30]. لم أضع حياتي بعد من أجل أصدقائي [يوحنا. 15، 13]. إن الإبقاء على تراب الأرض والماء من أجل صورة الله هو جنون. أقصد الطعام والشراب. جيد لي أن ألتصق بالله [مز. 72، 28]، ولكن التشبث بالمال والطعام والشراب - أن تحبهم، وأن تأسف على شخص ما - هو شر؛ فالتعلق بالله حياة، والتعلق بالمال والطعام والشراب هو الموت. السخط على الأخ بسبب الطعام والشراب أو بسبب المال هو موت، وعدم الندم، فالتقديم بمودة هو الحياة. لا يوجد شيء أكثر قيمة في العالم من الإنسان. عن! يا لها من لؤلؤة ثمينة هذا الرجل! يا صورة الله الحيّ! يا حاوية الثالوث الخالق! 1 أيها الإنسان المستحق كل محبة وتضحية بالنفس! أوه، الحياة الأبدية - يا رجل! عن! عين الإنسان على نعيم لا يوصف! أيها الإنسان الذي أنعم عليه بنعم لا تعد ولا تحصى ورزق من الله! عن! بشر! لمن خير السماء والأرض! يا رجل! الذي من أجله لم يشفق الآب السماوي على ابنه، بل أسلمه لأجلنا أجمعين [رومية. 8، 32]! ولكن في كثير من الأحيان لا يوجد شيء أدنى من الإنسان عندما يصبح بأفعاله مثل الشيطان ويشوه طبيعته تمامًا. الرب مضاد تمامًا للشيطان، لذلك يقال: أي اتفاق بين المسيح وبليعال؟ [ 2 كو. 6، 15]. أي أنه لا يوجد شيء مشترك بينهما. المسيح الله هو الحق وهو كذب. المسيح هو الحياة، والشيطان هو الموت؛ المسيح صالح، والشيطان شرير. وقد حذفت جميع حالات الخلاص، وهذه الحالات هي الصوم والصوم والاعتراف والتناول. التضحية بالنفس وحمل الصليب غير المنفصل الذي فرضه الجسد والعالم والشيطان. يجب على كل مسيحي أن يتذكر دائمًا هذه الكلمات: إذا أراد أحد أن يتبعني، فلينكر نفسه، ويحمل صليبه، ويتبعني [متى. 16، 24؛ عضو الكنيست. 8، 34؛ نعم. 9، 23]. مجموعة من المقالات التي تساعد النفس. اعرف نفسك. استمع لنفسك. فلا نسقط ولا نتكاسل، بل كن ساهرا وقمًا للعمل الآتي، هيئنا للفرح وقصر مجده الإلهي، حيث يحتفل المحتفلون بالصوت الذي لا ينقطع والعذوبة التي لا توصف للذين ينظرون وجهك، واللطف الذي لا يوصف 2 . ارجع كسلك عن الاستغلال بهذه الكلمات وعزِّ نفسك بها؛ تذكر ما تسعى إليه، من أجل أي نعيم. يا من اتحدت مع الابن من الآب، الروح القدس، ارحمني! أيها الروح القدس، السلام، الفرح، حياتي معًا ومعًا سلام واحد، فرح، حياة 3 - أيها الله تعالى في الثالوث، ارحمني! المحبة لا تفشل أبدًا [1 كورنثوس. 13، 8]. تذكر وافعل ذلك. احتفظ في قلبك بهذا الشعور الروحي، الرقيق، النقي، الأثمن من أي كنز مادي. ما الفائدة إذا قمت بحفظ كنز مادي عابر، ولكنك فقدت حبك؟ الكنز المادي لا يعطي الحياة للقلب. والمحبة هي حياة القلب، هناك الله نفسه البطن. الله محبة [1 يوحنا. 4، 8]. الشيطان هو روح الشك والارتباك والخوف واليأس والكسل والكسل والشراهة والسكر والنعاس والإساءة والتجديف والتجديف والعداوة والخبث والحسد والبخل وحب المال والزنا والسرقة 4 والخداع والكذب والرياء والتحجر القلبي وانعدام الحساسية وروح حب الذات والانغماس في الذات وإدمان الروح. كل شيء أرضي: للملابس والثروة والرفاهية في زخرفة المنزل والملابس والمائدة. إن الشيطان يخاف من اهتمامنا بأنفسنا، فلا يستطيع أن يحتمل عندما يدركون مكره في داخلنا، عندما يؤمنون إيمانًا راسخًا بحقيقة وجوده فينا، فهو كذب، وماكر فينا، يختبئ خلفنا دائمًا، كما لو كنا وحدنا سبب كل الشر. ولكن ليس هناك خفي لن يظهر، وليس هناك خفي لن يظهر، يقول المخلص [مرقس 13: 19]. 4، 22]. هكذا هو الحال مع الشيطان: مهما اختبأ، لا يستطيع أن يخفي ذيله الطويل عن اليقظة، ولا يستطيع أن يخفي كفوفه. وكيف يود ذلك، كيف يود التأكد من أن أحدا لن يتعلم عن مكائده! وهذا ما يفعله مع أهل الدنيا الجسدانيين، فإنهم لا يؤمنون به وبمكائده. هل تواكب كل حيل الشيطان؟ فهل يستحق الرد عليه في كل مرة وإلغاء متابعته؟ لا ينبغي أن تنتبه، فما هي الحاجة إلى الاهتمام بالحلم؟ 5 إبليس، يقول الرب، كذاب وأبو الكذاب [يوحنا. 8، 44]. فقل له في كل أنواع المؤامرات: لتكن أكاذيبك معك، وتكون النار والضيق معك - نار أبدية، يقول الرب، مُعدة لإبليس وملاكه [متى. 25, 41 ] وليس لنا. دع ظلامك يكون معك. تعيش في قلبك، وليس في رأسك. عند المناولة، انظر إلى قلبك ولا تصرف عقلك عنه. يأتي الرب إلى قلبك - قابله هناك. دع كل حاشيتك - العقل والخيال والذاكرة - ترافق الملك وإلهك وتقف أمامه بلباقة وإجلال. إذا تركت الملك متكئًا في قلبك، فسوف تقابل في الهواء جحافل من الشياطين الذين يمكنهم أن يحلموا ويبعثروا عقلك ويقلبوا إنسانك الداخلي بعدم الإيمان. وهنا يجب أن يكون هناك إيمان قلبي، وليس تخمينات عقلية. العقل جانبا، كقائد لم تعد هناك حاجة إليه في هذا الوقت. لأن الحق والحياة هما في القلب، الرب نفسه هو العقل والقلب. لا يوجد حليب. وأكرر: لا تأكل. انها سيئة للقلب. أثمر ثمرا يستحق التوبة [لوقا . 3، 8]. لا تكن جشعًا، أو شرهًا، أو بخيلًا، أو غير متواصل، أو كارهًا للأخوة. لا تبدو مثل الذئب في أي شخص. كما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا بهم [متى. 7، 12]. أنظروا إلى طيور السماء: إنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع إلى مخازن. وأبوكم الذي في السموات يقوتهم. ألستم أفضل منهم بكثير؟ [مات. 6، 26]. الروح تحب مشاركة الأخيرة مع جارتها؛ يحب الجسد أن يستولي على كل شيء لنفسه ويلتهم كل شيء بنفسه. ومن هذه الثمار تتعرف على الروح والجسد. فالروح يضع كل رجائه في الله. فالجسد للطعام والشراب واللباس وغير ذلك من الأشياء القابلة للتلف. لنكن شركاء الطبيعة الإلهية، هاربين من حشرة المن الشهوانية التي في العالم [بالروسية: هاربين من الفساد الذي في العالم بالشهوة] [٢ بط. 1، 4]. تذكر كثيرًا هذه الكلمات العظيمة المُعزية للروح الإلهي، واهرب من فساد الأرض، حتى تكون شريكًا في الطبيعة الإلهية إلى الأبد، بلا نهاية. ألقوا كل همكم عليه لأنه هو يعتني بكم [1 بط 3: 12]. 5، 7]. أبوكم السماوي يعلم أنكم تحتاجون إلى هذا كله [متى. 6، 32]. هل تعتقد، هل تشك: هل يعلم احتياجاتك، هل سيرسل لك ما تحتاج إليه؟ يعرف، يعرف؛ سوف ترسل، سوف ترسل. هل تشك في أنه سينجيك من الكوارث المحيطة؟ – ألا يسلم الآب السماوي؟ يعرف الرب أن ينقذ الأتقياء من التجربة [2 بط 2: 2]. 2، 9]. يسقط عن جانبك ألف وربوة عن يمينك. لكنه لا يقترب منك [مز. 90، 7]. ماذا كان سيحدث لي لو لم يرحمني صلاحك كل يوم يا رب؟ لو لم تنقذني يا سيدي كل يوم وساعة من خطاياي؟ سوف تستنفد روحي، وسرعان ما تذوب تركيبتي. حقا. لولا الرب فينا لما استطاع أحد منا أن ينتصر على معركة العدو، بل يصعد المنتصرون من هنا 6 . إن ملء كل الأشياء الصالحة بالنسبة لي هو المسيح. الوداعة والتواضع واللطف - هذه هي الصفات التي يجب أن يتمتع بها الجميع في التعامل مع الناس. تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب [متى. 11:29] يقول الرب. جميع القديسين في الله هم مثل الله، قريبون جدًا منا. لأن من اتحد بالرب هو روح واحد مع الرب [1كورنثوس. 6، 17]. على الكاهن أن يلاحظ ويزيل الأعشاب الضارة عن الناس، ولهذا عليه أن يتواصل مع المجتمع. يعتبر الكثيرون بجدية أن الاعتراف اللوثري مطهر من التقاليد والبدع الإنسانية ولا يحترمون تقاليد وطقوس الإيمان الأرثوذكسي الكاثوليكي، معتبرين إياها فائضًا وعبئًا على أنفسهم ويزعمون أنها أنتجت عن طريق التعسف البشري، وليس عن طريق الحاجة الأساسية للروح الإنسانية، وليس عن طريق الروح القدس وليس عن طريق الكنيسة، ولكن عن طريق الحكمة الإنسانية البسيطة. الصديق الذي يعتقد ذلك! من قال لي ولكم هذه الكلمات الرائعة عن حق الإيمان والكنيسة: ومتى جاء هو، روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق [يوحنا 3: 11]. 16، 13]؟ أليست الكنيسة، يرشدها ويقودها روح الله، روح الحق، وعمود الحق وأساسه (1 تيموثاوس 1: 11). 3، 15]؟ وهل تسمي بجرأة الانقسام اللوثري اعترافًا مطهرًا؟ فهل تعتبرون أن الذين رفضوا التقليد على حق عندما يقول رسول المسيح نفسه: أيها الإخوة، قفوا واحفظوا التقليد [2 تسالونيكي 2]. 2، 15]؟ فهل الإيمان الرسولي النقي المستقيم يحتاج إلى تنقية وتقويم؟ هل تغريك طقوسنا الكثيرة؟ أخبرني، ما هي الأمور السيئة التي وجدتها في طقوس كنيستنا؟ أليست كلها ضرورية لإيقاظ روح الإيمان والرجاء والتقوى؟ (أنت تتعاطف مع الديانة اللوثرية لأنها تملق جسدك الخاطئ، شهواتك: لا يوجد صيام، هناك قدر كبير من الحرية في الاتصال الزوجي والطلاق، هناك الجلوس في الكنيسة وأكثر من ذلك بكثير.) ألا تتدفق جميعها بشكل متناغم من روح الدين ذاتها، تمامًا كما يتكون الجسد من الروح؟ وبما أننا مكونون من جسد وروح، فبالنسبة لنا، بروحانية إيماننا، نحتاج أيضًا إلى طقوس مرئية، مثل جسد الإيمان. إذا لم تكن هناك حاجة للطقوس، أخبرني، لماذا تقوم بنفسك بطقوس المعمودية؟ ما فائدة ماء المعمودية؟ ما هو الخبز والنبيذ في الشركة؟ ما هو الغرض من الكنيسة نفسه وطقوس الصلاة فيه؟ الحالمون! أنت تدحض نفسك بأفعالك. تقول: لماذا لديك أيقونات؟ - لأننا أنفسنا كائنات جسدية، ولسنا روحانيين [بحتين]؛ لكوننا نحن أنفسنا أيقونات حية لله، يحركها روح الله؛ لأن الأيقونات مفيدة للتقوى، فهي تساعد على عيش الصلاة؛ لأن الأيقونات بطريقة ما تحل محل الوجوه نفسها بالنسبة لنا. انظر إلى الأطعمة والمشروبات الحلوة تحت صورة الغبار والقيح، وهي على حقيقتها، ولا تقلق بشأن ما تأكله وتشربه. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره [متى. 6، 33 ] - السلام والقداسة والمحبة مع الجميع، والله نفسه سيزودك بكل ما تحتاجه لجسدك. انظر إلى كل شخص على أنه صورة الله ومثاله، ووفقًا لهذا المفهوم عنه، قم بإكرام كل شخص بشدة وحبه بصدق. كونوا لطفاء بعضكم بعضا بالمحبة الأخوية. نحذر بعضنا البعض فيما يتعلق [رومية. 12، 10]. ولكن بما أن الإنسان لا يفكر إلا كخاطئ، وكائن ساقط، خاضع للأهواء ونقاط الضعف والنقائص التي لا تعد ولا تحصى، فاغفر له، من منطلق محبتك له، في يوم واحد مرات عديدة أخطائه أو ظلمه عليك. أحب حتى أولئك الذين يكرهونك ويهينونك والذين يؤذونك - احترامًا لنفس صورة الله المنقوشة في نفوسهم، وطاعة لوصية المسيح الله، الذي أحبنا، نحن أعدائه، حتى الصليب والموت. أحبوا الجوع والعطش من أجل المسيح. بقدر ما تهدئون الجسد فإنكم تحسنون إلى النفس. فالدينونة المجازية بحسب الأعمال والأقوال والأفكار ستكافئ بالخير وعلى الأشياء الصغيرة التي نتحملها من أجله بفرح. القديس جينادي عن الإيمان والحياة المسيحية. 41 فن. 8 يجب على الكاهن، قبل كل شيء، أن يتذكر وينفذ وصية المسيح التالية: إذا أراد أحد أن يتبعني، ابتعد عن نفسك، ويحمل صليبك، ويتبعني [متى. 16، 24]، لأن خدمته تتطلب الكثير من التضحية بالنفس من الكاهن (أولئك الذين للمسيح، يقول الرسول، قد صلبوا الجسد بالأهواء والشهوات [غل 5، 24]). علينا نحن الأقوياء أن نحتمل ضعف الضعفاء ولا نرضي أنفسنا... لأن المسيح لم يُرضي نفسه [رومية 1: 19]. 15، 1، 3]. الويل للكاهن إذا وقع في حب السلام والنعيم. حينئذ يغلب كما يغلب الملح، ولا يكون إلا ويتبدد ويداس من الناس [متى. 5، 13]. إبليس طالبًا من يبتلعه هو (1بط 1: 1). 5، 8]، سيجد في مثل هذا الكاهن صيدًا مجيدًا لنفسه 10، وكذلك في خراف مثل هذا الراعي. والأجير يهرب لأنه أجير، ولا يبالي بالخراف... فينهب الذئب الخراف ويبددها [يوحنا 3: 18]. 10، 13، 12]. نعم، على الكاهن أن يتذكر الضعف الروحي لأبنائه الروحيين، الذين يعتمدون لا إراديًا على أبيهم الروحي، ويتحملون هذا الضعف. لكي يكون دائمًا لطيفًا ومراوغًا للعدو، يجب ألا يكتفي بكثرة الطعام والشراب، ويجب ألا يكون جشعًا ومحبًا للمال وبخيلًا، بل يجب أن يحب الجشع والعطش، ويكون غير طمع وكريمًا، ويجب أن يحب الجميع بإخلاص، ومن القلب يدعو الجميع أبناءً، كما يُدعى أبًا، ويرى حقًا الأطفال في الجميع، مثل يسوع المسيح، مثل الرسل؛ يجب أن ننسى الإحراج الذي يأتي من قلة الإيمان والكبرياء والعار الزائف، وليس من الجيد أن لا يمكن الوصول إلى هذا العار الشيطاني الكاذب حتى عندما يرتكب خطأً بالفعل. يجب على الكاهن أن يحذر بشكل خاص من الارتباط بأي عاطفة قبل سر الاعتراف، عندما ينتظر المئات كلمة تعليم ومشورة من راعيهم، لأن العدو، بعد أن يتعثر الكاهن، لا يتركه بسهولة وغالبًا ما يحرمه من السبب الحقيقي والكلمات للاعتراف بأكمله بخطاياه، بسبب أهوائه، التي تحارب في موته. ولأن الشيطان يعرف نقاط ضعف الكاهن، فإنه يحاول دائمًا التأثير على هذه الجهات من خلال تهييجها بشدة قبل الاعتراف. الويل، على سبيل المثال، للكاهن الجشع والبخيل في الكاتدرائية، عندما يوقفه العدو، أمام الشعب، الاعتراف العام، بدعوته إلى خدمة أخرى، على سبيل المثال، إلى المعمودية. وآخر، غير الطماع، ينظر إلى هذا الظرف بهدوء، دون أن يقلق من ضياع الدخل، في حين أن الجشع يسخط على عدم المناسبة، ويندم في روحه على المال المتوقع للاعتراف. يجب أن تنظر إلى كل شيء بلا مبالاة، إلى كل الحوادث، وتقع في حبها قائلة: كن إرادة الرب في كل شيء. والرب يسمح بكل شيء على وجه التحديد من أجل اختبارنا، وقد ترك للعدو الحرية الكاملة علينا: سمعان! سيمون! هوذا الشيطان طلب أن يزرعكم كالحنطة، لكني صليت من أجلكم، لئلا يفني إيمانكم (لوقا 1: 11). 22، 31-32]. وانتبهوا لئلا يفنى إيمانكم. ماذا ستفعل إذا أصبحت نادرًا وإذا غطت قوى الظلام روحك بأكملها بتعددها؟ سيبدأ العديد من الكهنة بشكل جيد ثم يضعفون في طريقهم؛ سيبدأون بالإيمان والمحبة، وبعد ذلك سينطفئون الإيمان والمحبة في قلوبهم. يجب على الإنسان أن يكون أمينًا حتى الموت [رؤيا 2: 11]. 2، 10]. عندي عليك، يقول الرب، أنك تركت محبتك الأولى (رؤيا 1: 11). 2، 4]. اختفى الإغراء: قبلني الرب برحمة، تائبًا في صلاة الشركة، وبعد الشركة ابتهجني بفرح لا يوصف. المجد للرب الذي يكفر عن آثامي ولا يذكرها! 26 فبراير 1862، السبت من الأسبوع الأول من الصوم الكبير. لا تبخل على أرض أخيك. إن كل الطعام والشراب والمال والملابس كلها تراب وماء. بعيدًا عن سحر 12 عدوًا! بعيداً عن سحر الغلاء، سحر الجمال، سحر الحلاوة! تذكر: لا غنى عن الله في الإنسان، كالنموذج الأولي في الصورة، والنموذج الأولي بأكمله في الصورة الكاملة، والحي والنموذج الأولي في صورة حية، والشخصي في الشخصي. قل لنفسك للإخوة الذين يزورونك: لينذرك الرب الذي فيك أن تفعل هذا وذاك. بعد أن أكلت الخبز والملح وشكرت الله على الخبز والملح، لا تجرؤ على الأكل بعد ذلك بوقت قصير: فهذا سيكون شراهة. إن رب بطننا يشمئز بشدة من هذا، ويعاقب على الفور هذه الخطيئة بالمعدة نفسها. يعاقب الرب الكاهن الذي لا يحفظ كلمته بإضعاف وإضعاف إيمانه بكلمة الله، الأمر الذي يمكن أن يكون مصدرًا لمؤامرات داخلية قوية وعذابات للشيطان. يجب أن تكون كلمة الكاهن دائمًا عملاً، فلا يشك في قلبه ولا في كلمة واحدة من الله. بعيدا عن الحياة المدللة! لتكن الحياة القاسية مقبولة من أجل الرب. لكلمات فمك [pyc.: حسب كلمة فمك] حفظت الطرق القاسية [مز. 16، 4]. كل ما يأتي من غير الموجودين 13، أيها الآب القدوس الكلمة والنفس! أقدم لعينك اللامعة هذا الكتاب الفارغ! املأ يدي أنا الخاطئ بنور فهم مجدك الذي لا يدنى منه. دع فمي يتكلم بالحكمة هنا. آمين. اليوم 23 يناير 1862. الثلاثاء الساعة التاسعة والنصف مساءً. تذكر الكائن، ما هو وما يجب أن تكون عليه - صورة الكائن ومثاله. من هو سي؟ الذي به خلق كل شيء موجود ويدير جيدًا، الذي يملك وحده الوجود الكامل، لأنه وحده يملأ كل شيء، لأنه وحده ليس له بداية وجوده ولا نهاية له. كلمة الله هي العمل. الكلام والبيشة [ملاحظة. 32، 9]. تكلم قلبي بهذه الكلمات، فاختفى الشيطان الكذاب، الذي أحرقني بافترائه على الرب، وإيمان قلبي بكلمة الرب. الحب - مع الحب في قلبك لله ولجارك، سيكون لديك كل شيء ولن تصبح معدما، لأنه حيث يوجد الحب، يوجد الله، والله هو كل شيء بالنسبة لنا، الشيء الرئيسي هو حياتنا، السلام، الحلاوة، النعيم. من الغريب والمثير للشفقة أن نرى الأسباب الفارغة التي يحرمنا بها الشيطان من محبة الله والقريب! بسبب غبار الأرض بالمعنى الصحيح، الذي لا يُحصى ويُداس بالأقدام: بسبب المال، بسبب الطعام والشراب، الملبس، السكن، التكريم - هذا المرور، مع أمه الأرض ومع أجسادنا الكثيرة الرعاية، غبار. تذكر الحب الذي وضع حياته من أجل الناس. لا تدخر نفسك من أجل أخيك، وتصلب بلا رحمة إنسانك الجسدي الذي يبتعد عن التضحية بنفسه من أجل أخيه. بمحبة الله والقريب أنتمي إلى السماء، أنا سماوي، لكن بالاهتمامات، وخاصة الارتباطات الدنيوية بالأرض، أنا أرضي، روحي، شيطاني. أيها الرب وسيّد حياتي، إمنحني روح المحبة، يا عبدك. قل لشيطان البخل: الله أطعم إسرائيل في البرية، فبالأولى كثيرًا سيطعمني أنا الساكن في العالم. ففاضت الأنهار وهبت الرياح ووقعت على ذلك البيت فلم يسقط، لأنه كان مؤسسًا على الصخر (المسيح) [متى 3: 18]. 7، 25]. فمثلاً الرياح (أرواح الشر) تشتت إيمانك بالروح القدس. كن قويا. واعلم أن الحجر – المسيح – نفسه علمك عقيدة الروح القدس. بالمناسبة، الروح الشريرة هي روح الكآبة واليأس الشرير. إنه يدفع الإهمال ونفاد الصبر والميل إلى الملذات الحسية لقضاء بعض الوقت في الألعاب الفارغة، على سبيل المثال في المسارح، والبطاقات (التي تم لعبها في المسرح) في Landsknecht 15 وما إلى ذلك، للانغماس في الشراهة والشبع والسكر. يا كل عدو شرير وغادر! كيف يخدع بمهارة الفقراء، المدمنين على جسدهم الخاطئ، الذين لا يريدون، حسب الرسول، أن يصلبوه بالأهواء والشهوات [غلاطية 3: 3]. 5، 24]. بالملل واليأس والحزن، يدفع المُغوي جميع أبناء آدم إلى جميع الملذات الحسية (للشراهة وتدخين التبغ وشرب الخمر والألعاب والزنا وغيرها من الملذات)؛ عندما يبدأون، الفقراء، في إرضاء أجسادهم، فأين سيذهب الملل واليأس والحزن والشوق: سيصبح ممتعًا - ولكن من الواضح أن هذا الفرح كاذب، خاطئ، جسدي، شيطاني. يعترف جميع المدمنين على الملذات الحسية بأنهم يشعرون بالملل الشديد وأنهم يتعرضون لهجوم من الشوق والحزن - كيف يطردونه بعيدًا؟ ولذلك يذهبون للبحث عن التسلية، أو يذهبون للعب والشرب والأكل، أو يبحثون عن ملذات الإسراف. حيث، في الملل والحزن، نوجه انتباهنا إلى الجوع الروحي، وفقر وبؤس نفوسنا، ونسكب صلاتنا أمام الله ونعلن له حزننا، لأن نفوسنا امتلأت بالشر وبطننا تقترب من الجحيم [مز 16:16]. 87: 4] - وحينئذ يملأنا الآب السماوي بفرح الروح القدس، فيطهر خطايانا ويحيي نفوسنا الميتة بالخطايا. نحن أبناء مسرفون، 17 ضللنا في قلوبنا ولم نعرف طرق الرب. من المناسب أن نفعل هذه الأشياء، ولا نتخلى عنها [بالروسية: ذلك] [متى. 23، 23]. إنك منخرط في الرصانة الداخلية، وتتبع مكائد الشياطين الأشرار، وتهتم بقطع الأهواء، وتحاول أن تخدم الله بالإيمان بخشوع وخوف و[خوف]، وإذا أمكن، تفعل ذلك جيدًا. ولكن يجب على الأسرة أيضًا أن تكرس نفسها لمحادثة حب معهم، والعناية بهم، وحضور الفصول الدراسية بانتظام وتعليم الأطفال شريعة الله بعناية واهتمام شديد، متذكرين أن الرب نفسه، الذي يسكن في قلوبهم، يعلم الأطفال في داخلهم أنك أنت نفسك أداة للروح الإلهي، ترشدك إلى كل الحق. الجشع والبخيل الجشع! هل المال أو الخبز أعطاك الحياة وسندك؟ أليس هو الله؟ أليست كلمته هي التي أعطت الوجود والحياة لك ولسائر المخلوقات؟ أليس ابن الله هو الذي يحمل كل شيء بكلمة قدرته؟ 1.3]؟ هل حياتك مدعومة بالمال والخبز والماء والخمر وحدهم؟ أليس بسبب كل كلمة تخرج من فم الله يحيا الإنسان؟ [سم. مات. 4, 4; سفر التثنية. 8، 3؛ نعم. 4، 4]. أليس المال والخبز تراباً؟ أليس هذا مجرد أقل كمية من الخبز نحتاجها لدعم حياتنا؟ كل شيء خُلق وصان بالكلمة. الكلمة هي مصدر الحياة ومخزنها. لأن الآب والابن والروح القدس، الله في الثالوث، يقفون جميع مخلوقاته: مجالس الملائكة، تعلن بصمت التريساجيون، وكنيسة المسيح المقدسة - الرسل القديسون، الشهداء، القديسون، القديسون، الأبرار وجميع القديسين، العالم المرئي كله، جميع المسيحيين الحقيقيين الذين يعيشون اليوم - العالم كله. إن حقيقة الثالوث الإلهي هي مثل الهواء الذي يحيط بنا من كل جانب والذي نتنفسه ونتشبع به بالكامل. فهل يمكن بعد هذا الشك في لاهوت الابن أو روح الله؟ لكن في الواقع، كم عدد الأعمال التي نراها تُنجز بالاسم المشترك للآب والابن والروح القدس، وكم من قوى روح الله اختبرناها ونختبرها؟ الروح القدس هو هواء روحي للكائنات العاقلة: ما هو الهواء للأجساد المادية، الروح القدس هو للكائنات العاقلة والحرة - فهو يملأها، ويحييها، ويقدسها، ويجعلها حكماء، ويقويها. إن ابن الله هو لنا الطريق والحق والحياة والسلام (أنا أريحكم [متى 28:11])، والفرح (أراكم... فيفرح قلوبكم (يوحنا 22:16]). لقد جربنا هذا بأنفسنا ونعيشه. وبعد هذا من سنستمع لمن يقترح العكس؟ هل الهمسات الداخلية لروح شرير، هذه الروح القاتمة التي تتنفس كذبًا، وخبثًا، ويأسًا، وضيقًا ونارًا، والتي كالدخان، كالغبار، تختفي من اسم الرب وصليبه؟ فهل نستمع إلى هذا الحالم ونستاء من مكائده؟ وليعلم عندكم جازمًا أنه منكر للحق محضًا. فإن قلت إني لا أعرفه (الآب) أكون مثلكم كاذبًا. ولكنني أعرفه [يوحنا. 8، 55]. إن حقيقة أنه يقتل الروح دائمًا تثبت أنه كذبة، موت، وليس هذه الحقيقة، وليس الحياة. نحن نعرف معطي الحياة واحداً – الله، ومذنباً واحداً في الموت – وهو إبليس. آمين. 18- الكبرياء والكبرياء والازدراء. كيف، بالمناسبة، يتم التعبير عن محبة الرب لنا؟ - لأنه أعطانا كل أنواع الفاكهة للتمتع. لذلك ستظهر محبة أعظم، كلما قدمت الطعام الحلو والفواكه للإخوة بسخاء ووفرة وود. في العشاء، بعد أن نقع المخلص الخبز في الملح، أعطاه ليهوذا الخائن للدلالة على أنه [فيما بعد] بسبب الخبز، ومن أجل بطنه الجشع، خان سيده وحتى نخاف من الجشع والبخل ولا نخون جيراننا بسبب الخبز [...]. الله كائن بسيط. وكن أنت أيضًا بسيطًا فيه تمامًا، ولا تدع قلبك يهيم في كلام أو أفكار شريرة [مز 10:10]. 140، 4]. كونوا بسيطي الفكر والقلب في الإيمان والحياة وفي قضاء حاجاتكم الجسدية. تذكر كثيرًا: الله كائن بسيط؛ قل لنفسك في كثير من الأحيان: يجب أن أكون بسيطًا، عديم الضمير، أثق بالحقيقة دون تحقيق فضولي، لأنه من خلال التحقيق الفضولي فيما لا ينبغي التحقيق فيه، يتعدى الشيطان على بساطتنا ويريد أن ينحرف القلب إلى عدم الثقة الماكر. لذا، كونوا بسيطين في الحياة، بسيطين في الإيمان، في الصلاة، في المحبة؛ قل كثيرًا: الله محبة، الله محبة، الله محبة. الرب الإله لا يتغير، وختم هذا الثبات يقع على كل تعاليم الإيمان، على كل الأسرار، على كل الوصايا. تذكر هذا. يقولون: لا داعي لمعاقبة الشباب المدربين بدنياً. الفكر شيطاني. وهذا الإفلات الجسدي يقود الشباب إلى الكسل والكبرياء والغطرسة وإلى كل شر معروف في الشباب. كيف لا نعاقب جسديا؟ الجسد، الجسد، أي الإنسان الجسدي، الذي يمثله الجسد والعواطف الجسدية، مذنب، لكن لا تعاقبه، لا تجلده - عناقه، وضربه، وعناقه. يا لها من حكمة شيطانية! يا لها من إنسانية جهنمية حقًا! هكذا يربت الشيطان على رأس مفضلاته، وهو نفسه يفكر في كيفية جر مفضلاته إلى النار الأبدية، إلى شركته. أيها الإخوة! وكيف تنظرون، أخبروني، إلى عمل المخلص، عندما، تذكر، خلق سوطًا من الحبال 19 وبه طرد جميع التجار الوقحين والشجعان من الكنيسة وقلب موائد الصيارفة وبعثر الأموال [يوحنا. 2, 14 – 15]؟ أليس هذا نوعا من العقاب الجسدي؟ ألا يسمح لنا أيضًا بمعاقبة الأشخاص الجسديين؟ أليس هذا هو السبب الذي يجعل الحكومة والآباء الصالحين يستخدمون السياط على المذنبين؟ وتذكر أيضًا قول الحكيم: أحبب ابنك ولا تمسك بعصاه 20 . كيف يعاقب الرب مختاريه في هذه الحياة؟ فكم من آفات داخلية وخارجية! ألا يجب علينا أيضًا أن نقتدي بالرب [في هذا]؟ الرب يحبه، ويعاقبه، ويضرب كل ابن يقبله (أمثال 1: 1). 3، 12]. عندما يفتخر بي أخ، أو يغضب مني، أو يحسدني، وأشعر في قلبي بضغينة ضده وكبرياء وحقد متبادلين، فأنا في خداع، وأخي في خداع شيطاني، وكلاهما مذنب وأعمى. المجد لقوة صليب الرب، وخاصة العلامة التي تحمل الاسم 21: عندما استيقظت من النوم في المساء، شعرت بحزن شيطاني قاتل في جانبي، فرسمت على الفور إشارة الصليب، واختفى الكآبة. 23 يناير 1862 عندما يغار قلبك على أخيك وتدينه على حبه للمال وطلبه، هدئه بإدانة نفسك بإخلاص في نفس الأمر، وذكّر نفسك بالغصين والقطب 22 وتحكم بالأفضل بلا رحمة، وتكره نفسك بشكل أفضل. عندما ترى ميتًا غنيًا وعندما تصلي من أجله، يتمرد قلبك ويدينه على حبه للمال والبخل ويصلي من أجله بصدق، وجه على الفور نفس الإدانة لنفسك وقل؛ وأنا أخضع لنفس تملق الغنى والبخل - وادعو له كما لنفسك. نحن جميعًا نعيش مأسورين بتملق العدو في هذه الحياة، وجميعنا نسير بين الفخاخ، التي قد ينقذنا محب البشر جميعًا منها. عندما لا تريد، أثناء الخدمة المجمعية أو خارج الخدمة، أن تنحني من القلب للرئيس الذي تلاحظ فيه الكبرياء، أجبر نفسك على عبادة المنصب بإخلاص، كصورة الله، المطبوعة في روحه، كرئيس، حاملًا صورة أولية المسيح وأولويته، ولا تلتفت إلى كبريائه، بل علم نفسك أن تتواضع وتسلك في المحبة: المحبة لا تظن شرًا بالأخ وتغطي كل شيء. أليس بسبب فخرنا أن رؤسائنا يفخرون بنا في كثير من الأحيان؟ وكيف نتعلم التواضع لو لم يكن هناك أناس فخورون؟ لماذا إطالة الصلاة ضرورية؟ لكي ندفئ قلوبنا الباردة، المتقسية في صخب العالم الطويل، خلال مدة الصلاة الحارة. لأنه من الغريب الاعتقاد، ناهيك عن المطالبة، أن القلب المنهك في صخب الحياة يمكن أن يتشبع قريبًا بدفء الإيمان والمحبة لله أثناء الصلاة. لا، هذا يحتاج إلى عمل وعمل، ووقت ووقت. ملكوت السماوات يُؤخذ بالقوة، والمتجبرون ينزعونه مات. 11، 12]. إن ملكوت الله لا يأتي إلى القلب سريعًا عندما يهرب الناس منه بهذه الجدية. الرب نفسه يعبر عن إرادته ألا نصلي باختصار، عندما يقدم مثلًا أرملة ذهبت إلى القاضي زمانًا طويلًا وأزعجته بطلباتها [لوقا 3: 18]. 18، 2 – 7]. الرب، أبونا السماوي، يعرف قبل أن نسأل ما نطلبه وما نحتاج إليه، لكننا لا نعرفه كما ينبغي؛ نحن مخلصون جدًا للأباطيل الدنيوية، وليس للآب السماوي - وهنا بحكمته ورحمته يحول احتياجاتنا إلى ذريعة لتحويلنا إليه. ارجعوا الآن إلى الرب، يا أبنائي المخطئين، إلي، أنا أبيكم، بكل قلوبكم، إن كنتم قبلا بعيدين عني. على الأقل الآن، بالإيمان والمحبة، دفئوا قلوبكم نحوي، التي كانت باردة تجاهي في السابق. الرسول المقدس أندرو المدعو أولاً، مثل الأسقف أو الملك، يقف جانبًا في الكنيسة وينظر إلينا. المزيد من الأسباب لمدة الصلاة: القلب [الخامل] متردد، كسول، منافق ويبدأ في الصلاة؛ يجب أن نحاربها، ويجب أن نجعل من الصلاة نفسها وقتًا للنضال من أجلها، حيث تكتسب تدريجيًا قوة الصلاة وحرارتها. صورة الله - الإنسان - أعلى بلا حدود من كل الكنوز الأرضية؛ احترمه حسب كرامته ولا تدخر له شيئًا هالكًا، عالمًا أنك تخدم صورة الله وسيجازيك الله عليه. دع عادتك مع الشخص لا تغير علاقتك به. نشعر بالأسف على جيراننا الذين يؤكلون، نموت. إن تحسين الحياة المادية يكون مصحوبًا بالعذاب من روح شريرة شريرة حسود. خبرة. الربح النقدي المجاني عذاب. الملابس المتبرع بها عذاب. شقة ثابتة وأنيقة هي تعذيب. للأسف! لقد وقعت في المادية، لأن البخيل مادي. إذا كان الشيطان يعذبنا بسببها، دون التعلق بالممتلكات القابلة للتلف، فبالأولى بسبب التعلق، كما اختبرنا ذلك ألف مرة. كيف يجب على المرء أن يكون محايدًا تجاه السلع القابلة للتلف ويحتقرها! "إني أحسب كل شيء قيمته، كما يقول الرسول، لأربح المسيح" (فيلبي 1: 2). 3، 8]. لا تتسامح مع الرقص أو تدخين التبغ من قبل الضيوف في شقتك. وماذا يتحمل الرب من الناس في العالم، وما هي رائحة الخطايا والأهواء، وما الذي لا يتحمله منك؟ وتذكر أن المحبة تدوم على كل شيء (1كورنثوس . 13، 7]. إن حبك لا أهمية له عندما تنزعج من كل أنواع الاضطرابات: أن تعيش مع الناس - كيف لا تتعلم كيف تتسامح مع اضطراباتهم بلا مبالاة؟ ففي نهاية المطاف، هذا هو هدفهم، وأي نوع من الإزعاجات لا تسببه أمام الله؟ كما يظهر فقر محبتك لقريبك من خلال توفير الطعام الفاسد له. وكم تونة 24 رحمة تتلقاها من الآب السماوي، بينما تستغني عن التونة من أجل الآخرين؟ كم من الديون الروحية التي يغفرها لك الرب، لكنك لا تريد أن تغفر لك الديون المادية؟ ومن يأكل مما لك فهو كمن يستعير مما لك. بسبب سهونا، لا يسمح العدو أحيانًا لقلوبنا أن تقتنع تمامًا بالحقيقة المسيحية الإنجيلية المعروفة، التي أعلنها المسيح نفسه أو الرسول، إذا كان لهذه الحقيقة تأثير كبير على التغيير الحاسم في الإنسان نحو الأفضل، وعلى التخلي عن هذه العاطفة التي من خلالها يخدع الشيطان الناس. هذا النوع من الحقيقة هو ما يلي: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله [متى. 4، 4]. يعيش غالبية البشر حياتهم في الطعام والشراب، ولا يهمهم شيء في الحياة بقدر اهتمامهم بالطعام والشراب، كما أشار الرب إلى هذا الداء؛ فلا تهتموا لحياتكم بما تأكلون وبما تشربون (متى 1: 1). 6، 25]. إذا آمن كل شخص من كل قلبه أن الإنسان لن يحيا بالخبز وحده، بل بكل كلمة تخرج من فم الله، فلن يقلق كثيرًا بشأن تراكم الثروة أو عمومًا لن يتعذب كثيرًا من التعطش للاكتساب والمصلحة الذاتية، بل سيعمل بهدوء ويضع رجاءه في الله، ولن يمتد بآرائه إلى ما هو أبعد من حدود الحاجة، ولن يصبح بعد ذلك بخيلًا، بل على العكس من ذلك، كلما كان الله أكثر كرمًا معه، كلما كان أكثر سخاءً تجاهه. الآخرين فيفرح، مثل الآب السماوي، لأنه بمواهب صلاح الله يستطيع أن يغذي الآخرين ويفرحهم. لا ينكمش قلبه عند رؤية متسولين كثيرين أو ضيوف كثيرين في بيته وعلى الوجبات، لا يجلس مع ضيوفه مقيدين من العدو، بنظرة حزينة، بنظرة عدائية تجاه معارفه القصيرة وضيوفه المتكررين، بل يكون له قلب واسع ووجه بهيج حنون وأسلوب جذاب مع أبناء الله، فإن المسيحيين هم أبناء الله، كما تشهد بذلك كلمة الإنجيل: للذين قبلوه (المسيح ابن الله)، للذين يؤمنون به. باسمه أعطى سلطانًا أن يصيروا أبناء الله [يو. 1، 12]. وكان لا يدخر مالًا ولا طعامًا ولا شرابًا للفقراء ولا للضيوف، لأنه عندئذٍ سيقول هذا: عندي اليوم مال وطعام وكسوة - والحمد لله؛ لا أقلق بشأن الغد: ربما أموت غدًا أو الليلة، وعندها سيبقى كل شيء مختلفًا؛ وإذا عشت، فإن الرب الذي يطعم الغربان والعصافير، سوف يطعمني أيضًا، لأنني أعني أكثر من الغراب والعصفور: لهذا السبب لدي الرأس، ولهذا السبب لدي القوة والقدرات، ولهذا السبب لدي مكانتي في العالم، ومكانتي. ثم كان يرغب من كل قلبه في بركات ملكوت السماوات الأبدية غير الفاسدة وغير الفاسدة، ويوجه همومه وقوته وإمكانياته بشكل رئيسي نحو نيل ملكوت السماوات، حسب قول المسيح الله: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذا كله يُزاد لكم" (متى 6: 33)، بينما الآن يستخدم كل همومه وقواه وإمكانياته دون تحفظ ليحصل على الثروة والطعام والشراب والكرامة والمجد التي تفنى. ثم لا يكون المال الباطل الزائل معبود قلبه، ولا يبذل حياته في الطعام والشراب. لم يكن في أفكاره أن بيته، بحسب المرتل، يكون أبديًا، وأن مسكنه يكون من جيل إلى جيل، لأن هذا يحدث حقًا في أفكار الأغنياء الذين لهم كنوز ولا يعرفون لمن يجمعون. بنفس الطريقة تمامًا وللسبب نفسه، حتى لا يخلص المسيحيون، بعد أن آمنوا، لا يسمح العدو للناس أن يقتنعوا، بسبب سهوهم وعدم اهتمامهم بكلمة الله وإدمانهم على الأشياء الأرضية، بحقيقة دينونة المسيح والحياة الآخرة - سعيدة أو مؤلمة. إنه يبذل قصارى جهده ليصرف عقول وقلوب المسيحيين عن التفكير في هذا والشعور بهذه الحقيقة. كما أنه لا يسمح للقلب أن يقتنع بأن في كل مكان وفي كل شيء هناك رب واحد، يحوي كل شيء، ويدير كل شيء، ويرزق كل شيء. يسرق الشيطان من قلب المسيحي كلمات الإنجيل المعزية هذه، القادرة على تعزية أي شخص: "إن أباكم السماوي يعلم أنكم تحتاجون إلى كل هذا" [متى. 6, 32]; ألقوا كل همكم عليه لأنه هو يعتني بكم [1 بط 3: 12]. 5، 7]. عندما تمتنع عن الطعام والشراب عن ضيوف كثيرين، وتتعرض للبخل والبغضاء، قل في نفسك كلام الرسول عن الكنيسة: جسد واحد وروح واحد، كما دعيتم إلى رجاء دعوتكم الواحد. رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة للجميع، إله واحد وأب للجميع: مسيحيون وغير مسيحيين، ويحافظون على وحدة الروح مع الجميع برباط السلام [أفسس. 4.4 - 6.3]. تذكر أنك تغذي كنيسة المسيح، قلوب المسيح؛ يريح الجميع بالمودة والود والكرم. تذكر أن الرب نفسه عاملك بالخمر في عرس قانا، بأرغفة خبز وسمك في مكان فارغ، وقبل ذلك بالمن الحلو في البرية. وكم من الحلوى قدم للإنسان طعامًا وشرابًا لمجده! وكم هو كريم! فهو لا يدخر شيئًا من أجل صورته المحبوبة. عندما يكون لديك ضيوف في منزلك، تذكر أنك أنت نفسك ضيف على الأرض، وكما يعاملك الآب السماوي بسخاء هنا، كذلك تعامل الآخرين بسخاء، حتى يتم تكريمك في الوطن السماوي بنعمه التي لا توصف والتي لا نهاية لها في المسيح ربنا. قبل الأعياد المشرقة العظيمة، والاحتفالات المشرقة والمواكب الرائعة والغنية، والمواكب الجنائزية والدينية، وكذلك قبل أيام التطهير العام بالتوبة، يتكثف العدو بشكل خاص لقمع روحي وإظلامها لكي يعلن حقده الكبير ضدي. وها هو يحول شرارة خطيئتي من أجلي إلى لهيب عظيم يلتهمني. وقبل أن أحصل عليه، وكذلك عندما أحصل على ربح مادي، بدافع الحسد، أحضر لي بيتًا كاملاً من الضيوف. وهنا لا بد لي من تحويل مكائده لمنفعة نفسي، ولتوفير المحبة المسيحية والضيافة، ولهزيمة أهواء البخل وعدم المحبة. إذا سلكنا في النور... فلنا شركة بعضنا مع بعض، ودم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية (يوحنا الأولى 7:1). لا تسرق [خروج. 20، 15]. بالمناسبة، هذه الوصية تعني: لا تسرق مجد الله في الكنيسة أو في البيوت المسيحية عند أداء الخدمات الإلهية والأسرار بخدمتك البطيئة بلا قلب، والكلمات الخفية، وخارج الخدمات الإلهية بأفكارك العاطفية، وكلماتك الفاسدة، وأفعالك الخاطئة. وأيضًا، لا تسرق مجد الله عند تعليم شريعة الله للتلاميذ. اللص الأول لمجد الله هو إبليس الذي أراد أن يكون معادلاً لله ويملك الآن في العالم بأعمال فجور في أبناء هذا الدهر. إذن - العالم الزاني والخاطئ، الذي يسرق المجد من إله المجد في كل حياته الشريرة ومظاهرها: في العلم، في الفن، في التجارة، في الصناعة، في الطعام والشراب، في التواصل المتبادل مع بعضهم البعض، في الشؤون المنزلية والاجتماعية، في المحادثات، في أفكار المرء. ولأن الشيطان والناس قد استوليوا على مجد الله لأنفسهم من خلال أعمال كاذبة فجارية، فإننا نقول في الصلاة الربانية: ليتقدس اسمك. ليأتي ملكوتك [متى. 6، 9-10؛ أك. 11، 2]. عندما يغزو قلبك هوى البخل أو عندما تحرم أخيك من الطعام أو المال أو الملابس أو أي شيء آخر، انتصر عليه فورًا بكلمات قلبك: الأخ هو صورة الله؛ ليست هناك حاجة للادخار على أي شيء من أجل صورة الله، طالما أنها بحاجة إلى ممتلكاتي، وطالما أنها تطلب رضاي وضيافتي. "دعونا نقترض، يقول المخلص، دون أن نتوقع أي شيء. أعط، وسوف تعطى لك. لا تطالبه الذي أخذ ما لك [لوقا. 6، 35، 38، 30]. بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [متى. 7، 2]. إذا أساء إليك جارك بأي شكل من الأشكال... انسب هذا لي... سأرد لك: دعني لا أقول لك، فأنا مدين لنفسي [بالروسية: أنك مدين لي لنفسك] [بلم. 1، 18 – 19]. لذلك، إذا كان جارك قد أساء إليك بأي شكل من الأشكال - وأنا لا أقول فقط بالمعنى المادي، ولكن أيضًا بالمعنى الروحي - فانسب ذلك إلى الرب. سوف يسدد، على الرغم من أنك، بالإنصاف، مدين له بديون لا تعد ولا تحصى. لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء، بل افسحوا المجال لغضب الله. لأنه مكتوب: لي النقمة أنا أجازي [رومية. 12، 19]. عندما تتم دعوتك إلى منزلك لخدمة صلاة بصورة من الكنيسة في موكب روحي، أو بدون صورة من قبل متسول، وعلاوة على ذلك، قبيح الوجه، لا تستسلم لإغراء العدو، لا تغضب من المتسول في قلبك، ولكن باستعداد وكل استعداد اذهب إلى حيث يدعوك، كما لو كان رجل غني يدعوك: آمن بيسوع المسيح رب المجد، بغض النظر عن الوجه. لأنه إذا دخل إلى مجمعكم (الكنيسة) رجل بخاتم ذهب ولباس غني، فسيدخل أيضًا رجل فقير بلباس قليل... [يعقوب. 2، 1-2]. إذا انجذبت إلى عمل الشيطان وحماقتك وأهوائك، وإذا كان الأمر كذلك، فإنك تحتقر المتسول وتشعر بالمرارة منه بسبب طلبه، قدم على الفور توبة صادقة إلى الله وقل له: لقد أخطأت أمامك يا رب: احتقرت صورتك الملكية الحية (الإنسان هو صورة الله) من خلال محابي. ارحمني، لا تحتقرني كما احتقرت أخي، وأعطني أن أكرم كل إنسان بلا ريب وأحبه بإخلاص مثل نفسي، حسب الكتاب: أحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39]. ولكي تحمي نفسك من مثل هذه المحاباة في المستقبل، تذكر دائمًا كلمات المخلص: من أراد أن يكون عظيمًا فيكم، فليكن لكم خادمًا [متى 2: 19]. 20، 26]. وأيضاً قول الرسول: أليس أن الله قد اختار فقراء العالم أغنياء في الإيمان وورثة الملكوت الذي وعد به الذين يحبونه؟ [جيمس. 2، 5]. علاوة على ذلك، غالبا ما يحدث أن المتسول لا يكافأ أسوأ من الأغنياء. فكيف ينبغي إذًا أن نكرم الرجل الفقير على هذه التضحية؟ هذه الأرملة المسكينة - لا يسعك إلا أن تقول - أنفقت أكثر من أي شخص آخر... [لوقا. 21، 3]. إن خدمة الرب الكريمة والقلبية والموقرة في الكنيسة بإيمان حي هي مصدر سلام وفرح ونعيم لنفوسنا. وهكذا فإن الكاهن الموقر، الذي يؤدي الخدمات والأسرار والصلوات، يجد في الواقع لنفسه أعظم لذة ونعيم. إذا دعونا القديسين بالإيمان والمحبة، فسوف يسمعوننا على الفور: المبدأ الرابط من جانبنا هو الإيمان، ومن جانبهم ومن جانبنا معًا هو الحب، لأنهما معًا في الله، ونحن في الله الذي هو محبة. حاول أن تتقبل كل متاعب الحياة بلا مبالاة، وبصبر، وإذا أمكن، دون إحراج؛ إذا أصبحنا ساخطين ومنزعجين منهم، فسنكون أنفسنا غير معقولين للغاية، وسنكون أنفسنا أعداء لرفاهيتنا العقلية والجسدية. لذلك، لقد سببت لك جريمة - لا تغضب، بل كن هادئا؛ حدثت الخسارة أو تحدث غالبًا - لا تغضب، بل كن هادئًا؛ فحياة الإنسان، في نظر الرب، لا تعتمد على كثرة ممتلكاته [لوقا 3: 18]. 12، 15]؛ فقدت أبًا، أو أمًا، أو ابنًا، أو ابنة، أو فاعل خير، أو صديقًا - لا تحزن بشدة، بل تحمل الخسارة بسخاء، برجاء مسيحي؛ إذا وجدت اضطرابات في المنزل، فلا تغضب: هل يستحق الأمر أن تشعر بالحرج بسببها؟ أليست راحة البال أغلى من أي شيء آخر؟ ألا يحسن بنا أن نصحح كل اضطراب في العالم، وبالحرج ألا نخلق اضطرابا جديدا في نفوسنا، وألا نفسد الأمور أكثر، ألا نزيد أحيانا الفوضى في المنزل بارتباكنا؟ الأهواء تثير غضبك، والتعلقات القلبية ببركات الأرض تثير غضب روحك، وسلامتها (التي تكمن في العالم) - لكن كن مقتنعًا مرة واحدة وإلى الأبد بأنها خداع العدو، وإنكار محض للحقيقة، وخداع الشيطان. عندما تكون حكيمًا وماهرًا في الله، فإن الرب سوف يطيل حياتك لفترة طويلة لمجد اسمه القدوس. فاقتن لنفسك الحكمة، فإن تحصيلها خير من اقتناء الفضة، وربحها أعظم من ربح الذهب. 3، 14]. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم [متى. 6، 11]. بالمناسبة، هذه الكلمات تعني: أعطونا فقط الكتاب الضروري، الكتاب المقدس والإنجيل، مثل خبز النفس، ولا نطلب أو نطلب كتبًا كثيرة. امنحنا أن نقرأ هذا الكتاب أكثر من مرة ونفهمه بشكل صحيح ونطبق كلمته المقدسة على قلوبنا كالخبز، ونقوي قلوبنا به. في الصلاة إلى الرب، دع كل الكائنات تمضي كأنها غير موجودة، وانظر إلى الواحد الموجود. الله كائن من الكائنات، والكلمة كائن، وحرف، وذرة، وذرة تراب، وفكرة بسيطة. إذا كانت كل ذرة مادة موجودة، وإذا كانت كل أفكارنا موجودة، فمن المؤكد أن الكائن بكل ذرة، بكل فكرة معًا، موجود ويقول: أنت موجود - بالطبع، وأنا الذي يحتويك. نحن أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه... نحن أعضاء بعضنا لبعض (أفسس 1: 2). 5، 30؛ 4، 25]. كلمات عظيمة! يفكر! كلمة الرب هي عمل، حياة، وجود: من الوجود وجود، من الحياة حياة، من الحق حق. من الشيطان، الذي سقط في الكبرياء الحالم، الذي أراد أن يمتلك المستحيل، والذي ابتعد عن الحياة والحقيقة، يأتي الحلم، الأكاذيب: من الموت - الموت. الأنبياء الناطقون. افهم هذا عن الأساقفة والكهنة والشمامسة: عندما يلقيون عظات أو يصلون في الكنيسة، فإن الروح القدس يتكلم من خلالهم. عندما يُقرأ الإنجيل، يتكلم المسيح نفسه من خلالهم. عندما تتحدث بشكل صحيح، حقًا، تحدث بجرأة وحزم وحسم؛ عندما تفعل شيئًا صحيحًا، تصرف بنفس الجرأة، والحزم، والحسم، دون شك، دون خجل، دون استرخاء، دون تردد، لأن الأكاذيب وحدها هي التي تكون مخيفة وعاجزة، لأنها لا أساس لها من الصحة، ومهتزة، ومعوجة، وعابرة، ولكن الحقيقة جريئة، لأنها صلبة وصلبة. آمن بالحقيقة إيمانًا راسخًا - وسوف تنطق بها بجرأة وتهزم كل خصومها وتنير من لا يقودها. هذه هي الغلبة التي تغلب العالم: إيماننا (1يو 1: 1). 5، 4]. لم أبق دون طعام ليوم واحد - من أشكو من أنه يأكلني ويشربني؟ حقا، فقط الجشع والبخل يعذبني. حتى لو بقيت جائعًا يومًا بسبب أخي، فسأفرح لأنني حبًا لأخي، ضبطت نفسي يومًا واحدًا على الأقل من أجل رضاه. عندها سأضحي بحبي لنفسي من أجل حب جاري. عندما تؤدي خدمة أو سرًا أو صلاة، آمن إيمانًا راسخًا وتذكر أنه من خلالك ينزل الروح القدس، الذي يتمم كل شيء، ويتكلم ويعمل، وينزل عليك بالرسامة الأسقفية في سر الكهنوت، وليس ضعفك؛ نؤمن أنه في كل الصلوات يتنفس الروح القدس، روح الحق، الروح المحيي، ولا تشك في حقيقة كلمة واحدة، ولا أي عمل مقدس. أنه في أقوال وأفعال الخدمات والأسرار والصلوات يتنفس روح الحق المحيي، وهذا ما يثبت بشكل واضح وملموس من خلال حقيقة أنك عندما تؤدي خدمة، سرًا، صلاة بإيمان وقح لا شك فيه، تشعر في قلبك بسلام سماوي يفوق كل فهم [فيلبي 1: 5]. 4، 7]، الفرح في الروح القدس [رومية. 14، 17] ومقدس ومبارك. آمين. يقولون إن الإنسان حر. لا يمكن للمرء أن يجبره ولا ينبغي له أن يجبر نفسه على الإيمان أو التعليم. يا رب ارحم! يا له من رأي شيطاني! كيف لا القوة؟ ماذا سيأتي من الناس بعد هذا! حسنًا، ماذا سيحدث لك، أيها المبشر بالقواعد المبتكرة حديثًا، إذا لم تجبر نفسك على فعل أي شيء جيد، بل عش بالطريقة التي يريدك قلبك الشرير، وعقلك الفخور قصير النظر والأعمى، وجسدك الخاطئ أن تعيشها؟ أخبرني ماذا سيحدث لك؟ ألا تجبر نفسك على فعل أي شيء، لا أقول بشكل مباشر أنه جيد، ولكن على الأقل ضروري ومفيد؟ كيف يمكنك أن تفعل دون أن تجبر نفسك؟ فكيف لا يتم تشجيع المسيحيين وإجبارهم على تحقيق متطلبات الإيمان والتقوى؟ أليس مذكورًا أيضًا في الكتاب المقدس أن ملكوت السماوات محتاج والمحتاجين [بالروسية: أولئك الذين يبذلون جهدًا] يفرحون به [متى. 11، 12]؟ كيف لا يجبرهم على الدراسة وخاصة الأولاد؟ ماذا سيأتي منهم؟ أليسوا كسالى؟ أليسوا شقيين؟ أفلا يتعلمون كل أنواع الشر؟ حول الجمعيات الخيرية الحالية. أنت تتذوق البركات الأرضية على أكمل وجه، وتعطي للمحتاجين، لكنك تداعب نفسك أكثر - وهذا يعني أنك تقوم بأعمال صالحة دون أدنى تضحية بالنفس! ثمن صدقتك ليس كبيرا. ماذا هناك؟ ما هي الفوائد الخيالية؟ إنهم يمارسون التسلية لغرض خيري، أي أنهم يريدون أولاً أن يخدموا عمدا جسدهم الخاطئ، أي الشيطان، ثم قريبهم والله. نعم يا سادة، هذه ليست صدقة على الإطلاق! وهي تحمل اسم الإحسان وحده. لنفعل الشر حتى يأتي الخير [بالروسية: ألا نفعل الشر حتى يأتي الخير] [رومية. 3، 8]! الويل لكم أيها المشبعون الآن! لأنك سوف تجوع. الويل لكم أيها الذين يضحكون الآن! لأنك سوف تنوح وتنوح [لوقا. 6، 25]. إذا قرأت الكتاب المقدس ولم تفي بما هو مكتوب فيه، أو استمعت ولم تفي به، أو ألّفت وعلمت نفسك ولكن لم تتمه بنفسك، فأنت لست إلا منافقًا وشهوانيًا. عليك أن تفعل ذلك، [وإلا] ستكون... مثل صوت مغني مبارك حلو الصوت [الروسية: مثل مغني مضحك ذو صوت لطيف وعازف جيد] [حزقيال. 33، 32]. عندما يبدأ أي هوى في عذابك، فقل في نفسك بحزم: أنا أصلب جسدي مع أهوائه وشهواته، كقول الرسول [غلا 2: 13]. 5، 24]، - وسوف تضعف وتهدأ على الفور. عندما تقاوم رئيسًا أو مطلبًا عادلاً من أحد ويؤذيك الخصم الماكر، قل في نفسك: أخطأنا يا رب! لقد قبل روح التمرد واتبع روح التمرد. لبقية حياتي، أريد، أيها المعلم القدوس والحقيقي، أن أتبع روح الطاعة، روحك القدوس. البخيل هو عدو الله الأكبر: الله هو أبو العطايا وكل تعزية [2 كورنثوس. 1، 3]، ويسير البخيل مقابل الآب السماوي مباشرة، موفرًا كل شيء للآخرين، بعيدًا عن تعزية الآخرين، يفكر فقط في نفسه، وفي بطنه ولذته، ولا يذوق نفسه أي لذة بشكل صحيح، فمن يبخل على الآخرين، فإن الله لا يكرم نفسه، لأنه ليس فيها سلام وفرح من جهة الروح القدس. ومن لا يعامل الآخرين بحسب حكم حق الله، يُحرم من التعزية. بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [متى. 7، 2]. لا تخافوا منهم (الشياطين)... بل قدسوا الرب الإله في قلوبكم [1 بط 3: 11]. 3، 14-15]، أي اجعلوه في قلوبكم. الله الثالوث – الواحد – سريعًا، سريعًا جدًا، سهلًا وخفيفًا جدًا، مثل البرق، مثل الفكر، يظهر لنا ويتحد معنا. يجب أن يتعلم قلبنا، مثل صبي غير مكتمل وقصير النظر، حتى يتعلم الإيمان والفضيلة بشكل راسخ. من الضروري التعليم والتدريس والتعريف بالإيمان والفضائل والتعريف بها. العدو لا يزال لديه مساحة كبيرة في داخلي. فالصدقة تطهر الذنوب، ومعاملة الضيوف أيضاً، فهي رحمة، مجانية، غير مستحقة، بلا أجر. انتبه: عامل المسيحي الذي تناولته (أو عمدته، مسحته، مريضاً أو سليماً) بكل وداعة ومحبة وطهارة، لأن المسيح فيه وهو في المسيح، وحقق رغباته عن طيب خاطر إذا طلب منك تلبية أي من احتياجاته الروحية أو الجسدية. بخلاف ذلك، في هذا الوقت تحديدًا يلهب العدو قلوبنا بشكل خاص بنفاد الصبر والانزعاج. الشره هو أعظم عدو لله، لأنه يترك قلبه، الذي ينبغي أن يكون كنيسة الله، يفسد - طعامًا وشرابًا، ولا يسمح لروح الله أن يسكن فيه. لهذا السبب فإن الشرهين غير قادرين على الحكمة الروحية: لا تتوقع منهم وعظًا قويًا ومثمرًا - فليس لديهم كلمات روحية. الإنسان الشره مثل الطير المقيد الجناحين لا يصعد إلى السماء. والعدو يستخدم باستمرار هذه الوسيلة السهلة لاستعباد الناس لسلطته. علاوة على ذلك، فهي مريحة للغاية: الجميع يحب شرب وتناول الحلويات. أطيعوا الرئيس دون نقاش في كل ما لا يتعارض مع وصايا الله وقوانين الكنيسة، على الرغم من أن أمره يبدو غير عادي وتافه ظاهريًا: ليس تافهًا عندما يثير الجدل والمقاومة فيكم. على ما يبدو، كانت وصية الله في الجنة ذات أهمية قليلة - عدم أكل ثمرة شجرة معرفة الخير والشر، ولكن العصيان لها قتل الجنس البشري بأكمله من خلال الخطيئة والموت الجسدي. يتم اختبار التواضع من خلال كبرياء الآخرين. انظر إلى كل الأهواء كأحلام الشيطان ولا تنزعج عندما تراها في الآخرين، وإذا رأيتها في نفسك فلا تثبط. قبل الاعتراف: توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات [متى. 3، 2]. أو: جئت لأدعو... الخطاة إلى التوبة [متى 3: 19]. 9، 13؛ عضو الكنيست. 2، 17؛ نعم. 5، 3]. ما أهمية التوبة! كن بسيطاً في كل شيء، فربك كائن بسيط ويدعو الجميع إلى وحدة كيانه. إن ارتداد قلبي عن الله والتشبث، ولو للحظة، بشيء أرضي، يؤدي في الحال إلى الموت الروحي في داخلي، مما يضيق ويقصر حياة الجسد نفسه. وبعد سقوط قلبي عن الله، سيتعلق القلب بالتأكيد بالأشياء الأرضية، لأنه لا يستطيع أن يبقى خاملاً غير ملتصق بشيء ما. لذلك فإن اليهود الذين ارتدوا عن الله في الإيمان والمحبة، تشبثوا دائمًا بالأصنام. وفي المسيحية خدمة الأهواء وشهوات الجسد وشهوات العيون وتعظم المعيشة هي عبادة وثنية. هذه عبادة الأوثان، روحية وجسدية. روحي: الأدب العلماني، الموسيقى، المسارح؛ المواد: المال، الطعام، الشراب، الملابس، الترفيه، الجنس العادل، المنازل الرائعة. حياتي هي الصلاة، كلمة الله وجسد ودم المسيح. عندما تقف للصلاة، مثقلًا بخطايا كثيرة، ويغلب عليك اليأس، ابدأ بالصلاة برجاء، بروح ملتهبة، تذكر أن روح الله نفسه يعيننا في ضعفاتنا، ويشفع فينا بأنات لا توصف [رومية 1: 25]. 8، 26]. عندما تتذكر بإيمان عمل روح الله هذا فينا، فسوف تتدفق دموع الحنان من عينيك، وستشعر في قلبك بالسلام والعذوبة والتبرير والفرح في الروح القدس [رومية ١٥: ١٤]. 14، 17]. وسوف تصرخ بصوت قلبك: يا أبا الآب! [ذاكرة للقراءة فقط. 8، 15]. وتكون عيناي وقلبي هناك كل الأيام [ملوك الأول. 9، 3] يتحدث عن الكنيسة. هناك - بالطبع، أكثر على قلوب الحاضرين والمصلين، لأن العلي لا يسكن في هياكل مصنوعة بالأيادي [أعمال الرسل. 7، 48]. كم هو ممتع أن نقرأ هذه الكلمات من سليمان الحكيم [ملوك الأول. 8، 27]! إن عيون السيد في كنيسة الله مثبتة على كل واحد منا، في داخلنا، وترى كل أفكار قلبنا؛ قلب الرب موجه إلى كل واحد منا. هل من الممكن المطالبة بمزيد من العلاقة الحميمة؟ قلب الرب ذاته قد تحول نحوي. أحيانًا تقف وجهًا لوجه مع شخص ما وتتحدث معه، لكن قلبه لا يتجه إليك، ولا يكذب عليك، بل مشغول بشيء آخر - لكن هنا قلب الله لا يزال متوجهًا إليك، كل محبته، كل صلاحه، كل خيراته جاهزة لتتدفق منه عليك بحسب إيمانك. تذكري ولا تنسي يا نفسي التي أنتِ متحدة بها في سر الشركة! أنت تتحد مع الحقيقة، مع البطن نفسه، مع الجمال الذي لا يوصف، مع حكمة الأقنوم. بعد المناولة، لا تسمح لقلبك أن يلتصق بأي شيء آخر! تجنب الشك وعدم الإيمان وعدم الإيمان بكل طريقة ممكنة؛ لا تجعل حياتك في طعام أو شراب أو أي شيء دنيوي؛ لا يخدعك جمال مخلوق، ولتكن حكمة هذا الدهر مرارة لقلبك وحماقة لذهنك: ألم يحول الله حكمة هذا العالم إلى جنون؟ [ 1 كو. 1، 20]. أنت متحد بالصلاح والمحبة - لذلك تحب الرب أيضًا من كل قلبك ومن كل فكرك وقريبك كما تحب نفسك؛ أبعد من قلبك كل حقد وبغض وحسد وريب (الظن بالشر تجاه قريبك). أنت تتحد مع الرحمن - كن كريمًا مع كل شخص لديه ثروة روحية ومادية، أو كنوز مادية وروحية وحلوياتك؛ إذا اتحدت مع الوديع والمتواضع، كن وديعًا ومتواضع القلب. ما هي الحقيقة؟ والحقيقة هي ما هو الشيء في ذاته، وكلمة "الحق" نفسها تأتي من الفعل "هو" مع تحول حرف e في الاسم إلى i. حتى أنه يحدث أن نسمع من العديد من الأشخاص بدلاً من كلمة "هو" - "هو": "هل يوجد هنا زائر كذا وكذا؟"، "لدينا منتج جيد". فالحقيقة تسمى ما هو كائن أو ما ينبغي أن يكون معلوما أو معلوما. صحيح أن الله هو الحق والحياة. على سبيل المثال، صحيح أن الشيطان كذب وأبو الكذب [يو. 8, 44]; صحيح أن في الناس أفكارًا ومشاعر ونوايا كثيرة غير صحيحة ولكنها كاذبة، هناك الكثير من الأقوال الكاذبة والأفعال الكاذبة (النفاق) والخادعة. هذه هي كذبة المخلوقات الحرة الساقطة المقاومة لله: إبليس، والشياطين، والأشرار؛ إنه شيء عرضي ومؤقت وسيظل موجودًا إلى أن ينير حق الأشياء - المسيح - ما كان مخفيًا في الظلمة [1 كورنثوس 11: 18]. 4، 5]، عندما يكتشف كذبًا، يخلع تنكرها ويعاقب الكاذب وأبو الكذب – إبليس – بالعذاب الأبدي. واجبنا في هذه الحياة الخادعة والعبثية هو أن نحارب حتى آخر فرصة ضد كل الأكاذيب: ضد أكاذيب الأرواح الساقطة - الشياطين، ضد أكاذيب الناس وضد سحر وخداع الأشياء المرئية. ويجب علينا أن نعرف حق المعرفة في الأشياء، ونكشف كذبها، ونستخدمها بما يتوافق مع الحق، ونحتقر استخدامها الباطل. أثناء الخدمات الإلهية، كن هادئًا، صبورًا، غير متسرع في إرضاء الإنسان أو الكسل والإهمال، مبتهجًا في حالة التعثر، لديك إيمان لا يتزعزع، لا يخجل، يهمل المخاوف الكاذبة من الشيطان. لماذا تنظر إلى القذى الذي في عين أخيك [متى. 7، 3؛ نعم. 6، 41]؟ أغمض عيون قلبك عن نقائص وعيوب جارك إذا كنت تريد فقط الإدانة وليس الإرشاد [...]. لستم تتسلطون عليه، بل لكم عيون، وكونوا كمن لا يبصر، انزعوا من قلوبكم الكبرياء والبغضاء والحقد تجاهه، لئلا يضربك رب قلوب البشر كعامل لإبليس، كعبد للشيطان. احرص أولاً على أن تخرج الخشبة من عينك، وحينئذ ترى كيف تخرج القذى من عين أخيك [متى 3: 19]. 7، 5؛ نعم. 6، 42]. عن! حقًا، لديك سجل كامل، لأنه إلى جانب العديد من الخطايا الأخرى المختبئة فيك: الكبرياء، والحقد، والحسد، وسوء النية، فإنك تضيف خطيئة إدانة أخيك، وتعاني عمدًا من عماك الروحي وانعدام الإحساس المتحجر. لذلك، أولا وقبل كل شيء، احكم على نفسك: أنت الأقرب إلى نفسك، ترى نفسك أفضل من الآخرين؛ "سوف تعطي عن نفسك حسابًا أمام الله، لأن كل واحد سيحمل حمله" (غل 1: 1). 6, 5]; بادئ ذي بدء، أحمل الحقد على نفسك وعلى الشيطان: أنت نفسك تعلم جيدًا أن هناك شيئًا يجعلك تغضب على نفسك من أجله، لأنك أعظم عدو لله: من أجل بركاته اليومية التي لا تعد ولا تحصى، فإنك تدفع له دخانًا نتنًا في قلب أهوائك، وتزيل باستمرار من نفسك روح القدوس الذي يريد أن يعيش فيك مع الآب والابن؛ أنت تدنس هيكله، فأنت تحب نفسك فقط، وليس الرب. أكثري من الغضب على نفسك، خاصة عندما تشعرين بالكراهية والغضب تجاه أخيك. أحيانًا يضرب الشيطان النفس بمثل هذا اليأس، وهذا الكآبة القاتلة لدرجة أن نظرة غامضة واحدة إلينا من الآخرين، أو كلمة واحدة منطوقة بفظاظة يمكن أن تجعلنا نبكي؛ تصبح النفس ضيقة جدًا لدرجة أن المرء يريد فقط أن يبكي بمرارة ويصرخ بكل إهانة الشيطان. ولذلك فإن الكلمة الطيبة والمعاملة البسيطة المتعاطفة مع الحزين والمحزن هي نعمة كبيرة له. ابكوا مع الباكين، هكذا يوصي الرسول [رومية 3: 19]. 12، 15]. هنا مرض إنساني: مثلاً يطلب مني أخي أن أستبدله في الخدمة، فأجيب: حسنًا، سأستبدله؛ ولكن بعد ذلك، بعد أن تركته، بسبب العداء له والشك فيه، أندم عن كلمتي وأبحث عن أعذار معقولة لرفض استبداله. وهكذا يتبين أن ما حدث للعبد الذي ذكره المخلص في المثل مثالاً للفشل في تحقيق إرادة الله. قال الرب: اذهب أنت اليوم واعمل في كرمي، فقال: أنا ذاهب يا سيدي ولم أذهب [متى. 21، 28، 30]. أو ما حدث لفرعون الشرس والمتكبر: قال بعد كل إعدام من الله: سأطلق الشعب اليهودي، ولكن بمجرد انتهاء الإعدام تاب عن وعده ولم يطلقه من أرضه؛ وبعد ذلك، عندما أطلق سراحه بالفعل، مجبرًا على تدمير الأبكار في أرضه، تاب مرة أخرى وطاردهم لكي يُشبع غضبه بالقسوة عليهم. ما أعظم الخبث فينا! عندما تصلي إلى الرب وتطلب منه لنفسك أو من أجل فوائد أرضية روحية أو سماوية أو مادية أخرى، ثم من أجل الثقة الكاملة في تلقي ما تطلبه أو بشكل عام الخير الأكثر فائدة لنا وفقًا لتقدير حكمة الله وصلاحه، احتفظ في ذهنك وقلبك بكلمات المخلص التالية: اسأل، تُعطى لك؛ اطلب وسوف تجد. اقرعوا يفتح لكم. لأن كل من يسأل يأخذ، ومن يطلب يجد، ومن يقرع يفتح له. هل منكم رجل يسأله ابنه خبزا فيعطيه حجرا؟ وعندما يطلب سمكة هل تعطيه حية؟ فإن كنتم وأنتم أشرار تعرفون كيف تعطون أولادكم عطايا صالحة، فكم بالحري أبوكم الذي في السماوات يعطى الصالحات للذين يسألونه [متى 2: 19]. 7.7-11]. انظر إلى اللامبالاة الكاملة وحتى الازدراء تجاه الحلويات الأرضية، والأرواح الحسية للنفوس النبيلة والسامية، وأكثر من ذلك، كن غير مبال بها وأهملها، لأن لديك الحلاوة الأصلية والروحية والأبدية - المسيح، حياتك، قوتك، سلامك. تثير الحلويات الحسية والمادية الشهوانية وتنتج سيولًا ليلية شهوانية. حياتي واحدة - المسيح؛ الإيمان الحي به، في حضوره، يهدئ قلبي ويبهجه، ويجلب لجسدي الهدوء العام، والخفة، والبهجة، والبهجة، والقوة. إننا نضع حياتنا في الطعام والشراب، كما يبكت علينا المسيح قائلاً: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان [متى 3: 18]. 4, 4; نعم. 4, 4]; لكن الطعام والشراب لا يفيدني ولا روحي ولا جسدي عندما فقدت الإيمان بالمسيح ولم أتحد معه بالإيمان في قلبي: روحي وجسدي في حالة ضيقة، في نار جهنم، في استرخاء؛ تموت الروح، والروح الميتة تنتج بدايات الموت في الجسد: تهيج الأعصاب، وسوء دوران الدم، وسوء الهضم وتداول العصائر، والضغط والاسترخاء العام. هذا هو مدى أهمية الإيمان الحي بالمسيح، وكم يكون الطعام الجسدي غير مهم، بل وحتى ضارًا، عندما لا نكون متحدين بالإيمان مع المسيح. لكن هذا لا يحدث بنفس الطريقة بالنسبة للجميع. يعيش الكثيرون مثل الحيوانات التي لا معنى لها - يأكلون ويشربون، وينموون، ويزدادون قوة جسديًا، لكنهم مثل الحيوانات البكماء، تقودهم الطبيعة، ويولدون ليتم اصطيادهم وإبادتهم... في فسادهم سوف يُهلكون [2 بط. 2، 12]. هؤلاء هم الذين تعلقوا بالبهائم الحمقاء وصاروا مثلهم [مز: 11]. 48، 13، 21]، وغالبًا ما أكون الأول منهم. يترك الرب مثل هؤلاء الناس ليعيشوا حياة جسدية فقط، لأنهم أحبوا الرب ليس من كل قلوبهم، بل أحبوا الطعام والشراب والتمتع باللحوم وحدها بدلاً من لذة الرب والبركات الروحية؛ لهذا السبب هم سمينون كالثيران، أقوياء وأقوياء كالأسود، مفترسون ولا يشبعون كالذئاب، جشعون كالدببة، فخورون كالديكة، كارهون للنساء كالخيول. إن التجارب التي تصيبنا في أغلب الأحيان تتعلق بتعلق قلوبنا بالخيرات الأرضية، فهذا المرض شائع ومزمن وأعظم. عند الكاهن، يكون التعلق بالأشياء الأرضية أمرًا لا يغتفر بشكل خاص، وفيه يعاقب الرب هذا التعلق بقسوة وشدة خاصتين. لا ينبغي للكاهن أن يدخر المال حتى لو كان ينبغي عليه، في رأي العلمانيين، أن يدخره. عندما تقرأ عظات أو أي كتب مقدسة أخرى، بقلب منفتح وبسيط ومؤمن ومتواضع، اقبل تعليم الحق أو قواعد الحياة، وحاول أن تطبعه في الأعماق واشكر من كل قلبك الروح القدس الذي يرشدنا من خلال مختاريه إلى كل الحق. في الوقت الحاضر، هناك وفرة كبيرة من المواعظ والكتب المتنوعة ذات المحتوى الروحي - لا تهمل هذه الوفرة، بل أكثر من ذلك أشكر الله الكرم والكرم الذي يمنحنا مواهب الحكمة الروحية بوفرة لا حصر لها. تذكر أن كتاب الأعمال الروحية لا يكتفون بالإسما [بالروسية: قادرون] على الاعتقاد بأن قدرتهم على قول الحقيقة بالمسحة وبالقوة الروحية هي من الله، كما لو كانت من أنفسهم، بل بالقناعة. 3، 5]. آمين. عند قراءة الحقائق المعروفة، لا تقل: هذا ليس جديداً، أنا أعرف هذا، قلت هذا أيضاً. كل هذا هو فخر الشيطان. ويستجيب هذا المزاج بالحكمة التالية: أنا أعرف كل شيء، الخير والشر؛ وهذا يعني تقريبًا ما يلي: أنا إله كلي العلم، أو أي شيء آخر. والكثيرون لا يقرأون الخطب والكتب الروحية، لأنهم يبدو أنهم يعرفون كل شيء، أن كل شيء هو نفسه، ما عرفوه لفترة طويلة، في حين أن الكتب العلمانية، التي يوجد فيها دائمًا نفس الغرور اليومي الفارغ، تتم قراءتها عن طيب خاطر، وإعادة قراءتها! عن! الذباب النجس الذي يتغذى على الجيفة والروث! كن هادئًا وسعيدًا عندما تعامل إخوتك بالشاي والسكر وكل أنواع الأشياء الجيدة، وضع جانبًا كل الندم على الحلاوة القابلة للتلف، عالمًا راسخًا أنه بالنسبة للأخ، بغض النظر عن مدى جوعه وعطشه، لا يلزمه سوى القليل جدًا، ومع ذلك فإن الحب والكرامة اللائقين لصورة الله، التي يحملها الأخ في روحه، تُعطى من خلال معاملة أخيه. تذكر معاملة إبراهيم المضياف الذي استقبله كضيف - الثالوث الأقدس. تذكر كيف قدم لنا الرب خمسة أرغفة في الصحراء، معطيًا لنا مثالاً على الضيافة: قال: "لا أريد أن أتركهم دون أن يأكلوا [متى 15: 32] - يقول: أعطوهم أنتم تأكلوا [متى 14: 16؛ مر 6: 37؛ موافق 9: 13]. فلا تدع ضيوفك يمضون دون أن يأكلوا. تذكر أيضًا كيف عامل الرب نفسه مع الخطاة و" جامعي الضرائب. إن الرب يدعونا جميعًا إلى شركة طبيعته اللاهوتية، وعلينا أن نجتهد أن نحافظ على وحدة الروح فيما بيننا برباط السلام (أفسس 1: 2). 4، 3]، كأعضاء جسد المسيح، كمسرات بعضنا لبعض: نحن مسرات بعضنا لبعض [أفسس. 4، 25]. إن احترام كرامة الإنسان يقتضي أن نثق به كثقتنا بأنفسنا، في أقواله، وخاصة في أفعاله، وعدم الإساءة إليه بالشك والشك والأهواء عليه. كما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا بهم [متى. 7، 12]. إذا كنت تريد أن يثق الناس في أفعالك، فيجب أن تثق أيضًا في تصرفات الآخرين. كن احترامًا وحبًا دائمًا للإنسان، حتى لو جاء إليك كل يوم ليأكل خبزك. ومن ثم يتم التعرف على الحب عندما نضحي بأعمالنا وممتلكاتنا من أجل قريبنا، أو عندما يظلمنا جيراننا، ونتحمل هذا الظلم أو الإهانات. الله يجزي المتضرر. التعلق بالسلع الدنيوية. إن الشفقة على الخيرات الأرضية أمر فظيع، فهي تجعل الإنسان يشعر بها بشكل قاتل - فماذا في ذلك؟ ولا يزال مفتونًا بهذا الارتباط. ضع قريبك فوق كل شيء في العالم بعد الرب الإله، ولا تستبدله بممتلكات تفنى، ولا تدخر له أي بركات. وعندما تطلب من رب السماء والأرض أن يعطيك أي خير، فآمن دون شك أنك تنال من خيره الذي لا قياس له ولا وقت، والذي ليس بأسرع ولا أبلغ، ولا مطلوب ولا أفضل، حسب تقدير العناية الإلهية، الذي فيه المنفعة الممنوحة. من أجل التأكد الكامل من هذا، دع قلبك يردد كلمات المخلص: إسأل، تُعطى لك... - كل شيء حتى النهاية؛ تخيل كيف أن الآباء الأرضيين، كونهم أشرار، مثل أبناء الشرير، يقدمون على الفور هدايا جيدة لأطفالهم عندما يطلبون منهم ما يحتاجون إليه للحياة، ولا يعطون الحجارة بدلاً من الخبز، ولا الثعابين بدلاً من السمك. فبالأولى كثيراً هو أبوكم الذي في السموات... [متى. 7، 7-11]. تتجلى محبتنا لأخينا في أننا: 1) نضحي بكل شيء من أجله دون ندم؛ 2) نسامحه على أخطائه. 3) نقمع كبرياءنا بسبب الخدمة المتفانية له. عندما يكون أخ لك مدينًا لك بشيء، مثلاً، حتى زيارات متكررة لتناول طعامك، فلا تنزعج من هذا، بل قل لنفسك: أنا نفسي أعظم مدين لله والناس. أترك المدين لأخي، وديوني أيضًا ستترك لي. كثيرا ما آكل خبز التونة بنفسي. قل مرة أخرى: أخي هو عضو المسيح، وكل شيء على الأرض هو قمامة وفساد. تراب. قل أيضًا: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة من الله (لوقا 1: 2). 4، 4]. قل مرة أخرى: حياة نفسي وجسدي هي المسيح. تذكر أن تضحي بنفسك من أجل جارك من منطلق محبتك له. هذا الإيثار ضروري. ليس لأحد حب أعظم من هذا: أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه (يوحنا 2: 1). 15، 13]. إن حلاوة الطعم والبطن تقابل بالتأكيد مرارة في النفس: فاللذة الجسدية قصيرة العمر، أما المرارة الروحية فهي طويلة الأمد. لماذا؟ لسبب بسيط جدًا: الخطية تدخل بسرعة وسهولة، وتخرج ببطء وضيق، وتدخل بالحلاوة، وتخرج بمرارة. ولهذا لا داعي للانجذاب إلى الحلويات الشهوانية مهما كانت، حتى المباحة منها. عندما يقيد الشيطان روحك ويضطهدها بالبخل أو الثقة في المال، بشكل عام في الأمور الأرضية، قل لنفسك بحزم: رجائي هو الآب، وملجأي هو الابن، وحمايتي هو الروح القدس؛ أو: الله هو رجائي. قلب البخيل يرجو الفضة والطعام والكسوة. الترياق للعاطفة سيكون كلام القلب: الله هو رجائي. من خلال خلق العالم في ستة أيام، وليس فجأة، قدس الرب قانون المادة - التدرج والخلافة - ووضع الأساس للزمان والمكان. وكان لا بد من بيان أنه خلق التدرج في المخلوقات أيضاً. لذلك تنازل هو نفسه ليخضع لقانون التدرج هذا، بعد أن أمضى تسعة أشهر في رحم الدائمة العذراء - وهو الامتداد المعتاد لوقت الحمل؛ هو نفسه نما تدريجياً في الروح والجسد، وفي عامه الثلاثين خرج لخدمة خلاص الجنس البشري. إن الأمل الزائف في الخبز، في خبزة واحدة، يكشف في الواقع عن تدميره كل يوم: لقد أكلت جيدًا، وبكل سرور، ومرضية، وشربت الفودكا، ولحومًا مختارة، وأكلت فطيرة حلوة - كان ذلك شعورًا جيدًا، والصلاة، على ما يبدو، ليست بعيدة تمامًا عن قلبي: لذلك تتدفق الدموع. ولكن ليس لفترة طويلة. انتظر: ستشعر قريبًا بكل الأذى من طعامك اللذيذ والمغذي: بما يتناسب مع حلاوة طعامك، سيعطيك الشرير جرعة من المرارة، وتكون الحلاوة أقوى، لدرجة أنه سوف يرهقك، ويضعف جسدك، ويجعلك تذرف دموعًا مريرة ومريرة من الحزن المفرط، ويصعقك، [يغتصبك] بالأهواء. لقد أطعمت بالأمس جسدًا خاطئًا وأسعدته - لقد عززته بنفسك على نفسك. "صحيح هذا القول، أنه بكل كلمة تخرج من فم الله يحيا الإنسان" (متى 10: 1). 4، 4]. أوه! كم هذا عادل! كم مرة تختبر حقيقة هذه الكلمات! متى تكون العواطف أقل قتالًا على الروح؟ - عند احتقار الطعام والصيام. نادرًا ما يتذوق الناس الدنيويون الطعام والشراب المحييين لجسد ودم المسيح الله، وبالتالي ليس من المستغرب أنهم يحبون الطعام والشراب الجسدي إلى حد الإدمان؛ أما بالنسبة لك، أيها الكاهن الذي يشترك في أسرار جسد المسيح ودمه المحيي، فلا يغتفر أن تحب الطعام والشراب الفاسد، وأن تلتصق بالحلويات الأرضية والزائلة. لديك أعظم حلاوة أبدية - المسيح. اترك الأمر لأولئك الذين ليس لديهم الحظ الجيد أن يأكلوا في كثير من الأحيان الأطعمة غير الفاسدة ويتغذىوا فقط على الأطعمة القابلة للتلف ويشربون ليأكلوا بكثرة. أعطهم هذه العزاء، لكن لا تنسب هدر الجسد إلى أي شيء. قف بشجاعة ضد إغراءات الجسد والعدو. عندما يهاجمك العدو بشغف حب المال والشراهة، ردد في قلبك هذه الكلمات: يسوع، كنزى الذي لا يفنى، يسوع، الثروة التي لا تنضب، يسوع الطعام القوي، يسوع الشراب الذي لا ينضب، يسوع، حلاوة القلب، يسوع قوة الجسد، يسوع ابن الله، ارحمني. أسبح قوة اسم إلهي. جاءني ضيوف كثيرون، وكان قلبي غاضبًا من البخل. ولكنني قلت: الله هو رجائي - وزال سخطي! 6 فبراير 1862 قل: الله رجائي، على الأقل ليأخذوا منكم آخر قطعة كرماً أو ذلاً. الضيوف المتكررون والمزعجون يأخذون الأمر بنبل؛ إنه لأمر مؤسف أن يؤخذ شيء من [لك] ظلما بأي شكل من الأشكال. قل: الله رجائي ولو أن يأتيكم الضيف المائة فيجلس على مائدتكم. أظهر الثقة الكبيرة والمحببة في الرب به، مثل آبائنا الأجلاء الرائعين. عندما تنوي الذهاب في زيارة ويأتي إليك ضيوف، الذين يأتون إليك كثيرًا، فلا تغضب منهم ولا تهملهم، قائلًا: سأذهب لزيارة نفسي، ولكن أقم معهم، وداعبهم وعزِّيهم، مطمئنًا نفسك بكلمات الكتاب: مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ من الآخرين [أعمال الرسل. 20، 35]؛ من الأفضل أن تداعب الآخرين بدلاً من أن تتلقى المودة بنفسك؛ من الأفضل أن نعالج من أن نعالج. وكأنني تخلصت من الأشرار، أكتب رسالة شكر 25 لك أيتها مريم العذراء: صرخت إليك لتنقذني من ضيق ولهيب آلامي، وأخذتني ووضعتني على أنفي الواسع 26 . هوذا، على الرغم من أن أسد الجحيم يحاول كل دقيقة أن يلتهمني، ويخترق روحي بالعواطف الجسدية واليأس الشرير، لكن أنت، أيها الرب يسوع، وأنت، سيدة وأم مخلصنا، لا تسمح له أن يلتهمني، وعندما أصلي بإيمان غير مخجل وانسحاق القلب إلى صلاحك، أيها الرب يسوع، وملكك الصالح، أيها الملك الصالح، الأم الصالحة، خذني بلطف من فكي الأسد والثعبان. من الجحيم. أدوس على الصل والريحان وأدوس الأسد والثعبان 27 . لماذا؟ - لأني عليك توكلت، لأني عرفت اسمك الحي والكريم والمجيد والمخلص. 6 فبراير 1862. انتبهوا أيها الذين تعيشون في المجتمع بتقوى: في بعض الأحيان يستخدم العدو كل وسائله ليصرفكم عن التواصل مع الآخرين، خاصة من خلال البخل؛ ارفض من قلبك مكائد العدو وحاول بكل طريقة ممكنة أن تكون لك شركة المحبة والغنى المادي مع جيرانك، محاولًا الحفاظ على وحدة الروح برباط السلام [أفسس. 4، 3]. "لا تنسوا أيضًا فعل الخير والاجتماع، يقول الرسول، لأن مثل هذه الذبائح ترضي الله" [عب 1: 2]. 13، 16]. أولئك الذين يتم عزلهم عن المجتمع يتعرضون لعقوبة جديرة - الحزن واليأس القاتل. انظر إلى مثال المسيح، أي نوع من التواصل الاجتماعي كان يتمتع به. عندما لا تستطيع أن تتسامح مع الضيوف الذين يأتون إليك غالبًا وتكون روحك ساخطة عليهم، أخبر نفسك أن جميع الناس هم عائلة واحدة عظيمة من الآب السماوي، فكما يتسامح الآب السماوي بلطف مع فحشتك في منزله، كذلك يجب عليك أن تستقبل وتتسامح مع الضيوف في منزلك. نحن جميعًا إخوة، ولكن ما هو جيد أو ما هو جيد، ولكن الإخوة يعيشون معًا [بالروسية: معًا] [مز. 132، 1]. أحب جارك بحيث لا تفصل، إن أمكن، فوائد ملذاته البريئة عن منافعك، أي ما تتمناه لنفسك، تتمناه للآخر، وما لا تريده لنفسك، لا تتمناه لنفسك. دع جارك يكون هو نفسه بالنسبة لك كما أنت. أحب قريبك كنفسك [مرقس. 12، 31]. هناك جسد واحد وروح واحدة، كما أنتم مدعوون إلى رجاء دعوتكم الواحد؛ رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله واحد وأب للجميع، الذي على الكل وبالكل وفينا جميعاً [أفسس. 4، 4-6]. أنت رب الأسرة، بالنسبة لك ولعائلتك، من الضروري التواصل الاجتماعي الودي معهم: في المحادثة، روحنا، التي لا معنى لها والباردة من صخب الحياة اليومي الرتيب، تخفف وتدفئ وتستقبل الطاقة؛ الضيافة تدعم الصداقة والحب المتبادل. الضيافة هي فضيلة عظيمة، تُكافأ ببركة من الثالوث المحيي نفسه، الذي تنازل ليُعامل، كأبناء البشر، مع إبراهيم المضياف. ولذلك يعتبر استقبال الضيوف واجباً. تذكر أننا جميعا ضيوف على الأرض. عندما تُظهر لجارك، الذي يزورك كثيرًا، أنك تحبه وتعامله، فإنك ستلزمه بشكل مضاعف وأ) بالحب، ب) بالمعاملة التي ستجعله مدينًا لك؛ وعندما تظهر له عداوة بدلاً من الحب، فرغم أنك تعامله بدافع الضرورة ومن باب الحشمة، إلا أنك ستصبح أنت مدينًا له ومدينًا للرب، ومدينًا عظيمًا، في ذلك، لأن العداوة خطيئة جسيمة. أليس من الأفضل أن تعامل قريبك بمودة ومحبة، حتى لا تفقد مكافآت الرب وتسعد قريبك بشكل مضاعف – روحه وجسده: النفس بالحب والمودة، والجسد بالطعام والشراب. آمين. 6 فبراير 1862. إذا دعاك أحد بالمنافق، أو الملتوي، فلا تغضب من ذلك الشخص، بل احتمل إهانته بوداعة ولطف، بل وأكثر من ذلك، خذ كلامه على محمل الجد، لأنك في بعض الأحيان تكون منافقًا بالتأكيد، بقصد أو بغير قصد. وتذكر أن الحق نفسه - المسيح دُعي المُتملق، إذ قالوا إنه تملق الأمم [يوحنا 3: 18]. 7، 12]. من أنت؟ بشكل عام، لا تنزعج عندما تتعرض للإهانة أو اللوم. اللمسة تعني الكبرياء والغرور. يتم التعرف على محبة الله والأم الطاهرة والقديسين عندما يلقي العدو تجديفات في قلوبنا على الرب، والدة الله الطاهرة والقديسين: عندها تستيقظ النفس المحبة لتمجيد الرب، وأمه الطاهرة والقديسين، وكلما كان تجديف العدو أكثر وقاحة، كلما كان التمجيد أكثر حماسة ووفرة. ومن هنا شرائع و Akathists. أنت تقول: أنا أعظم الخطاة، إناء فاحش، لقد أفسدت نفسي تمامًا بكل أنواع الذنوب والمعاصي، ولا أجرؤ على النظر إلى السماء، ولا أجرؤ على الاقتراب والصلاة إلى الله، لئلا يطردني من حضرته مثل كلب نتن، ويحرق لاهوته بالنار. هذا ما يقوله الشيطان فيك. أقول لكم: تقدموا بثقة إلى عرش النعمة، لكي تنالوا رحمة، وتجدوا نعمة عونًا في حينه (عب 1: 2). 4:16]، جدد المسيح بدمه طبيعتنا، التي أفسدتها الخطية، وهو يريد أن يجدد طبيعتك - فقط استسلم له، فقط توب بقلب منسحق ودموع. ولهذا هو المخلص ليخلص الخطاة. ما جئت لأدعو أبرارًا، بل خطاة إلى التوبة (متى 1: 2). 9، 13؛ عضو الكنيست. 2:17] يقول. اقترب من أبيك السماوي من خلال المسيح بجرأة ورجاء الابن الضال. عندما نأكل طعامًا متواضعًا أو مغذيًا ولذيذًا بشكل عام، فإن الأهواء تجد المزيد من الغذاء والدعم في قلوبنا وعادةً ما تؤثر علينا بشكل أقوى وأكثر ثباتًا وأكثر فتكًا. عندما نأكل طعامًا هزيلًا قليل التغذية، خفيفًا، غير لذيذ، وبسيطًا، فإن الأهواء، التي لا تجد سندًا، تضعف، ويصير العقل أكثر صفاءً، ويصير القلب أنقى، كما تصفو السماء عندما لا يتشبع الهواء بالأبخرة. وأيضًا: عندما نعمل ونتعب في الخدمة، تكون عواطفنا أيضًا مكتومة ومقموعة. يوفر الكسل نطاقًا كبيرًا وصخبًا للعواطف. ولهذا قيل: كل متكاسل له شهوات (أم 1: 2). 13، 4]. والكلام الشعبي يقول: الكسل أم الرذائل. إن أفضل طريقة للانتصار على حقد الآخرين وحسدهم وتناقضهم هي عدم سخط الروح وعدم الإساءة (عدم الشعور بالمرارة) والتغلب على الشر بالخير واللطف والوداعة والتواضع والحكمة الهادئة. وبهذا السلوك سنجبر أعداءنا على احترامنا. يجب علينا أن نعتبر كل الشر بمثابة حلم، كالدخان، كتفاهة، وأن ندرك أن المذنب هو الشيطان، الذي أخطأ منذ البداية، وليس الإنسان، الذي هو أداته المثيرة للشفقة. عندما يهاجمك روح اليأس، تذكر قول الرسول: افرحوا كل حين. صلوا بلا إنقطاع [1تس. 5، 16-17]. عندما يكون هناك روح الاتضاع، تذكر هذه الكلمات: أنتم... كهنوت ملوكي، أمة مقدسة، شعب اقتناء [1 بط 3: 11]. 2، 9]. نحن أبناء الله، سنكون شركاء الطبيعة الإلهية [2 بط 2: 2]. 1، 4]. أنظر إلى الذين هم مرضى بالأهواء الروحية ويضايقونك بأفعالهم العاطفية كأنهم أعضاء مريضين فيك، لا تغضبهم، بل طبّق على قلوبهم دواء الوداعة والقناعة الوديعة والمحبة. عاملهم مثل أعضائك المرضى. دعونا لا نتكبر ونغيظ بعضنا بعضًا... قوموا بروح الوداعة... نحمل بعضنا أعباء بعض (معنوية، وليس جسدية فقط)، وبهذا يتممون شريعة المسيح [غلا 3: 19]. 5، 26؛ 6، 1،2]. عند المناولة، انظر إلى الذبيحة الرهيبة كما لو كان هناك واحد فقط وأنت، وكل شيء آخر غير موجود. أنت وسي الذي خلقك ويحتويك. لا تفكر في شيء أرضي في نفسك، ولا حتى في الأشياء السماوية، إلا الرب. تخيل بشكل خاص الشيطان الحالم، كما لو كان غير موجود، بكل مؤامراته أو إغراءاته الحالمة. إنه على وجه التحديد إنكار الوجود الروحي والنفي المحض للحقيقة. آمين. اعتبر أي شر أو شغف في نفسك وفي الآخرين بمثابة حلم شيطاني، وشبح، ومع هذا المفهوم الحقيقي العميق له، قم بتدميره في مهدها. عند مخاطبتك ومحادثتك الآخرين، راقب حركات قلبك بعناية، حتى لا يخدع أو ينافق؛ قل ما تشعر به، أو تكلم من القلب بصدق: ما ليس في القلب، لا يكون على الشفاه. فمثلاً، لا تدعو إلى بيتك بلسانك من لا يحب قلبك أن يدعوه، وإلا وقعت في النفاق. أو بمعنى آخر: إذا دعوت أحداً إلى منزلك فادعوه بقلبك وشفتيك. فلا تكونوا ذوي رأيين ولا تخدموا الشيطان الكذاب برياؤكم. راقب أيضًا حركات عينيك بعناية، أو بالأحرى، حركات روحك في عينيك، حتى لا تنظر إلى أي شخص بطريقة غير عفيفة، أو خبيثة، أو ازدراء، أو حسد. احرص على أن تتذكر أن الرب يراقبك، والعدو يراقب عقبك، كأسد زائر يجول ملتمسًا أن يلتهمك [1 بط 3: 11]. 5، 8]. من قلب الإنسان تخرج أفكار شريرة... زنا... عين شريرة، تجديف، كبرياء [مرقس 13: 19]. 7، 21-22]. كلما كان الإنسان أقرب في الطعام والشراب، وفي الحياة والملذات من الطبيعة الأم، كلما كانت أكثر ملاءمة له، وكلما كانت تحفظه وتحميه من الأمراض المختلفة - مما يعني أنه كلما كان أكثر صحة؛ ولكن كلما ابتعد شخص ما عن النظام الذي تشير إليه الطبيعة، كلما زاد شخص ما منحرف نظامها، كلما سمح لنفسه بالتنوع المصطنع، والإسراف في الطعام والشراب، في نمط الحياة والملذات - كلما كان صارمًا وعقابيًا، إذا جاز التعبير، ينسج له بيديه سوطًا ويعاقبه بهذا السوط بشكل مؤلم، بشكل مؤلم، من أجل تحذيره من إساءة استخدام مواهب الخالق، وعدم تحريف النظام الذي أشار إليه الخالق في نظام الطبيعة. مأخوذة من التجربة. دمر تمامًا رجائك في البركات الأرضية، لكن ضع كل رجائك في الله، على الرغم من ضياع كل ممتلكاتك؛ لا تبكي ولا تضعف، فلديك الله الذي هو كل شيء بالنسبة لك. وآخرون لا يعتمدون على المال، بل يعتمدون على الحلاوة: فلا يستغنون مثلا عن الطعام الخشن أو غير المحلى، ولكنهم يندمون على الأطعمة الحلوة مثل السكر والقشدة. لكن لا تعتمد على أي أصنام مستهلكة. لا تتردد في مشاركة هذا الأخير مع أخيك: الأخ هو صورة الله؛ إذا لزم الأمر، يرسله الرب بشكل غير متوقع أو يخلق له طعامًا من لا شيء، أو يحول شيئًا ما إلى طعام، أو يرسل حيوانًا أخرس وفي فمه خبزًا. تعامل دائمًا مع أخيك بلطف بكل طريقة ممكنة. كل طعام، مهما كان عزيزًا وحلوًا، لا قيمة له عندما يكون من الضروري علاج الأخ به؛ لا تدخر له شيئا. أنت تقول يا أخي إنه غالبًا ما يأتي إلي لتناول الطعام والشراب - لكن ألا تأكل وتشرب كثيرًا مع الأشخاص الطيبين مجانًا؟ ألست نفسك طفيليًا لله؟ أ؟ طفيلي، طفيلي حقًا. يكشف عن شغف كبير برجله الجسدي الذي لا يتحمل الرائحة الكريهة في الغرفة وينزعج منها، وإذا حدث ذلك أثناء الصلاة يفقد الإخلاص في الصلاة ويشتعل انزعاجًا داخليًا ممن ينشرون هذه الرائحة. يجب أن نكون غير محاباة لجسدنا ونصلبه بالأهواء والشهوات. وكيف لا تصلب؟ إنها تسبب الكثير من العثرات لروحنا في طريق كمالنا الروحي، في طريق الخلاص! إنه يبعدنا كثيرًا عن الله بالملذات الحسية! لهذا السبب يجب أن نمرّرها بمختلف الروائح الكريهة، والمناظر الكريهة، والأصوات الكريهة، والأشياء الخشنة، والأطعمة الخشنة، والمشروبات البسيطة، والملابس البسيطة، والسكن البسيط، لأنها تنفرنا من الله بالأطياب (الرائحة النتنة الأولى [بالروسية: أفضل المراهم] الملطخة (عا 6، 6))، مناظر ممتعة للشهوانية، أصوات ممتعة للأذن الجسدية، أشياء باهظة الثمن، مزينة بأناقة ولامعة، طعام وشراب لذيذ، ملابس ناعمة وغنية. ومنزل مزين بشكل فاخر. كم هو بلا شك أن الإنسان في الرخاء يكون مستعدًا لمباركة الله، وفي الظروف الصعبة التي تقابله بشكل غير متوقع، يكون مستعدًا لإخراج التجديف والتذمر على الرب من قلبه! غالبًا ما تُظهر لنا تجارب الصبر والإيمان والرجاء والحب أننا بعيدون عن الكمال في الحب. بالمثل، من الواضح أننا نحب جارنا عندما لا يسبب لنا المتاعب، طالما أنه لا يسبب لنا العمل أو القلق، طالما أنه لا يسيء إلينا، طالما أنه لا يضر بصحتنا العقلية والجسدية (طالما أنه لا يسبب اعتلال صحة أجسادنا) بأي شكل من الأشكال، عن قصد أو عن غير قصد؛ ولكن إذا كنت تعمل بجد من أجل جارك، ضحى براحة البال، إذا تسبب جارك في الإساءة إلينا، وإذا أضر بصحتنا، أو أضر بممتلكاتنا، فسوف نهاجمه، والحب، مثل الأثير الأنحف والأخف، سوف يطير على الفور من قلوبنا، وسيتبع ذلك التهيج والعداوة والكراهية والإساءة. لقد عرف العدو ويعرف هذا الجانب الضعيف منا، ولذا أخبر الرب عن أيوب أنه لن يباركك إلا في وجهك، لأنه بسبب أعمالك الصالحة يحبك، ويحب قريبه بنفس القدر لأنه هو نفسه مزدهر، ولكن المس، كما يقول، ممتلكاته وخاصة عظامه وصحته - وسترى أنه يخدمك بالنفاق [أيوب. 1-2]. من الضروري ألا يفصلنا العمل ولا القلق ولا الحزن ولا المرض ولا سوء الحظ ولا الموت عن محبة الله والقريب. وتظهر هذه التجارب أننا نحب أنفسنا أكثر بما لا يقاس، صحتنا، سلامنا، رفاهتنا، شرفنا، من قريبنا، [نحن لا نهتم] بصحته، وراحة باله، ورفاهيته، وشرفه، ومنفعته، ونحب أنفسنا أكثر من الله بما لا يقاس. مشكلة صغيرة يمكن أن تفصل قلبنا عن محبة الله. وبالمثل، فإن الرخاء يغرقنا بسهولة في النوم الروحي ونسيان الله. يا له من رجل حيوان ماكر! يجب أن نجربه بمهارة 28؛ نحن بحاجة إلى عقل عظيم، ومحبة عظيمة، وصبر عظيم لنقوده إلى الله وإلى الخلاص الأبدي! حيوان ماكر جدًا ومحب لذاته وفي نفس الوقت حيوان أعمى! في المرض وفي الضعف الجسدي بشكل عام، وكذلك في الحزن، لا يستطيع الإنسان في البداية أن يحترق من أجل الله بالإيمان والمحبة، لأنه في الحزن والمرض يتألم القلب، لكن الإيمان والحب يتطلبان قلبًا سليمًا وقلبًا هادئًا. لذلك، لا داعي للحزن كثيرًا على حقيقة أننا في المرض والحزن لا نستطيع، كما ينبغي، أن نؤمن بالرب ونحبه ونصلي له بحرارة. الوقت لكل شيء. في بعض الأحيان لا يكون الوقت مناسبًا للصلاة. عندما تصلي للقديسين، تذكر أنك غير مهم من الناحية الأخلاقية أمامهم. وليكن هذا الذكر سببا للتواضع لك. هل يتكلم الروح القدس بدقة في الأساقفة والكهنة والشمامسة عندما يؤدون الخدمات الإلهية والأسرار ويتكلمون بالتعاليم؟ - بالضبط. يقول الرسول: "أقام (يسوع المسيح) بعض الرسل، وبعض الأنبياء، وبعض المبشرين، وبعض الرعاة والمعلمين" [أفسس. 4، 11]. لكن الرسل والأنبياء والمبشرين والرعاة والمعلمين أو الكهنة هم من الروح القدس. نعمة الروح القدس تعطى لكل أسقف وقسيس وشماس في الرسامة المقدسة، وللأسقف خاصة أمام الكاهن. الكاهن والأسقف يلبسان نعمة الكهنوت كالثوب الروحي. وعلى وجه الخصوص، فإن كلمات العبادة والأسرار والصلوات والمواعظ هي أفعال الروح القدس، لأننا لا نستطيع... أن نفكر في شيء من أنفسنا، كما لو كان من أنفسنا، بل قدرتنا من الله [2 كورنثوس 21: 11]. 3، 5]. لقد خدمت اليوم القداس بنعمة الله بخشوع وحنان عظيمين، وعند الكلمات: ترنيم ترنيمة النصر، صارخًا، مناديًا وقائلًا - شعرت في قلبي بإيمان عظيم أن كلمات الروح القدس وهو نفسه الكلي القدوس يتكلمون فيّ ومن خلالي، وبهدوء وفرح مهيب نطق بها، لكن العدو الحاسد غرس على الفور الفكر الشرير أن تلك الكلمات ليست الروح القدس وأن الخدمة لم تنطق من الروح القدس، ولم يكن الروح القدس هو الذي تكلم في الآباء القديسين ويتكلم فينا، ويجرحنا بهذا الفكر. بسبب تدفق الخدمة، لم أتمكن من جمع أفكاري بسرعة وقلب أكاذيبه حتى قبل الشركة. لقد اتخذ شركة بالإيمان؛ عادت إلى الحياة، شفيت القرحة، ابتهجت الروح. ولا بد من اليقظة واليقظة حتى لا يتعثر العدو أثناء العبادة وأداء الأسرار. وقال الرب أيضًا لتلاميذه: وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيًا آخر ليمكث معكم إلى الأبد، روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله لأنه لا يراه ولا يعرفه. وأنت تعرفه، لأنه يبقى معك وسيكون فيك [يو. 14، 16-17]. قال المخلص إن الروح القدس سيبقى معك إلى الأبد، ولكن بما أن الرسل لم يبقوا إلى الأبد على الأرض، بل ماتوا موت الأبرار والشهداء، فإن هذا الوعد ينطبق بالطبع على خلفاء الرسل - الأساقفة والكهنة والشمامسة المكرسين من قبلهم. ولهذا السبب توجد الرسامة المقدسة، والتي على ما يبدو تنقل مواهب الروح القدس من الرسل إلى الكهنوت حتى نهاية الزمن. إذًا، ألا تعلم أن جسدك هو كنيسة الروح القدس الساكن فيك؟ ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك؟ [ 1 كو. 6، 19؛ 3، 16]. ولكن بما أن روح الله حي ومُحيي وفعال كل حين، فإنه يتكلم فيكم، ويعمل، ويحيي قلوبكم، وينير أذهانكم. إن كتابة شيء جيد بالخط وعدم القيام بما هو مكتوب يعني النفاق. على سبيل المثال، سيكتب بعض المعلمين جدول الفصل بشكل مثالي وصادق، وربما يضعه في إطار وخلف الزجاج، لكنه هو نفسه يذهب إلى الفصل متأخرًا، كسولًا، ويدرس بلا مبالاة، ولا يحصل على راتبه إلا مقابل لا شيء. هذا هو النفاق الحقيقي والطفيلية. ومن الضروري أن يكون الظاهر منسجما مع الباطن، والشيء مع الفعل. عندما يغوي الجمال البشري قلبك، وجه فورًا عيني قلبك إلى الرب وقل له: أنت يا ربي، جمال الجمال، الجمال غير المخلوق، الذي لا نهاية له لكل الجمال المحدود المخلوق منك! ارحمني. ليتعلق قلبي بك وحدك. عندما تخدع الفضة والذهب قلبك، ثبت عينيك فورًا على الرب يسوع المسيح وقل له: أنت كنز لا يفنى، أنت ذهبي النقي، أنت فضتي الأكثر بياضًا من الثلج. أنت حجر الفيلسوف الذي بحث عنه العلماء عبثا ولم يجدوه. يمكنك تحويل كل شيء بداخلي، إذا لزم الأمر، إلى ذهب. لكن ما هو الذهب بالنسبة لي؟ الذهب لا يعطي الحياة. وأنت تعطي الحياة. أعط البطن 30. جئت لتكون لهم حياة وتكون لهم أفضل [يو. 10، 10]. عندما تغويك حلاوة الطعام والشراب، وجه نظر قلبك إلى الرب وقل: أنت عذوبتي الأبدية التي لا توصف، الذي سكبت كل ملء حلاوة روحية ومادية في الروح القدس، الواهب الحياة في السماء وعلى الأرض. أنت أثمن طعامنا وشرابنا، نحن نجوع ونعطش إليك هنا ونأمل أن نشبع منك، ونظهر دائمًا في مجدك [مز 11: 19]. 16، 15]. هل أجعلك تشرب من كأسي أسوأ من أن تشرب الفودكا؟ ألا يكفي أنني أسليكم، حتى تشربوا أنتم أيضًا شرابًا بهيجًا من أجل الفرح (الجسدي)؟ - إله! إن فرحك الذي تلقيته من كأسك هو كامل لا مثيل له: إنه يُبهج القلب ولا يثقل الجسد على الإطلاق، ويُبهج القلب بنقاء، وسمو، وهدوء؛ والخمر يفرح القلب، ولكنه أيضًا يعكر القلب ويضعفه، فينتج عنه ثقل في النفس والجسد. – أم أن أسراري لا تقوي جسدك؟ لكنك بنفسك قد شهدت مائة ضعف أنها قوة وشفاء وصحة ليس للروح فحسب، بل للجسد أيضًا. لذا، توقف عن شرب الفودكا. لا تحجب قلبك، ولا تطرد نعمتي منك - فهي لطيفة، ودقيقة، وعفيفة، ويمكن أن تسيء إليها أدنى متعة جسدية بسهولة. أحب المعدة الخالية من الدهون، وأتناول الخبز والماء البسيط. لا تتكلم بالسوء إلى أمير شعبك [بالروسية: لا تسب زعيم شعبك] [خروج. 22، 28] مكتوب. وأنا، الأكثر خطيئة على الإطلاق، تحدثت بشكل شرير إلى رئيس كنيسة أبرشيتي وأدانته بسبب الجشع. إله! من أنا الذي تجرأ على إدانة عبدك؟ قلت لا تدينوا لئلا تدانوا [متى. 7، 1]. ارحمني يا سيدي ولا تهلكني بآثامي! عامل جارك بقلب كامل، أي بصدق وبالحب الذي تكنه لنفسك، حتى يحبك جارك، وإذا كان لا يحبك، فعلى الأقل سيكرم فضيلتك في شخصك ويتشبع باحترامها وقد يغار منها هو نفسه. أنا خطيئة في كره أخي. لا تغضب من شخص يأتي إليك غالبًا ليأكل خبزك وملحك، ويشرب شايك وسكرك؛ لا تبخل، ولا تضع رجاءك على طعام يفنى وحلاوة تفنى، بل على الرب الإله الوحيد. أنت تعتبر ضيوفك المتكررين غير عادلين لك، لكنك، ببخلك وحده، أكثر ظلمًا منهم بما لا يقاس فيما يتعلق بالرب الإله، الذي تهين عنايته الطيبة وصلاحه اللامتناهي بالاعتماد على الطعام والشراب، وبالتالي تقضي على عنايته بل وتدفعها بعيدًا عنك. I will never leave you nor forsake you [Heb. 13:5], says the Lord God. هل صحيح أنهم يقولون أنه مهما فعل الكاهن من سيئات، عندما يخدم القداس، تغفر جميع خطاياه؟ - هل هذا صحيح. فدم يسوع المسيح، ابن الله، يطهرنا من كل خطية [1 يوحنا. 1: 7] يقول الرسول، ولكن بشروط الشركة المستحقة. ما هي الشروط؟ إذا قدم توبة صادقة إلى الرب قبل أداء القداس، وكانت التوبة الحقيقية تتطلب ندمًا قلبيًا على الخطايا ونية حاسمة في ترك تلك الخطايا والإدمان التي تاب عنها، وإذا كان قد تناول الأسرار المقدسة بكل تأكيد، دون أدنى شك، على أنه يشترك في جسد ربنا يسوع المسيح ذاته المحيي ودمه المحيي ذاته. لكننا نعلم أنه ليس كل الكهنة يقدمون توبة صادقة إلى الرب قبل قبول الأسرار المقدسة، وليس لديهم جميعًا ندمًا قلبيًا، وليس لدى الجميع نية حاسمة في ترك إدمانهم، ويتم تحقيق قاعدة واحدة فقط: الاقتراب من الرب بشفاههم، ولكن إبقاء قلوبهم بعيدة عنه [متى. 15، 8 – 9]، دون أن يضعوا بداية صالحة لحياة مسيحية حقيقية. نحن نعلم أن العديد من الكهنة يتلقون الشركة بقلب مكرس للفضة والحسد والحقد والشبع والسكر والزنا وغيرها من الخطايا. مثل هؤلاء الناس يأكلون ويشربون الدينونة، لا المغفرة، ولا الحياة الأبدية، لأنهم لا يدينون جسد الرب [1كو3: 11]. 11، 29]. مثل هؤلاء يدوسون ابن الله وينالون العذاب الأسوأ [عب. 10:29] من أولئك الذين لم يتناولوا على الإطلاق وعاشوا بلا شريعة. إن المناولة المتكررة للأسرار المحيية يجب أن تكون مصحوبة بقداسة الحياة. يجب الحفاظ على رداء الروح الملكي بعناية. وهذا الثوب هو المسيح، كما قيل: لقد لبستم المسيح [غل. 3, 27 ]; أنتم... كهنوت ملوكي، أمة مقدسة، شعب اقتناء [1 بط. 2، 9]. لا تتراخوا في الغيرة. تكون مشتعلة بالروح. اخدم الرب [رومية. 12، 11]. يجب أن نتذكر تعليمات الرسول هذه وأن نعمل على تنفيذها في كل خدمة لله، وخاصة عند الاحتفال بالقداس الإلهي. من البداية إلى النهاية، حاول أن تخدمها بروح ملتهبة، من كل قلبك، بالإيمان والمحبة، ولا تسمح أبدًا لقلبك أن يرتاح، أو يكسل، أو يبرد، بعد أن رفض من قلبك كل شيء أرضي، وكل هموم دنيوية، وكل إدمانات دنيوية، وكل متاعب دنيوية، وكل حسابات أرضية. لقد بذل الرب نفسه على الصليب من أجل خلاصنا، بذل نفسه لنا جميعًا، معطيًا لنا جسده ودمه ونفسه ولاهوته. يجب أن نضحي له بدوس كل شيء أرضي، ونقدم أنفسنا ذبيحة بكل ما هو عزيز على إنساننا الجسدي على الأرض. وكما ضحى إبراهيم بابنه، كذلك يجب علينا أن نضحي، خاصة أثناء القداس، بإنساننا العتيق بأهواءه وشهواته لله ونصلبه على صليب إنكار الذات، بحسب الكتاب: والذين للمسيح هم الجسد المصلوب بالأهواء والشهوات [غلا 2: 3]. 5، 24]. إذا حدث ذلك، خاصة أثناء القداس، يجب على الكاهن أن يتذكر كلمات الرب: أنا أعرف أعمالك؛ أنت لست باردا ولا حارا. أوه، أنك كنت باردا أو حارا! ولكن لأنك دافئ، ولست حارًا ولا باردًا، أنا مزمع أن أتقيأك من فمي [رؤيا 3: 18]. 3، 15-16]. "قدموا أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله" (رومية 1: 2). 12، 1]. أنظر إلى العرش كما تنظر إلى الحياة. اعلم أنك لا تزال إنسانًا جسديًا، فإذا انقبض قلبك عند رؤية أخ جاء لزيارتك ويبحث عن طعامك، فإنك لا تزال بخيلًا. عندما تفرح بقدوم أخيك وفرصة علاجه، سيكون لديك دليل في نفسك على أن الرب رحمك، ومن أجل توبتك الصادقة عن خطاياك، أنقذك من آلامك. بعد الأداء اللائق للخدمة والسر، اشكر الرب دائمًا بصلاة قصيرة من أعماق قلبك، لأنه وهبك من كل قلبك، بالإيمان والمحبة، لخدمته، بنواياه وأفعاله الأكثر إنسانية، لأن خدمتنا للرب، خالقنا وفادينا، هي أعظم هدية ومنفعة لنا نحن الخطاة، ومثمرة جدًا لأولئك الذين ينالون تقديس الله وخلاصه من خلالنا، ولأنفسنا، لأننا نهدئ، ينشطهم ويسعدهم أيضًا. يجب علينا دائمًا أن نشكر الرب لأنه تنازل ليجعلنا، نحن الخطاة وغير المستحقين، خدامًا له، ورفاقًا له، كما يقول الرسول: لأننا شركاء الله [بالروسية: زملاء العمل]، وخدامه وبناة أسراره: يجب على الجميع أن يفهمونا كخدام للمسيح ووكلاء أسرار الله [1 كورنثوس 1: 3]. 3، 9؛4، 1]. وفي الوقت نفسه، ماذا يفعل الكثير منا؟ إنهم يؤدون الخدمات والأسرار والصلوات على مضض، ببطء، بلا مبالاة، على عجل، مع إغفالات، الرغبة في إنهاء العمل المقدس بسرعة والاندفاع إلى صخب الحياة. ما أعظم الخداع وما أعظم الإثم! في الوقت نفسه، تتذكر قسراً كلمة الرب الهائلة للعاملين في أعماله المهملين: ملعون من يعمل عمل الرب بلا مبالاة [إرميا 3: 11]. 48، 10]. قلت: يا له من إغواء فظيع! نعم، خداع رهيب، لأننا في عمانا نهمل الأفعال الروح القدس ، الذي يتنفس في صلوات الأسرار والخدمات ، نهمل الشيء ذاته الذي يخدمنا باجتهاد وغيرة مناسبة كمصدر للسلام العذب والفرح في الروح القدس وحتى مصدر للصحة الجسدية ، لكلمات الصلوات التي تُقرأ أثناء الخدمات والأسرار ، تُقرأ بإيمان وخشوع وخوف الله وبهدوء واحتراق الروح ، لها خاصية رائعة لا شك فيها مع إحياء وتقوية وشفاء جسدنا بأرواحنا. وقد ثبت هذا بالتجربة. أقول إنها خطيئة جسيمة، لأننا بأداء القربان بلا مبالاة، فإننا بذلك نجدف على مقام الرب. ما الذي يجب فعله لأداء الأسرار والخدمات بكرامة وعناية وروح متقدة؟ يجب أن يكون لدينا دائمًا إيمان حي بأن إلهنا، الذي نعبده في الثالوث الأقدس، الآب والابن والروح القدس، هو دائمًا معنا، وينظر إلينا، وعند أول كلمة من صلاتنا الصادقة طلبًا للمساعدة، مستعد لمساعدتنا في قضية مقدسة، لأن صلاة الإيمان، مثل التنفس لجسدنا، ضرورية للغاية بالنسبة لنا بينما نعيش على الأرض: ما هو التنفس للجسد، وصلاة الإيمان هي للروح. عندما نتذكر أن الله القدير معنا دائمًا، وأن يكون هو الشيء ذاته في أفكارنا، ونرفض من قلوبنا كل أفكار الشك والاهتمامات الدنيوية والإدمان، فسوف نقوم دائمًا بعمل الله بجدارة. يجب على جميع الأصوات، الحية والتي لا تعد ولا تحصى، أن تخدم تمجيد الله. لذلك، فإن الموسيقى الصوتية أو الآلات التي لا تتغنى بمجد الله، بل باطل الإنسان، ترتكب الزنا من الله، لأنه حتى من خلال الصوت يجب على النفس أن تتحدث إلى الله، وتعبر عن حركاتها، ومشاعرها تجاه الله. أنا ذرة غبار متحركة، أو غبار إنساني. فالصدقة هي الكرازة بالأعمال. عندما تذهب إلى الكنيسة لتطلب من الرب مغفرة الخطايا، اجعل صلاتك مريحة ومرضية من خلال الصدقات. إن العدو يضربنا بلا شيء كثيرًا وبقوة مثلما يضربنا بالأشياء الأرضية، بأجسادنا الأرضية وممتلكاتنا. يجب علينا أن نعتبر كل شيء بمثابة قمامة تافهة ونطلب أولاً ملكوت الله وبره (متى 1: 2). 6، 33]. هل يفتخر المتسول الذي يأكل من فتات مائدة سيده بأنه يأكل من فتات مائدة سيده؟ ما الذي يجب أن يفخر به؟ هل هو بسبب فقرك؟ المتسول هو أنا. السيد هو الرب. الحبوب من وجبته كلها هدايا من النعمة والطبيعة. إنساننا الجسداني لا يحب التوبيخ، وهو يتضايق ويغضب ويغضب من الذين يوبخون. ومع ذلك، فمن الضروري فضحه وصلبه. لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء، بل افسحوا المجال لغضب الله. لأنه مكتوب: لي النقمة أنا أجازي [رومية. 12، 19]. عندما يسيء إليك شخص ما بالقول أو الفعل، لا تنتقم لنفسك حتى بالأفكار، ولا تكن لديك غيرة روحية أو دوافع سخط للانتقام من المسيء بكلمات مرارة وإزعاج أو إظهار انتقامك بالفعل، ولكن كتلميذ للرب يسوع الوديع والمتواضع القلب، اغفر له الإساءة، واتركه لينذره الرب، الذي لن يتردد في أن يوبخه بحسب كلمته الخائنة: الانتقام لي، وسوف أسدد. أو كما قال الرب نفسه أيضًا: أقول لكم إنه سينتقم منهم [بالروسية: im] قريبًا [لوقا. 18، 8]. انزع من قلبك الغيرة والتعسف، متذكرًا أن ديان الكل لا ينام، بل هو دائمًا مستيقظ ويرى كل شيء. من يحرس إسرائيل لا ينعس ولا ينام [مز. 120، 4]. ويؤدي نسيان هذه الوصية إلى اضطراب الروح والتهيج والشجار والعداوة والبغضاء والخبث والشجار والمكائد أو الدسائس، وفي حالة الإفراط في الكبرياء والطموح لدى الإنسان وعدم القدرة على الانتقام من المسيء، فإنه يؤدي إلى الانتحار. إذا سبب لك شخص ما أي شر، بحق أو بغير حق، فلا تضعف قلبك بسبب هذا، ولكن آمن إيمانًا راسخًا بأن الله الكلي الخير بحكمته وقدرته المطلقة سيحول هذا الشر إلى خير لك، وسيرى المذنب نفسه قريبًا أنه بدلاً من الشر، صنع لك خيرًا لم يكن يقصده. لقد لاحظ الجميع أن كل مصائبنا يوجهها الله نحو الأفضل، علينا فقط أن نتحمل. لذلك، تتحدث التجربة اليومية بشكل عام عن كل المصائب والأحزان والأمراض: إن الله هو الذي يقود إلى الأفضل - وبالفعل إلى الأفضل. وهذه، بالمناسبة، هي عظمة صلاح الله وحكمته وقدرته المطلقة، فهو يحول الشر بشكل عجائبي إلى خير، ويحول المصائب نفسها إلى مصدر أو ضمانة للازدهار. عن صلاة المنافق. هل ظن الفريسيون أنهم كانوا يصلون رياءً؟ - لم يفكروا: لقد اعتبروا أنفسهم على حق في نفس النفاق. صارت عادة بينهم، صارت، إن جاز التعبير، طبيعتهم وعضوهم الروحي، وظنوا أنهم يخدمون الله بصلواتهم. هل يظن المنافقون المسيحيون اليوم أنهم يصلون رياءً ويعيشون رياءً؟ - لا يعتقدون ذلك. إنهم يصلون يوميًا، ربما لفترة طويلة، من باب العادة، بشفاههم، وليس بقلوبهم، دون ندم قلبي، ودون رغبة قوية في التصحيح، فقط لتحقيق القاعدة الثابتة. ويفكرون في تقديم خدمة لله [يو. 16: 2]، بينما بصلواتهم يجلبون على أنفسهم فقط غضب الله. نحن جميعًا خطاة بشكل أو بآخر لأننا نصلي نفاقًا، وسوف نتلقى إدانة كبيرة على هذا. اخدموا دائمًا بقلب منسحق ومتواضع، بكل معنى هذه الكلمات، حيًا ونشطًا. تذكر أن الله هو ذات وكائن بسيط. تواضع مثل العشب أمام السنديان القديم أو مثل الشوك أمام الزهور الرائعة العطرة الرقيقة، لأنك عشب، أنت شوك بسبب أهوائك. وعلمت أن ظلم القلب من الندم على التلفيات على الأخ هو من ذرائع العدو لحقد أخيه، وأذكى خداعه. أحبوا إخوتكم وأكرموهم كما أحبكم الله وأكرمكم بغير حساب. البسوا... رحمة ولطفاً وتواضعاً... واغفروا بعضكم لبعض كما سامحكم الله في المسيح [كولوسي. 3، 12؛ أفسس. 4، 32]. لا تطلبوا شكر الحسنات، ولا تلبسوا صدقاتكم مصلحة. عندما تعطي متسولًا، على ما يبدو، ليس فقيرًا وبصحة جيدة ولا يستحق الصدقات، ويندم قلبك على الصدقات المقدمة له، توب عن هذا، لأن الحب الإلهي يمنحنا أيضًا بركاته عندما يكون لدينا بالفعل ما يكفي منها. ويجب أن يقول حبك لجارك: على الرغم من أنه يمتلكه، إلا أنه ليس سيئًا إذا قمت بزيادة رفاهيته وفرحه (ولأكون صادقًا، لن يزيد كوبيل واحد أو كوبين أو ثلاثة كوبيل حقًا ويحسن رفاهيته). الرب يعطيني - لماذا لا أعطي للمحتاجين؟ أقول: إلى المحتاجين، فإن السائل لا يمد يده لغير حاجة. إذا كنت أنت نفسك قد حصلت على عطايا صلاحه من الله فقط بناءً على استحقاقاتك، فربما يتعين عليك أن تسير كمتسول. وإلا فإن الله يكرمك فوق ما تستحق، وأنت نفسك تريده أن يكرم. لماذا لا تريد أن تكون سخيا مع إخوتك، وتكون لك سعة؟ عندما يغريك بصرك بجمال بعض الأقمشة وتحتفظ بها لأخ محتاج أو لمزار ما، على سبيل المثال، لآثار الكنيسة الذي وعدت أن تعطيها لها، صحح نفسك من بخلك وسحرك بهذه الطريقة: انظر إلى كل قماش جميل وثمين كظل عابر، سرعان ما يختفي، وافرح لأنك بالأشياء الفاسدة والزائلة يمكنك أن تظهر الغيرة على قداسة الرب، ومحبة الله وقديسيه، وتنال استحسانهم تجاههم. نفسه. فقط اجعل هديتك طوعية وراغبة تمامًا. انظر إلى كل شيء في العالم كظل عابر، لا تعلق قلبك بشيء، لا تعتبر شيئًا عظيمًا، لا تعلق الأمل على شيء. تمسك بالله الواحد غير القابل للفساد وغير المنظور وكلي الحكمة. ونحن غير ناظرين إلى ما يرى، بل إلى ما لا يرى: لأن ما يرى وقتي، وأما ما لا يرى فهو أبدي (2كو1: 2). 4، 18]. لا يمكن لمن يُرضي الإنسان والشره أن يكون خادمًا للمسيح، أو محبًا حقيقيًا له (لو كنت بعد أرضي الناس، لا أكون عبدًا للمسيح [غلاطية 1: 10]). دعونا نتخيل مثالا. لنفترض أنه قد تناول اليوم، ومن أجل شركة الأسرار المقدسة، يجب عليه بشكل خاص الامتناع عن الطعام والشراب. ولكن بعد ذلك يأتي إليه صديق، وتبدأ الاستعدادات: النبيذ والوجبات الخفيفة والشاي والسكر. يطلب الصديق من المالك مشروبًا، أو المالك نفسه، سعيدًا برؤية صديقه كضيف، ويطلب بجدية من الصديق أن يشرب كوبًا أو كوبين؛ ها هم يشربون ويأكلون. يشربون ويحمدون ويأكلون ويحمدون ولا يلاحظون كيف يسكرون ويأكلون إلى حد الإسراف والفحشاء في كثير من الأحيان. ولكن أين الإيمان والتبجيل والمحبة للمسيح؟ الصديق أعز من المسيح، والرحم أعز من المسيح. ولا يلتفت إلى الضيف السماوي، الساكن في القلب، فيمتلئ بالطعام والشراب كالقمامة، كالقذارة، فيبتعد عن قلبه مثل هذه الوقاحة للإنسان. آه، كم يحتاج المسيحي، وخاصة الكاهن، إلى الحفاظ على كرامته. أنت غاضب ومنزعج من أن الطفيليات غير المستحقة تأتي إلى وجبتك في رأيك. لكن تذكر كم من الطفيليين والخطاة غير المستحقين يغذيهم الرب بجسده ودمه الأكثر نقاءً! وتذكر أن الآب السماوي يأمر شمسه أن تشرق على الأشرار والصالحين، ويمطر على الأبرار والظالمين (متى 1: 2). 5، 45]. لكنك ستقول: لماذا يأكل أعدائي من مائدتي؟ - لماذا؟ وسمعت كلام موسى: إذا جاع عدوك فأطعمه خبزا. وإذا عطش فاسقه ماء، فإنك إذا فعلت هذا تجمع جمرا على رأسه. 25، 21-22]. وتذكر أيضًا أنك نفسك طفيلي أمام الله. تذكر قول الرسول: "أحسب كل شيء نفاية لأربح المسيح" (فيلبي 1: 2). 3، 8]. أنت تطلب من الرب عطية محبة الله والقريب، وعدم هزيمتك بمكائد العدو. وهكذا، لكي يختبر الرب محبتك، ويحارب شغفك الذي يتعارض مع المحبة، يرسل لك ضيوفًا كثيرين ومتكررين. اكتشف من مشاعرك تجاه كل واحد منهم على حدة ما هو حبك، واملأ ما ينقصه. لكن اقبل مدى رحمة الرب: فهو يرسل لك مقدمًا ما تعالج به جيرانك، ثم يجمعهم إليك، حتى أنه في اليوم الذي أرسل لك فيه الله أجرًا سخيًا على أيسر عمل، ربما يمكنك أن تقول: سيكون لدي ضيوف الليلة، لأن الله أرسل لي اليوم وسائل علاجهم. التجارب. 14 فبراير 1862. بعد أن قبلت الأسرار المقدسة، تذكر بحزم ما هو الضيف العظيم الذي لديك في قلبك، ولا تضع هذا الكم الكبير من القمامة والقاذورات بجانبه، في بطنك (أعني الإفراط في الأطعمة والمشروبات المتنوعة)؛ لا تسيء إلى مانح حياتك برجس الشراهة، ولا تربط قلبك بالشهوات والملذات الدنيوية. لا تعبد الأصنام بمثل هذا النسيان غير المفهوم للذات ونسيان الله، ولا تكن جريئًا جدًا في موقفك تجاه الله، حتى لا تقبل الإدانة والإعدام غير الضروريين بدلاً من تبرير المسيح. ما مدى شدة العقوبة التي تظنون أن من يدوس ابن الله سوف يتعرض له؟ (10، 29). الصوم ضروري للمسيحي، من بين أمور أخرى، لأن الشراهة هي عبادة الأصنام. ومن لم يصم من غير عذر فإنه يرضي المعدة. لكن الرحم لا يمكن الاعتماد عليه مدى الحياة، وهو زائل وسرعان ما يخجل عباده. الوجبة 31 البطن ولحم البطن: الله سيبطل هذا وهذا [1 كو. 6، 13]. لذا، تذكر أن كلاً من بطنك ونفاياتك سوف يزولان مثل الظل ويختفيان. لا تضيعوا حبكم على هذا الاضمحلال. منغمسين في الشراهة، نرتكب الزنا بقلوبنا، لأننا نتعدى حدود المحبة المشروعة، ونلتصق بقلوبنا بالطعام والشراب بدلًا من أن نلتصق بالله بكل قلوبنا. ولهذا يقال: ليس الجسد للزنى، أي بالطعام والشراب، بل للرب، والرب للجسد. الله أقام الرب، وهو سيقيمنا أيضًا بقوته (1كورنثوس 1: 1). 6، 13-14] أي أن الالتصاق بالرب لن يخزينا، لأننا معه نقوم إلى الحياة الأبدية. إن تسلسل المناولة، الذي يتكون من القانون والصلوات من أجل المناولة، مؤثر ومؤثر للغاية، ومليء بالدفء، ومناسب جدًا لحالة روح كل مسيحي، لدرجة أنه سيكون من المفيد جدًا للمسيحيين قراءته ليس فقط قبل المناولة، ولكن أيضًا في أي وقت آخر عندما يشعرون بأنهم مثقلون بخطاياهم، باردين ويفتقرون إلى الجرأة أمام الله. هذه الآيات والأغاني القصيرة من القانون، وهذه الاستيشرات والمزامير، وهذه الصلوات الطويلة قبل المناولة قادرة على تليين وتدفئة القلب الحجري والبارد، وتلمس النفس الثابتة نحو الخير. التوبة الصحيحة هي الحياة الحقيقية للنفس البشرية. لا تنخدع بنفسك: فالمرض أو الحزن سوف يدمران كبريائك قريبًا، ويطرد حيوية ونضارة وجهك. إذا، أثناء أداء القربان، أثناء إلقاء تعويذة أو أثناء قراءة صلوات أخرى، يغرس الشيطان في القلب فكرة الشك فيما يتعلق بقدرة الله المطلقة ويرفع نفسه بقوته الخيالية أمام الله تعالى، اهزم خداعه وكبريائه بالكلمات التالية: أنت، رئيس الملائكة الساقط 32، الذي أطيح بك من مرتفعات الربوبية والمقيد بقيود الظلام، خلقت بفكر واحد من الخالق وقبل لانهائيته تختفي مثل عدم الوجود؛ ما مدى سهولة خلقك، ومن السهل جدًا تدميرك، وبالتالي فإن الرب وحده لا يدمرك، لأنك، باعتبارك قد أتيت من الأبدية وكانت صورته ومثاله، احتفظت لنفسك حتى في حالة السقوط بممتلكات الأبدية، على الرغم من حرمانك إلى الأبد من البر والحقيقة. لكن حتى الآن فكرة واحدة، أو موجة واحدة، أو كلمة واحدة من الخالق أو مسيحي مؤمن، فإن علامة صليب واحدة تدفعك بعيدًا مثل الغبار، ولا يمكنك على الإطلاق الوقوف أمام اسم الله تعالى، المنطوق بإيمان حي. لذلك، لا تعظم قوتك الخيالية بغطرسة: فهي تمتلكها فقط على غير المؤمنين، والأشخاص اليائسين الخارجين عن القانون. يعذب الشيطان الإنسان بشدة باليأس الشرير والاشمئزاز من الناس وعدم الرغبة في التحدث معهم. نحن بحاجة إلى الإيمان بوجوده وبمكائده علينا والقدرة، التي تتحقق من خلال الصلاة والخبرة، على هزيمته. فجئت اليوم مع عائلتي إلى منزل بعض الأصدقاء؛ وكان هناك صديق لهم من ريفيل وجاء لزيارتهم؛ جلست بجانبها. قلت بضع كلمات، ولكن كان هناك ثقل في قلبي، أو بالأحرى، في جانبي الأيمن، كما لو أن الجبل قد سقط، واليأس، والنفور من جاري، من التحدث معه. أنا حقا لا أريد أن أتحدث - إنه ضيق للغاية بالنسبة لي، أريد الابتعاد عن المجتمع البشري. قفز وركض إلى البيانو. كان هناك رسم توضيحي ألماني، بدأت أنظر إليه، وفي جانبي كان هناك كل الثقل، كل القرص، كل الانسحاب من الناس - لذلك سأتركهم عاجلاً؛ لقد بدأوا في التجمع، أدعوكم للزيارة - أنا لا أدعوكم من القلب، بصدق: مرة أخرى عقبة بعض القوة الشريرة المختبئة في القلب. غادر المنزل. غاضب من العدو؛ كنت أعلم أن العدو كان بداخلي. أقول: ابتعد عني، أيها الروح الساقط، فقط من خلال افتقاري إلى الإيمان وعدم الإيمان بوجود الله في كل مكان وصلاحه وقدرته المطلقة. أعلم أنك أنت من يعذبني، لكنني أؤمن أنك قد أتيت إلى الوجود بفكر الخالق الوحيد وأنك غير مهم أمامه، مثل الظل، مثل الشبح. اهرب مني أيها العدم الكئيب: إنني متحد بالإيمان مع رب الأرواح وكل جسد. قلت هذه الكلمات أو ما شابهها - وقفز عدوي بعيدا عني، وهرب من جانبي. وأصبح الأمر سهلاً وسهلاً بالنسبة لي. أيها الفقراء! بعد كل شيء، غالبًا ما يمارس العدو هذه الخدعة عليك، لكن لا يمكنك أن تعطي لنفسك فكرة عما يعذبك داخليًا. وهذا هو الشيطان – القاتل الأصلي [يوحنا . 8، 44]. 14 فبراير، 1862. الأربعاء من أسبوع الجبن. عندما تشعر، بعد ارتكاب أي خطيئة، في قلبك بثقل اليأس من رحمة الله، قل من أعماق قلبك الكلمات التالية للرب: يا رب! نحن نعلم أنه لا توجد خطيئة تتغلب على حبك للبشرية، إذا كان هناك أمل في الخلاص في داخلي، إذا تغلبت محبتك للبشرية على كثرة آثامي، فكن مخلصي، وحسب كرمك ورحمتك، اغفر لي واغفر لي كل ما أخطأت، لأن نفسي مليئة بشرور كثيرة، وليس هناك أمل في الخلاص. ارحمني يا الله كعظيم رحمتك، ولا تجازني على أعمالي... بل توب، تشفع، نج نفسي من الشرور والتصورات القاسية التي تنمو معها. احفظني من أجل رحمتك، فحيث كثرت الخطيئة كثرت نعمتك. وأسبحك وأمجدك كل الأيام كل أيام حياتي 34. لأنك أنت إله الرحمة والكرم والمحبة للبشر. كل القمار، كما يقولون، يربت على القلب الأناني على الرأس. إنهم يداعبون، من ناحية، شغف حب المال والخبث والشماتة، ومن ناحية أخرى، يثيرون سوء النية والحسد. فهل يمكن للمسيحي أن ينظر إليها على أنها هواية بريئة؟ أليسوا مثيرين للاشمئزاز؟ ألا يأخذون منا أثمن وقت مُنح للأبد، هل يجعلوننا خاملين وخاملين؟ خزائن الوقت لأن الأيام شريرة [أفسس . 5، 16]. كم نجتهد في خدمة الإنسان الجسدي والخاطئ! لا أتمنى الاضمحلال. الله هو أملي. لقد أخطأت اليوم: أدانت الإخوة، وبخلت، وألحقت الأذى. تذكر وصية الرسول: من يأكل فلا تذم من لا يأكل - فلا تقل: فلان طماع، يأكل كثيرا؛ ومن لا يأكل فلا تدين من يأكل [رومية. 14: 3]، - إذا لم يأكل هو نفسه طعامًا، فلا يبقيه للذي يأكل. فلنعمل بالإجماع فيما بيننا بطريقة أخوية، ونضع أنفسنا مكان أخينا. افرح دائمًا عندما يدعونك إلى أي حاجة، لأنك ستتكلم مع الرب نفسه وتخدم خرافه التي أحبها حتى الموت، حتى الموت على الصليب (فيلبي 2: 11). 2، 8]. افرحوا أيضًا بأنكم بخدمة أعضاء المسيح تحققون كلمة المخلص: من أراد أن يكون عظيمًا فيكم، فليكن لكم خادمًا... فإن ابن الإنسان لم يأت ليُخدم، بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين [متى 2: 18]. 20، 26، 28]. لا تفكر في الدفع: فكل ما يعطونه لك فهو جيد. إنها كارثة إذا تسللت المصلحة الذاتية إلى قضية مقدسة. سوف يتوقف العدو، وسوف تؤدي السر أو الصلاة بإخلاص، بلا مبالاة، إلى المحكمة وإدانة نفسك. احذروا [أيضًا] من التردد الشديد والبطء والكسل في العمل المقدس. أسرع إلى كل فقير، لا تنفر منه في قلبك، ولا تقل في نفسك: في فمك ملعقة جافة - لن يقدموا شيئًا مقابل جهودك، فهو لا يستحق العمل. أنت تعمل من أجل الرب يسوع المسيح، الذي سيكافئك بالحياة الأبدية. طوبى لك لأن الفقراء لا يستطيعون أن يعوضوك، لأنك ستكافأ في قيامة الأبرار [لوقا 3: 18]. 14، 14]. معظم الناس أيتام في هذا العالم، لأن معظم الناس يعيشون بدون الآب والابن والروح القدس، في ثالوث إلهنا المجيد: ليس في قلوب البشر، رجس الخراب قائم في بيوت غير مصنوعة بالأيادي. ذات يوم قال الرب يسوع المسيح لتلاميذه: لا أترككم أيتامًا؛ سوف آتي إليك [يوحنا. 14، 18]. ترى أننا أيتام عندما نعيش بدون الله، دون أن نعيش الإيمان القلبي به. وكيف يسيء إلينا الشيطان، عدو الله والإنسان هذا، أيتامنا بسبب خطايانا، وكيف يعذبنا بطغيان بسبب خطايانا - لا يمكن وصفه! إنه يزيلنا، ويدفعنا أبعد فأبعد عن الآب السماوي، ويتامنا يجعلنا أكثر حساسية وصعوبة؛ ويحاول بكل الطرق قطع طرق العودة إلى الآب السماوي، لكي يجعلنا أيتامًا بائسين إلى أبد الآبدين، لكي يغرقنا في العذاب الأبدي. وهو يفعل بنا كل ذلك بسبب عدم إيماننا بالرب يسوع المسيح، وبسبب تعلقنا بالأشياء الأرضية، وبالملذات الأرضية، وبسبب عدم اهتمامنا بأنفسنا، وبسبب كبريائنا، وبسبب كسلنا. من أراد أن يكون مع المسيح فلن يتركه الرب يتيمًا أبدًا. لا أترككم يتامى، فيقول: إني آتي إليكم. نحن جميعا أيتام. واليتيم هو من التصق بالمال، فلا يستطيع أن يعمل لله والمال؛ اليتيم شره، لأن الله في بطنه، وليس الآب السماوي؛ اليتيم متكبر، لأن له أبوه إبليس، رئيس الكبرياء، وليس الله، لأن الله يقاوم المتكبرين [يع. 4، 6؛ 1 حيوان أليف. 5، 5]. اليتيم ملحد؛ يتيم - مشرك. الأيتام جميعهم خطاة، لأنهم جميعًا ضلوا عن الآب السماوي بخطاياهم. اليتيم هو روحنا، لأننا أنفسنا نتركه، لا ندخل في أنفسنا. آه، كم أنا بعيد عن روح المسيح، عن روح الصبر، عن صليبه. لقد سمح للأشرار أن يسخروا من جسده الطاهر، وأن يبصقوا على وجهه، وأن يضربوه على خده، وأن يثقبوا رأسه بالعصا، وأن يرفعوا نفسه على الصليب، وأن يثقبوا ساقيه وذراعيه بالمسامير، وأن يثقبوا جنبه. ماذا عني؟ وأفقد أعصابي عندما يظلم الآخرون، في رأيي، ممتلكاتي المادية، عندما يأخذون مالي، ويأكلون خبزي وملحي والشاي والسكر مجاناً. لا أحد يوبخني، ولا يبصق في وجهي، ولا يضربني على خدي، ولم يثقب أحد رأسي بعصا، ولم يثقب أحد ذراعي وساقي - وأكاد أعلن الحرب على جيراني، الذين لا يتسببون في ضرر لجسدي، ولا لحياتي، ولكن فقط لثروتي المادية، وكرمي وكرم ضيافتي. إله! ولهذا السبب أعاني حقًا في داخلي، ولهذا السبب تعذبني آلام شديدة في المعدة؛ لأنني عبرت عن استيائي من الإهانات الوهمية لإخوتي، الذين كثيرًا ما كانوا يتناولون مائدتي، لأنني كنت جشعًا - ها أنا أتألم في بطني. ومهما أذنب فهو معاقب عليه [الحكمة. 11، 17]. امنحني يا رب، على الأقل من الآن فصاعدًا، أن أستعيد صوابي تمامًا وأتحمل بالحب الضيوف المتكررين الذين يأتون إلي. إله! أنا خاطئ، خاطئ عظيم، ارحمني! كريم! أعطني أن أكون كريما! أيها المُقرض، الذي أدين له بعشر وزنات، امنحني أن أسامح بسهولة المدينين الذين يدينون لي بعشر وزنات فقط. 35 آمين. إذا كنتم تأكلون أو تشربون... فافعلوا كل شيء لمجد الله [1 كورنثوس. 10، 31]. كيف نأكل ونشرب لمجد الله؟ – عندما نأكل ونشرب باعتدال، عندما نشكر على الطعام والشراب، عندما نتقاسم الوجبة مع جيراننا. شارك وجبتك مع جيرانك وكل من أجل صحتك، أو إذا شعرت بالأسف على طعام وشراب جارك، فتعاني من آلام في المعدة ولا تأكل رغما عنك. فإن من يقطع على غيره طعامًا وشرابًا، فإنه سرعان ما لا يأكل نفسه، ولو إلى حين، للعظة. امنحني يا رب أن أتخلى تمامًا عن إرضاء بطني. هل يجب أن أُرضي بطني عندما أتناول أسرارك المحيية يوميًا تقريبًا؟ متى تكون وحدك - أحلى راحتي؟ هل من الممكن أن يعمل الله والمال؟ أوه، أنا، الأكثر خبثًا والأكثر شهوانية، كم مرة أدوس على دم عهدك بشراهة ورقاقة وشبع! فكم أدوسها بجشعي وبخلي! هل أرضى بطني فيعذبني ظلما؟ نعم، أحيانًا يؤلمني كثيرًا جدًا ويعذبني بألمه الشديد. هل سأذوق حلاوة لحظة حتى أدفع ثمن دقائق قليلة من الحلاوة مع ساعات وأيام من المرض؟ يا لها من حماقة! يا له من غباء! أطعم قريبك بفرح، كما تفعل أنت، وبالأحرى مثل الرب، وتقبل امتنانه بوجه مرح على هذه المكافأة. تذكر أن الرب نفسه هو في شخص قريبك: أنت صنعتني... جعت فأطعمتني [متى. 25، 40، 35]. وعلموا أولادكم أيضًا بفرح، مؤمنين راسخين أن أعمالكم الصالحة، مثل البخور العطر، تعود إلى الرب نفسه، الراعي الصالح لخرافه، وأب أولاده، وأخ إخوته الصغار. تذكر كل إنسان أنك صورة الله، وبحكم هذه الصورة تقود إلى الاتحاد مع الله من أجل النعيم الأبدي؛ كصورة الله، مع الإيمان الحي بالله، وبقدرته المطلقة، يمكنك القيام بأعمال عظيمة لمجد الله وخلاص الآخرين، وحتى المعجزات؛ كصورة الله، يجب أن تقدر كل البركات الأرضية كلا شيء، ولا تلتصق بها على الإطلاق في قلبك، لأنها لا تستحقك وليست مشابهة لروحك، [لأننا] سنكون شركاء الطبيعة الإلهية، هاربين من الفساد الذي في العالم بالشهوة [2 بط 2: 2]. 1.4 ]; كصورة الله، يجب أن تحب نموذجك - الله من كل قلبك، ومن كل روحك، ومن كل فكرك، وبما أن كل الناس هم صورة الله الحي، يجب أن تحب كل قريب مثلك، لأنهم مثلك تمامًا، ولهم نفس الكرامة والحقوق التي تتمتع بها تمامًا كأشخاص، كمسيحيين، لأن لديهم إيمانًا واحدًا، ولقبًا واحدًا، ورجاءً واحدًا، وإلهًا واحدًا وأبًا للجميع [أفسس. 4، 4 – 6]. لا تضع شيئًا فوق أخيك: لا مال ولا طعام وشراب ولا ملابس ولا مجوهرات - واحترمه دائمًا، ولا تنتهكه أي حسابات يومية تافهة. فإن ظلمك بشيء فاغفر له أو عاتب الله: سيأجرك ​​الله. إن علاج الأمراض النفسية (الأهواء) يختلف تماماً عن علاج الأمراض الجسدية. في الأمراض الجسدية، تحتاج إلى التركيز على المرض، ومداعبة البقعة المؤلمة باستخدام علاجات خفيفة، والماء الدافئ، والكمادات الدافئة، وما إلى ذلك، ولكن في الأمراض العقلية ليس الأمر كذلك: إذا هاجمك مرض ما - فلا تسكن فيه، ولا تداعبه على الإطلاق، ولا تنغمس فيه، ولا تدفئه، بل اضربه، واصلبه، وافعل العكس تمامًا مما يتطلبه الأمر: لقد هاجمتك كراهية جارك - اصلبها بسرعة وأحب جارك على الفور؛ لقد هجم البخل - بل كن كريما؛ هاجم الحسد - كن لطيفًا ؛ لقد هاجم الكبرياء - تواضع بسرعة على الأرض؛ لقد هاجمت محبة المال - بل مدح عدم الطمع واغار عليه؛ تعذبها روح العداوة - حب السلام والمحبة. إذا غلبتك الشراهة، فسرعان ما تغار من العفة والصوم. إن فن علاج أمراض الروح برمته يتمثل في عدم الخوض فيها على الإطلاق وعدم الانغماس فيها على الإطلاق، بل قطعها على الفور. أنت مريض، ومرضك مؤلم للغاية: لقد فقدت قلبك وتشعر باليأس، والأفكار، واحدة أغمق من الأخرى، تطغى عليك؛ إن قلبك وشفتيك جاهزان للتذمر والتجديف على الله. أخي! خذ مني نصيحة صادقة: تحمل مرضك بسخاء ولا تثبط عزيمتك فحسب - بل على العكس من ذلك، إذا استطعت، ابتهج بمرضك. تسأل، ما الذي يجعلك سعيدًا عندما يتم تحطيمك صعودًا وهبوطًا؟ افرحي لأن الرب قد عاقبك بعقوبة مؤقتة ليطهر نفسك من الخطايا. الذي يحبه الرب يعاقبه [أمثال. 3، 12]. ابتهج لأنك الآن لا ترضي تلك المشاعر التي كنت سترضيها لو كنت بصحة جيدة؛ افرحي لأنك تحملين صليب المرض، وبالتالي تسيرين في الطريق الضيق الحزين المؤدي إلى الملكوت. الأمراض، في نظرنا، ليست سوى مؤلمة، وغير سارة، وفظيعة، ولكن نادرًا ما يتخيل أي منا أثناء المرض الفائدة التي يجلبها المرض لأرواحنا؛ ولكن مع معيل الله الحكيم والصالح، لن يبقى مرض واحد دون فائدة لأرواحنا. إن الأمراض التي بين يدي العناية الإلهية هي بمثابة أدوية مريرة لأرواحنا، تشفي أهواءها وعاداتها السيئة وميولها. ثم لن يعود أي مرض أرسل إلينا إلى الرب. لذلك، يجب أن نضع في اعتبارنا فوائد المرض، حتى نتمكن من المعاناة بسهولة وهدوء أكبر. ومن يتألم في الجسد يكف عن الخطيئة (1 بط 1: 1). 4، 1]، يقول الكتاب المقدس. محبة الرب أعظم من محبة الأم. حملتني أمي في رحمها ثم أتت بي إلى العالم بتدبير الله. ثم بدأت تطعمني وتداعبني وتحملني بين ذراعيها. عندما أصبحت قادرا على المشي بمفردي، تركتني لتحملني بين ذراعيها وحتى قبل ذلك توقفت عن إطعامي بحلمتيها. إن الرب يحملني دائمًا في أحشائه: "من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيَّ، وأنا فيه" [يوحنا 3: 18]. 6، 56]، أو: لأنك... لست حارًا ولا باردًا، فسأتقيأك من فمي [رؤيا 6: 56]. 3, 16]; يحملني دائمًا بين ذراعيه: في يدي جدرانك مكتوبة، وأمامي إلى الأبد [بالروسية: لقد كتبتك على يدي؛ أسوارك أمامي دائمًا] [عيسى. 49، 16] الحامل كل الأشياء بكلمة قدرته [عب. 1، 3]، - هو قوتي، سلامي، حلاوتي، فرحي، نور ذهني وقلبي؛ إنه يغذيني باستمرار، كأم ذات ثديين، بمختلف منتجات الأرض؛ فهو طعامي القوي وشرابي الذي لا ينضب. حسب العمر يتركنا الأهل ونتركهم، إذ يقال: يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته [تك 2: 15]. 2، 24 ] (إما بالمعنى الحقيقي المفهوم، أو بالمعنى المجازي: للمسيح الذي هو أسمى وألمع محبة، أكثر من زوجة محبة). الرب، منذ بداية وجودنا حتى موتنا، لا يتركنا دقيقة واحدة (قبلي أبدًا [إشعياء 49: 16])، في كل لحظة يعولنا، مثل كوكوش لفراخه؛ إنه الرجاء في موتنا، وهو الحياة بعد موتنا، وهو عزائنا في دينونته: لن يخزينا، وبعد ذلك سيقودنا إلى المساكن الأبدية في ملكوت السماوات. أنت يا بوجوماتي ولدتني الذي آلهتني (الذي جعلني إلهًا). 37 فكم بالحري أنت تتأله. أيها الإخوة والأخوات الصيام! دعونا نخاف من عدم الإحساس المتحجر بخطايانا، دعونا نخاف من كبرياء قلوبنا، التي تقول: لا أحتاج إلى مغفرة الخطايا، أنا لست مذنبًا، لست خاطئًا؛ أو: خطاياي خفيفة أيها الإنسان وكأنها [لا بد أن تكون شيطانية بالتأكيد]؛ أو: ليس سيئًا أن أعيش في خطاياي. هذا هو الكبرياء الشيطاني، والشيطان نفسه يكرر مثل هذا الكلام في قلوبنا! دعونا نشعر بعمق، بعمق، من كل قلوبنا، بآثامنا التي لا تعد ولا تحصى، وسوف نتنهد لهم من أعماق نفوسنا، وسوف نذرف دموع الحنان عليهم وسوف نسترضي السيد الغاضب. فلا نبرر أنفسنا البتة كالفريسيين المنافقين، لأنه كما قيل: ليس أحد حي يتبرر أمام الله [مز 13: 18]. 142, 2 ]; وإذا لم يتبرر، فبتوبة صادقة واحدة من الخطايا يستطيع أن يرضي الله. دعونا نتخلى عن اللامبالاة والبرودة، ولنكن مجتهدين، غير كسالى، حارين في الروح [رومية ١٥:٣]. 12، 11 ] للعمل من أجل الرب. دعونا لا ننسى أنه بعد عام كامل من الحياة الخارجة عن القانون، جئنا الآن لإرضاء الرب في حياتنا وقاضينا العادل. هل هذا زمن البرود واللامبالاة، وهو أمر غير مقبول حتى في المجتمع في التعامل مع الناس؟ ألا ينبغي أن تتحول روحنا كلها إلى نار روحية وتسكب نفسها في دموع التوبة الصادقة؟ يا إلهنا! إلهنا! لقد تضاعفت آثامنا بالمعنى الصحيح أكثر من قوة رؤوسنا، أكثر من عدد رمل البحر، ونحن لا نشعر بها، نحن غير مبالين بها، ولا نتوقف حتى عن محبتها. ماذا لو رأيت من خلال كل آثامنا يا رب؟ فمن سيقف أمامك يا رب! 38 إمنحنا جميعاً، يا رب، روحاً منسحقاً وقلباً متواضعاً، حتى نحمل لك التوبة الحقيقية. آمين. عندما نصلي، يعود إلينا أن نتلقى العطايا التي نطلبها من الرب، بسبب صدق طلبنا. لذلك، انظر: هل تصلي بإخلاص، هل تريد أن تحصل على ما تطلبه من كل قلبك؟ ألا تصلي بشفتيك وحدهما، دون مشاركة قلبك، دون رجاء أن تنال من الرب ما تطلبه؟ وفي هذه الحالة، لا تتوقع أن تتلقى أي شيء من الله. تصلي في صلاة واحدة من أجل نوم المستقبل: أنا مستحق كل دينونة وعذاب 39 . وهكذا يرسل لك الرب المرض ليختبرك، ما إذا كنت تقول هذه الكلمات بإخلاص، وما إذا كنت تدرك أنك تستحق حقًا كل الإدانة والعذاب. انتبه، احذر من الجبن واليأس والتذمر أثناء المرض، لكن أشكر الرب الذي زارك بالمرض أو الحزن على خطاياك. تواضع تحت يد الله القوية. لا تقل: لماذا أرسل الله لي هذا الحزن؟ - إن ذنوبك لا تعد ولا تحصى. عندما يضعف إيمانك بالرب في حياتك وفي رخائك أو في مرضك وفي نهاية هذه الحياة ويتلاشى من غرور الحياة اليومية أو من المرض ومن أهوال وظلمة الموت، فانظر بعين قلبك الذكية إلى جماهير الأجداد والبطاركة والأنبياء والأبرار (سمعان متقبل الله، أيوب، حنة النبية وغيرهم)، الرسل والقديسين والشهداء والقديسين وغير المرتزقة والأبرار وجميع القديسين. انظر كيف كانوا يتطلعون إلى الله باستمرار خلال حياتهم، وعندما خرجوا من هذه الحياة، ماتوا على رجاء القيامة والحياة الأبدية، وكن مقلدًا بهم. هذه الأمثلة الحية، الكثيرة، قادرة على تثبيت إيمان كل مسيحي بالرب وبالحياة المباركة المستقبلية. إن تلك المجتمعات المسيحية التي لا تكرم القديسين ولا تدعوهم بالصلاة تفقد الكثير من أجل التقوى والرجاء المسيحي. إنهم يحرمون أنفسهم من التعزيز الكبير للإيمان بأمثلة الناس الخاضعين لنا. عندما تكتئب روحك في المرض وتبدأ في تخيل الموت برعب، عندئذ هدئ وعزِّ قلبك المضطرب والمرتعش والحزين بالأفكار التالية: ابنِ كل شيء بعمق الحكمة، بمحبة، وأعط الأشياء المفيدة للجميع. 40، بالتأكيد سيرتب خالقنا ومعلمنا لخيرنا - سواء كانت الحياة أو المرض أو سوء الحظ أو الحزن أو الموت، بحيث لا يمكنك أن ترغب في أي شيء أفضل. لا تقل: سيكون من السابق لأوانه أن أموت، أود أن أعيش لفترة أطول قليلاً لمجد الله، ولصالح أقاربي وجيراني، أود أن أرى العالم مرة أخرى، لأستمتع ببركات الأشياء الأرضية. - كن ممتنًا للرب لأنك استمتعت حتى الآن بفوائده ورحمته وخيراته. والآن أخضع لإرادته، ودعوته. أما فيما يتعلق بتحقيق ما تطلبه من الله في الصلاة: فآمن أنه كما أنه مناسب لك أن تنطق بالكلمات، كذلك مناسب للرب، وأكثر ملاءمة بما لا يقاس، أن تتم كل كلمة لك، وإذا كانت هناك كلمة، فهناك أيضًا عمل، لأنه ليس للرب كلمة بدون عمل: الكلمة لا تعود إليه فارغة، بحسب كلمته 41. تذكر دائمًا في الصلاة أن الله موجود، وكل شيء يأتي منه - فكرة عن شيء ما، كلمة عن شيء ما، عمل، وكل شيء، أنه كلي الحكمة، كلي القدرة، كلي الخير. كم يخسر الناس من أجل المحادثة المنزلية، ومن أجل إحياءها من خلال عدم التحدث عن الله. كم ستكون محادثتهم حيوية ومثمرة ومتنوعة! عندئذ سيكون لدى المؤمنين أنهار تتدفق من بطن كلماتهم الخلاصية (يوحنا 2: 11). 7، 38]. كم من شأنها أن تجلب مثل هذه المحادثات التنوير والتهدئة والعذوبة الحقيقية! وفي الوقت نفسه، الآن، لا يتحدثون عن الله في الدوائر المنزلية، بل يتحدثون عن غرور العالم، وسرعان ما يصبحون مرهقين في المحادثة، ويشعرون بالملل ثم يقتلون الوقت الثمين في الألعاب الغبية أو الرقص. لاحظ عدو الجنس البشري هذا الضعف لدى الناس في الانخراط في محادثات يومية عبثية وقضاء الوقت بشكل عام في تسلية عبثية واستمد فائدة كبيرة لنفسه من هذا الضعف: أنشأ المسارح والسيرك - مظهر حقيقي للغرور، استهزاء حقيقي بالغرور البشري، والمجانين بين الناس، عرضة للغرور والكسل والتقاعس عن العمل، يزورون عن طيب خاطر هذه المسارح والسيرك، ولا يجدون لأنفسهم مهنة أفضل من شأنها أن توفر السلام والبهجة في روحهم. باطل الأباطيل... الكل باطل!... اتق الله واحفظ وصاياه، لأن هذا كله للإنسان [الجامعة. 1، 2؛ 12، 13]. إذا قررت أن تندم ولا تعطي للعبيد ما أكلته أنت وعائلتك، فتذكر وصية الرب: أحب قريبك كنفسك [مرقس. 12: 31]، ومن الآن فصاعدا شارك عبيدك في كل عطايا صلاح الرب، إلا إذا كانت تتعلق بأشياء نزوة ولا تدلل شخصًا. عندما تشعر في قلبك بنار الحقد الجهنمية تجاه جارك أو الشفقة على الطعام الفاسد له، صلي إلى الرب في قلبك هكذا: يا رب! امنحني أن أحب قريبي كنفسي، وأن أتمنى له من كل قلبي كل ما أتمناه لنفسي. عندما تقول هذه الكلمات بصدق وإيمان في قلبك، ستنطفئ على الفور نار الغضب أو البخل، وتختفي، ويحل السلام والصمت في قلبك. إذا نظرنا بحيادية إلى أسباب كراهية الآخرين لنا، وكذلك وقاحتهم ووقاحتهم وجحودهم تجاهنا أو فشلهم في الخدمة، يتبين لنا أن سبب كل ذلك هو في الغالب أنفسنا، وخبثنا، وسوء إرادتنا، والبخل، والحسد، والتهيج، والإهمال الداخلي وغيرها من الأهواء ونقاط الضعف. كل واحد يفحص نفسه بجدية ويلوم نفسه أكثر على كل المشاكل التي يسببها الآخرون. ومن سيضرك إذا كنت متحمسًا للخير؟ [ 1 حيوان أليف. 3، 13]. وإن كان الأمر صعبًا، تغلب عليه بطريقة أو بأخرى، ولا تنام أثناء النهار وكن نشطًا طوال اليوم: فهذا يصقل القلب، ويخفف الجسد، ويجعل صلاة القلب وكل عمل مريحة. النوم فقط أثناء النهار كملاذ أخير. خبرة. وينام جيداً في الليل ويستيقظ بسهولة. اصبر على الذين يخطئون ليس إليك فقط، بل أيضًا إلى الله، أي طول أناة الله على الخطاة. لا تنزعج ولا تفقد أعصابك عند التوبيخ، بل اغرس في الوداعة كلمة التأديب، حسب نصيحة الرسول [يعقوب. 1، 21]. إنها مهمة مستحيلة أن نعيش مع الخطاة ولا نرى خطاياهم، ولا نتسامح مع غفلتهم وإهمالهم تجاه الله وجميع أعمال التقوى. علاوة على ذلك، نحن أنفسنا خطاة، وغالبًا ما نتعرض لنفس الإهمال في إرضاء الله وخلاص نفوسنا، لذلك يجب أن نعامل الخطاة بشكل أكثر تساهلاً. لا تكن شرهًا ومطليًا: في بطن مملوء بالحلويات تعيش الشهوانية والتجديف على المقدس؛ البطن الحسي يصم عن الصلاة. لا يستطيع الوصول إلى الحلاوة الروحية، على الأقل يتم تحقيقها بصعوبة كبيرة، على وجه التحديد عندما يتم إخراج كل الحلاوة من البطن، إذا جاز التعبير، من خلال عدم حفظ الجسد في الصلاة. خبرة. في حالة إغراءات العدو، قم بتخزين الصبر والحياد تجاه المال وحب جارك. إغراء يوم 24 فبراير قبل الاعتراف. تذكر فضل محبة الله للبشرية وامنح نفسك فضل محبة البشرية للبشرية. لقد أخطأ إلى الرب: من أجل قريبه، من أجل صورة الله، شفق على الفساد، وبسبب الانحلال كره صورة الملك الذي لا يموت. يُترك للمجرب الحرية الكاملة في إغواءنا في أي وقت، وحتى عندما لا نرغب في أن نتعرض للإغراء، عندما لا نكون مستعدين لذلك، عندما يكون من السهل علينا أن نسقط من التجربة. للتخلص من الإغراءات، الشيء الرئيسي هو أن تقدر البركات الأرضية على أنها لا شيء وأن تحب الله من كل قلبك، ولا تفضل أي شيء عليه، وأن تحب قريبك مثل نفسك، ولا تفضل أي شيء أرضي عليه، وتترك له ديونه علينا بجد. بالبر والدينونة الصادقة، يسمح الرب أن تأتي علينا تجارب الشرير، ليوقظنا من سبات وحساسية القلب، وليشعلنا بنار التوبة عن خطايانا التي لا تعد ولا تحصى، والتي لا نشعر بها بسبب محبة الذات. فسبحان الخالق الرحيم أنه في إظهار حقه يسمح للمجرب أن يغرينا ويعذبنا، حتى إذا استيقظنا من عدم الإحساس المتحجر والكسل واسترخاء القلب، سنشعر بكامل هاوية الشر التي نحن غارقون فيها، ويطوقنا رعب الخلاص، ولندرك أعظم إثمنا وفسقنا، ولا نتخيل أنفسنا من أجل بعض الأعمال الصالحة التي نقوم بها. نحن أبرار، نعم، دعونا نتجنب الرياء الفريسي، والكبرياء الفريسي، والإدانة الفريسية. أنت صالح يا رب، وبالعدل والحكم الحق تجلب علينا كل التجارب. أستطيع أن أحيط في قلبي الله والناس بالإيمان والمحبة، وبصلاة الإيمان والمحبة. ما مدى عمق ورحابة قلب الإنسان! يا له من رجل عظيم! الملك هو أبو الوطن. قانوني. يوجد إله واحد وأب للجميع [أفسس. 4، 6] – واحد وأبو رعيته. لا يوجد سوى رأس واحد للجنس البشري - آدم. جد الشعب اليهودي... القضاة المتحدون. ملوك... إذا أصبحت الراعي الحقيقي والأب، فأنا أعرف مقدما أنني سأعيش في ذاكرتك الممتنة حتى بعد وفاتي، وسوف تمجدني؛ وكلما قل اهتمامي بمجدك لي هنا على الأرض، وبأعمالي الدؤوبة من أجل خلاصك، كلما أشرق مجدي بعد الموت. حتى الشخص الميت سيجبرك على التحدث عن نفسك. هذا هو مجد أولئك الذين يعملون من أجل الصالح العام. غالبًا ما يتخيل خدام الله أنفسهم عقليًا في يوم القيامة ويضعون خطاياهم أمام أعين الأبرار والقدوس. يا رب الذي منه كل شيء وفيه كل شيء، لا تتركني. قربي! ارحمني! أنت كائن ساقط طوعًا، أفسدته الخطية، - هذا هو الدافع الأقوى لك للصلاة؛ إنك تتلقى يوميًا أعظم مراحم الله - وهنا يوجد حافز قوي لشكر الله؛ أنت تتأمل يوميًا في أعمال قدرة الله وحكمته وصلاحه - وهنا يكمن الدافع للتسبيح اليومي! لا تغفل في قلبك عن اللطف مع كل من يأتي إليك، وخاصة إلى مائدتك؛ لا تضغط على قلبك، بل افرح لأنك، مثل الآب السماوي، تستطيع أن تطعم أولاده بالطعام الفاسد بالنعمة، وأنك مثله تكون رحيمًا وكريمًا. كونوا رحماء كما أن أباكم رحيم [لوقا. 6، 36]. التفكير في أي شيء كل يوم أثناء الخدمات الإلهية، وخاصة، كما في أي وقت آخر، يثير غضبي، ويلقي بظلاله، ويضطهد قلبي. يحترم الرب الطبيعة التي خلقها وقوانينها احترامًا كاملاً نتيجة لحكمته اللامتناهية، لذلك عادةً ما يحقق إرادته من خلال الطبيعة وقوانينها، على سبيل المثال عندما يعاقب الناس أو يباركهم. لذلك لا تطلبوا منه المعجزات إلا للضرورة القصوى. الخوف من تناول الكثير من الطعام عندما تفعل القليل أو لا تفعل شيئًا على الإطلاق - فهذا تدنيس للمقدسات وتطفل وانتحار. لكن لا تتردد في تناول الكثير من الطعام عندما تعمل بجد، فهذا ضروري لتقوية قوتك. مثل الكتاكيت تحت جناح كوكوش، فإن العالم كله تحت جناح الرب: كل مجالس الملائكة، كل الناس، كل الحيوانات. إنه ينير الجميع، ويدفئنا، وكما يسمع كوكوش صرخات وتنهدات الكتاكيت تحته، كذلك يسمع الرب تنهداتنا السرية، وصلواتنا، وتسبيحنا وشكرنا، ويرى كل احتياجاتنا، ويلاحظ كل دموعنا. لذلك يُقال في الصلاة مثل الرب: استرنا بستر جناحك! 42 خذ واطبخ في قلبك ما يغنونه ويقرأونه. عندما تحتويه، وتغليه، وتحوله إلى عصائر، إلى دم، إلى حياة، اطلب المزيد، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فليس هناك ما ترغب فيه أكثر. إن العبادة حقاً طعام، والقلب هو المعدة. فضعف المسيحيين لا يستطيع أن يتحمل أو يهضم العبادة الطويلة. الرهبان لديهم معدة أقوى. ويقوى بالصلاة المستمرة. ونحن محاطون بضجيج العالم ونعيش فيه. عندما تقوم بالبخور، كن كليًا في الله عقليًا، وثبت عقلك وقلبك عليه. انسَ نفسك، قدم كل نفسك لله كذبيحة على مذبح المحرقة، انسَ الرأي البشري، لا تنزل بأفكارك إلى وحدة هذا العالم، بل كن بالكامل في السماء - وسوف تتعالى، هامًا بلا كبرياء، هادئًا، مهيبًا. ولكن إذا فكرت ولو للحظة واحدة في مجدك الخاص، وفي كسب رأي الناس بنفسك، فسوف تفقد على الفور سموك وراحة بالك. تصرف بهذه الطريقة في كل خدمتك لله العلي: فكر في مجده الواحد، ثبت عقلك وقلبك عليه وحده، ولا تفكر في الناس، ولا تهتم بإرضائهم، ولا تفكر في كيفية كسب مجدهم - وستكون دائمًا مرتفعًا هادئًا مهيبًا. في المنزل، عندما تجلس على المائدة، تجنب بأي حال من الأحوال الجشع في تناول الطعام ولا تعرض بالتالي إدمانك للطعام والشراب، مثل الحيوان. في هذه الحالة يكشف قلبك عن محبته للطعام، لا للرب، للفساد، وليس لكلمته المقدسة، للنفايات الفاسدة، وليس للنفايات غير القابلة للفساد لجسد المسيح ودمه. أثناء الصلاة، يجب على المرء أن يضع جانبًا كبرياء العقل والقلب الشيطاني، الذي يتفلسف بطريقته الخاصة ولا يتفق تمامًا مع ما يقال في الصلاة. كل ما تحتاجه هو احترام محتوى الصلوات وليس التفلسف. إذا كنت تصلي على عجل إلى حد ما ولا تشعر بالسلام في قلبك، بل بالارتباك والبرود والتظاهر، توقف وصلي ببطء، وتفكر بقلبك في كل كلمة وتثق في قلبك بقوة كل كلمة؛ ابك على بؤسك وفقرك وعماك وعريك. بعد تناول الأسرار المقدسة، كما هو الحال في أي وقت آخر، تجنب بأي حال من الأحوال الجشع في تناول الطعام وأقل قدر من الشبع - لا تلبس القلب الروحاني، ولا تثقل كاهل الرئتين. الجشع في الطعام والشراب والشبع مكرهة الرب. (لا تأكل السمك أو اللحم بعد المناولة ولو قليلاً). إن إقبال القلب على محبة الطعام والشراب، في حين أنه يجب أن يكون لله، هو أمر طائش ومخالف للطبيعة: فالقلب مقصود به محبة الله والقريب، وليس محبة شيء فانٍ. فلا تأكلوا بشراهة، ولا تأكلوا على عجل، فإن من يأكل على عجل وشهوة يأكل بلا عقل، وسيأكل بلا حساب. فالحكمة الهادئة مطلوبة في كل مكان، وهي بالتأكيد ضرورية عند الأكل والشرب؛ أحتاج إلى التفكير كيف لن آكل أكثر مما يتطلبه جسدي، وكيف لن أحول الطعام إلى شيء من المتعة، وكيف لن أصبح مثل كلب، أو خنزير، أو ذئب، أو قطة في الجشع ولا أكون مع الأغبياء. يجب أن نتذكر أن الشيطان لديه عادة أن يغدر بنا عندما نأكل ونشرب بجشع وسرعة. إنه يحاول دائمًا استخدام هذا كوسيلة للإفراط في تناول الطعام والسكر ، لأنه حيث يوجد إدمان وغير معقول ، فمن السهل تجاوز الحد وربط نفسه بسهولة بالطعام والشراب اللطيف في البداية ، ولكن بعد ذلك أغلال ثقيلة. الرب الذي خلق كل شيء بقدر وعدد ووزن [الحكمة. 11، 21]، ولهذا السبب أعطى أيضًا عقلًا للإنسان، حتى يفعل كل شيء بحكمة، في العدد والكيل والوزن، وحتى يأكل دائمًا الطعام والشراب بحكمة وعدد وقياس، وليس فقط وفقًا لجاذبية الطبيعة العمياء، مثل الحيوانات. يجب على كل شخص جشع أن يتذكر أيضًا أن الجسد يعاقب بقسوة بالأمراض هؤلاء الأشخاص الذين حولوا الطعام والشراب إلى هدف الحياة، إلى متعة الحياة واستخدموها إلى أبعد الحدود؛ غالبًا ما يمرضون في النفس والجسد ويموتون قبل الأوان، والأهم من ذلك، حتى خلال حياتهم، تصبح نفوسهم مثل نفوس الحيوانات البكم، وتبتعد عن الله، لأنها تلتصق بالطعام، وعند الموت يُحكم عليهم بالعذاب، لأنهم أصبحوا طوعًا مثل البكم، وأهملوا نمو المواهب الروحية، واستهزئوا بصورة الله. ومن يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادًا [غلاطية ١٥:٣]. 6، 8]. لا يمكن أن تكون محبة القريب في قلب إنسان جشع وشره: فهو يبخل بالتأكيد ويأكل بعيون وقلوب الذين يأكلون معه. فهو، مثل الماشية، لا يحب الوجبة المشتركة عندما تكون هذه الوجبة له، ولكنه يحب أن يأكل بمفرده، مثل الماشية، مثل الوحش المتعطش للدماء. لا تسكن الحكمة في قلب الجشع إلا عندما يتوب. لا يستطيع أن يكون مستشارًا حكيمًا، لأن حكمته تغرق في الملذات الجنسية البهيمية. إذا كانت صلاتك بطيئة وباردة ولا تأتي لك بثمار السلام والخفة في قلبك، فإنه يحدث بسبب عدم إيمانك أو نسيانك أن الآب والابن والروح القدس ينظرون إليك وأنت تصلي. كن واثقًا بشكل ثابت وواضح من أن الله القدير والآب والابن والروح القدس ينظر إليك - وسيختفي الخمول والكسل من قلبك وسيتأسس فيه على الفور السلام والخفة الواهب للحياة. (تجربة.) وإلا فإننا نصلي كمرتزقة، مثل العبيد، كما لو كان وراء أعين الآب السماوي. مظهر من مظاهر الكبرياء الشيطاني في الناس. يظهر الكبرياء عادة في حقيقة أن المصابين به يجعلون أنفسهم متساوين مع الجميع، أو على الأقل الكثيرين، الذين يتفوقون عليهم في العمر والقوة والقدرة، ولا يمكنهم تحمل أن يكونوا أقل منهم. إذا كان الشخص الفخور مرؤوسًا، فهو لا يحترم رئيسه كما ينبغي، ولا يريد طاعته، ولا يحترم أوامره، وينفذها على مضض، بسبب الخوف؛ وإذا كان عالماً متعلماً، فإنه يساوي جميع المتعلمين، ولا يفضل أحداً ولا قلة قليلة؛ فإذا كان ابنًا أو ابنة متعلمًا أو حتى غير متعلم، فإنه لا يحترم الوالدين أو المربيين والمحسنين، وخاصة البسطاء منهم والوقحين، ويعتبرهم متساوين معه، مثله في كل شيء. يقارن الموضوع الملك بنفسه قائلاً: هو نفس الشخص، ويدينه قائلاً: لديه ضعف كذا وكذا، أي نوع من الملك هذا؟ يجب أن تكون حريصًا للغاية على عدم مقارنة نفسك بالآخرين في أي مجال من النواحي، وأن تضع نفسك تحت أي شخص آخر، حتى لو كنت حقًا أفضل بطريقة ما من كثيرين أو تساوي الكثيرين. كل شيء صالح فينا يأتي من الله، وليس منا. هذا ليس منكم، إنه عطية الله: ليس من أعمال حتى لا يفتخر أحد [أفسس. 2، 8 – 9]. كل هذا يشترك فيه الروح الواحد... 44 ولكن كيف يمكنني أن أفتخر بخير شخص آخر وأساوي من يضعهم الله نفسه وثقة العامة فوقي؟ فلا تجلسوا في المقام الأول، لئلا يكون أحد المدعوين منه أكرم... كل من يرفع نفسه يتضع، ومن يضع نفسه يرتفع [لوقا 3: 18]. 14، 8، 11]. يتجلى الكبرياء بالإيمان في أن المتكبر يجرؤ على وضع نفسه قاضيًا للإيمان والكنيسة ويقول: لا أصدق هذا ولا أعترف بهذا، أجد هذا زائدًا وهذا غير ضروري، لكن هذا غريب أو مضحك! كما أن الكبرياء في الإيمان يكشف عن نفسه كالتفاخر بالمعرفة الخيالية لكل شيء، في حين أنه يعرف القليل جدًا أو يكون أعمى تمامًا بعيون النفس. ويقول إن هذا لا يستحق القراءة، فهو يعلم؛ هذه الخطب لا تستحق القراءة - فكلها تحتوي على نفس الأشياء التي أعرفها بالفعل. يتم الكشف عن درجة كبيرة من الكبرياء البشري عندما يجرؤ مجرد بشر على مقارنة نفسه مع قديسي الله ولا يرى كمالاتهم العظيمة والعجيبة، التي اكتسبوها بمآثرهم الخاصة بمساعدة نعمة الله، الكمالات التي توجها الله نفسه ومجدها فيهم. يقول: "لماذا أكرمهم، وخاصة أصلي لهم؟ إنهم نفس الأشخاص؛ أصلي إلى الله وحده،" لكنه لا يعلم أن الله نفسه يأمرنا أن نطلب صلاة الأبرار لأنفسنا: فقط وجهه سأقبل [أيوب. 42، 8]. يتجلى الكبرياء أيضًا في عدم الشعور بخطايا الإنسان، وفي تبرير الذات الفريسي ومدح الذات، وفي عدم الإحساس بمراحم الله، وفي جحود الله على كل ما هو صالح، وفي عدم القدرة على الشعور بالحاجة إلى تمجيد عظمة الله. كل الذين لا يصلون إلى الرب القدير، إله الأرواح وكل جسد، في بطونهم، لا يصلون بدافع الكبرياء السري. أشكر ربي لأنه أنقذني من عدو الظلم واحتراق قلبي بالبخل، وأعطاني نعمة أن أستقبل ضيوفي بروح هادئة ومبتهجة، معتبراً إياهم صورة الله ومحبة لهم، والأطعمة الفاسدة كظل عابر. أشكر الرب لأنه أعطاني، من خلال صلاتي، قلبًا حرًا وواسعًا. إن نعمة ربي يسوع المسيح تمنحني القوة للانتصار على مكائد العدو، وعلى أهواء الجسد، وأحسب بركات هذا العالم الفاسدة كلا شيء، وأن أفرح بما يحزن عليه الناس وبسببه يغضب الناس، الذين لا يلجأون إلى الصلاة إلى الرب من أجل مساعدته القادرة على كل شيء. (فكنت بالأمس هادئًا ومهيبًا بنعمة الله من ارتفاع روحي فوق الفاسدين، وفي وقت آخر ركلني العدو وأغرقني في الظلم واليأس الشرير من الندم على هلاكهم.) ربي رحيم ويستمع بنعمة إلى صلاتي ويخلصني بشكل ملموس بهوسه. المجد لك يا مخلصي! الأهواء تتصارع معي، لكن أنت نفسك تشفع لي وتخلصني يا مخلصي! لقد ناشدت السيدة، أيقونة كازان الخاصة بها، للخلاص من اضطهاد العدو الناري، وأنقذتني. يجب على المرء أن ينظر بعين القلب إلى رحمها الأمومي الرحيم الحامل لله. عندما يقضم الشيطان سمه ويسكبه في قلبك، اصرخ إلى الرب من أعماق قلبك بإيمان مستبصر: أيها الآب، الابن، الروح القدس، ارحمني - وعلى الفور سيشفى الجرح، وسوف يمر الارتباك والقمع. عندما، أثناء الصلاة إلى والدة الإله، لا تجد في قلبك التبجيل المناسب لها، ولكنك تشعر بأفكار شريرة وتجديفية، ثم صرخ في قلبك بكلمات التسبيح التالية المناسبة لها: كلك، يا سيدة، كلك نور، كلك قدوس، كلك صلاح، كلك حكمة، كل ما تستطيع، كأم القدير، أنت دائمًا واحدة ونفس الكمال، مثل والدة ملك المجد الكلي الكمال. عندما تصلي إلى الآب والابن والروح القدس، إلهنا الوحيد في الثالوث، لا تبحث عنه خارج نفسك، بل تأمله في نفسك، كما هو حي فيك، يخترقك تمامًا ويعرفك. ألا تعلم أنك كنيسة الله (الله في الثالوث)، وروح الله يسكن فيك؟ [ 1 كو. 3، 16]. سأسكن فيهم وأسير (وأسير معهم)، وأكون لهم إلهًا (2كورنثوس 1: 2). 6، 16]. إله! أنت تخترقني وتعرف، يقول داود في المزمور 139. عندما يحرق الشيطان ويضيق دواخلك بالرغبة في الحصول على المال لقريبك، ارفض في أفكارك وفي قلبك كل رجاء لذلك وقل بصدق: أنت يا رب رجائي! قل للرب نفس الشيء عندما تضطر، بالضرورة، إلى إنفاق دخلك في مكان ما. عندما نتحدث عن إله المجد، عن إرادته وشريعته، فيجب علينا أن ننسى تمامًا مجدنا وننغمس تمامًا في التأمل في مجد الله أو إرادته الحكيمة والكلية الخير؛ لا ينبغي لنا بعد ذلك أن نفكر في عيوبنا التي يُدخلها الشيطان في وعينا ومشاعرنا لكي يخفضنا في أعيننا ويغرقنا في العار الكاذب واليأس واليأس. يجب أن نتذكر أنه ليس هناك كمال على الأرض في أي شيء، ولا في الكلمة: نحن نعرف بعض الشيء، ونتنبأ (نعظ) بعض الشيء [1 كو. 13، 9]. ومن يخجل ويحمر خجلاً من عيوبه فإنه يخجل من الشبح الذي يظهر له في مخيلته، ويفتخر بكمالاته الخيالية. عندما تشك أثناء الصلاة في إمكانية تلبية أي من طلباتك، فتذكر أن كل شيء ممكن أن يمنحك من الله، إلا الشر المباشر، الذي هو من صفات الشيطان فقط؛ أن كلمتك ذاتها أو طلبك ذاته لشيء ما هو بالفعل ضمان أكيد من جانبك بأن تحقيقه ممكن، لأنه إذا كان بإمكاني فقط التفكير في شيء ما، سواء كان ممكنًا بالنسبة لي أم مستحيلًا، فإن هذا الشيء ممكن بالتأكيد بالنسبة للرب، الذي يعتبر التفكير الواحد عملاً بالنسبة له، إذا تنازل لينفذه. نعم، وبالنسبة لك، هذا الخير المطلوب موجود بالفعل بالقول وغير موجود بالفعل، ولكن لهذا، أي لتنفيذ الطلب على أكمل وجه، لديه ابن - الخالق، ولهذا فإن الروح القدس هو المكمل. إلى القدرة على تحقيق كل شيء أضف صلاحه اللامتناهي، والذي بموجبه هو المصدر الدائم للوجود وكل مواهب الوجود. إنه إله العطايا، إله الرحمة والكرم. اسألوا تعطوا. اطلب وسوف تجد. اقرعوا يفتح لكم [متى. 7، 7]. أضف إلى ذلك حكمة الله، التي تعرف في هديتها كيف تختار لنا الخير الأفضل والأنسب لحالتنا الروحية والجسدية. المطلوب من جهتك هو الثقة الراسخة التي لا شك فيها في إمكانية الرب أن يلبي طلبك، وأيضًا أن يكون طلبك جيدًا بالتأكيد، عن شيء صالح، وليس عن شيء سيئ. ويقال إنه يعطي خيرات للذين يسألونه (متى 7: 11). لقد رأيت وسمعت أشخاصًا يتحدثون بمكر وشماتة عن بعض النقاط المظلمة في حياة وأنشطة العظماء وحتى المقدسين، وبسبب هذه البقع المظلمة، الخيالية أو الحقيقية، يدينون حياة الشخص بأكملها، ويصفونه بالمنافق وشبه المرتد. سيقدمون لك حقائق، فقط هذه الحقائق مظلمة ومشكوك فيها مثل روحهم المشبوهة والماكرة مظلمة، والتي من وصمة عار شخص آخر، من خطيئة شخص آخر، من ضعف شخص آخر تريد أن تستخرج لنفسها مبررًا وهميًا لأفعالها الشريرة. لكنهم لن يبرروا أنفسهم، بل سيجلبون على أنفسهم الإدانة لأنهم رأوا القذى في عين أخيهم ويدينونه، ولكنهم لا يشعرون بالخشبة (في الحقيقة الخشب) في أعين أنفسهم [متى 3: 18]. 7، 3]. تقول: هذا الأب القديس أو هذا الرجل التقي له ذنوب كذا وكذا. وماذا في ذلك؟ - إنه رجل. لكن لا يوجد أحد بلا خطيئة. إن قلنا أنه ليس لنا خطية نضل أنفسنا وليس الحق فينا (1 يوحنا). 1.8]. ولكن هل أنت بلا خطيئة؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، لماذا ترمي حجر إدانة على أخيك؟ إذا بدأت في تحليل حياتك وفقًا لكلمة الله، فإنني سأدينك بكلماتك الخاصة بخطايا جسيمة لا تعد ولا تحصى: في الكبرياء، وفي الغطرسة، وفي عدم الإيمان، وفي الزنا والزنا، وفي سوء تفسير كلمة الله ووصايا الله، وفي البرود تجاه إيمانك، وأنت لا تعرف أبدًا ماذا! لوجدت أنه ربما يكون جسدك كله مظلمًا، لأن عين قلبك خادعة. أوه! كم هو مثير للاشمئزاز بالنسبة لي - شماتة الشيطان بخطيئة جاره، هذا الجهد الجهنمي لإثبات ضعفه الحقيقي أو الوهمي. والأشخاص الذين يفعلون ذلك ما زالوا يجرؤون على القول إنهم يحترمون ويحاولون بكل قوتهم تحقيق قانون محبة الله والقريب! ما هو نوع الحب تجاه الجار عندما يريدون عمدًا أن يروا ويبحثوا عن البقع السوداء حتى في الأشخاص العظماء والمقدسين: بسبب خطيئة واحدة يشوهون حياته كلها ولا يريدون التستر على خطيئة جاره، إذا كان موجودًا بالفعل. لقد نسوا أن المحبة... تغطي كل شيء [1 كورنثوس 11: 11]. 13، 4، 7] (تحدث عن فيلاريت). فكم من الشر تلحقه هذه الديدان الأخلاقية بنفسها وبالآخرين! إنهم يقوضون الاحترام الشرعي لشخصية مشهورة لدى الكثيرين، ويظلمون نورها لهم ويصرفونهم عن تقليدها، ويربكون نفوسهم بأفكار الإدانة ويؤذون أنفسهم بقبولهم من الشيطان سم إدانة جارهم. أخ! من أنت الذي تدين عبداً لرجل آخر؟ أمام ربه يقف أو يسقط. وسوف يقوم، لأن الله قادر على أن يقيمه [رومية. 14، 4]. بعد أن استدعيت الروح القدس إلى المواهب المقدمة على العرش وقدستها بصلاة التبديل، تذكر أن السماء والأرض تزولان ولكن كلام الرب لا يزول [متى 3: 18]. 24، 35] أن الخبز والخمر يتحولان بالتأكيد إلى جسد الرب ودمه حسب إرادة الرب نفسه وعمل الروح القدس. عن الصلاة. يقال إن ملكوت السماوات شاق، والمحتاجين [بالروسية: أولئك الذين يبذلون الجهد] يُبهجونه [متى. 11، 12]. لذلك، عليك أن تجبر نفسك باستمرار على الحقيقة والخير؛ وهكذا، في الصلاة، يجب عليك في كل لحظة أن تجبر نفسك على نطق كل كلمة بقوة، حقًا، من القلب؛ وفي حالة الخطأ أو غفلة القلب أو الإكراه على الإخلاص تكون الصلاة نفاقًا وكذبًا وفجورًا. عليك أن تقول كلمات الصلاة بشكل مقنع لنفسك: عندما تكون كلمات الصلاة مقنعة لك، فإنها تكون مقنعة لله، وبدون أن تقنع نفسك، لا تفكر في إقناع الله بصلاتك بأن يرزقك أي خير. الله يعطي بحسب قلوبنا: كلما زاد الصدق والحماسة القلبية في الصلاة، كلما كانت العطية أكثر سخاءً. تذكر أيها الإنسان أنك عدم أخلاقي وجسدي: أخلاقي، لأنك كلك خطيئة وهوى وضعف وجسدي، لأن جسدك هو تراب الأرض، ومن أجل تصوير تفاهتك بشكل واضح وملموس أمام الله، رش الناس القدماء، وحتى البعض اليوم، رؤوسهم بالرماد، وخلعوا الملابس الخفيفة التي تغذي الغرور والغرور في الروح الإنسانية الخالدة. فيا أيها الإنسان، أقل خير فيك فهو من الله، كأصغر قطرة هواء تكون فيك، أو تستنشقها، من الهواء من حولك. لقد دخلت منزل شخص آخر، والذي أصبح الآن ملكك من خلال الزوجة التي أخذتها من هذا المنزل، والعودة: من الآن فصاعدا، تطعيم نفسك به بقلبك ولا تكون فقط خارجيًا، وفقًا لقانون الزواج، فرعًا واحدًا مع عائلة زوجتك، أو بالعكس، زوجة مع عائلة زوجها، ولكن أيضًا داخليًا وروحيًا؛ اجتهد من الآن فصاعدًا أن تحافظ على وحدة الروح مع جميع أهل بيتك برباط السلام. حاول أن يكون لديك سلام مع الجميع والقداسة التي بدونها لن يرى أحد الرب [عب. 12، 14]. وبخلاف ذلك، فإن الكثيرين جدًا، الذين تم تطعيمهم في عشيرة أخرى خارجيًا عن طريق الزواج، لا يتم تطعيمهم فيها داخليًا، ومن هذا الانقسام الداخلي تنشأ العداوة والفوضى والمشاكل المنزلية. وصية الله توصيك: تحب قريبك كنفسك [متى. 19، 19؛ 22، 39]. لكي تختفي الصعوبة الخيالية لهذه الوصية أمام أعينكم أو أمام وعيكم، تخيلوا دائمًا البشرية، وخاصة المسيحية، كشجرة واحدة عظيمة، أصلها الأصلي الذي اضمحلت بسبب الخطيئة هو آدم، والشجرة اللاحقة، الحية والمحيية، هي المسيح، الذي يسندنا ويسقينا جميعًا بمياه الروح القدس المملوءة نعمة. لنشرب جميعنا روحًا واحدًا [1كورنثوس. 12، 13]. انظر إلى شجرة مغطاة بالأوراق: كيف تتدلى جميع الأوراق معًا على الشجرة، وكيف تتغذى جميعها وتشرب بكثرة من نفس الجذر، على نفس الجذع، وإذا سقطت أي ورقة بعيدًا عن وحدة الكل، فسوف تتحلل قريبًا. ترى وحدة جميلة بين الكثيرين، هوية لبعضكم البعض، وإذا جاز التعبير، حب متبادل - كن أنت، ورقة على شجرة الجنس البشري، واحدة مع الشجرة بأكملها، مع كل الأغصان والأوراق الأخرى، ولا تقل: أريد أن أعيش بنفسي ولنفسي. لا، حاول أن تكون واحدًا مع الإنسانية بروح السلام والمحبة. لا يهتم كل واحد بنفسه فقط، بل كل واحد بالآخرين أيضًا (فيلبي 1: 2). 2، 4]. علينا نحن الأقوياء أن نتحمل ضعف الضعفاء ولا نرضي أنفسنا. لأن المسيح لم يُرضي نفسه... يجب على كل واحد منا أن يُرضي قريبه للخير وللبنيان [رومية 1: 19]. 15، 1، 3، 2]. احملوا بعضكم أثقال بعض، وبذلك يتممون ناموس المسيح [غل 3: 19]. 6، 2]. انظروا أكثر إلى قرابة كل إنسان، وخاصة المسيحي، معك، في أصله من الله الواحد معك، من جد واحد، وبحسب خط التجديد، من المسيح الإله الواحد والروح القدس. تذكروا كثيرًا أننا أعضاء المسيح، وأيضًا أعضاء بعضنا البعض. نحن أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه [أفسس. 5، 30]. تذكر أنك، بحسب غريغوريوس، جزء من الإلهية ويجب أن تتحد مع الله؛ لذلك، لا تربط نفسك بأي شيء أرضي، غريب عليك، فاسد وعابر، بأي شيء - هذا هو موت الروح؛ تمتع بوحدة الروح مع الأشخاص مثلك. كونوا... ذوي رأي واحد [1 بط. 3، 8]. سيكون الأبرار جميعًا واحدًا في إله واحد. ليكونوا بأجمعهم واحدًا كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 1: 11). 17، 21]، صلى يسوع المسيح إلى الآب السماوي، وسوف تتحقق صلاته بالتأكيد. أحب كل شخص كجزء منك، كعضو لك وعضو في المسيح. المجد للثالوث الأقدس المساوي في الجوهر والمحيي: يقرص الشيطان جانبه بالاستياء والكراهية تجاه جاره بسبب شيء دنيوي جسدي؛ سيكون الأمر صعبًا بالنسبة لي، ومؤلمًا، لكنني سأرتفع وأرفع عيني قلبي إلى الثالوث وأقول: أيها الآب، الابن، الروح الكلية القداسة، ارحمني، - وأنا بنفسي أنظر إلى اسم الآب والابن والروح القدس باعتباره جوهر الثالوث الأقدس، الحاضر بشكل أساسي في كل مكان، وحتى في كلمة واحدة؛ انظر، سيتم ذلك على الفور وبكل سهولة، وسيهرب العدو من الاسم القدير المعبود كما يختفي الدخان. المجد لك أيها الثالوث القدوس المساوي في الجوهر والمعطي الحياة وغير القابل للتجزئة! أيها الثالوث الأقدس، علمني أن أحتقر كل شيء على الأرض، علمني أن أضع السلام والرضا والنعيم والحياة فيك وحدك! الثالوث المقدس! احفظني من الكبرياء وعلمني التواضع! أنت تستمع لي بلطف وبسرعة وتنقذني؛ يمكنني أن أصبح فخورًا بهذه الرحمة، وأحول صلاحك ورحمتك اللامتناهية إلى ذريعة لمدح الذات: من المفترض أنني كنت مستحقًا لهذا الاهتمام لأنني فعلت شيئًا صالحًا! غطني، أيها الثالوث الرحيم، الآب والابن والروح القدس، بسترك من كل خطيئة. يوم 28 فبراير، 1862. الساعة العاشرة صباحًا. وحتى لا تتكبر بسبب اهتمام الثالوث الأقدس بك والخلاص الذي تقدمه لك، تذكر أنها تستمع بنعمة إلى كل دودة، وكل كتكوت، وكل جرو. تذكر أيضًا أن العديد من المسيحيين، الذين خلقوا العديد من القوى باسم الله، سوف يسمعون منها يومًا ما. يقول الرب: اذهبوا عني... فإني لا أعرفكم [لوقا. 13، 27] – لحياته غير الإنجيلية. مرة أخرى ناديت الثالوث في مضايق العدو، ومرة ​​أخرى نلت الآن الخلاص والراحة. ومن أجل تصفية عيون القلب والإيمان والنظر إلى الثالوث الأقدس وطلب الرحمة منها، يجب بالتأكيد أن نصوم: الطعام يسد القلب، على الرغم من أنه روحاني، والشيطان يختبئ بسهولة في الطعام الذي يتم تناوله بشكل غير معتدل وجشع. عندما تقول لنفسك في قلبك أو تنطق باسم الله: يا رب، أو: الثالوث الأقدس، أو: رب الجنود، الرب يسوع المسيح، ففي هذا الاسم لديك كيان الرب كله، فيه - صلاحه اللامتناهي، وحكمته التي لا حدود لها، والنور الذي لا يدنى منه، والقدرة المطلقة، والثبات. بخوف الله، بالإيمان والمحبة، المس هذا الاسم الخالق، الشامل، الحاكم بأفكارك وقلبك. ولهذا السبب تحرم وصية الله منعاً باتاً أخذ اسم الله عبثاً، لأن اسمه هو نفسه، الإله الواحد في ثلاثة أقانيم، كائن بسيط، مصور ومتضمن في كلمة واحدة وفي نفس الوقت غير متضمن، أي غير محدود بها. الحياة الحقيقية ليست مزحة أو لعبة، ومع ذلك فقد حولها الناس إلى مزحة ولعبة: إنهم يلعبون بشكل تافه بالوقت الممنوح للاستعداد للأبدية، ويلعبون بالكلمات الفارغة؛ سوف يجتمعون للزيارة، ويجلسون ويتحدثون بلا عمل، ثم يجلسون ليلعبوا بطريقة أو بأخرى؛ يجتمعون في المسرح - وهناك فقط الممثلون وأولئك الذين يشاهدون أعمالهم مستمتعون؛ يستمتعون بمواهبهم العقلية ونقاط ضعفهم أو فضائلهم البشرية، والقدرة على التحدث والكتابة بشكل جيد؛ حتى أنهم يستمتعون بالطعام والشراب، ويستخدمونهما بشكل زائد وحساس، بدلاً من استخدامهما فقط للتشبع الضروري؛ يلعبون بملابسهم. يستمتعون بوجوههم. إنهم يلهون مع أولادهم بدلاً من تربيتهم على الإيمان والتقوى ومخافة الله. حياتهم كلها ممتعة. ولكن الويل للذين يسلون أنفسهم. عن! ما أفظع أن تأكل وتشرب من أجل المتعة، وأن تشبع وتسكر! فالرحم الذي يتغذى جيدًا يفقد الإيمان بالله ومخافته ويصبح غير حساس للصلاة والشكر وتمجيد الله. القلب المشبع يبتعد عن الرب، فيصير كالحجر، قاسيًا وغير حساس. لهذا السبب يحذرنا المخلص بعناية من الإفراط في الأكل والسكر، لئلا يأتي علينا يوم الموت فجأة بسبب غضب الرب علينا بسبب قضاء الوقت التافه والباطل في الطعام والشراب [لوقا 3: 18]. 21، 34]. احرص بكل الوسائل على أنه قبل خدمة القداس، خاصة في وقت مبكر، لا تأكل كثيرًا في المساء، ولكن باعتدال قدر الإمكان: شاي بلفافة واحدة، لا أكثر، ولا شيء صالح للأكل: لا دقيق الشوفان، لا شيء من هذا القبيل. وإلا فإن العدو يستطيع أن يخنق قلبنا بشدة ببعض العاطفة، مثل الحسد والبخل والحقد وما شابه. حدث معي شيء مماثل في الأسبوع الثاني من الصوم الكبير يوم السبت قبل وأثناء وبعد القداس. بالكاد نجوت من فم الأسد والثعبان. لا تشتهي أو تبحث عن شقة فسيحة وجميلة، وملابس أنيقة وناعمة وباهظة الثمن، وأطعمة ومشروبات ممتعة - العسل والبيرة وغيرها: كل هذا يدلل الجسد والروح ويجعل الروح جسدية وغير صبور؛ بشكل عام، لا تريد أن يكون كل شيء حسب رغبتك، لأنك إذا قابلت شيئًا مخالفًا لرغبتك، فسوف تغضب وتنغمس في الغضب، وبالتالي تفقد روح وداعة المسيح وتواضعه، وستجد نفسك محتقرًا لوصيته: تعلم مني، لأني وديع ومتواضع القلب [متى. 11، 29]. وأيضًا: لا تلبس الثياب الثمينة والناعمة، فهي إدانة الله للكاهن: فيبدو أن قسم الله يثقل عليك. تذكر كلمة المخلص: الذين يلبسون الثياب الناعمة هم في قصور الملوك [متى 3: 19]. 11، 8]. لا تذهب إلى العشاء أو السهرات أو الأمسيات - فهذا يضعف النفس كثيرًا ويبعدك عن الله. لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم... لأن كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب، بل من هذا العالم [1 يوحنا. 2، 15-16]. لا ترقص، فالرقص هو عمل روح فارغة تافهة، مثل هيروديا. يقال أن قدمي الشخص ستعلن ما عنه [بالروسية: مشية الشخص تظهر ممتلكاته] [سيدي. 19، 27]. عندما يُشبع الإنسان شهواته، يصير جسديًا وينزع من نفسه روح الله القدوس، الذي لا يستطيع أن يسكن في الناس الذين يعيشون حياة جسدية: ما هي علاقة النور بالظلمة؟ [ 2 كو. 6، 14]. هذه الحالة الجديرة بالدموع يعاني منها كثير من الناس و- للأسف! إنهم لا يدركون أنهم لا يملكون روح الله فيهم، كما أن الذين كانوا عميانًا منذ ولادتهم لا يدركون الخسارة الكبيرة لأنهم لا يبصرون النور. لذلك ليس لدى الناس الإيمان والمحبة في قلوبهم وروح الصلاة، فيهربون من الشركة مع الكنيسة. يا إلاهي! كم عدد المخاطر الموجودة في الحياة بالنسبة لي! أصبح أكبر عدو لنفسي، بينما أحلم بأن أكون صديقي عندما أشبع جسدي. إذا كنت ترغب في كبح أهواء قلبك، فاحرم نفسك من الطعام، وخاصة الأطعمة اللذيذة والمسمنة، ومن ثم من خلال صلاة الإيمان سوف تتغلب بسهولة على انتفاضات الأهواء. أشكر الثالوث الكلي القدرة والمخلص، الآب والابن والروح القدس، يا يسوع الحلو، حياتي، مع حياة الآب والروح القدس - الحياة الثلاثة والواحدة 46، كما أنقذتني من طغيان العاطفة والشيطان من خلال صلاتي، أنقذتني بسرعة، أنقذتني بخلاص حلو وملموس. فلتثبت التجربة الجديدة روحي في الإيمان بأن حياتي هي الرب الوحيد؛ كل ما هو أرضي هو باطل وتراب. 1 مارس 1862. قبل الأعياد العظيمة، يجب أن نكون حريصين للغاية على عدم الإفراط في تناول الطعام، وإلا فإن العدو سوف يعيقنا بشدة ويحرمنا من فرصة الابتهاج بالعيد ويغرقنا في الحزن والظروف الضيقة واليأس واليأس. عندما توفر لجيرانك طعامًا باهظ الثمن وممتعًا، والذي لا تريد أنت نفسك أن تأكله بسبب الحاجة إلى الامتناع عن ممارسة الجنس أو من أجل شرف الأسرار المقبولة، من أجل أحلى وجبة روحية من جسد ودم المسيح، أخبر نفسك أن جيرانك نادرًا ما يتمتعون بالسعادة واللذة والفرح من تناول أحلى وجبة غير قابلة للفساد وأكثرها بهجة من جسد المسيح ودمه، ولكن كشخص لا يستطيع أن يعيش بدون عزاء في الحياة، فيجب عليه الأقل الحصول على العزاء الجسدي في غياب العزاء الروحي. ولماذا أيضًا، إن لم يكن من أجل التعزية، إن لم يكن من أجل سرورنا، أعطانا ربنا الكريم والمكرم وفرة من الحلويات المتنوعة من نبات وحيوان وأسماك وطيور؟ دعونا نأكل ونشرب فقط لمجد الله، باعتدال، دون محاباة، شاكرين الله، ومشاركين الطعام مع من يحتاج إليه. أنا مضطهد المسيح، لأني أضطهده بلا انقطاع بالشهوات والأهواء العالمية. أنا قاتل المسيح، لأني أصلب ابن الله بالأهواء التي تعمل فيّ ألف ضعف. أنا مسرف، لأني كثيرًا ما أترك المسيح الذي اتحدت به في المعمودية، خاصة في الأسرار المحيية، وألتصق بفساد الأرض وعدو المسيح – إبليس. أترك إلهي وأخلق لنفسي أصنامًا من أهواء مختلفة: الكبرياء، وعدم الإيمان، والجشع، وحب المال، والحسد، والعداوة، واليأس، واليأس، والكسل، والإهمال، والزنا، وإرضاء الإنسان، أنحني لهم وأخدمهم. بناة المنازل. أنتم تبنيون بيوتًا مادية قابلة للفناء، ومساكن مؤقتة للكسل والغرور، لكن لا تؤثثون وتزينون بيتكم الداخلي الروحي الأبدي؟ - متهور. اعتن بنفسك، وزينها بفضيلة الرحمة تجاه الفقراء. اصنع رفاهية قريبك، ليخلق الرب يسوع المسيح خلاصك الأبدي. الى عاشق الفضة . أنت تجمع كل شيء لنفسك، لكنك لا تستغني بالله، ولا تثري روحك بالأعمال الصالحة! تذكر: الثروة الفاسدة باطلة: إذا أخذت روحك منك في هذه الليلة؛ من سيحصل على ما أعددته؟ [ نعم. 12، 20]. وأين روحك التي عملت من أجل الثروة وليس من أجل الله؟ كل إنسان حي كله باطل [مز. 38، 6]. الإنسان مثل الغرور [مز. 143، 4]. عن الصلاة. عند الصلاة، عليك أن تجلب كل كلمة إلى قلبك وتشعر بقلبك بحقيقة كل كلمة وقوتها. هذه ستكون صلاة بالروح والحق حسب كلمة المخلص [يوحنا 2: 19]. 4، 24]. مثلاً أقول: الله! طهرني أيها الخاطئ! قوله: الله! - يجب أن أشعر أن الله معي وبهذه الكلمة بالذات: الله! قائلًا: طهر، يجب أن أرغب بصدق في تطهير خطاياي وأتخيل صلاح الرب، وتطهير خطايانا التي لا تعد ولا تحصى. قائلا: "أنا الخاطئ"، يجب أن أعرف وأشعر بوضوح بآثامي. أسرع في تلبية كل حاجة عندما يدعوك أحد، متذكرًا أنه ينبغي أن تكون، حسب كلمة المخلص، خادمًا للجميع [متى 3: 19]. 20، 26؛ 23، 11؛ عضو الكنيست. 9، 35؛ 10:43] وأن العصيان خطيئة مساوية لعبادة الأوثان: كما أن الخطية هي عبادة الأوثان، كذلك الخطيئة هي العصيان [1 سام. 15، 23] وأن ربنا يسوع المسيح، الراعي الأعظم، أطاع حتى موتنا من أجل الخلاص، والموت على الصليب [فيلبي. 2، 8]. عندما يضطهدك العدو ويحرقك بالبخل، اهزمه بكلمات المخلص: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله [متى. 4، 4]، - عن الفعل الذي به خلق كل شيء وكل شيء مخلوق. وأخبره أنه ليس الخبز وحده هو الوسيلة التي تدعم حياة الإنسان، بل كل كلمة من الرب الإله يمكن أن تدعمه في الوجود الحسي الروحي، مثل موسى وإيليا وغيرهما. لا شك أنه لو أراد الرب، جوهر الحكمة والقدرة، أن يخلق، لكان قد خلق العالم المرئي بأكمله في لحظة، لأنه كائن كلي القدرة وبسيط وكل شيء معه يمكن أن يتم في لحظة، فلا شيء أعلى ولا أقوى منه، ولو لم يستطع أن يخلق العالم في لحظة، لكان، إذا جاز التعبير، أعجز من العالم، غير قادر على إخراجه من العدم إلى الوجود بموجة بسيطة من الفكر والإرادة. خاصته: فكر ecu، وظهر [بالروسية: ظهر] [جوديث. 9، 5 – 6]. إن حكمة الله وجوهر العالم - المعقد والخشن والخامل والمحدود - يتطلبان خلق العالم ليس فجأة، بل تدريجياً. لكن يجب أن نتذكر أنه حكيم بقدرته المطلقة، وخلق العالم المادي، وكان عليه في الوقت نفسه أن يحدد ويكرس له قوانين المكان والزمان، كما هو الحال بالنسبة لكائن معقد خامل وضعيف، ويعطينا قانون المكان والزمان، أو التدرج. وهذا المكان والزمان هو صورة ضرورية، وشرط لوجود كائنات مخلوقة محدودة، وإلا فلا يمكن أن تكون. الله وحده لانهائي. ومع ذلك، حتى ذلك الحين، فعل الرب كل شيء بسرعة، ولو كل يوم. كما تكلم، وكان، أمر، وخلق [مز. 148، 5]. تذكر أيضًا أن السماوات والأرض، وفقًا لكلمة الرب، كان لا بد من ترتيبهما من خلال القوى المعطاة لهما من الله، وهذا الأمر أكثر إدهاشًا لأن المادة الخاملة والمعقدة عديمة الحياة نفسها كان لا بد من ترتيبها وتنظيمها تحت تأثير روح الله، الأمر الذي كان يتطلب بالطبع وقتًا: لتتجمع المياه... لتظهر اليابسة... لتنمو الأرض... لتكن أنوار في جلد السماء... وليكن الماء زواحف، نفسًا حية؛ ولتطير الطيور على الأرض، على وجه جلد السماء... ولتخرج الأرض أنفسًا حية... [تكوين. 1، 9، أنا، 14، 20، 24]. كيف لا يكون هناك تدرج هنا؟ هل تطلب من الطفل أنه بمجرد ولادته يمشي ويتحدث ويكتب المقالات ويقوم بالأعمال التجارية؟ أليس هذا تهوراً؟ على أية حال، فإن مخلوقات العالم تشكلت بسرعة أثناء الخلق، في يوم واحد، بعمل خاص من [الروح الخلاقة]. ولا تنسوا أن العالم كله بكل مخلوقاته موجود في المكان والزمان، وأنه نشأ من العدم تدريجيًا، وأن الكائنات الحية وغير الحية الآن تأتي أيضًا من العدم تحت تأثير قانون المكان والزمان؛ نرجو أن نرى عمليًا ونتذكر دائمًا أن الرب (الذي خلق ويخلق كل شيء من العدم) قد جلب ويجلب كل شيء من العدم إلى الوجود، وأننا مخلوقات ضعيفة جدًا، مقيدة بقوانين المكان والزمان، ولا نحقق الكمال إلا بمرور الوقت بالقوى التي منحها لنا الرب. نعم، يجب أن يُظهر لنا هذا محدوديتنا وضعفنا، ويلهمنا أن الله وحده غير محدود، أو غير محدود، وكلي القدرة، ويشجعنا بقوة على التواضع أمام الله اللامحدود، أمام هذا الكائن الأكثر كمالًا وأنقى وأبسط، الذي لا يخضع لأي شروط تقييد. لذلك، فإن العالم لم يُخلق فجأة، ولا في لحظة، لأنه، كونه معقدًا ومكانيًا وزمانيًا، لم يكن ليحتوي هذا في حد ذاته - إنه ليس روحًا: لا يمكن لأي شخص أن يستوعب هذه الكلمة... من يستطيع أن يحتويها، فليحتويها [متى. 19، 11، 12]. كان على الكائنات المحدودة والمعقدة أن تظهر تحت شكل الزمان والمكان، لأن كائنًا بسيطًا لانهائيًا هو فقط فوق كل الزمان والمكان. لكن أن الرب، بسبب الحاجة الشديدة، يمكنه فجأة وعلى الفور أن يخلق مخلوقات مختلفة أو يحولها، فقد أظهر ذلك بتحويل عصا موسى إلى حية، وتحويل النار إلى ندى (لحظة)، والماء إلى دم، وتراب الأرض إلى ذبابة، والرجل إلى عمود ملح (زوجة لوط)، والماء إلى خمر. ويظهر ذلك أيضًا في سر الشركة الأعظم، لأن الخبز والخمر يتحولان على الفور إلى جسد ودم ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح الأكثر نقاء وحيوية وإلهية، وفقًا لمشيئة الآب غير المتغيرة من خلال عمل الروح القدس. فالإنسان، باعتباره كائنًا محدودًا في قدراته ونقاط قوته، لا يستطيع فجأة أن يستوعب الكمالات الروحية، بل يمكنه أن يطورها أو يكتسبها تدريجيًا. الحياة الأرضية بالنسبة له هي مجال لتحقيق الكمال والفضيلة بنعمة الله. والملائكة لم يصيروا كاملين فجأة، بل تدريجيًا. حتى أن البعض منهم سقط، والبعض الآخر ارتفع بسرعة إلى الكمال. تذكر أن أداء الأسرار المحيية هو إرادة الثالوث المحيي غير القابلة للتغيير، والمحددة مسبقًا منذ تأسيس العالم، ولا يمكن أن تكون كذلك، وعندما تقوم بالأسرار، فإن الله الآب نفسه، بروحه القدوس، يحول الخبز والخمر إلى جسد ودم ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح. أنت مجرد أداة. الآب والابن والروح القدس نفسه فيك يقوم بالليتورجيا وقوتها ويتمم القرابين. يقولون إنك تحضر وتقدم المسيح إلهنا. اذكر ثبات الله وأمانته في كل كلماته [مز 13: 19]. 144، 13]. أنا، الملعون، لا أرى كنوز أخي الروحية، لكني أرى فيه عاهرة من الخطيئة وأدين أخي؛ أرى في نفسي كنوزًا روحية خيالية ولا أرى سجل الخطيئة - وأرتفع فوق أخي. يا عمي! يا فخري! ومن بخل ووفر لأخيه طعامًا وشرابًا، وفضل فضة وطعامًا وشرابًا على أخيه، فقد باع أخاه بقطع من الفضة، كما يفعل يهوذا المسيح. لأن يهوذا أيضًا ترك المر والمال من أجل المسيح. لكن المسيح فينا. يجب على الجميع أن يتذكروا دائمًا أن عدونا المتملق والأخطر، الذي يسعى باستمرار لتدميرنا - جسدنا - هو دائمًا معنا، ونحن بحاجة ماسة إلى محاربته، وليس إرضائه، خاصة في الصوم، لأن الجسد المُرضي يخلق أقوى حرب ضد الروح بالأهواء الجسدية. أشكر الرب الذي هدأني وباركني بقرابينه المقدسة في أعقاب الأسبوع الثاني من الصوم الكبير. وخدم لأخي والدي ماثيو، وخدم خارج المدينة في المقبرة في اليوم الأربعين لسينبريوخوف. حينئذ ستشترك باستحقاق، بإيمان ومحبة راسختين، في الأسرار المحيية، عندما تترك إدمانك على الطعام والشراب، عندما تتوقف عن الأكل بالجشع، عندما تترك الطمع أو حب المال. عندها فقط ستؤدي سر التوبة بشكل مستحق، عندما لا تكون أنانيًا، بل محبًا، عندما تكون صبورًا وغير عصبي. أوه، ما أعظم الحب الذي نحتاجه لنفوس جيراننا من أجل الاعتراف بهم بشكل مستحق، دون تسرع ودون إثارة! وعلى الكاهن المعترف أن يتذكر أنه يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب (لوقا 3: 11). 15، 10]. وكيف يحاول إثارة مشاعر التوبة لدى التائبين الذين لا يعرفون ما الذي يتوبون منه كما ينبغي. ويجب على الكاهن أيضًا أن يتذكر كيف كان الرسول يعلم كل واحد من المسيحيين المستنيرين الجدد ليلًا ونهارًا، وهو يعلم بالدموع [أعمال الرسل 11:10]. 20، 31]. يجب طرح كل أنانية في عمل الله جانبًا، ويجب أن تكون المكافأة في الله الواحد محب النفوس. وأثناء الاعتراف يقف الشيطان عن يمين الكاهن ليقاومه [زك 3: 19]. 3: 1] طوال فترة الاحتفال بالسر، وذلك لمنع الكاهن من الاعتراف بهدوء وعقلانية وعقلانية قدر الإمكان، من أجل تأجيجه إلى نفاد الصبر، من أجل إظلام قلبه وعقله؛ من الذين يعترفون، ينزع الشعور بخطاياهم، ويجعلهم باردين، غير مستجيبين، جاهلين بخطاياهم. لا تتعجل: من كان في عجلة من أمره، يسعى وراء هدف آخر دخيل عند القيام بشيء ما (وليس هذا الهدف)، وقلبه مزدوج، فهو غير صبور، ولا يستطيع أن يفعل الأشياء بحسن نية، لأن انتباهه قد انصرف إلى هدف دخيل. عند الاعتراف، لا تسعى إلى جمع المزيد من المال - بل من أجل الإجازة. العمل مثل الثور. ليس من المعتاد أن تعمل بهذه الطريقة. تذكر كلمات الرسول: في العمل نتضاعف [بالروسية: أكثر من ذلك بكثير] [2 كورنثوس. 11، 23]. لا تبحثوا عن ممتلكات الإنسان، بل عن الإنسان نفسه. استعد للاعتراف بالصلاة والصوم، أيقظ في نفسك العطش للعمل بكل غيرة لمجد الله وخلاص النفوس البشرية. التخلي عن الهدوء والانغماس في الذات بشكل عام أثناء الاعتراف وطوال فترة خدمة الخروف اللفظي. استسلم تمامًا، واضع نفسك في خلاص جيرانك. وتذكروا مثال الرب القائل: الآن أقوم... أعتمد على الخلاص، لا أتذمر منه[47] [مز: 11]. 11، 6]. تأمل واكتسب الحكمة لخلاص النفوس البشرية. علموا ووبخوا وانتهروا والتمسوا بكل أناة [2 تيم. 4، 2]. اقرأ الإنجيل وأعمال الرسل القديسين والرسائل الرسولية مع صراع الفناء في كثير من الأحيان لتتعلم كيفية إنقاذ الخطاة. افرحوا عندما يأتي عمل الاعتراف، على أمل أنكم بهذا العمل سترضون كثيرًا سيدكم يسوع المسيح، الذي جاء لهذا الغرض، كما لو كان لدعوة الخطاة إلى التوبة (متى 1: 2). 9، 13]، - يعني أنك تقوم بعمل ألطف وأعز لمسيحك، - على أمل ألا يستنزف هذا العمل، بل سيقوي جسدك، وفقًا لتدبير مانح الحياة الثابت والأبدي. نعم، هذا العمل يقوي روحنا وجسدنا، إذا قمنا به على الأقل بضمير حي، بحيث تصبح روحنا أقوى في الإيمان والرجاء ومحبة الله والفضيلة، ويصبح القلب أنقى (من يطهر الآخرين، كيف لا يستطيع أن يطهر نفسه؟) كما ترى، لا يوجد عذر لك للانغماس في الحماس ونفاد الصبر والغضب في الاعتراف، وكذلك التسرع والعطش لإثراء نفسك وسلام الجسد. كن هادئاً، قوياً، مهماً، معقولاً، بطيئاً، غير أناني، محباً للمسيح، محباً للنفس، مجتهداً، مجتهداً، محتقراً راحة الجسد. اسأل عن الخطايا وعلم بحزم وإخلاص، وليس ببطء وبقلب منقسم: الكلمة الحازمة ستثير توبة قوية، وسرعان ما ستخترق القلب وتسبب دموع الحنان وانسحاق القلب. ولكن إذا لم يكن الكاهن يسأل بحزم، بل بتراخي، وبعقلين مزدوجين، فإن الطفل الروحي، إذ يرى تباطؤ أبيه الروحي وازدواجية فكره، لا يكون هو نفسه مستعدًا عقليًا وقلبيًا للتوبة. أشكر من عاقبني بسياط الشيطان الناري، الذي حذرني من حركة شغف الحسد تجاه أخي في ربحه المادي وفي عمله الخارج عن القانون - في الاعتراف السريع بخطايا أبنائه الروحيين. بدلاً من الشعور بالأسف على أخي وتوبيخه، حسدته لارتكابه الفوضى، واتضح أنني متعصب ليس لله، بل للشيطان، وليس لمجد الله، بل لمجد الشيطان. يجب أن أقول بصمت لمن يسيء استخدام كنيسة الروح الذي لا يقدر بثمن من أجل الربح: لتهلك فضتك معك [أعمال الرسل 10:10]. 8، 20]. وفي الوقت نفسه، كنت غيور. عظيمة هي خطيئتي! أولئك الذين أخطأوا أمامك، يا سيد! هل تستحق حقًا الإدانة والعذاب من الرب بسبب الاعتراف وهؤلاء الأطفال الروحيين الذين يأتون إليك؟ ماذا سيحدث، ما هي الإدانة التي لا تستحقها، إذا كان هناك عدد أكبر منهم بما لا يقاس؟ كيف ستتعامل معهم؟ إذا كان هذا العدد من الأبناء الروحيين بعيد كل البعد عن ضعفك، فماذا يمكن أن يقال عن المزيد؟ لا تتسرع في الاعتراف حسداً لرفيقك الذي يعترف سريعاً وكثيراً. تذكر [...]: ملعون من يعمل عمل الرب بلا مبالاة [ارميا. 48، 10]. والتوبة هي بالدرجة الأولى عمل الرب الذي قال عن نفسه: "جئت لأدعو... الخطاة إلى التوبة" [متى 3: 19]. 9، 13؛ عضو الكنيست. 2، 17؛ نعم. 5، 32]. سوف يخرج القتل. لذا فإن الشيطان، هذا القاتل الشرير، كل الشر، لا يمكنه أن يختبئ في قلوبنا: الآن ستشعر به مثل مثقب ينطح ويجرح، تارة مثل نار آكلة، تارة مثل الرصاص الساحق، تارة مثل الإحراج، تارة مثل الكسل المريح، تارة مثل البرودة الجهنمية وانعدام الإحساس؛ بشكل عام، تشعر وكأنك عبد، مقيد في قلبك، مضطرب، مكتئب داخليًا. ومن ثمارهم تعرفونهم. هل يقطفون العنب من الشوك؟ أو من شوك التين؟ [مات. 7، 16]. لذلك، لم يكن من الشيطان قط ولن يكون هناك أي ثمر حلو: مثل الأشواك، فهو ينطح أرواحنا دائمًا. الرب بالنسبة لي هو حجر ينضح بشراب الحياة الوفير، وهو حقل ينمو لي إلى ما لا نهاية فئات من الطعام الواهب للحياة، وخزانة لا نهاية لها من الملابس الروحية والجسدية في نفس الوقت. هو حياتي، وملجأي، ومعونتي، وقوتي وقوتي، وسلامي، وعذوبتي، وفرحي. فهو كل خير لي. بتعليم الآخرين ألا يحسدوا، ولا يحبوا المال، ولا يغضبوا، ولا يفتخروا، ولا يبخلوا - ألا تعلم نفسك [رومية ٢: ٢٤]. 2، 21]؟ ترى: القاتل يقتل روحك، ويرهق جسدك ويفسده بالعواطف، ألا يجعلك هذا تفهم؟ تذكر على الأقل صلاتك إلى الرب، والتي وصفت فيها نفسك بالخاطئ بلا مقابل، وغير قادر على تقديم أي تبرير أو اعتذار. لا تغضب مقدمًا، حتى لا يقتلك الشرير تمامًا. لا تغار من الأشرار، ولا تحسد فاعلي الإثم، لأنهم مثل العشب سيقطعون سريعًا، ومثل العشب الأخضر سيذبلون. توكل على الرب وافعل الخير. عش على الأرض واحفظ الحق [مز. 36.1-3]. الله إله غيور [خروج ٢٠:٥] - لا يحتمل أن نحب أحدا أو أي شيء أكثر منه، ونضع رجاءنا في أي شخص أو أي شيء غيره: فهو يعاقبنا ويعذبنا بشدة على هذا من خلال معذب إبليس. لا أعطي مجدي لآخر ولا تسبيحتي للمنحوتات (إشعياء 1: 1). 42، 8]. لا تتكلوا على إنسان: ملعون الرجل الذي يتكل على الإنسان ويجعل الجسد سندا له، وعن الرب يحيد قلبه [إرميا 3: 15]. 17، 5]. لا تعتمد على المال والطعام والشراب. وإلا فإن الرب سوف يغار ويعاقبك. تخيل بقوتك القدرة المطلقة وعظمة كلمة الله الأقنومية. إنه يتكلم - وتصبح كلماته على الفور كائنًا متعدد الأشكال ومتنوعًا؛ يقول: ليكن نور - فيظهر النور؛ يقول: ليكن سماء - فيظهر الجلد؛ يقول: لتجتمع المياه التي تحت السماء إلى مكان واحد... لتكن أنوار في جلد السماء... لتخرج المياه زواحف... [تك 20:3]. 1، 3، 6، 9، 14، 20] وهكذا – وكل شيء يظهر بحسب كلمته، مثل جيش الله. فصوت القائد يتردد في الهواء ويصل إلى آذان المحاربين، يحركهم كما يشاء قائد الجيش، ويضعهم في مواقع مختلفة، ويوجههم إلى أعمال مختلفة، ويحقق من خلالهم تحقيق نواياهم وأهدافهم المختلفة. تخيل هذه الرعد من المادة المخلوقة، تخيل كيف ظهرت جبال ضخمة من الأرض حسب كلمة الله، وكيف كان صوت المياه عندما تجمعت في محيطات وبحار وأنهار وينابيع؛ تخيل كيف امتلأ الهواء، تخيل كيف ظهرت فجأة مجموعة متنوعة من النباتات بكلمة واحدة من الله الخالق؛ تخيل كيف ظهرت النجوم وأشرقت وبدأت في عمل دوائرها التي لا نهاية لها، وكيف ظهرت فجأة الأسماك والطيور والزواحف والحيوانات وأخيرا الإنسان. وكل هذا من نفس المادة القبيحة، أو، بشكل أكثر دقة، من أربعة عناصر فقط بلا روح، بلا شكل، بلا حياة. ألا يتعجب العقل من كل هذا؟ لأن أعمالك تعظمت يا رب، كل شيء بحكمة صنعت [مز. 103، 24 ]! فالآن الرب يخلق من المادة، يشاء، ويتكلم، فيكون. أشكرك، أيها الرب إلهي، لأنك منحتني نعمة الضيافة لإخوتي بالحب والكرم، ولم تسمح للبخل أن يتغلب علي، ولم تسمح لعدوي أن يكون له موطئ قدم علي، الذي أزعجني في البداية قبل الوجبة بالشفقة والانفصال العدائي عن الإخوة. أثبت فيَّ يا الله هذا الذي فعلته [مز. 67، 29]. كيف تغلبت على البخل؟ – في كلمات الكتاب المقدس عن وحدة المحبة فيما بيننا: نحن أعضاء بعضنا لبعض [أفسس. 4:25]، و: أحب قريبك كنفسك [متى. 19، 19]، وثقت في كلامك [مز. 118، 74] وأيضًا القناعة بأن كل النعم الأرضية هي ظل عابر. والعالم يمضي وكذلك شهوته (1يو 1: 1). 2، 17]. كنت مهيبًا وهادئًا وواضحًا أنني بعون الله انتصرت على شغفي وعلى الفساد الأرضي. وكيف للإنسان، الذي تغلب عليه هواه، أن يذل نفسه! كم هو مضطرب، حزين، كئيب، غير معقول، وحيواني! كل شيء في العالم، كما يقول المتروبوليت غريغوريوس 49، هو تحت سيطرة الله. يرتب الرب كل أحداث وظروف حياتنا وحياة الآخرين بطريقة تختبر إيماني ورجائي بالله ومحبتي لله والقريب، لكي يختبر ما إذا كنت لا أضع رجاء في البركات الأرضية، وما إذا كان لدي ارتباطات بها، لأن هذا مهم جدًا في مسألة خلاص نفسي - إذا قمت بذلك، فإن الرب، كأب صالح، يقطع هذه الارتباطات، وإن كانت مؤلمة، ويعلمني أن ألتصق بالله الواحد، إلهي. كنز لا ينضب وحياة لا نهاية لها. يرتب الرب أيضًا ظروف حياتي حتى أتمكن من اختبار ما إذا كنت أحب قريبي كما هو الحال مع نفسي، أو ما إذا كنت محبًا لذاتي، أو محبًا للمال، أو بخيلًا (ولا أضع رجائي في الله، بل في المال والطعام والشراب)، ومتكبرًا، وزانيًا، وبغيضًا، وحسودًا، وما إلى ذلك. فإن هذا السؤال له أهمية عظيمة في مسألة خلاصي. يقول لي الرب: أحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39؛ عضو الكنيست. 12، 31]. وإذا لم يكن لدي مثل هذه المحبة تجاه قريبي، فإن خلاصي مشكوك فيه للغاية. لذلك أحتاج إلى اختبار محبتي لجاري، خاصة وأن حل مسألة محبة قريبي يجب أن يحل أيضًا مسألة أخرى وثيقة الصلة بمحبة الله، فمن لا يحب أخاه الذي يراه، كيف يمكن أن يحب الله الذي لا يراه؟ [ 1 يوحنا. 4، 20]. وتخبرني تجربتي ذاتها، ووعيي ذاته، بشكل أكثر إقناعًا أن الرب يرتب كل ظروف حياتي بدقة حتى يختبرني، ما أنا عليه، ولكي يُظهر حالة روحي لنفسي، حتى أتمكن من رؤية الطريق الذي أنا عليه: هل سأذهب إلى ملكوت السماوات أم إلى الجحيم؟ لذلك، انظر إلى الأشخاص الذين يتعاملون معك في آلاف الحالات المختلفة كأدوات لاختبار الله لك؛ يجب أن تكون حياة الإنسان بأكملها بمثابة اختبار لدواخل قلبه، لأنه يميل باستمرار إلى نسيان نفسه، وعرضة باستمرار لمختلف المشاعر التي يجب قطعها. اذكروا كلام الرب النبي: هل الفأس أعظم ممن يقطع بها؟ [يكون. 10، 15]. لن يهاجمك الشيطان ولا الناس إذا لم يسمح الله بذلك؛ سوف يجربونك بقدر ما تريد حكمة الله، بقدر ما هو ضروري لخيرك الروحي، ليظهر لك أهوائك وإدمانك ويشفيها. بدون الله، لا يمكن لأحد أن يصل إلى العتبة: لا الشيطان ولا الإنسان. فحول كل التجارب إلى فرص ووسائل لإثبات محبتك لله والقريب واحتقارك لكل شيء فاسد وزائل، متذكرًا أن العالم يمضي وشهوته، وأما من يفعل مشيئة الله، الذي يحب الله وقريبه، فيثبت إلى الأبد [1 يوحنا. 2، 17]. مخلوق لفظي! تذكر أن بدايتك من كلمة الخالق الكلي وبالاتحاد (من خلال الإيمان) مع الكلمة المبدعة من خلال الإيمان يمكنك أنت نفسك أن تكون خالقًا ماديًا وروحيًا. صدق أنه بإيمانك بكلمة الآب المبدعة، لن تعود كلمتك إليك أبدًا عبثًا، وعاجزة، عندما تصلي، على سبيل المثال، إلى الله المحسن وفقًا لقيادة الكنيسة المقدسة أو وفقًا لتعليمات الرب، ستجلب لك هدية مفيدة؛ آمن أنه بالإيمان بالكلمة المبدعة، لن تنجح في تعليم الناس في الكنيسة أثناء الخدمات الإلهية، أثناء الاحتفال بالأسرار، في المنازل؛ كلمتك في المدرسة لن تكون ناجحة، بل ستبني عقول وقلوب الذين يستمعون إليك. ولكن عندما تنطق بكلمات الرب نفسه القوية والآمرة والمبدعة، فكر في تحقيقها كشيء عادي ومريح، تمامًا كما هو مناسب وعادي بالنسبة لك أن تتنفس، وتأخذ [الطعام]، لأنه من المريح والعادي أن يتشكل الطفل في الرحم - بل إنه أكثر ملاءمة بما لا يقاس. تذكر أنه في الكلمة نفسها تكمن إمكانية الفعل، فقط يجب أن يكون لديك إيمان راسخ بقوة الكلمة، بقدرتها الإبداعية. الرب لا ينفصل عن الكلمة. لا ترجع إليه كلمة واحدة باهتة [عيسى. 55، و] لأننا صور الكلمة، والكلمة متحد بنا بكل إخلاص من خلال التجسد، يؤلهنا، ويقبلنا في شركة الطبيعة الإلهية [2 بط 2: 2]. 1.4]. عندما تشك في كمال أو اكتمال كلمة الصلاة، تذكر أن طبيعة الكلمة هي الكمال والفعالية، وأن الروح القدس الذي يعلمنا أن نصلي من أجل شيء ما كما ينبغي، هو ويسمى الكامل نفسه. هو الذي يؤدي صلاتنا التي يؤديها الروح. تذكر أن الكلمة هي القوة. ويقال أنه لا توجد كلمة من الله تبقى عاجزة (لوقا 1: 37). كلمة الرب لا ترجع إليه فارغة [ إشعياء . 55:11]، ولكن مثل المطر أو الثلج، فإنه يسقي أرض قلوبنا ويعطي البذار (الوفاء) للزارع. ويقولون عن الناس: إن له قوة كلام غير عادية. كما ترون، الكلمة هي القوة والروح والحياة. الله هو أملي. ألقوا كل همكم عليه لأنه هو يعتني بكم [1 بط 3: 12]. 5، 7]. أعط الصدقات بسخاء للفقراء الحقيقيين، وسيكافئك الرب بسخاء في نفس اليوم الذي تصدق فيه. لا تدخر شمعة للرب أو الأم الأكثر نقاءً أو قديسًا: أحضر نارًا مادية ونورًا ماديًا - وستحصل على نار مباركة ونور غير مادي لروحك. الرب أو والدته الطاهرة أو القديس لن يبقى مدينًا. تغلب على البخل بالكرم تجاه الهياكل المقدسة، وكرم الضيافة، والرحمة تجاه الفقراء. تذكَّروا كرامة الإنسان السامية التي لا تُقاس: فيه عبَّر الخالق عن صورته ومثاله بالكامل، وفيه يشرق الله مثل الشمس في قطرة ماء، ومن أجله صار الله إنسانًا، حتى هو إنسان! اصنع إلهًا. يقال أن الله صار إنسانًا، وجعل آدم إلهًا 50. ابن الله تأله، أي جعله إلهًا، أو شريكًا في الطبيعة الإلهية [2 بط 2: 2]. 1، 4] الطبيعة البشرية. النفس البشرية هي مسكن الثالوث الأقدس، بحسب الكتاب: إليه نأتي ونصنع عنده مسكنًا [يوحنا. 14، 23]. المسيح والمسيحي الحقيقي هما واحد: من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه [يو. 6، 56] يقول المسيح؛ أنتم كنيسة الله، كما يقول الرسول للمسيحيين، وروح الله يسكن فيكم (1كورنثوس 1: 1). 3، 16]. نحن أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه [أفسس. 5، 30] أي المسيح الله. وفقًا لهذه الكرامة ، احترم وأحب كل شخص ، وشرفه أكثر من نفسك ، واحترم نفسك - لا تتشبث بالعالم ، ولا تستسلم لإرادة الأهواء. أخي في الكهنوت الأب متى يستحق كل احترام. إنه يتحدث ببراعة وتقوى عن الله. إنه أفضل مني بمئة مرة. عندما نفتح للآخرين باب ملكوت السماوات بالمعمودية، أفلا ندخل بأنفسنا؟ من خلال تطهير الآخرين بالتوبة وحل خطاياهم، ألن ننال مغفرة خطايانا؟ إن اتحاد الآخرين بالمسيح في سر الشركة، ألا يجب علينا نحن أنفسنا أن نتحد معه بإخلاص في الأيام الأبدية لملكوت المسيح؟ من خلال إعطاء نعمة الروح القدس المعززة والمتزايدة في التثبيت، ألن نتلقى نحن أنفسنا القوة والقوة من الروح الكلي قدسه ونزيد من عطية روحنا؟ حقًا، نحن نأمل بشدة أن ننال الخيرات الموعودة من خلال نعمة وكرم ومحبة البشرية لمخلصنا الله؛ وان شاء الله الكل يتقبلها فقط دعونا لا نكون كسالى، ولا نيأس، ولا نرضي الجسد بالشهوة [رومية. 13، 14] ولنحفظ أسرار الإيمان بضمير طاهر [1 تيم. 3، 9 ] وننجح في محبة الله والقريب. فكما أن الجسد يتنفس الهواء، كذلك الروح تتنفس مراحم الله. كما يعتبر الآباء والأمهات أنه من الواجب العادي، كما لو كان طبيعيًا، أن يخدموا أطفالهم الخبز اليومي أو السمك - طعامنا الأكثر شيوعًا - ولا يعطوهم حجرًا بدلاً من الخبز، أو حية بدلاً من السمكة، مع أنهم بطبيعتهم أشرار وأشرار، فكم بالحري ليس الآب السماوي أكثر لطفًا بلا حدود، جوهر الخير، وكم بالحري لا يعطي الخيرات للذين يسألونه [متى. 7, 9-11 ]؟ كما أن هناك مياهًا وفيرة على الأرض وكل شخص يشربها، ويأتي ويغرفها مجانًا، كذلك الرب مثل محيط من المياه الروحية - تعالوا واستمدوا كل بركة روحية بمساعدة الإيمان الحقيقي والثابت الذي لا يخجل. فقط قم بتمديد هذا السحب الصادق، وسوف تستقي بالتأكيد ماء الحياة بوفرة - مغفرة الخطايا وراحة الضمير. لكن احذر من الشك. سوف يحرمونك من وسائل الحصول على كل رحمة الله. عندما يصبح قلبك ساخطًا ومرارًا تجاه أخيك أثناء الصلاة في المنزل أو في الكنيسة بسبب تلف أو فقدان شيء ما (حتى شيء الكنيسة)، فلا تنجرف في هذا السخط والحقد، بل اترك كل الندم على الأشياء القابلة للفناء، وكل الغضب تجاه أخيك وصلي بقلب ملتهب من الإيمان والمحبة لربك، الذي معك والذي يستمع إليك، أليس هذا أغلى من أي شيء آخر؟ هل الرب الهك بالنسبة لك؟ وهل من الممكن أن نتركه، ونتعلق بشيء أرضي فانٍ، وحتى مقدس؟ أليست هذه إهانة شديدة للإله الذي فيه يجب أن يكون قلبنا كله؟ أليس هناك تفضيل واضح هنا للأمر الذي نأسف عليه ونغضب بسببه من أخينا على الإلهي الذي نقف أمامه في الصلاة؟ وهل نفضل الأشياء على أخينا الذي أتلفها أو فقدها؟ ما هذا الجنون الذي يحدث لنا! بسبب شيء تالف أو مفقود، نكون أحيانًا على استعداد لتمزيق أخينا إربًا؛ علاوة على ذلك، فإننا نحكم عليه بالدمار الأبدي، ونرسله إلى الجحيم، إلى جهنم. أوه، الوقاحة! يا لشر الشيطان! حقًا، وحده الشيطان يستطيع أن يغرس فينا هذا، ولا يستطيع أن يفعل ذلك إلا من أطاع إرادته! مثل هؤلاء الناس ينسون صلاة القديس أفرايم، التي نصليها جميعًا كثيرًا في أيام الصوم الكبير: امنحني يا رب أن أرى خطاياي ولا أدين أخي. لماذا من المناسب أن تتمنى الموت لأخيك، وأحياناً الموت الأبدي، بسبب شيء ما؟ أليست نفس الأخ أغلى من جميع كنوز العالم، فأية فدية، يقول المسيح، يقدم الإنسان عن نفسه؟ [مات. 16.26؛ عضو الكنيست. 8.37]، مما يتيح لهم أن يفهموا أن النفس البشرية لا تقدر بثمن. وهي لا تقدر بثمن حقًا، لأنه في كل روح بشرية يتم التعبير عن صورة الله بأكملها، كل شخص يشبه الدراخما 52 بصورة ملكية؛ فالله، الكل، غير القابل للتجزئة، المتحد، يسكن في نفس الأخ. حقًا، نحن بحاجة ماسة إلى أن نكون منتبهين لأنفسنا ونحكم على أنفسنا بقسوة قدر الإمكان، لأن كل واحد سيحمل حمله [غلا 3: 18]. 6، 5]، ولكي نحكم على أنفسنا بكرامة، نحتاج إلى الاستماع لأنفسنا كل دقيقة، والتعمق في قلوبنا وملاحظة كل الشرور فيها بنظرة محايدة. أثناء الصلاة إزالة كل تعلق بالأشياء والندم عليها ولو بحجة الشرعية. وهذا عذر واحد. عندما تشك في وجود الرب في الأسرار، قل لنفسك نيابة عن الرب الكلمات: ألست ملكًا في كل مكان؟ هل أنا لست سي؟ – وسيقول وعيك أنه أكيد، وأنه يملك في كل مكان، وهو حاضر في كل مكان، وخاصة في الأسرار الواهبة الحياة. بل إنه موجود في كل كلمة وبشكل عام موجود في كل مكان. لكي تكون لديك ثقة لا تتزعزع أثناء الصلاة لتلقي كل خير روحي من الرب، آمن أنك عندما تتحد مع الرب في الصلاة، تصير معه روحًا واحدًا [1كو3: 11]. 6، 17] والله كلي الصلاح، كلي القدرة، كلي الحكمة؛ فهو كلي الكمال، أي أنك، بقدر قبولك، وبقدر الإيمان والمحبة، ستصبح شريكًا في كمالاته الإلهية. في اتحاد روحك مع الله، لا تعتبر أي شيء غير مريح أو مستحيل؛ ربما لله [مرقس. 10:27]، ليس فقط ما يمكنك التفكير فيه أو التفكير فيه، ولكن ما لا يمكنك حتى التفكير فيه أو ما تعتقد أنه مستحيل. لأن الله كائن غير محدود، وكل كمالاته لا نهاية لها. إذا كنت تشك في أنك ستحصل على الفوائد التي تطلبها من الله، فتذكر كيف أنك، وأنت غاضب، وبخيل، وغير غني، وغير قادر، تعطي للمحتاجين والذين يسألونك، أو حتى قبل طلبهم، فإنك تعطي، مع العلم فقط حاجتهم. فكم بالحري الآب السماوي يعطي خيرات للذين يسألونه (متى 2: 11). 7، 11] - كل الخير، الغني، الكريم، كلي القدرة. إذا لم يكن لديك إيمان راسخ لا تخجل منه بالله الكلي الخير والقدير، فلا تطلب منه سريعًا أن ينعم عليك بأي خير، وإلا سيهزمك الشيطان ويجرحك بقلة الإيمان أو عدم الإيمان بإمكانية تحقيق صلاتك، وستخرج من وجه الله خزيًا حزينًا كئيبًا. لا تكن تافهًا ، ولكن بعد أن تجلس مسبقًا ، تكرم ممتلكاتك الروحية وفقًا لكلمة الرب ، أو تنزع إيمانك ، إذا كان لديك إيمان ، فيجب أن يتم الجوهر. وإلا، 53، فإن الشياطين الذين يرون غبائك سيضحكون عليك قائلين: هذا الرجل بدأ في البناء ولم يستطع أن يكمل [لوقا. 14، 30]. لذلك، قبل صلاتك، تأمل درجة إيمانك، وبعد أن تجده كافيًا، حيًا، ثابتًا، بلا خجل، تتقدم بجرأة إلى عرش النعمة، لكي تنال الرحمة وتجد النعمة في وقت الحاجة [عب 1: 2]. 4، 16]. كلما زاد عدد الأشخاص الذين تطلبون فوائد من الرب وكلما زادت هذه الفوائد، كلما كانت مقاومة الشيطان للكاهن المصلي أقوى، حتى لا يعطي الله تلك الفوائد بسبب صلاته الحارة، لأنه بحسب إيمانك، يقال، يكون لك [متى. 9، 29]. وإذا استطعت أن تؤمن قليلاً، فكل شيء مستطاع للمؤمن [مرقس ١٥:٣] 9، 23]. ولكن حيث تكثر مكايد إبليس هناك تكثر نعمة الله أيضًا (رومية 1: 2). 5، 20]. يجب على المصلي أن يتذكر أنه إذا كان الله لم يشفق على ابنه الوحيد من أجلنا نحن الخطاة، بل أسلمه من أجلنا أجمعين، فكيف لا يهبنا أيضًا معه كل شيء [رومية 2: 18]. 8:32]، كل شيء جيد يمكن أن نفكر فيه؟ لأنه إذا أُعطي خير عظيم لا نهاية له، فلن يُعطى أقل منه؟ في المسيح، أعطانا الآب السماوي، ولا يزال، يعطينا كل خير. لقد أُعطينا من قدرته الإلهية كل ما نحتاجه للحياة والتقوى [2 بط 2: 2]. 1، 3]. انظر: العدو يغريك بغطرسة عقلك ويقودك من أنفك. لا تجربوا بل آمنوا. ألم تدرك بعد مدى قصر نظر عقلك؟ انظر: الشيطان يستخدم شخصًا آخر كأداة لنفسه ومن خلاله يقترب منك بكلمات تملق: أيها الأب! اعمل لنفسك معروفًا، واشفع لفلان عند فلان، واكتب على الأقل كلمتين أو ثلاثًا، وستفوز. سيضيف، ليس هناك ما تقوله، تحظى بتقدير كبير هنا، باحترام كبير: فقط اسمك وفعلك سيتم إنجازه. لا تقبل، انظر، هذه الكلمات الشيطانية التي تثير الكبرياء: إذا قبلت، ستصبح رجلاً متكبرًا، على غرار لوسيفر 54، الذي حلم بنفسه على أنه شيء عظيم، ولذلك تم طرحه من أعلى سيادة. قل: أنا إنسان عادي بين العوام، ومذنب بين الخطأة، وضعيف بين الضعفاء، وشخص لا يستحق أي احترام. ولكن إذا كنت تأمل أن ينجح طلبك للفقراء أو المحتاجين إلى مكان في الخدمة أمام أحد، فلا ترفض أن تفعل ذلك من منطلق المحبة المسيحية. رب! لقد أخطأت بفخر شيطاني، متخيلًا نفسي شيئًا يستحق الاحترام حقًا في حد ذاته! أنا أتوب! ارحمني. أنقذني من ظل الكبرياء الشيطاني. إلى البخيل. هل تشفقون على العشب وتراب الأرض أيها الإخوة؟ أليست الأرض للرب وما ملاها [مز: 23:1]؟ من أنت؟ منذ متى وأنت في العالم؟ منذ متى وأنت تتخذ السلطة الكاملة على عطايا الله؟ أيها الغبار الذي تحمله الرياح، احذر أن تختفي بسرعة من على وجه الأرض مرة أخرى. تواضع، ولا تتسلط على عطية الله بمثل هذا الجنون، بل اعتبر نفسك وكيلًا على التركة التي ائتمنها الرب. الحياة علم تجريبي عظيم. ليس هناك أصعب من اجتياز هذا العلم: ما أضيق الباب وما أضيق الطريق [متى. 7، 14]. ومن لم تتعلم في مدرسة الأمومة أو الكلية، الإيمان ومخافة الله والحياة التقية، ستجد صعوبة خاصة في الدراسة في مدرسة الحياة. على الرغم من أنه كان ذكيًا وواسع المعرفة في مدرسة العلوم، إلا أنه كان يحظى بتقدير كبير لقدراته، وفي مدرسة الحياة تبين أنه جاهل - علاوة على ذلك، في بعض الأحيان لا يحتاج إلى أي شيء: لا للحياة الأسرية ولا للأنشطة الاجتماعية بسبب شخصيته المشاكسة أو قلبه الجامح. إنه فقير وغالبًا ما يكون حطامًا في الحياة، مثل سفينة محملة بالكثير من البضائع في البحر، انطلقت أثناء عاصفة بدون دفة، ومعالجة وبدون أشرعة. أثناء الصلاة، عندما تواجه تجارب قوية من الشيطان، ألقِ كل حزنك على الرب، لأنه هو يقوتك [مز 11: 19]. 54، 23]. عندما تصلي، آمن فقط بالرب، لأنه عن يمينك، وسيكون كل شيء ممكنًا لك. برودة دواخلي، أيها المسيح، ارحمني! يتم التعبير عن شغفنا بالجسد، من بين أمور أخرى، في حقيقة أننا لا نتسامح مع الروائح المثيرة للاشمئزاز بالنسبة لنا. من صلب جسده بالأهواء والشهوات، يتحمل كل الروائح بلا مبالاة، لأن نية حياته كلها ليست أن ينغمس جسده في أي شيء، ولا أن يداعبه في أي شيء. وإن كان جسده يتحلل وهو حي فهو في فرح، لأن إنسانه الداخلي – نفسه – يتجدد كل الأيام [2 كو 2: 11]. 4، 16]. عندما تخطئ للمرة الخمسين والمئة في اليوم، ويتغلب عليك اليأس الشيطاني الشديد واليأس من رحمة الله، فقل من أعماق نفسك مع ميتافراستوس 55: "أنا أعلم يا رب أن آثامي قد تجاوزت رأسي: لكن كثرة مراحمك لا تقاس، ورحمة لطفك لا توصف، وليس هناك خطيئة، تغلب محبتك للبشر." علاوة على ذلك، أيها الملك الرائع، أيها الرب اللطيف، فاجئني أنا الخاطئ برحمتك، وأظهر قوة صلاحك، وأظهر قوة رحمتك الكريمة، وعندما تعود اقبلني أنا الخاطئ. إقبلوني كما قبلتم المسرف، السارق، الزانية. اقبلني أكثر من القول، والعمل، والشهوة التي لا مكان لها، والأفكار التي لا معنى لها، لأنني أخطأت إليك... ولا تدينني بحكمك العادل... عاقبني بغضبك: ارحمني يا رب، لأنني لست ضعيفًا فقط، بل أنا أيضًا خليقتك. لقد ثبتت عليّ مخافتك يا رب، وقد فعلت الشر قدامك. لأنك وحدك أخطأت، ولكني أسألك ألا تدخل في المحاكمة مع عبدك... أيها الرب إلهي، إني أثق بك: إن كان لي رجاء في الخلاص، وإن تغلبت محبتك للبشر على كثرة آثامي، فكن مخلصي، وحسب فضلك ورحمتك، أضعف، واغفر، واغفر لي كل ما أخطأت به، لأن نفسي مملوءة بشرور كثيرة، ولا أمل في الخلاص. ارحمني يا الله رب رحمتك، ولا تجازني حسب أعمالي، ولا تحاسبني حسب أعمالي، ثم التفت، واشفع، وأنقذ نفسي من الشرور والتصورات القاسية التي تتزايد معها. احفظني من أجل رحمتك... فأسبحك وأمجّدك دائمًا، كل أيام حياتي. لأنك أنت إله التائبين ومخلص الذين يخطئون.. 56. تخلى عن كل الشفقة على نفسك، خاصة عندما يكرهك الآخرون، ويشعرون بالمرارة ضدك، ويسببون لك العديد من الوقاحة والسخرية والشتائم وغيرها من التصرفات الغريبة، عندما يرتفعون فوقك بوضوح، ويخضعون لك. اصلب كبريائك يا شيخك. تكره نفسك كشخص ملحد. لقد أنقذني الرب اليوم من خلال صلاتي بخلاص واضح وعجيب. أطلق العدو النار بكثافة وضغط عليّ، وفي ظروف ضيقة صرخت: يا رب! أنت نفسك قلت بشفتيك الطاهرتين: ادعني في يوم الضيق. أنقذك فتمجدني [مز. 49, 15]; ولذلك صرخت إليك في حزني: نجني أيها الرب الرحيم من خطيتي ومن عنف الشيطان. وماذا في ذلك؟ مد الرب على الفور يده اليمنى المخلصة لي وأنقذني، وأخرجني من ضيق قلبي إلى الفضاء. أغني لله، مخلصي، عالمي، بطني، برودتي، مساحتي! من الرب الواحد مغفرة الخطايا والخلاص والحياة! أثناء صلاة الغروب، قواعد الاعتراف وأثناء الاعتراف، كنت ممتلئًا بنعمة الله نتيجة الشركة والصوم والصلاة على أيقونة والدة الإله تيخفين؛ كنت هادئًا، غير مستعجل، مُفيدًا، غيورًا على مجد الله، لكن في نهاية الاعتراف تعثر العدو بصوت بناتي (لم ينظر إلى وجهي - وعلى وجه التحديد لأنه لم ينظر، تعثر، وأغرق قلبي في الاسترخاء، وجعلني أضحك: كان علي أن أنظر بشكل مستقيم) وأدخلني في خطيئة استرخاء القلب. للأسف! ابتسمت دون سبب، واحمر خجلا لنفسي ولم أستطع الاستماع بلا مبالاة إلى الاعتراف، لكنني ابتسمت. لكن كان عليك فقط أن تنظر بصلاة الإيمان إلى وجه والدة الإله، ولن يكون هناك أي إغراء! فكيف إذا قلت لا تزن تزن؟ [ذاكرة للقراءة فقط. 2، 22]. يا سيد، أنا مذنب أمامك ولدي الإرادة للتوبة، وأنا نادم على خطيئتي وأطلب منك الرحمة، أيها السيد المبارك، تب عن شرورنا! لا تذكر خطيتي وإثمي! لقد نسيت أنني أقف أمام وجهك وأقوم بعملك! لقد نسيت أن من يعمل عمل الرب بلا مبالاة فهو ملعون منك [إرميا 3: 15]. 48، 10]! لقد أخطأت بالرؤية! دفعتك للخلف! لقد حسبت سرك عبثًا، واحتقرت كلامك، وأحزنت وأهانت وطردت روحك القدوس! يا للأسف بالنسبة لي أيها البائس! المجد للحاكم المختار ، السيدة الملكة والدة الإله: الآن ، هي الشفيعة الرحيمة والسريعة ، من خلال صلاتي ، وقفت لي أمام الابن وإلهها ، وأزالت عني الإدانة السماوية لأنني خلقت عمل الرب بالإهمال وطردت الشيطان الذي لبس روحي مع هوسها ، وبعد ضيق الجحيم شعرت فجأة بالخفة والبرودة. صليت أمام أيقونة كازان: شفيع غيور... وبعدها: مد يديك... و: لا تكلني إلى شفاعة بشر... يوم 9 مارس 1862. الجمعة من الأسبوع الثالث من الصوم الكبير. تذكر، أيها الكائن اللفظي، أن كل شيء مخلوق بالكلمة وكل شيء به موجود، ولديك إيمان لا شك فيه بأن الخلق أو التحول من خلال كلمة فمك بقوة الله هو الأمر الأكثر اعتيادية؛ لذلك، احترم الكلمة كثيرًا ولا تضيعها عبثًا، ناهيك عن استخدامها كأداة للكذب، فالرب سيدين المتكلمين بالكذب [مز 31: 19]. 5، 7]. يا إلهي! لقد خُلق عالم الأرواح والعالم المادي ويوجدان بكلمة الله، التي هي، مع الآب والروح، كائن بسيط، روح، وحدة مُعبدة دائمًا في ثالوث الأقانيم. إن الرغبة والجوع للفضة هو من الشيطان. ويهوذا الإسخريوطي دليل على ذلك. لقد اقترب من حياة الأقنوم ذاتها، أي الرب يسوع المسيح، وفي الوقت نفسه رفض الرب وتعلق بقلبه بالفضة وجاع لها في العمى كالحياة. لكن الجوع للفضة أوصله إلى حد خيانة بيلي حتى الموت وأدى به إلى موت مخجل. احذر من الطمع بأي شكل من الأشكال، تحت أي ذريعة معقولة للمال. من يحب الفضة لا يشبع من الفضة [Eccl. 5، 9]، لأن الرب وحده يستطيع أن يشبع قلوبنا. تظهر التجارب اليومية على الناس أنهم لا يشبعون من الفضة، لكنهم ما زالوا جائعين وجائعين، ويظلون يقولون: قليل، قليل، نحن فقراء؛ أو حتى: ليس لدينا مال. هكذا يخدمون الشيطان بحب المال وبالكذب. ارغب في أن يكون لديك فضة أقل، لئلا يلتصق قلبك بها، وتضع رجاء فيها، فإن الأغنياء، كما يقول الرسول، يتكلون على الثروة الفناءية [1 تي 1: 19]. 6، 17]. أحب أن تعطي أموالك للفقراء أو الغارمين، فيجلب لك بركة الله. الفضة للناس، وليس الناس للفضة. الرغبة في الحصول على كمية أقل من الفضة حتى يكون رجائك في الله. لا تندم على أن بعض الأبناء والمرضى والعملاء الروحيين يتركونك، فيأخذون منك فضتهم. انظر: إذا ندمت على ذلك، فأنت لا تريد إنقاذ النفوس البشرية، بل الحصول على المال منهم؛ أنت لا تعطش إلى خلاص النفوس البشرية، الذي مات المسيح من أجله، بل إلى إثرائك؛ لا تطلبون المسيح يسوع بل ما لكم 57 [فيلبي. 2، 21]. هذه خطيئة خطيرة. هذه خيانة للمسيح. فضتك، مثل فضة يهوذا، سوف تهلك [أعمال الرسل. 8، 20]. لا تسيء إلى حياة الله بالأمل في الفساد، الذي ليس له حياة في حد ذاته. حياة الإنسان لا تعتمد على كثرة ممتلكاته (لوقا 3: 11). 12، 15]. ترى: الحياة لا تأتي من الوفرة، فلماذا الرغبة في الوفرة؟ خبزنا كفافنا هو مطرنا هذا اليوم [متى. 6، 11] - اليوم فقط 58. من المنطقي أن نفهم هذا. يرى الجميع مدى قلة حاجة الإنسان للحفاظ على حياته الجسدية. لكن النار والظروف الضيقة والعذاب الشديد ونوع من الاختفاء من الرغبة في الفضة ومن الجشع لا تخبرنا بوضوح أن في الجوع للفضة هناك موت، وليس حياة. ودرءاً للبخل والبغضاء عن الأخ الذي يكثر زيارة طعامك، قل لنفسك: المسيح، الذي كثيرًا ما آخذ جسده ودمه في نفسي، وضع روحه من منطلق محبة الناس، وليس الممتلكات القابلة للتلف والعابرة - هل سأرفض التضحية على الأقل بالطعام والشراب والمال والعمل كذبيحة حب لجارتي؟ وتذكر أيضًا المقطع من الرسالة إلى العبرانيين: "أنت... قبول سلب أموالك بفرح عالمًا أن لك في السماء ملكًا أفضل وأبديًا" (عب 1: 2). 10، 34]. ينبغي عليك أنت أيضًا أن تقتدي بهؤلاء المسيحيين، الذين تحولوا من اليهود، بقبول نهب ممتلكاتك بفرح. احمل دائمًا في قلبك هذه الكلمات: المسيح محبة - وحاول أن تحب الجميع، وضحي من أجل الحب ليس فقط بممتلكاتك، بل بنفسك أيضًا. أشكر وأمجد رب حياتي، المسيح الله: بعد شركة الأسرار المحيية بإيمان لا يخجل بنعمته، أعطاني السلام والفرح والنعيم بعد مكائد الشيطان المؤلمة السابقة، التي عذبتني بالضيق واليأس. حتى الساعة السادسة مساءً حافظت على هذا السلام والفرح. ليعطك الله أن تحفظ عطايا الرب السماوية هذه إلى نهاية اليوم وإلى ذلك الحين. اعلم: أن كل ما يهدئ القلب وينشطه فهو حق؛ كل ما يقلق، يميت، هو كذبة، شبح. ومن غضب على غيره لشيء مادي جعل هذا الشيء فوق أخيه. ولكن ما هو أعلى من الرجل؟ لا يوجد شيء على الأرض. يقول البعض: لماذا تذكر أسماء الأموات والأحياء عند الدعاء لهم؟ الله، باعتباره كلي المعرفة، هو نفسه يعرف هذه الأسماء، ويعرف أيضًا احتياجات الجميع. لكن الذين يتكلمون بهذه الطريقة ينسون أو لا يعرفون أهمية الصلاة والكلمة في الصلاة – ما مدى أهمية الكلمة المنطوقة من القلب؛ ينسون أن عدالة الله ورحمته تنحني من خلال صلواتنا القلبية، التي ينسبها [الله] في صلاحه إلى الموتى أو الأحياء أنفسهم كأعضاء في جسد الكنيسة الواحد. مثل هؤلاء لا يعلمون أن كنيسة الأبكار مكتوبة في السماء [عب. 12:23]، من محبته يصلي إلى الله باستمرار من أجلنا، ويذكر أمام الله بشكل خاص أسماء الأشخاص الذين يصلون إليهم؛ متساوون على قدم المساواة: نحن نتذكرهم - وهم يتذكروننا. ومن لا يذكر جيرانه في الصلاة من باب المحبة فلن يذكره ولن يرحم. كلمة واحدة من الإيمان والمحبة تعني الكثير في الصلاة. صلاة الرجل الصالح يمكن أن تفعل الكثير [يعقوب. 5، 16]. أولئك الذين نتذكرهم بإيمان ومحبة، يذكرهم الله حسب شريعة بره، وهذا يكفينا. إذا كان الله يتذكرنا، فهذا يعني بالفعل حصة من النعيم للأشخاص الذين نصلي من أجلهم. ذكرى الله للإنسان هي الخلاص والسلام والفرح له. (لا أذكر أسمائهم بشفتي [مز 15: 4]). يقول اللوثريون: لماذا نطلب صلاة القديسين لأنفسنا؟ نسأل الله نفسه. وهم يدحضون أنفسهم، فلماذا يطلبون من القس أن يصلي من أجل أنفسهم؟ سوف نصلي بدون قس إذا كان لدى الجميع نفس الوصول إلى الله وليست هناك حاجة لكتب صلاة مخصصة لنا. ما العمى! يقولون: بالصلاة للقديسين نعبد الأصنام. - غير صحيح. نحن لا نكرم قديسًا واحدًا مثل الله، ولا نصلي لقديس واحد مثل الله، لكننا نطلب صلاته لأنفسنا فقط - هل يوجد حتى ظل لعبادة الأصنام هنا؟ وكما نطلب من رجال الدين الأحياء وكتب الصلاة من أجلنا أمام الله، حتى يصلوا من أجلنا، هكذا نطلب من كتب الصلاة السماوية، الذين من محبتهم لله، لهم جرأة عظيمة أمامه؛ علاوة على ذلك، فإن الكثير منهم هنا على الأرض كانوا كتب صلاة وشفعاء أمام الله من أجل السلام؛ هناك، في السماء، يستمر نشاطهم هذا فقط، وله أبعاد كبيرة وقوي بشكل خاص، لأنه لا يعوقه لحم ثقيل وخامل. جميع القديسين، على الرغم من أنهم أنهوا مسيرتهم الأرضية، ما زالوا أحياء: الله ليس إله أموات، بل إله أحياء، لأن معه الجميع أحياء [لوقا 3: 18]. 20، 38]. عندما ترغب في الحصول على أموال أو ملابس مجانية من أبناء الرعية، تب على الفور عن هذا التعطش للاكتساب أو الجشع وتذكر كلمات الرسول بولس: لم أرغب في الفضة ولا الذهب ولا الملابس من أحد: أنت نفسك تعلم أن هاتين الأيدي قد خدمت احتياجاتي واحتياجات الذين كانوا معي [أعمال الرسل. 20، 33 – 34]. لا ينبغي أن تكون قدوة للآخرين في الطمع والرشوة والتطفل، بل تستحق كل شيء من خلال أعمالك. الهدية غير المستحقة صعبة على النفس: مع الهبة التي نأخذها على عاتقنا واجب الصلاة من كل قلوبنا من أجل أولئك الذين قدموا الهدية، فإننا نتحمل خطاياهم. احذر، مثل النار، من إدمان القلب على أي شيء أرضي: فكل الشهوات الدنيوية تحرق روحنا وتقمعها وتفسدها، وترهق جسدنا وتجففه. إن التشبث القلبي بالله الواحد وقديسيه وعدم المحاباة لكل شيء أرضي هو السلام الحقيقي والخفة والرحابة والحياة الحقيقية للنفس. لأن روحنا التي تحيي جسدنا هي نسمة الله، صورة الله؛ يجب أن نلتصق به، ونتحد به، هاربين من الفساد الذي في العالم بالشهوة [2 بط 2: 2]. 1، 4]. لا تحب نفسك، ولا تتلطف بوجهك، ولا تجعل من نفسك صنما، ولا تنحني لنفسك. وهذا مكرهة الرب. مجد الله الواحد الذي خلق كل حكمة، وتذكر في نفسك أنك عشب يزهر في الصباح، ويقسو في المساء، وييبس، كالظل يزول [مز: 19]. 89، 6]. عندما تنظر إلى جيرانك وهم يأكلون من وجبتك، ابتهج، وفكر مع نفسك بهذه الطريقة: كل بركات العالم هي ظل عابر، لكن جيراني، كصور الله الخالد، أبدية. إنهم أعضائي وأعضاء المسيح واهب الحياة. فاعقل ولا تبخل في إطعامهم وهم كثيرًا ما يأتونك. تذكر أيضًا أنك أنت نفسك تحب كرم الآخرين تجاهك. وتذكروا أيضًا أن أعمال الخير والضيافة والكرم تتبعنا وستظل تتبعنا. اعتبر البركات الأرضية عطايا من الله ليس لك فقط، بل للآخرين أيضًا، بحيث يكون لديك شركة محبة مع جيرانك، بحيث تتاح لك الفرصة والفرصة لتظهر من خلالها أنك تحب قريبك كما تحب نفسك: ما لا تريده لنفسك، لا تريده له أيضًا - ولا تطالب بكل شيء لنفسك، من منطلق حبك لذاتك، مثل هاوية لا نهاية لها، تستهلك كل شيء ولا تعيد شيئًا. اكتسب هنا على الأرض، من خلال كرم الضيافة والصدقات، الرحمة العظيمة والسخية للآب السماوي في السماء. تذكر أن الله الذي خلقنا من العدم، هو إله العطايا، هو الصلاح الذي يفيض على كل شيء، أو الينبوع الذي لا يفيض – وأنت صورة الله ومثاله. أعط كل يوم للآخرين تونة وقرضًا، لكي تصبح مثل إلهك. فحياة نفسي وجسدي هي المسيح. عندما لا تتعرف على خطاياك ولا تشعر بها، فلا تعتبر نفسك بارًا: عندما نقول أنه ليس لنا خطيئة، نخدع أنفسنا، وليس الحق فينا [1 يوحنا. 1.8]. أنت فقط لا ترى خطاياك، بل لديك هاوية منها: في هاوية الخطية، كما يقال، تتمرغ في أعقاب رحمتك. 61. اتعب نفسك في رؤية خطاياك وصلي إلى الله عنها - سترى أنك خاطئ قد فاقت الجميع في خطاياك، وسوف تذرف دموع الحنان والتوبة على نفسك. تجد في نفسك قلة الإيمان، والكفر، والكبرياء، والخبث، والبغضاء، والشراهة، والبخل، وحب المال، والطمع، واليأس، والكسل، والبطالة، واللغو، والحياء، والإساءة إلى الآخرين، وإرضاء الناس، والاتكال على الناس، والتفريط في سبيل الله، والتحيز، والزنا، والزنا، ونحو ذلك. عندما تطلب من الله بركات مختلفة، آمن أن الله هو كل شيء للجميع: إذا طلبت منه الصحة، فآمن أنه صحتك؛ إذا طلبت الإيمان فهو إيمانك. الحب - هو حبك؛ السلام والفرح - هو سلامك وفرحك؛ مساعدة ضد الأعداء المرئيين وغير المرئيين - إنه مساعدتك القديرة. مهما طلبت منه من خير، فهو مثل أي خير آخر، وإذا وجد أنه من المفيد أن يمنحك هذا الخير، فسيكون هو هذا الخير لك. وسيكون الله الكل في الكل [1كو. 15، 28]. الكلمة في أفواه البعض روح وحياة، وفي أفواه آخرين حرف ميت (أثناء الصلاة والتبشير مثلاً). الكلام الذي أكلمكم به هو روح وحياة [يو. 6، 63]. يجب أن تكون هذه كلماتنا حقًا، لأننا صورة الله الكلمة. تذكر أنه إذا كنت لا تتحدث خاملاً أثناء الصلاة، ولكنك تقول كلمات الصلاة بمشاعر، فلن تعود كلماتك إليك بشكل ضعيف، بدون قوة (مثل قشرة الخبز بدون حبوب)، ولكنها ستجلب لك بالتأكيد نفس الثمار الموجودة في الكلمة، مثل الفاكهة في القشرة. وهذا هو الأمر الأكثر طبيعية، كما أن الفاكهة وقشرتها طبيعية وعادية بطبيعتها. أما إذا رميت الكلمات عبثًا، دون إيمان ودون أن تشعر بقوتها، كالقشرة بلا نواة، فإنها تعود إليك فارغة: رميت القشرة، تعود إليك القشرة. إذا رميت بذرة، فإنها تأتي لك بأذن كاملة، وكلما كانت البذرة أفضل، كلما كانت الإذن أكثر وفرة؛ هكذا هو الحال مع صلواتنا: كلما نطقت كل كلمة بإخلاص وإخلاص، كلما زاد ثمر الصلاة: كل كلمة، مثل الحبوب، ستجلب لك ثمارًا روحية، مثل الأذن الناضجة. ومن من المصلين لم يجرب هذا؟ لم يكن عبثًا أن قارن المخلص البذار بالكلمة، وقلوب البشر بالأرض [انظر: مت 2: 18]. 13، 3 – 8، 18 – 23.]. ويجب أن يقال الشيء نفسه عن كلمات الصلاة. وأيضًا: من لا يعرف أن المطر يسقي الأرض والنبات ويسقيها، فإن كلمة الله، وحتى كلمتنا، التي تنطق بإيمان، لن تعود إلينا دون أن تسقي نفوسنا أو نفوس النفوس الصالحة المطيعة والمؤمنة. وهذا أمر طبيعي، كما أنه من الطبيعي أن يسقي المطر ويغذي الأرض والنبات ويعزز النمو. أنت أيها المصلي، هل تريد أن تتأكد من أن الرب يسمع صلواتنا حقًا وسيسمعها قريبًا؟ إليكم مثال: اللص الحكيم المعلق معه على الصليب قال فقط: اذكرني يا رب عندما يأتي في ملكوتك! - فاستجاب على الفور لصلاته: الحق أقول لك، اليوم تكون معي في الفردوس [لوقا. 23، 42 – 43]. لذلك أنت تعلم يقينًا أن الرب يسمع على الفور كل كلمة من صلاتك. إن الكفر يفضح نفسه لأنه باطل وليس له أي علاقة بالحقيقة؛ القلب غير المؤمن مضطرب، غامض، ضعيف، لا أساس له من الصحة؛ على العكس من ذلك، الإيمان هادئ، سعيد، مهيب، حازم. عندما تشك في صحة كلام أي أب قديس، مثلاً يوحنا الذهبي الفم في قداسه الإلهي، أو عند أداء الأسرار الأخرى، تشك في كلمات الصلوات فيربك الشيطان قلبك ويضعفه، تذكر كلام المخلص في الإنجيل: لا تقدر شجرة جيدة أن تصنع ثمرا رديئا [متى 10:20]. 7، 18] أو كلام الرسول: لا يمكن أن يسكب مصدر واحد ماءً مالحًا وعذبًا [يعقوب. 3، 12] أو كلمات المخلص: من ثمارهم تعرفونهم [متى. 7، 16]. ولم يظهر القديس يوحنا الذهبي الفم في حياته وأعماله إلا الثمار الصالحة: فصوت معاصريه وأعمال قلمه تكشف فيه عن رجل قديس تمامًا. الروح القدس نفسه مجده حتى بعد الموت، جاعلاً جسده غير قابل للفساد ومعجزياً، كهيكل للنفس مقدسة بالكامل بنعمته. وتذكر أيضًا كلمات المخلص للتلاميذ: وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيًا آخر ليمكث معكم إلى الأبد... هو... يرشدكم إلى جميع الحق [يوحنا. 14، 16؛ 16، 13]. ترى: الروح القدس معنا دائمًا، وخاصة الرعاة (والرعية)، وهو يرشدنا إلى كل الحق. إله! أشكرك لأنك منحتني التغلب على حيل العدو وإظهار محبة إخوتي من خلال معاملتي لهم بمودة؛ أشكرك لأنك أنرت وجهي، وأزلت عنه ظلمة اليأس الشيطاني. أشكرك، أيها الملك الرحيم، على لطف القلب الذي منحت لي من خلال صلاتي. قوِّ يا الله هذا الذي جعلته فيَّ [مز. 67، 29]. أشكرك، أيتها السيدة، شفيعتي السريعة، لأنك مددت يديك النقيتين إلى ابنك تشفعًا لي، أنا الخاطئ، وتوسلت إلى دفئه لينقذني من عنف الشيطان. قرأت: مد يدك... وهكذا حسب القانون و: الشفيع الغيور... عندما تصلي، حاول أن تصلي من أجل الجميع أكثر من الصلاة من أجل نفسك وحدك، وأثناء الصلاة تخيل بوضوح أن جميع الناس معك كجسد واحد، وواحد في واحد كأعضاء جسد المسيح وكأعضاء لك: نحن أعضاء بعضنا لبعض [أفسس. 4, 25]; صلي من أجل الجميع كما تصلي من أجل نفسك، بنفس الصدق والدفء؛ اعتبر ضعفهم وأمراضهم مثل ضعفك وأمراضك، وجهلهم الروحي، وخطاياهم وأهواءهم مثل جهلك، وخطاياك وأهوائك، وإغراءاتهم ومصائبهم وأحزانهم المتنوعة مثل إغراءاتك ومصائبك وأحزانك. مثل هذه الصلاة مقبولة بقبول عظيم من الآب السماوي - هذا الأب الصالح للجميع، لكنه ليس لديه محاباة [رومية 1: 2]. 2، 11؛ أفسس. 6، 9]، وليس ظل التغيير [يعقوب. [1، 17]، هذه المحبة التي ليس لها حدود، تضم جميع الخلائق وتحفظها. شيء رائع! عندما نواجه شخصًا غير مؤمن وباردًا تجاه الله، تشعر نفوسنا بالاشمئزاز منه؛ قلوبنا لا تكذب عليه. ويحاول الشيطان أن يحول مجرد الكراهية والسخط إلى حقد تجاهه. لكي لا يكون هناك حقد وخدمة للشيطان، يجب على المرء أن يقول لنفسه: أنا لست باردًا تجاه أخي بسبب بغضه وبروده تجاه الله، ولا أضمر في قلبي حقدًا وحقدًا تجاهه، لأني أحتمله كعضو مريض في نفسي، وأريد أن أشفيه، وأعاقب مقاومي بالوداعة، هل لا يعطيهم الله توبة لمعرفة الحق [2 تيموثاوس]. 2، 25]. فإذا لجأ إلى الله فسأتوجه إليه بالحب الصادق. إذا كان رحيما بالآخرين، ولا يفكر إلا في نفسه، وفي منافعه وملذاته، فإنني أتعاطف معه. ومع ذلك، تحمل الجميع بالحب وانظر أكثر إلى نفسك، كيف تبدو، هل أنت بارد تجاه الله وقريبك؟ إذا كان الأمر كذلك، فلماذا ترمي أخيك بحجر بينما هذا الحجر يجب أن تقلبه على نفسك؟ من يحتفظ [بالروسية: chuchchii] عبثًا وكاذبًا (الثروة، الأدب، المسارح، الورق، التبغ) قد تخلى عن رحمة (المسيح) [يونان. 2، 9]. لهذا السبب، نزل الله إلى الأرض ليقودنا إلى السماء. 63. بعد ذلك، يبدو أنه حتى أثناء حياتنا على الأرض، نحتاج إلى أن نعيش في الأشياء التي فوق، وأن ننتقل إلى هناك مقدمًا برجاء. في الواقع، بالنسبة للجزء الأكبر، اتضح عكس ذلك تماما. يتمسك الناس بكل كيانهم بالأرض وكل شيء أرضي. لماذا هذا؟ ولأن العدو المشترك، الشيطان، يحاول بكل قوته أن يعارض قصد المسيح الإله الإنسان، فهو يفعل بشكل متزايد كل شيء يتعارض مع ما فعله المسيح ويفعله. يريد المسيح أن يرفع الناس إلى السماء وقد أعطى كل الوسائل للقيام بذلك - الشيطان نفسه، الذي أُلقي من السماء إلى الوادي الهوائي من أجل الكبرياء، يريد بكل طريقة ممكنة أن يربط الإنسان بالأرض، والحسية، والعابرة، ويستخدم أقوى الوسائل وأضخمها لهذا الغرض. لقد علمنا المسيح الحق - فالشيطان يعلمنا الأكاذيب ويحاول بكل الطرق أن يناقض كل حق، ويثير ضده افتراءات مختلفة. يحاول الشيطان بكل الطرق أن يبقي الناس في الضلال، في ضلال الأهواء، في ظلمة العقل والقلب، في الكبرياء والبخل وحب المال والحسد والبغضاء ونفاد الصبر والتهيج، في اليأس الشرير، في رجاسات الزنا والزنا والسرقة وشهادة الزور والتجديف والإهمال والكسل والتطفل. لماذا يجب أن تصلي إلى الله؟ لأن الله هو مصدر الوجود الدائم وكل الفوائد الروحية والحسية، وقد تلقينا ونستقبل منه كل شيء: الحياة، والقوة الجسدية، والقدرات، والمساعدة، والحماية، والأفكار الصالحة، والمشاعر. عندما تطلب من الرب فوائد روحية متنوعة: مغفرة الخطايا، وعطية الفضائل المتنوعة، اشعر بآثامك، ولعنتك، وفقرك، وبؤسك، وعمى طبيعتك التي أفسدتها الخطيئة؛ تأكد من إدراك أنك غير مهم روحيًا، وفقًا لكلمات المسيح: طوبى للفقراء بالروح [متى. 5، 3؛ نعم. 6, 20 ]; استسلم من كل قلبك إلى الله باعتباره المعطي الغني للبركات السماوية والأرضية؛ اشعر من أعماق نفسك أنه بدون الله لا يمكنك أن تفعل شيئًا صالحًا فحسب، بل حتى أن تفكر في أي شيء صالح [2 كورنثوس. 3، 5]. تذكر أنك في كل الأوقات مذنب تمامًا أمام الله، واعلم أن قلبك مغطى دائمًا، مثل اللحاء، بجرب الخطية وتعفن الأهواء، وأنك تشرب الإثم كالماء [أيوب 1: 18]. 15، 16]، تنفسهم كالهواء، وأكلهم كالخبز. اعتبر نفسك مستحقًا لجميع أنواع الإعدام والعذاب في جميع الأوقات - وستكون على الطريق الصحيح نحو الملكوت وتطلب رحمة الله. تذكر كل مسيحي! أنك مدعو وخادم للمسيح، أي أنك قد تعهدت بالعمل من أجل المسيح من خلال متلقي المعمودية، أو القيام بتنفيذ وصايا المسيح طوال حياتك، تمامًا كما يتعهد خدمنا، عندما يتم تعيينهم للخدمة، بتنفيذ أوامرنا، ونتعهد بمنحهم راتبًا مقابل ذلك؛ والمسيح من جانبه وعد أيضًا أن يعطينا مكافأة على عملنا في الوقت المناسب، ولن يبقى شيء، حتى أصغر الأعمال الصالحة، بلا مكافأة. كما يجب على العبيد أن يعرفوا الروح [النوايا] ومتطلبات أسيادهم لكي يرضوهم، كذلك يجب على خدام المسيح أن يعرفوا روح المسيح ربهم، وأن يتوافقوا مع هذه الروح، وأن يحاولوا بكل طريقة ممكنة أن يفعلوا ما يرضيه. ويظهر روح المسيح في الإنجيل: اقرأ الإنجيل وافهم واكتسب الحكمة وتخلص. نفس الشيء في الكنيسة: اذهب إلى خدمات الكنيسة في كثير من الأحيان، واقترب من الأسرار بالتحضير والتبجيل المناسبين، وسوف تستوعب روح المسيح وترضيه. وإذا كان استنشاق دخان التبغ حاجة إنسانية كما هو حال معظم الناس، فلا أدري لماذا لم يملأ الخالق الجو بالدخان بدلاً من الهواء النقي؟ يا مكائد العدو! لقد أفسد كل شيء في طبيعتنا، وقلب كل شيء رأسًا على عقب! لقد حولت حياتي كلها إلى لعبة، إلى متعة! لأن تدخين التبغ هو هواية جسدية وخطيئة؛ الاستنشاق ممتع أيضًا. ما هي الأشياء الجسدية التي لا يستمتع بها الناس؟ إنهم يستمتعون بالطعام والشراب (الشاي والقهوة ومجموعة متنوعة من النبيذ والمشروبات المختلفة)، ويسليون أنفسهم بألعاب مختلفة، وأجسادهم (الزنا)، ورشاقة الحركات الجسدية، وحتى للأسف! إنهم يستمتعون بالكلمات - في المسرح، في كتب فارغة خاملة، في محادثات فارغة خاملة؛ حول الناس حياتهم كلها إلى متعة ونسوا حياة القرن المستقبلي، التي لا نهاية لها والتي لا نهاية لها، لقد أحبوا القرن الحالي المزيف والمؤقت! 64 من الذي يبعد المسيحيين الفقراء عن المسيح، عن كنيسته، عن سرّي التوبة والشركة؟ – الشيطان بسبب إهمال المسيحيين وعدم اهتمامهم بخلاص نفوسهم. من يسلح الخراف اللفظية ليكونوا رعاة قطيع المسيح؟ - الذئب العقلي هو الشيطان . يا إلاهي! ماذا سيحدث؟ إلى ماذا ستصل حياتنا؟ ليس صديق في الأرض، لأنه ليس أمين في بني البشر. كل واحد يكذب على جاره. شفاه ملقة تتكلم من قلب مصطنع [مز. 11، 2 – 3]. أصل كل الشرور هو القلب المتكبر، أو الشفقة على الذات، والحفاظ على الذات؛ من حب الذات، أو حب الذات المفرط وغير المشروع، تنبع جميع الأهواء: البرودة وعدم الحساسية وقسوة القلب تجاه الله والقريب، ونفاد الصبر أو التهيج، والكراهية، والحسد، والبخل، واليأس، والشك، وعدم الإيمان وعدم الإيمان، والجشع في الطعام والشراب، أو الشراهة، والطمع، والكبرياء والغرور، والكسل، والنفاق، ولا تأسف أبدًا على نفسك في أي شيء، اصلب نفسك، أيها الرجل العجوز، الذي يعشش بالدرجة الأولى في الجسد، وسوف تقطع كل أهواءك. احتمل برضا كل ما يحدث غير سار للجسد، ولا تدخره، بل اتجه عكسه - وستكون تابعًا حقيقيًا للمسيح. إن كل حكمة المسيحي هي أن يخالف جسده بحكمة في كل شيء في حياته، لأن الخير لا يسكن... في جسدي [رومية. 7، 18] يقول الرسول. الأزواج! لا تغضب، لا تضيع ممتلكاتك على الملابس الغنية الفاخرة لزوجاتك: هذه الملابس في هذه الحياة تشكل عبئًا ثقيلًا على أرواحهن، وفي الحياة المستقبلية سوف يدينونهن ويدينونك لحقيقة أنك أهدرت هدايا الرب مقابل لا شيء، وكنت محبًا للذات ولم تهتم بفضيلة الرحمة للفقراء والبائسين، الذين التقوا بك في كل خطوة، والذين عرفتهم، ولكنك اعتبرتهم يفعلون الخير. ليس واجبك. أنتم أيها الإخوة، إن لم ترجعوا عن جنونكم، سأقول لكم أين تكونون بعد الموت: تكونون حيث كان الرجل الغني لابسين الأرجوان والبز 65؛ إذا قمت بإضافة جنون جديد إلى هذا - فأنت تريد الاستمتاع كل يوم، وتناول الطعام والشراب، فمن المؤكد أنك سترث مصير زميل مرح فاخر. كونوا مرعوبين أيها الإخوة! الهاوية جاهزة لفتح فكيها من تحتك. غير سعيدة! أنت مترف في الطعام والشراب والملبس والسكن، لكنك لا ترى الفقراء والمؤسفين، الذين يعانون من الأرامل والأيتام الذين يحتاجون إلى تعاطفك ومساعدتك، ويتركونهم، إخوانك، في الفقر، والحزن والبكاء بشكل لا يطاق، لتحمل الجوع والبرد والعنف من الجناة. لا يهتم كل واحد بنفسه فقط، بل كل واحد بالآخرين أيضًا (فيلبي 1: 2). 2، 4]. لقد أصبح الناس الآن في حالة من الترف والبذخ والفجور. عندما يوقعك الشيطان ببعض الإدمان اليومي الأرضي، على سبيل المثال، الطعام أو الشراب أو الملابس أو على وجه شخص ما أو على الأهواء: الحسد أو البخل أو الخبث أو اليأس أو الكبرياء أو الشك أو عدم الإيمان أو التسرع في الكلام - ويجرح قلبك ويستمر في جرحه الناري وضيقه في القلب، عندئذ وأنت جالس في المنزل وحدك أو تمشي على طول الطريق، أو حتى في تجمع من الناس في أي بيت أو في الكنيسة، قل له في قلبك: لقد انتشرت ذيلك الطويل بداخلي، أيها الشيطان، لقد أدخلت مخلبك في قلبي، أيها رئيس الملائكة الساقط! أراك بوضوح، لا يمكنك الاختباء مني، على الرغم من أنك تحاول بكل طريقة إخفاء ذيلك ومخلبك الأسود عني. وإذا قلت هذه الكلمات بثقة، فلن يتسامح مع العار، لأنه فخور جدًا بحيث لا يتحمل مثل هذا العار من مخلوق أقل وأضعف منه، وسوف يهرب على الفور؛ فيحل السلام والخفة والفرح محل القلق والثقل والضيق والفتور في القلب. مأخوذة من التجارب المتكررة. لكن احذر لاحقًا: سيحاول الانتقام منك شيطانيًا بسبب هذا العار. كن رصينًا ومستيقظًا. (14 مارس 1862). عندما يأتي إليك أحد أبناء الرعية ليدعوك إلى الخدمة (خاصة إذا كان لشخص مريض لرسالة وداع أو لطفل مريض للتعميد السريع)، فاذهب فورًا، راضيًا وطوعيًا، ولا ترسله إلى كاهن آخر، على الرغم من أنك لست التالي، إلا ربما في تلك الحالات عندما تكون مشغولاً بأمر ضروري آخر؛ اعتبر أي خدمة لخير قريبك مكسبًا، خاصة في حاجته الروحية، عالمًا راسخًا أنك تخدم المسيح نفسه، الذي سيجازي كل إنسان حسب أعماله [رومية 3: 18]. 2، 6]. كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فعلتموه بي [متى. 25، 40] يقول، وإذا مرضت بسبب خدمة جيرانك أو تعرضت للضيق أو الإهانة أو سوء الحظ أو الحزن أو الحاجة، فاعتبر ذلك بمثابة رحمة الرب العظيمة، الذي يكرمك بهذه السعادة بالحصول على الكثير بين الذين يضعون نفوسهم من أجل صديقهم [يو. 15، 13] والمكافأة المقابلة في السماء [متى. 5، 12]. يقول لك الرب في الإنجيل: إذا... أردت أن تدخل إلى الحياة الأبدية، فاحفظ الوصايا... أحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قوتك، ومن كل فكرك، وقريبك كنفسك [متى. 19، 17؛ نعم. 10، 27]. تقول: علمني كيف أحب الله وقريبي؟ وإليكم الطريقة: قال الرب: من يحبني يحفظ كلامي، أو: إذا كنت تحبني فاحفظ وصاياي [يو. 14، 23، 15]. وهذه وصيته: هذه هي وصيتي: أن تحبوا بعضكم بعضًا [يو. 15، 12]. لذلك، إذا كنت تسعى بكل قوتك للعيش في الحب المتبادل لقريبك، لا تعطي أسباب الخلاف، افعل مع الجميع كما تريد أن يفعل الآخرون معك، ما لا تريده لنفسك، لا تريده للآخرين، إذا قدمت كل مساعدة ممكنة للمحتاجين وتفعل كل هذا من أجل وصية المخلص - فأنت تحب الله وقريبك، لأنك تحب قريبك من أجل الله، وترى فيه صورة الله، فأنت تحبه من طاعة وصية. الله. هل ستقول أيضًا: علمني كيف أظهر لي في كثير من الأحيان الحب لجارتي - صورة الله هذه، التي يتفضل الله نفسه في شخصه بقبول خدماته؟ أجيب: هناك العديد من مظاهر المحبة والرحمة تجاه القريب. إن صورة الرحمة متنوعة، كما يقول الذهبي الفم، وهذه الوصية واسعة [مز 21: 19]. 118، 96]. جاء إليك ضيف - استقبله بلطف ودفء وعامله بمودة وحب - وأظهرت الحب ؛ رحب بالغريب في منزلك، وعامله، وامنحه السلام، وعزِّيه - وقد أظهرت الحب؛ يطلب شخص ما المشي معه لمسافة ميل - اذهب أبعد من ذلك، وسوف تظهر الحب؛ اغفر الإساءة لمن أساء إليك - وسوف تظهر الحب؛ أعط متسولًا - وتظهر الحب ؛ إقراض - وأنت تظهر الحب؛ قم بزيارة شخص مريض وسوف تظهر لك الحب؛ دافع عن الأيتام من الإهانات - وسوف تظهر لك الحب ؛ قم بزيارة أرملة في الحزن - وسوف تظهر الحب؛ تشفع للضعيف أمام القوي - وسوف تظهر الحب؛ تشفع للضعفاء - وسوف تظهر الحب؛ تعزية الحزين وإظهار الحب؛ قم بإرشاد الجاهل - وسوف تظهر الحب؛ قدم النصيحة لجارك الذي يواجه صعوبة أو في خطر - وسوف تظهر الحب. افعل ذلك قدر المستطاع، دون أن تعد مراحمك، كما يرسل لك الله مراحمه بلا حصر، افعل ذلك من أجل وصية الرب، من أجل محبة المشرع. أظهر طاعة متسرعة ومباشرة لجميع وصاياه عندما يرسل لك الفرصة؛ وأيضًا: لا تعلق قلبك بأي شيء أكثر من الله: دع خالقك ومحسنك يسود في قلبك على كل شيء أرضي: أمام الوالدين الأرضيين، والزوجة، والأبناء، والمحسنين، والأقارب، والأصدقاء، وقبل كل الناس، وقبل كل الأشياء والملذات - وسوف تحب الله من كل قلبك... 10، 27]. تدبر في المحبة بهذه الطريقة، وتنال الحياة الأبدية. عندما تجف محبتك واحترامك لقريبك في قلبك، بسبب أي حسابات للجشع أو الطموح الدنيوي، أعد على الفور إلى قلبك المحبة والاحترام الواجبين لأخيك بكلمات الإنجيل: أحب قريبك كنفسك [متى 2: 18]. 22، 39؛ عضو الكنيست. 12، 31]. أتمنى ألا يقع حبك واحترامك لجارك أمام أي حسابات دنيوية، لأن روح الأخ هي صورة الله. يرتاح قلب الإنسان السليم تمامًا للإيمان ومحبة الله والقريب ويسقط بسهولة في الشهوات الجسدية: الكسل والإهمال والبرودة والشراهة والبخل والزنا والكبرياء. أما قلب المريض أو القلب المجروح والمظلوم والمنهك، فيتقوى بالإيمان والرجاء والمحبة، ويبتعد عن أهواء الجسد. لذلك فإن الآب السماوي، الذي يهتم إلهيًا بخلاصنا، يعاقبنا كالسياط بأمراض مختلفة. إن ضيق المرض وحزنه يعيدنا إلى الله مرة أخرى. عندما نريد أن نصلي من القلب، فإن صلاتنا تصطدم بأرواح الخبث في قلوبنا، والتي تمنعنا من الصلاة من كل قلوبنا، وتثير الشك، وعدم الإيمان، والأفكار التجديفية، والتشنج، والكسل، والبرودة، والمكر. يجب أن نحارب بكل قوتنا، ونطلب المعونة من الرب يسوع، ولا نضعف بالروح. لا تبردوا [بالروسية: حتى لا تنهكوا] مع نفوسكم الضعيفة [عب. 12، 3]. يجب على المرء أن يصلي دائمًا ولا ييأس [لوقا. 18، 1]. سواء كنت تعمد، أو تمسح، أو تقوم بسر التوبة أو المناولة، أو الزواج، أو بركة المسحة، أو أي خدمة لفظية أخرى تقدمها للرب - ألقِ كل حزنك على الرب، لأنه يعتني بك [1 بط 3: 11]. 5، 7]. الشره يدفن حياة روحه في بطنه. ماذا نفعل عندما تصل مياه عدم الإيمان أو الغضب تجاه القريب إلى النفس؟ 68، 2] لنا قبل الشركة؟ "علينا أن نحاول بكل الطرق الممكنة أن نثير في أنفسنا روحًا منسحقة ومتواضعة، وإذا أمكن، أن نذرف الدموع على بؤسنا." إذا كان الشيطان يغريك أثناء الليتورجيا وفي الأوقات المقدسة الأخرى بالغضب تجاه أخ في الخدمة، لا نميل إليه، ولا نحبه لأي شيء ونبتعد عنه في الحياة، فيجب علينا من الآن فصاعدًا أن نقترب منه وأن نبدأ معه في كثير من الأحيان محادثة أخوية صادقة، حتى نقرس قلوبنا في محبة صادقة له: كونوا محبين أخويين لبعضكم البعض بحنان [رومية 11:1]. 12، 10]. هوذا كل ما هو صالح أو كل ما هو صالح، بل ليعيش الإخوة معًا [مز 13: 18]. 132، 1]. أدنى أمل في الخيرات المادية والشفقة على جارهم يعني الظروف الضيقة والعجز وموت الروح. إهمالهم؛ الكرم تجاه الجار يعني المساحة والخفة والقوة وحياة الروح. أحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39؛ عضو الكنيست. 12، 31]. تذكروا دائمًا هذه الكلمات العظيمة لوصية الله كل إنسان. تذكر أيضًا أن حياتنا هي الرب. أنا... الحياة [الرابع، 14، 6]. باع عيسو بكوريته لأخيه يعقوب مقابل حساء العدس - وهذه صورة لأشخاص متعلقين بالأشياء الأرضية، بالطعام والشراب والمال، ويبيعون بكوريتهم السماوية من أجل الملذات الحسية وحرمان أنفسهم من بركات الآب السماوي. من له أذنان للسمع فليسمع! [مات. 11، 15]. عندما يدعو من به هوى البخل من يزوره، فإنه يدعو في أغلب الأحيان نفاقًا وخوفًا في قلبه، خوفًا من الفقر. تعيس! ترى أن الهواء والماء لا يندران. آمل ألا ينفد خبزك وأن تحصل عليه يوميًا. خبزنا كفافنا هو مطرنا هذا اليوم [متى. 6، 11]. أن تحب قريبك مثل نفسك، وأن تتعاطف معه في الفرح والحزن، وأن تطعمه، وتلبسه إذا كان يحتاج إلى طعام وملبس، وأن تتنفس معه، إذا جاز التعبير، نفس الهواء - اعتبره أمرًا عاديًا مثل إطعام نفسك وتدفئة نفسك، ولا تفكر في أفعال الحب تجاه جارك كفضيلة، حتى لا تفتخر بها. نحن أعضاء بعضنا لبعض [أفسس. 4، 25]. تمامًا كما يفعل الرب الخير في العالم المادي من خلال الشمس، حيث ينيرنا ويدفئنا والأرض بكل محتوياتها، من خلال الهواء والماء والنباتات والحيوانات - كذلك في العالم الروحي، يفعل الرب الخير إلينا مباشرة، وينير عقولنا وقلوبنا، ويتشفع ويخلصنا ويرحمنا ويحفظنا بنعمته (ومع ذلك، هنا من خلال رجال الدين)، يجعلنا أكثر خيرًا من خلال خدامه: الملائكة، المدعوين أرواحًا خادمة، من خلال قديسيه وخاصة من خلال واسطة العلي الأعلى. جميع الخليقة، أمه الطاهرة، من خلال البطاركة والأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والقديسين والأبرار وجميع القديسين. هؤلاء القديسون هم خدام الله لخلاصنا: أليسوا جميعًا أرواحًا خادمة مرسلة لخدمة أولئك الذين يرثون الخلاص؟ [عب. 1، 14]. إنهم 66 شعاعًا مضيئًا وذكيًا من شمس الحقيقة الأبدية - الله. كيف لا نطلب من هؤلاء الصالحين، الذين نالوا نعمة من الله نفسه لخدمة خلاصنا، المعونة والشفاعة [عب 1: 2]. 1، 14]؟ كيف يمكن للمرء أن يبقى دون الاحترام والامتنان الواجب لهم؟ فهل هذا يتوافق مع قوانين المجتمع البشري واللياقة؟ إله! لقد أخطأت، وخنتك، ووصيتك: تحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39؛ عضو الكنيست. 12، 31]. لم أحب الإخوة لأنهم كثيرًا ما يزورونني، كما لو كانوا فقط لتناول الطعام والشراب، ويدخنون التبغ في شقتي! يسوع المسيح! أنت تتسامح مع آثام لا حصر لها ضدنا، ورائحة آثامنا ترتفع إليك كل يوم، في كل لحظة، لقد أخذت على عاتقك خطايا العالم كله، وأنت تتسامح معها، ونحن - أوه، عار! أوه، الجحود! اوه الشر! أوه، عدم الحساسية! "لا نريد أن نتحمل أدنى مشكلة من جيراننا. لقد بذلت حياتك من أجلهم، لكننا لا نريد أن نلقي عليهم بعض الأسهم من ممتلكاتنا! أوه، يا نفاد الصبر! أوه، أوه، يا كره! أوه، تملق الطعام والشراب! 67 أوه، مكائد العدو! الله! ارحمني، يا ملعون! حرر نفسي من تملق العدو! " كم هو صغير وتافه حبنا! لقد أطعم جاره وأعطى له ما يشربه مرة واحدة، وربما مرتين - ولكن إذا جاء مرة ثالثة أو رابعة أو خامسة على التوالي، فسوف يصبح بائسًا بشأن الطعام والشراب، وسنبدأ حتى في النظر إليه بقسوة! آه أيها الحب التافه، أو الأفضل من ذلك، الإفقار الكامل للحب! أوه، خيانة الأخ على سريبرينيتسا، على الطعام والشراب! كم نقدر قيمة أخينا بثمن بخس، مثل يهوذا الخائن الذي باع السيد البريء بثلاثين من الفضة! ألسنا نخون الرب مثل يهوذا؟ لأنه في كل شيء وفي كل (المسيحيين) يقال المسيح [كولوسي. 3، 11]. أم لستم تعلمون أنفسكم أن يسوع المسيح فيكم؟ إلا إذا كنت ما ينبغي أن تكون [2 كورنثوس. 13، 5]. أنتم جسد المسيح، وأنتم أفرادًا أعضاء. ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك؟ [ 1 كو. 12، 27؛ 3، 16]. ولكن ما مدى تقديرنا لأنفسنا! نعتقد أننا نستحق كل شيء، كل احترام، كل معاملة، وغيرها - فلا تأتي إلينا. والله لا يسمح لكثيرين أن يأتوا إلينا، ممن ندعوهم كذبًا. إنني أتعجب من قدرة الله المطلقة وحكمته، كيف خلق لي من نفس الأرض والماء أجزاء مختلفة من الجسم: اللحم والدم والجلد والعظام والشعر والرئتين والكبد والصفراء - كل شيء؛ باعتبارها مادة خاملة وغير متحركة، حركها في داخلي، وتحدث في داخلي حركات متناغمة للدم والعصائر والبلغم وفصل الطعام والصفراء وأشياء أخرى. لأن أعمالك تعظمت يا رب، كل شيء بحكمة صنعت [مز. 103، 24]. ليس لديك الكلمات لتخبرنا بحكمة، وصلاح، وقدرة الله، الخالق والمزود – اسأل كلمة الله. وما تنوع مخلوقات السماء والأرض، الحية والجماد، من العناصر الأربعة! عجيبة عندي معرفتك... لا أستطيع أن أفهمها! [ملاحظة. 138، 6]. من العناصر الأربعة - الشمس، القمر، النجوم، السحاب، الضوء، الهواء، الماء، الأرض، الحجارة والمعادن المختلفة، الأشجار، جميع النباتات، لحم جميع الحيوانات والطيور والأسماك والبشر! أنا حقًا أسوأ الناس جميعًا، لأنني لا أملك المحبة اللائقة بقريبي، ولا المحبة لله. في أغلب الأحيان، أشعر بالبرد تجاه الله، وفي بعض الأحيان أشعر بالغضب والكراهية تجاه أخي في نفسي، وأواكب البخل والتهيج والغضب والغطرسة والكبرياء والكسل والكسل والإهمال والتطفل. أنا أحكم على الآخرين، لكنني نفسي أسوأ من أي شخص آخر: أحكم على السكران، لكنني نفسي في حالة سكر كل يوم من الغضب والبخل والفخر والكسل والإهمال؛ أنا لا أحب النتوءات، ودائمًا ما أتخلص من الوهم الشيطاني. بشكل عام، ليس هناك خطيئة في الناس لن تكون موجودة في الحقيقة. لماذا لم تفسد خطاياي؟ هل كيمي لا يبقى شريرا؟ لقد ارتكبت كل خطيئة، أدخلت كل نجاسة إلى نفسي... 68 لقد تجاوزت كل الخطايا، أنا ملعون الجميع! عانى المخلص من نزلة برد كل يوم طوال اليوم، 69 شخصًا، وقد تحمله بمحبة معه - نشعر بالغضب إذا جاء إلينا الزوار لمدة يومين أو ثلاثة أيام متتالية. يطعمنا الرب يوميًا، كخطاة، بمواهب صلاحه - فنحن لا نريد أن نطعم أعضاء المسيح عن طيب خاطر لعدة أيام متتالية. أوه الشر! أوه، الجحود! أوه، عدم الاهتمام لنفسك! آه، أيها الشغف الأعمى بالأشياء الأرضية والميل إلى سوء النية تجاه الجار! تعلم أن تعامل الجميع بحنان صادق، وخاصة زوجتك وأهل بيتك. تقلق بشأن هذا بكل قوتك. كونوا... رحماء [1 بط. زز 8]. عندما تغوي الملابس الأنيقة والثمينة قلبك وتربكه، خاصة أثناء الصلاة، وتشتت ذهنك وقلبك عن الله، فقل لنفسك: هل سيكون هذا اللباس ترابًا من الأرض؟ ألم تأتي من التراب؟ ومن ينظر بشغف إلى التراب المدوس بالأقدام، ومن يلتصق به بقلبه؟ روحي! تشبث بالرب، الذي منه كل شيء، بالله الأبدي الذي لا يتغير: هو ثوبك اللامع، سلامك، قوتك، بطنك - كل شيء؛ وليبقى الغبار غبارًا: فلا تعطوه ثمنًا ليس له. انظر إلى الطعام بنفس الطريقة وإلى الاختلافات الأرضية: كل شيء سينزل إلى القبر، إلى الأرض، كل شيء سيكون ترابًا. قل: كل هذا ظل عابر، كل شيء سوف يزول عاجلاً أم آجلاً، والعالم نفسه سيزول، حتى لا يبقى له أثر: السماء والأرض تزولان [متى. 24، 35؛ نعم. 21، 33]. الله وروحي خالدان. بالنسبة لي، التفكير، والله الذي يفكر ويخلق ويترجم هما نفس الشيء، لأنه هو، كائن بسيط وكلي القدرة. فببساطته، كل شيء ممكن له في لحظة واحدة. وبما أنه موجود، ففكره كائن. فمثلاً ظن في الشجرة أنها حية، وصارت الشجرة حية؛ فظننت أن الماء دم، وكان دما؛ وعن الماء أنه خمر، فيصير الماء خمرا؛ أما بخصوص الخبز والخمر فإنهما جسد ودم، ويصيران جسدًا ودمًا بعمل الروح الكلي القدوس المحيي. لذلك فكرت في قلبي أن الرب كله كان على الصليب، كما كان موجودًا في كل مكان، وعلى الفور كان هناك كله. عادل جدا. قال الرب - هذا يكفيني لأؤمن دون أدنى شك أن شيئًا معينًا هو بالضبط ما قاله. دع الشك يكون مستحيلا. لن يكون الإله إلهًا إذا لم يكن كلي القدرة. لقد خلق إلهنا كل ما يشاء في السماء وعلى الأرض [مز: 113، 11]، يريد - ويحدث. يريد أن يتدفق الماء من الحجر! - ويتدفق. أراد أن يخرج العالم من العدم، فظهر؛ والأعمال تدل على أنه كلي القدرة. تعال وانظر [يوحنا. 1، 46]. يميل الشيطان إلى أن يضرب قلوبنا بعدم الإحساس المتحجر بخطايانا، وعدم الإحساس البارد بوجود الله في كل مكان، وعدم الإحساس بقوة كلمات الصلاة، وعدم الحساسية تجاه قريبنا، وأحزانه وأفراحه. يجب علينا القتال باستمرار. حاول أن تحول حياتك كلها إلى خدمة الله: إذا قرأت أي شيء في المنزل، فابدأ هذا العمل بصلاة قصيرة صادقة، حتى ينيرك الله ويجعلك حكيمًا في الإيمان والتقوى وفي أداء واجباتك بعناية، ولا تقرأ أبدًا من الكسل، لتمضية الوقت: من خلال القيام بذلك، سوف تهين الكلمة، التي يجب أن تخدم جميعها خلاصنا، وليس الكلام الفارغ ووسيلة للمتعة والتسلية الممتعة؛ إذا كنت تتحدث إلى جيرانك، فتحدث بحكمة وحكمة وتعليم وبنيان؛ تجنب الكلام البطال، مثل سم الحية، متذكرًا أن كل كلمة بطالة يقولها الناس، سوف يعطون جوابًا يوم الدين [متى. 12، 36] أي أنهم سوف يسمعون حكم القاضي العادل. سواء كنتم تعلمون أطفالكم أو أطفال الآخرين، حولوا الأمر إلى خدمة الله، وعلموهم باجتهاد، وفكروا أولاً في وسائل التعليم الواضحة والواضحة والكاملة (إن أمكن) والمثمرة. اهزم باسم الرب وبقوة الصليب مكائد العدو الذي يحاول أن يربكك ويحجبك ويقيدك ويضعفك. حتى لو كنت تأكل أو تشرب أو تفعل أي شيء آخر حلال، فافعل كل شيء لمجد الله. إذا أوقفك الشيطان في الصلاة مع شكه في أن هذه الصلاة ليست من الله ولا تؤدي إلى الله، فقل له: هل تؤدي منك إليك؟ وأما أنت، أيها الروح الذي سقط بالكبرياء والحقد، فلا تصلي إلى الخالق الديان. هل فقط حتى لا يعذبكم، ثم بطبعكم من الكبرياء والخبث بسبب قسوة العذاب الذي تتحملونه؛ وجميع صلوات الكنيسة تتألف بأكبر قدر من التواضع، وجميع كتب الصلاة الحقيقية تطلب من الرب بتواضع، مع إحساسها ببؤسها وفقرها وبؤسها وعمى، فوائد مختلفة، روحية بشكل رئيسي، وفقًا لوصية الرب: اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره [متى. 6, 33]; وأنت أيها الشيطان إلى الأبد لم تطلب ولا تسأل الله أي خير، فأنت شر محض. إذًا [...] ثمرة صلاة التواضع. بالإضافة إلى ذلك، فإن صلواتنا كلها مقدسة في محتواها، طاهرة، مسالمة، مبهجة، ومعطية الحياة. ومن الذي يأتي السلام والفرح والبطن؟ أليس من الروح القدس الرب المحيي؟ منك، أيتها النفس الشريرة، لا يأتي إلا القلق والكسل واليأس الشرير والموت الروحي. إذا شعرت بالإهانة والألم بسبب كشف شخص ما لنقاط ضعفك، فبالرغم من كل عيوبك الأخرى، فإنك تعاني أيضًا من مرض الكبرياء القوي. تحتاج إلى التغلب على هذا الثعبان الخطير في قلبك كثيرًا حتى لا يشعر قلبك بالحرج والأذى على الإطلاق من اللوم والاتهامات. ولكن إن تجنبت التوبيخ، أو لم تحتمل التعيير، تهلك في كبرياء إبليس، وتسقط في مخالب إبليس. ربي، الرب يسوع المسيح! شفيعتي السريعة والسريعة التي لا تخجل! أشكرك من كل قلبي لأنك استمعت لي بلطف عندما صرخت إليك في الظلام والضيق ولهيب العدو، وسرعان ما أنقذتني بسيادة وكرم من أعدائي ومنحت قلبي مساحة وخفة ونور! يا معلم، كم عانيت من مكائد العدو وكم ساعدتني في الوقت المناسب، وكم كانت مساعدتك القديرة واضحة! أمجد صلاحك أيها السيد المحسن، رجاء اليائسين! أحمدك لأنك لم تهين وجهي تمامًا، لكن برحمتك أنقذتني من ظلمة الجحيم وعارها. فكيف بعد هذا أيأس من سمعك ورحمتك بي أنا الملعون؟ سأفعل، سأدعو دائمًا باسمك الأعذب، يا مخلصي، لكن أنت، أيها الصلاح الذي لا يحصى، كما هو الحال دائمًا، الآن وقبل عام 70، خلصني وفقًا لرأفتك التي لا تُقاس! لأن اسمك محب البشر ومخلصك. (أنقذني الرب بصلاتي مرتين: في شقة ألكسندر سيرجيفيتش بروكوفييف وفي شقة التاجر غريغوري بتروفيتش سيدوروف). اخترع العدو الشرير طريقة جديدة للتجديف على الابن الوحيد من خلال الكتب العلمانية المطبوعة - بماذا؟ لأنها لا تحتوي تقريبًا على أي كلمة عن المسيح أو المخلص. ثم في الحلم قرر أن يجدف على الابن الوحيد لي تحت ستار التجديف على ملك الأرض. رثاء إرميا هي صورة رثاء يجب أن يبكي بها كاهن العهد الجديد على المسيحيين الذين أسرهم إبليس، وهم أحياء في إرادته (2 تيم 2: 2). 2:26]، يعانون من كل مصائب السبي الشيطاني ولا يلاحظون سبيهم. سوف يقفز المتكبر على المتكبر، لكن الكبرياء سيعاقب من تلقاء نفسه: بما يخطئ يعاقب [حكم. 11، 17]. سيعيش رجل فخور في نفس المنزل مع رجل فخور، لكن الكبرياء يعاقب أقرب وفي كثير من الأحيان. فينضم الجشع والبخل إلى الجشع والبخل، فيعاقب الجشع والبخل بأنفسهم. يضطهد الشيطان الجنس البشري، وخاصة المسيحيين الفقراء والمعوزين في هذا العالم، من خلال دفع كل احتياجات الحياة إلى تكلفة باهظة. تلك منطقته 71. اضغط بقدر ما تريد ولكن توكلنا على الله. لقد خلقنا - سوف يغذينا، الخالق الصالح والكريم والحكيم والقدير. ألقوا كل همكم عليه لأنه هو يعتني بكم [1 بط 3: 12]. 5، 7]. إذا أردت أن تقدم ذبيحة ترضي الرب، فاحرم نفسك من أجله، ونم بضع دقائق في منتصف الليل واتدفق إليه بالصلاة من أجل نفسك ومن أجل شعبه. صلاة منتصف الليل سهلة ونقية وصادقة وناجحة بشكل خاص. وبالمثل، إذا كنت تريد إرضاء الرب، فاحرم نفسك من الطعام اللذيذ، حتى ترضى تمامًا بالرب وطعامه الروحي – جسده ودمه (جوهر الروح والحياة [يوحنا 6: 63])، وكلمته المقدسة وخدمة الكنيسة. لا تُشبع الجسد الخاطئ تمامًا الذي يقاوم الله حتى في احتياجاته الطبيعية، لئلا يتغلب على روحك، بل اقمعه بحكمة في كل شيء: في الطعام والشراب والنوم، حتى بالهواء النتن والنظيف إلى حد ما، والسكن الضيق، وإنكار الأشياء التي يحبها. نوم لطيف وطويل، طعام لذيذ، منزل واسع غني بالديكور، ملابس أنيقة، أهواء ممتعة متنوعة - مثل الأغلال اللطيفة، التي تؤدي لذتها إلى الدمار. أولئك الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات في كل شيء [بال. 5، 24]. من أقوى خدع الشيطان هو الاسترخاء من خلال كسل القلب، ومعه كل القوة الروحية والجسدية: يجف الإيمان والرجاء والمحبة في القلب، فتصبح غير مؤمن، حزينًا، عديم الإحساس [...] تجاه الله والناس، تصير مثل الملح الذي فقد قوته [متى 2: 18]. 5، 13؛ نعم. 14، 34]. لا تصدقوا استرخاءكم الجسدي، ولا تظنوا أنه من أسباب طبيعية: إنه من استرخاء القلب والجسد كله بواسطة الشيطان، الذي يحاول بكل وسيلة ممكنة أن يمنعنا من التقوى. ويتجسد الرب يومياً خلال القداس من الروح القدس ومن الخبز والخمر. لا تثق بجسدك عندما يضعف ويرفض خدمتك، كما لو كان بسبب نقص التعزيز بالطعام. هذا حلم. تغلب على نفسك، وصلي بحرارة، وسترى أن ضعف جسدك كان زائفًا، وهميًا، وليس حقيقيًا. وسوف ترون عمليًا أن ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 10: 1). 4، 4]. لا تعتمد على الخبز. يقال المسيح على الأرض تعالى 73. وهذا يعني أن المؤمن بمجيء المسيح إلى الأرض، في تجسده وفي كل آرائه الإنسانية حول خلاصنا، لا يلتصق بالأرض، بل يرتفع باستمرار عقليًا وقلبيًا، وإرادته تسعى بلا انقطاع - إلى الله، إلى البركات السماوية ولا تغريه الحلويات الأرضية، وروعة الثروة الأرضية، والشرف. لسوء الحظ، لدينا القليل من الإيمان بالمسيح، ونريد أن نجمع بين محبة العالم ومحبة المسيح، والعواطف الدنيوية ومحبة الله. غير متوافق! من أراد أن يتبعني، فلينكر نفسه [متى. 16، 24؛ نعم. 9، 23؛ عضو الكنيست. 8، 34]، كل ما يحبه في العالم إلى حد الإدمان، وليكره نفسه المحبة للخطيئة. 24 ديسمبر 1869 يا إلاهي! كم تُبهج قلوبنا محبة جارنا وتعاطفه الصادق معنا! من يستطيع أن يصف نعيم القلب هذا المشبع بإحساس الحب لي من الآخرين وحبي للآخرين؟ إنه لا يوصف. وإذا كان الحب المتبادل هنا على الأرض يسعدنا كثيرًا، فبأي حلاوة حب سنمتلئ في السماء بالتعايش مع الله، مع والدة الإله، مع القوى السماوية، مع شعب الله القدوس؟ من يستطيع أن يتخيل ويصف هذا النعيم؟ وما هي الأشياء الأرضية المؤقتة التي لا ينبغي لنا أن نضحي بها لننال مثل هذا النعيم الذي لا يوصف من الحب السماوي؟ إله! اسمك الحب. علمني الحب الحقيقي، قوي كالموت [أغنية. 8، 6]. فذقت حلاوتها بكثرة من التواصل بروح الإيمان، حتى فيك، مع عبادك وإمائك المؤمنين، وقد تسكينت وحيويت كثيرًا بها! أكد يا الله هذا الذي فعلته فيّ [مز: 67، 29]. عن! لو كان الأمر هكذا طوال الوقت! إمنحني المزيد من الشركة [...] المحبة مع خدامك الأمناء [...]، مع كنيستك، مع أعضائك. أحلى مخلصي! أنت، بعد أن خرجت [لخدمة] الجنس البشري، لم تبشر فقط بكلمة الحق السماوي في الكنيسة، بل تدفقت حول المدن والقرى، ولم تخجل من أحد، وذهبت إلى منازل الجميع، وخاصة أولئك الذين تنبأت بتوبتهم الدافئة بنظرتك الإلهية. وهكذا لم تجلس في البيت، بل كانت لك شركة محبة مع الجميع. امنحنا أيضًا شركة المحبة هذه مع شعبك، فلا نبقى نحن الرعاة محصورين في خرافك في بيوتنا كما في القلاع أو الزنازين، ولا نخرج إلا لخدمة الكنيسة أو لحاجات البيوت بواجب واحد وصلوات محفوظة فقط. نرجو أن تنفتح شفاهنا لحرية التعبير مع أبناء رعيتنا بروح الإيمان والمحبة. لتنكشف محبتنا المسيحية لأبنائنا الروحيين وتتقوى من خلال حوار أبوي حي وحر وأبوي معهم. عن! يا لها من عذوبة، يا معلمنا، حبنا اللامحدود، الذي أخفيته في المحادثة الروحية الدافئة بين الأب الروحي وأبنائه الروحيين، يا له من نعيم! أوه، النعيم الملائكي! يا نعيم الله! وكيف لا أجاهد على الأرض بكل قوتي من أجل هذا النعيم؟ وما زالت مجرد بدايات ضعيفة، مجرد مظهر ضعيف لنعيم الحب السماوي! محبة خاصة شركة المحبة، المادية والروحية. لا تنسوا الصدقة والزمالة [عب. 13، 16]. ما يقوله الرب والكنيسة هو كذلك، ولكن ما يقوله الشيطان ليس كذلك. عندما يخلطك الشيطان بعدم الإيمان بالأسرار، قائلاً: من المستحيل أن يكون الخبز والخمر جسد المسيح ودمه، فقل له: نعم، هذا مستحيل بالنسبة لك ولي، أنت تقول الحق، ولكن ليس عند الله: كل شيء مستطاع عند الله [مرقس 10:10]. 10.27]. إن مجرد التفكير في الله هو عمل، وكلمة الله هي عمل. الكلام والبيشة [ملاحظة. 148، 5]. يقول - ويحدث. موجزة وواضحة. وكل العالمين قائمون بكلمة الله، حاملين كل الأشياء بكلمة قدرته. 1.3]. ألا تريد قدميك أن تكون في الأعلى وتعلم، مخيفًا أن تقول، خالق الجميع؟ هل من الممكن أن نشك في شيء تؤكد لنا خبرتنا الخاصة والعوالم المرئية وغير المرئية وجوده؟ وتذكر مما يتكون سر وجود جميع المخلوقات - في كلمة الخالق: الكلام، وجاء! [ملاحظة. 148، 5]. كل شيء يأتي من الكلمة. كل التنوع اللامتناهي للمخلوقات من كلمة الله القديرة والحكيمة والكلية الخير - من لا شيء آخر. يظهر لك أيضًا مثال في الكتاب المقدس عن كيف أصبح كل شيء قويًا وسريعًا بكلمة الله: وفقًا لكلمة موسى، تحولت المياه إلى دم، والأرض إلى ذبائح، والعصا إلى حية؛ تصبح اليد مغطاة بالجذام - وفجأة تشفى ويتم إعادة إنشائها؛ يتحول الضوء إلى ظلام ملموس. أرض مصر مغطاة بالضفادع، لأن هرون عند صوت موسى مد يده إلى المياه. يأخذ موسى الرماد بين يديه ويطرحه في الهواء، فيتغطى الناس والماشية بالجرب. موسى فقط يرفع عصاه إلى السماء، وتظهر عاصفة رعدية رهيبة مع البرد. موسى فقط يمد يده، والرب يغير جوهر الأشياء في لحظة: تعال وانظر [يو. 1، 46]. هذا هو مدى ملاءمة خلق كل شيء وتسليمه إلى الرب! أليس هو الرب نفسه الذي يعمل من خلالنا نحن الكهنة بيننا؟ هنا هو الله نفسه، المتجسد من أجلنا، الشفيع والمكمل لكل شيء: يقدم الذبيحة ويقدم، ويأخذ ويوزع. الكاهن يتكلم فقط بالكلمات، ويمد يديه، والرب يفعل كل شيء. تذكر: العقل خادم القلب الذي هو حياتنا؛ إذا قاد القلب إلى الحقيقة، إلى السلام، إلى الفرح، إلى الحياة، فإنه يحقق غرضه، فهذا صحيح؛ إذا كان هناك شك أو قلق أو كسل أو يأس أو ظلام - فهو ينحرف عن هدفه وهو بالتأكيد مخادع وذو عقل كاذب. فإذا أحس القلب، من الإيمان بشيء ما، بالسلام والبهجة والخفة - فهذا يكفي: فلا حاجة إلى مطالبة العقل بالدليل على حقيقة هذا الشيء، فهو صحيح بلا شك - ويؤكد القلب ذلك بحياته. لأن الهدف من كل عمليات البحث عن العقل هو الحقيقة والحياة. عندما نؤدي الأسرار، يحاول العدو بكل طريقة ممكنة أن يبقينا في قيوده الجهنمية: في الظلام والنار والظروف الضيقة. يا لها من نار! أوه، كم هي ضيقة! كل شيء يجب أن يتحمله. هل ستتوب؟ - اشعر بخطاياك وابحث عن الدموع. عندما تقوم بسر التوبة، تشعر بتوبتك الأكثر ندمًا أمام الله وبكل فقر الطبيعة البشرية وجهلها وخطيئتها. الصليب، حقًا، الصليب هو اعتراف! آه، كم يشعر الكاهن المدين بأبنائه الروحيين أثناء الاعتراف! حقًا مدين غير مدفوع الأجر، مذنب بالحقيقة السماوية ويستحق ألف ضوء مرح! إنكم ترون وتشعرون أنه مع جهل الناس العميق بحقائق الإيمان وخطاياهم، مع عدم إحساسهم المتحجر، يجب على المعترف أن يصلي من أجلهم بثبات وثبات، ويعلمهم ليلًا ونهارًا، مبكرًا ومتأخرًا. يا له من جهل! الجهل بالثالوث! وهم لا يعرفون من هو المسيح! ولا يعرفون لماذا يعيشون على الأرض! ماذا عن الشلالات؟ لكننا نبحث عن الإثراء والسلام، ولا نحب العمل، ونغضب عندما يكون أكثر من المعتاد! نحن نبحث عن منزل واسع، جميع أنواع الراحة. لا يا أخي؛ لا تطلب الثروة، والبيت الواسع، واللباس الغني - لئلا تحب السلام الأرضي، لئلا تتكاسل، لئلا تهمل شؤونك الروحية، لئلا تفقد البركات الأبدية والسلام السماوي. بالنسبة لأولئك الذين ذاقوا السلام العالمي هنا بوفرة، أي نوع من السلام يجب أن يتوقعوه هناك؟ الثالوث الأقدس هو وحدة محبة وصالحة. الثالوث الأقدس هو الوحدة الكاملة للأقانيم الثلاثة في كائن واحد، لأنها المساواة الكاملة. إنه يعطي الصدقات الحقيقية من يعطي من القلب وبقلب محب. إنه رحيم حقًا، الذي يتحدث مع الجميع من قلبه، وليس فقط بعقله أو شفتيه، الذي يمنح الجميع احترامًا صادقًا وصادقًا، الذي يكرز بكلمة الله ويخدم من قلب صادق، بلا نفاق - باختصار، الذي [...] الجميع ويحمل الجميع بالحب في قلبه، ويحتقر كل شيء مادي يصبح عائقًا في المحبة بيني وبين جيراني - إنه رحيم حقًا. الآن، بعون الله، ابدأ في تحقيق كل ما كتبته عن الأهواء، وتوجه بكل روحك إلى جيرانك لخلق خيرهم الأبدي. فكر في احتياجاتهم الروحية. المجد للثالوث القدوس القادر على كل شيء، المساوي في الجوهر، المحيي، الكلي الوجود. الآب والابن والروح القدس – أنقذني إلهنا الكلي الصالح، بعلامة الصليب، اليوم بعد صلاة الفجر وقانون الشركة من عدم حساسية القلب المتحجرة والرياء. لقد حول الرب الضيق الناري في لحظة إلى فضاء بارد وخفة! أمجد قوة الآب والابن، وقوة الروح القدس، اللاهوت غير القابل للتجزئة وغير المخلوق، الثالوث في الجوهر الواحد، المالك إلى أبد الآبدين 74. أوه، قوتي هي الثالوث! أوه، ثروتي هي الثالوث! آه، أملي المخزي هو الثالوث! الخلاص من الذنوب والمتاعب والأحزان - الثالوث! أوه، أيها السائق السيادي للأرواح الشريرة - الثالوث! أتمنى أن يكون الثالوث دائمًا كل شيء بالنسبة لي! المجد لك، يا بطني الحلو الحلو، يا يسوع ابن الله، لأنك فرحت وأراحتني بفرح وجهك بعد تناول أسرارك المحيية (السبت - المشاركون: أسبوع عبادة الصليب)! لقد حاول الشيطان بكل طريقة ممكنة من خلال كسوف العقل أن يطرد إيماني من قلبي، لكنني لم أنم أو أنام بنعمتك، وصدت تملق الحية بإيمان راسخ بالأسرار، كما أنت نفسك، بطننا، سكنت فيها دائمًا تمامًا، مثل الروح في الجسد. 17 مارس 1862. القيامة. صباح. الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. هذا الصباح غلبني الكسل والنعاس الشيطاني. صليت، قاومت، تغلبت. قبل القداس أصبح الأمر سهلاً للغاية. لقد خدم القداس حتى منتصفه بإيمان عظيم بالرب وبهدوء. لكن من منتصف الطريق، من أهم شيء، والذي قرأته مسبقًا عمدًا، زرع الشيطان الشك في الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس، مرتبكًا، مجروحًا، ضعيفًا، معذبًا؛ لقد خدمت النصف الآخر من القداس بشكل غامض وفوضوي مع الاسترخاء والعذاب. لقد شككت في روح الله (ولكن ليس عن قصد) كشخص إلهي - وانسحب مني روح الله ودخلني الشيطان - روح الأكاذيب والشك والعجز عن كل حق وخير وروح كل شر؛ وتعلمت بالتجربة أن هناك روح الله، وأنه هو الله والحياة والنور والقوة والقوة والسلام لي، وأنني بدونه أذبل في العذاب، وأذوب، وأختفي داخليًا وخارجيًا؛ أنه روح كل الحقيقة، في كل مكان ويملأ كل شيء، أنه مثل الهواء لأرواحنا: كل الأفكار والمشاعر الحقيقية والجيدة تتدفق منه، هواءنا الإلهي؛ أن ابن الله يسوع المسيح يرشدنا إلى كل الحق بالروح القدس. لا تستسلم للانفعال والغضب بسبب هجوم الشيطان عليك بالتجديف على الروح القدس، ولا تضعف قلبك، بل كن قوياً، وتشجع وكن راضياً. أشكر الله أنك من أجل حقه تتحمل هجوم وحقد الشيطان الكذاب والمخادع. طوبى لك إذا عيروك [متى. 5، 11 ] أشرار الله بلا أجساد، وأنت تقاوم عارهم وتصد بشجاعة افتراءهم وتجديفهم. بدون الروح القدس، لا شيء من الله يصل إلينا: كل شيء يُعطى من خلال الروح القدس. تذكر من هو معلم الروح الإلهي الرب يسوع المسيح نفسه: به جاء الروح القدس إلى العالم السفلي. صليت إلى الروح الإلهي، وقرأتها ثلاث مرات على الملك السماوي، وجاء المبارك مرة أخرى وأسكنني في نهاية القداس. لماذا هاجمني الشيطان بهذه الشراسة؟ - من أجل سباتي. كثيرًا ما يغري الشيطان المصلين بثقل داخلي ونعاس شديد: هكذا يجعلكم تنامون. الكلمات لا تخرج من الفم، ومركبة اللسان مربوطة مثل مركبات فرعون في البحر الأحمر. يجب أن نتغلب على أنفسنا. في البداية قد يكون الأمر صعبًا للغاية، لكنه يصبح سهلاً بعد ذلك. عندما يكون ابنك الوحيد - عقلك - متكبرًا ويخالف حق الله، متفقًا مع أبي الكذب، ويجبره على التمرد على أبي الحق، فاصلب واذبح ابنك الوحيد هذا وقدمه ذبيحة لله. إن هذا الصلب والذبح للابن الموجود فينا دائمًا هو أمر مؤلم، لكنه ضروري: أولئك الذين للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات [غلا 3: 18]. 5، 24]. تحت الجسد، افهم الفكر الجسدي. أو الحكمة الجسدية التي هي عداوة لله: لأنها لا تطيع ناموس الله، لأنها لا تستطيع أن تفعل أقل من ذلك [رومية 3: 18]. 8، 7]. حكمة الجسد هي موت، وأما حكمة الله فهي حياة وسلام (رومية 1: 2). 8، 6]. أو هنا دافع آخر لك لقتل وحيدك، أي الفكر الذي يقاوم حق الله: إذا أعثرتك عينك اليمنى - أعني قلبك وعقلك، العقل المنتفخ - فاقتلعها وألقها عنك، لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك (الإنسان الطبيعي) ولا يلقى جسدك كله في جهنم (مت 2: 11). 5، 29] حيث دودهم لا يموت والنار لا تنطفئ [مرقس. 9، 44]. لا تدخر أي حلويات باهظة الثمن لجارك: جارك أغلى من أي شيء في العالم. أنت تصنع نعمة على صورة الله، والله هو عذوبة لا مثيل لها، الذي يعطي كل شيء بسخاء للتمتع [1 تيم. 6، 17]. إذا وعد الرب أن يكافئ بكأس ماء [متى 2: 19]. 10، 42؛ عضو الكنيست. 9:41] أفلا يكافئنا على ما هو أحب إلينا من الماء؟ أظهر محبة أخيك من خلال التبرع بما هو عزيز عليك. ويل للمسيحيين، وخاصة الكهنة، الذين تعلموا بالخبرة من هو حياتهم، أعني المسيح، ومع كل هذا يضعون رجاء حياتهم في هذا، الذي ليس حياة، بل ظل عابر، حلو أو أحمر أو غبار ملموس لطيف، ويلتصقون بقلوبهم بهذا الغبار كما لو كان شيئًا أبديًا غير قابل للفناء، ومحيًا. خير لهم ألا يعرفوا طريق الحق [2 بط 2: 2]. 2: 21]، بدلاً من أن نعرف، بل أن نضل عن الوصية المقدسة التي سلمت. سيكون لهم نصيب مع الزناة [لوقا. 12، 46؛ 1 كور. 6، 9]. الأكل والمشي والمشي والأكل هو هواية فارغة، ومعلم أسلوب الحياة هذا هو الشيطان، الذي يقود مثل هذا الشخص كعبد من أنفه. به نحيا ونحيا في هوائه ونشرب ماءه ونأكل خبزه. لقد أعطانا ابنه الوحيد – فكيف لا يعطي كل شيء للذين يسألون [رومية 1: 19]. 8، 32]؟ والصلاة مطلوبة فقط لتكشف عن قبولك: الله يعلم كل شيء من قبل. كل شيء في الله. وإلى خطايا الطمع يجب أن نضيف خطيئة حب ​​الكتب. إلى خطيئة الكسل - خطيئة الكلام الفارغ والعبث، أو الغفلة أو فقط لتمضية الوقت في قراءة أي كتاب، روحي أو علماني؛ خطيئة الكلام أثناء الصلاة. لنفطم طبيعتنا الفاسدة عن الانجذاب إلى حلاوة الخطية المؤقتة. 11، 25]، رتب الرب الأمر بطريقة تجعل الملذات الحسية الممتعة، التي نندفع إليها بجشع، ضارة دائمًا، سواء بطبيعتها أو بسبب جشعنا وإسرافنا: هذه كلها أطباق لذيذة تقريبًا، وجميع المشروبات اللذيذة، مثل ملذات الشهوانية. المجد لصلاح وحكمة الآب السماوي، الذي يحولنا بكل الوسائل عن الوقوع في الشهوانية، أو في الملذات الشهوانية الفظة! من له عيون روحية لترى وآذان لتسمع، فليرى ويسمع كل هذا. وهكذا، بالنسبة للمسيحي، فإن الضرر الناجم عن الملذات الحسية التي تدمر أجسادنا يدل على أننا لم نخلق من أجلها ونعيش على الأرض، بل من أجل الملذات الروحية والأبدية العليا! لذا، استريحي واستمتعي في الله يا نفسي! ها هي متعتك المثالية، وغير المؤذية، والحقيقية، والأبدية! لقد واجهت ذلك بالفعل عدة مرات. لكن كل الملذات الأرضية ساحرة، ضارة، عابرة، وتحمل في بدايتها بذور الفساد بمجرد أن نلمسها. والألم والمرض منهم دليل على ذلك. المجد للإله الرحيم في الثالوث، الآب والابن والروح القدس، الذي من خلال صلاتي أنقذني من فكي الذئب العقلي ولم يسمح لنفسي البائسة والخاطئة أن تتعذب بفكي الحية! أوه، فلتنتصر قوتك ومحبتك للبشرية دائمًا، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد، على التافه، مثل دخان وقوة وحقد الشيطان! لا تخوننا بخطايانا لجشع وقسوة هذا الذئب الجهنمي، لكن نجنا منه دائمًا من أجل اسمك عندما ندعوك! (اعترف بهدوء، وبشعور، بنعمة الله، دون تسرع، وغيرة صادقة لخلاص النفوس). أخ! تشعر في قلبك بالشر القاتل تجاه جارك (تتعذب بأفكار شريرة بسبب الإهانات التي ألحقها بك). إليك طريقة للتخلص من الضيق الداخلي: تخيل كثرة خطاياك، التي لا حصر لها، وتخيل بوضوح كيف يتحملها سيد حياتك عليك، وكيف يغفر لك يوميًا وبلا عدد، إذا صليت له بإخلاص من أجل خطاياك؛ وفي الوقت نفسه، لا تريد أن تسامح جارك على بعض الكلمات غير اللطيفة أو المسيئة، والتي ربما تصف شخصيتك بشكل جيد جدًا أو بعض الرذائل، أو بعض شغفك؛ لا تريد أن تسامح جارك على عدة ثورات عاطفية أثارها فيه الشيطان؛ تنهد، وإذا استطعت، ابك على جنونك، فقط تأكد من إدانة نفسك، وليس جارك، - والآن أصبحت رحمة الرب جاهزة لك: سيختفي الضيق الداخلي مثل الدخان، وستصبح أفكارك أكثر وضوحًا، وسوف يهدأ قلبك، وسوف تمشي مرة أخرى في فضاء قلبك. عود نفسك على الوداعة كأنك لست أنت من يستمع إلى اللوم والقذف والشتائم، بل شخصًا مختلفًا تمامًا أو ظلك. لا تكن مشبوهة. أسير من خلال طيبتي [مز. 25، 1]. لن يكون هناك آثم أبدًا ليقف أمامي. لقد صرت غبيًا ومتواضعًا وبقيت صامتًا [الروسي: إلى متى الأشرار أمامي. كنت أبكمًا وصامتًا وصامتًا] [مز. 38، 2 – 3]. ولكن كأني أصم ولم أسمع، وكأني أخرس ولم أفتح فمي [مز 13: 18]. 37، 14]. من المستحيل أن تقف أكاذيب الشيطان العاجزة والمعذبة في الكنيسة أو أن تسكن في قلب شخص تقي مخلص لله. إنه يضطهد القلب ويضعفه ويعذبه ويسممه. كالسم يلسع و ينخر كالثعبان. لذلك فإن كلمات الرب - كلمة الله، الخدمات الإلهية، صلوات الأسرار، كتابات الآباء القديسين - كلمات طاهرة، الفضة ملتهبة، مجربة بالأرض (الأكاذيب)، مطهرة بالسبعة [بالروسية: طهرت من الأرض (الأكاذيب) في البوتقة، تنقيتها سبع مرات] [مز: 11، 7]. سأكتب ملاحظة امتنان لسيدتي، والدة الإله القداسة، لأنها وسط حشد العدو، أثناء توزيع الهدايا المقدسة، أنقذتني رسميًا من مجدفهم الوقح - الشيطان؛ إذ نظرت إليها بعين قلبي في تشنجي وقلت لها في قلبي: أسرع شفيع! تشفع معي سريعا في حزني، في ضيقي! - تخلصت من الظروف الضيقة وقمت بتوزيع عناصر الحياة بهدوء على 75 فلاديتشنا. المجد للرب الذي هدأني، رغم عدم استحقاقي، بأسرار جسده ودمه من خلال إدراك الإيمان القلبي بالرب، الحاضر حقًا وجوهريًا في كل جزء من جسده ودمه، القادر وغير القادر على المشاركة. فسبحان الموجود الذي يتمم كل شيء ولا يحويه شيء، ولكنه موجود بالأصل ويحوي في الأسرار المقدسة، كما أن الروح موجودة في الجسد! آمين، آمين، آمين. 24 مارس 1862. من أحب أبا أو أما أكثر مني يقول الرب فلا يستحقني. ومن أحب ابنا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني [متى. 10، 37]. فإن كان الذين يحبون الوالدين والأبناء أكثر منه لا يستحقون الرب، فكم هو غير مستحق الذين يحبون المال والطعام والشراب واللباس والحلي الثمينة والملابس وشرفهم وملذات العالم أكثر منه! ما هي قيمتها؟ – إنهم يستحقون فقط هذا العالم الفاسد، وليس الله. من يحب العالم ليس له محبة الآب [1 يوحنا. 2، 15]. إذا غمرك العدو بالعواطف الجسدية والإدمان على المال والطعام والشراب، تذكر كيف تعيش القوى السماوية، سيدة والدة الله، شفيعتنا، نحن، على ما يبدو أحياء، ولكن الخطاة الأموات، الذين ينقذون مرات عديدة من الموت الروحي، وقديسي الله، مساعدينا وكتب الصلاة، الذين استقروا في السماء - إنهم يعيشون بالله وفي الله. لذلك أنت أيضًا تغار منهم: عش أكثر بالله، بالصلاة، والتأمل، وقراءة كلمة الله، وليس بالطعام والشراب. خبز الحياة هو المسيح – فلنضع جانباً الاهتمامات الأخرى المتعلقة بالخبز. الرب، الذي يعطينا لحم ودم ابنه للطعام والشراب، سيعطينا بالأكثر خبزًا طبيعيًا؛ ومن يكسو أرواحنا بالمسيح، فهو بالأحرى يرسل لنا ثيابا مادية؛ ومن يتنازل أن يسكن فينا، فلن يحرمنا من المسكن الفاسد. لقد دعاني الرب إلى الوجود، وسيدعم هذا الوجود حتى النهاية. في كل كلمة، الله هو الكلمة، كائن بسيط. كيف يجب على المرء أن ينطق الكلمات بعناية، وبأي تواضع وحكمة، حتى لا يغضب الله الكلمة مع الآب والروح. إلى سيدتي والدة الإله، لأنك تخلصت من الأشرار، سأرنم منتصرًا وممتنًا، أيها العبد الخاطئ وغير المستحق. المجد لك يا معظم التقدمة والمنقذ السريع، لأنك أنقذتني من شيطان البخل والكراهية، الذي أحرقني بنار جهنم وجعل حياتي لا تطاق. 25 مارس. الشك في لاهوت الروح القدس يعني الشك في حياة الإنسان، فالروح القدس يحيي الجميع ويغذيهم روحيًا، ويكون بمثابة شمس روحية وهواء وطعام وشراب للنفس؛ يعني ترك الصلاة لأننا نصلي بالروح القدس. من الحق والقداسة، لأن الروح القدس هو روح الحق وكل ما هو مقدس؛ من كل تعزية روحية في الأحزان والأمراض، لأن الروح القدس وحده هو المعزي الحقيقي والوحيد مع الآب والابن؛ من الإيمان، لأن الإيمان يُعطى بالروح القدس؛ من الرجاء والمحبة، لأن الرجاء والمحبة أيضًا يعطى للقلوب من الروح القدس: محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا [رومية. 5, 5]; من القوة الروحية والجسدية، فالروح القدس هو روح القوة والقوة؛ من الحكمة والعقل، من مخافة الله، من أنفاس الإنسان، فهو النفس، هواء الروح - بكلمة واحدة، يعني الحكم على النفس بالتفاهة الأخلاقية وقتل النفس. لا تلتفتوا إلى الشكوك حول الحق: فهي نفخة روح الشرير، روح الكذب، القاتل. ومن ثمارهم تعرفونهم [متى. 7، 16]. الشك في الحقيقة دائما قاتل للروح. كل الحق هو نسمة روح الله - كلمة الله، مخلوقات آباء الكنيسة القديسين ومعلميها، الكلمات والمخلوقات، أعمال كل شخص تقي يحب الحقيقة. يجربنا الشيطان في كل الأوقات بكل طريقة ممكنة: في الكنيسة، أثناء الخدمات والأسرار، بنفاد الصبر، والتهيج، والشك، وعدم الإيمان وعدم الإيمان، والاسترخاء أو الخمول والكسل والنعاس، والتأمل، والكبرياء، والرياء أو التقريب [متى. 15، 8 ]، الحسد؛ في المنزل - حب المال، البخل، عداوة الجيران، الأكل من مائدتنا؛ إنه يتعثر في كل الخطايا الممكنة في كل فرصة، محاولًا أن يلتهمنا بهذا الهوى أو ذاك. يا وحش متعدد الرؤوس! أوه، الفم المستهلكة! أوه، الهاوية التي لا نهاية لها! اصحوا واسهروا، لأن إبليس خصمكم كأسد زائر، يجول ملتمسًا من يبتلعه [1 بط 1: 2]. 5، 8]. لا تفكر، لا ترغب، لا تقل، لا تتعهد، لا تفعل أي شيء لم يأمر به أو يشير إليه الكتاب المقدس. إنها فقط تؤدي إلى الحياة الحقيقية، لأنه بكل كلمة تخرج من فم الله يحيا الإنسان (متى 1: 1). 4، 4]. إذا أعطاك الرب النعمة، حسب رغبة قلبك، أن تصلي في الكنيسة بكل روحك بحب ناري لشعب الرب، من أجل خلاص نفوسهم، فتوقع من الشيطان، الرجل الحسد للصلاة النارية، القاسي السقوط [...] في نفس الوقت، ثم خدمة أخرى، أي إذا صليت [...]، فهو: سوف يهاجمك أثناء القداس [...] سوف يؤذيك ويضعفك كثيرًا، مهما كانت صلاتك نارية وقوية من أجل شعب الرب. كيف يمكن أن يؤذينا كثيرًا، [ثم] أثناء الخدمة؟ [...] أذهلني اليوم بإنكار ألوهية الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس - روح الله، الروح المحيي، الذي به نؤمن ونصلي ونتقوى في خدمة الله: عندما يزرع العدو الشك في القلب فيما يتعلق بألوهية الروح القدس، عندها سيتم تدمير أساس كل الحياة الروحية والقوة والقوة، ونصبح بلا حياة، ومقيدين، ومنهكين، ومحترقين بالنار الداخلية. لكن الشك في لاهوت الروح القدس، خاصة بالنسبة للكاهن، هو خطيئة جسيمة، لأن الكاهن أكثر من غيره اختبر قوة الروح القدس، إذ له نعمة الكهنوت، يصنع العجائب بيديه وشفتيه. يقوم الكاهن، بالروح القدس، بأداء جميع الأسرار، وفي كثير من الأحيان: أسرار جسد الرب ودمه المحيي، والتي كثيرًا ما اختبر ثمارها بنفسه، وأسرار المعمودية، والتثبيت، والتوبة، والزواج، وبركة المسحة. بالروح القدس يتقوى الكاهن في أداء الأسرار المقدسة وجميع الخدمات بلا إدانة وبلا خجل. سيساعد الروح القدس في تعليم الشعب؛ كثيرًا ما يطرد بالروح القدس، بعلامة الصليب، القوى المضادة من قلبه ومن الآخرين؛ ويقويه الروح القدس في كل عمل صالح. إنه يستنير به، ويسكن في سلام، ويفرح، ويتنفس، ويحيا - وبدونه لا يكون لديه لحظة من الحياة الروحية والصالحة. لذلك، من الجنون أن يشك الكاهن في لاهوت الروح القدس لمدة دقيقة واحدة، وإذا شك في عمل الروح الشرير، فسوف يفقد فجأة كل كنوزه وقواه الروحية: الإيمان والرجاء والمحبة والحق والقداسة والتعزية الروحية والفرح - وسيصبح ضحية لعذاب القلب العنيف، وسيمتلئ وجهه بالعار والعار والخوف: هناك يخاف من الخوف، حيث لا خوف [مز 11: 1]. 13، 5]. هنا يتعلم من الاختبار من هو الروح القدس وكم هو مرير العيش بدونه ولو لدقيقة واحدة؛ وهنا يتذوق كيف سيكون عذاب الخطاة في الجحيم حيث لا روح الله. هذه هي الإغراءات الموجودة! المجد مرارًا وتكرارًا لسيدتي الملكة والدة الإله، التي أنقذتني من عنف وعذاب الشيطان، والتي أزالت عار الخطيئة من وجهي وأعطتني القوة لنطق كلمة لمجد بشارةها. 25 مارس 1862 عدت إلى المنزل بقلب حر. أثناء القداس المبكر، تلعثم العدو وأضعف قلبي؛ لقد خدم بشكل غامض، دون تعاطف، على عجل، يدين نفسه بالتواصل. لقد تناول الشركة بإيمان لا يخجل وهدأ. محبة الله والقريب في الحاضر [...] لا يمكن أن توجد بدون التضحية بالنفس؛ من يريد أن يتمم وصايا محبة الله والقريب، عليه أن يحكم على نفسه مسبقًا بالمآثر والمشقات من أجل أحبائه. (آمين). نحن نعرف المحبة في هذا، أنه (المسيح) وضع نفسه لأجلنا [1 يوحنا. 3، 16]. ليس لأحد حب أعظم من هذا: أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه (يوحنا 2: 1). 15، 13]. الله مبتهج إلى الأبد، لذلك يجب على المرء أن يصلي إليه دائمًا بعقل وقلب مبتهجين ورصينين؛ "اسهروا في الصلاة" كما جاء في 1 بط. 4، 7]، ويطرد نسيان الذات والكسل. لا تدع صلاتك تتبخر وتبقى فقط الكلمات الجافة، بل دعها تتنفس دفء الروح، مثل الخبز الرطب والدافئ الذي يخرج من الفرن. تعليم الثالوث والتجسد. إن دخول الرب الرسمي إلى أورشليم هو إشارة مسبقة لدخوله الرسمي مع المؤمنين إلى أورشليم السماوية في نهاية الدهور. ثم سنُختطف في السحاب لملاقاة الرب في الهواء، حاملين علامات النصر، وهكذا سنكون دائمًا مع الرب [1 تس 2: 3]. 4، 17]. أحب قريبك كنفسك [مرقس. 12، 31]. كثير من الناس يصلون رياءً، وقد أصبحت صلاتهم المنافقة عادة، حتى أنهم هم أنفسهم لا يلاحظون ولا يريدون أن يلاحظوا أنهم يصلون رياءً، وليس بالروح والحق، وإذا أخبرهم أحد في توبيخهم أنهم يصلون رياءً، فسيغضبون من الذي تجرأ على قول مثل هذا التناقض في رأيهم. ولا يصل الإنسان إلى النفاق فجأة، بل تدريجياً. في البداية، ربما، كان يصلي من القلب، ولكن بعد ذلك، بما أن الصلاة دائمًا من القلب هي عمل مهم، والذي يجب على المرء دائمًا أن يجبر نفسه عليه (يقال إن ملكوت السماوات مجبر) (متى 11: 12])، فإنه يبدأ في الصلاة أكثر بالشفتين، بشكل سطحي، وليس من أعماق الروح، لأن هذا أسهل بكثير؛ وأخيرًا، مع اشتداد الصراع بين الجسد والشيطان، يصلي بشفتيه فقط، دون أن يصل بقوة كلمات الصلاة إلى القلب. هناك الكثير من هؤلاء الناس؛ يقول الرب عنهم: هذا الشعب يقترب إليّ بشفتيه، وبشفتيه يكرمانني، لكن قلبه بعيد عني [عيسى. 29، 13]. ما قيل عن الصلاة يجب أن يقال أيضًا عن شركة الأسرار المقدسة والخالدة والمحيية. في كثير من الأحيان، في البداية، يحصل الشخص على الشركة بالإيمان الحي وبشعور بالحب والتبجيل، وبعد ذلك، مع المقاومة المستمرة للجسد والشيطان لحقيقة الله، يستسلم لهما النصر على نفسه ويتلقى شركة منافقة، ليس من الجسد والدم، ولكن وفقًا لأفكاره عن القلب، من الخبز والخمر. جوهر الأسرار هو روحهم وحياتهم [يوحنا. 6، 63] كما قال المخلص، لا يليق به، فقد سرقه الشيطان داخليًا. احفظ يا الله الجميع من هذه الشركة ومن مثل هذا التجديف على الرب. ويحدث الشيء نفسه مع سر التوبة. أذهل العدو نفسي مرتين اليوم (28 مارس): مرة بنفاذ الصبر والانزعاج تجاه زوجتي، ومرة ​​أخرى عند دخول الكنيسة بازدراء المتسول والبخل؛ لكني صليت بغيرة من أجل خطيئتي الأولى في البيت أمام الأيقونات المقدسة في صلاة الصبح، فرفع الرب عني خطيتي، وأخرجني من الضيقة ووضعني على أنفي الواسع [مز 13: 19]. 30، 9]؛ وعن الخطية الثانية، سقطت في الكنيسة إلى عرش النعمة وإلى حمل الله مستريحًا عليه، بتوبة وقلب منسحق، قائلاً: يا حمل الله، ارفع خطيئة العالم، ارحمني، لقد أخطأت أمامك: احتقرت المساكين. ومرة أخرى أزال عني ثقل الخطية الثقيل ووضع نيره الهادئ والخفيف والعذب عليّ. المجد لرحمتك يا حمل الله! 28 مارس 1862 إن الاعتماد على الثروة، وعلى الطعام والشراب، وعلى الملبس، والمسكن، وعلى الناس هو تجديف على الروح القدس، لأننا نعيش بالروح القدس، وليس بالطعام والشراب، أو اللباس، أو المنزل، أو الشخص. لن يسلم الأخ، فهل يسلم الرجل؟ [ملاحظة. 48، 8]. في الأخ الذي يدين لك بشيء: على سبيل المثال، إذا أساء إليك بشيء، أو إذا لم يأكل طعامك أو يشرب شرابك، أو أخذ المال، تأمل في نفسك، الذي يتسبب يوميًا في إهانات لا تعد ولا تحصى للآب السماوي، وبالتالي، يدين له بوزنة الظلمة والذي يغفر له الآب الرحيم يوميًا العديد من الخطايا. وأيضًا: في الأخ الذي يأتي إليك لتأكل خبزًا، انظر نفسك كمن يأكل خبزًا حيوانيًا 76 - المسيح الرب. ابحث في هذه الحالة عن سبب للابتهاج بصلاح الآب السماوي وتمجيد كرمه. هذا (إبليس) كان قتالاً للناس من البدء ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم بما له لأنه كذاب وأبو الكذاب [يو. 8، 44]. لقد خُلق الشيطان في البداية صحيحًا تمامًا، لكنه لم يصر على الحق وحرم نفسه من كل حق، وصار كذبًا، أي العكس المباشر للحق. الروح هو الحق [1 يوحنا. 5، 6] يقول السيد، أي أن جوهر روح الله هو الحق، لأن روح الله هو ومنه كل شيء، مع الآب والابن – العالم العقلي – العالم الروحي والحسي المادي. الشيطان كذب، أي أنه حول نفسه من الحقيقة إلى كذبة، إلى كائن حالم (رغم أنه بقي حقيقيًا، أي مع كيانه)، وينتج من نفسه كل شيء حالم، أو مغر، أو غير موجود، أو كاذب؛ فقط من الوجود يكون صحيحا، فقط من الحياة هي الحياة. الشيطان إذ لم يصير ما كان عليه (من الحقيقة - كذبة)، وينتج من نفسه ما ليس هو، أي حلم، كذبة، لا حياة، بل موت، لأن الشجرة تعرف من ثمرها، ولا تستطيع بأي حال من الأحوال أن تنتج الحق، لأنه سقط عنها تمامًا وحوّل كيانه إلى كذب، إلى إنكار كل حقيقة، وما لا يملكه في نفسه، لا يستطيع أن ينتجه من نفسه - فقط من الموجود والحق الموجود والحق. طالما أننا نقف في الحق، في الله، فإننا ننتج ما هو حق: أفكار صادقة وصالحة، ومشاعر مقدسة، وأعمال صالحة؛ وبما أننا نقف في الكذب، ننتج من أنفسنا العكس، الشيطان، الذي يسميه الرب غير موجود، بل موجود [رومية. 4, 17 والشيطان موجود - معدوم. يا إنكار الوجود والحياة! أيها الشبح الروحي! أيها الحالم! لذلك فهو يخدع الناس ويجعلهم شركاء له إذا صدقوا أحلامه كحقيقة. روح الحق هو الحياة: الروح يعطي الحياة [لهم. 6:63] يقول الرب. بل على العكس، روح الكذب – إبليس – هو الموت، لأن حياتنا واحدة – الله، وضده الموت. الحياة تكمن فقط في الحقيقة، لأن الحق هو الله، خالق كل ما هو موجود ويعيش. أوه، كرونشتاد! كرونشتاد! في ذلك، إلى جانب المحلات التجارية والمقاعد والحانات والحانات والنوادي والمسارح ومحلات الحلويات وأقبية النبيذ، هناك أيضا بيوت الزنا، مثل بعض المتاجر التي يذهب إليها الشباب الفاسد لإرضاء الجشع الإجرامي لجسدهم العاطفي! عن! يا له من خادم غيور للشيطان كرونشتادت! آه، ما شر بيوت المسرفين هذه! قلت: إنهم على مستوى المقاعد. وهذا الكلام صحيح دون مبالغة. تمامًا كما يدخل أي شخص يحتاج إلى الطعام والشراب إلى متجر دون وخز ضمير، أو أي شخص يشرب الخمر أو صياد المتعة المتعلقة بالنبيذ يأتي إلى قبو النبيذ، لذلك يذهب جميع الصيادين في مغامرات كوكب المشتري إلى بيوت الزنا بوقاحة ونوع من الشرعية، ولا يخجلون على الإطلاق من دناءة أفعالهم ويطالبون لأنفسهم بمخلوقات بائسة على شكل إنسان، ولكن ليس أشخاصًا يعملون، مثل زجاجة من النبيذ أو العسل. أليست هذه الوثنية أسوأ من أي وثنية؟ ماذا فعل أعضاء المسيح، الشركاء السنويون في الجسد والدم الإلهي، لأنفسهم؟ يا له من عار على اسم المسيحي! يا له من تدنيس للأسرار المقدسة! إلى متى سيستمر الفوضى في الانتشار - السكر والزنا؟ إلى متى ستستمر هذه المسارح؟ إلى متى ستستمر هذه العلاجات؟ فهل هذه خدمة مجتهدة للرحم؟ لقد سادت الحياة الجسدية في مدينتنا، واتخذت خدمة الشيطان أبعادًا هائلة! ما يجب القيام به؟ – حسب إرشادات الرسول، وبخ، وبخ، وعظ بكل أناة [2 تيم. 4، 2]، ألا نكون كلابًا بكماء لا تستطيع أن تنبح [عيسى. 56، 10]. أيها الرعاة! الرعاة! الرعاة يرعون أنفسهم، لا يكسبون إلا المال، ويملأون جيوبهم، ويلعبون الورق، ويغارون من اللهو - لكنهم لا يرعون خراف الرب! إنهم يرتدون موجات منهم، لكنهم لا يفكرون في حمايتهم من الذئب العقلي. والأجير، وليس الراعي، الذي ليست له خراف، يرى الذئب مقبلًا، ويترك الخراف ويهرب؛ فينهب الذئب الخراف ويبددها [يو. 10، 12]. من منكم سيبكتني على الإثم؟ - يقول الرب. إذا كنت أقول الحق، فلماذا لا تصدقني؟ [في. 8، 46]. كما ترون، الخطيئة هي كذبة. وهذا يعني أن الفضيلة هي الحقيقة. ابتهج، وجلب السلام والعزاء لعائلتك وجميع جيرانك. لقد خلق الرب الجميع للفرح والنعيم. عندما يأتي جارك إلى مائدتك، قل لنفسك بفرح: الرب أرسل لي رحمة - لقد أمرني أن أظهر محبته لأخي في معاملته. أيها المحيي، الرحيم، والأكثر طاعة للثالوث، الآب والابن والروح القدس! ما مدى سرعة تخليصي من خطاياي وأحزاني، ما مدى سرعة إخراجي من الظروف الضيقة وإحضار روحي إلى الفضاء! لذلك صرخت إليك في ظلم الخطية: أيها الآب، الابن، الروح القدس، ارحمني، وقد رحمتني على الفور: شعر قلبي بالعذوبة والهدوء والطمأنينة. والآن، من فضلة قلبي، تمجدك شفتاي، أيها الآب الكريم، الابن والنفس المحيي. المجد لرحمتك، المجد لصلاح طاعتك، أيها الإله المبارك والمرتفع إلى الأبد! المجد لك أيها الإله العظيم العجيب، الذي يمنحنا أن نقودك بقلوبنا ونتحدث معك كما مع الآب الكلي الرحمة. المجد لك يا إلهنا إله رحمتنا وخلاصنا. آمين. أوه، خبث! الغضب من زميل الموظف ورئيسه! كم هي مريرة، حتى تحت ذريعة معقولة! المشي بلطف. لا تدين لأحد بشيء إلا بالحب المتبادل [رومية. 13، 8]. طوال الاعتراف، عذبني الشيطان بسبب الغضب. الاعتراف العلني للكاهن هو مدرسة للتضحية بالنفس. كم من الأسباب تتحول كبرياء الكاهن إلى نفاذ الصبر والانزعاج والكسل والتأمل والإهمال وعدم الانتباه! إليكم المحك 79 لمحبة الكاهن لأبناء رعيته! لا ينبغي للكاهن بأي حال من الأحوال أن يعيش في النعيم، ولا سيما أن يعتز بنفسه بالنوم والأطعمة والمشروبات اللذيذة: وإلا فإن الشيطان سيخنق قلبه بسهولة ببعض العاطفة ويغرقه في التشنج والاسترخاء. اصلب، تأكد من صلب بطنك! اعتراف الكاهن هو عمل محبة لأولاده الروحيين، لا ينظر إلى الوجوه، طويل الأناة، رحيم، غير متكبر، غير متكبر، لا يبحث عن ما هو خاص به (راحة البال، المصلحة الذاتية)، لا يغضب، لا يفرح ولا يتغاضى عن الكذب، بل يفرح بالحق الذي يغطي الجميع، ويتحمل الجميع، ولا يسقط بأي حال من الأحوال [1 كو. 13، 4 – 8]. هنا يرى، الكاهن نفسه يرى، أبناؤه الروحيون يرون: هو راعيًا أو أجيرًا، أبًا أو غريبًا عن أولاده، سواء كان يبحث عن خاصته أو حتى عن المسيح يسوع [فيلبي 2: 18]. 2، 21]. يا إلاهي! ما مدى صعوبة الاعتراف بشكل صحيح! كم من العوائق من العدو! ما مدى خطورة خطيتك أمام الله من خلال الاعتراف بشكل غير لائق! كيف تصبح الكلمة فقيرة! كيف يتم حظر مصدر الكلمة - القلب! كيف تغير اللغة العقل! عن! ما مقدار التحضير اللازم للاعتراف! كم تحتاج للصلاة من أجل إتمام هذا العمل الفذ بنجاح! ويا له من جهل بالأبناء الروحيين! ليلا ونهارا تحتاج إلى الجلوس معهم وتعليم كل منهم بالهدوء والوداعة وطول الأناة! يا له من صليب للكاهن لكي يعترف على أساس وعيه بجهل المعترفين، وبرودهم، وكل أنواع الخطيئة، ووعيه ببؤسه، وضعفه، وخموله، وخمول قلبه تجاه التعاطف وغيرة لمجد الله وخلاص جيرانه باعتباره خلاصًا له! وكم من الصلبان يضعها عليك الشيطان أثناء الاعتراف! إنه يحول عمل الحب، عمل محادثة بين الأب وأبنائه، إلى عمل عبد أو إلى عمل مرتزق مع العبيد، وهو يرد الجميل لهم على مضض! في كل أسبوع من الصوم الكبير، يجب على المرء أن يستعد يومياً للاعتراف. أوه، ما أعظم مراحمك، أيها السيد الرب يسوع المسيح! لقد أزعجني العدو بقسوة منذ المساء، وقد أثقلني هذا الصباح بحمله الذي فرضه منذ المساء أثناء الاعتراف. لكن من كل قلبي، في آذان الناس، قرأت صلوات الشركة، و- يا إلهي! لقد رفعت عني ثقل خطاياي وهدأتني وحلوتني بحبك. فأعطيت علامة في قلبي أنك قبلت اعترافي الحار، وفاجأتني بجوّ نعمك، وسترت كل خطاياي، شديدة القسوة والثقيلة، لا أحد يتذكرها. 80. أحمدك، نعمك لا تحصى، يا مخلصي، لأنك طهرت خطاياي، ورفعت وقويت ضعفي الساقط! أعطى الفرح لقلبي. أحمدك لأنك أربكت الأعداء الأثيريين ولم تسمح لهم أن ينتصروا عليّ بالكامل. وكيف انتصروا عليّ بالأمس، أنا الخاطئ، عندما شعرت بالحرج والظلام والضياع في الاعتراف! صليت قبل قراءة الصلوات من أجل شركة والدة الإله، واصفًا إياها بالشفيعة الأسرع، وهي، كونها رحيمة جدًا، أرسلت بشكل ملموس نعمة معززة في القلب وسحقت المكائد الشيطانية. المجد لك يا سيدة! آمين. أحيانًا يدخل روح شرير في الإنسان، فيصير الإنسان روحًا واحدًا مع الشيطان: واحد منكم هو الشيطان [يو. 6، 70]. إذا كان الشيطان يسكن الإنسان، فما العجب إذا سكنه المسيح، النموذج في صورته، إذا انعكست شمس الحق في بهائه، تصير معه روح واحدة؟ إذا دخل الشيطان على أيقونة حيوانية [رؤيا 2: 10]. 13، 14-15]، بحيث تتكلم الأيقونة وتفعل بها شيئًا واحدًا، فما العجب إذا كان الرب يسكن في الخبز والخمر ويتحد بهما، ويحولهما إلى جسده ودمه؟ إن الإخلاص أو النفاق في إيماننا وإخلاصنا أو نفاق الحب تجاه جارنا ينكشف فينا عندما يتحول شخص ما من خطأ ما، على سبيل المثال، الإيمان الوثني أو المحمدي أو اليهودي، إلى إيماننا المقدس أو من الاعتراف الروماني واللوثري والإنجليزي إلى أرثوذكسيتنا. إذا كان يحب إيمانه وقريبه بصدق، فإنه يفرح بصدق بتوبةه ويتحدث معه عن طيب خاطر عن الإيمان، متمنيًا له بصدق فوائد الإيمان التي يتمتع بها هو نفسه؛ وإذا كان باردًا عن الإيمان وقريبه، ومحبًا لنفسه (يبحث عن ما هو خاص به)، فإنه يقبل مثل هذا الشخص على مضض ويتحدث معه، ويرغب في داخلي أن يبقى في إيمانه، دون أن يتخيل أن إيمانه هو تدمير لنفسه، ذلك الشخص. امتحنوا أنفسكم هل أنتم في الإيمان [2كورنثوس . 13.5] هل تبخرت من قلبك. افرحوا بتوبة الضالين. ربي يسوع المسيح - الحياة والنور والسلام - أسعدني اليوم بأسراره المقدسة، بعد أن طهر كل خطاياي، وعلى صورة الاعتراف 81 لطخت نفسي. بقيت طوال اليوم سماويًا، مقدسًا، هادئًا، فرحًا في المسيح. المجد لك أيتها النعمة التي لا تعد ولا تحصى! ثبت يا الله القنفذ، القنفذ الذي صنعته فيّ [مز. 67:29]. كم كان الرب يكافئني اليوم بشكل رائع على صدقاتي! أعطيت امرأة فقيرة روبلًا، وروبلًا آخر، وثالثًا، وأعاد الرب لي الروبلات الثلاثة في المساء. أحضر خادم الله ثلاثة روبلات للاعتراف. سيدتنا والدة الإله الكلية القداسة هي بركة ومزار يفيض. عندما يرفض روح شرير مجدف لاهوت الروح القدس في أفكارك، قل له: هل تنكر الوجود؟ هل هو مزار يقدس الجميع؟ هل هذا صحيح؟ هل هي القوة التي تنجز كل شيء؟ هل هي الحياة التي تمنح الحياة للجميع؟ هل العالم لنا؟ هل هو راحتنا، سلامنا؟ الرب يسوع المسيح، مع الآب والروح القدس، موجود في كل مكان بحيث لا يوجد شخص أو شيء [صغير] أو عظيم ليس هو فيه بالكامل: كل شيء مملوء بالله، كل مخلوق - الهواء، الماء، النور، النار، الأرض، كل مخلوق حي؛ الملائكة والقديسون روح واحد مع الرب. ولكن إذا فقدت لبعض الوقت، بفعل روح شرير، إيمانك الصادق بالروح القدس، فحينئذٍ لن يكون لك ابن ولا أب، لأن الإيمان يُعطى بالروح القدس، روح الحق، أي روح المسيح الذي قال عن نفسه: أنا هو الحق [يو. 14: 6]، أو بروح الآب: روح أبيكم سيتكلم فيكم [متى. 10، 20]، أو بروح الابن: أرسل الله روح ابنه إلى قلوبكم [غلاطية. 4، 6]. حول هذا المنصب. إذا لم يتقدم جسدنا من خلال الطعام والشراب اللذيذ على الروح ولم يخضعها لنفسه، فلن يطلب أحد حفظ الصيام لخلاص النفس. إذا، من خلال الطعام والشراب اللذيذ، لم يصرفنا الجسد عن محبة الله والقريب ولم يضعهم، وأرواحهم، وخلاصهم الروحي في الخلفية، ولم يحسبوه كأنه عبثًا، ولم يضعوا كعبه عليهم، فسيأكل الجميع ما يريد لصحته. لكن الجسد هو عدو نفوسنا، عدو الله والقريب. كلما داعبتها ودللتها أكثر (ليس فقط بالطعام والشراب، بل أيضًا بالملابس، والشقة المريحة والواسعة، ووسائل الراحة في بيئتها)، كلما كانت في عداوة مع أرواحنا، ومع الله والقريب. لا يمكنك أن تلتصق بالله ووسائل الراحة والملذات الجسدية في نفس الوقت. إذا وقعت في حب إرضاء الجسد، فمن المؤكد أنك أصبحت في عداوة مع روحك ومع الله ومع قريبك، أي مع المصالح الروحية الحقيقية لقريبك، مع خلاصه الأبدي. عن الكلمة. في الكلمة صورة الثالوث الأقدس. في الكلمة هناك فكر، وكلمة، وروح. عندما تصلي حقا، من القلب، تشعر أنك تصلي بالروح القدس - الكلمات مشبعة بمثل هذا الدفء من القلب؛ وأحيانًا ليس بالروح القدس، بل بروح الأكاذيب: يقول الفم شيئًا واحدًا، لكن القلب يشعر بشيء آخر، وغالبًا ما يكون عكس ذلك تمامًا: على سبيل المثال، تنطق الكلمات مع الشك، بروح نفاد الصبر، أو السخط على شخص ما، أو الغضب، أو بروح الكبرياء، والغطرسة، والفشل في التعرف على نفسك على أنه ما يجب الاعتراف به. عن الغضب. إذا كنت غاضبًا من أخيك بسبب خطاياه، دعنا نقول، حتى لو كانت مغرية، فأنت نفسك لست بلا خطايا، مغرية أيضًا، على الرغم من أنها ربما من نوع مختلف؛ وكيف تريد أنت نفسك أن تتم تغطية خطاياك المغرية بالحب المتعالي والشامل لجيرانك - كم ستكون ممتنًا لهم، بأي حب احتضنتهم وقبلتهم من أجل حبهم الدائم! كيف يمكن لهذا التنازل أن يخفف من حزنك الثقيل بالفعل بسبب الخطايا، ويشجعك ويقوي ضعفك في محاربتها، ويقوي روحك بالرجاء في رحمة الله! ولكن ما تتمناه لنفسك في مثل هذه الأحوال تمناه لأخيك. هو عضوك وعضو المسيح. كما قيل: أحب قريبك مثل نفسك [متى. 22، 39؛ عضو الكنيست. 12، 31]. وتذكر دائمًا، عندما يدين قلبك ويغضب على أخيك بسبب خطاياه، أنك لست بلا خطيئة. لماذا تنظر إلى القذى الذي في عين أخيك، ولا تشعر بالخشبة التي في عينك؟ [مات. 7، 3]. منافق! أنت بالحقيقة مرائي، أخرج أولًا الخشبة من عينك، وحينئذ تبصر أن تخرج القذى من عين أخيك [متى 3: 19]. 7، 5]. علاوة على ذلك، فإن أخوه يقف أو يسقط أمام الرب [رومية ١٥:٣]. 14، 4]، وليس لك. وإذا أخطأ إليك أخوك، فعليك أن تسامحه على الإساءة التي أخطأ بها إليك، أو على خطاياه إليك. أنت نفسك تحتاج بشدة كل يوم إلى مغفرة خطاياك من الآب السماوي وتصلي: اغفر لنا ديوننا كما نغفر نحن للمدينين إلينا [متى. 6، 12]. وإذا أردت أن تغفر خطاياك، فاغفر لأخيك خطاياه إليك. لأنه إن غفرتم للناس خطاياهم، يغفر لكم أيضًا أبوكم السماوي، وإن لم تفعلوا... [متى. 6، 14-15]. روحنا كائن بسيط، لذلك لا يمكنها في نفس الوقت أن تحب الله، مثل المال أو الطعام أو الشراب أو الجار والمال، الطعام والشراب معًا. ولهذا قيل: لا يقدر أحد أن يخدم سيدين: لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر؛ أو يغار على أحدهما ويتجاهل الآخر. لا تقدرون أن تخدموا الله والمال [متى. 6، 24]. لذلك يقول المرتل بالروح القدس: إذا كثر الغنى فلا تضع عليه قلبك [مز 10: 19]. 61، 11]. وهكذا، يجب على كل مسيحي أن يخاف من ربط قلبه بالمال، والطعام، والشراب، والملابس الأنيقة، والشقة الأنيقة، والكتب، والموسيقى العلمانية؛ نعم، لا يحب، ولا يداعب جسده بشيء: سواء بالملاهي، أو المناظر الأنيقة، أو الطعام والشراب، أو النوم، أو الكسل والكسل، أو الأعمال المخزية، أو الألعاب، أو السفر الخامل، أو الكتب والعروض الفارغة. تحب الله الواحد من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قوتك، ومن كل فكرك، وقريبك مثل نفسك [متى. 22، 37 – 39]، وكن غير مبالٍ بكل شيء آخر في العالم، ولا تكن متحيزًا أو جشعًا لأي شيء. كن متحمسًا للبساطة في كل شيء، حتى يحبك كائن بسيط - الله. انزع المكر والشك وقلة الإيمان وازدواجية التفكير من روحك. تعدد الأكل يؤدي إلى النعاس، والنعاس يؤدي إلى فقدان الروح القدس والإيمان. قلب الإنسان النائم هو عش للأرواح الشريرة. بما يتناسب مع الباقي، يجب عليك بالتأكيد أن تتعب الجسد، وإلا فإنه يأخذ الأولوية على الروح، ثم الحزن. لن تخسر أبدًا بقلة الأكل والنوم، لا للجسد ولا للروح، بل على العكس، ستجذب الروح القدس بوفرة. وصية الحكماء: احفظ قلبك فوق كل شيء. 4، 23]، يجب أن نتذكر دائمًا وأن يتم إنجازها فعليًا من قبل الكاهن الذي كثيرًا ما يؤدي خدمات لله والأسرار، وخاصة الأسرار الإلهية للجسد والدم ويشترك فيهما. القلب هو كنيسة الله، لكنه يمكن أن يصبح بسهولة مغارة للأرواح الشريرة. الله كائن بسيط. كما أن الله كائن حي، كائن بسيط، فكونوا أنتم أيضًا بسيطين تمامًا في الحكمة والإيمان، وغير أشرار. لقد وضع المسيح الله حياته من أجلنا؛ انظر وكن مستعدًا أن تضع نفسك في سبيل الإخوة [1يو. 3، 16] - ليس فقط ممتلكاتك، راحة البال، أعمالك. الله هو الحياة، ويعطي الوجود والحياة لكل شيء. فهو الكائن القدير، فمنه جميع الأشياء وبه يقوم كل شيء. فلنعرفه، الكائن الوحيد. الشيطان هو الموت لأنه انحرف تعسفيًا عن البطن - الله، وكما أن الله هو الموجود، فهو، الشيطان، بسبب سقوطه الكامل عن الموجود، هو مذنب العدم، مذنب الأحلام والأوهام، لأنه حقًا لا يستطيع أن يأتي بأي شيء إلى الوجود - باختصار، إنه كذب، كما أن الله هو الحق. عندما نريد أن نفعل شيئا، ندعو الله للمساعدة. لأنه يعمل فينا. اخدم قريبك بكل استعداد في احتياجاته، وخاصة عائلتك، إن لم يكن من أجلهم، فمن أجل مسيحك، من أجل وصاياه. أرحب بفرصة إظهار المحبة الأخوية لقريبك، حتى تُرضي مسيحك الذي أحبنا حتى الموت، موت الصليب. لا تنزعج من جارك عندما يزعجك، على ما يبدو، في الوقت الخطأ ببعض الطلبات: أنت تعرف وقتك، لكنه لا يعرف، وبالتالي يتوقع بجرأة مشاركة الحب منك. إن واجب الحب يلزمك بالمشاركة في التعاطف حتى في الأمور غير المهمة التي لا تهمك، ولكنها تشغل جارك وتسعده، كما لو كان لا يزال غير كامل. وآخرون يبنون بيوتًا بممتلكات غير عادلة، ويبنونها ويسكنون فيها، ويسمحون للمستأجرين بالدخول إليها؛ والرب الصالح، في انتقام الظلم، يدمر بيت زوجته الجسدي غير المصنوع بأيديه أو يعرضه للمرض؛ ومن آخر، الذي أثرى ظلمًا ويعيش بالربح غير المشروع، يأخذ الرب الأبناء: بغض النظر عن مدى رغبة الأطفال، فإن أشجار الزيتون الجديدة هذه [مز. 127 ، 4] لكن الرب لا يسمح لهم بالعيش ويقول للأب والأم: يكفي أن تعيشوا وحدكم في الظلم ، ولن أسمح لكم أن تجعلوا هؤلاء الكتاكيت مشاركين في إثمكم وأعتبرهم لنفسي بريئين من رجس الثروة الظالمة. Zizhditel (سلاف الكنيسة) – الخالق، الخالق. الصلاة الخامسة من صلاة الصباح القديس باسيليوس الكبير البطن (الكنيسة المجيدة) – الحياة، الوجود Tatba (الكنيسة السلافية) – سرقة، سرقة. الحلم (الحلم) هوس وشبح وكذبة. إلى حد - إلى حد (كنيسة جلاف.) - منذ (كم) - إلى حد (كثيرًا) غينادي الثاني (جورجي سكولاريوس) "في الإيمان والحياة المسيحية". المادة 41. م، 1855. ص. 23. شغل غينادي الثاني سكولاريوس (1403 – 1473) الكرسي البطريركي في القسطنطينية من 1454 – 1456 ومن 1464 – 1465. أول بطريرك بعد سقوط بيزنطة عام 1453. لاهوتي بيزنطي بارز وكاتب وشخصية عامة ورجل علم في عصره. شارك في مجمع فلورنسا (1438–1439) ودعا إلى الاتحاد مع اللاتين، مؤمنًا بإمكانية التوحيد العقائدي على أساس الحقيقة. وبعد ذلك اقتنعت باستحالة هذه الوحدة. كتب عددًا من المقالات الجدلية المناهضة لللاتينية. أوبوياتي (كنيسة جلاف) – هنا بمعنى "تفقد القوة، تتدهور"؛ غارق - مدلل، لا يصلح لشيء، عديم الفائدة. لوفيتفا (الكنيسة السلافية) - هنا بمعنى "الفريسة من الصيد". العود (الكنيسة السلافية) – أعضاء الجسم. بريليست (مجد الكنيسة) – الخداع والإغواء. من غير الموجودين، كل شيء جاء، خلقه الكلمة، أنجزه الروح، العلي القدير، ثبتني في حبك (بالروسية: يا من أخرج العالم من العدم، خلق بالكلمة وأكمل بالروح، أيها السيد الرب، ثبتني في محبتك) (إيرموس الترنيمة الثالثة لقانون الأحد، الصوت 3). Sy (الكنيسة المجيدة) – موجود، أبدي (أحد أسماء الله). Landsknecht هي نوع من ألعاب الورق. ياكو (الكنيسة جلاف.) – منذ ذلك الحين. إلى الأبد (الكنيسة المجيدة) – دائمًا، باستمرار، دون انقطاع. ازدراء (الكنيسة المجيدة) – الغطرسة والازدراء من يمنع عصاه يبغض ابنه ومن يحب يعاقب بشدة (بالروسية: من يمنع عصاه يبغض ابنه ومن يحبه يؤدبه منذ الطفولة) (أمثال 13: 25). علامة الاسم هي بركة من الكاهن، حيث تشكل أصابع يد البركة حروف اسم يسوع المسيح: IC XC. لماذا تنظر إلى القذى الذي في عين أخيك، ولا تشعر بالخشبة التي في عينك؟ (متى 7: 3). نادولزي (كنيسة جلاف) - لفترة طويلة. لحن (الكنيسة جلاف) - مجانا. سأكتب رسالة شكر (مجد الكنيسة) - أقدم الشكر. أي أنها وضعتها في مكان واسع، وأخرجتها من المكان الضيق إلى الفضاء المفتوح. تزوج. ملاحظة. 30، 9. يطأ الصل والأفعى، ويعبر الأسد والثعبان (مز 90: 13). إغراء (كنيسة جلاف.) – هنا بمعنى “المعرفة والتجربة”. واسعة النطاق (الكنيسة المجيدة) – ضعف حجمها. مزدوج. براشنو (الكنيسة السلافية) - الطعام. رئيس الملائكة (يوناني) – مضاء: قائد عسكري، أي رئيس الملائكة الساقطين الرفض (الكنيسة-Glav.) – الرفض والاغتراب صلاة سمعان ميتافراست "كما في رهيبك..." من متابعة المناولة المقدسة الظلام، الظلام (مجد الكنيسة) - عشرة آلاف؛ المواهب (اليونانية) – الوحدة النقدية. الأربعاء: مات. 18، 23 – 34 كوكوش (الكنيسة السلافية) – الدجاجة الأم كم أكثر (الكنيسة السلافية) - هنا "كم أكثر" الأربعاء: إذا رأيت إثما يا رب يا رب من يقف؟ (مز 129: 3) صلاة القديس يوحنا الدمشقي من متابعة المستقبل إلى النوم. خدمة تذكارية. تروباريون، نغمة 8. قارن: كلمتي التي تخرج من فمي، لا ترجع إلي فارغة (مجد الكنيسة: هزيلة)، بل تتم ما سررت، ويتمم ما أرسلتها له (أش 55: 11). فاتي (الكنيسة جلاف.) - ادفع، ادفع. قارن: ولكن هذه الأشياء كلها يتمها الروح الواحد بعينه، قاسما على كل واحد منفردا كما يشاء (1كو12: 11). ماني (الكنيسة جلاف.) – موجة، علامة تعبر عن الرغبة أو الإرادة الأربعاء. قانون التوبة العظيم للقديس أندرو الكريتي، الترنيمة 7، التروباريون هو الثالوث: الثالوث بسيط، غير قابل للانفصال، جوهري واحد، والطبيعة واحدة، نور ونور، والثلاثة القدوسون، والله الثالوث يُغنى بطريقة مقدسة واحدة، ولكن يُغنى ويُمجد البطن والأكاذيب، روح كل الله (بالروسية: يُغنى الله الثالوث كالثالوث بسيطة، لا تنفصل، جوهر واحد، طبيعة واحدة، مثل الأنوار والنور و - ثلاثة قدوس ووجه مقدس واحد؛ ولكن، الروح، الغناء، تمجد الحياة والحياة - إله الجميع. ترجم P. Yungerov هذه الآية على النحو التالي: "الآن سأقوم ... سأكون الخلاص، وسأظهر فيه نفسي". إليكا (الكنيسة جلاف.) – ماذا. غريغوري (بوستنيكوف) (1784–1860) – منذ عام 1856، متروبوليت سانت بطرسبرغ. وتميز بمثابرته على الوعظ والعبادة؛ كان متحمسًا لهداية المنشقين، وكتب كتابًا كإرشاد للمنشقين: "كنيسة المسيح القديمة حقًا والأرثوذكسية حقًا"، أسست مجلات "القراءة المسيحية"، و"المحاور الأرثوذكسي"، و"المحادثة الروحية". شارك في افتتاح رفات القديس ميتروفان فورونيج Stichera على التسبيح في صلاة عيد البشارة. Kolmi more (الكنيسة السلافية) – هنا بمعنى "أكثر". الدراخما (اليونانية) – عملة فضية. أعرف... حتى إيماشي، الجوهر هو الالتزام. إذا لم يكن... - اكتشف... إذا كان لديك المبلغ الذي تحتاج إلى إكماله. إذا لم يكن الأمر كذلك... الأربعاء: ومن منكم وهو يريد أن يبني برجاً، لا يجلس أولاً ويحسب النفقة، هل عنده ما يلزم لكماله، حتى أنه متى وضع الأساس ولم يقدر على إكماله، لا يبدأ جميع الذين يرونه يضحكون عليه (لوقا 14، 28 - 29). دينيتسا - مضاءة: نجمة الصباح أو الفجر؛ سمي لوسيفر، رئيس الملائكة الساقطين، بهذا الاسم نسبة إلى الكمالات الرائعة التي وهبه الله إياها. سمعان ميتافراستوس (القرن العاشر) – قديس الكنيسة اليونانية. يشتهر ميتافراستوس بـ "سير القديسين" التي جمعها نيابة عن الإمبراطور، والتي لم يجمعها فحسب، بل أعاد سردها أو نقلها، ومن هنا جاء لقبه ميتافراستوس (من الكلمة اليونانية "إعادة رواية، تبديل"). يتم الاحتفال بذكراه في 27 نوفمبر. الصلاة 4، سمعان ميتافراست "لأنه بخوفك وعدم تحيزك يقوم كرسي القضاء..." من متابعة المناولة المقدسة. أنتم لا تطلبون ما يرضي يسوع المسيح، بل ما يرضيكم (فيلبي 2: 21) اليوم (الكنيسة المجيدة) – الآن، اليوم. Vospyaschati (Church Glav.) – صرف الانتباه، تحويل. إذا لم تطالب (بمجد الكنيسة) فأنت لا تطالب. إيرموس من الترنيمة السادسة لشريعة الأحد في ماتينس، النغمة الثانية. بريمراك (الكنيسة السلافية) - هنا "سواد". مديح لأحلى يسوع، كونتاكيون 8. متظاهر، مؤقت (الكنيسة جلاف.) – خادع، متقلب، قصير الأجل. تزوج. مثل الغني ولعازر (لوقا 16: 19 – 25). ذكي (مجد الكنيسة) – روحي وعقلي. الإغواء بالطعام والشراب. صلاة "كما في رهيبك..." من متابعة المناولة المقدسة. بارد (سلافية الكنيسة) - متعب ومنزعج ومثقل. كما هو الحال دائمًا، الآن وقبل ذلك، كما هو الحال دائمًا، كذلك في المستقبل. المنطقة (مجد الكنيسة) – السلطة. Vynu (Church Glav.) - دائمًا بلا انقطاع. إيرموس الترنيمة الأولى لقانون ميلاد المسيح. استيشيرا الأحد على الرب بكيت، صوت 3 جيتوميري (سلاف الكنيسة) – كمية مخصصة من الخبز يتم توزيعها في الوقت المحدد. الحيوان (تمجيد الكنيسة) له الحياة في ذاته، ويعطي الحياة كوكب المشتري (اللاتينية) هو الإله الأعلى للبانثيون الروماني، المشهور بشؤون الحب العديدة. فولنا (الكنيسة السلافية) - فراء الحيوان محك - حجر لاختبار المعادن الثمينة لمن (الكنيسة المجيدة) – من الآن فصاعدا، أكثر أوكالياتي (كنيسة جلاف) – تدنيس، تلطيخ بالطين أو السماد. قد تكون مهتمًا بـ: