Aux mots : « prends-le en toi… »

Chapitre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Nous, bien-aimés, sommes obligés, selon l’Apôtre, de nous exhorter et de nous supplier les uns les autres (1 Thessaloniciens 5 : 11). Dans un autre endroit, il est dit : « Celui qui sait faire le bien, mais celui qui ne le fait pas, c'est un péché pour lui » (Jacques 4 : 17). Mais écoutez ce que dit le Prophète : « Voici, je n’interdirai pas mes lèvres » (Ps. 39 : 10). Alors je vous en supplie, suivez les conseils de ma maigreur. Et si j'ai péché dans ma parole ; excusez-moi, un homme sans éducation et pécheur. Si les mots sont prononcés correctement ; alors c'est une question de grâce. Et donc, puisque la grâce nous donne la parole, nous ne devons pas gêner nos lèvres. Car le Seigneur a mis la paresse sur le même plan que la méchanceté, en disant : « Serviteur méchant et paresseux, il convient que tu donnes mon argent comme commerçant ; et quand je suis arrivé, j'ai pris ce qui était à moi avec intérêt » (Matthieu 25 : 26-27). Que le Seigneur nous accorde, à nous qui avons reçu la parole, de créer et de porter des fruits favorables au Seigneur. Gloire à lui pour toujours et à jamais ! Amen. Écoute, bien-aimé, étant devenu moine, tu as décidé de renoncer au monde. Si vous faites cela légalement, alors non seulement les hommes, mais aussi les anges de Dieu se réjouiront à votre sujet, comme il est écrit : « Il y a de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, plutôt que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'exigent pas la repentance » (Luc 15 : 7). Donc, si vous avez commencé légalement, terminez-le légalement. Avant de revêtir cette image, sachez que vous allez réaliser un exploit. Et avec qui vous battez-vous ? Écoutez celui qui dit : "Notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les princes, contre les puissances, et contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants qui sont dans les lieux célestes. C'est pourquoi prenez toutes les armes de Dieu, afin que vous puissiez résister au jour de la cruauté" (Eph. 6 : 12-13). Alors, ne vous épuisez pas dans votre cours jusqu’à ce que vous receviez votre récompense. Avez-vous détesté le monde ? Ayez aussi de la haine pour son arrogance. Une richesse temporaire rejetée ? Rejetez l’orgueil de la richesse. Êtes-vous devenu étranger à vos parents dans la chair ? Restez dans le renoncement, en endurant courageusement les travaux des vertus. Car le renoncement n’est pas quelque chose qui se fait pour un jour, mais qui se poursuit jusqu’à la mort. Si vous voulez vraiment devenir vainqueur, apprenez à supporter les travaux des vertus avec courage, avec une sage douceur. Je dirai à titre d'exemple : si vous êtes offensé par des inférieurs, ne vous fâchez pas ; humilié, endurer; étouffé, soyez patient; calomnié, soyez généreux; privé de ce qui vous appartient, rendez grâce. Regardez votre concitoyen (je veux dire le mendiant Lazare) : dans quelle pauvreté et dans quel travail a-t-il enduré pour le Seigneur ? « Car nous attendons la récompense » (Hébreux 11 :26), selon ce qui est écrit : « les passions du temps présent ne sont pas dignes de la gloire qui voudrait être révélée en nous » (Rom. 8 :18). Et vous, bien-aimés, ayant désiré être digne du plaisir du Seigneur, suivez le chemin de l'humilité ; et le Seigneur vous donnera « la couronne de vie qu'il a promise à ceux qui l'aiment » (Jacques 1 : 12). Gloire à lui pour toujours ! Amen. Deux hommes se rendirent dans la ville, distante de trente stades. Après avoir accompli deux ou trois étapes, ils trouvèrent un endroit sur la route où il y avait des bosquets, et des arbres ombragés y poussaient, des ruisseaux coulaient et il y avait de nombreux endroits agréables. Quand les voyageurs virent cela ; l'un, se hâtant de voir la ville, traversa rapidement cet endroit, tandis que l'autre s'arrêta pour regarder et resta en arrière. Puis lui aussi voulut sortir de l'ombre de l'arbre ; mais j'avais peur de la chaleur. Tandis qu'il hésitait sur place, profitant du plaisir de la chose, la bête habitant cette forêt sortit, l'attrapa et l'entraîna dans son antre. Pendant ce temps, un autre, qui n'était pas négligent et n'était pas amusé par la beauté des arbres et du lieu, arrivait en ville. Le frère dit : « Je veux entendre une explication à ce sujet, parce que je ne comprends pas ce que cela signifie. » Écoutez, disent-ils, avec la grâce qui nous aide. Deux personnes sont celles qui se sont engagées sur le chemin de la piété et ont commencé à s'y efforcer. L'ennemi, dans l'intention de les arrêter dans le cortège, introduit en eux des désirs démoniaques : vanité, luxure, orgueil, etc. Et quiconque s’est empressé d’obtenir « l’honneur de la vocation élevée en Christ » (Phil. 3 : 14) n’en est pas retardé. Et celui qui s’amuse de la beauté des arbres et des lieux désigne une personne qui a tourné son esprit de l’invisible vers le visible. La chaleur est l'œuvre des vertus. Et qu'une personne ralentisse sur place et devienne la proie de la bête, cela signifie arrêter ses pensées sur la convoitise terrestre ; et de cette convoitise, comme une bête féroce, le péché surgit et prend possession de l'homme, comme il est écrit : « la convoitise, lorsqu'elle est conçue, enfante le péché, mais le péché commis enfante la mort » (Jacques 1 : 15). C’est pourquoi, bien-aimés, fuyons les convoitises du monde, de peur de redevenir esclaves du péché. Car le Sauveur dit : « Amen, je vous le dis : quiconque commet le péché est l’esclave du péché » (Jean 8 :34). Servissons agréablement Dieu, qui nous a libérés ; Ne nous laissons pas tromper par les passions corruptrices et prêtons attention à la splendeur d'une robe, ou d'un kukul, ou d'une ceinture, ou d'un pupitre, mais luttons pour ce qui est humble et non vain, ce qui convient aux saints. Pour ceux qui se sont subordonnés les choses les plus importantes, il n’est pas convenable qu’ils cèdent la victoire sur eux-mêmes aux choses les plus insignifiantes. Que notre souci constant soit que notre homme intérieur plaise à Celui qui sonde « le cœur et le ventre » (Ps. 7, 10) ; mais nous négligerons l'inutile. Car « personne ne peut travailler pour deux maîtres » (Matthieu 6 :24), selon la parole du Maître. Qui, apprenant la menuiserie, s'offre une lance au lieu d'une agrafe ? Ou qui, désireux d’avancer dans l’humilité, recherche une vaine gloire ? Ou qui, avide des choses célestes, ne négligerait pas les choses terrestres ? Que le Seigneur nous donne à tous deux de faire et de penser ce qui Lui plaît ! A lui soit la gloire pour toujours ! Amen. Chapitre 3. À propos de la guerre charnelle Si la guerre charnelle surgit en vous ; n'ayez pas peur et ne vous découragez pas, pour ne pas donner du courage à l'ennemi ; et il semera en vous certaines de ses pensées, et dira : « Il est impossible que l'embrasement en vous s'arrête si vous ne satisfiez pas votre convoitise » ; afin qu'après vous avoir blessé, il puisse se dresser contre vous et se moquer de votre faiblesse. Mais après avoir enduré le Seigneur, versez votre prière avec larmes devant sa bonté, et il vous entendra et vous relèvera « du gouffre des passions », c'est-à-dire des pensées impures, et « de l'argile de la fange », c'est-à-dire des rêves vils, et « mettra votre nez sur les pierres » de la sainteté (Ps. 39 : 3), et vous verrez le secours qui vous est venu de Lui. Soyez simplement patient, ne vous détendez pas dans vos pensées, ne vous épuisez pas en ramassant l’eau du bateau ; parce que le port de la vie est proche. « Au moment même où je vous parle, il dit : Voici, je suis venu » (Ésaïe 58, 9) ; mais il attend de voir votre exploit, si vous résistez vraiment au péché, même jusqu'à la mort. Alors, ne soyez pas timide ; Dieu ne vous a pas abandonné. Il regarde votre exploit ; Ils le regardent ainsi que le visage des saints anges et d'une foule de démons. Les anges donnent la couronne au vainqueur ; les démons couvrent de honte les vaincus. Les Anges luttent beaucoup pour toi, bien-aimés ; Les démons ont beaucoup de zèle contre toi, Amoureux du Christ. Alors, soyez attentif à vous-même, n’attristez pas les vôtres et ne faites pas plaisir aux étrangers. J'appelle les saints anges mes propres et les démons impurs des étrangers. Il n’y a pas de lieu caché aux yeux de Dieu, bien-aimé, il n’y a pas de ténèbres aux yeux du Seigneur, frère. Ne laissez pas l'ennemi vous tromper ; Vous vous tenez près des pieds de Dieu. Ne négligez pas cela. Car il est écrit : « Le ciel est mon trône, et la terre est mon marchepied » (Actes 7 :49). Ne vous détendez pas dans vos pensées, mais prenez courage ; L'assistant est proche. Écoutez ce que dit le Prophète : "Toutes les nations m'ont dévoré et au nom du Seigneur je leur ai résisté ; elles m'ont trompé et au nom du Seigneur ils leur ont résisté ; elles m'ont dévoré comme des abeilles et ont brûlé comme un feu parmi les épines ; et au nom du Seigneur je leur ai résisté. Je me suis détourné de la bouche et le Seigneur m'a accepté. Le Seigneur est ma force et mon chant, et Il sera mon salut. " (Psaume 118 : 10-14). Soyez donc patients, ascétiques, afin que « après avoir été habiles, vous receviez la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment » (Jacques 1 : 12). Être combattus par les passions et les affronter nous rend capables de résister à la guerre. Et si les passions ne nous combattent pas ; alors peut-être commencerons-nous à condamner ceux qui luttent, parce que nous-mêmes n’avons pas vécu la lutte, et nous tomberons dans l’arrogance. Car ce n’est pas qu’il soit dangereux que les passions nous combattent, et nous les combattons ; mais ce serait un désastre si, par paresse, nous tombions devant nos adversaires. Et ainsi résistez au désir qui vous brûle, afin d’éviter la flamme qui ne s’éteint jamais. Et si les passions nous envahissent, elles ne nous abandonneront pas, mais nous attaqueront avec encore plus d'audace. Écoutez celui qui dit : « Le miel coule des lèvres de la femme prostituée, même si ta gorge se réjouit pour un moment ; tu trouveras quelque chose de plus amer que le fiel, et une épée plus tranchante qu'une épée à deux mains » (Prov. 5 : 3-4). Soyez donc attentif à vous-même, afin de ne pas perdre la gloire de la face de Dieu. Car il est écrit : « Ayez la paix et la sainteté avec tous, et personne d'autre ne verra le Seigneur » (Hébreux 12 : 14). A lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen. N’acceptez pas les opinions des méchants qui disent : « Après ma mort, à quoi dois-je m’attendre ? et ils disent cela pour irriter le Seigneur Dieu, qui jugera les vivants et les morts. Malheur à l'âme qui écoute une telle pensée ! Malheur à celui qui pense cela ! Cette opinion amènera ceux qui en sont convaincus aux confins de la mort. Cette opinion éloigne de Dieu et fait pencher vers le diable. Mais toi, croyant, fuis les mauvais conseils, et « ne sois pas infidèle, mais fidèle » (Jean 20 :27). Car nous croyons qu’il y aura jugement et récompense après la mort : « car celui qui a promis est fidèle » (Hébreux 10 :23). Dieu n’est pas injuste en oubliant la récompense de ceux qui l’ont servi en vérité, « comme il est écrit : l’œil n’a pas vu, ni l’oreille n’a entendu, et le cœur de l’homme n’a pas respiré ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment » (1 Cor. 2 : 9). Voulez-vous, bien-aimés, comprendre le pouvoir des mots ? Considérez quelle gloire les saints acquièrent sur terre. « La mémoire des justes, comme il est écrit, est avec louange, mais le nom des méchants s'efface » (Prov. 10 : 7). Mais vous, bien-aimés, croyez ce qui est écrit dans les divines Écritures, mais évitez ce que disent les incroyants : leur esprit et leur conscience sont corrompus ; Ils confessent Dieu, mais ses œuvres sont détournées » (Tite 1 : 15-16). Regardez Hérode : il portait sur lui la robe royale et parlait au peuple ; mais « n’ayant pas rendu gloire à Dieu, l’Ange de l’Éternel le frappa, et il fut rongé par les vers et s’en alla » (Actes 12 :21, 23). Si vous êtes devenu fort en vertu, et qu'un ennemi du bien incite certains à vous opprimer contre vous : alors ne devenez pas timide et ne trahissez pas la piété par peur humaine ; parce que « c’est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant » (Hébreux 10 :31). Écoutez ce que dit le Sauveur : « Si vous me chassez, vous serez aussi jetés » (Jean 15 :20). Par conséquent, il est nécessaire d’éviter les conversations corrompues des méchants ; et ne faites pas attention uniquement à l’apparence ou aux cheveux gris, mais à la façon de penser de la personne. Car ce sont précisément ceux-là dont parle l’Apôtre : « ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force » (2 Tim. 3 : 5). Si vous acceptez leurs faux discours et quittez le chemin étroit et exigu ; alors crains que, brûlant dans un feu inextinguible, tu n'entendes pas cette phrase amère et inexorable, remplie de pleurs et de larmes amères : « Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu ton bien dans ton ventre, et Lazare aussi le mal : mais maintenant tu es consolé ici, mais tu souffres » (Luc 16, 25). Au contraire, fixez simplement votre regard sur Dieu, et après la fin de votre vie vaillante, votre âme au siècle prochain se réjouira avec les justes : « et personne ne vous ravira votre joie » (Jean 16 :22). A Dieu soit la gloire pour toujours et à jamais ! Amen. De nos jours, il existe deux sortes de chagrins dont toute personne sous le soleil est entourée : le chagrin pour Dieu et le chagrin pour le monde ; et il n'est pas possible de traverser la vie réelle sans aucun d'entre eux – ni sans tristesse pour Dieu, ni sans tristesse pour le monde. Et la tristesse du monde est lourde et non récompensée, mais la tristesse pour Dieu a l’espoir de la vie éternelle. C'est pourquoi, comme un homme sage, inclinez-vous devant la douleur que vous avez vous-même choisie, car elle ne vous arrive pas contre votre volonté ; et ne suivez pas vos pensées, mais dès qu'elles vous troublent, invoquez d'abord le Seigneur, puis suivez l'avis de toute personne qui craint le Seigneur. Si vous ne supportez pas les remontrances des gens qui craignent le Seigneur, alors votre âme sera comme une ville sans murs ; le barbare, quand il le voudra, viendra le prendre. Il est écrit : « Interroge ton père, et tes anciens te le diront, et ils te le diront » (Deut. 32 : 7). Les sages accepteront les conseils. Fuyons l'ivresse, fuyons, autant que possible, les rencontres avec les femmes : « car la parole d'une femme est comme un piège dans le cœur » (Prov. 7, 21), et celui qui l'entend attire vers une mauvaise confusion. Si une maladie physique vous arrive, ne soyez pas découragé, mais supportez-la avec gratitude ; car l'Apôtre dit : « Quand je suis faible, c'est alors que je suis fort » (2 Cor. 12 : 10) ; et ailleurs il est dit : « Bienheureux l'homme que tu châties, Seigneur, et que tu lui enseignes ta loi » (Ps. 93 : 12). Alors, bien-aimés, « rejetons notre tristesse sur le Seigneur, car il prend soin de nous » (1 Pierre 5 : 7). Quant à nous nourrir, les forts travailleront, et quand la faiblesse nous arrive, alors si nos supérieurs (ce qui n'arrivera pas !) nous laissent sans souci, Dieu lui-même nous enverra inopinément son aide. Car il est écrit : « Mon père et ma mère m'ont abandonné, mais le Seigneur me recueillera » (Ps. 26, 10). Ce n’est qu’en toute conscience que nous le servirons ; Alors Il placera le cœur de nos dirigeants vers nous et Il nous accordera Sa bénédiction. Ne vous affligez donc pas du travail ; Beaucoup, sans rien faire, étaient accablés par la négligence elle-même. Apprenez à travailler pour ne pas apprendre à mendier. Ne soyez pas négligent dans votre travail ; car il est écrit : « Le Seigneur est proche » (Phil. 4 : 5), et il récompensera ceux qui travaillent pour Dieu avec une grande récompense. Ne vous inquiétez de rien. Mais soyez patients envers le Seigneur, afin que le repos des justes vous soit accordé ; car dans ce repos il n'y a ni travail, ni découragement, ni soucis, ni chagrin, ni faiblesse, ni mauvaise convoitise, ni quoi que ce soit de ce genre : mais il y a de la joie et de la paix, et de la réjouissance dans le Saint-Esprit. Car après que l’ennemi aura été jeté dans la Géhenne ardente avec tous ses anges et ses vases, toutes ses actions cesseront. Que le Seigneur nous accorde à toute cette joie indescriptible. Gloire à lui pour toujours et à jamais ! Amen. Écoute, bien-aimé ; les maladies incurables ne sont éradiquées que par des médicaments brûlants et astringents. Eh bien, bien-aimés, ne vous fâchez pas lorsque vous entendez la vérité. Si vous êtes indigné par le médicament qui vous est proposé ; alors vous montrez clairement de vous-même que vous ne voulez pas être guéri et libéré de la maladie, mais il vous est toujours agréable de mentir dans l'impureté. Si nous cachons la vérité et donnons des conseils agréables à la volupté ; alors il n'y aura pas une légère différence entre nous et les faux prophètes qui ont trompé le peuple, disant à chacun ce qui lui plaisait. Les prophètes de Dieu ont prêché la vérité, et c'est pour cela qu'ils ont été haïs et tués. Et cela ne veut pas dire que je me compte parmi les prophètes ; car je suis comme un chien qui accompagne les brebis de son maître, et quand il voit approcher un loup, il ne reste pas tranquille, mais se lève aussitôt et se précipite sur lui ; Les bergers, entendant le chien aboyer, se lèvent aussi, chassent le destructeur et sauvent les brebis. Alors pourquoi, bien-aimés, sommes-nous négligents de notre salut ? Pourquoi nous livrons-nous aux convoitises du vieil homme, et ornons-nous l'homme extérieur de notre apparence extérieure, et corrompons-nous l'homme intérieur par nos actes ? Ne soyons pas endurcis, comme Pharaon, pour ne pas tomber dans son sort ; Ne soyons pas raides, comme certains enfants d’Israël, de peur de perdre la terre promise. Détestons le mode de vie des ignorants, car leur chemin n'est pas sûr, comme il est écrit : « Car la langue est un conseil destructeur, et il n'y a en eux aucune compétence » (Deut. 32 :28). Pourquoi le Prophète a-t-il dit : « Ô Seigneur Dieu des armées, je ne me suis pas assis dans la multitude de la vanité de ceux qui jouent, mais j'ai eu peur de la présence de Ta main : ils se sont assis seuls, parce qu'ils étaient remplis de douleurs » (Jér. 15 : 16-17). Écoutez ailleurs comment le Prophète pleure notre race : « C'est cruel pour moi, mon âme ! Car les pieux ont péri de la terre, et il n'y a personne qui puisse corriger parmi les hommes : ils se cachent tous sur les toits, chacun aigrissant son prochain d'amertume, préparant ses propres mains au mal » (Michée 7 : 2-3). Aimons donc le respect : qu’ils se moquent de nous, qu’ils nous frappent ; nous ne le quitterons pas. Car c’est un trésor plein de bénédictions, plein de vertus. Elle incline Dieu à regarder les bonnes qualités de celui qui l'a acquise, selon ce qui est écrit : "Qui regarderai-je ? Seulement contre les doux et silencieux et tremblants à mes paroles" (Is. 66, 2). Et bienheureux celui qui méprise tout par respect. Alors prends garde à toi, bien-aimé ; ne négligez pas votre salut ; ne faites pas attention à ceux qui sont insouciants, mais à ceux qui sont sobres, non à ceux qui sont en ruine, mais à ceux qui sont sauvés. Jusqu’à quand aurez-vous la patience de servir ceux qui vous obligent à faire des choses indécentes ? Ne soyez pas esclave des passions, mais devenez plutôt libre. Il faut beaucoup de sobriété. Vous êtes à la place de la réussite : ne la négligez pas. L’ennemi est devant vous, selon ce qui est écrit : « votre adversaire est le diable, il se promène comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera » (1 Pierre 5 : 8). Regardez, quelle gourmandise, quelle cruauté de l'adversaire ! Il ne veut tout simplement pas frapper et le laisser un peu en vie ; mais du coup, ça consume tout si quelqu'un n'est pas sobre. Le temps vous a été donné ; efforcez-vous jusqu'à ce qu'il disparaisse. Et si nous perdons ce temps dans la négligence envers nous-mêmes, nous ne trouverons pas d’autre moment. Combien de personnes y avait-il depuis Adam jusqu’à nous, et où sont-elles ? Ou qui connaît leur numéro ? Le Seigneur Dieu seul, qui nous a créés, a fait « ses ustensiles selon le nombre » (Is. 40 : 26), « a dénombré la multitude des étoiles et leur a donné des noms » (Ps. 146 : 4). Il connaît tout le monde et les affaires de chacun. Lui seul est sage, bon et puissant, terrible, inoubliable, miséricordieux, cherche les perdus, a pitié de ceux qui se tournent et fait miséricorde à ceux qui se repentent. Nous T'adorons, Seigneur, le Dieu qui nous a créés. Nous vous apportons gloire et honneur. Tu endures pour que moi aussi, une abomination, je chante des chansons sur Toi. Car, ô Seigneur, est ta grande miséricorde et ton grand amour pour l'humanité, c'est que tu invoques les indignes, que tu ne repousses pas les pécheurs qui se repentent, que tu ne méprises pas les opprimés, que tu n'abandonnes pas les découragés. Bienheureuse et trois fois bénie est l'âme qui ne désire que Toi. Car l’âme qui te désire garde aussi tes commandements. Alors pourquoi, bien-aimés, négligeons-nous notre salut ? Jugons l'éternel par le temporel. Dans quelle mesure quelqu'un est-il inquiet lorsqu'il va raconter une leçon au professeur et montrer au maître son artisanat terminé ? Pourquoi ne nous inquiétons-nous pas de l’heure où l’on nous demandera des comptes sur toute notre vie ? Aussi, si quelqu'un en hiver, le soir, ayant ralenti dans la cellule de quelqu'un d'autre, se dépêche de rejoindre sa propre cellule ; alors à quel point est-il inquiet à cause de l'obscurité et du mauvais temps ? À quel point sommes-nous négligents du chemin inévitable ? Que va-t-il nous arriver après notre séparation du corps ? Prenons donc garde à nous-mêmes, bien-aimés, afin de nous réjouir dans la joie des justes. Car quiconque se laisse tromper souffrira bien des chagrins dans cette vie. Aujourd'hui, il mange, boit et, se réjouissant du mal de son âme, accomplit sa volonté autant qu'il le peut, mais pas autant qu'il le souhaite ; et le lendemain, s'il n'a pas l'occasion de s'en rassasier, il éprouvera divers chagrins. Mais celui qui est attentif à lui-même et a pris une bonne habitude, sa joie ne diminuera ni ne faiblira ; il se réjouit dans l'espérance de bénédictions futures, selon ce qui est écrit : « ils se souvinrent de Dieu et se réjouirent » (Ps. 77, 4). Je vous demande de prier le Seigneur pour moi aussi. A Lui soit la gloire pour toujours et à jamais ! Amen. Vous ne souhaitez pas vous comporter mal et avoir une mauvaise réputation à votre égard ; n'obéissez pas au péché, de peur qu'il ne fasse de vous un objet de dégoût ; Il vaut mieux obéir à la vérité, pour qu’elle fasse de vous une personne d’honneur. Ne voulez pas être une tentation pour les âmes, mais soyez attentif à vous-même pour pouvoir devenir utile aux autres. Oui, élu de Dieu, sois attentif à toi pour t'édifier et édifier les autres. Ne voulez pas être méchant, pour ne pas être écrasé dans les derniers jours de votre vie. N'entendez-vous pas ce que disent les Écritures ? « Les blessures et la contrition rencontrent les méchants » (Proverbes 20 :30) ; et ils ne recevront plus de récompense pour leurs souffrances. Vous endurez courageusement les travaux des vertus pour le Seigneur afin de recevoir la couronne. Le Seigneur vous appelle au mariage ; Ne sois pas ingrat, mais revêts la robe de mariée, afin de te réjouir dans son palais, et de ne pas entendre comme si tu étais insouciant : « Mon ami, pourquoi es-tu entré sans robe de mariée » (Matthieu 22 :12) ? Alors vous serez pieds et poings liés et jetés dans l’obscurité totale, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Quand vous entendez parler de l’habit de noces, comprenez, bien-aimés, non pas les vêtements, mais les bonnes actions. Et vous, bien-aimés, ayant été digne d'être appelés au rang de moines, tâchez de montrer en vous la vertu de votre vœu, pour ne pas être rejeté. Ne soyez pas grossier, voluptueux, irritable, colérique, querelleur, intempérant et sans vergogne ; mais au contraire, soyez doux, respectueux, humbles, maîtres de vous-mêmes, chastes, silencieux, paisibles, prudents, gardez la pureté de votre corps, dans lequel vous avez fait un vœu au Christ, de sorte que lorsqu'il nous dit ce jour-là : « Pourquoi n'avez-vous pas visité les veuves et les orphelins dans leur affliction » (Jacques 1 : 27) ? Nous pourrions nous justifier devant lui en disant : « Afin, Seigneur, de te servir en silence et sans distraction. » Mais s’il nous dit : « Pourquoi ne vous êtes-vous pas préservé des souillures du monde ? Que lui répondrons-nous donc si nous sommes devenus souillés dans le monde ? Ce n'est pas encore une vertu si une personne s'abstient d'un acte honteux, mais prend une apparence telle qu'elle suscite la passion chez une autre. Car il est écrit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu et ton Dieu sincère comme toi-même » (Matthieu 22 :37, 39). Évitez les discours inutiles, pour ne pas tomber dans des pensées honteuses. De même que les bonnes paroles sont utiles à l’âme, de même les mauvaises paroles la corrompent, selon ce que dit l’Apôtre. Car il dit : « Les bonnes coutumes sont corrompues par les mauvaises conversations » (1 Cor. 15 : 33). Sinon, pourquoi dit-il : « Que toute parole corrompue ne sorte pas de votre bouche, mais que ce soit ce qui est bon pour l'édification de la foi, afin qu'il donne grâce à ceux qui entendent ; et n'affligeez pas le Saint-Esprit de Dieu, par qui vous avez été marqués le jour de la délivrance » (Éph. 4 : 29-30). Prenez garde qu'ils ne vous traitent pas de désobéissant, grossier, frivole, chuchoteur, double-langue, calomnieux, impitoyable, haineux envers les frères, ennemi de la vertu ; mais essayez plutôt d'être appelé obéissant, véridique, chaste, silencieux, non paresseux, miséricordieux, sobre, fraternel, amoureux des gens hospitaliers, ami de la vertu, consolateur, respectueux. C'est bon et utile pour les gens. Ne devenons donc pas arrogants, mais humilions-nous plutôt. Et de quel genre de force disposons-nous dont nous devrions nous vanter ? Un peu de travail ne nous ramène-t-il pas à terre ? Aimons donc l’humilité, afin que le Seigneur nous exalte. Soyez attentif à vous-même afin que votre tempérament, votre irritabilité et votre méchanceté de mémoire ne l'emportent pas sur vous, c'est pourquoi nous menons une vie anxieuse et instable. Mais acquérez pour vous la générosité, la douceur, la bienveillance et tout ce qui convient aux chrétiens, afin de mener une vie calme et silencieuse. Les montagnes d'Ararat sont hautes, les plaines désertiques sont larges ; cruel - froid dans le nord et chaleur ensoleillée dans le sud ; Le plus grand de tous les oiseaux du ciel est l'aigle, de toutes les bêtes de la terre le lion, et des fils des hommes celui qui craint l'Éternel. « Grand et très loué est le Seigneur notre Dieu » (Ps. 47 : 2), qui a créé toutes choses et exalte ceux qui le craignent. A lui soit la gloire pour toujours ! Amen. Si, alors que vous accomplissez l'œuvre du Seigneur avec humilité et révérence, l'ennemi, avec l'intention de vous interrompre dans votre vie juste, arme contre vous des gens insouciants : alors n'ayez pas peur, ne devenez pas timide et ne vous écartez pas du droit chemin. Car l'Apôtre dit : "En toutes choses nous sommes tristes, mais non attristés ; nous ne sommes pas inquiets, mais nous ne sommes pas désespérés ; nous sommes persécutés, mais nous ne sommes pas abandonnés ; nous sommes abattus, mais nous ne sommes pas détruits ; nous portons toujours la mort du Seigneur Jésus dans notre corps, afin que la vie de Jésus apparaisse dans notre corps. Pendant que nous sommes toujours en vie, nous sommes livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus apparaisse aussi dans notre corps. chair morte » (2 Cor. 4 :8-11). "Soyez patients avec le Seigneur" (Ps. 26, 14), l'élu de Dieu, afin que ceux qui vous insultent maintenant soient émerveillés de votre salut glorieux, comme il est écrit: "Si le juste souffre, il mourra, il se reposera. La vieillesse n'est pas honnête pendant de nombreuses années, elle est comptée moins dans le nombre des années: les cheveux gris sont la sagesse de l'homme, et la vieillesse n'est pas une mauvaise vie. Ayant plu à Dieu, il fut aimé, et les vivants l'un reposait parmi les pécheurs : il était rapidement rattrapé, de peur que la méchanceté ne le change d'avis ou que la flatterie ne trompe son âme. Le zèle du mal est obscurci par le zèle du bien, et l'essor de la convoitise change l'esprit d'un être doux. Mort à temps, il accomplit son devoir : car son âme était agréable au Seigneur : c'est pourquoi il luttait au milieu de la méchanceté. Les gens, ayant vu et non compris, pensaient au-dessous de cela, comme la grâce et la miséricorde envers ses élus, et la visite envers ses saints. Les justes condamneront la mort des méchants vivants et la jeunesse des injustes qui mourront bientôt. Ils verront la mort du sage, et ne comprendront pas ce qui a été conseillé à son sujet, et dans quoi le Seigneur l'a établi : ils le verront et l'humilieront, mais le Seigneur se moquera d'eux. Et c'est pourquoi ils tomberont dans le déshonneur et seront pour toujours un opprobre pour les morts, comme s'ils étaient déchirés en silence sur leur visage, et les ébranleront de leurs fondements, et jusqu'à la fin ils seront désolés, et ils seront dans la maladie, et leur mémoire périra : ils viendront avec la pensée de leurs péchés avec crainte, et ils les convaincront de leur iniquité. Alors le juste se tiendra hardiment face à ceux qui l’insultent et rejettent ses travaux. Ceux qui le verront seront troublés par une grave peur et seront horrifiés par son glorieux salut. Et ils se disent avec repentance et soupir dans l'angoisse de leur esprit : c'est ce que nous avions autrefois dans le rire et dans la parabole du reproche ; Sa folie est imputée avec fureur, et sa mort est déshonorante : quel est son sort imputé parmi les fils de Dieu et parmi les saints ? Car nous nous sommes égarés du vrai chemin, et la lumière de la vérité n’a pas brillé sur nous, et le soleil ne s’est pas levé vers nous. Les sans-loi sont remplis de chemins et de destructions, et nous marchons dans des déserts infranchissables, mais nous ne suivons pas le chemin du Seigneur. À quoi nous sert l’orgueil ? et quelles richesses et quelle magnificence nous as-tu données ? Tout cela est comme une ombre et comme un message fluide ; comme un navire qui traverse une eau trouble, dont le passage n'a pas de traces à trouver, au-dessous du chemin de sa procession dans les vagues : et comme des oiseaux volant le long de l'aère, on ne trouve pas un seul signe du chemin, mais l'ulcère de l'esprit léger, battu, coupé par la force du mouvement bruyant, et donc pas un seul signe n'a été trouvé par le passage en lui ; ou bien, comme par une flèche tirée en un endroit délibéré, l'air coupé se retrouvait soudain enfermé sur lui-même, comme si son passage ne pouvait être connu. Ainsi, nous aussi sommes nés dans la pauvreté, et nous ne pouvons pas montrer un seul signe de vertu, mais nous sommes morts dans notre méchanceté. Car l'espoir des méchants, comme la poussière soufflée par le vent et comme l'écume douce d'une tempête, se dissout, et comme la fumée du vent se répand, et comme le souvenir d'un étranger un jour passera. Les femmes justes vivent éternellement, et leur récompense est dans le Seigneur, et leurs soins appartiennent au Très-Haut : c'est pourquoi elles recevront de la main du Seigneur le royaume de splendeur et la couronne de bonté : car de sa main droite il les couvrira, et de son bras il les protégera » (Sagesse 4 : 7-20, 5 : 1-16). N’ayez donc de haine pour personne dans votre cœur, et ne rendez pas le mal pour le mal ; mais acquérez-vous l'amour, que la divine Écriture a placé au-dessus de toute vertu ; parce qu'il l'a comparée à Celui qui a tout créé, en disant : « Dieu est aimant » (1 Jean 4 :8). Un frère du foyer est venu voir l'aîné ; l'aîné lui dit : « Les dortoirs sont comme des écoles : les uns vont au préteur, les autres aux forges. » Le frère a utilisé ce mot ; car il s'est imposé le repentir. Nous aussi, nous ferons de notre métier un acte, afin que, si nous ne nous montrons pas habiles, nous ne soyons pas chassés du royaume des cieux et envoyés dans la fournaise ardente. Quand vous voyez des gens insouciants qui ont vieilli dans la forme monastique ; Ensuite, il faut beaucoup de précautions pour que, étant jaloux d'eux, vous ne suiviez pas le même chemin, et pour que, devenu abstinent, vous ne deveniez pas arrogant devant eux, ce qui signifie céder à la victoire sur vous-même devant l'arrogance. Écoutez celui qui dit : « prends soin de toi » et garde soigneusement ton âme. Et nous ne serons pas justifiés par les œuvres des autres, et les autres ne seront pas condamnés pour nos œuvres. Lorsque nous serons présentés nus et ouverts aux Juges, nous rendrons compte de ce que nous avons fait ; alors ils ne se condamneront pas les uns pour les autres : « chacun portera son propre fardeau » (Galates 6 : 5). Si quelqu'un vous exprime ses pensées ; n'entrez pas dans les détails, à moins que l'œil de votre esprit ne soit faible, pour que quand il parle, vous ne soyez pas alarmé par les mêmes passions, et pour que vous ne deveniez pas comme un timonier au milieu d'une forte excitation. Par conséquent, après avoir écouté le début de ce qui est raconté, nous devons comprendre ce qui suit et, en fonction de cela, consoler la personne en deuil avec ce que nous avons emprunté aux saints hommes ou appris par notre expérience. Ce n’est pas la volonté du Seigneur que l’un tombe pour l’autre ; « Le Seigneur veut que tous soient sauvés » (1 Tim. 2 : 4). Mais vous, bien-aimés, ne révélez pas vos pensées à tout le monde, mais seulement à ceux dont vous savez qu'elles sont spirituelles. Car le diable a de nombreux pièges. Le Sauveur a dit : « Prenez garde aux prophètes menteurs, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups voraces. Vous les reconnaîtrez à leurs œuvres » (Matthieu 7 :15-16). Ne vous cachez pas des personnes spirituelles, afin que l'ennemi, ayant trouvé un coin pour lui-même, ne se niche pas en vous. Mais n’entrez pas en conseil avec des gens qui pensent aux choses charnelles ; ils sont voluptueux, augmentant chaque jour le nombre de leurs péchés, disant : « Que ce seul péché me soit imputé ! » Le Prophète les pleure et dit : « Malheur à ceux qui retirent leurs péchés, comme s'ils étaient déjà longs, et comme le joug de la jeunesse est la courroie de son iniquité » (Is. 5, 18). Il faut donc éviter les discours inutiles et ne pas s’occuper de ceux qui négligent la crainte du Seigneur ; parce qu'ils ne disent rien pour le bien, ne font rien pour le Seigneur, ne parlent pas de vertu, ni de respect, ni d'honnêteté. Leurs discours sont un piège mortel ; leurs conseils sont l'abîme de l'enfer ; leur communauté est insolence et rire, ivresse et destruction spirituelle. Le serpent terrible parle à travers eux. "Mais toi, homme de Dieu, fuis ces choses : chasse la vérité, la piété, la foi, l'amour, la patience, la douceur. Combats le bon combat de la foi ; tu as faim de la vie éternelle ; tu as été appelé dans le besoin et tu as fait une bonne confession" (1 Tim. 6 : 11.12). Prenez garde, serviteur bien-aimé de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ne vous laissez pas prendre dans une tromperie momentanée, de peur d'être privé de la vie éternelle. Vous êtes reconnu comme commerçant ; Soyez complètement sobre pour ne pas perdre vos perles, pour que l’ennemi ne vole pas votre trésor et ne coule pas votre navire avec sa cargaison, et pour que vous ne rentriez pas chez vous sans rien. L'ennemi, sachant quel genre de gloire il obtiendra de Dieu, qui se garde pur des souillures de la chair, le combat fortement avec des pensées, voulant enchevêtrer une personne avec elles, afin qu'elle n'obtienne pas de gloire future. Et s’il trouve une âme qui a rejeté les pensées inutiles ; Il ne l’attaque pas souvent, mais il ne s’éloigne pas complètement d’elle. Il va plutôt là où, dès qu'il pousse, la porte lui est immédiatement ouverte ; et souille le corps et l'âme avec les désirs les plus impurs de ceux qui ne lui résistent pas ; Enfin, en bon conseiller, il lui inspire la pensée suivante : « Il vaut mieux pour toi aller dans le monde et prendre un partenaire que de t'écraser ainsi la chair. » Mais rien ne vaut la sobriété. Soyez donc attentif à vous-même pour que rien de tel ne vous arrive. Il faut donc éviter de prendre des libertés. Et je le répète : évitez la liberté pour que l'impudeur ne vous attaque pas, et qu'après vous avoir attaché comme un mauvais captif, ne vous livre pas comme esclave du péché. Et alors vous commencerez à dire : « Je suis arrivé au fond de la mer, et la tempête m'a noyé » ; et encore : « Le charbonnier est au fond des abîmes, et il n'y a pas de continuité » (Ps. 68 : 3). Pourquoi est-il nécessaire de fuir les communautés de personnes mauvaises, non pas par haine des gens, mais pour éviter tout danger. Si vous êtes déjà en communauté avec les insouciants, alors soyez attentif à vous-même, afin de les gagner par une vie juste et de ne pas vous détruire. Ne confiez pas votre âme à ceux qui disent des choses inutiles et se vantent de leur chasteté ; car le Sauveur a dit : « C’est de l’abondance du cœur que la bouche parle » (Matthieu 12 :34). Évitez donc les gens qui courent après la nouveauté et qui aiment les choses drôles, afin de ne pas désobéir à celui qui dit : « Fuyez les convoitises des jeunes » (2 Tim. 2 :22). « Ne faites pas face à votre vie » (Sir. 4 :26), ni humble, ni élevée, ni puissante ; car personne ne peut vous sauver du feu inextinguible. Écoutez Celui qui dit : « À quoi sert-il à un homme de gagner le monde entier, mais de perdre son âme » (Matthieu 16 :26) ? Prenez garde à ne pas perdre votre audace devant Dieu à cause de l’honneur ou de la gloire humaine, ou à cause de la nourriture, ou de la boisson, ou des vêtements ; car tout cela est sujet à la décadence, et les actions de chacun, bonnes et mauvaises, sont enregistrées. « Soyez sages là-haut, non sur la terre » (Col. 3 : 2), afin que vous puissiez recevoir la promesse du Père céleste et être comptés parmi les élus du Fils, et afin que le Saint-Esprit vous bénisse avec tous ses saints. A lui soit la gloire pour toujours ! Amen. Soyez attentif à vous-même, bien-aimés, afin que le serpent ne vous apprenne pas à rivaliser avec ceux qui ne se soucient pas de leur salut et à dire : « Vous ne valez pas mieux que ceux qui sont tombés dans la passion ». Mais pensez à ce qui est écrit : « Dans une grande maison, non seulement les ustensiles sont d'or et d'argent, mais aussi les ustensiles de bois et d'argile, ceux qui sont pour l'honneur et ceux qui ne sont pas pour l'honneur » (2 Tim. 2 : 20). Ainsi, si vous n’écoutez pas le Seigneur et commettez des actes pécheurs, vous deviendrez un vase de déshonneur. Et si vous faites les œuvres du Seigneur ; alors vous serez un vase choisi, honnête et sanctifié pour le bon usage du Maître, préparé pour toute bonne action. Soyez attentif à vous-même, je vous en supplie, afin que ce siècle et le siècle à venir vous trouvent miséricorde de la part du Seigneur. Si vous n'êtes pas attentif à vous-même ; alors ici aussi vous commencerez à vous lamenter, et là vous ne vous reposerez pas. Car tout ce qui est en dehors du droit chemin, il n’y a rien d’autre que la condamnation et le repentir. Par conséquent, ne rivalisez pas avec ceux qui ne se soucient pas de leur salut et qui se sont appropriés une apparence, afin de ne pas ressembler à un guerrier capturé par des ennemis, mais d'avoir le sceau royal sur vous. Car Celui qui a dit : « Amen, je vous le dis, n’est pas menteur : quiconque commet le péché est l’esclave du péché » (Jean 8 :34). L'apparence est comme des feuilles ; et l'action est le fruit. Les guerriers du roi terrestre versaient du sang pour plaire à leur roi ; mais vous n'avez pas besoin de verser du sang, mais ne vous laissez pas vaincre par le péché, de peur que vous « ne vous apportiez le fruit de la mort » (Rom. 7 : 5). Soyez sobre, bien-aimé, soyez sobre et restez dans vos travaux. Dieu n'est pas injuste ; Il n'oubliera pas votre travail. Mais même dans les ténèbres que vous endurez lorsque vous êtes assis dans votre cellule, la lumière de la vérité brillera pour vous, comme il est écrit : « Une lumière s'est levée dans les ténèbres pour les hommes droits » (Ps. 112 : 4). « Combattez le bon combat de la foi » (1 Tim. 6 : 12), afin que, après avoir remporté la victoire sur l'ennemi, vous puissiez adorer sans honte le Roi de gloire. Car le Seigneur couronne non seulement ceux qui sont morts par l'épée et ont souffert des bourreaux, mais aussi ceux qui se sont révélés habiles en ascétisme et en amour. De même que le premier a souffert de l'opprobre pour le Seigneur, de même le dernier a souffert d'une vie triste et ascétique pour le Seigneur. Soyez attentif à vous-même et ne laissez aucune mauvaise parole pénétrer dans votre cœur. Ne cédez pas aux mauvaises pensées. C'est ainsi que souffrit l'un des anciens, cachant dans son buisson quelque chose d'un serment (Josué 7 : 11-25) ; et Guéhazi, le serviteur du prophète Élisée, souffrit de la même manière. Ils ne se sont pas cachés non seulement de Dieu, mais aussi des gens. Ils ont commis le crime en secret ; mais ils ont clairement reçu des représailles. L'un et sa maison ont été lapidés publiquement, et l'autre a hérité de la lèpre avec sa postérité pour toujours (2 Rois 5 :27). Car celui qui dit : « On ne se moque pas de Dieu n’est pas un menteur ; car si quelqu’un sème, il moissonnera aussi » (Galates 6 : 7). Étudiez avec une patience constante afin d’éviter le mal qui arrive à ceux qui n’observent pas le silence. Écoutez celui qui dit : « Mon fils, si tu es sage, tu seras sage pour toi-même et sincère ; si tu es méchant, tu n'apprendras que le mal » (Proverbes 9 :12). Pourquoi l’ennemi nous dépasse-t-il ? Pourquoi les passions se multiplient-elles en nous ? Est-ce à cause de notre désobéissance ? Quand ils nous enseignent, nous ne sommes pas attentifs ; quand ils nous accusent de corriger des erreurs, nous le nions. Nous nous cachons des gens, nous ne nous soucions pas de Dieu, nous ne croyons pas Celui qui a dit : « Amen, je vous le dis, si ces choses se taisent, la pierre criera » (Luc 19 :40). Le serpent terrible met en nous la sagesse de vaincre avec des mots ceux qui veulent nous corriger ; et c'est pourquoi le péché se multiplie en nous, n'ayant pas d'opposant. Ton ennemi te ruine, et tu ne le sais pas, mon âme ! Il exauce ses souhaits en vous, et vous endurez ! Fuyez, mec, ses mauvais conseils. Souvenez-vous de ce que vous avez promis à Dieu et gardez le sanctuaire, afin que vous puissiez trouver grâce devant le Seigneur. Écoutez celui qui a dit : « Fuyez la fornication » (1 Cor. 6 : 18). Et voulez-vous savoir ce qu'est un péché grave, la fornication ? Ceux que la piqûre des serpents dans le désert ne pouvait pas tuer, la fornication les fit tomber au pays de Madian ; et à cause de la fornication, ils acceptèrent de manger un sacrifice d’idole, pour lequel le peuple « tomba vingt-trois mille en un jour » (1 Cor. 10 : 8). Et si vous tombiez dans le péché ; alors ne restez pas dans la chute et ne négligez pas la longanimité et la miséricorde de Dieu. « Souviens-toi, car la mort ne tardera pas » (Sir. 14 : 12). N'oubliez pas qu'il ne vous est pas possible d'échapper aux mains de Dieu. Alors, ne soyez pas négligent, mais repentez-vous, pleurez, soupirez parce que vous êtes trompé ; car même si nous rejetons la chute dans l’oubli, alors Dieu, qui nous a créés, connaît les actes de chacun. Alors ne soyez pas négligents, mais résistez courageusement à l'ennemi et bloquez la tranchée par laquelle l'ennemi entre habituellement pour vous ruiner, de sorte que s'il ne trouve pas une entrée commode, il reparte sans rien. Et bloquer la tranchée signifie protéger les sens par lesquels le bien et le mal pénètrent dans l'âme, c'est-à-dire la vue, l'ouïe, l'odorat, le toucher, le goût, et ne pas laisser les pensées être emportées là où elles ne devraient pas. Gardez à l’esprit, bien-aimés, les géants qui ont corrompu la terre avec leur domination, et comment le Seigneur les a effacés en un instant de la surface de la terre par un déluge ; et leur force ne leur servit à rien. Jugez le pays de Sodome et Gomorrhe, comment il a été consumé à cause du péché de ses habitants ; et le luxe et la fierté ne leur profitaient pas. Prenons donc soin de notre salut, bien-aimés, afin que la mort ne nous arrive pas subitement ; et pour que nous ne repartions pas d'ici avec une grande condamnation. Que pensons-nous du défunt - est-ce qu'il reviendra chez lui dans un jour, même dans un an, même dans cent ou mille ans ? Pourquoi aspirons-nous à des choses éphémères et négligeons-nous ce qui est impérissable ? Dites à celui qui vous inspire des vœux mauvais et impurs : "Ô ennemi de la vérité ! Dois-je vraiment me faire honte pour que vous exauciez votre souhait ? Allez vers des gens comme vous qui sont indécents. Avez-vous mendié pour un troupeau de cochons ? Noyez-vous avec eux. Et je ne serai plus un esclave obéissant à vos souhaits. Le passé me suffit ; désormais je me soucierai de la vérité, et je prierai mon Dieu pour qu'Il me délivre complètement de vos actes. " Il m'a donné le Saint-Esprit, mais je l'ai mis en colère ; il m'a donné une âme et un corps purs, mais je les ai profanés. Parlez donc, bien-aimés, à celui qui vous inculque des passions destructrices. Un des saints a dit : « La fornication est comme un chien : si vous le caressez, il ne vous quittera pas ; et si vous le poursuivez, il s'enfuira. » Écoutez celui qui a dit : « Je suis un jusqu'à ce que je passe » (Ps. 141, 10), c'est-à-dire que chacun doit être attentif à lui-même jusqu'à ce que nous quittions cette vie. Soyez attentif à vous, je vous en supplie, et ne négligez pas votre vie. Prenez garde à ne pas gâcher les fruits de vos travaux pour un petit plaisir ; à cause de l'impureté, ne dispense pas les récompenses de ton travail ; à cause de l'impureté, ne détruisez pas la récompense du silence, la récompense de la veille, de l'abstinence et des autres vertus ; Ne soyez pas comme un homme qui met le paiement qu'il a reçu dans un portefeuille usé. « Un peu de levain laisse tout le mélange » (Galates 5 : 9). Au contraire, protégez-vous avec la crainte du Seigneur. Écoute ce que je te dis, bien-aimé. Dans la vie mondaine, celui qui parle avec éloquence est considéré comme grand, mais dans la vie monastique, celui qui aime le silence est grand devant le Seigneur. Aussi : dans la vie mondaine, celui qui aime habiller son corps et changer de vêtements est dans la gloire parmi les hommes ; et selon le vœu monastique, celui qui néglige cela ne pense qu'aux besoins nécessaires du corps, selon les paroles de celui qui a dit : « Ayant de la nourriture et des vêtements, nous nous contenterons de cela » (1 Tim. 6, 8), il obtient la gloire au ciel. Aussi : dans la vie mondaine, celui qui est magnifié par la force corporelle et la richesse est considéré comme grand parmi les hommes : et selon ce vœu, celui qui aime vraiment l'humilité est exalté par le Seigneur, comme il est écrit : « Dieu a choisi les faibles du monde, qu'il les confonde ; et Dieu a choisi les faibles du monde, qu'il confonde les forts ; abolissez ; car que toute chair ne se glorifie pas devant Dieu » (1 Cor. 1 : 27-29). Aimons donc ce qui plaît au Seigneur, comme des serviteurs utiles et reconnaissants. Si nous sommes soumis à des calomnies de la part de personnes malveillantes ; si ceux capturés par les barbares sont réduits en esclavage, alors même dans ce cas, nous ne désespérerons pas de notre salut. Car il est écrit : « Dans la tristesse j’invoquai le Seigneur et je m’exauçai dans l’espace » (Ps. 117 : 5). Considérons également que les Prophètes ont été emmenés en captivité et ont subi l'esclavage et la souffrance d'un côté étranger ; mais leur esprit n'a jamais été captivé ni éloigné de Dieu. Que notre homme extérieur soit vendu ou non, cela n'est pas dans notre volonté ; mais que notre homme intérieur se joigne ou non au mal, cela est dans notre volonté. Par conséquent, les saints, en quête de vertu, ont dénoncé les bourreaux et négligé les menaces de mort. Ainsi, nous, bien-aimés, étant enfants des Prophètes et suivant leurs traces, acquerrons leur foi parfaite ; car il est écrit : « Si tu regardes la fin de ta vie, imite la foi » (Héb. 13, 7), afin que nous puissions entrer avec eux dans les demeures célestes, dans la seigneurie des saints, d'où s'enfuient la maladie, la tristesse et les soupirs. Soyons sobres, prions pour ne pas tomber dans la tentation. Étudions les paroles du Saint-Esprit, afin de pouvoir plonger dans les Écritures et, sans tenir un livre entre nos mains, avoir à l'esprit les paroles de Dieu. Si quelqu'un vous fait part de ses pensées ou révèle ses défauts : alors ne l'humiliez pas dans votre esprit comme ayant commis de tels actes ; mais émerveillez-vous du changement de votre frère : car si une personne révèle volontairement ses chutes aux hommes spirituels, alors cela sert de signe de correction de vie ; cacher ses chutes est le signe d’une âme dévouée aux passions. Celui qui vit en relation avec des voleurs et qui a uni son sort à celui des adultères ne les révélera jamais ; parce qu'il est fortement engagé dans la passion. C'est pourquoi, en toute humilité d'esprit, vous êtes obligé de consoler celui qui vous a révélé votre péché, selon ce qui est écrit : « Prenez garde, vous aussi, de ne pas être tentés » (Galates 6 : 1). Le Seigneur dit par l'intermédiaire du prophète Ézéchiel : « Et toi, fils de l'homme, parle aux fils de ton peuple : la justice du juste ne le délivrera pas, en ce jour-là il sera séduit, et l'iniquité ne tuera pas, en ce jour-là il se détournera de son iniquité » (Ézéchiel 33 : 12). Que le Seigneur nous accorde de suivre jusqu'au bout le chemin sans péché, étroit et exigu, afin que la bouche de notre adversaire, le diable, soit fermée et qu'il ne puisse rien dire de mal à notre sujet. A Dieu soit la gloire pour toujours ! Amen. Soyons attentifs à nous-mêmes, bien-aimés ; parce que nous avons des ennemis implacables et impitoyables, qui se réjouissent de la chute de l'homme et ne trouvent de joie qu'en elle. Pourquoi les saints pères, connaissant leurs intentions malveillantes contre nous, ne se sont-ils pas livrés à la négligence et à la distraction, mais ont été attentifs à eux-mêmes, et avec attention à eux-mêmes, ils ont plu à Dieu et ont édifié les gens dans la bonté. Tel était saint Antoine, comme le mentionnait saint Athanase, archevêque, en décrivant sa vie. Il a montré de grands et sévères exploits. Toujours à jeun ; Ses vêtements étaient faits de poils en bas et de cuir par dessus, et il les porta jusqu'à sa mort ; Je n'ai pas lavé les impuretés de mon corps avec de l'eau, et je ne me suis jamais lavé les pieds, et je ne les ai même pas simplement mis dans l'eau, sauf en cas de nécessité. Personne ne l’a vu nu et personne n’a vu le corps nu d’Antoniev jusqu’au moment où il est mort et a été enterré. Et Athanase dit encore : " Bien que cela n'ait aucune importance en comparaison de sa vertu, on peut cependant conclure de là quel genre d'homme de Dieu était Antoine, qui, depuis sa jeunesse jusqu'à cet âge, a gardé le même zèle pour l'ascétisme et, déprimé par la vieillesse, ne mangeait pas d'aliments coûteux lorsque son corps était épuisé, ne changeait pas sa façon de s'habiller, ne se lavait même jamais les pieds avec de l'eau. Et pourtant il restait indemne de tout ; même ses yeux n'avaient aucun dommage ni défaut et voyaient bien. Et sans parler de tout en détail : il semblait beaucoup plus frais en force et plus vigoureux que tous ceux qui utilisent une variété de nourriture, d'ablutions et de vêtements différents. Et nous, inventant en nous-mêmes des moyens de détendre le corps, vivons distraitement, sans penser aux rivaux inexorables que nous avons ; pourquoi les adversaires eux-mêmes, voyant notre inattention, se rebellent plus facilement contre nous, nous blessant constamment avec les flèches de la débauche. Soyons donc attentifs à nous-mêmes, afin que le Seigneur annule leurs mauvaises intentions contre nous. Je dis cela, mes frères, non pas parce que je mène moi-même une vie pure. Car si le Seigneur révèle mes péchés avant que je sois envoyé au tourment, alors la honte de mes actes fera partie du tourment pour moi. J'ai dit cela par la grâce du Seigneur, afin que lorsque vous recevez le bénéfice d'un bon conseil, moi, l'insignifiant, je puisse être honoré d'une récompense pour un bon conseil. Car de même que celui qui corrompt les âmes par ses conseils participera à la destruction et à la destruction ; Ainsi, celui qui donne des conseils sur la correction trouvera une bonne part auprès du Seigneur s'il s'abstient finalement lui-même de ce qui est inutile. Si vous avez une amitié avec votre frère et que votre conscience vous convainc que cette connexion est nuisible à l'âme ; alors rompez votre amitié avec lui. Car l’un des saints a dit : « Ayez de l’amour avec tout le monde et éloignez-vous de tout le monde. » Je dis cela, bien-aimés, pour que vous ne haïssiez pas les gens, mais que vous péchiez. Car il est écrit : "Si nos cœurs ne nous aveuglent pas, nous, imams, avons confiance en Dieu, de sorte que si nous demandons, nous recevrons de Lui, en gardant ses commandements et en faisant ce qui lui plaît. Si nos cœurs nous méprisent, le Dieu de nos cœurs est le plus grand, et c'est toute l'actualité" (1 Jean 3 :20-22). Frère a enseigné à son frère ses devoirs envers Dieu. Lorsqu’un autre frère arriva, l’avertisseur lui dit : « Voici, j’avertis mon frère, et il ne veut pas m’écouter. » Il répondit : « Je dois vous écouter ; car, permettez-moi de vous le dire, vous écouter est merveilleux, et suivre vos conseils est une joie. » Mais il dit : "Non, s'il sait que je ne parle pas selon Dieu, qu'il ne m'écoute pas, et pas seulement moi, mais même le Prophète, s'il dit quelque chose de contraire à la volonté de Dieu. Car l'Apôtre dit : "Même si nous, ou un ange du ciel, vous annonçons une bonne nouvelle, qu'il soit anathème" (Gal. 1, 8-9). Qui étaient les rebelles contre Suzanne à Babylone ? Ne sont-ils pas des anciens ? Et pas seulement des anciens, mais juges et dirigeants du peuple. Mais comme nous n’avons pas été attentifs à nous-mêmes, quelle fin avons-nous subi, et leur dignité ne leur a pas servi ? Alors, frères, prenons soin de la vérité, pour qu'elle nous protège. Car ici, si quelqu'un qui a fait quelque chose de mal est dénoncé au prince, alors l'accusé peut se sauver du châtiment en fuyant vers un autre endroit, mais où fuirons-nous devant la face de Dieu, selon la parole de celui qui a dit : "Où irai-je loin de ton Esprit ? et fuirai-je loin de ta présence ? " Si je monte au ciel, tu es là ; Si je descends aux enfers, tu y es ; si je prends de bonne heure mes ailes et habite dans la dernière des mers, et là ta main me guidera, et ta droite me tiendra » (Ps. 139 :7-10) ? Aimons le silence pour pouvoir nous débarrasser du divertissement. Aimons l'abstinence pour l'amour de Dieu. Aimons l'innocence et l'humilité. Soyons humbles et amicaux envers les gens de peu d'importance et envers les grands, afin d'éviter la vanité et tous les pièges du diable. Détestons l'ivresse, les rires et les discours inutiles des méchants. Car ils font tout et ils inventent tout, juste pour ne pas perdre leurs plaisirs. Et toi, bien-aimé, fuis cela, et, comme quelqu'un qui a promis de plaire à Dieu, fais tout selon Dieu ; car « on ne se moque pas de Dieu, selon la parole de l’Apôtre : car si un homme sème, il récoltera aussi. Car quiconque sème pour sa chair récoltera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l’Esprit récoltera de l’Esprit la vie éternelle » (Galates 6 : 7.8). Ne vous attardez pas sur des pensées impures, afin qu'elles ne vous conduisent pas à leur accomplissement honteux dans la réalité ; mais détestez-les et chassez-les loin de vous, afin que votre esprit soit en paix. Priez le Seigneur pour éclairer les yeux de votre cœur ; car « ce qui est impossible à l’homme est possible à Dieu » (Luc 18 :27). Lorsque vous commencez à prier, ne vous laissez pas distraire, afin de ne pas être négligent. Soyez attentif à vous-même, bien-aimés, et voir ceux qui sont riches en ce siècle, vivre luxueusement et se nourrir de leur chair, comme au jour du massacre, ne leur plaisez pas pour leur prospérité temporaire ; parce que le Saint-Esprit ne bénira pas les riches, ni les luxueux, ni les forts, mais seulement ceux qui craignent le Seigneur, comme il est écrit : « Bienheureux l'homme qui craint le Seigneur » (Ps. 112, 1) ; et encore : « Bienheureux tous ceux qui craignent le Seigneur » (Ps. 127 : 1). Avez-vous été nommé leader des autres ? Soyez le leader du monde, afin que les portes du royaume des cieux vous soient ouvertes et que vous y entriez avec les artisans de paix : car le Saint-Esprit dit : « Ouvrez les portes pour que les gens puissent entrer. » Quel genre de personnes sont-ils ? « Garder la justice et garder la vérité, recevoir la vérité et garder la paix » (Ésaïe 26 : 2-3). C'est pourquoi l'un des saints a dit : « Qu'il y ait la paix et la justice en mes jours » (2 Rois 20 :19). Écoutez ce que dit aussi saint Jacques : " Celui qui est sage et méchant en vous, qu'il montre ses actes avec force et sagesse d'une vie bonne. Si vous avez une envie amère et un zèle dans votre cœur, ne vous vantez pas et ne mentez pas sur la vérité. Cette sagesse ne vient pas d'en haut, mais elle est terrestre, spirituelle et démoniaque. Là où sont l'envie et le zèle, c'est le désordre et toutes les choses mauvaises. Mais la sagesse d'en haut est d'abord pure, puis paisible, douce, soumise, pleine de la miséricorde et de bons fruits, et le fruit de la justice est semé dans le monde par ceux qui pratiquent la paix » (Jacques 3 : 13-18). Que le Seigneur nous donne l'unanimité selon Sa volonté. Mais priez aussi pour moi, pitoyable, je vous le demande, que le Seigneur éclaire mon œil obscur ; car à Lui appartiennent le royaume et la gloire pour toujours et à jamais ! Amen. Ne perdons pas, frères, notre zèle à nous servir les uns les autres pour l'amour du Seigneur. Beaucoup, tombés amoureux de la jeune fille, ont décidé de servir leur bien-aimée. Par conséquent, ferons-nous quelque chose de grand si nous nous servons les uns les autres pour l’amour du Seigneur ? Ne perdons pas courage, bien-aimés, assis dans nos cellules, en nous rappelant que les saints martyrs, après de nombreuses tortures, ont été emprisonnés dans des liens de fer. Ne fuyons donc pas les inconvénients de nos cellules, ne nous ennuyons pas au travail, en nous rappelant que beaucoup de saints ont été envoyés dans les mines pour l'amour du Seigneur. Si nous avions vécu à cette époque, aurions-nous vraiment changé notre vie à cause des tourments ? Renonceraient-ils vraiment à leur foi par nécessité ? Souvenons-nous, frères bien-aimés du Seigneur, des bonnes actions du Seigneur notre Dieu, qui nous a créés et élevés, nous nourrit et nous couvre en toutes choses, fait jaillir les vents de ses trésors pour nous servir, et élève les nuages des dernières terres de la terre (Ps. 134 : 7) pour nous servir, multiplie les oiseaux, le bétail et les animaux aquatiques pour servir notre race, a fait briller le soleil le jour, et la lune et les étoiles la nuit pour notre race, et nous a sauvé le sacrement de sa race. croix honorable. Servissons-le avec crainte, grand tremblement et avec bonne espérance ; parce que nous sommes étrangers et étrangers dans cette vie, selon les mots de celui qui disait : « Je suis étranger et voyageur sur la terre, comme tous mes pères » (Ps. 39, 13). Je vous en prie, le moindre, l'insignifiant, moi qui dois des milliers de talents et qui suis plus pécheur qu'aucun pécheur, adhérez à cet excellent conseil ; Gardez-vous en tout irréprochables, afin que vous ne soyez pas honteux. Si quelqu’un se condamne en quelque matière ; alors qu'il se maintienne désormais irréprochable, afin que notre adversaire ne puisse rien dire de mal de nous - ce haineux des hommes, cet agresseur, cet étranger, cet ennemi de la vérité, se réjouissant de nos malheurs, impuissant devant ceux qui travaillent pour le Seigneur en vérité, humilié par ceux qui aiment le Seigneur en vérité, foulé aux pieds par ceux qui font la volonté du Seigneur dans un cœur pur. A notre Dieu soient gloire et grandeur pour toujours ! Amen. Restez, bien-aimés, « dans l’appel auquel vous avez été appelé » (1 Cor. 7 :20). Rendez gloire à Dieu de ce qu'il vous a rendu digne d'être compté avec les brebis de son troupeau et de manger dans le pâturage de ses brebis. Soyez patient jusqu'au bout pour que votre âme soit sauvée. Car il est écrit : « Par votre patience, vous gagnerez vos âmes » (Luc 21 : 19). Soyez prudent dans toute votre conduite. Écoute celui qui a dit : « Mon fils, si tu es sage, réjouis mon cœur » (Prov. 23 : 15). Ne sois pas dur dans ta langue et ne réponds pas durement à ton frère, mais que ton discours soit en toute humilité et dans la crainte de Dieu. Est-ce qu'on achète vraiment un bon mot avec de l'argent ? Cela ne nous coûte rien sauf notre volonté. Le Seigneur nous a donné le contrôle des deux chemins, afin que le tempérament de chacun puisse être connu. C'est pourquoi, élus de Dieu, répondons-nous les uns aux autres de la même manière qu'un fidèle serviteur répond lorsqu'il parle avec son maître. Car Celui qui a dit : « Celui qui s’élève s’humiliera ; mais celui qui s’humilie sera élevé » (Luc 18 : 14) n’est pas un menteur. Que nos discours les uns aux autres ne portent pas sur des choses extérieures, mais sur un bien spirituel, sur une édification mutuelle, comme il est écrit : « Qu'il accorde la grâce à ceux qui entendent ; et n'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par qui vous avez été marqués le jour de la délivrance » (Eph. 4 : 29-30). A lui soit la gloire pour toujours ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :