Do słów: „weź to w siebie…”

Rozdział 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 My, umiłowani, jesteśmy zobowiązani, według Apostoła, napominać i błagać siebie nawzajem (1 Tesaloniczan 5:11). W innym miejscu powiedziano: „Kto umie czynić dobro, a kto tego nie czyni, jest to grzechem” (Jakuba 4:17). Ale posłuchajcie, co mówi Prorok: „Oto nie zabraniam moim wargom” (Ps. 39:10). Więc błagam, posłuchaj rady mojej szczupłości. A jeśli zgrzeszyłem słowem; przepraszam, niewykształcony i grzeszny człowiek. Jeśli słowa zostaną wypowiedziane poprawnie; w takim razie jest to kwestia łaski. A zatem, skoro łaska daje nam słowo, nie powinniśmy powstrzymywać naszych warg. Pan bowiem zrównał lenistwo z niegodziwością, mówiąc: „Sługo niegodziwy i gnuśny, godzi się oddawać moje pieniądze jako handlarz; a gdy przyszedłem, wziąłem, co moje, z odsetkami” (Mateusz 25:26-27). Niech Pan pozwoli nam, którzy przyjęliśmy Słowo, stworzyć i przynieść owoce korzystne dla Pana. Chwała mu na wieki wieków! Amen. Słuchaj, umiłowany, przyszedłeś zostać mnichem i zdecydowałeś się wyrzec świata. Jeżeli będziecie to czynić zgodnie z prawem, to nie tylko ludzie, ale także aniołowie Boży będą się z was radować, jak napisano: „W niebie panuje radość z jednego grzesznika, który się nawraca, niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych, którzy nie domagają się nawrócenia” (Łk 15,7). Jeśli więc zacząłeś zgodnie z prawem, dokończ go zgodnie z prawem. Zanim założysz ten obraz, wiedz, że czeka Cię wyczyn. A z kim walczysz? Posłuchajcie tego, który mówi: "Nasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko władcom, przeciwko mocom i władcom ciemności tego świata, przeciwko duchowej niegodziwości na wyżynach. Dlatego przywdziejcie całą zbroję Bożą, abyście mogli stawić opór w dzień okrucieństwa" (Efez. 6:12-13). Nie zniechęcaj się więc swoim kursem, dopóki nie otrzymasz nagrody. Nienawidziłeś świata? Nienawidź także za jego arogancję. Odrzuciłeś tymczasowe bogactwo? Odrzuć dumę z bogactwa. Czy staliście się obcy swoim rodzicom w ciele? Trwajcie w wyrzeczeniu, odważnie znosząc trudy cnót. Wyrzeczenie się nie jest bowiem czymś, co dokonuje się na jeden dzień, ale trwa aż do śmierci. Jeśli naprawdę chcesz zostać zwycięzcą, naucz się znosić trudy cnót odważnie, z mądrą łagodnością. Powiem jako przykład: jeśli obrażają cię podwładni, nie złość się; upokorzony, znosić; zakrztusił się, bądź cierpliwy; oczerniani, bądźcie hojni; pozbawiony tego, co twoje, dziękuj. Spójrz na swojego współobywatela (mam na myśli żebraka Łazarza): w jakim ubóstwie i pracy znosił dla Pana? „Oczekujemy bowiem nagrody” (Hbr 11,26), jak napisano: „namiętności teraźniejszego czasu nie są godne chwały, która ma się w nas objawić” (Rz 8,18). A wy, umiłowani, pragnąc być godnymi przyjemności Pana, podążajcie ścieżką pokory; a Pan da ci „koronę życia, którą obiecał tym, którzy Go miłują” (Jakuba 1:12). Chwała mu na wieki! Amen. Dwóch ludzi poszło do miasta oddalonego o trzydzieści stadiów. Gdy ukończyli dwa lub trzy etapy, trafili na miejsce przy drodze, w którym rosły gaje, rosły w nich cieniste drzewa, płynęły strumienie wody i było wiele przyjemnych miejsc. Kiedy podróżnicy to zobaczyli; jeden, spiesząc się, aby zobaczyć miasto, szybko przeszedł przez to miejsce, drugi zaś zatrzymał się, żeby popatrzeć i został w tyle. Wtedy i on zapragnął wydostać się spod cienia drzewa; ale bałam się upału. Podczas gdy on wahał się w miejscu, ciesząc się tą przyjemnością, bestia żyjąca w tym lesie wyszła, chwyciła go i zaciągnęła do jego legowiska. Tymczasem do miasta dotarł inny, który nie był nieostrożny i nie zachwycał się pięknem drzew i tego miejsca. Brat mówi: „Chcę usłyszeć wyjaśnienie, bo nie rozumiem, co to znaczy”. Słuchaj, mówią, z łaską, która nam pomaga. Dwie osoby to te, które weszły na drogę pobożności i zaczęły na niej podążać. Wróg, chcąc ich zatrzymać w procesji, wnosi w nich demoniczne pragnienia: próżność, pożądliwość, dumę i tym podobne. A ten, kto śpieszył się, aby osiągnąć „chwałę wysokiego powołania w Chrystusie” (Flp 3,14), nie jest przez to opóźniony. A ten, którego bawi piękno drzew i miejsc, oznacza osobę, która odwróciła swój umysł od niewidzialnego do widzialnego. Ciepło jest dziełem cnót. A że człowiek zwalnia w miejscu i staje się ofiarą bestii, oznacza to zatrzymanie myśli na temat ziemskich pożądliwości; i z tej pożądliwości niczym dzika bestia wychodzi grzech i ogarnia człowieka, jak napisano: „pożądanie rodzi grzech, grzech zaś popełniony rodzi śmierć” (Jakuba 1:15). Dlatego, umiłowani, uciekajmy od światowych pożądliwości, abyśmy ponownie nie stali się niewolnikami grzechu. Mówi bowiem Zbawiciel: „Zaprawdę, powiadam wam: każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu” (J 8,34). Służmy Bogu, który nas wybawił; Nie dajmy się zwieść psującym namiętnościom i zwracajmy uwagę na przepych szaty, kukułu, pasa czy mównicy, ale zabiegajmy o to, co pokorne i nie próżne, jak przystoi świętym. Tym, którzy podporządkowali sobie sprawy najważniejsze, nie wypada oddawać zwycięstwo nad sobą rzeczom najmniej ważnym. Niech będzie naszą stałą troską, aby nasz wewnętrzny człowiek podobał się Temu, który bada „serce i brzuch” (Ps 7,10); ale zaniedbamy to, co bezużyteczne. Bo „nikt nie może pracować dla dwóch panów” (Mt 6,24), zgodnie ze słowami Mistrza. Kto ucząc się stolarstwa, zamiast opaski, kupuje sobie włócznię? Albo kto chcąc postępować w pokorze, szuka próżnej chwały? Albo kto, pożądając rzeczy niebieskich, nie zaniedbuje rzeczy ziemskich? Niech Pan da nam obojgu czynić i myśleć to, co Jemu się podoba! Jemu chwała na wieki! Amen. Rozdział 3. O cielesnej walce Jeśli wybuchnie w tobie walka cielesna; nie bójcie się i nie upadajcie, aby nie dodać odwagi wrogowi; i zasieje w tobie część swoich myśli i powie: „Niemożliwe jest, aby rozpałka w tobie ustała, jeśli nie zaspokoisz swojej pożądliwości”; aby cię zraniwszy, mógł stanąć przeciwko tobie i śmiać się z twojej słabości. Ale wytrzymawszy Pana, wylej swoją modlitwę ze łzami przed Jego dobrocią, a On cię wysłucha i podniesie cię „z dołu namiętności”, to znaczy nieczystych myśli, i „z gliny błotnej”, czyli podłych snów, i „połóż nos na kamieniach” świętości (Ps. 39:3), a zobaczysz pomoc, która przyszła do ciebie od Niego. Tylko bądź cierpliwy, nie zrelaksuj się w myślach, nie wyczerpuj się, nabierając wodę z łodzi; bo port życia jest blisko. „Nawet gdy do was mówię, mówi: Oto przyszedłem” (Iz. 58:9); ale on czeka, żeby zobaczyć twój wyczyn, czy naprawdę przeciwstawisz się grzechowi aż do śmierci. Nie bądźcie więc bojaźliwi; Bóg Cię nie opuścił. Patrzy na twój wyczyn; Patrzą na nie i na oblicze świętych Aniołów i tłum demonów. Aniołowie dają koronę zwycięzcy; demony okrywają pokonanych wstydem. Aniołowie bardzo się o ciebie starają, umiłowani; Demony mają wielką gorliwość przeciwko tobie, Miłośniku Chrystusa. Uważaj więc na siebie, nie zasmucaj swoich i nie uszczęśliwiaj obcych. Nazywam świętych Aniołów moimi, a nieczyste demony obcymi. Nie ma ukrytego miejsca w oczach Boga, umiłowani, nie ma ciemności w oczach Pana, bracie. Niech was nie zwodzi wróg; Stoisz u stóp Boga. Nie zaniedbuj tego. Napisano bowiem: „Niebo jest moim tronem, a ziemia podnóżkiem moich nóg” (Dz 7,49). Nie odpoczywaj w myślach, ale nabierz odwagi; Asystent jest blisko. Posłuchajcie, co mówi Prorok: "Wszystkie narody mnie pożarły i w imię Pana stawiałem im opór. Oszukali mnie i w imię Pana stawiali im opór. Pożarli mnie jak pszczoły i spalili jak ogień wśród cierni. W imię Pana stawiałem im opór. Odwróciłem się od ust i Pan mnie przyjął. Pan jest moją siłą i moją piosenką, i On będzie moim zbawieniem." (Ps. 118:10-14). Bądźcie więc cierpliwi, asceci, aby „zdobywszy umiejętność, otrzymali koronę życia, którą obiecał Pan tym, którzy Go miłują” (Jakuba 1:12). Walka z namiętnościami i stawianie im czoła czyni nas zdolnymi do przeciwstawienia się wojnie. A jeśli namiętności nas nie zwalczają; wtedy być może zaczniemy potępiać tych, którzy walczą, ponieważ sami nie doświadczyliśmy tej walki i popadniemy w arogancję. Nie jest bowiem rzeczą niebezpieczną, że namiętności walczą z nami, a my je zwalczamy; ale będzie to katastrofalne, jeśli z lenistwa padniemy przed naszymi przeciwnikami. Dlatego przeciwstawiajcie się pożądliwości, która was spala, aby uniknąć płomienia, który nigdy nie gaśnie. A jeśli namiętności nas zwyciężą, nie zrezygnują z nas, ale zaatakują nas jeszcze odważniej. Posłuchajcie tego, który mówi: „Miód kapie z ust żony nierządnicy, choć do czasu, gdy twoje gardło będzie się rozkoszować, znajdziesz coś gorzszego niż żółć i miecz ostrzejszy niż miecz dwuręczny” (Prz 5,3-4). Uważajcie więc na siebie, abyście nie utracili chwały oblicza Bożego. Napisano bowiem: „Pokój i świętość miejcie ze wszystkimi, a nikt inny nie będzie oglądał Pana” (Hbr 12,14). Jemu chwała na wieki wieków. Amen. Nie akceptuj opinii niegodziwych ludzi, którzy mówią: „Czego mam się spodziewać, gdy umrę?” i mówią to, aby rozgniewać Pana Boga, który będzie sądził żywych i umarłych. Biada duszy, która słucha takiej myśli! Biada człowiekowi, który tak myśli! Opinia ta wprowadzi w otchłań śmierci tych, którzy są o niej przekonani. Taka opinia oddala człowieka od Boga i skłania do diabła. Ale ty, wierzący, uciekaj przed złymi radami i „nie bądź niewierny, ale wierny” (Jana 20:27). Wierzymy bowiem, że po śmierci nastąpi sąd i nagroda: „wierny jest bowiem Ten, który obiecał” (Hbr 10,23). Bóg nie jest nieprawy, jeśli zapomina o nagrodzie tych, którzy Mu służyli w prawdzie, „jak napisano: oko nie widziało i ucho nie słyszało, ani serce ludzkie nie tchnęło tego, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują” (1 Kor. 2:9). Czy chcesz, kochany, zrozumieć moc słów? Rozważcie, jaką chwałę zdobywają święci na ziemi. „Pamięć o sprawiedliwym”, jak napisano, „jest chwalebna, lecz imię bezbożnych zanika” (Prz. 10:7). Ale wy, umiłowani, wierzcie temu, co jest napisane w Piśmie Świętym, ale unikajcie tego, co mówią niewierzący: ich umysły i sumienia są zepsute; Wyznają Boga, lecz Jego dzieła zostają odwrócone” (Tt 1,15-16). Spójrzcie na Heroda: miał na sobie szatę królewską i mówił do ludu, lecz „nie oddawszy chwały Bogu, uderzył go Anioł Pański, został pożarty przez robaki i odszedł” (Dz 12,21, 23). Jeżeli utwierdziliście się w cnocie, a nienawidzący dobroci podburza niektórych przeciwko wam, aby was uciskali, to nie lękajcie się i nie zdradzajcie pobożności ze strachu przed ludzkim; ponieważ „straszna rzecz jest wpaść w rękę Boga żywego” (Hbr 10,31). Posłuchaj, co mówi Zbawiciel: „Jeśli mnie wyrzucicie, i wy będziecie wyrzuceni” (Jana 15:20). Dlatego konieczne jest unikanie zepsutych rozmów złych ludzi; i zwracaj uwagę nie na sam wygląd czy siwe włosy, ale na sposób myślenia danej osoby. To właśnie o nich mówi Apostoł: „mający postać pobożności, lecz zapierający się jej mocy” (2 Tym. 3:5). Jeśli zgodzisz się na ich fałszywe przemówienia i opuścisz wąską i ciasną ścieżkę; bój się więc, że płonąc w ogniu nieugaszonym, nie usłyszysz tego gorzkiego i nieubłaganego zdania, wypełnionego płaczem i gorzkimi łzami: „Wspomnij, dziecko, że dobro swoje przyjąłeś w brzuchu, a Łazarz także zło, ale teraz tu doznajesz pocieszenia, ale cierpisz” (Łk 16,25). Wręcz przeciwnie, po prostu kieruj swój wzrok na Boga, a po zakończeniu swojego walecznego życia twoja dusza w następnym stuleciu będzie się radować ze sprawiedliwymi: „i nikt nie odbierze ci radości” (J 16,22). Bogu niech będzie chwała na wieki wieków! Amen. W dzisiejszych czasach istnieją dwa rodzaje smutków, którymi otacza się każdy człowiek pod słońcem: smutek za Bogiem i smutek za światem; i bez nich nie da się przejść przez prawdziwe życie – ani bez żalu za Bogiem, ani bez żalu za światem. A światowy smutek jest ciężki i bez nagrody, ale smutek z powodu Boga ma nadzieję na życie wieczne. Dlatego też, jako człowiek mądry, skłoń się przed smutkiem, który sam wybrałeś, bo nie spotyka cię on wbrew twojej woli; i nie kieruj się swoimi myślami, ale gdy tylko cię zaniepokoją, najpierw wezwij Pana, a potem zasięgnij rady każdego, kto boi się Pana. Jeśli nie będziesz tolerował napomnień ludzi bojących się Pana, wtedy twoja dusza będzie jak miasto bez murów; barbarzyńca, kiedy chce, przyjdzie i zabierze to. Napisane jest: „Zapytaj swojego ojca, a starsi ci powiedzą i powiedzą ci” (Deut. 32:7). Mądrzy przyjmą tę radę. Uciekajmy od pijaństwa, jak najbardziej uciekajmy od spotkań z kobietami: „bo słowo kobiety jest jak sidło w sercu” (Prz 7,21), a tego, kto je słucha, sprowadza złe zamieszanie. Jeśli dotknie cię choroba ciała, nie upadaj na duchu, ale znoś ją z wdzięcznością; Apostoł bowiem mówi: „Gdy jestem słaby, wtedy jestem mocny” (2 Kor. 12:10); a w innym miejscu powiedziano: „Błogosławiony człowiek, którego karcisz, Panie, i uczysz go swojego prawa” (Ps. 93:12). Zatem, umiłowani, „zrzucajmy nasze smutki na Pana, bo On się o nas troszczy” (1 Piotra 5:7). Jeśli chodzi o wyżywienie, silni będą działać, a gdy dopadnie nas słabość, to jeśli nasi przełożeni (co się nie stanie!) pozostawią nas bez opieki, sam Bóg niespodziewanie ześle nam swoją pomoc. Napisano bowiem: „Mój ojciec i moja matka mnie opuścili, ale Pan mnie przyjmie” (Ps 26,10). Tylko z czystym sumieniem będziemy Mu służyć; Wtedy zwróci ku nam serca naszych przywódców i obdarzy nas swoim błogosławieństwem. Dlatego nie smućcie się z powodu pracy; Wielu, nie robiąc nic, było obciążonych samą nieostrożnością. Naucz się pracować, żeby nie nauczyć się żebrać. Nie bądź nieostrożny w swojej pracy; ponieważ napisano: „Pan jest blisko” (Flp 4,5), a tym, którzy pracują dla Boga, nagrodzi wielką nagrodą. Nie martw się o nic. Ale bądźcie cierpliwi wobec Pana, abyście otrzymali odpoczynek sprawiedliwych; bo w tym odpoczynku nie ma pracy, przygnębienia, trosk, smutku, słabości, złej pożądliwości i tym podobnych, ale jest radość i pokój, i radowanie się w Duchu Świętym. Gdy bowiem wróg zostanie wrzucony do ognistej Gehenny wraz ze wszystkimi jego aniołami i naczyniami, ustaną wszelkie jego działania. Niech Pan obdarzy nas wszystkich tą niewypowiedzianą radością. Chwała mu na wieki wieków! Amen. Słuchaj, ukochany; choroby nieuleczalne można wykorzenić jedynie środkami palącymi i ściągającymi. Dlaczego, umiłowani, nie gniewajcie się, gdy usłyszycie prawdę. Jeśli oburzysz się na zaoferowane ci lekarstwo; wtedy wyraźnie pokazujesz o sobie, że nie chcesz zostać uzdrowiony i uwolniony od choroby, ale mimo to przyjemnie jest ci leżeć w nieczystości. Jeśli ukrywamy prawdę i udzielamy rad przyjemnych dla zmysłowości; wtedy nie będzie w nas najmniejszej różnicy od fałszywych proroków, którzy zwodzili lud, mówiąc każdemu to, co mu się podobało. Prorocy Boga głosili prawdę i za to byli nienawidzeni i zabijani. I nie oznacza to, że zaliczam się do proroków; bo jestem jak pies, który towarzyszy owcom swego pana i gdy widzi zbliżającego się wilka, nie milknie, lecz natychmiast wstaje i rzuca się na niego; Pasterze, słysząc szczekanie psa, również wstają, wypędzą niszczyciela i ratują owce. Dlaczego więc, umiłowani, nie dbamy o swoje zbawienie? Dlaczego oddajemy się pożądliwościom starego człowieka i ozdabiamy człowieka zewnętrznego naszym zewnętrznym wyglądem, a człowieka wewnętrznego psujemy uczynkami? Nie bądźmy zatwardziali jak faraon, aby nie popaść w jego los; Nie bądźmy twardzi, jak niektórzy synowie Izraela, aby nie stracić ziemi obiecanej. Nienawidźmy życia ignorantów, bo ich ścieżka nie jest bezpieczna, jak napisano: „Język jest bowiem radą zgubną i nie ma w nich umiejętności” (Pwt 32,28). Dlaczego Prorok powiedział: „O Panie, Boże Zastępów, nie siedziałem w tłumie próżności bawiących się, ale bałem się obecności Twojej ręki: usiedli sami, bo byli pełni smutków” (Jer. 15:16-17). W innym miejscu posłuchajcie, jak Prorok opłakuje naszą rasę: „Srogie jest dla mnie, duszo moja, bo pobożni zginęli z ziemi, a wśród ludzi nie ma nikogo, kto mógłby korygować: wszyscy chowają się na dachach, każdy goryczą bliźniego, przygotowując swoje ręce na zło” (Mich. 7, 2-3). Kochajmy więc cześć: niech z nas drwią, niech nas biją; nie zostawimy go. Jest to bowiem skarb pełen błogosławieństw, pełen cnót. Skłania Boga do spojrzenia na dobre cechy tego, kto je nabył, zgodnie z tym, co jest napisane: „Na kogo będę patrzeć? Tylko na cichych, cichych i drżących na moje słowa” (Iz 66,2). Błogosławiony ten, kto gardzi wszystkim ze względu na cześć. Uważaj więc na siebie, umiłowany; nie zaniedbuj swego zbawienia; zwracajcie uwagę nie na tych, którzy są nieostrożni, ale na tych, którzy są trzeźwi, nie na tych, którzy są w ruinie, ale na tych, którzy osiągają zbawienie. Jak długo będziesz miał cierpliwość, by służyć tym, którzy zmuszają cię do nieprzyzwoitych rzeczy? Nie bądź niewolnikiem namiętności, ale raczej stań się wolny. Potrzebujesz dużo trzeźwości. Stoisz w miejscu osiągnięcia: nie zaniedbuj go. Wróg jest przed wami, zgodnie z tym, co jest napisane: „Waszym przeciwnikiem jest diabeł, który krąży jak lew ryczący, szukając, kogo by pożreć” (1 Piotra 5:8). Spójrzcie, co za obżarstwo, co za okrucieństwo przeciwnika! Po prostu nie chce uderzyć i zostawić go trochę przy życiu; ale nagle pochłania wszystko, jeśli ktoś nie jest trzeźwy. Czas został wam dany; staraj się, aż przeminie. A jeśli zmarnujemy ten czas na zaniedbanie siebie, innego czasu nie znajdziemy. Ilu ludzi było od Adama do nas i gdzie oni są? Albo kto zna ich numer? Sam Pan Bóg, który nas stworzył, sporządził „według liczby swoje przybory” (Iz. 40:26), „policzył mnóstwo gwiazd i nadał im wszystkim imiona” (Ps. 146:4). Zna wszystkich i zna interesy każdego. Tylko On jest mądry, dobry i potężny, straszny, niezapomniany, miłosierny, szuka zagubionych, lituje się nad tymi, którzy się nawracają i okazuje miłosierdzie tym, którzy żałują. Wielbimy Cię, Panie, Boga, który nas stworzył. Przynosimy Ci chwałę i cześć. Wytrwaj, abym i ja, obrzydliwość, śpiewał o Tobie pieśni. Na tym polega, Panie, wielkie Twoje miłosierdzie i miłość do ludzi, że wzywasz niegodnych, nie odwracasz się od grzeszników, którzy żałują, nie gardzisz uciśnionymi, nie opuszczasz bojaźliwych. Błogosławiona i po trzykroć błogosławiona dusza, która pragnie jedynie Ciebie. Bo dusza, która Cię pragnie, zachowuje także Twoje przykazania. Dlaczego więc, umiłowani, zaniedbujemy nasze zbawienie? Osądzajmy to, co wieczne, na podstawie tego, co doczesne. Jak bardzo zaniepokojony jest ktoś, kto idzie opowiedzieć nauczycielowi daną lekcję i pokazać mistrzowi swoje ukończone rękodzieło? Dlaczego nie martwimy się godziną, w której zostaniemy poproszeni o zliczenie całego naszego życia? Również, jeśli ktoś zimą, wieczorem, zwolniwszy w cudzej celi, spieszy się, aby dostać się do własnej celi; w takim razie jak bardzo jest zmartwiony z powodu ciemności i złej pogody? Jak bardzo jesteśmy nieostrożni, jeśli chodzi o nieuniknioną ścieżkę? Co się z nami stanie po oddzieleniu się od ciała? Uważajmy więc na siebie, umiłowani, abyśmy mogli radować się radością sprawiedliwych. Kto bowiem da się oszukać, doświadczy w tym życiu wielu smutków. Dziś je, pije i ciesząc się ze krzywdy swojej duszy, spełnia swoją wolę, ile może, ale nie tyle, ile chce; a następnego dnia, jeśli nie będzie miał możliwości nasycenia się tym samym, doświadczy różnych smutków. Kto jednak troszczy się o siebie i przyjął dobry nawyk, jego radość nie zmniejszy się ani nie osłabnie; raduje się nadzieją przyszłych błogosławieństw, jak napisano: „wspomnieli na Boga i radowali się” (Ps. 77,4). Proszę Was o modlitwę do Pana także za mnie biednego. Jemu chwała na wieki wieków! Amen. Nie pragnij źle się zachowywać i mieć o sobie złej reputacji; nie słuchajcie grzechu, aby nie stał się przedmiotem wstrętu; Lepiej być posłusznym prawdzie, aby uczyniła cię człowiekiem honoru. Nie bądźcie pokusą dla dusz, ale uważajcie na siebie, abyście mogli stać się użyteczni dla innych. Tak, wybrany Boży, zwracaj uwagę na siebie, aby budować siebie i innych. Nie chciej być zły, aby nie zostać zmiażdżonym w ostatnich dniach swojego życia. Czy nie słyszycie, co mówi Pismo? „Rany i skrucha spotykają bezbożnego” (Przysłów 20:30); i nie będą już otrzymywać nagrody za swoje cierpienia. Odważnie znosisz trudy cnót dla Pana, aby otrzymać koronę. Pan wzywa cię do małżeństwa; Nie bądźcie niewdzięczni, ale przywdziejcie szatę weselną, abyście mogli radować się w Jego pałacu i nie słyszeć, jakbyście byli niedbali: „Przyjacielu, dlaczego przyszedłeś bez szaty weselnej” (Mt 22,12)? Wtedy będziecie związani ręce i nogi i wrzuceni w całkowitą ciemność, gdzie będzie płacz i zgrzytanie zębów. Kiedy usłyszycie o szacie weselnej, zrozumcie, umiłowani, nie ubranie, ale dobre uczynki. A ty, umiłowany, będąc godnym powołania do stopnia mnichów, staraj się wykazać w sobie cnotę swojego ślubu, aby nie zostać odrzuconym. Nie bądź niegrzeczny, zmysłowy, drażliwy, zły, kłótliwy, niepowściągliwy i bezwstydny; przeciwnie, bądźcie łagodni, bogobojni, pokorni, wstrzemięźliwi, cnotliwi, cisi, spokojni, roztropni, zachowajcie czystość ciała, w którym złożyliście ślub Chrystusowi, aby On nam tego dnia powiedział: „Dlaczego nie nawiedziliście wdów i sierot w ich niedoli” (Jakuba 1:27)? Moglibyśmy usprawiedliwić się przed Nim, mówiąc: „Aby, Panie, służyć Ci w ciszy i bez rozpraszania uwagi”. A jeśli nam powie: „Dlaczego nie zachowałeś siebie nie splamionym przez świat?” Cóż więc Mu odpowiemy, jeśli zostaliśmy skalani na świecie? Nie jest jeszcze cnotą, jeśli ktoś powstrzymuje się od czynu haniebnego, ale przybiera taki wygląd, który wzbudza w drugim namiętność. Napisano bowiem: „Będziesz miłował Pana, Boga swego, i Boga swego, jak siebie samego” (Mt 22,37, 39). Unikaj bezużytecznych przemówień, aby nie popaść w haniebne myśli. Jak dobre słowa są pożyteczne dla duszy, tak niemiłe słowa psują ją, zgodnie z tym, co powiedział Apostoł. Mówi bowiem: „dobre obyczaje psują się złymi rozmowami” (1 Kor. 15:33). Dlaczego inaczej mówi: „Niech każde zepsute słowo nie wychodzi z waszych ust, ale niech będzie dobre dla budowania wiary, aby dał łaskę tym, którzy słuchają, i nie zasmucajcie Bożego Ducha Świętego, którym jesteście naznaczeni w dniu wybawienia” (Ef 4,29-30). Uważaj, aby nie nazwali cię nieposłusznym, niegrzecznym, niepoważnym, szepczącym, dwujęzycznym, oszczerczym, niemiłosiernym, nienawidzącym braci, wrogiem cnót; ale raczej staraj się, żeby cię nazywano posłusznym, prawdomównym, czystym, cichym, nieleniwym, miłosiernym, trzeźwym, braterskim, miłującym gościnnych ludzi, przyjacielem cnót, pocieszycielem, pełnym czci. To jest dobre i przydatne dla ludzi. Dlatego nie popadajmy w arogancję, ale raczej uniżajmy się. A jaką mamy siłę, że powinniśmy się chlubić? Czy odrobina pracy nie sprowadzi nas na ziemię? Dlatego miłujmy pokorę, aby Pan nas wywyższył. Uważaj na siebie, aby twój temperament, drażliwość i złośliwość pamięci nie zwyciężyły nad tobą, dlatego prowadzimy niespokojne i niespokojne życie. Ale nabywaj dla siebie hojność, łagodność, życzliwość i wszystko, co przystoi chrześcijanom, aby wieść spokojne i ciche życie. Góry Ararat są wysokie, pustynne równiny szerokie; okrutny - zimno na północy i słoneczny upał na południu; Największym ze wszystkich ptaków powietrznych jest orzeł, ze wszystkich zwierząt ziemi lew, a z synów ludzkich ten, który boi się Pana. „Wielki i wielce chwalony jest Pan, nasz Bóg” (Ps. 47,2), który stworzył wszystko i wywyższa tych, którzy się Go boją. Jemu chwała na wieki! Amen. Jeśli w pokorze i czci wykonujecie dzieło Pana, wróg, chcąc przeszkodzić wam w prawidłowym życiu, zbroi przeciwko wam nieostrożnych ludzi: to nie bójcie się, nie lękajcie się i nie zbaczajcie z prostej drogi. Apostoł bowiem mówi: „we wszystkim jesteśmy smuceni, ale nie zasmuceni, nie zamartwiamy się, ale nie popadamy w rozpacz, prześladowani, ale nie opuszczeni, porzuceni, ale nie zgładzeni, śmierć Pana Jezusa zawsze nosimy na swoim ciele, aby życie Jezusa objawiło się w naszym ciele. Choć zawsze żyjemy, wydaliśmy się na śmierć z powodu Jezusa, aby życie Jezusa mogło też objawić się w naszym martwym ciele” (2 Kor. 4:8-11). „Bądź cierpliwy wobec Pana” (Ps. 26,14), wybrany przez Boga, aby ci, którzy teraz cię obrażają, zdumiewali się twoim chwalebnym zbawieniem, jak jest napisane: „Jeśli sprawiedliwy będzie cierpiał, umrze, odpocznie. Starość nie jest uczciwa przez wiele lat, jest liczona niżej w liczbie lat: siwe włosy są mądrością człowieka, a starość nie jest złym życiem. Bóg był miły, był kochany, a żyjący był spoczął wśród grzeszników; został szybko porwany, aby złośliwość nie zmieniła jego zdania i pochlebstwo nie zwodziło jego duszy. Gorliwość zła jest przyćmiona przez dobroć, a wzmożenie się pożądliwości zmienia umysł łagodnego. Umarwszy w porę, spełnił swój obowiązek, bo dusza jego podobała się Panu, dlatego walczył z niegodziwością. Ludzie, widząc i nie rozumiejąc, myśleli o czymś niższym, jak łaska i miłosierdzie w Jego wybranych oraz nawiedzenie w Jego świętych. Sprawiedliwi potępią śmierć żyjących bezbożnych i młodość rychłej starości nieprawych. Ujrzą śmierć mędrca, a nie zrozumieją, co mu poradzono i w czym go Pan utwierdził; ujrzą go i poniżą, ale Pan będzie się z nich śmiał. I dlatego popadną w hańbę i będą na zawsze pośmiewiskiem dla umarłych, jakby zostali w milczeniu rozerwani na twarzach, i strząśną ich z fundamentów, i aż do ostatka zostaną spustoszeni, i będą chorzy, i pamięć o nich zginie: przyjdą ze strachem na myśl o swoich grzechach i przekonają ich o ich nieprawości. Wtedy sprawiedliwy stanie śmiało w obliczu tych, którzy go obrażają i odrzucają jego trudy. Ci, którzy go zobaczą, będą przejęci poważnym strachem i przerażeni jego chwalebnym zbawieniem. I mówią sobie ze skruchą i wzdychając w udręce swego ducha: to samo mieliśmy kiedyś w śmiechu i w przypowieści o wyrzutach; Jego szaleństwo jest wściekle przypisywane, a jego śmierć haniebna. Jaki jest jego los przypisywany synom Bożym i świętym? Bo zboczyliśmy z prawdziwej ścieżki i światło prawdy nie oświeciło nas, a słońce nie wzeszło nad nami. Bezprawni są wypełnieni ścieżkami i zagładą, a my chodzimy po nieprzejezdnych pustyniach, ale nie podążamy ścieżką Pana. Co dobrego zrobiła nam duma? a jakie bogactwa i wspaniałości nam dałeś? Wszystko to jest jak cień i jak płynąca wiadomość; jak statek płynący przez wzburzone wody, którego przejścia nie można znaleźć, poniżej ścieżki swego pochodu wśród fal i jak ptaki lecące po niebie, nie można znaleźć ani jednego znaku ścieżki, ale wrzód lekkiego, zbitego ducha, przecięty siłą hałaśliwego ruchu, i dlatego nie znaleziono ani jednego znaku przy przejściu w nim; lub jakby strzałą wystrzeloną w celowe miejsce, przecięte powietrze nagle zamknęło się w sobie, jak gdyby nie można było poznać jego przejścia. Tak więc i my urodziliśmy się w ubóstwie i nie możemy wykazać ani jednego znaku cnoty, ale umarliśmy w naszej złośliwości. Bo nadzieja bezbożnych jak pył na wietrze i jak miękka piana podczas burzy rozpływa się i jak dym z wiatru się rozchodzi, i jak wspomnienie o obcym pewnego dnia przeminie. Sprawiedliwe kobiety żyją na wieki, a ich nagroda jest w Panu, a ich opieka u Najwyższego. Dlatego otrzymają królestwo wspaniałości i koronę dobroci z ręki Pana, bo prawicą ich okryje i ramieniem swoim będzie je chronił” (Mdr 4:7-20, 5:1-16). Nie miejcie więc w sercu nienawiści do nikogo i nie oddawajcie złem za zło; ale zdobądź dla siebie miłość, którą Pismo Święte przedłożyło ponad wszelką cnotę; ponieważ przyrównał ją do Tego, który wszystko stworzył, mówiąc: „Bóg jest kochający” (1 Jana 4:8). Do starszego przyszedł jeden brat ze schroniska; starzec mu powiedział: „internaty są jak szkoły, jedni chodzą do pretora, inni do kuźni”. Brat użył tego słowa; bo narzucił sobie skruchę. Dlatego i my wykorzystamy nasze zajęcie jako czyn, abyśmy, jeśli nie okażemy się zręczni, nie zostali wyrzuceni z królestwa niebieskiego i wrzuceni do pieca ognistego. Kiedy widzisz nieostrożnych ludzi, którzy zestarzeli się w formie monastycznej; Trzeba więc zachować wiele ostrożności, aby będąc o nich zazdrosnym, nie pójść tą samą drogą, a będąc wstrzemięźliwymi, nie stać się wobec nich aroganckim, co oznacza poddanie się arogancji zwycięstwem nad sobą. Posłuchaj tego, który mówi: „zadbaj o siebie” i pilnie strzeż swojej duszy. I nie będziemy usprawiedliwieni z uczynków innych, a inni nie będą potępieni za nasze uczynki. Kiedy zostaniemy postawieni przed sędziami nadzy i otwarci, zdamy sprawę z tego, czego dokonaliśmy; wtedy nie będą się wzajemnie potępiać: „każdy poniesie swój ciężar” (Gal. 6:5). Jeśli ktoś wyraża swoje myśli przed tobą; nie wdawaj się w szczegóły, chyba że oko twego umysłu jest słabe, abyś nie trwożył się, gdy on mówi, tymi samymi namiętnościami i abyś nie stał się jak sternik pośród silnego podniecenia. Dlatego po wysłuchaniu początku tego, co jest nam mówione, musimy zrozumieć, co następuje i w zależności od tego pocieszyć osobę pogrążoną w żałobie tym, co albo pożyczyliśmy od świętych ludzi, albo sami nauczyliśmy się z doświadczenia. Nie jest wolą Pana, aby jeden upadł ze względu na drugiego; „Pan pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni” (1 Tym. 2:4). Ale wy, umiłowani, nie ujawniacie swoich myśli każdemu, ale tylko tym, o których wiecie, że są duchowe. Bo diabeł ma wiele zasadzek. Zbawiciel powiedział: „Uważajcie na kłamliwych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, ale wewnątrz są drapieżnymi wilkami. Poznacie ich po ich uczynkach” (Mateusza 7:15–16). Nie chowaj się przed ludźmi duchowymi, aby wróg, znalazłszy dla siebie kąt, nie zagnieździł się w tobie. Ale nie wchodź w narady z ludźmi, którzy myślą o sprawach cielesnych; są lubieżni, z każdym dniem powiększają liczbę swoich grzechów, mówiąc: „Niech będzie mi poczytany ten jeden grzech!” Prorok opłakuje ich i mówi: „Biada tym, którzy cofają swoje grzechy, jak gdyby były już długie i jak jarzmo młodzieńca jest pasem jego nieprawości” (Iz. 5:18). Dlatego należy unikać bezużytecznych przemówień i nie zadawać się z tymi, którzy nie dbają o bojaźń Pańską; ponieważ nie mówią nic, co mogłoby przynieść pożytek, nie robią nic dla Pana, nie mówią o cnocie, szacunku czy uczciwości. Ich przemówienia są śmiertelną pułapką; ich rada to otchłań piekła; ich wspólnotą jest bezczelność i śmiech, pijaństwo i duchowa zagłada. Przez nich przemawia straszny wąż. "Ale ty, człowiecze Boży, uciekaj od nich: odrzuć prawdę, pobożność, wiarę, miłość, cierpliwość, łagodność. Stocz dobry bój wiary, spragniony życia wiecznego, zostałeś powołany w potrzebie i złożyłeś dobrą spowiedź" (1 Tym. 6:11.12). Uważaj, umiłowany sługo naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, nie daj się złapać na chwilowe zwiedzenie, abyś nie został pozbawiony życia wiecznego. Jesteś uznany za kupca; Bądź całkowicie trzeźwy, aby nie zgubić pereł, aby wróg nie ukradł Twojego skarbu i nie zatopił Twojego statku wraz z ładunkiem, a Ty nie wróciłeś do domu z niczym. Wróg, wiedząc, jaką chwałę uzyska od Boga, który zachowuje czystość od skaz cielesnych, stanowczo zwalcza go myślami, chcąc wplątać w nie człowieka, aby nie zyskał przyszłej chwały. A jeśli znajdzie duszę, która odrzuciła bezużyteczne myśli; Nie atakuje jej często, ale nie wycofuje się od niej całkowicie. Raczej idzie tam, gdzie gdy tylko pchnie, drzwi natychmiast się przed nim otwierają; i kala ciało i duszę najbardziej nieczystymi pragnieniami tych, którzy mu się nie sprzeciwiają; Na koniec niczym dobry doradca natchnął go następującą myślą: „Lepiej dla ciebie iść w świat i wziąć sobie partnerkę, niż tak miażdżyć swoje ciało”. Ale nic nie równa się trzeźwości. Dlatego uważaj na siebie, aby nic takiego cię nie spotkało. Dlatego należy unikać korzystania ze swobód. I powtarzam: unikajcie wolności, aby was nie zaatakowała bezwstydność, a związawszy was jak złego jeńca, nie wydała was w niewolę grzechu. A wtedy zaczniecie mówić: „Dotarłem do głębin morskich i utopiła mnie burza”; i znowu: „Kopalnik jest głęboko w głębinach i nie ma ciągłości” (Ps. 68:3). Dlaczego trzeba uciekać ze społeczności złych ludzi nie z nienawiści do ludzi, ale żeby uniknąć krzywdy. Jeśli już jesteś we wspólnocie z nieostrożnymi, to zwróć uwagę na siebie, aby pozyskać ich właściwym życiem i nie zniszczyć siebie. Nie powierzaj swojej duszy tym, którzy mówią rzeczy nieprzydatne i przechwalają się czystością; gdyż Zbawiciel powiedział: „Z obfitości serca mówią usta” (Ew. Mateusza 12:34). Unikajcie zatem ludzi goniących za nowinkami i kochających śmieszne rzeczy, aby nie popaść w posłuszeństwo temu, który mówi: „Uciekajcie od pożądliwości młodzieńczych” (2 Tm 2,22). „Nie przeciwstawiajcie się swemu życiu” (Syr. 4:26), ani nisko, ani wysoko, ani potężnie; bo nikt nie może cię uratować z ognia nieugaszonego. Posłuchajcie Tego, który mówi: „Jaki pożytek odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a duszę swą straci” (Mt 16,26)? Uważajcie, abyście nie stracili śmiałości przed Bogiem ze względu na cześć i chwałę ludzką, albo ze względu na jedzenie, napoje lub ubranie; bo to wszystko ulega rozkładowi i pisane są uczynki wszystkich, dobre i złe. „Bądźcie mądrzy w górze, a nie na ziemi” (Kol. 3,2), abyście otrzymali obietnicę Ojca niebieskiego i zostali zaliczeni do wybranych Syna, i aby Duch Święty błogosławił was ze wszystkimi swoimi świętymi. Jemu chwała na wieki! Amen. Uważajcie na siebie, umiłowani, aby wąż nie nauczył was konkurować z tymi, którzy nie dbają o swoje zbawienie i nie mówili: „Nie jesteście lepsi od tych, którzy popadli w namiętność”. Ale pomyśl o tym, co jest napisane: „W domu wielkim są nie tylko naczynia złote i srebrne, ale także drewniane i gliniane, i te chwalebne, i te nie chwalebne” (2 Tym. 2:20). Jeśli więc nie słuchacie Pana i nie popełniacie grzechów, staniecie się naczyniem hańby. A jeśli będziecie czynić dzieła Pańskie; wtedy będziesz wybranym, uczciwym, uświęconym naczyniem na dobry użytek Mistrza, przygotowanym na każdy dobry uczynek. Uważajcie na siebie, proszę, aby zarówno ten wiek, jak i nadchodzące stulecie znalazły dla was miłosierdzie Pana. Jeśli nie jesteś uważny na siebie; wtedy i tutaj zaczniecie lamentować i tam nie zaznacie spokoju. Bo cokolwiek jest poza prostą ścieżką, nie ma nic poza potępieniem i pokutą. Nie rywalizujcie więc z tymi, którzy nie dbają o swoje zbawienie i przywłaszczyli sobie jeden wygląd, abyście nie wyglądali jak wojownik pojmany przez wrogów, ale mieli na sobie pieczęć królewską. Albowiem Ten, który powiedział: „Zaprawdę, powiadam wam, nie jest kłamcą: każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu” (J 8,34). Wygląd jest jak liście; a czyn jest owocem. Wojownicy ziemskiego króla przelewali krew, aby zadowolić swego króla; ale nie musisz przelewać krwi, ale po prostu nie daj się zwyciężyć grzechowi, abyś „nie przyniósł owocu śmierci” (Rzym. 7:5). Bądźcie trzeźwi, kochani, bądźcie trzeźwi i kontynuujcie swoją pracę. Bóg nie jest nieprawy; Nie zapomni Twojej pracy. Ale nawet w ciemnościach, które znosisz, siedząc w swojej celi, zaświeci dla ciebie światło prawdy, jak napisano: „W ciemności wzeszło światło dla prawych” (Ps. 112:4). „Stocz dobry bój wiary” (1 Tm 6,12), abyś po zwycięstwie nad wrogiem mógł bez wstydu oddawać cześć Królowi chwały. Bo Pan koronuje nie tylko tych, którzy polegli od miecza i cierpieli od oprawców, ale także tych, którzy okazali się biegli w ascezie i miłości. Jak pierwsi znosili hańbę dla Pana, tak ostatni znosili bolesne życie i ascezę dla Pana. Uważaj na siebie i nie pozwól, aby złe słowo było w twoim sercu. Nie poddawaj się złym myślom. Tak cierpiał jeden ze starożytnych, ukrywając w swoim krzaku coś z przysięgi (Jozuego 7:11-25); Podobnie cierpiał Gehazi, sługa proroka Elizeusza. Nie ukrywali się nie tylko przed Bogiem, ale także przed ludźmi. Popełnili zbrodnię w tajemnicy; ale najwyraźniej ponieśli karę. Jeden i jego dom zostali publicznie ukamienowani, a drugi odziedziczył trąd wraz ze swoim potomstwem na zawsze (2 Król. 5:27). Ten bowiem, który powiedział: „Bóg się nie naśmiewa, nie jest kłamcą, bo jeśli ktoś sieje, będzie i żąć” (Gal. 6:7). Uczcie się z nieustanną cierpliwością, aby uniknąć krzywdy, jaka może spotkać tych, którzy nie przestrzegają ciszy. Posłuchaj tego, który mówi: „Synu, jeśli jesteś mądry, będziesz mądry dla siebie i szczery; jeśli jesteś zły, nauczysz się tylko zła” (Przysłów 9:12). Dlaczego wróg nas pokonuje? Dlaczego mnożą się w nas namiętności? Czy jest to spowodowane naszym nieposłuszeństwem? Kiedy nas uczą, nie jesteśmy uważni; kiedy oskarżają nas o poprawianie błędów, zaprzeczamy temu. Chowamy się przed ludźmi, jesteśmy niedbali o Boga, nie wierzymy Temu, który powiedział: „Zaprawdę, powiadam wam, jeśli te rzeczy będą milczeć, kamień będzie wołać” (Łk 19,40). Straszliwy wąż wlewa w nas mądrość, abyśmy słowami pokonali tych, którzy chcą nas poprawić; i dlatego grzech mnoży się w nas, nie mając przeciwnika. Twój wróg niszczy cię i nie wiesz o tym, moja duszo! On spełnia w Tobie swoje życzenia, a Ty trwasz! Uciekaj, człowieku, od jego złych rad. Pamiętaj o tym, co obiecałeś Bogu i strzeż cerkwi, abyś znalazł łaskę przed Panem. Posłuchajcie tego, który powiedział: „Uciekajcie od rozpusty” (1 Kor. 6:18). A czy chcesz wiedzieć, jakim grzechem ciężkim jest rozpusta? Tych, których nie mogło zabić użądlenie węży na pustyni, rozpusta sprowadziła na ziemię Madianitów; i w wyniku cudzołóstwa zgodzili się zjeść ofiarę bożka, za co lud „w jednym dniu zginęło dwadzieścia trzy tysiące” (1 Kor. 10:8). A jeśli popadłeś w grzech; to nie pozostawaj w upadku i nie zaniedbuj Bożej wielkoduszności i Bożego miłosierdzia. „Pamiętajcie, bo śmierć nie zwleka” (Syr 14:12). Pamiętaj, że nie możesz uciec przed rękami Boga. Nie bądźcie zatem niedbalimi, ale pokutujcie, płaczcie, wzdychajcie, bo zostaliście oszukani; bo nawet jeśli upadek skazamy na zapomnienie, to Bóg, który nas stworzył, zna uczynki wszystkich. Nie bądźcie więc nieostrożni, ale odważnie stawiajcie opór wrogowi i zablokujcie okopy, przez które zwykle wkracza wróg, aby was zrujnować, aby jeśli nie znajdzie dogodnego wejścia, wyjdzie z niczym. A zablokowanie rowu oznacza ochronę zmysłów, przez które do duszy wchodzi zarówno dobro, jak i zło, czyli wzroku, słuchu, węchu, dotyku, smaku, i nie pozwalanie, aby myśli unosiły się tam, gdzie nie powinny. Pamiętajcie, umiłowani, o gigantach, którzy swoim panowaniem zepsuli ziemię i jak Pan w jednej chwili zmiótł ich z powierzchni ziemi potopem; i ich siła nie pomogła im. Osądźcie ziemię Sodomy i Gomory, jak została zniszczona za grzechy jej mieszkańców; a luksus i duma nie przyniosły im korzyści. Dbajmy więc o nasze zbawienie, kochani, aby śmierć nie spotkała nas nagle; i żebyśmy nie odeszli stąd z wielkim potępieniem. Jaką myśl mamy o zmarłym – czy chodzi o to, że powróci do swojego domu w ciągu jednego dnia, nawet za rok, a nawet za sto, tysiąc lat? Dlaczego dążymy do rzeczy nietrwałych, a zaniedbujemy to, co niezniszczalne? Powiedz temu, który natchnie cię złymi i nieczystymi życzeniami: "Wrogu prawdy! Czy naprawdę mam się wstydzić, abyś spełnił swoje życzenie? Idź do takich jak ty, którzy są nieprzyzwoici. Czy błagałeś o stado świń? Utoń razem z nimi. I nie będę już niewolnikiem posłusznym twoim życzeniom. Czas przeszły mi wystarczy. Odtąd będę się troszczył o prawdę i będę się modlił do mojego Boga, aby całkowicie mnie wybawił od twoich czynów. Dał mi Ducha Świętego, ale Go rozgniewałem; dał mi czystą duszę i ciało, ale je zbezcześciłem”. Tak mów, umiłowany, temu, który zaszczepia w tobie destrukcyjne namiętności. Jeden ze świętych powiedział: „Rozpusta jest jak pies: jeśli go pogłaskasz, nie opuści cię, a jeśli będziesz gonić, ucieknie”. Posłuchajcie Tego, który powiedział: „Ja jestem jeden, aż przeminę” (Ps 141,10), to znaczy każdy powinien zwracać uwagę na siebie, dopóki nie odejdzie z tego życia. Uważaj na siebie, błagam, i nie zaniedbuj swojego życia. Uważaj, aby nie zrujnować owoców swojej pracy dla małej przyjemności; ze względu na nieczystość nie rozdawajcie nagród za swoją pracę; ze względu na nieczystość nie niszczcie nagrody za milczenie, nagrody za czuwanie, za wstrzemięźliwość i za inne cnoty; Nie bądź jak człowiek, który wrzuca otrzymaną zapłatę do zniszczonego portfela. „Trochę kwasu opuszcza całą mieszaninę” (Gal. 5:9). Przeciwnie, chroń się bojaźnią Pańską. Posłuchaj, co ci powiem, kochanie. W życiu światowym ten, kto mówi elokwentnie, uważany jest za wielkiego, ale w życiu monastycznym ten, kto kocha ciszę, jest wielki przed Panem. Także: w życiu doczesnym ten, kto lubi przebierać się w swoje ciało i przebierać się, cieszy się chwałą wśród ludzi; a zgodnie ze ślubem monastycznym, kto to zaniedbuje, ma na uwadze tylko niezbędne potrzeby ciała, zgodnie ze słowami Tego, który powiedział: „Mając żywność i ubranie, poprzestaniemy na tym” (1 Tm 6,8), zyskuje chwałę w niebie. Także: w życiu światowym ten, kto się wywyższa siłą ciała i bogactwem, uważany jest wśród ludzi za wielkiego i zgodnie z tym ślubem, kto prawdziwie miłuje pokorę, zostaje wywyższony przez Pana, jak napisano: „Bóg wybrał słabych u świata, niech się zawstydzi; i Bóg wybrał słabych u świata, niech mocnych zawstydzi, znieść, bo nie wszelkie ciało niech się chlubi przed Bogiem” (1 Kor. 1:27-29). Kochajmy więc to, co podoba się Panu, jako słudzy pożyteczni i wdzięczni. Jeśli jesteśmy obiektem oszczerstw ze strony złośliwych ludzi; jeśli pojmani przez barbarzyńców zostaną oddani w niewolę, nawet wtedy nie będziemy wątpić w nasze zbawienie. Napisano bowiem: „W smutku wzywałem Pana i wysłuchałem mnie w przestrzeni” (Ps. 117:5). Weźmy także pod uwagę, że prorocy zostali wzięci do niewoli i cierpieli niewolę i cierpienia po obcej stronie; lecz ich umysł nigdy nie został zniewolony i oddzielony od Boga. To, czy nasz zewnętrzny człowiek zostanie sprzedany, czy nie, nie leży w naszej woli; ale to, czy nasz wewnętrzny człowiek przyłącza się do niegodziwości, czy też nie, jest to w naszej woli. Dlatego święci, dążąc do cnoty, potępiali oprawców i lekceważyli groźby śmierci. Zatem my, umiłowani, będąc dziećmi proroków i podążając ich śladami, zdobędziemy ich doskonałą wiarę; ponieważ jest napisane: „Jeśli ujrzycie kres swego życia, naśladujcie wiarę” (Hbr 13,7), abyśmy razem z nimi weszli do przybytków niebieskich, do panowania świętych, skąd uciekły choroby, smutki i wzdychania. Bądźmy trzeźwi, modląc się, aby nie ulec pokusie. Studiujmy słowa Ducha Świętego, abyśmy zagłębili się w Pismo Święte i nie trzymając księgi w rękach, mieli w umyśle słowa Boga. Jeśli ktoś wyzna Ci swoje myśli lub wyjawi swoje wady, nie upokarzaj go w myślach, że dopuścił się takich czynów; ale zdziw się przemianą swego brata: bo jeśli ktoś dobrowolnie wyjawia duchowym ludziom swoje upadki, jest to znak naprawy życia; ukrywanie swoich upadków jest oznaką duszy oddanej namiętnościom. Ten, kto żyje w powiązaniu ze złodziejami i który związał swój los z cudzołożnikami, nigdy ich nie ujawni; ponieważ jest mocno oddany pasji. Dlatego z całą pokorą powinieneś pocieszać Tego, który objawił ci twój grzech, zgodnie z tym, co jest napisane: „Baczcie, abyście i wy nie byli kuszeni” (Gal. 6,1). Pan mówi przez proroka Ezechiela: „A ty, synu człowieczy, przemów do synów swego ludu: Sprawiedliwość sprawiedliwego go nie wybawi, w owym dniu zostanie zwiedziony, a nieprawość nie zabije, w tym dniu odwróci się od swojej nieprawości” (Ezech. 33:12). Niech Pan pozwoli nam podążać bezgrzeszną, wąską i ciasną ścieżką do końca, aby usta naszemu przeciwnikowi, diabłu, zostały zamknięte i nie mogli powiedzieć o nas nic złego. Bogu niech będzie chwała na wieki! Amen. Bądźmy uważni na siebie, umiłowani; ponieważ mamy wrogów nieprzejednanych i bezlitosnych, którzy cieszą się z upadku człowieka i tylko w nim znajdują radość. Dlaczego święci ojcowie, znając swoje złe zamiary wobec nas, nie pozwalali sobie na zaniedbanie i roztargnienie, ale byli uważni na siebie i przez uważność na siebie podobali się Bogu i budowali ludzi w dobroci. Takim był św. Antoni, o którym wspominał św. Atanazy, arcybiskup, opisując swoje życie. Pokazał wielkie i poważne wyczyny. Zawsze pościł; Jego ubranie było wykonane z włosów poniżej i skóry na górze i nosił je aż do śmierci; Nie zmywałem wodą zanieczyszczeń z ciała, nigdy nie myłem stóp, a nawet nie zanurzałem ich po prostu w wodzie, chyba że było to konieczne. Nikt nie widział go nago i nikt w ogóle nie widział nagiego ciała Antoniewa, aż do chwili jego śmierci i pogrzebu. I Atanazy mówił też: "choć to jest nieistotne w porównaniu z jego cnotą, to jednak można z tego wywnioskować, jakim człowiekiem Bożym był Antoni, który od młodości aż do tego wieku zachowywał tę samą gorliwość w ascezie, a przygnębiony starością nie jadł drogich potraw, gdy organizm był wyczerpany, nie zmieniał sposobu ubierania się, ani nawet nóg nie mył wodą. A mimo to we wszystkim pozostał nienaruszony, nawet jego oczy nie miały żadnych uszkodzeń ani wad i widziały dobrze. I nie wspominając już o wszystkim szczegółowo: wydawał się o wiele świeższy w sile i energiczny niż wszyscy ci, którzy stosują różnorodne jedzenie, ablucje i inne ubrania. A my, wymyślając w sobie, oznaczamy relaks ciała, żyjemy w roztargnieniu, nie myśląc o tym, jakich mamy nieubłaganych rywali; dlaczego sami przeciwnicy, widząc taką naszą nieuwagę, chętniej buntują się przeciwko nam, raniąc nas nieustannie strzałami rozpusty. Uważajmy więc na siebie, aby Pan obrócił ich złe zamiary przeciwko nam w nicość. Mówię to, bracia, nie dlatego, że sam prowadzę czyste życie. Bo jeśli Pan objawi moje grzechy, zanim zostanę posłany na męki, wówczas wstyd za moje czyny będzie dla mnie częścią męki. Powiedziałem to z łaski Pana, abyście, gdy wy skorzystacie z dobrej rady, ja, ten nieistotny, został zaszczycony nagrodą za dobrą radę. Bo tak jak ten, kto swoją radą psuje dusze, będzie miał udział w zagładzie i zagładzie; Tak więc ten, kto udziela rad w celu skorygowania, znajdzie dla siebie dobrą część u Pana, jeśli sam w końcu powstrzyma się od tego, co bezużyteczne. Jeśli przyjaźnisz się ze swoim bratem, a sumienie podpowiada ci, że to połączenie jest szkodliwe dla duszy; to zerwij z nim przyjaźń. Bo jeden ze świętych powiedział: „Miłujcie wszystkich i od wszystkich się oddalajcie”. Mówię to, umiłowani, abyście nie nienawidzili ludzi, ale grzechy. Napisano bowiem: "Jeśli nasze serce nas nie zaślepia, mamy śmiałość wobec Boga, abyśmy, jeśli będziemy prosić, otrzymali od Niego, przestrzegając Jego przykazań i czyniąc to, co podoba się Jego oczach. Jeśli nasze serca nami gardzą, Bóg naszych serc jest największy i to jest cała wiadomość" (1 Jana 3:20-22). Brat uczył brata swoich obowiązków wobec Boga. Gdy przyszedł inny brat, ostrzegający powiedział do niego: „Oto ostrzegam mojego brata, a on nie chce mnie słuchać”. Odpowiedział: „Muszę cię wysłuchać, bo, powiedzmy, słuchanie ciebie jest czymś cudownym, a postępowanie według twoich rad jest radością”. Ale on powiedział: "Nie, jeśli wie, że nie mówię według Boga, niech mnie nie słucha, i nie tylko mnie, ale i Proroka, jeśli powie coś sprzecznego z wolą Bożą. Apostoł bowiem mówi: "Nawet jeśli my lub anioł z nieba głosimy wam dobrą nowinę, niech będzie przeklęty" (Gal. 1,8-9). Kim byli buntownicy przeciwko Zuzannie w Babilonie? Czy nie są oni starszymi? I nie tylko starsi, ale sędziowie i przywódcy ludu. Ale ponieważ nie zwracaliśmy uwagi na siebie, jaki koniec ponieśliśmy i ich godność nie pomogła im”. Dbajmy więc, bracia, o prawdę, aby prawda nas chroniła. Tutaj bowiem, jeśli donoszono księciu o kimś, kto uczynił coś złego, wówczas oskarżony może uchronić się przed karą, uciekając w inne miejsce, ale dokąd uciekniemy przed obliczem Boga, według słowa tego, który powiedział: „Dokąd ujdę przed Duchem Twoim i ucieknę przed obliczem Twoim? Jeśli wstąpię do nieba, Ty tam jesteś; Jeśli zstąpię do piekła, tam jesteś. Jeśli wcześnie podniosę skrzydła i zamieszkam w ostatnich morzach, tam Twoja ręka będzie mnie prowadzić i Twoja prawica będzie mnie trzymać” (Ps. 139:7-10)? Kochajmy ciszę, abyśmy mogli pozbyć się rozrywek. Kochajmy wstrzemięźliwość ze względu na miłość do Boga. Kochajmy niewinność i pokorę. Bądźmy pokorni i przyjacielscy wobec ludzi małych i wielkich, abyśmy unikali marności i wszelkich zasadzek diabła. Nienawidźmy pijaństwa, śmiechu i bezużytecznych przemówień niegodziwców. Bo oni wszystko czynią i wszystko wymyślają, żeby tylko nie utracić przyjemności. A ty, umiłowany, uciekaj od tego i jako ten, który obiecał podobać się Bogu, czyń wszystko według Boga; ponieważ „Bóg, według słowa Apostoła, nie daje się naśmiewać, bo jeśli człowiek sieje, będzie i żął. Bo kto sieje dla swego ciała, z ciała zbierze zepsucie; kto zaś sieje dla Ducha, z Ducha zbierze życie wieczne” (Gal. 6:7.8). Nie zatrzymuj się na nieczystych myślach, aby nie doprowadziły cię do haniebnego spełnienia ich w rzeczywistości; ale brzydź się nimi i wypędź ich od siebie, aby umysł twój był spokojny. Módlcie się do Pana, aby oświecił oczy waszego serca; gdyż „co niemożliwe jest u ludzi, możliwe jest u Boga” (Łk 18,27). Kiedy zaczynasz się modlić, nie rozpraszaj się, aby nie być nieostrożnym. Uważajcie na siebie, umiłowani, i widząc, że bogaci w tym wieku żyją luksusowo i karmią się swoim ciałem, jak w dniu rzezi, nie zadowalajcie ich dla ich tymczasowego dobrobytu; gdyż Duch Święty nie będzie błogosławił bogatym, ani zamożnym, ani możnym, ale tylko tym, którzy boją się Pana, jak napisano: „Błogosławiony mąż, który się boi Pana” (Ps 112,1); i jeszcze raz: „Błogosławieni wszyscy, którzy boją się Pana” (Ps 127,1). Czy zostałeś przywódcą innych? Bądź wodzem świata, aby otworzyły się przed tobą bramy królestwa niebieskiego i abyście weszli razem z wprowadzającymi pokój, gdyż Duch Święty mówi: „Otwórzcie bramy, aby ludzie mogli wejść”. Jakimi ludźmi są? „Zachowując sprawiedliwość i zachowując prawdę, przyjmując prawdę i zachowując pokój” (Iz. 26:2-3). Dlatego jeden ze świętych powiedział: „Niech nastanie pokój i sprawiedliwość za moich dni” (2 Królów 20:19). Posłuchajcie także tego, co mówi św. Jakub: "Kto w was jest mądry i zły, niech okaże swoje uczynki siłą i mądrością dobrego życia. Jeśli macie w sercu gorzką zazdrość i gorliwość, nie przechwalajcie się i nie kłamcie o prawdzie. Ta mądrość nie jest z góry, ale ziemska, duchowa i demoniczna. Gdzie jest zazdrość i gorliwość, czyli nieporządek i wszelkie zło. Ale mądrość z góry jest najpierw czysta, potem pokojowa, łagodna, uległa, pełna miłosierdzia i dobre owoce, a owoc sprawiedliwości wysiewają się na świecie ci, którzy czynią to w pokoju” (Jakuba 3:13-18). Niech Pan obdarzy nas jednomyślnością zgodnie ze swoją wolą. Ale módlcie się i za mnie, żałosny, proszę, aby Pan oświecił moje ciemne oko; bo do Niego należy królestwo i chwała na wieki wieków! Amen. Nie traćmy, bracia, gorliwości w służeniu sobie nawzajem ze względu na Pana. Wielu, zakochawszy się w dziewczynie, postanowiło służyć swojej ukochanej. Czy zatem dokonamy czegoś wielkiego, jeśli będziemy służyć sobie nawzajem ze względu na Pana? Nie traćmy ducha, kochani, siedząc w celach, pamiętając, że święci męczennicy po wielu torturach zostali uwięzieni w żelaznych kajdanach. Dlatego nie uciekajmy od niedogodności naszych cel, nie nudźmy się w pracy, pamiętając, że wielu świętych zostało zesłanych do kopalni ze względu na Pana. Czy gdybyśmy żyli w tamtych czasach, naprawdę zmienilibyśmy swoje życie z powodu męki? Czy naprawdę wyrzekliby się wiary z powodu potrzeby? Pamiętajmy, bracia umiłowani przez Pana, o dobrych uczynkach Pana, Boga naszego, który nas stworzył i wychował, żywi nas i okrywa we wszystkim, wyprowadza wiatry ze swoich skarbów, aby nam służyły, i podnosi chmury z krańców ziemi (Ps. 134:7), aby nam służyć, rozmnaża ptaki, bydło i zwierzęta wodne, aby służyły naszemu rodzajowi, sprawił, że słońce świeci w dzień, a księżyc i gwiazdy, aby świeciły w nocy dla naszej rasy, i zbawił nas sakrament Jego czcigodnego krzyża. Służmy Mu z bojaźnią i wielkim drżeniem oraz dobrą nadzieją; ponieważ w tym życiu jesteśmy obcymi i obcymi, jak powiedział Ten, który powiedział: „Jestem przybyszem i przybyszem na ziemi, jak wszyscy moi ojcowie” (Ps. 39,13). Proszę Cię, najmniej znaczący, ja, który jestem winien tysiące talentów i jestem bardziej grzeszny niż jakikolwiek grzesznik, aby zastosować się do tej doskonałej rady; Bądźcie nienaganni we wszystkim, abyście nie zostali zawstydzeni. Jeśli ktoś potępia siebie w jakiejkolwiek sprawie; niech więc odtąd będzie nienaganny, aby nasz przeciwnik nie mógł powiedzieć o nas nic złego – ten nienawidzący ludzi, molestujący, cudzoziemiec, wróg prawdy, cieszący się z naszych nieszczęść, bezsilny wobec tych, którzy w prawdzie pracują dla Pana, upokorzony przez tych, którzy kochają Pana w prawdzie, deptany przez tych, którzy czystym sercem pełnią wolę Pana. Bogu naszemu niech będzie chwała i wielkość na wieki! Amen. Pozostańcie, umiłowani, „w powołaniu, w jakim zostaliście powołani” (1 Kor. 7:20). Oddawajcie chwałę Bogu, że uczynił was godnymi, abyście zostali zaliczeni do owiec swojej trzody i abyście mogli jeść na pastwisku jego owiec. Bądź cierpliwy do końca, aby Twoja dusza została zbawiona. Napisano bowiem: „Dzięki swojej cierpliwości pozyskacie dusze” (Łk 21,19). Bądź ostrożny w całym swoim postępowaniu. Posłuchaj tego, który powiedział: „Synu, jeśli jesteś mądry, rozwesel moje serce” (Prz 23,15). Nie bądź szorstki w swoim języku i nie odpowiadaj surowo swojemu bratu, ale niech wasza mowa będzie pełna pokory i bojaźni Bożej. Czy naprawdę za srebro kupujemy dobre słowo? Nic nas to nie kosztuje poza naszą wolą. Pan dał nam kontrolę nad obiema ścieżkami, abyśmy mogli poznać usposobienie każdej z nich. Dlatego wybrani Boży, odpowiadajmy sobie nawzajem tak, jak wierny sługa odpowiada rozmawiając ze swoim panem. Bo Ten, który powiedział: „Kto się wywyższa, poniży się, a kto się poniża, będzie wywyższony” (Łk 18,14), nie jest kłamcą. Niech w naszych rozmowach nie chodzi o rzeczy zewnętrzne, ale o pożytek duchowy, o wzajemne budowanie, jak jest napisane: „Niech daje łaskę tym, którzy słuchają, i nie zasmucajcie Bożego Ducha Świętego, którym jesteście naznaczeni w dniu wybawienia” (Ef 4,29-30). Jemu chwała na wieki! Amen. Może zainteresuje Cię: