Na slova: „Vezmi si to do sebe...“

Kapitola 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 My, milovaní, jsme povinni se podle apoštola navzájem napomínat a prosit (1 Tesalonickým 5:11). Na jiném místě se říká: „Kdo umí činit dobro, ale kdo to nečiní, má hřích“ (Jakub 4:17). Ale poslouchejte, co říká Prorok: „Hle, nebudu bránit svým rtům“ (Ž 39:10). Tak tě prosím, dej na radu mé hubenosti. A kdybych zhřešil slovem svým; promiňte, nevzdělaný a hříšný člověk. Jsou-li slova vyřčena správně; pak je to otázka milosti. A proto, protože milost nám dává slovo, neměli bychom bránit svým rtům. Neboť Hospodin postavil lenost na stejnou úroveň jako zlovolnost, když řekl: „Ty zlý a lenivý služebníku, sluší se ti dát mé peníze jako obchodníkovi; a když jsem přišel, vzal jsem, co bylo moje, i s úroky“ (Matouš 25:26-27). Kéž nám Pán, kteří jsme přijali slovo, dá, abychom tvořili a přinášeli ovoce příznivé pro Pána. Sláva mu na věky věků! Amen. Poslouchejte, milovaní, když jste se stali mnichem, rozhodli jste se vzdát se světa. Budete-li to dělat zákonitě, pak se z vás budou radovat nejen lidé, ale i Boží andělé, jak je psáno: „V nebi je radost nad jedním hříšníkem, který činí pokání, než nad devadesáti devíti spravedlivými, kteří pokání nežádají“ (Lukáš 15:7). Pokud jste tedy začali v souladu se zákonem, dokončete to v souladu se zákonem. Než nasadíte tento obrázek, vězte, že se chystáte na feat. A s kým bojuješ? Poslouchejte toho, kdo říká: "Náš boj není proti tělu a krvi, ale proti vládcům, proti mocnostem a proti vládcům temnot tohoto světa, proti duchovní špatnosti na vysokých místech. Proto vezměte celou Boží zbroj, abyste mohli vzdorovat v den krutosti" (Ef. 6:12-13). Takže se ve svém kurzu nevyčerpejte, dokud nedostanete odměnu. Nenáviděl jsi svět? Nenávist také za jeho aroganci. Odmítnuté dočasné bohatství? Odmítněte hrdost na bohatství. Stali jste se svým rodičům v těle cizí? Zůstaňte v odříkání, odvážně snášejte úsilí ctností. Neboť odříkání není něco, co se dělá na jeden den, ale něco, co pokračuje až do smrti. Chcete-li se skutečně stát vítězem, pak se naučte snášet úsilí ctností odvážně, s moudrou mírností. Řeknu jako příklad: pokud vás pohoršují méněcenní, nezlobte se; ponížený, vydržet; přidušený, buď trpělivý; pomlouvat, být velkorysý; zbaven toho, co je tvé, děkuj. Podívejte se na svého spoluobčana (mám na mysli žebráka Lazara): v jaké chudobě a v jaké námaze pro Pána vydržel? „Neboť očekáváme odměnu“ (Židům 11:26), jak je psáno: „vášně tohoto času nejsou hoden slávy, která by se na nás měla zjevit“ (Řím 8:18). A vy, milovaní, chcete-li být hodni potěšení od Pána, následujte cestu pokory; a Pán vám dá „korunu života, kterou slíbil těm, kdo ho milují“ (Jakub 1:12). Sláva mu navždy! Amen. Dva muži šli do města vzdáleného třicet furlongů. Když měli za sebou dvě tři etapy, narazili u cesty na místo, ve kterém byly lesíky a v nich rostly stinné stromy, tekly potoky vody a bylo tam mnoho příjemných míst. Když to cestovatelé viděli; jeden, spěchající, aby viděl město, rychle prošel tímto místem, zatímco druhý se zastavil, aby se podíval, a zaostával. Pak se i on chtěl dostat zpod stínu stromu; ale bála jsem se horka. Zatímco váhal na místě a užíval si to příjemné, vyšla bestie žijící v tomto lese, popadla ho a odtáhla do svého doupěte. Mezitím do města dorazil další, který nebyl nedbalý a nebavila ho krása stromů a místa. Bratr říká: „Chci slyšet vysvětlení, protože nerozumím tomu, co to znamená. Poslouchejte, říkají, s grácií nám pomáháte. Dva lidé jsou ti, kteří vstoupili na cestu zbožnosti a začali o ni usilovat. Nepřítel, který je má v úmyslu zastavit v průvodu, do nich vnáší démonické touhy: marnivost, chtíč, pýchu a podobně. A kdokoli spěchal, aby dosáhl „pocty vysokého povolání v Kristu“ (Flp 3,14), není tím zdržen. A ten, kdo se baví krásou stromů a míst, znamená člověka, který obrátil svou mysl od neviditelného k viditelnému. Teplo je dílem ctností. A že člověk na místě zpomalí a stane se kořistí šelmy, to znamená zastavit své myšlenky na chtíč pozemského; a z tohoto chtíče jako divoké zvíře vyvstává hřích a zmocňuje se člověka, jak je psáno: „chtíč, když je počat, rodí hřích, ale spáchaný hřích rodí smrt“ (Jakub 1:15). Proto, milovaní, utečme před světskými žádostmi, abychom se znovu nestali otroky hříchu. Spasitel totiž říká: „Amen, pravím vám: Každý, kdo páchá hřích, je otrokem hříchu“ (Jan 8:34). Služme mile Bohu, který nás vysvobodil; Nenechme se oklamat zkaženými vášněmi a dbejme na nádheru roucha, kukulu, opasku nebo řečnického pultu, ale usilujme o to, co je pokorné a ne marné, co se sluší svatým. Těm, kteří si podřídili nejdůležitější věci, se nesluší, aby nad sebou vítězili těmi nedůležitějšími věcmi. Nechť je naší stálou péčí, aby se náš vnitřní člověk líbil Tomu, kdo zkoumá „srdce a břicho“ (Ž 7,10); ale neužitečné zanedbáme. Neboť „nikdo nemůže pracovat pro dva pány“ (Matouš 6:24), podle slova Mistra. Kdo, když se vyučí tesařství, dostane kopí místo skoby? Nebo kdo touží pokročit v pokoře, hledá marnou slávu? Nebo kdo touží po nebeských věcech, nezanedbá pozemské věci? Kéž nám Pán dá obojí dělat a myslet na to, co se mu líbí! Jemu buď sláva navždy! Amen. Kapitola 3. O tělesném boji Vyvstane-li ve vás tělesná válka; nebojte se a neztrácejte odvahu, abyste nepříteli nedodali odvahu; a on do vás zaseje některé ze svých myšlenek a řekne: „Je nemožné, aby se roznětka ve vás zastavila, pokud neuspokojíte svůj chtíč“; aby, když tě zranil, mohl stát proti tobě a smát se tvé slabosti. Ale když vytrváš, vylévej svou modlitbu se slzami před Jeho dobrotou a on tě vyslyší a pozvedne tě „z jámy vášní“, to jest nečistých myšlenek, a „z hlíny bahna“, to jest odporných snů, a „polož svůj nos na kameny“ svatosti (Ž 39,3), a uvidíš pomoc, která ti přišla od Něho. Jen buďte trpěliví, neuvolňujte se v myšlenkách, nevyčerpávejte se a nabírejte vodu z lodi; protože přístav života je blízko. „Když k vám mluvím, říká: Hle, přišel jsem“ (Iz. 58:9); ale čeká, až uvidí tvůj výkon, zda opravdu odoláváš hříchu až do smrti. Takže nebuďte skromní; Bůh tě neopustil. Dívá se na tvůj výkon; Dívají se na to a na tvář svatých andělů a zástupu démonů. Andělé dávají korunu dobyvateli; démoni pokrývají poražené hanbou. Andělé o tebe hodně bojují, milovaná; Démoni mají proti tobě mnoho horlivosti, miláčku Krista. Buďte tedy k sobě pozorní, nezarmucujte své a nedělejte radost cizím lidem. Svaté anděly nazývám svými a nečisté démony cizinci. V očích Božích není žádné skryté místo, milovaní, v očích Páně není žádná tma, bratře. Ať tě nepřítel nesvede; Stojíš u nohou Božích. Nezanedbávejte to. Neboť je psáno: „Nebe je můj trůn a země podnoží mých nohou“ (Skutky 7:49). Neuvolňujte se v myšlenkách, ale seberte odvahu; Asistent je blízko. Poslechněte si, co říká Prorok: „Všechny národy mě pohltily a ve jménu Páně jsem se jim postavil na odpor; oklamaly mě a ve jménu Páně se jim postavili na odpor; sežrali mě jako včely a spálili jako oheň mezi trním; a ve jménu Hospodina jsem se jim vzepřel. Odvrátil jsem se a on je má síla a Hospodin je má vůle a Pán. spasení“ (Ž 118,10-14). Buďte tedy trpěliví, asketičtí, abyste „byli zruční, dostali korunu života, kterou Pán zaslíbil těm, kdo ho milují“ (Jakub 1:12). Bojovat s vášněmi a čelit jim z nás dělá zručné odolávat válčení. A pokud s námi vášně nebojují; pak možná začneme odsuzovat ty, kteří bojují, protože my sami jsme ten boj nezažili a propadneme aroganci. Neboť není nebezpečné, že vášně bojují s námi a my bojujeme s nimi; ale bude to katastrofa, pokud z lenosti padneme před svými protivníky. A tak odolejte chtíči, který vás spaluje, abyste se vyhnuli plameni, který nikdy nezhasne. A pokud nás vášně přemohou, nevzdají se nás, ale ještě směleji na nás zaútočí. Poslechněte toho, kdo říká: „Ze rtů nevěstky ženy kape med, i když tvé hrdlo na chvíli lahodí, najdeš něco hořkého než žluč a ostřejší meč než dvouruční“ (Přísl. 5:3-4). Buďte tedy k sobě pozorní, abyste neztratili slávu Boží tváře. Neboť je psáno: „Mějte pokoj a svatost se všemi, a nikdo jiný nespatří Pána“ (Židům 12:14). Jemu buď sláva na věky věků. Amen. Nepřijímejte názory ničemných lidí, kteří říkají: „Až zemřu, co mám očekávat? a to říkají k hněvu Pána Boha, který bude soudit živé i mrtvé. Běda duši, která naslouchá takové myšlence! Běda člověku, který si to myslí! Tento názor přivede ty, kteří jsou o něm přesvědčeni, do mezí smrti. Tento názor člověka odvádí od Boha a přiklání ho k ďáblu. Ale ty, věřící, utíkej před zlou radou a „nebuď nevěrný, ale věrný“ (Jan 20:27). Věříme totiž, že po smrti bude soud a odměna: „Věrný je totiž ten, kdo zaslíbil“ (Židům 10:23). Bůh není nespravedlivý, když zapomíná na odměnu těch, kdo mu sloužili v pravdě, „jak je psáno: oko nevidělo, ucho neslyšelo, ani lidské srdce nedýchalo, co Bůh připravil těm, kdo ho milují“ (1. Korintským 2:9). Chcete, milovaní, pochopit sílu slov? Uvažujte, jakou slávu získávají svatí na zemi. „Památka spravedlivých,“ jak je psáno, „je chválena, ale jméno bezbožných mizí“ (Přísloví 10:7). Ale vy, milovaní, věřte tomu, co je psáno v Božích Písmech, ale vyhýbejte se tomu, co říkají nevěřící: jejich mysl a svědomí jsou zkažené; Vyznávají Boha, ale jeho skutky jsou odvráceny.“ (Titovi 1:15–16). Podívejte se na Heroda: měl na sobě královské roucho a mluvil k lidu, ale „nevzdal slávu Bohu, udeřil ho anděl Páně, sežrali ho červi a odešel“ (Skutky 12:21, 23). Jestliže jsi zesílil ve ctnosti a nenávistník dobra popudil některé lidi proti tobě, aby tě utiskovali: pak se neostýchej a nezpronevěřuj se zbožnosti z lidského strachu; protože „je hrozné padnout do ruky živého Boha“ (Židům 10:31). Poslouchejte, co říká Spasitel: „Vyženete-li mne, budete vyvrženi i vy“ (Jan 15:20). Proto je třeba se vyhýbat zkorumpovanému rozhovoru zlých lidí; a nevěnujte pozornost samotnému vzhledu nebo šedým vlasům, ale způsobu myšlení člověka. Neboť to jsou právě ti, o nichž apoštol mluví: „mají podobu zbožnosti, ale její moc popírají“ (2 Tim 3:5). Pokud souhlasíte s jejich falešnými řečmi a opustíte úzkou a stísněnou cestu; pak se bojte, že hoříte v neuhasitelném ohni, neuslyšíte tuto hořkou a neúprosnou větu, naplněnou pláčem a hořkými slzami: „Dítě, pamatuj, že jsi přijal své dobro do svého břicha a Lazar také zlo, ale nyní jsi zde potěšen, ale trpíš“ (Lukáš 16:25). Naopak, upřete svůj zrak na Boha a po skončení vašeho udatného života se vaše duše v příštím století bude radovat se spravedlivými: „a nikdo vám vaši radost nevezme“ (Jan 16:22). Bohu buď sláva na věky věků! Amen. V dnešní době existují dva druhy bolestí, kterými je každý člověk pod sluncem obklopen: smutek nad Bohem a smutek nad světem; a bez žádného z nich není možné projít skutečným životem – ani bez smutku nad Bohem, ani bez smutku nad světem. A světský zármutek je těžký a bez odměny, ale zármutek pro Boha má naději na věčný život. Proto se jako moudrý klaň smutku, který jsi si sám zvolil, protože tě nepostihuje proti tvé vůli; a neřiďte se svými myšlenkami, ale jakmile jste jimi rozrušeni, volejte nejprve Pána a pak dejte na radu každého člověka, který se bojí Pána. Nebudeš-li tolerovat napomenutí lidí, kteří se bojí Hospodina, pak bude tvá duše jako město bez hradeb; barbar, když chce, přijde a vezme si to. Je psáno: „Zeptej se svého otce, a tvoji starší ti to řeknou a oni ti to řeknou“ (Dt 32:7). Moudrý přijme radu. Utečme před opilstvím, utíkejme, jak jen je to možné, od setkání se ženami: „neboť slovo ženy je jako léčka v srdci“ (Přísl. 7,21) a ten, kdo je slyší, přivádí ke špatnému zmatku. Postihne-li tě tělesná nemoc, nebuď mdlý, ale snášej ji s vděčností; neboť Apoštol říká: „Když jsem slabý, tehdy jsem silný“ (2. Korintským 12:10); a na jiném místě se říká: „Požehnaný muž, kterého trestáš, Hospodine, a učíš ho zákonu svému“ (Ž 93,12). A tak, milovaní, „uvrhněme svůj zármutek na Pána, neboť se o nás stará“ (1 Petr 5:7). Co se týče krmení nás samých, silná vůle funguje, a když nás postihne slabost, pak když nás naši nadřízení (což se nestane!) nechají bez péče, Bůh nám nečekaně sešle svou pomoc. Neboť je psáno: „Můj otec a matka mě opustili, ale Pán mě přijme“ (Ž 26,10). Jen s čistým svědomím Mu budeme sloužit; Potom k nám položí srdce našich vůdců a udělí nám své požehnání. Proto netruchli nad prací; Mnozí, aniž by cokoli dělali, byli zatíženi samotnou neopatrností. Naučte se pracovat, abyste se nenaučili žebrat. Nebuďte nedbalí ve své práci; protože je psáno: „Blízko je Hospodin“ (Fil. 4:5) a ty, kdo pracují pro Boha, odmění velkou odměnou. O nic se nestarej. Ale buďte trpěliví s Hospodinem, aby vám byl dán pokoj spravedlivých; neboť v tomto odpočinku není žádná práce, žádná sklíčenost, žádná péče, žádný smutek, žádná slabost, žádná zlá žádostivost ani nic podobného: ale je tam radost a pokoj a radování v Duchu svatém. Neboť poté, co bude nepřítel uvržen do ohnivé gehenny se všemi svými anděly a nádobami, všechny jeho činy ustanou. Kéž nám všem Pán udělí tuto nevýslovnou radost. Sláva mu na věky věků! Amen. Poslouchej, milovaná; nevyléčitelné nemoci jsou vymýceny pouze palčivými a adstringentními léky. Proč, milovaní, nezlob se, když slyšíš pravdu. Pokud jste rozhořčeni lékem, který je vám nabízen; pak o sobě dáváte jasně najevo, že se nechcete uzdravit a osvobodit od nemoci, ale přesto je vám příjemné ležet v nečistotě. Skryjeme-li pravdu a dáme-li radu potěšující smyslnost; pak v nás nebude nepatrného rozdílu od falešných proroků, kteří oklamali lid a řekli každému, co se mu líbilo. Boží proroci kázali pravdu a za to byli nenáviděni a zabíjeni. A to neznamená, že se řadím mezi Proroky; neboť jsem jako pes, který doprovází ovce svého pána, a když vidí přicházet vlka, nezůstane zticha, ale hned vstane a vrhne se na něj; Pastýři, když slyšeli štěkot psa, také vstali, vyhnali ničitele a zachránili ovce. Tak proč, milovaní, nedbáme na své spasení? Proč se oddáváme chtíčům starého člověka a zdobíme vnějšího člověka svým vnějším vzhledem a kazíme vnitřního člověka činy? Nebuďme zatvrzelí jako faraon, abychom neupadli do jeho osudu; Nebuďme zatvrzelí jako někteří synové Izraele, abychom neztratili zaslíbenou zemi. Nenáviďme způsob života nevědomých lidí, protože jejich cesta není bezpečná, jak je psáno: „Nebo jazyk je rada zhoubná a není v nich žádné dovednosti“ (Dt 32:28). Proč Prorok řekl: „Pane, Bože zástupů, nesedl jsem v množství marnivosti těch, kteří si hrají, ale bál jsem se přítomnosti tvé ruky: posadili se sami, protože byli naplněni bolestmi“ (Jer 15:16-17). Poslechněte si na jiném místě, jak Prorok truchlí nad naší rasou: „Je to pro mě kruté, duše má, protože zbožní zahynuli ze země a mezi lidmi není nikdo, kdo by mohl napravit: všichni se skrývají na střechách, každý zatrpkl svého bližního hořkostí a připravoval si ruce na zlo“ (Mich. 7:2-3). Milujme tedy úctu: ať se nám posmívají, ať nás bijí; my ho neopustíme. Neboť to je poklad plný požehnání, plný ctností. Přiklání Boha, aby se díval na dobré vlastnosti toho, kdo je získal, podle toho, co je psáno: „Na koho budu hledět? jen proti tichým a tichým a třesoucím se před mými slovy“ (Iz. 66:2). A blahoslavený, kdo vším pohrdá kvůli úctě. Dávej tedy na sebe pozor, milovaná; nedopouštěj se nedbalosti o své spasení; nedávejte pozor na ty, kteří jsou nedbalí, ale na ty, kteří jsou střízliví, ne na ty, kteří jsou v troskách, ale na ty, kteří jsou zachraňováni. Jak dlouho budete mít trpělivost sloužit těm, kteří vás nutí dělat neslušné věci? Nebuďte otroky vášní, ale raději se staňte svobodnými. Potřebujete hodně střízlivosti. Stojíte na místě úspěchu: nezanedbávejte to. Nepřítel je před vámi, jak je psáno: „Váš protivník je ďábel, jako lev řvoucí, kolem nějž chodí a hledá, koho by sežral“ (1 Petr 5:8). Podívej, jaká obžerství, jaká krutost protivníka! Jen nechce udeřit a nechat ho trochu naživu; ale najednou to všechno pohltí, pokud někdo není střízlivý. Čas ti byl dán; snaž se, dokud nepomine. A pokud tento čas promarníme nedbalostí o sobě, jiný čas už nenajdeme. Kolik lidí tam bylo od Adama po nás a kde jsou? Nebo kdo zná jejich číslo? Jediný Pán Bůh, který nás stvořil, učinil „své náčiní podle počtu“ (Iz 40,26), „sečetl množství hvězd a dal jim všem jména“ (Ž 146,4). Zná každého a každého podnikání. On jediný je moudrý, dobrý a mocný, hrozný, nezapomenutelný, milosrdný, hledá ztracené, smiluje se nad těmi, kdo se obracejí, a prokazuje milosrdenství těm, kteří činí pokání. Uctíváme Tě, Pane, Bože, který nás stvořil. Přinášíme vám slávu a čest. Ty vydržíš, abych i já, ohavnost, o Tobě zpíval písně. Neboť toto, Pane, je Tvé veliké milosrdenství a láska k lidstvu, že vzývaš nehodné, neodvracíš hříšníky, kteří činí pokání, nepohrdneš utlačovanými, neopouštíš slabomyslné. Požehnaná a třikrát požehnaná je duše, která touží po Tobě samotném. Neboť duše, která po Tobě touží, také zachovává tvá přikázání. Proč tedy, milovaní, zanedbáváme své spasení? Soudujme věčné podle časného. Jak moc to někoho znepokojuje, když jde učiteli říct danou hodinu a ukáže mistrovi jeho hotovou ruční práci? Proč si neděláme starosti s hodinou, kdy budeme požádáni, abychom se zodpovídali za celý svůj život? Také, když někdo v zimě, večer, když zpomalil v cizí cele, spěchá, aby se dostal do své vlastní cely; jak moc se tedy bojí kvůli tmě a špatnému počasí? Jak nedbalí jsme na nevyhnutelné cestě? Co s námi bude po našem odloučení od těla? Dávejme tedy na sebe pozor, milovaní, abychom se radovali z radosti spravedlivých. Neboť kdo se nechá oklamat, bude v tomto životě trpět mnoha bolestmi. Dnes jí, pije a radujíc se z újmy své duše, plní svou vůli, jak jen může, ale ne tolik, jak chce; a druhý den, pokud nebude mít možnost se tím samým nasytit, zažije různé strasti. Kdo je však k sobě pozorný a osvojil si dobrý zvyk, jeho radost se nezmenšuje ani neslábne; raduje se z naděje na budoucí požehnání, jak je psáno: „Pamatovali na Boha a radovali se“ (Ž 77:4). Prosím vás, abyste se modlili k Pánu i za mě ubohého. Jemu buď sláva na věky věků! Amen. Nepřejte si chovat se špatně a mít o sobě špatnou pověst; neposlouchej hřích, aby z tebe neudělal předmět hnusu; Je lepší poslouchat pravdu, aby z vás udělala čestnou osobu. Nechtějte být pokušením pro duše, ale buďte pozorní k sobě, abyste se mohli stát užitečnými pro druhé. Ano, vyvolený Boží, buď k sobě pozorný, abys mohl vzdělávat sebe i ostatní. Nechtějte být zlí, abyste nebyli rozdrceni v posledních dnech svého života. Neslyšíš, co říká Písmo? „Rány a lítost potkají bezbožné“ (Přísloví 20:30); a za své utrpení již nedostanou odměnu. Statečně snášíte námahu ctností pro Pána, abyste získali korunu. Pán tě volá k manželství; Nebuďte nevděční, ale oblečte si svatební roucho, abyste se mohli radovat v Jeho paláci a neslyšeli, jako byste byli nedbalí: „Příteli, proč jsi vešel bez svatebního roucha“ (Matouš 22:12)? Pak budete svázáni ruce a nohy a uvrženi do naprosté temnoty, kde je pláč a skřípění zubů. Když uslyšíte o svatebním oděvu, rozumějte, milovaní, ne oblečení, ale dobré skutky. A vy, milovaní, hodni býti povoláni do hodnosti mnichů, snažte se v sobě ukázati ctnost svého slibu, abyste nebyli odmítnuti. Nebuďte hrubý, smyslný, podrážděný, naštvaný, hádavý, nestřídmý a nestydatý; ale naopak, buď mírný, uctivý, pokorný, sebeovládaný, cudný, tichý, pokojný, rozvážný, zachovávej čistotu svého těla, v němž jsi učinil slib Kristu, aby, když nám onoho dne řekl: „Proč jste nenavštívili vdovy a sirotky v jejich soužení“ (Jakub 1:27)? Mohli bychom se před ním ospravedlnit slovy: „Abychom Ti, Pane, sloužili v tichosti bez rozptylování. Ale když nám řekne: "Proč jste se nezachovali neposkvrněni od světa?" Co Mu tedy odpovíme, jestliže jsme se ve světě poskvrnili? Ještě není ctností, když se člověk zdrží hanebného činu, ale vezme na sebe takový vzhled, který v druhém vzbuzuje vášeň. Neboť je psáno: „Milovat budeš Pána Boha svého a Boha svého upřímného jako sám sebe“ (Matouš 22:37, 39). Vyvarujte se zbytečných řečí, abyste neupadli do hanebných myšlenek. Tak jako jsou dobrá slova pro duši užitečná, tak ji nelaskavá slova kazí, podle toho, co řekl apoštol. Říká totiž: „Dobré zvyky se kazí zlými hovory“ (1. Korintským 15:33). Proč jinak říká: „Ať nevychází z vašich úst každé zkažené slovo, ale ať je to dobré pro budování víry, aby dal milost těm, kdo slyší, a nezarmucujte Ducha svatého Božího, kterým jste označeni v den vysvobození“ (Ef 4,29-30). Dejte si pozor, aby vás nenazývali neposlušným, hrubým, lehkovážným, našeptávačem, dvojjazyčným, pomlouvačným, nemilosrdným, bratrem nenávistným, nepřítelem ctnosti; ale spíše se snažte být nazýván poslušným, pravdomluvným, cudným, tichým, nelíným, milosrdným, střízlivým, bratrským, milovníkem pohostinných lidí, přítelem ctností, utěšitelem, uctivým. To je dobré a užitečné pro lidi. Nebuďme proto arogantní, ale raději se pokořme. A jakou máme sílu, kterou bychom se měli chlubit? Nesráží nás trocha práce k zemi? Milujme tedy pokoru, aby nás Pán povýšil. Buďte k sobě pozorní, aby nad vámi nezvítězila nálada, podrážděnost a paměťová zloba, a proto vedeme úzkostlivý a neklidný život. Ale získejte pro sebe štědrost, mírnost, laskavost a vše, co je vhodné pro křesťany, abyste vedli klidný a tichý život. Hory Araratu jsou vysoké, pouštní pláně jsou široké; kruté - zima v severní zemi a slunečné teplo na jihu; Největší ze všech nebeských ptáků je orel, ze všech pozemských zvířat lev a z lidských synů ten, kdo se bojí Hospodina. „Veliký a velebný je Hospodin, náš Bůh“ (Ž 47,2), který stvořil všechno a vyvyšuje ty, kdo se ho bojí. Jemu buď sláva navždy! Amen. Jestliže, když konáte dílo Páně v pokoře a úctě, nepřítel s úmyslem přerušit vás ve správném životě, vyzbrojuje proti vám neopatrné lidi: pak se nebojte, neplašte se a nesehněte z přímé cesty. Neboť Apoštol říká: „ve všem jsme zarmouceni, ale nejsme zarmouceni; nejsme úzkostliví, ale nejsme zoufalí; jsme pronásledováni, ale nejsme opuštěni; jsme svrženi, ale nejsme zničeni; smrt Pána Ježíše stále nosíme na svém těle, aby se Ježíšův život zjevil v našem těle. I my jsme vydáni pro život Ježíše, abychom byli vždy naživu, Ježíš zjev se v našem mrtvém těle“ (2. Korintským 4:8-11). „Měj trpělivost s Pánem“ (Ž 26:14), vyvolený Boží, aby ti, kdo tě nyní urážejí, žasli nad tvou slávou spásou, jak je psáno: „Pokud spravedlivý bude trpět, zemře, odpočine si. Stáří není poctivé na mnoho let, počítá se méně do počtu let: šediny jsou věkem, který není pro člověka špatný, věk pro stáří je dobrý. Bože, byl milován a živý byl usazen mezi hříšníky: byl rychle dopaden, aby zloba nezměnila jeho názor nebo lichotky neoklamaly jeho duši. Horlivost zla je zatemněna dobrým a prudká chtíč mění mysl jemného. Když zemřel včas, splnil svou povinnost: neboť jeho duše se líbila Hospodinu, a proto zápasil ze středu bezbožnosti. Lidé, kteří viděli a nerozuměli, uvažovali níže než toto, jako je milost a milosrdenství u Jeho vyvolených a navštívení u Jeho svatých. Spravedlivý odsoudí umírání živých bezbožných a mládí brzy zemřelého stáří nespravedlivých. Uvidí smrt mudrce a nepochopí, co se o něm radilo a v čem ho Hospodin utvrdil: uvidí a poníží ho, ale Hospodin se jim bude smát. A proto upadnou do hanby a budou navždy pohanou pro mrtvé, jako by byli mlčky roztrháni na jejich tvářích a otřásli je od základů, a až do posledního konce budou zpustošení, budou nemocní a jejich památka zahyne: přijdou s myšlenkou na své hříchy ve strachu a usvědčí je z jejich nepravosti. Potom se spravedlivý směle postaví tváří v tvář těm, kteří ho urážejí a odmítají jeho práci. Ti, kdo ho uvidí, budou zneklidněni vážným strachem a budou zděšeni jeho slavnou spásou. A říkají si kajícně a vzdychající v úzkosti svého ducha: to jsme měli kdysi ve smíchu a v podobenství o výčitkách; Jeho šílenství je zuřivě přičítáno a jeho smrt je nečestná: jaký je jeho úděl mezi Božími syny a mezi svatými? Neboť jsme sešli z pravé cesty a světlo pravdy na nás nesvítilo a slunce k nám nevyšlo. Bezzákonní jsou naplněni stezkami a zkázou a my chodíme v neprůchodných pouštích, ale nenásledujeme cestu Páně. Co dobrého nám pýcha udělala? a jaké bohatství a vznešenost jsi nám dal? Všechno je to jako stín a jako plynoucí zpráva; jako loď proplouvající rozbouřenou vodou, jejíž průjezd nemá žádné stopy, pod cestou svého průvodu ve vlnách: a jako ptáci letící vzduchem není nalezen jediný znak cesty, ale vřed světla, ubitý duch, proříznutý silou hlučného pohybu, a proto nebylo nalezeno jediné znamení průchodem v něm; nebo, jako by šípem vystřeleným na úmyslné místo, byl řezaný vzduch náhle uzavřen v sobě, jako by nebylo možné poznat jeho průchod. I my jsme se tedy narodili s chudobou a nemůžeme projevit jedinou známku ctnosti, ale zemřeli jsme ve své zlobě. Neboť naděje bezbožných, jako prach foukaný větrem a jako měkká pěna z bouře, se rozpouští a jako dým z větru se rozlévá a jako vzpomínka na cizince jednoho dne pomine. Spravedlivé ženy žijí věčně a jejich odměna je v Pánu a jejich péče je u Nejvyššího: proto přijmou z Hospodinovy ruky království nádhery a korunu laskavosti, neboť svou pravicí je přikryje a svou paží je ochrání“ (Moudr 4:7-20, 5:1-16). Nemějte tedy v srdci nenávist k nikomu a neodplácejte zlým za zlé; ale získejte pro sebe lásku, kterou božské Písmo postavilo nade všechny ctnosti; protože ji přirovnal k Tomu, který stvořil vše, když řekl: „Bůh je milující“ (1 Jan 4:8). Ke staršímu přišel jeden bratr z ubytovny; starší mu řekl: „Ubytovny jsou jako školy; některé jdou k prétorovi a jiné do kováren. Bratr použil toto slovo; neboť uvalil na sebe pokání. I my tedy použijeme své zaměstnání jako skutek, abychom nebyli vyhnáni z nebeského království a posláni do ohnivé pece, neprokážeme-li se jako zruční. Když vidíte neopatrné lidi, kteří zestárli v mnišské podobě; Pak potřebujete hodně opatrnosti, abyste, žárlíc na ně, nešli stejnou cestou, a abyste, když jste se zdrželi, nezpychli před nimi, což znamená poddat se vítězství nad sebou samým aroganci. Poslouchejte toho, kdo říká: „starej se o sebe“ a pečlivě střež svou duši. A nebudeme ospravedlněni skutky druhých a ostatní nebudou za naše činy odsouzeni. Když budeme soudcům předvedeni nazí a otevření, složíme účet z toho, co jsme udělali; pak nebudou jeden za druhého odsuzovat: „každý ponese své břemeno“ (Galatským 6:5). Pokud vám někdo vyjádří své myšlenky; nezacházejte do podrobností, ledaže by oko vaší mysli bylo slabé, abyste, když promluví, nebyli znepokojeni stejnými vášněmi, a abyste se uprostřed silného vzrušení nestali jako kormidelník. Proto, když jsme naslouchali začátku toho, co bylo řečeno, musíme pochopit, co následuje, a v závislosti na tom utěšit truchlící osobu tím, co jsme si buď vypůjčili od svatých mužů, nebo se sami naučili ze zkušenosti. Není vůlí Páně, aby jeden padl pro druhého; „Pán chce, aby všichni byli spaseni“ (1 Tim 2:4). Ale vy, milovaní, neodhalujte své myšlenky každému člověku, ale pouze těm, o nichž víte, že jsou duchovní. Neboť ďábel má mnoho nástrah. Spasitel řekl: "Dávejte si pozor na lživé proroky, kteří k vám přicházejí v rouše beránčím, ale uvnitř jsou to draví vlci. Podle jejich skutků je poznáte" (Matouš 7:15–16). Neschovávejte se před duchovními lidmi, aby se ve vás nepřítel, který si pro sebe našel kout, nezahnízdil. Ale nevstupujte do rady s lidmi, kteří přemýšlejí o tělesných věcech; jsou smyslní, každý den zvyšují počet svých hříchů a říkají; "Ať mi bude přičten tento jediný hřích!" Prorok nad nimi truchlí a říká: „Běda těm, kdo odtahují své hříchy, jako by již byly dlouhé a jako jho mládí je řemenem jeho nepravosti“ (Iz. 5:18). Proto je třeba vyvarovat se zbytečných řečí a nezabývat se těmi, kdo jsou nedbalí na bázeň před Hospodinem; protože neříkají nic pro užitek, nedělají nic pro Pána, nemluví o ctnosti, úctě nebo poctivosti. Jejich řeči jsou smrtelnou léčkou; jejich rada je pekelná propast; jejich komunitou je drzost a smích, opilství a duchovní ničení. Hrozný had skrze ně promlouvá. "Ale ty, člověče Boží, od toho utíkej: zažeň pravdu, zbožnost, víru, lásku, trpělivost, mírnost. Bojuj dobrý boj víry, hladověl jsi po věčném životě, byl jsi povolán v nouzi a dobře jsi se vyznal" (1 Tim 6,11.12). Dávej pozor, milovaný služebníku našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista, nedej se chytit do chvilkového klamu, abys nebyl připraven o věčný život. Jste uznáváni jako obchodník; Buďte naprosto střízliví, abyste neztratili své perly, aby vám nepřítel neukradl poklad a nepotopil vaši loď s jeho nákladem a abyste se nevrátili domů bez ničeho. Nepřítel, který ví, jakou slávu získá od Boha, který se zachovává čistým od nečistot těla, s ním silně bojuje myšlenkami, chce jimi člověka zamotat, aby nezískal budoucí slávu. A pokud najde duši, která odmítla zbytečné myšlenky; Neútočí na ni často, ale úplně od ní neustupuje. Spíše jde tam, kde, jakmile zatlačí, hned se mu otevřou dveře; a poskvrňuje tělo i duši nejnečistějšími žádostmi těch, kteří se mu nebrání; Nakonec ho jako dobrý rádce vnukne následující myšlence: „Je pro tebe lepší jít do světa a vzít si partnera, než si takto drtit maso.“ Ale nic se neblíží střízlivosti. Buďte proto k sobě pozorní, aby vás nic takového nepotkalo. Proto je nutné vyvarovat se braní svobod. A opakuji: vyhýbejte se svobodě, aby na vás neútočila nestydatost, a když vás svázal jako špatného zajatce, nevydal vás jako otroka hříchu. A pak začnete říkat: „Přišel jsem do mořských hlubin a bouře mě utopila“; a znovu: „Uhlíř je hluboko v hlubinách a není tam žádná spojitost“ (Ž 68:3). Proč je nutné utíkat před společenstvími zlých lidí, ne z nenávisti k lidem, ale proto, abychom se vyhnuli újmě. Jste-li již ve společenství s neopatrnými, pak buďte k sobě pozorní, abyste je získali správným životem a nezničili se. Nesvěřujte svou duši těm, kdo mluví neužitečné věci a chlubí se cudností; neboť Spasitel řekl: „Z plnosti srdce ústa mluví“ (Matouš 12:34). Vyhýbejte se proto lidem, kteří se honí za novotou a milují legrační věci, abyste nevypadli z poslušnosti tomu, kdo říká: „Uteč před chtíčem mladých“ (2 Tim 2,22). „Neber tvář proti svému životu“ (Sir.4:26), ani ponížený, ani vysoký, ani mocný; protože nikdo tě nemůže zachránit před neuhasitelným ohněm. Poslouchejte Toho, který říká: „Co prospěje člověku, získá-li celý svět, ale ztratí svou duši“ (Matouš 16:26)? Dávejte pozor, abyste neztratili svou smělost před Bohem kvůli lidské cti nebo slávě, nebo kvůli jídlu, pití nebo oblečení; protože to vše podléhá rozkladu a skutky každého, dobré i špatné, jsou zaznamenány. „Buďte moudří nahoře, ne na zemi“ (Kol. 3:2), abyste mohli přijmout zaslíbení nebeského Otce a byli počítáni mezi vyvolené Syna, a aby vám Duch svatý požehnal se všemi svými Svatými. Jemu buď sláva navždy! Amen. Buďte k sobě pozorní, milovaní, aby vás had nenaučil soutěžit s těmi, kteří jsou nedbalí o své spasení, a říkat: „Nejsi o nic lepší než ti, kteří propadli vášni. Ale přemýšlejte o tom, co je psáno: „Ve velkém domě jsou nejen nádoby ze zlata a stříbra, ale také dřevěné a hliněné nádoby, a to ke cti a ke cti“ (2 Tim 2:20). Pokud tedy neposloucháte Pána a konáte hříšné skutky, stanete se nádobou nectnosti. A budete-li činit skutky Páně; pak budeš vyvolenou, poctivou, posvěcenou nádobou pro dobré použití Mistra, připravenou pro každý dobrý skutek. Buďte na sebe pozorní, prosím vás, aby vám toto i nadcházející století našlo milost od Pána. Pokud nejste k sobě pozorní; pak i zde začnete naříkat a tam si nedáte pokoj. Neboť cokoli je mimo přímou cestu, není nic jiného než odsouzení a pokání. Nesoutěžte proto s těmi, kteří jsou nedbalí na svou záchranu a kteří si pro sebe přivlastnili jedno zjevení, abyste nevypadali jako válečník zajatý nepřáteli, ale měli na sobě královskou pečeť. Neboť ten, kdo řekl: „Amen, pravím vám, není lhář: každý, kdo hřeší, je otrokem hříchu“ (Jan 8:34). Vzhled je jako listí; a skutek je ovoce. Válečníci pozemského krále prolévali krev, aby potěšili svého krále; ale nepotřebuješ prolévat krev, jen se nedej přemoci hříchem, abys „nepřinesl ovoce smrti“ (Řím 7,5). Buďte střízliví, milovaní, buďte střízliví a zůstaňte ve svých pracech. Bůh není nespravedlivý; Na vaši práci nezapomene. Ale i pro temnotu, kterou snášíte, když sedíte ve své cele, vám zazáří světlo pravdy, jak je psáno: „Ve tmě vzešlo světlo pro upřímné“ (Ž 112,4). „Bojujte dobrý boj víry“ (1. Tim. 6:12), abyste po vítězství nad nepřítelem mohli bez ostychu uctívat Krále slávy. Neboť Pán korunuje nejen ty, kteří zemřeli mečem a trpěli mučidlem, ale i ty, kteří se ukázali být zruční v askezi a lásce. Jako první trpěli potupu pro Pána, tak i poslední trpěli smutným životem a askezí pro Pána. Buďte k sobě pozorní a nenechte v srdci mít žádné zlé slovo. Nepodléhejte zlým myšlenkám. Takto trpěl jeden z prastarých, který ve svém křoví skrýval něco z přísahy (Jozue 7:11-25); a Gehazi, služebník proroka Elizea, trpěl podobně. Neskrývali se nejen před Bohem, ale ani před lidmi. Zločin spáchali tajně; ale zjevně se dočkali odplaty. Jeden a jeho dům byli veřejně ukamenováni a druhý navždy zdědil spolu s jeho semenem malomocenství (2. Královská 5:27). Neboť ten, kdo řekl: „Bohu se neposmívají, není lhář, neboť kdo rozsévá, bude také sklízet“ (Galatským 6:7). Studujte s neustálou trpělivostí, abyste se vyhnuli škodám, které přicházejí těm, kdo nedodržují ticho. Poslouchejte toho, kdo říká: „Synu, budeš-li moudrý, budeš moudrý sám k sobě a upřímný, budeš-li zlý, naučíš se jen zlému“ (Přísloví 9:12). Proč nás nepřítel překonává? Proč se v nás množí vášně? Je to kvůli naší neposlušnosti? Když nás učí, nejsme pozorní; když nás obviňují z oprav chyb, popíráme to. Skrýváme se před lidmi, nedbáme na Boha, nevěříme Tomu, kdo řekl: „Amen, pravím vám, budou-li tyto věci mlčet, kámen bude křičet“ (Lukáš 19:40). Hrozný had do nás vkládá moudrost, abychom slovy porazili ty, kteří nás chtějí napravit; a proto se v nás množí hřích, který nemá protivníka. Tvůj nepřítel tě ničí a ty to nevíš, má duše! Plní v tobě svá přání a ty vydržíš! Uteč, člověče, před jeho zlými radami. Pamatujte na to, co jste slíbili Bohu, a dodržujte svatyni, abyste nalezli milost před Hospodinem. Poslouchejte toho, kdo řekl: „Utečte od smilstva“ (1. Korintským 6:18). A chcete vědět, co je těžký hřích smilstvo? Ty, které nemohlo zabít bodnutí hadů na poušti, smilstvo svrhlo v zemi Midian; a v důsledku smilstva souhlasili s tím, že budou jíst oběť modly, za kterou lid „padl za jeden den dvacet tři tisíc“ (1. Korintským 10:8). A pokud jsi upadl do hříchu; pak nezůstávejte v pádu a nezanedbávejte Boží shovívavost a Boží milosrdenství. „Pamatuj, protože smrt nezdrží“ (Sir.14:12). Pamatujte, že není možné, abyste unikli z Božích rukou. Nebuďte tedy nedbalí, ale čiňte pokání, plačte, vzdychejte, protože jste oklamáni; neboť i kdybychom pád odsoudili k zapomnění, pak Bůh, který nás stvořil, zná skutky každého. Nebuďte tedy neopatrní, ale odvážně vzdorujte nepříteli a zablokujte příkop, kterým nepřítel obvykle vstupuje, aby vás zničil, takže pokud nenajde vhodný vchod, odejde bez ničeho. A zablokovat příkop znamená chránit smysly, kterými do duše vstupuje dobro i zlo, tedy zrak, sluch, čich, hmat, chuť, a nedovolit, aby se myšlenky odnesly tam, kam nemají. Pamatuj, milovaní, na obry, kteří svou nadvládou zkazili zemi, a na to, jak je Pán v jediném okamžiku vymazal z povrchu země potopou; a jejich síla jim neprospěla. Posuďte zemi Sodomu a Gomoru, jak byla zničena pro hřích jejích obyvatel; a luxus a hrdost jim neprospívaly. Postarejme se tedy o své spasení, milovaní, aby nás smrt náhle nepostihla; a abychom odtud neodcházeli ve velkém odsouzení. Co si o zesnulém myslíme – je to, že se vrátí do svého domova za jeden den, dokonce za rok, dokonce za sto nebo tisíc let? Proč se snažíme o věci pomíjivé a zanedbáváme nepomíjivé? Řekni tomu, kdo tě inspiruje zlými a nečistými přáními: "Ó nepříteli pravdy! Mám se opravdu zastydět, abys splnil své přání? Jdi k lidem, jako jsi ty, kteří jsou neslušní. Prosil jsi o stádo prasat? Utop se s nimi. A já už nebudu otrokem poslušným tvým přáním. Stačí mi minulý čas; Od této chvíle mi bude záležet na mé pravdě a budu se o tebe plně starat a budu se o tebe starat. skutky mi dal Ducha svatého, ale já jsem ho rozhněval, dal mi čistou duši i tělo, ale znesvětil jsem je.“ Tak mluv, milovaná, k tomu, kdo ve vás vzbuzuje ničivé vášně. Jeden ze svatých řekl: "Smilstvo je jako pes; když ho pohladíš, neopustí tě; a když ho budeš pronásledovat, uteče." Poslouchejte toho, kdo řekl: „Já jsem jeden, dokud nepominu“ (Ž 141:10), to znamená, že každý by měl být pozorný k sobě, dokud neodejdeme z tohoto života. Buďte k sobě pozorní, prosím, a nezanedbávejte svůj život. Dávejte pozor, abyste nezničili plody své práce pro malé potěšení; kvůli nečistotě nerozdávejte odměny za svou práci; kvůli nečistotě neničte odměnu za mlčení, odměnu za bdění, za zdrženlivost a za jiné ctnosti; Nebuďte jako muž, který ukládá přijatou platbu do opotřebované peněženky. „Trochu kvásku odejde z celé směsi“ (Gal.5:9). Naopak, chraň se bázní před Hospodinem. Poslouchej, co ti říkám, miláčku. Ve světském životě je ten, kdo mluví výmluvně, považován za velkého, ale v mnišském životě je velký před Pánem ten, kdo miluje ticho. Také: ve světském životě, kdo si rád obléká své tělo a převléká se, je ve slávě mezi lidmi; a podle mnišského slibu, kdo to zanedbává, má na mysli pouze nezbytné potřeby těla, podle slov toho, kdo řekl: „Majíce jídlo a oděv, spokojíme se s nimi“ (1 Tim 6,8), získává slávu v nebi. Také: ve světském životě je mezi lidmi považován za velkého ten, kdo je ušlechtilý tělesnou silou a bohatstvím: a podle tohoto slibu, kdo opravdu miluje pokoru, je vyvýšen Hospodinem, jak je psáno: „Bůh si vyvolil slabého světa, nechť je zahanben; a slabého světa vyvolil Bůh, nechť zahanbí silné; nechlub se; nechlub se před Bohem 21“ (1 Kor.2). Milujme tedy to, co se líbí Pánu, jako užiteční a vděční služebníci. Pokud jsme vystaveni pomluvám od zlomyslných lidí; budou-li ti, kteří byli zajati barbary, vydáni do otroctví, pak ani potom nebudeme zoufat nad svou spásou. Neboť je psáno: „V zármutku jsem vzýval Hospodina a vyslyšel mě do vesmíru“ (Ž 117:5). Uvažme také, že Proroci byli vzati do zajetí a trpěli otroctvím a utrpením na cizí straně; ale jejich mysl nebyla nikdy uchvácena a vzdálena od Boha. Aby byl náš vnější člověk prodán nebo neprodán, to není v naší vůli; ale to, že se náš vnitřní člověk připojí nebo nepřipojí ke špatnosti, je v naší vůli. Proto svatí, usilující o ctnost, odsuzovali trýznitele a zanedbávali výhružky smrtí. Takže my, milovaní, když jsme dětmi Proroků a jdeme v jejich stopách, získáme jejich dokonalou víru; protože je psáno: „Pohlédneš-li na konec svého života, napodobuj víru“ (Žd 13,7), abychom spolu s nimi vešli do nebeských příbytků, do panství svatých, odkud prchaly nemoci, smutek a vzdychání. Buďme střízliví, modleme se, abychom neupadli do pokušení. Studujme slova Ducha svatého, abychom se mohli ponořit do Písma, a aniž bychom drželi v ruce knihu, měli v mysli slova Boží. Řekne-li vám někdo své myšlenky nebo odhalí své nedostatky: pak ho v duchu neponižujte, že spáchal takové skutky; ale žasni nad proměnou svého bratra: neboť jestliže člověk dobrovolně odhalí své pády duchovním lidem, pak to slouží jako znamení nápravy života; skrývání svých pádů je známkou duše oddané vášním. Kdo žije ve spojení se zloději a kdo spojil svůj osud s cizoložníky, ten je nikdy neprozradí; protože je silně oddán vášni. Proto se vší pokorou mysli jsi povinen utěšovat toho, kdo ti odhalil tvůj hřích, podle toho, co je psáno: „Dávejte pozor, abyste nebyli pokoušeni“ (Gal 6,1). Pán říká ústy proroka Ezechiela: „A ty, synu člověčí, mluv k synům svého lidu: Spravedlnost spravedlivého ho nevysvobodí, v ten den bude sveden a nepravost nezabije, v ten den se odvrátí od své nepravosti“ (Ez 33,12). Kéž nám Pán dá, abychom šli po bezhříšné, úzké a stísněné cestě až do konce, aby ústa našeho protivníka, ďábla, byla zastavena a nemohli o nás říci nic špatného. Bohu buď sláva na věky! Amen. Buďme k sobě pozorní, milovaní; protože máme nepřátele, kteří jsou nesmiřitelní a nemilosrdní, kteří se radují z pádu člověka a nacházejí radost pouze v tomto. Proč svatí otcové, znali své zlomyslné úmysly proti nám, neoddávali se nedbalosti a roztržitosti, ale byli pozorní k sobě a s pozorností k sobě se líbili Bohu a vzdělávali lidi v dobrotě. Takový byl svatý Antonín, jak se o svém životě zmínil arcibiskup svatý Athanasius. Předvedl skvělé a tvrdé výkony. Vždy se postil; Šaty měl zespodu z vlasů a svrchu z kůže a nosil je až do své smrti; Nečistoty ze svého těla jsem nesmýval vodou a nohy jsem si nikdy neumýval a ani jsem je do vody jen tak nedával, s výjimkou nezbytných případů. Nikdo ho neviděl nahého a vůbec nikdo neviděl Antonijevovo nahé tělo až do doby, kdy zemřel a byl pohřben. A Athanasius také řekl: „Ačkoli je to nedůležité ve srovnání s jeho ctností, přesto z toho lze usoudit, jaký byl Antonín Boží muž, který si od mládí až do onoho věku zachoval stejnou horlivost pro asketismus a ve stáří sklíčený nejedl drahá jídla, když byl vyčerpaný, nezměnil způsob oblékání, ani si nikdy nemyl nohy a ani si nemyl nohy vodou; defekt a viděl dobře A nemluvě o všem podrobně: zdál se mnohem svěžejší v síle a energičtější než všichni ti, kteří používají různé potraviny, omývání a různé oděvy.“ A my, vymýšlení v sobě, znamená uvolnit tělo, žijeme nepřítomně, aniž bychom přemýšleli o tom, jaké máme neúprosné soupeře; proč sami protivníci, vidouce takovou naši nepozornost, se proti nám snadněji bouří, neustále nás zraňují šípy zhýralosti. Buďme tedy k sobě pozorní, aby Pán obrátil jejich zlé úmysly proti nám v nic. Říkám to, bratři, ne proto, že bych sám vedl čistý život. Neboť jestliže Pán zjeví mé hříchy dříve, než budu poslán k mukám, pak bude hanba mých skutků součástí mučení. Řekl jsem to z milosti Páně, aby, když přijmete užitek z dobré rady, byl já, nepatrný, poctěn odměnou za dobrou radu. Neboť jako ten, kdo kazí duše svými radami, bude mít účast na zkáze a zkáze; Takže ten, kdo dává rady ohledně nápravy, najde pro sebe dobrý podíl u Pána, pokud se nakonec sám zdrží toho, co je zbytečné. Máte-li přátelství se svým bratrem a vaše svědomí vás usvědčuje, že toto spojení je škodlivé pro duši; pak s ním přeruš přátelství. Neboť jeden ze svatých řekl: „Měj lásku ke všem a od všech se distancuj. Říkám to, milovaní, abyste nenáviděli lidi, ale hřích. Neboť je psáno: "Nezaslepí-li nás naše srdce, jsme imámové smělost vůči Bohu, takže když budeme prosit, dostaneme od Něho, když zachováváme jeho přikázání a děláme, co se mu líbí. Jestliže námi naše srdce pohrdá, Bůh našeho srdce je největší, a to je celá zpráva" (1 Jan 3:20-22). Bratr učil bratra jeho povinnostem vůči Bohu. Když přišel další bratr, varovatel mu řekl: "Hle, varuji svého bratra a nechce mě poslouchat." Odpověděl: „Musím tě poslouchat, protože, řeknu ti, a poslouchat tě je úžasné a dělat podle tvé rady je radost. Ale on řekl: "Ne, pokud ví, že nemluvím podle Boha, pak ať mě neposlouchá, a nejen mě, ale dokonce i Proroka, pokud říká něco, co je v rozporu s vůlí Boží. Neboť Apoštol říká: "I kdybychom vám my nebo anděl z nebe kázali dobrou zprávu, ať je proklet" (Gallon. 1:8 oni byli prokletí Surenna'-9). starší? A nejen starší, ale soudci a vůdci lidu, ale protože jsme nebyli pozorní k sobě, k čemu jsme jim trpěli? Postarejme se tedy, bratři, o pravdu, aby nás pravda chránila. Neboť zde, je-li knížeti oznámen někdo, kdo udělal něco špatného, ​​pak se obviněný může zachránit před trestem útěkem jinam, ale kam utečeme před Boží tváří, podle slova toho, kdo řekl: „Kam půjdu před Tvým Duchem a uteču před Tvou přítomností? Pokud vystoupím do nebe, jsi tam; Sestoupím-li do pekla, tam jsi: Pokud brzy vezmu svá křídla a budu přebývat v posledních mořích, tam mě povede tvá ruka a tvá pravice mě bude držet“ (Ž 139,7-10)? Milujme ticho, abychom se mohli zbavit zábavy. Milujme zdrženlivost z lásky k Bohu. Milujme nevinnost a pokoru. Buďme pokorní a přátelští k lidem malého významu i k velkým, abychom se vyhnuli marnivosti a všem nástrahám ďáblovým. Nenáviďme opilství a smích a zbytečné řeči ničemných lidí. Neboť všechno dělají a všechno vymýšlejí, jen aby nepřišli o své požitky. A vy, milovaní, utíkejte od toho a jako ten, kdo slíbil, že se bude líbit Bohu, čiňte vše podle Boha; protože „Bohu se podle Apoštolova výroku neposmívají: neboť když člověk zaseje, bude také sklízet. Neboť kdo rozsévá do svého těla, z těla bude sklízet porušení; kdo však rozsévá Duchu, z Ducha sklidí život věčný“ (Galatským 6:7.8). Nezabývejte se nečistými myšlenkami, aby vás nevedly k jejich hanebnému naplnění ve skutečnosti; ale oškli se a odežeň je od sebe, aby tvá mysl byla v klidu. Modlete se k Pánu, aby osvítil oči vašeho srdce; neboť „co je nemožné u člověka, je možné u Boha“ (Lukáš 18:27). Když se začnete modlit, nenechte se rozptylovat, abyste nebyli neopatrní. Buďte k sobě pozorní, milovaní, a když vidíte ty, kteří jsou bohatí v tomto věku, žijí přepychově a krmí své maso, jako by v den porážky, nepotěšte je pro jejich dočasný blahobyt; protože Duch svatý nepožehná bohatým, ani přepychovým, ani silným, ale pouze těm, kdo se bojí Hospodina, jak je psáno: „Požehnaný muž, který se bojí Hospodina“ (Ž 112,1); a znovu: „Blahoslavení všichni, kdo se bojí Hospodina“ (Ž 127:1). Have you been made leader of others? Buďte vůdcem světa, aby se vám otevřely brány nebeského království a abyste vcházeli spolu s tvůrci pokoje, neboť Duch svatý říká: „Otevřete brány, aby lidé vešli.“ Co je to za lidi? „Zachovávat spravedlnost a zachovávat pravdu, přijímat pravdu a zachovávat pokoj“ (Iz. 26:2-3). Proto jeden ze svatých řekl: „Buď pokoj a spravedlnost za mých dnů“ (2. Královská 20:19). Poslechněte si, co říká i svatý Jakub: "Kdo je ve vás moudrý a zlý, nechť ukáže své skutky v síle a moudrosti z dobrého života. Máte-li v srdci hořkou závist a horlivost, nechlubte se a nelžete o pravdě. Tato moudrost není shůry, ale je pozemská, duchovní a démonická. Kde je závist a horlivost, to je mírná moudrost, podřízenost, všecko zlo, to je především mírná moudrost, podřízenost, zlo, mír. milosrdenství a dobré ovoce a ovoce spravedlnosti rozsévají do světa ti, kdo jej činí“ (Jakub 3:13-18). Kéž nám Pán dá jednomyslnost podle své vůle. Ale modli se i za mne, ubohý, prosím tě, aby Pán osvítil mé zatemněné oko; neboť jeho je království a sláva na věky věků! Amen. Neztrácejme, bratři, horlivost ve vzájemné službě pro Pána. Mnozí, kteří se do dívky zamilovali, se rozhodli sloužit svému milovanému. Uděláme tedy něco velkého, když si budeme navzájem sloužit pro Pána? Neztrácejme odvahu, milovaní, sedíme ve svých celách a vzpomínáme, že svatí mučedníci byli po mnoha mučeních uvězněni v železných poutech. Neutíkejme proto před nepříjemnostmi našich cel, nenuďme se v práci, pamatujme na to, že mnoho svatých bylo posláno do dolů kvůli Pánu. Kdybychom žili v těch dnech, opravdu bychom změnili své životy kvůli mukám? Opravdu by se kvůli nouzi zřekli své víry? Pamatujme, bratři Pánem milovaní, na dobré skutky Pána, našeho Boha, který nás stvořil a vychoval, živí nás a ve všem nás přikrývá, vyvádí větry ze svých pokladů, aby nám sloužili, a zvedá mraky z posledních zemí země, aby nám sloužili, množí ptáky, dobytek a vodní živočichy, aby nám sloužili ve dne a v noci, aby nám sloužilo naše pokolení a hvězdy, slunce a hvězdy svítily v noci. svátost Jeho čestného kříže. Služme Mu s bázní a velkým chvěním as dobrou nadějí; protože jsme cizinci a cizinci v tomto životě, slovy toho, kdo řekl: „Jsem cizinec a cizinec na zemi jako všichni moji otcové“ (Ž 39,13). Prosím vás, nejméně, bezvýznamný, já, který dlužím tisíce talentů a jsem hříšnější než kterýkoli hříšník, držte se této vynikající rady; Buďte ve všem bezúhonní, abyste nebyli zahanbeni. Pokud se někdo v jakékoli věci odsuzuje; pak od nynějška ať se zachová bez viny, aby o nás náš protivník nemohl říci nic špatného – tento nenáviděč lidí, obtěžovač, cizinec, nepřítel pravdy, radující se z našich neštěstí, bezmocný před těmi, kdo pracují pro Pána v pravdě, ponížený těmi, kdo Pána v pravdě milují, pošlapaný těmi, kdo plní vůli Páně v čistém srdci. Bohu našemu buď sláva a velikost navěky! Amen. Zůstaňte, milovaní, „v povolání, ve kterém jste byli povoláni“ (1. Korintským 7:20). Vzdejte slávu Bohu, že vás učinil hodnými být počítán mezi ovce jeho stáda a jíst na pastvě jeho ovcí. Buďte trpěliví až do konce, aby vaše duše byla spasena. Neboť je psáno: „V trpělivosti získáte své duše“ (Lukáš 21:19). Buďte opatrní ve všem svém chování. Poslouchejte toho, kdo řekl: „Synu, jsi-li moudrý, potěš mé srdce“ (Přísloví 23:15). Nebuď přísný ve svém jazyce a neodpovídej svému bratru tvrdě, ale ať je tvoje řeč se vší pokorou a bázní Boží. Opravdu si stříbrem kupujeme dobré slovo? Nestojí nás to nic kromě naší vůle. Pán nám dal kontrolu nad oběma cestami, aby bylo možné poznat, jaká je každá z nich. Proto, Boží vyvolení, odpovězme si navzájem stejně, jako odpovídá věrný služebník, když mluví se svým pánem. Neboť ten, kdo řekl: „Kdo se povyšuje, poníží se, ale kdo se ponižuje, bude povýšen“ (Lukáš 18:14), není lhář. Ať naše vzájemné promluvy nejsou o vnějších věcech, ale o duchovním prospěchu, o vzájemném budování, jak je psáno: „Ať dá milost těm, kdo slyší, a nezarmucujte Svatého Božího Ducha, kterým jste označeni v den vysvobození“ (Ef 4,29-30). Jemu buď sláva navždy! Amen. Mohlo by vás zajímat: