სიტყვებზე: "მიიღე შენში..."

თავი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ჩვენ, საყვარელნი, ვალდებულნი ვართ, მოციქულის თქმით, შევუწყოთ და ვევედრდეთ ერთმანეთს (1 თესალონიკელთა 5:11). სხვაგან ნათქვამია: „ვინც იცის სიკეთის კეთება, ხოლო ვინც არ აკეთებს, ცოდვაა მისთვის“ (იაკობი 4:17). მაგრამ მოუსმინეთ, რას ამბობს წინასწარმეტყველი: „აჰა, არ ავკრძალავ ჩემს ბაგეებს“ (ფსალმ. 39:10). ამიტომ გევედრები, გაითვალისწინე ჩემი სიგამხდრე. და თუ მე შევცოდე ჩემი სიტყვა; მაპატიეთ, გაუნათლებელი და ცოდვილი კაცი. თუ სიტყვები სწორად არის ნათქვამი; მაშინ ეს მადლის საკითხია. და ამიტომ, რადგან მადლი გვაძლევს სიტყვას, არ უნდა შევაფერხოთ ტუჩები. რადგან უფალმა სიზარმაცე ბოროტებას იმავე დონეზე დააყენა და თქვა: „ბოროტო და ზარმაცო მონაო, შენ მოგწონს ჩემი ფული ვაჭრად გასცე და როცა მოვედი, პროცენტით ავიღე ჩემი“ (მათე 25:26-27). უფალმა მოგვცეს ჩვენ, ვინც სიტყვა მივიღეთ, შევქმნათ და მოვიტანოთ უფლისთვის სასიკეთო ნაყოფი. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. მისმინე, საყვარელო, ბერად აღდგომის შემდეგ გადაწყვიტე ქვეყნიერებაზე უარის თქმა. თუ ამას კანონიერად აკეთებ, მაშინ არა მარტო ხალხი, არამედ ღვთის ანგელოზებიც გაიხარებენ შენზე, როგორც დაწერილია: „სიხარულია ცაში ერთი მონანიებული ცოდვილის გამო, ვიდრე ოთხმოცდაცხრამეტი მართალი, ვინც არ ითხოვს მონანიებას“ (ლუკა 15:7). ასე რომ, თუ კანონიერად დაიწყე, დაასრულე იგი კანონიერად. სანამ ამ სურათს დადებდეთ, იცოდეთ, რომ მიდიხართ ბედისკენ. და ვისთან ებრძვით? მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: „ჩვენი ბრძოლაა არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ მთავრების წინააღმდეგ, ძალების წინააღმდეგ, ამქვეყნიური სიბნელის მმართველების წინააღმდეგ, სულიერი ბოროტების წინააღმდეგ მაღალ ადგილებში. ამიტომ აიღეთ ღვთის მთელი საჭურველი, რათა შეგეძლოთ წინააღმდეგობის გაწევა სისასტიკის დღეს“ (ეფეს. 6:12-13). ასე რომ, არ დაიღალოთ თქვენს კურსში, სანამ არ მიიღებთ თქვენს ჯილდოს. გძულდა სამყარო? გქონდეთ სიძულვილი მისი ამპარტავნების მიმართაც. უარყო დროებითი სიმდიდრე? უარყოთ სიმდიდრის სიამაყე. ხორციელად ხომ არ გახდი მშობლებისთვის უცხო? დარჩით უარის თქმაში, გაბედულად დაითმინეთ სათნოების შრომა. რადგან უარის თქმა არ არის ის, რაც კეთდება ერთი დღის განმავლობაში, არამედ ის, რაც გრძელდება სიკვდილამდე. თუ თქვენ ნამდვილად გსურთ გახდეთ გამარჯვებული, მაშინ ისწავლეთ სათნოების შრომის გაბედულება, ბრძნული თვინიერებით. მაგალითად ვიტყვი: თუ არასრულფასოვნები გაწუხებთ, ნუ გაბრაზდებით; დამცირებული, გაუძლო; დაიხრჩო, მოთმინება; ცილისწამება, დიდსულოვანი; მოკლებული რაც შენია, მადლობა გადაუხადე. შეხედე შენს თანამოქალაქეს (მათხოვარს ლაზარეს ვგულისხმობ): რა სიღარიბეში და რა შრომით გაუძლო უფალს? „რადგან საზღაურს ველოდებით“ (ებრ. 11:26), დაწერილის მიხედვით: „ვნებები ამჟამინდელი ჟამის ღირსნი არა არიან დიდებისა, რომელნიც გამოცხადდება ჩვენში“ (რომ. 8:18). შენ კი, საყვარელო, გსურდა, რომ უფლის სიამოვნების ღირსი იყო, მიჰყევი თავმდაბლობის გზას; და უფალი მოგცემთ „სიცოცხლის გვირგვინს, რომელიც აღუთქვა თავის მოყვარულებს“ (იაკობი 1:12). დიდება მას მარადიულად! ამინ. ორი კაცი წავიდა ქალაქში, რომელიც ოცდაათი მანძილით იყო დაშორებული. ორი-სამი ეტაპი რომ დაასრულეს, გზაზე წააწყდნენ ადგილს, სადაც კორომები იყო და ჩრდილიანი ხეები ამოსულიყო, წყლის ნაკადულები მოედინებოდა და ბევრი სასიამოვნო ადგილი იყო. როცა მოგზაურებმა ეს დაინახეს; ერთმა, ქალაქის დასათვალიერებლად აჩქარებით, სწრაფად გაიარა ეს ადგილი, მეორე კი შეჩერდა და უკან დაიხია. მერე მასაც მოუნდა ხის ჩრდილიდან გამოსვლა; მაგრამ სიცხის მეშინოდა. სანამ ის ადგილზე ყოყმანობდა, ტკბებოდა ამ სიამოვნებით, ამ ტყეში მცხოვრები მხეცი გამოვიდა, აიტაცა და თავის ბუნაგში ჩაათრია. ამასობაში ქალაქს მიაღწია მეორემ, რომელიც არ იყო უყურადღებო და არ ამხიარულებდა ხეებისა და ადგილის სილამაზით. ძმა ამბობს: „მინდა მოვისმინო ამის ახსნა, რადგან არ მესმის ეს რას ნიშნავს“. მოუსმინეთ, ამბობენ, რომ მადლი გვეხმარება. ორი ადამიანია ის, ვინც ღვთისმოსაობის გზას დაადგა და დაიწყო მისკენ სწრაფვა. მტერი, რომელიც აპირებს მათ შეჩერებას მსვლელობაში, მოაქვს მათში დემონური სურვილები: ამაოება, ვნება, სიამაყე და სხვა მსგავსი. და ვინც იჩქარა მიაღწია „ქრისტეში მაღალი მოწოდების პატივის“ (ფილ. 3:14), ამით არ დააყოვნებს. ხეებისა და ადგილების მშვენიერებით გართობა ნიშნავს ადამიანს, რომელმაც გონება უხილავიდან ხილულზე გადააქცია. სითბო სათნოების საქმეა. და ის, რომ ადამიანი თავის ადგილზე შენელდება და მხეცის მტაცებელი ხდება, ეს ნიშნავს შეაჩეროს თავისი ფიქრები მიწიერ ვნებაზე; და ამ ვნებათაგან, როგორც მხეცი მხეცი, გამოდის ცოდვა და ეუფლება ადამიანს, როგორც წერია: „ვნება ჩასახვისას შობს ცოდვას, ჩადენილი ცოდვა კი სიკვდილს შობს“ (იაკ. 1:15). ამიტომ, საყვარელნო, გავექცეთ ამქვეყნიურ ვნებებს, რათა კვლავ არ გავხდეთ ცოდვის მონები. რადგან მაცხოვარი ამბობს: „ამინ, გეუბნებით თქვენ: ყოველი, ვინც სცოდავს, ცოდვის მონაა“ (იოანე 8:34). ვემსახუროთ სიამოვნებით ღმერთს, რომელმაც გაგვათავისუფლა; ნუ მოვიტყუებთ გამხრწნელ ვნებებს და ყურადღება მივაქციოთ კვართის, ან კუკულის, ან ქამრის, ან ტრიბუნის ბრწყინვალებას, არამედ ვისწრაფოთ იმისთვის, რაც თავმდაბალია და არა ამაო, რაც წმინდანებს შეეფერება. მათთვის, ვინც ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ საკუთარ თავს დაუქვემდებარა, არ არის მიზანშეწონილი საკუთარ თავზე გამარჯვება უმნიშვნელოვანეს ნივთებს დაუთმოს. ჩვენი მუდმივი ზრუნვა იყოს, რომ ჩვენი შინაგანი ადამიანი ასიამოვნოს „გულსა და მუცელს“ (ფსალმ. 7:10); მაგრამ ჩვენ უგულებელყოფთ უსარგებლოს. რადგან „ვერავინ იმუშავებს ორ ბატონზე“ (მათე 6:24), მოძღვრის სიტყვის მიხედვით. ვინ სწავლობს ხუროს, სამაგრის ნაცვლად შუბს იღებს? ან ვინ, რომელსაც სურს თავმდაბლობაში წინსვლა, ამაო დიდებას ეძებს? ან ვინ ზეციური ლტოლვით არ დატოვებს მიწიერს? უფალმა მოგვცეს ორივე, რომ გავაკეთოთ და ვიფიქროთ ის, რაც მისთვის სასიამოვნოა! დიდება მას მარადიულად! ამინ. თავი 3. ხორციელი ომის შესახებ თუ ხორციელი ომი წარმოიქმნება თქვენში; ნუ შეგეშინდებათ და არ დაკარგოთ გული, რათა არ მისცეთ გამბედაობა მტერს; და დათესავს შენში თავის აზრებს და იტყვის: „შეუძლებელია შენში აალება შეჩერდეს, თუ არ დააკმაყოფილო შენი ვნება“; ისე, რომ დაგჭრეს, შენს წინააღმდეგ დადგეს და შენს სისუსტეს გაეცინოს. მაგრამ უფლის მოთმინებით, ცრემლით დაღვარე ლოცვა მისი სიკეთის წინაშე და ის მოგისმენს და აგიმაღლებს „ვნებების ორმოდან“, ანუ უწმინდური აზრებიდან და „ჭარის თიხიდან“, ანუ საზიზღარი სიზმრებიდან და „ცხვირი დადე ქვებზე“ სიწმინდის (ფსალმ. 39) უბრალოდ იყავით მომთმენი, არ დაისვენოთ ფიქრებში, არ დაიღალოთ, ნავიდან წყლის ამოღება; რადგან სიცოცხლის ნავსადგური ახლოს არის. „როცა გელაპარაკები, ამბობს: აჰა, მოვედი“ (ეს. 58,9); მაგრამ ის ელოდება, რომ დაინახოს შენი ღვაწლი, მართლა ეწინააღმდეგები თუ არა ცოდვას სიკვდილამდეც კი. ასე რომ, ნუ იქნებით გულგატეხილი; ღმერთმა არ დაგტოვა. ის უყურებს შენს საქმეს; ისინი უყურებენ მას და წმინდა ანგელოზთა და დემონების ბრბოს სახეს. ანგელოზები გვირგვინს აძლევენ დამპყრობელს; დემონები სირცხვილით ფარავენ დამარცხებულს. ანგელოზები ბევრს იბრძვიან შენთვის, საყვარელო; დემონებს დიდი მოშურნეობა აქვთ შენს წინააღმდეგ, ქრისტეს მოყვარულო. ასე რომ, იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, ნუ შეაწუხებთ საკუთარს და ნუ გაახარებთ უცნობებს. წმიდა ანგელოზებს საკუთარს ვუწოდებ, უწმინდურ დემონებს კი უცხოებს. არ არის დამალული ადგილი ღვთის თვალში, საყვარელო, არ არის სიბნელე უფლის თვალში, ძმაო. მტერმა არ მოგატყუოთ; შენ დგახარ ღვთის ფეხებთან ახლოს. ნუ უგულებელყოფთ ამას. რადგან დაწერილია: „ცა ჩემი ტახტია და მიწა ჩემი ფეხის საყრდენი“ (საქმეები 7:49). არ დაისვენო ფიქრებში, მაგრამ გამოიჩინე გამბედაობა; ასისტენტი ახლოს არის. მოუსმინეთ, რას ამბობს წინასწარმეტყველი: „ყველა ერმა შემჭამა და უფლის სახელით ვეწინააღმდეგები მათ; მომატყუეს და უფლის სახელით წინააღმდეგობა გაუწიეს მათ; ფუტკარივით შემჭამეს და ეკლებს შორის ცეცხლივით დამწვა; უფლის სახელით ვეწინააღმდეგები მათ. იყავი ჩემი ხსნა“ (ფსალმ. 118,10-14). ასე რომ, იყავით მომთმენი, ასკეტი, რათა „დახელოვნებულმა მიიღო სიცოცხლის გვირგვინი, რომელიც აღუთქვა უფალმა თავის მოყვარულებს“ (იაკ. 1:12). ვნებებთან ბრძოლა და მათთან დაპირისპირება გვაიძულებს გავუძლოთ ომს. და თუ ვნებები არ გვებრძვის; მაშინ, ალბათ, დავიწყებთ მათ, ვინც იბრძვის, რადგან ჩვენ თვითონ არ გამოგვიცდია ბრძოლა და ამპარტავნებაში ჩავვარდებით. რადგან საშიში არ არის ვნებები ჩვენთან ბრძოლა და ჩვენ მათ ვებრძოლოთ; მაგრამ დამღუპველი იქნება, თუ სიზარმაცის გამო ოპონენტებს წინ გადავეყრებით. და ასე შეეწინააღმდეგე ვნებას, რომელიც გწვავს, რათა თავიდან აიცილო ცეცხლი, რომელიც არასოდეს ჩაქრება. და თუ ვნებებმა დაგვამარცხეს, ისინი არ გვითმენენ, არამედ უფრო თამამად დაგვესხმიან თავს. მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: „მეძვის ცოლის ბაგეებიდან თაფლი წვეთებს, თუმც ცოტა ხნით ყელი გიხარია; ნაღველზე მწარეს იპოვი და ორხელიან მახვილზე ბასრ მახვილს“ (იგავ. 5:3-4). ამიტომ იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, რათა არ დაკარგოთ ღვთის სახის დიდება. რადგან დაწერილია: „მშვიდობა და სიწმინდე გქონდეთ ყველასთან და სხვა არავინ იხილავს უფალს“ (ებრ. 12:14). მას დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. თუ შენ გაძლიერდი სათნოებით და სიკეთის მოძულე აიძულებს ზოგიერთს შენს წინააღმდეგ დაჩაგრულად: მაშინ ნუ მოერიდები და ადამიანური შიშით ღვთისმოსაობას ნუ უღალატებ; რადგან „საშინელია ცოცხალ ღმერთის ხელში ჩავარდნა“ (ებრ. 10:31). მოუსმინეთ, რას ამბობს მაცხოვარი: „თუ მე განდევნი, თქვენც განდევნილი იქნებით“ (იოანე 15:20). ამიტომ აუცილებელია ბოროტი ადამიანების კორუმპირებული საუბრის თავიდან აცილება; და ყურადღება მიაქციეთ არა მარტო გარეგნობას, ან ნაცრისფერ თმას, არამედ ადამიანის აზროვნებას. რადგან სწორედ ისინი არიან, ვისზეც მოციქული ლაპარაკობს: „ღმრთისმოსაობის სახე აქვთ, მაგრამ ძალაუფლებას უარყოფენ“ (2 ტიმ. 3:5). თუ თანახმა იქნები მათ ცრუ გამოსვლებზე და მიატოვებ ვიწრო და ვიწრო გზას; მაშინ გეშინოდეს, რომ ჩაუქრობელ ცეცხლში იწვის, არ მოისმინო ტირილითა და მწარე ცრემლებით აღსავსე ეს მწარე და დაუცხრომელი წინადადება: „შვილო, გაიხსენე, რომ შენი სიკეთე მუცლით მიიღე და ლაზარემაც ბოროტება, ახლა კი აქ ნუგეშისცემით, მაგრამ იტანჯებით“ (ლუკა 16:25). პირიქით, მხოლოდ ღმერთს მიაპყრო მზერა და შენი ვაჟკაცური ცხოვრების დასრულების შემდეგ, მომავალ საუკუნეში შენი სული მართალთან ერთად გაიხარებს: „არავინ წაგართმევს შენს სიხარულს“ (იოანე 16:22). ღმერთს დიდება მარადიულად! ამინ. დღესდღეობით არსებობს ორი სახის დარდი, რომლითაც მზის ქვეშ მყოფი ყოველი ადამიანია გარშემორტყმული: მწუხარება ღვთისთვის და მწუხარება სამყაროსთვის; და შეუძლებელია რეალურ ცხოვრებაში გავლა არც ერთი მათგანის გარეშე – არც ღვთის დარდის გარეშე, არც სამყაროს დარდის გარეშე. და ამქვეყნიური მწუხარება მძიმეა და დაუჯილდოებელი, მაგრამ ღვთის მწუხარებას მარადიული სიცოცხლის იმედი აქვს. მაშასადამე, როგორც ბრძენი, ქედს უხრიხარ იმ მწუხარებას, რომელიც შენ თვითონ აირჩიე, რადგან შენი ნების საწინააღმდეგოდ არ დაგემართება; და ნუ მიჰყვები შენს აზრებს, არამედ როგორც კი შეგაწუხებს ისინი, ჯერ უფალს მოუხმე, შემდეგ კი ყოველი უფლის მოშიშის რჩევა მიიღე. თუ არ მოითმენთ უფლის მოშიშ ადამიანთა შეგონებას, მაშინ თქვენი სული ქალაქს დაემსგავსება უკედელ ქალაქს; ბარბაროსი, როცა მოინდომებს, შემოვა და წაიღებს. დაწერილია: „ჰკითხე მამაშენს და შენი უხუცესები გეტყვიან და გეტყვიან“ (კან. 32:7). ბრძენი მიიღებს რჩევას. გავექცეთ სიმთვრალეს, შეძლებისდაგვარად გავიქცეთ ქალებთან შეხვედრისგან: „რადგან დედაკაცის სიტყვა გულში მახეა“ (იგავ. 7,21) და ის, ვინც მოისმენს, იზიდავს ცუდ დაბნეულობას. თუ სხეულებრივი სნეულება დაგემართებათ, ნუ იდარდებთ, არამედ მადლიერებით გადაიტანეთ; რამეთუ მოციქული ამბობს: „როცა სუსტი ვარ, მაშინ ძლიერ ვარ“ (2 კორ. 12,10); ხოლო სხვაგან ნათქვამია: „ნეტარ არს კაცი, რომელსა სჯი, უფალო, და ასწავლი მას რჯულსა შენსა“ (ფსალმ. 93,12). ასე რომ, საყვარელნო, „ჩვენი მწუხარება უფალს მივუსადოთ, რადგან ის ზრუნავს ჩვენზე“ (1 პეტრე 5:7). რაც შეეხება საკუთარი თავის გამოკვებას, ძლიერები იმუშავებენ და როცა სისუსტე დაგვემართება, მაშინ თუ უფროსები (რაც არ მოხდება!) ზრუნვის გარეშე დაგვტოვებენ, თავად ღმერთი მოულოდნელად გამოგვიგზავნის თავის დახმარებას. რადგან დაწერილია: „მამაჩემმა და დედაჩემმა მიმატოვეს, მაგრამ უფალი მიმიღებს“ (ფსალმ. 26:10). მხოლოდ სუფთა სინდისით ვემსახურებით მას; მაშინ ის ჩვენსკენ მოაქცევს ჩვენი ლიდერების გულებს და მოგვანიჭებს თავის კურთხევას. ამიტომ, ნუ დარდობ შრომაზე; ბევრს, არაფრის გაკეთების გარეშე, თავად უყურადღებობა ამძიმებდა. ისწავლეთ მუშაობა ისე, რომ არ ისწავლოთ ხვეწნა. ნუ იქნები უყურადღებო საქმეში; რადგან წერია: „ახლოა უფალი“ (ფილ. 4:5) და ღმრთისთვის მომუშავეებს დიდი ჯილდოთი დააჯილდოებს. არაფერზე არ ინერვიულო. ოღონდ მოთმინებით მოეკიდეთ უფალს, რათა მოგეცემათ მართალთა განსვენება; რადგან ამ განსვენებაში არ არის შრომა, სასოწარკვეთა, მზრუნველობა, მწუხარება, სისუსტე, ბოროტი ლტოლვა ან რაიმე მსგავსი: მაგრამ არის სიხარული და მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში. ვინაიდან მას შემდეგ, რაც მტერი ცეცხლოვან გეენაში ჩააგდებენ თავისი ანგელოზებითა და ჭურჭლით, მისი ყველა მოქმედება შეწყდება. უფალმა მოგვცეს ყველას ეს ენით აუწერელი სიხარული. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. მისმინე, საყვარელო; განუკურნებელი დაავადებები მხოლოდ დამწვარი და შემკვრელი მედიკამენტებით აღმოიფხვრება. რატომ, საყვარელო, არ გაბრაზდე, როცა სიმართლე გესმის. თუ აღშფოთებული ხართ თქვენთვის შეთავაზებული წამლით; მაშინ ნათლად აჩვენებ საკუთარ თავზე, რომ არ გინდა განკურნება და დაავადებისგან განთავისუფლება, მაგრამ მაინც სასიამოვნოა შენთვის უწმინდურობაში წოლა. თუ სიმართლეს ვმალავთ და ვნებათაღელვისთვის სასიამოვნო რჩევებს მივცემთ; მაშინ ჩვენში მცირე განსხვავება არ იქნება ცრუ წინასწარმეტყველებისგან, რომლებიც ატყუებდნენ ხალხს და ყველას ეუბნებოდნენ, რაც მას სიამოვნებდა. ღვთის წინასწარმეტყველები ქადაგებდნენ ჭეშმარიტებას და ამისთვის სძულდათ და მოკლეს. და ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მე ჩავრიცხავ ჩემს თავს წინასწარმეტყველთა შორის; რამეთუ მე ვემსგავსები ძაღლს, რომელიც თან ახლავს თავის ბატონის ცხვარს და როცა დაინახავს მგელს მოახლოებული, ჩუმად კი არ დგას, მაშინვე ადგება და მივარდება მას; მწყემსებიც, რომ გაიგონეს ძაღლის ყეფა, ადგნენ, განდევნეს გამანადგურებელი და გადაარჩინეს ცხვარი. მაშ, რატომ ვართ, ძვირფასო, უყურადღებოდ ჩვენი ხსნა? რატომ ვიწუწუნებთ მოხუცის ვნებებს, გარეგნულ კაცს ჩვენი გარეგნობით ვამშვენებთ, შინაგანს კი საქმეებით ვახრწნით? ნუ ვიქნებით გულნატკენი, როგორც ფარაონი, რომ არ ჩავვარდეთ მის ბედში; ნუ ვიქნებით კისერი, როგორც ზოგიერთი ისრაელის ძე, რათა არ დავკარგოთ აღთქმული მიწა. შევიძულოთ უცოდინარი ადამიანების ცხოვრების წესი, რადგან მათი გზა არ არის უსაფრთხო, როგორც წერია: „ენა დამღუპველია და არ არის მათში ოსტატობა“ (კან. 32:28). რატომ თქვა წინასწარმეტყველმა: „უფალო ლაშქართა ღმერთო, მე არ ვიჯექი ამაოების სიმრავლეში, ვინც თამაშობს, არამედ შენი ხელის შემეშინდა: მარტო ისხდნენ, რადგან მწუხარებით აღივსნენ“ (იერ. 15:16-17). სხვაგან მოუსმინეთ, როგორ გლოვობს წინასწარმეტყველი ჩვენს ერას: „სასტიკია ჩემთვის, სულო ჩემო, რადგან ღვთისმოსავი დაიღუპნენ მიწიდან და ვერავინ გამოასწორებს ადამიანებს შორის: ყველა იმალება სახურავებზე, ყოველი სიმწარით აბრაზებს მეზობელს, ამზადებს თავის ხელებს ბოროტებისთვის“ (მიქ. 7:2-3). მაშ, გვიყვარდეს პატივმოყვარეობა: დაგცინონ, დაგვცინონ; ჩვენ არ დავტოვებთ მას. რამეთუ ეს არის კურთხევით სავსე განძი, სათნოებით სავსე. ღმერთს აიძულებს შეხედოს მის კარგ თვისებებს, ვინც ის შეიძინა, დაწერილის მიხედვით: „ვის შევხედო, მხოლოდ თვინიერსა და ჩუმად და კანკალს ჩემს სიტყვებზე“ (ეს. 66:2). და ნეტარია ის, ვინც აბუჩად აგდებს ყველაფერს პატივმოყვარეობის გამო. ასე რომ, გაუფრთხილდი საკუთარ თავს, საყვარელო; უყურადღებოდ ნუ დანებდებით თქვენს ხსნას; ყურადღება მიაქციეთ არა უყურადღებოებს, არამედ ფხიზლებს, არა ნანგრევებში მყოფებს, არამედ მათ, ვინც იხსნის. როდემდე გექნებათ მოთმინება, მოემსახუროთ მათ, ვინც გაიძულებთ უხამსი საქმეების გაკეთებას? ნუ იქნები ვნებების მონა, არამედ გახდი თავისუფალი. დიდი სიფხიზლე გჭირდება. თქვენ დგახართ მიღწევის ადგილზე: ნუ უგულებელყოფთ მას. მტერი თქვენს წინაშეა, როგორც წერია: „თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკია, როგორც მღელვარე ლომი დადის და ეძებს ვის გადაყლაპავს“ (1 პეტრე 5:8). შეხედე, რა ჭირვეულობა, მოწინააღმდეგის რა სისასტიკე! მას უბრალოდ არ სურს დაარტყას და ცოტა ცოცხალი დატოვოს; მაგრამ უცებ შთანთქავს ყველაფერს, თუ ვინმე ფხიზელი არ არის. დრო მოგეცათ; იბრძოლე სანამ არ გაივლის. და თუ ამ დროს დავკარგავთ საკუთარ თავზე დაუდევრობით, სხვა დროს ვერ ვიპოვით. რამდენი ადამიანი იყო ადამიდან ჩვენამდე და სად არიან ისინი? ან ვინ იცის მათი ნომერი? მხოლოდ უფალმა ღმერთმა, რომელმაც ჩვენ შეგვქმნა, შექმნა „თავისი ჭურჭელი რიცხობრივად“ (ეს. 40:26), „დათვალა ვარსკვლავთა სიმრავლე და უწოდა სახელი ყოველთა“ (ფსალმ. 146:4). მან იცის ყველას და ყველას საქმე. მხოლოდ ის არის ბრძენი, კეთილი და ძლევამოსილი, საშინელი, დაუვიწყარი, მოწყალე, ეძებს დაკარგულს, წყალობს მათ, ვინც მობრუნდება და მოინანიებს. ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენ, უფალო, ღმერთს, რომელმაც შეგვქმნა. ჩვენ დიდება და პატივი მოგიტანეთ. შენ ისე გაუძლებ, რომ მეც, საზიზღარი, შენზე ვიმღერო სიმღერები. ამისთვისაა, უფალო, შენი დიდი წყალობა და სიყვარული კაცობრიობის მიმართ, რომ მოუხმობ უღირსებს, არ აშორებ ცოდვილებს, ვინც მოინანიებს, არ ამცირებ დაჩაგრულს, არ მიატოვებ გულმოკლულებს. კურთხეული და სამჯერ კურთხეულია სული, რომელსაც მხოლოდ შენ გსურს. რადგან სული, რომელსაც შენ გსურს, ასევე იცავს შენს მცნებებს. მაშ, რატომ, საყვარელო, უგულებელვყოფთ ჩვენს ხსნას? მოდით ვიმსჯელოთ მარადიულზე დროებითი. რამდენად აწუხებს ადამიანი, როცა მიდის მასწავლებელს გაკვეთილის სათქმელად და ოსტატს აჩვენოს თავისი დასრულებული ხელნაკეთობა? რატომ არ ვდარდობთ იმ საათზე, როდესაც მთელი ჩვენი ცხოვრების ანგარიშს მოგთხოვენ? ასევე, თუ ვინმე ზამთარში, საღამოს, სხვის საკანში შენელებული, ჩქარობს საკუთარ საკანში მისვლას; მაშინ რამდენად აწუხებს ის სიბნელისა და ცუდი ამინდის გამო? რამდენად უყურადღებო ვართ გარდაუვალ გზაზე? რა გვემართება სხეულისგან განშორების შემდეგ? მაშ, გავუფრთხილდეთ საკუთარ თავს, საყვარელნო, რათა ვიხაროთ მართალთა სიხარულით. რადგან ვინც თავის მოტყუებას ნებას რთავს, ბევრ მწუხარებას განიცდის ამ ცხოვრებაში. დღეს ის ჭამს, სვამს და გახარებული თავისი სულის ბოროტებით, ნებას ასრულებს, როგორც შეუძლია, მაგრამ არა როგორც უნდა; მეორე დღეს კი, თუ არ ექნება საშუალება იმავეთი დაკმაყოფილდეს, სხვადასხვა მწუხარებას განიცდის. მაგრამ ვინც საკუთარ თავზე ყურადღებიანია და კარგი ჩვევა აქვს მიღებული, მისი სიხარული არ შემცირდება და არ დასუსტდება; მას ახარებს მომავალი კურთხევის იმედი, როგორც წერია: „გაიხსენეს ღმერთი და გაიხარეს“ (ფსალმ. 77,4). გთხოვ, ილოცო უფალს ღარიბი ჩემთვისაც. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. არ მოისურვოთ ცუდად მოქცევა და გქონდეთ ცუდი რეპუტაცია საკუთარ თავზე; არ დაემორჩილო ცოდვას, რომ არ გაგხადოს ზიზღის საგანი; სჯობს დაემორჩილო სიმართლეს, რათა ის საპატიო ადამიანად გაგხადოს. არ გინდა სულების საცდური იყო, არამედ იყავი ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, რათა სხვებისთვის სასარგებლო გახდე. დიახ, ღვთის რჩეულო, იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, რათა აღამაღლოთ თქვენ და სხვები. ნუ გსურს იყო ბოროტი, რათა არ დაარღვიო შენი ცხოვრების ბოლო დღეებში. არ გესმის, რას ამბობს წმინდა წერილი? „ჭრილობები და სინანული ხვდება ბოროტს“ (იგავები 20:30); და ისინი აღარ მიიღებენ ჯილდოს თავიანთი ტანჯვისთვის. თქვენ ვაჟკაცურად იტანთ უფლისთვის სათნოების ღვაწლს, რათა მიიღოთ გვირგვინი. უფალი გიხმობს ცოლად; ნუ იქნები უმადური, არამედ შეიმოსე საქორწინო ხალათი, რათა გაიხარო მის სასახლეში და არ გაიგონო, თითქოს უყურადღებო ხარ: „მეგობარო, რად შემოხვედი საქორწინო კვართის გარეშე“ (მათე 22,12)? მაშინ შეკრული იქნები ხელ-ფეხი და ჩაგაგდებენ სიბნელეში, სადაც არის ტირილი და კბილთა ღრჭენა. როდესაც გაიგებთ საქორწილო სამოსის შესახებ, გაიგეთ, საყვარელო, არა ტანსაცმელი, არამედ კარგი საქმეები. შენ კი, საყვარელო, ბერების წოდების ღირსი რომ იყავი, ეცადე, საკუთარ თავში გამოაჩინო შენი აღთქმის სათნოება, რათა არ გქონდეს უარყოფა. ნუ იქნები უხეში, ვნებათაღელვა, გაღიზიანებული, გაბრაზებული, მეჩხუბარი, თავშეუკავებელი და უსირცხვილო; პირიქით, იყავით თვინიერი, პატივმოყვარე, თავმდაბალი, თავშეკავებული, უბიწო, ჩუმი, მშვიდი, გონიერი, შეინარჩუნეთ თქვენი სხეულის სიწმინდე, რომელშიც აღთქვით ქრისტეს, ასე რომ, როდესაც ის გვეტყვის იმ დღეს: „რატომ არ მოინახულეთ ქვრივ-ობლები მათ გასაჭირში“ (იაკობი 1:27) ჩვენ შეგვიძლია ვიმართლოთ თავი მის წინაშე და გვეთქვა: „რათა, უფალო, ჩუმად გემსახურო, ყურადღების გაფანტვის გარეშე“. მაგრამ თუ ის გვეტყვის: "რატომ არ დაიცავი თავი უმწიკვლო ქვეყნიერებისგან?" მაშ, რა ვუპასუხოთ მას, თუკი სამყაროში გავბილწეთ? ჯერ კიდევ არ არის სათნოება, თუ ადამიანი თავს შეიკავებს სამარცხვინო საქციელისგან, მაგრამ ისეთ სახეს მიიღებს, რომელიც ვნებას აღძრავს სხვაში. რადგან დაწერილია: „გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი და შენი გულწრფელი ღმერთი, როგორც შენი თავი“ (მათე 22:37, 39). მოერიდეთ უსარგებლო გამოსვლებს, რათა არ ჩავარდეთ სამარცხვინო ფიქრებში. როგორც კარგი სიტყვა სასარგებლოა სულისთვის, ასევე არაკეთილსინდისიერი სიტყვები აფუჭებს მას, როგორც მოციქულმა თქვა. რადგან ის ამბობს: „კარგი წეს-ჩვეულებები ხრწნიან ბოროტი საუბრებით“ (1 კორ. 15:33). კიდევ რატომ ამბობს: „ნუ გამოვიდეს შენი პირიდან ყოველი გარყვნილი სიტყვა, არამედ კარგი იყოს რწმენის აღსადგენად, რათა მადლი მისცეს მოისმენთ და ნუ შეაწუხებ ღვთის სულიწმიდას, რომლითაც შენ ხარ მონიშნული ხსნის დღეს“ (ეფეს. 4:29-30). უფრთხილდი, რომ არ დაგიძახონ ურჩს, უხეშს, უზნეო, ჩურჩულს, ორენოვანს, ცილისმწამებელს, უმოწყალეს, ძმაკაცს, სათნოების მტერს; არამედ ეცადე, გიწოდო მორჩილი, მართალი, უბიწო, ჩუმი, არაზარმაცი, მოწყალე, ფხიზელი, ძმური, სტუმართმოყვარე, სათნოების მეგობარი, ნუგეშისმცემელი, პატივმოყვარე. ეს კარგი და სასარგებლოა ხალხისთვის. მაშასადამე, ნუ ვიქნებით ამპარტავნები, არამედ უფრო მეტად დავმდაბლდეთ. და რა ძალა გვაქვს, რომ ვიამაყოთ? ცოტა შრომა მიწაზე არ გვაქცევს? ამიტომ გვიყვარდეს თავმდაბლობა, რათა უფალმა აგვამაღლოს. იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, რათა თქვენმა ტემპერამენტმა, გაღიზიანებამ და მეხსიერების ბოროტებამ არ გაგიმატოთ, რის გამოც ჩვენ ვცხოვრობთ შფოთვითა და მოუწესრიგებლობით. მაგრამ შეიძინე შენთვის კეთილშობილება, თვინიერება, სიკეთე და ყველაფერი, რაც ქრისტიანებს შეეფერება, რათა იცხოვრო მშვიდი და ჩუმად. მაღალია არარატის მთები, განიერი უდაბნო დაბლობები; სასტიკი - სიცივე ჩრდილოეთ მიწაზე და მზიანი სიცხე სამხრეთში; ცის ფრინველთა შორის ყველაზე დიდი არწივია, დედამიწის ყველა მხეციდან ლომი და ადამიანთა შვილებიდან უფლის მოშიში. „დიდი და დიდებულია უფალი ღმერთი ჩვენი“ (ფსალმ. 47:2), რომელმაც შექმნა ყველაფერი და ამაღლებს მის მოშიშებს. დიდება მას მარადიულად! ამინ. თუ უფლის საქმეს თავმდაბლობითა და პატივმოყვარეობით ასრულებთ, მტერი სწორ ცხოვრებაში შეფერხების განზრახვით, უდარდელ ადამიანებს თქვენს წინააღმდეგ იარაღებს: მაშინ ნუ შეგეშინდებათ, ნუ შეგეშინდებათ და არ გადაუხვიოთ სწორი გზიდან. რადგან მოციქული ამბობს: „ყველაფერში ვწუხვართ, მაგრამ არ ვწუხვართ, არ ვღელავთ, მაგრამ არ ვართ სასოწარკვეთილნი, გვდევნიან, მაგრამ არ ვართ მიტოვებულნი, დაგვდებულნი ვართ, მაგრამ არ ვართ განადგურებულნი; ჩვენ ყოველთვის ვატარებთ უფალი იესოს სიკვდილს ჩვენს სხეულში, რათა იესოს სიცოცხლე ყოველთვის გამოჩნდეს ჩვენს სხეულში. იესოს სიცოცხლე ჩვენს მკვდარ ხორცშიც გამოჩნდეს“ (2 კორ. 4:8-11). „მოითმინე უფალს“ (ფსალმ. 26:14), ღვთის რჩეული, რათა ახლა შეურაცხმყოფელნი განცვიფრდნენ შენი დიდებული ხსნით, როგორც წერია: „მართალი თუ დაიტანჯება, მოკვდება, განისვენებს. სიბერე მრავალი წლის განმავლობაში პატიოსანი არ არის, წლებთან შედარებით დაბალია. ღმერთს ახარებდა, უყვარდა, ცოცხალი კი ცოდვილთა შორის განისვენებდა: მალე დაიჭირეს, რომ ბოროტებამ არ გადაიფიქროს, ან მაამებლობამ არ შეაცდინოს მისი სული. და ეუბნებიან საკუთარ თავს მონანიებით და კვნესით მათი სულის ტანჯვით: აი, რა გვქონდა ოდესღაც სიცილში და საყვედურის იგავში; მისი სიგიჟე განრისხებულად არის მიჩნეული, სიკვდილი კი სამარცხვინოა: რა არის მისი წილი ღვთის ძეებსა და წმინდანებს შორის? რადგან ჭეშმარიტი გზიდან გადავედით და ჭეშმარიტების სინათლე არ გამოგვინათა და მზე არ ამოსულა ჩვენამდე. ურჯულოები ივსებიან ბილიკებითა და ნგრევით და მივდივართ გაუვალ უდაბნოებში, მაგრამ არ მივყვებით უფლის გზას. რა სიკეთე მოგვიტანა სიამაყემ? და რა სიმდიდრე და დიდებულება მოგვეცი? ეს ყველაფერი ჩრდილს ჰგავს და ელვარე გზავნილს ჰგავს; აურზაურ წყალში გამავალი ხომალდივით, რომლის გზასაც კვალი არ აქვს, ტალღებში მისი მსვლელობის ბილიკის ქვემოთ: და როგორც ჩიტები, რომლებიც დაფრინავენ აერას, გზის არც ერთი ნიშანი არ არის ნაპოვნი, არამედ მსუბუქი, ნაცემი სულის წყლული, ხმაურიანი მოძრაობის ძალით მოჭრილი და, შესაბამისად, არც ერთი ნიშანი არ აღმოჩნდა მასში გასასვლელით; ან, თითქოს მიზანმიმართულ ადგილას ნასროლი ისრით, მოჭრილი ჰაერი უცებ ჩაიკეტა თავის თავში, თითქოს მისი გავლა არ შეიძლებოდა სცოდნოდა. ამგვარად, ჩვენც გაღატაკებულად დავიბადეთ და სათნოების არც ერთ ნიშანს ვერ ვაჩვენებთ, არამედ ჩვენს ბოროტებაში დავიხოცეთ. რადგან ბოროტების იმედი, როგორც ქარის მტვერი, და როგორც ქარიშხლის რბილი ქაფი, იშლება და ქარის კვამლივით იღვრება და როგორც უცხო ადამიანის ხსოვნას, ერთ დღეს გადაივლის. მართალი ქალები მარადიულად ცოცხლობენ და მათი ჯილდო უფალშია და მათი მზრუნველობა უზენაესზეა, ამიტომ მიიღებენ ბრწყინვალების სამეფოს და სიკეთის გვირგვინს უფლის ხელიდან, რადგან თავისი მარჯვენა ხელით დაფარავს მათ და თავისი მკლავით დაიცავს მათ“ (ბრძ. 4:7-20, 5:1-16). მაშასადამე, არავის მიმართ სიძულვილი არ გქონდეს გულში და ბოროტს ბოროტებას ნუ გადაუხდი; არამედ შეიძინე შენი სიყვარული, რომელიც საღვთო წერილმა ყოველგვარ სათნოებაზე მაღლა დააყენა; რადგან მან შეადარა ის მას, ვინც შექმნა ყველაფერი და თქვა: „ღმერთი მოსიყვარულეა“ (1 იოანე 4:8). უფროსთან ჰოსტელიდან ერთი ძმა მივიდა; უხუცესმა უთხრა: „საცხოვრებლები სკოლებს ჰგავს; ზოგი პრეტორისკენ მიდის, ზოგი კი სამჭედლოში“. ძმამ ეს სიტყვა გამოიყენა; რადგან მან საკუთარ თავს სინანული დააკისრა. ასე რომ, ჩვენც გამოვიყენებთ ჩვენს საქმიანობას, როგორც საქმეს, რათა, თუ ოსტატობა არ გამოვავლინეთ, ცათა სასუფეველიდან არ გამოგვყარონ და ცეცხლოვან ღუმელში არ გამოგვეშვას. როცა ხედავ უყურადღებო ადამიანებს, რომლებიც სამონასტრო სახით დაბერდნენ; მაშინ დიდი სიფრთხილე გჭირდება, რათა მათზე ეჭვიანობის დროს არ წახვიდე იმავე გზით და, რომ თავშეკავებული გახდე, არ გახდე ამპარტავანი მათ წინაშე, რაც ნიშნავს საკუთარ თავზე გამარჯვების დათმობას ამპარტავნებას. მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: "იზრუნე საკუთარ თავზე" და ფრთხილად დაიცავი შენი სული. და ჩვენ არ გავმართლდებით სხვისი საქმით და სხვები არ დაგმობილნი იქნებიან ჩვენი საქმეებისთვის. როცა მსაჯულთა წინაშე შიშვლები და ღიანი წარვდგებით, ანგარიშს გავცემთ იმას, რაც გავაკეთეთ; მაშინ ისინი არ დაგმობენ ერთმანეთს: „ყველამ თავისი ტვირთი იტვირთოს“ (გალ. 6:5). თუ ვინმე თავის აზრებს გამოგიცხადებთ; წვრილმანებში ნუ შეხვალ, თუ გონების თვალი სუსტია, რათა ლაპარაკის დროს იგივე ვნებებმა არ შეგაშინო და ძლიერი მღელვარების შუაგულში მესაჭე არ დაემსგავსო. მაშასადამე, მოვისმინეთ მოთხრობის დასაწყისი, უნდა გავიგოთ, რა მოჰყვება და ამის მიხედვით ვანუგეშოთ დამწუხრებული ადამიანი იმით, რაც ჩვენ ან წმინდა ადამიანებისგან ვისესხეთ, ან თავად ვისწავლეთ გამოცდილებიდან. უფლის ნება არ არის, ერთი მეორის გულისთვის დაეცეს; „უფალს სურს ყველა გადარჩეს“ (1 ტიმ. 2:4). ამიტომ აუცილებელია, თავი ავარიდოთ უსარგებლო გამოსვლებს და არ შევეხოთ მათ, ვინც უფლის შიშს უყურადღებოდ ექცევა; რადგან ისინი არაფერს ამბობენ სარგებელს, არაფერს აკეთებენ უფლისთვის, არ საუბრობენ სათნოებაზე, პატივმოყვარეობაზე ან პატიოსნებაზე. მათი გამოსვლები სასიკვდილო მახეა; მათი რჩევა ჯოჯოხეთის უფსკრულია; მათი საზოგადოება არის თავხედობა და სიცილი, სიმთვრალე და სულიერი განადგურება. საშინელი გველი მათ მეშვეობით ლაპარაკობს. „შენ კი, ღვთის კაცო, გაექცე ამათ: განდევნე ჭეშმარიტება, ღვთისმოსაობა, რწმენა, სიყვარული, მოთმინება, თვინიერება, შეებრძოლე რწმენის კეთილ ბრძოლას, საუკუნო სიცოცხლე გშია, გაჭირვებაში დაგიწოდეს და კეთილად აღიარე“ (1 ტიმ. 6:11.12). იზრუნე, საყვარელო მსახურო უფლისა და მაცხოვრისა ჩვენისა იესო ქრისტესი, ნუ ჩავარდები წამიერ მოტყუებაში, რათა არ მოგაკლდეს საუკუნო სიცოცხლე. თქვენ აღიარებული ხართ ვაჭრად; იყავით სრულიად ფხიზელი, რომ არ დაკარგოთ მარგალიტები, რათა მტერმა არ მოიპაროს თქვენი განძი და არ ჩაძიროს თქვენი ხომალდი თავისი ტვირთით და ისე, რომ სახლში არაფრით არ დაბრუნდეთ. მტერი იცის, რა დიდებას მოიპოვებს ღმერთისაგან, რომელიც ხორციელი სიბინძურეებისგან განწმენდს თავს, ძლიერად ებრძვის მას ფიქრებით, სურს მათთან შეაერთოს ადამიანი, რათა მომავალი დიდება არ მოიპოვოს. და თუ იპოვის სულს, რომელმაც უარყო უსარგებლო აზრები; ის ხშირად არ ესხმის თავს, მაგრამ სრულებითაც არ იხევს უკან. უფრო სწორად, ის მიდის იქ, სადაც, როგორც კი უბიძგებს, მაშინვე იღება კარი; და ბილწავს სხეულსა და სულს ყველაზე უწმინდური სურვილებით, ვინც მას არ ეწინააღმდეგება; ბოლოს, როგორც კარგი მრჩეველი, შთააგონებს მას შემდეგ აზრს: „სჯობია ამქვეყნად წახვიდე და პარტნიორი აიყვანო, ვიდრე შენი ხორცი ამ გზით დაამტვრევო“. მაგრამ არაფერი უახლოვდება ფხიზლად ყოფნას. ამიტომ, იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, რომ მსგავსი არაფერი შეგემთხვათ. მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: „რა სარგებელი მოაქვს ადამიანს, თუ მთელ ქვეყნიერებას მოიპოვებს და სულს დაკარგავს“ (მათე 16:26)? ფრთხილად იყავით, რომ არ დაკარგოთ სიმამაცე ღვთის წინაშე ადამიანური პატივის ან დიდების, საკვების, სასმელის ან ტანსაცმლის გულისთვის; რადგან ეს ყველაფერი გაფუჭებას ექვემდებარება და ყველას საქმეები, კარგიც და ცუდიც, ჩაწერილია. „იყავით ბრძენი ზედა და არა ქუეყანასა“ (კოლ. 3,2), რათა მიიღოთ აღთქმა ზეციერი მამისა და ჩაითვალოთ ძის რჩეულთა შორის და სულიწმიდამ დაგლოცოთ ყველა თავის წმინდანთან ერთად. დიდება მას მარადიულად! ამინ. იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, საყვარელო, რათა გველმა არ გასწავლოს მათთან შეჯიბრება, ვინც უყურადღებოა მათი ხსნა და თქვა: "შენ არ ხარ უკეთესი, ვიდრე ვნებაში ჩავარდნილი". მაგრამ დაფიქრდით იმაზე, რაც წერია: „დიდ სახლში მხოლოდ ოქროსა და ვერცხლის ჭურჭელი კი არ არის, არამედ ხის და თიხის ჭურჭელი, საპატიო და არა საპატიო“ (2 ტიმ. 2:20). ასე რომ, თუ არ მოუსმენ უფალს და არ ჩაიდენ ცოდვილ საქმეებს, მაშინ გახდები სირცხვილის ჭურჭელი. და თუ უფლის საქმეებს აკეთებ; მაშინ შენ იქნები რჩეული, პატიოსანი, განწმენდილი ჭურჭელი მოძღვრის კარგი გამოყენებისთვის, მომზადებული ყოველი კეთილი საქმისთვის. ფრთხილად იყავით, გევედრები, რათა ამ და მომავალმა საუკუნემ გიპოვოს წყალობა უფლისგან. თუ არ ხარ ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ; მაშინ აქაც დაიწყებ გოდებას და იქ არ მოისვენებ. რადგან რაც არ არის სწორი გზის მიღმა, სხვა არაფერია, გარდა გმობისა და სინანულისა. მაშასადამე, ნუ ეჯიბრებით მათ, ვინც ხსნის უყურადღებოა და ვინც თავისთვის მიითვისა ერთი გარეგნობა, რათა მტრების მიერ დატყვევებულ მეომარს არ დაემსგავსოთ, არამედ სამეფო ბეჭედი გქონდეთ. რადგან ის, ვინც თქვა: „ამინ, გეუბნებით თქვენ, არ არის მატყუარა: ყოველი, ვინც სცოდავს, ცოდვის მონაა“ (იოანე 8:34). გარეგნობა ფოთლებს ჰგავს; და საქმე ნაყოფია. მიწიერი მეფის მეომრები სისხლს ღვრიდნენ თავიანთი მეფის მოსაწონად; მაგრამ თქვენ არ გჭირდებათ სისხლის დაღვრა, არამედ მხოლოდ ცოდვამ არ გაიმარჯვოს, რათა „სიკვდილის ნაყოფი არ მოგიტანოთ“ (რომ. 7:5). იყავი ფხიზელი, საყვარელო, იყავი ფხიზელი და დარჩი შენს შრომაში. ღმერთი არ არის უსამართლო; ის არ დაივიწყებს თქვენს საქმეს. მაგრამ იმ სიბნელისთვისაც კი, რომელსაც გადაიტან საკანში ჯდომისას, გაბრწყინდება შენთვის ჭეშმარიტების ნათელი, როგორც დაწერილია: „სინათლე აღდგა ბნელში მართალთათვის“ (ფსალმ. 112,4). „იბრძოლე სარწმუნოების კეთილ ბრძოლას“ (1 ტიმ. 6:12), რათა მტერზე გამარჯვების შემდეგ, ურცხვად შეგეძლოს თაყვანი დიდების მეფეს. რადგან უფალი გვირგვინია არა მხოლოდ მახვილით დაღუპულთა და მტანჯველთაგან დატანჯულთ, არამედ მათაც, ვინც ასკეტიზმისა და სიყვარულში დახელოვნებული აღმოჩნდა. როგორც პირველმა განიცადა შეურაცხყოფა უფლისთვის, ასევე უკანასკნელმა განიცადა მწუხარე ცხოვრება და ასკეტიზმი უფლისთვის. იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ და ბოროტი სიტყვა არ იყოს თქვენს გულში. ნუ დანებდებით ბოროტ აზრებს. ასე განიცადა ერთმა ძველმა, თავის ბუჩქში რაღაც ფიცისგან დამალა (იესო ნავეს ძე 7:11-25); და გეხაზი, ელისე წინასწარმეტყველის მსახური, იგივე განიცადა. ისინი არ ემალებოდნენ არა მხოლოდ ღმერთს, არამედ ადამიანებსაც. მათ დანაშაული ფარულად ჩაიდინეს; მაგრამ მათ აშკარად მიიღეს შურისძიება. ერთი და მისი სახლი საჯაროდ ჩაქოლეს, მეორემ კი სამუდამოდ დაიმკვიდრა კეთრი თავის თესლთან ერთად (2 მეფეები 5:27). რადგან ის, ვინც თქვა: „ღმერთს არ დასცინიან, არ არის მატყუარა, რადგან ვინც თესავს, ისიც მოიმკის“ (გალ.6:7). ისწავლეთ მუდმივი მოთმინებით, რათა თავიდან აიცილოთ ზიანი, რომელიც მიადგება მათ, ვინც არ იცავს დუმილს. მოუსმინე მას, ვინც ამბობს: „შვილო, თუ ბრძენი ხარ, შენთვის ბრძენი და გულწრფელი იქნები, თუ ბოროტი ხარ, მხოლოდ ბოროტებას ისწავლი“ (იგავები 9:12). რატომ გვძლევს მტერი? რატომ მრავლდება ვნებები ჩვენში? ჩვენი დაუმორჩილებლობის გამო? როცა გვასწავლიან, ყურადღებიანი არ ვართ; როცა შეცდომების გამოსწორებაში გვადანაშაულებენ, ჩვენ ამას უარვყოფთ. ჩვენ ვემალებით ადამიანებს, უყურადღებო ვართ ღმერთზე, არ გვჯერა იმის, ვინც თქვა: „ამინ, გეუბნებით თქვენ, თუ ეს ჩუმად დარჩება, ქვა შეჰღაღადებს“ (ლუკა 19:40). საშინელი გველი გვაძლევს სიბრძნეს, რათა სიტყვებით დავამარცხოთ ის, ვისაც ჩვენი გამოსწორება სურს; და ამიტომ მრავლდება ჩვენში ცოდვა, მოწინააღმდეგე არ ჰყავს. შენი მტერი განადგურებს და შენ ეს არ იცი, სულო ჩემო! ის შენში ასრულებს თავის სურვილებს და შენ გაუძლებ! გაიქეცი, კაცო, მის ბოროტ რჩევას. გაიხსენე, რაც აღუთქვა ღმერთს და შეინახე სალოცავი, რათა მადლი ჰპოვო უფლის წინაშე. მოუსმინეთ მას, ვინც თქვა: „განერიდეთ სიძვას“ (1 კორ. 6:18). და გინდა იცოდე, რა მძიმე ცოდვაა სიძვა? ვინც უდაბნოში გველების ნაკბენმა ვერ მოკლა, სიძვა ჩამოაგდეს მიდიანის ქვეყანაში; და სიძვის შედეგად დათანხმდნენ კერპის მსხვერპლის ჭამაზე, რისთვისაც ხალხი „დაეცა ოცდასამი ათასი ერთ დღეში“ (1 კორ. 10:8). და თუ ცოდვაში ჩავარდი; მაშინ ნუ დარჩებით შემოდგომაზე და ნუ უგულებელყოფთ ღვთის სულგრძელობას და ღვთის წყალობას. „გახსოვდეს, რადგან სიკვდილი არ დააყოვნებს“ (სირ.14:12). გახსოვდეს, რომ შენთვის შეუძლებელია ღვთის ხელიდან გაქცევა. ასე რომ, ნუ იქნები უყურადღებო, არამედ მოინანიე, იტირე, ამოისუნთქე, რადგან მოგატყუეს; რადგანაც დაცემას დავიწყებას რომ მივცეთ, ღმერთმა, რომელმაც შეგვქმნა, იცის ყველას საქმე. ასე რომ, ნუ იქნები უყურადღებო, არამედ გაბედულად შეეწინააღმდეგე მტერს და გადაკეტე თხრილი, რომლითაც ჩვეულებრივ შემოდის მტერი შენს დასანგრევად, რათა თუ მოსახერხებელ შესასვლელს ვერ იპოვის, არაფრით დატოვოს. ხოლო თხრილის გადაკეტვა ნიშნავს გრძნობების დაცვას, რომლითაც სიკეთე და ბოროტება შედის სულში, ანუ მხედველობა, სმენა, ყნოსვა, შეხება, გემო და არ დაუშვა აზრების გატანა იქ, სადაც არ უნდა. დაიმახსოვრე, საყვარელო, გიგანტები, რომლებმაც თავიანთი ბატონობით გააფუჭეს დედამიწა და როგორ მოსპო ისინი უფალმა ერთ წამში წარღვნით; და მათმა ძალამ არავითარი სიკეთე არ მოუტანა მათ. განსაჯეთ სოდომისა და გომორის ქვეყანა, როგორ მოიხმარეს იგი მისი მკვიდრთა ცოდვის გამო; და ფუფუნება და სიამაყე არ სარგებლობდა მათთვის. მაშ, ვიზრუნოთ ჩვენს გადარჩენაზე, საყვარელნო, რომ უცებ არ დაგვემართოს სიკვდილი; და ისე, რომ ჩვენ არ დავტოვოთ აქედან დიდი გმობით. რა ფიქრი გვაქვს მიცვალებულზე – ის ხომ ერთ დღეში დაბრუნდება სახლში, თუნდაც ერთ წელიწადში, თუნდაც ასი თუ ათასი წლის შემდეგ? რატომ ვცდილობთ წარუმატებლობისკენ და უგულებელვყოფთ წარუვალს? უთხარი მას, ვინც ცუდ და უწმინდურ სურვილებს შთააგონებს: „სიმართლის მტერო! ნუთუ მართლა შევარცხვი თავი, რომ აისრულო შენი სურვილი? წადი შენნაირ უღირსებთან, ღორების ფარა გთხოვე? დაიხრჩო მათთან ერთად. მე აღარ ვიქნები შენი სურვილების მორჩილი მონა. რომ სულიწმიდა მომცა, რომ სულიწმიდა და სხეული მომცა, მაგრამ მე შეურაცხყო ისინი. ასე ელაპარაკე, საყვარელო, მას, ვინც შენში დამანგრეველ ვნებებს ნერგავს. ერთ-ერთმა წმინდანმა თქვა: „სიძვა ძაღლს ჰგავს, თუ მოგეფერება, არ მიგატოვებს, თუ დევნის, გაიქცევა“. მოუსმინეთ მას, ვინც თქვა: „მე ერთი ვარ, ვიდრე არ მოვკვდები“ (ფსალმ. 141,10), ანუ ყველამ ყურადღება უნდა მიაქციოს საკუთარ თავს, ვიდრე ჩვენ არ გადავალთ ამ ცხოვრებიდან. იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, გევედრები და ნუ უგულებელყოფთ თქვენს ცხოვრებას. ფრთხილად იყავით, რომ მცირე სიამოვნებისთვის არ გააფუჭოთ თქვენი შრომის ნაყოფი; უბიწოების გულისთვის არ გასცეთ თქვენი შრომის ჯილდო; უბიწოების გულისთვის ნუ გაანადგურე ჯილდო დუმილის, ჯილდო სიფხიზლის, თავშეკავებისა და სხვა სათნოებისთვის; ნუ დაემსგავსებით კაცს, რომელიც მიღებულ თანხას გაცვეთილ საფულეში დებს. „ცოტა საფუარი ტოვებს მთელ ნარევს“ (გალ.5:9). პირიქით, დაიცვა თავი უფლის შიშით. მომისმინე, რასაც გეუბნები, საყვარელო. ამქვეყნიურ ცხოვრებაში ის, ვინც მჭევრმეტყველად ლაპარაკობს, დიდად ითვლება, მონაზვნურ ცხოვრებაში კი მდუმარების მოყვარული დიდია უფლის წინაშე. აგრეთვე: ამქვეყნიურ ცხოვრებაში, ვისაც უყვარს ტანის ჩაცმა და ტანისამოსის შეცვლა, დიდებაა ადამიანთა შორის; ხოლო მონაზვნური აღთქმის თანახმად, ვინც ამას უგულებელყოფს, მხედველობაში აქვს მხოლოდ სხეულის საჭირო მოთხოვნილებები, მისი სიტყვების მიხედვით, ვინც თქვა: „საჭმელი და სამოსი რომ გვქონდეს, ამით დავკმაყოფილდეთ“ (1 ტიმ. 6:8), ის იძენს დიდებას ზეცაში. ასევე: ამქვეყნიურ ცხოვრებაში, ვინც გადიდებულია სხეულებრივი ძალით და სიმდიდრით, ადამიანთა შორის დიდად ითვლება: და ამ აღთქმის მიხედვით, ვისაც ნამდვილად უყვარს თავმდაბლობა, უფალი ამაღლებს, როგორც წერია: „ღმერთმა აირჩია ქვეყნიერების სუსტი, შეარცხვინოს და ღმერთმა აირჩია ქვეყნიერების სუსტი, ნუ შეარცხვინოს ღმერთმა ძლიერების წინაშე“. 1:27-29). ამიტომ გვიყვარდეს ის, რაც უფლის მოსაწონია, როგორც სასარგებლო და მადლიერი მსახურები. თუ ბოროტი ადამიანების ცილისწამებას ვექვემდებარებით; თუ ბარბაროსების მიერ დატყვევებულები მონობაში ჩავარდებიან, მაშინაც არ დავკარგავთ ჩვენს ხსნას. რადგან დაწერილია: „მწუხარებით მოვუხმე უფალს და ვისმინე ჩემი კოსმოსში“ (ფსალმ. 117,5). ისიც გავითვალისწინოთ, რომ წინასწარმეტყველები ტყვეობაში იყვნენ და განიცადეს მონობა და ტანჯვა უცხო მხარეზე; მაგრამ მათი გონება არასოდეს ყოფილა დატყვევებული და განშორებული ღმერთისგან. ჩვენი გარე კაცი რომ გაიყიდოს თუ არ გაიყიდოს, ეს ჩვენს ნებაში არ არის; მაგრამ ჩვენი შინაგანი კაცი შეუერთდება ან არ უერთდება ბოროტებას, ეს ჩვენს ნებაშია. მაშასადამე, სათნოებისკენ მიმავალი წმინდანები გმობდნენ მტანჯველებს და უგულებელყოფდნენ სიკვდილის მუქარას. ასე რომ, ჩვენ, საყვარელნო, წინასწარმეტყველთა შვილები ვართ და მივყვებით მათ კვალდაკვალ, შევიძინებთ მათ სრულყოფილ რწმენას; რადგან დაწერილია: „თუ სიცოცხლის დასასრულს უყურებ, მიბაძე რწმენა“ (ებრ. 13,7), რათა მათთან ერთად შევიდეთ ზეციურ საცხოვრებლებში, წმინდანთა ბატონობაში, საიდანაც გაიქცა ავადმყოფობა, მწუხარება და კვნესა. ვიყოთ ფხიზელი, ვილოცოთ, რათა არ ჩავვარდეთ განსაცდელში. მოდით, სულიწმიდის სიტყვები შევისწავლოთ, რათა ჩავუღრმავდეთ წმინდა წერილს და წიგნის ხელში ჩაგდების გარეშე, გონებაში გვქონდეს ღვთის სიტყვები. თუ ვინმე გეტყვით თავის აზრებს, ან გაამჟღავნებს მის ნაკლოვანებებს: მაშინ ნუ დაამცირებთ მას თქვენი გონებით, როგორც ასეთი საქმეების ჩამდენი; მაგრამ გიკვირს შენი ძმის ცვლილება: რადგან თუ ადამიანი ნებაყოფლობით ავლენს თავის დაცემას სულიერ ადამიანებს, მაშინ ეს არის სიცოცხლის გამოსწორების ნიშანი; დაცემის დამალვა ვნებებისადმი თავდადებული სულის ნიშანია. ვინც ქურდებთან კავშირში ცხოვრობს და თავისი ბედი მრუშებთან გააერთიანა, არასოდეს გამოავლენს მათ; რადგან ის მტკიცედ არის ერთგული ვნებისადმი. ამიტომ, მთელი გონების თავმდაბლობით, ვალდებული ხართ, ანუგეშოთ ის, ვინც გაამხილა თქვენი ცოდვა, დაწერილის მიხედვით: „იზრუნეთ, რომ თქვენც არ განიცადოთ“ (გალ. 6:1). უფალი წინასწარმეტყველ ეზეკიელის პირით ამბობს: „და შენ, კაცის ძეო, ელაპარაკე შენი ხალხის ძეებს: მართალთა სიმართლე არ იხსნის მას, იმ დღეს მოიტყუება და ბოროტება არ მოკლავს, იმ დღეს გადაუხვევს თავის ბოროტებას“ (ეზეკ. 33:12). უფალმა მოგვცეს, რომ უცოდველი, ვიწრო და დახვეწილი გზა ბოლომდე მივყვეთ, რომ მოწინააღმდეგეს, ეშმაკს პირი შეაჩეროს და ჩვენზე ცუდს ვერაფერს იტყვიან. ღმერთს დიდება მარადიულად! ამინ. ვიყოთ ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, საყვარელო; რადგან ჩვენ გვყავს შეუპოვრები და დაუნდობელი მტრები, რომლებიც ხარობენ ადამიანის დაცემით და მხოლოდ ამით პოულობენ სიხარულს. რატომ იცოდნენ წმიდა მამები, რომ იცოდნენ თავიანთი ბოროტი განზრახვები ჩვენს მიმართ, უყურადღებობასა და დაუფიქრებლობას არ აძლევდნენ, არამედ იყვნენ ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ და ყურადღებიანად ახარებდნენ ღმერთს და ასწავლიდნენ ადამიანებს სიკეთეში. ასეთი იყო წმიდა ანტონი, როგორც ახსენებდა მთავარეპისკოპოსი წმიდა ათანასე თავისი ცხოვრების აღწერისას. მან აჩვენა დიდი და მძიმე წარმატებები. მუდამ მარხულობდა; მისი სამოსი ქვემოდან თმისგან იყო შეკერილი, ზემოდან კი ტყავის, და სიკვდილამდე ეცვა; სხეულიდან ჭუჭყს წყლით არ ვრეცხავდი, ფეხებს არასოდეს ვბანავდი და უბრალოდ წყალშიც კი არ ვსვამდი, გარდა აუცილებლობისა. არავის უნახავს ის შიშველი და საერთოდ არავის უნახავს ანტონიევის შიშველი სხეული, სანამ ის გარდაიცვალა და დაკრძალეს. ათანასემ ასევე თქვა: „თუმცა ეს მის სათნოებასთან შედარებით უმნიშვნელოა, მაგრამ აქედან შეიძლება დავასკვნათ, თუ როგორი ღმერთის კაცი იყო ანტონი, რომელიც ახალგაზრდობიდან იმ ასაკამდე ინარჩუნებდა ასკეტურობას და, სიბერისგან დათრგუნული, არ ჭამდა ძვირადღირებულ საჭმელს, როცა სხეული დაღლილი იყო, არც კი იბანდა, არც კი იცვალა წყალი. ყველაფერში უვნებელი რჩებოდა, თვალებსაც კი არ ჰქონდა დაზიანებული და კარგად ხედავდა ყველაფერს დაწვრილებით: ის ბევრად უფრო სუფთა და ენერგიული ჩანდა, ვიდრე ყველა, ვინც იყენებს მრავალფეროვან საკვებს, აბესტს და სხვადასხვა ტანსაცმელს. ჩვენ კი, საკუთარ თავში გამოგონება ნიშნავს სხეულის მოდუნებას, ვცხოვრობთ უაზროდ, არ ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა შეუპოვარი მეტოქეები გვყავს; რატომ თავად მოწინააღმდეგეები, როცა ხედავენ ჩვენს ასეთ უყურადღებობას, უფრო ადვილად გვიჯანყდებიან, გამუდმებით გვტკივა გარყვნილების ისრებით. ასე რომ, ვიყოთ ყურადღებით საკუთარი თავის მიმართ, რათა უფალმა არაფრად აქციოს მათი ბოროტი განზრახვები ჩვენს წინააღმდეგ. ამას ვამბობ, ძმებო, იმიტომ კი არა, რომ მე თვითონ ვცხოვრობ სუფთად. რადგან თუ უფალი გამოავლენს ჩემს ცოდვებს მანამ, სანამ სატანჯველად გამომიგზავნიან, მაშინ ჩემი საქმის სირცხვილი იქნება ჩემთვის სატანჯველი. ეს უფლის მადლით ვთქვი, რათა კარგი რჩევისგან სარგებელს რომ მიიღებ, მე, უმნიშვნელოს, კარგი რჩევისთვის ჯილდოდ მივიღო პატივი. ისევე, როგორც ის, ვინც თავისი რჩევით აფუჭებს სულებს, მიიღებს მონაწილეობას განადგურებასა და განადგურებაში; ასე რომ, ის, ვინც რჩევას აძლევს გამოსწორებას, თავისთვის კარგ ნაწილს იპოვის უფალთან, თუ საბოლოოდ თავს შეიკავებს უსარგებლოებისგან. თუ შენს ძმასთან მეგობრობა გაქვს და სინდისი გწამს, რომ ეს კავშირი სულისთვის საზიანოა; შემდეგ გაწყვიტე მასთან მეგობრობა. რადგან ერთ-ერთმა წმინდანმა თქვა: „გიყვარდეთ ყველას და დაშორდით ყველას“. ამას ვამბობ, საყვარელო, რათა არ გძულდეს ხალხი, არამედ ცოდო. რადგან დაწერილია: „თუ ჩვენი გული არ გვაბრმავებს, იმამები გაბედულები ვართ ღმერთის მიმართ, რათა თუ ვითხოვთ, მივიღოთ მისგან, რადგან ვიცავთ მის მცნებებს და ვაკეთებთ იმას, რაც მის თვალშია მოსაწონი; თუ ჩვენი გული გვძულს, ჩვენი გულის ღმერთი არის უდიდესი და ეს არის მთელი ამბავი“ (1 იოანე 3:20-2). თუ ზეცაში ავალ, შენ იქ ხარ; თუ ჯოჯოხეთში ჩავვარდები, იქა ხარ: თუ ადრე ავიღებ ფრთებს და დავბინავ ზღვების ბოლოში, და იქ შენი ხელი მიმმართავს და შენი მარჯვენა დამიჭერს“ (ფსალმ. 139,7-10)? გვიყვარდეს სიჩუმე, რათა გავთავისუფლდეთ გართობისგან. გვიყვარდეს თავშეკავება ღვთის სიყვარულისთვის. გვიყვარდეს უმანკოება და თავმდაბლობა. ვიყოთ თავმდაბლები და მეგობრული მცირე მნიშვნელობისა და დიდების მიმართ, რათა თავიდან ავიცილოთ ამაოება და ეშმაკის ყველა მახე. შევიძულოთ ლოთობა და სიცილი და ბოროტი ადამიანების უსარგებლო ლაპარაკი. ისინი ყველაფერს აკეთებენ და ყველაფერს იგონებენ, რათა არ დაკარგონ სიამოვნება. შენ კი, საყვარელო, გაექცე ამას და, როგორც ღმერთს სიამოვნების აღთქმა, ყველაფერი ღვთის მიხედვით გააკეთე; რადგან „ღმერთი, მოციქულის სიტყვით, არ დასცინიან, რადგან თუ ადამიანი თესავს, ისიც მოიმკის. რადგან ვინც თესავს თავის ხორცს, ხორციდან მოიმკის ხრწნას; ხოლო ვინც თესავს სულს, სულისაგან მოიმკის საუკუნო სიცოცხლე“ (გალ. 6:7.8). უწმინდურ აზრებზე ნუ იდარდებ, რათა მათ არ მიგიყვანონ რეალურად მათ სამარცხვინო შესრულებამდე; არამედ შეიზიზღეთ ისინი და განდევნეთ თქვენგან, რათა მშვიდად იყოს თქვენი გონება. ევედრე უფალს, რომ გაანათოს შენი გულის თვალები; რადგან „რაც შეუძლებელია ადამიანთან, შესაძლებელია ღმერთთან“ (ლუკა 18:27). როცა ლოცვას იწყებ, ნუ შეგეშლება, რათა უყურადღებო არ იყო. იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, საყვარელნო, და ხედავთ ამ საუკუნეში მდიდრებს, მდიდრულად ცხოვრობენ და ხორცს იკვებებიან, თითქოს საკლავის დღეს ნუ მოეწონებით მათ დროებით კეთილდღეობას; რადგან სულიწმიდა არ აკურთხებს მდიდრებს, არა მდიდრებს, არა ძლიერებს, არამედ მხოლოდ უფლის მოშიშებს, როგორც წერია: „ნეტარ არს უფლის მოშიში“ (ფსალმ. 112,1); და კიდევ: „ნეტარ არიან უფლის მოშიშნი“ (ფსალმ. 127,1). გახდი სხვათა ლიდერი? იყავი ქვეყნიერების წინამძღოლი, რათა ცათა სასუფევლის კარი გაიხსნას შენთვის და შეხვიდე მშვიდობისმყოფელებთან ერთად, რადგან სულიწმიდა ამბობს: „გააღე კარი, რათა ხალხი შევიდეს“. როგორი ხალხია ისინი? „სიმართლის დაცვა და ჭეშმარიტების დაცვა, ჭეშმარიტების მიღება და მშვიდობის შენარჩუნება“ (ეს. 26:2-3). ამიტომ ერთ-ერთმა წმინდანმა თქვა: „იყოს მშვიდობა და სიმართლე ჩემს დღეებში“ (2 მეფეები 20:19). მოუსმინეთ, რას ამბობს ასევე წმინდა იაკობი: „ვინც თქვენში ბრძენი და ბოროტია, აჩვენოს თავისი საქმეები ძალითა და სიბრძნით კარგი ცხოვრებისგან. მშვიდობისმყოფელი, ნაზი, მორჩილი, მოწყალებითა და კეთილი ნაყოფით სავსე, და სიმართლის ნაყოფი თესავს მათ, ვინც ამას აკეთებს“ (იაკობი 3:13-18). უფალმა მოგვცეს ერთსულოვნება თავისი ნებით. ოღონდ ჩემზეც ილოცე, საწყალიო, გთხოვ, უფალმა გაანათოს ჩემი ჩაბნელებული თვალი; რადგან მისია სამეფო და დიდება უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. ძმებო, ნუ დავკარგავთ გულმოდგინებას ერთმანეთის მსახურებაში უფლის გულისთვის. ბევრმა, რომ შეუყვარდა გოგონა, გადაწყვიტა ემსახურა საყვარელ ადამიანს. მაშასადამე, რაიმე დიდს გავაკეთებთ, თუ ერთმანეთს უფლის გულისთვის ვემსახურებით? ნუ დავკარგავთ გულს, საყვარელნო, ჩვენს საკნებში მსხდომნი, გავიხსენოთ, რომ წმიდა მოწამეები, მრავალი წამების შემდეგ, რკინის ბორკილებში იყვნენ გამომწყვდეულნი. ამიტომ ნუ გავექცევით ჩვენი საკნების უხერხულობას, არ მოგბეზრდეთ სამსახურში, გავიხსენოთ, რომ მრავალი წმინდანი უფლის გულისთვის მაღაროებში იყო გაგზავნილი. იმ დღეებში რომ გვეცხოვრა, მართლა ტანჯვის გამო შევცვლიდით ცხოვრებას? მართლა უარს იტყვიან რწმენაზე საჭიროების გამო? მოდით, უფლის საყვარელო ძმებო, გავიხსენოთ უფლის, ჩვენი ღმერთის კეთილი საქმეები, რომელმაც შეგვქმნა და გაგვზარდა, გვასაზრდოებს და გვფარავს ყველაფერში, თავისი საუნჯედან გამოგვიყვანს ქარებს, რათა გვემსახუროს და ღრუბლებს ამაღლებს დედამიწის ბოლოდან (ფსალმ. 134:7), რომ გვემსახუროს, ამრავლებს მზეს და წყალს, ამრავლებს ჩვენს ცხოველებს, ამრავლებს ჩვენს ცხოველებს. დღე, და მთვარე და ვარსკვლავები, რომ ანათებდეს ღამით ჩვენი რასის, და გადაგვარჩინა საიდუმლო მისი საპატიო ჯვარი. ვემსახუროთ მას შიშით, დიდი კანკალით და კეთილი იმედით; რადგან უცხონი და უცხონი ვართ ამ ცხოვრებაში, მისი სიტყვებით, ვინც თქვა: „მეც უცხო ვარ და მიწაზე, როგორც ყველა მამაჩემი“ (ფსალმ. 39,13). გევედრები, უმცირესო, მე, რომელსაც ათასობით ნიჭი მმართებს და ყველა ცოდვილზე მეტად ცოდვილი ვარ, ვიცავ ამ შესანიშნავ რჩევას; ყველაფერში უმწიკვლო იყავით, რათა არ შერცხვდეთ. თუ ვინმე რაიმე საკითხში საკუთარ თავს გმობს; მაშ, ამიერიდან თავი უმწიკვლო იყოს, რათა ჩვენმა მოწინააღმდეგემ ვერაფერი თქვას ჩვენზე ცუდი - ეს კაცის მოძულე, მოძალადე, უცხო, ჭეშმარიტების მტერი, ჩვენი უბედურებით გახარებული, უძლური მათ წინაშე, ვინც ჭეშმარიტად მუშაობს უფალზე, დამცირებული ჭეშმარიტებით უფლის მოყვარულთაგან, ფეხქვეშ ფეხქვეშ გათელებული გულის ნების შემსრულებელი. ჩვენს ღმერთს დიდება და დიდება მარადიულად! ამინ. დარჩით, საყვარელნო, „მოწოდებაში, რომლითაც თქვენ ხართ მოწოდებული“ (1 კორ. 7:20). განადიდეთ ღმერთს, რომ ღირსი გაგხადათ მისი სამწყსოს ცხვრებთან და ჭამად მისი ცხვრების საძოვრებზე. მოითმინეთ ბოლომდე, რათა თქვენი სული გადარჩეს. რადგან დაწერილია: „თქვენი მოთმინებით მოიპოვებთ თქვენს სულებს“ (ლუკა 21:19). იყავით ფრთხილად ყველა თქვენს საქციელში. მოუსმინე მას, ვინც თქვა: „შვილო, თუ ბრძენი ხარ, გაახარე ჩემი გული“ (იგავ. 23:15). ნუ იქნები მკაცრი ენით და ნუ უპასუხებ შენს ძმას მკაცრად, არამედ შენი სიტყვა იყოს მთელი თავმდაბლობით და ღვთის შიშით. მართლა ვერცხლით ვყიდულობთ კარგ სიტყვას? ჩვენი ნების გარდა არაფერი დაგვიჯდება. უფალმა მოგვცა კონტროლი ორივე გზაზე, რათა თითოეულის განწყობილება ცნობილი ყოფილიყო. ამიტომ, ღვთის რჩეულნო, ისე ვუპასუხოთ ერთმანეთს, როგორც ერთგული მსახური პასუხობს თავის ბატონთან საუბრისას. რადგან ის, ვინც თქვა: „ვინც თავს ამაღლებს, თავს დაიმდაბლებს, ხოლო ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება“ (ლუკა 18:14) არ არის მატყუარა. ერთმანეთის მიმართ ჩვენი ლაპარაკი არა გარეგნულზე, არამედ სულიერ სარგებლობაზე, ურთიერთ აღზრდაზე, როგორც წერია: „მადლი მისცეს მსმენელებს და ნუ შეაწუხებ სული წმიდას ღმრთისა, რომლითაც ხარ მონიშნული ხსნის დღეს“ (ეფეს. 4,29-30). დიდება მას მარადიულად! ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: