Към думите: „вземете го в себе си...“

Глава 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ние, възлюбени, сме длъжни, според апостола, да се увещаваме и умоляваме един друг (1 Солунци 5:11). На друго място се казва: „Който знае да прави добро, а който не го прави, за него е грях“ (Яков 4:17). Но чуйте какво казва пророкът: „Ето, няма да забраня на устните си” (Пс. 39:10). Затова ви моля, приемете съвета на моята слабост. И ако съгреших в словото си; извинете, необразован и грешен човек. Ако думите са изречени правилно; тогава това е въпрос на благодат. И затова, тъй като благодатта ни дава словото, ние не трябва да спъваме устните си. Защото Господ постави мързела на едно ниво с нечестието, като каза: „Зли и лениви слуго, подобава ти да дадеш парите Ми като търговец; и когато дойдох, взех моето с лихва“ (Матей 25:26-27). Да даде Господ на нас, които сме приели словото, да творим и да принасяме благоприятни за Господа плодове. Слава му во веки веков! амин Слушай, възлюбени, като дойдеш да станеш монах, ти реши да се отречеш от света. Ако правите това законно, тогава не само хората, но и Божиите ангели ще се радват за вас, както е писано: „Има радост на небето за един грешник, който се кае, отколкото за деветдесет и девет праведници, които не искат покаяние“ (Лука 15:7). Така че, ако сте започнали законно, завършете го законно. Преди да сложите този образ, знайте, че отивате на подвиг. И с кого се карате? Чуйте онзи, който казва: "Нашата борба не е срещу плът и кръв, но срещу началствата, срещу властите и срещу управителите на тъмнината на този свят, срещу духовното нечестие в небесните места. Затова вземете цялото всеоръжие от Бога, за да можете да устоите в деня на жестокостта" (Еф. 6:12-13). Така че, не се изтощавайте в курса си, докато не получите наградата си. Мразеше ли света? Мразете и неговата арогантност. Отхвърлено временно богатство? Отхвърлете гордостта от богатството. Станахте ли чужди на родителите си по плът? Останете в отречение, смело понасяйки труда на добродетелите. Защото отречението не е нещо, което се прави за един ден, а такова, което продължава до смъртта. Ако наистина искаш да станеш победител, тогава се научи да понасяш труда на добродетелите смело, с мъдра кротост. Като пример ще кажа: ако сте обидени от по-низши, не се ядосвайте; унижен, търпя; задавени, бъдете търпеливи; наклеветен, бъди щедър; лишен от твоето, благодари. Погледнете своя съгражданин (имам предвид просяка Лазар): в каква бедност и в какъв труд е претърпял той за Господа? „Защото очакваме наградата” (Евр. 11:26), според написаното: „страстите на сегашното време не са достойни за славата, която ще се открие в нас” (Рим. 8:18). И вие, възлюбени, като пожелахте да се удостоите с благоволение от Господа, вървете по пътя на смирението; и Господ ще ви даде „венеца на живота, който обеща на онези, които Го любят” (Яков 1:12). Слава му завинаги! амин Двама мъже отидоха в града, който беше на тридесет стадия. Когато преминаха два или три етапа, те се натъкнаха на място на пътя, в което имаше горички и в тях растяха сенчести дървета, течаха потоци вода и имаше много приятни места. Когато пътниците видяха това; единият, бързайки да види града, бързо мина през това място, а другият спря да погледне и изостана. Тогава и той поиска да се измъкне изпод сянката на дървото; но ме беше страх от жегата. Докато той се колебаеше на място, наслаждавайки се на приятното усещане, звярът, живеещ в тази гора, излезе, сграбчи го и го завлече в леговището си. Междувременно друг, който не беше небрежен и не се забавляваше от красотата на дърветата и мястото, стигна до града. Братът казва: „Искам да чуя обяснение за това; защото не разбирам какво означава това.“ Слушайте, казват те, с благодатта ни помага. Двама души са тези, които са влезли в пътя на благочестието и са започнали да се стремят по него. Врагът, възнамерявайки да ги спре в шествието, внася в тях демонични желания: суета, похот, гордост и други подобни. И който бърза да постигне „честта на високото призвание в Христа” (Филип. 3:14), не се забавя от това. А този, който се забавлява от красотата на дърветата и местата, означава човек, който е обърнал ума си от невидимото към видимото. Топлината е дело на добродетелите. И че човек се забавя на място и става плячка на звяра, това означава да спре мислите си върху похотта на земното; и от тази похот, подобно на свиреп звяр, се появява грехът и завладява човека, както е писано: „похотта, когато се зачене, ражда грях, а извършеният грях ражда смърт“ (Яков 1:15). Затова, възлюбени, нека бягаме от светските похоти, за да не станем отново роби на греха. Защото Спасителят казва: „Амин, казвам ви: всеки, който върши грях, роб е на греха“ (Йоан 8:34). Да служим угодно на Бога, който ни освободи; Let us not be deceived by corrupting passions, and pay attention to the splendor of a robe, or a kukul, or a belt, or a lectern, but let us strive for that which is humble and not vain, which is befitting of saints. For those who have subordinated the most important things to themselves, it is not proper for them to yield victory over themselves to the most unimportant things. Нека нашата постоянна грижа бъде нашият вътрешен човек да угоди на Онзи, който изпитва „сърцето и корема“ (Пс. 7:10); но ще пренебрегнем безполезното. Защото „никой не може да работи за двама господари” (Матей 6:24), според думата на Учителя. Кой, като се учи на дърводелство, си взема копие вместо скоба? Или кой, желаейки да напредва в смирението, търси суетна слава? Или кой, жадувайки за небесните неща, няма да пренебрегне земните? Да ни даде Господ и да правим и да мислим каквото Му е угодно! Нему вечна слава! амин Глава 3. За плътската война Ако във вас се зароди плътска война; не се страхувайте и не падайте духом, за да не дадете смелост на врага; и той ще посее някои от мислите си в теб и ще каже: "Невъзможно е запалването в теб да спре, ако не задоволиш похотта си"; за да може, като те е наранил, да застане срещу теб и да се смее на слабостта ти. Но като изтърпяхте Господа, излейте молитвата си със сълзи пред Неговата благост и Той ще ви чуе и ще ви издигне „от рова на страстите“, тоест нечисти помисли, и „от глината на тинята“, тоест мерзки сънища, и „насочете носа си върху камъните“ на светостта (Пс. 39:3) и ще видите помощта, която ви дойде от Него. Просто бъдете търпеливи, не се отпускайте в мислите си, не се изтощавайте, загребвайки вода от лодката; защото пристанището на живота е близо. „И когато ви говоря, той казва: Ето, дойдох“ (Ис. 58:9); но той чака да види вашия подвиг, дали наистина се съпротивлявате на греха дори до смърт. Така че, не бъдете малодушни; Господ не те е изоставил. Той гледа на вашия подвиг; Те го гледат и лицето на светите ангели и тълпа от демони. Ангелите дават короната на победителя; демоните покриват със срам победените. Ангелите се борят много за вас, любими; Демоните имат много ревност срещу теб, Христолюбче. Така че, бъдете внимателни към себе си, не натъжавайте своите и не правете непознати щастливи. Светите ангели наричам свои, а нечистите демони - чужди. Няма скрито място в очите на Бога, възлюбени, няма тъмнина в очите на Господа, братко. Нека врагът не ви мами; Ти стоиш близо до нозете на Бог. Не пренебрегвайте това. Защото е писано: „Небето е Мой престол, а земята е Мое подножие” (Деяния 7:49). Не се отпускайте в мислите си, но вземете смелост; Помощникът е близо. Чуйте какво казва Пророкът: "Всички народи ме изядоха, и в името на Господа им се противопоставих; те ме измамиха, и в името на Господа те им се противопоставиха; изядоха ме като пчели и изгоряха като огън между тръни; и в името на Господа аз им се противопоставих. Отвърнах се от устата и Господ ме прие. Господ е сила моя и моя песен, и Той ще бъде мое спасение” (Пс. 118:10-14). И така, бъдете търпеливи, аскетични, така че „като сте били опитни, да получите венеца на живота, който Господ е обещал на онези, които Го обичат“ (Яков 1:12). Да бъдем воювани от страсти и да се изправим срещу тях ни прави способни да издържаме на война. И ако страстите не се борят с нас; тогава може би ще започнем да осъждаме онези, които се борят, защото ние самите не сме преживели борбата, и ще изпаднем в високомерие. Защото не че е опасно, че страстите се борят с нас, а ние се борим с тях; но ще бъде пагубно, ако поради мързел паднем пред противниците си. И така се противопоставете на похотта, която ви изгаря, за да избегнете пламъка, който никога не угасва. И ако страстите ни победят, те няма да ни се откажат, а ще ни нападнат още по-смело. Чуйте онзи, който казва: „Мед капе от устните на жена на блудница, дори и гърлото ти да се наслаждава за малко; ще намериш нещо по-горчиво от жлъчка и по-остър меч от двурък меч“ (Притчи 5:3-4). Затова бъдете внимателни към себе си, за да не изгубите славата на Божието лице. Защото е писано: „Имайте мир и святост с всички, и никой друг няма да види Господа” (Евр. 12:14). Нему да бъде слава во веки веков. амин Не приемайте мненията на нечестиви хора, които казват: „Какво да очаквам след като умра?“ и те казват това, за да разгневят Господ Бог, който ще съди живи и мъртви. Горко на душата, която слуша такава мисъл! Горко на човека, който мисли така! Това мнение ще доведе онези, които са убедени в него, в пределите на смъртта. Това мнение отдалечава човека от Бога и го прави склонен към дявола. Но ти, вярващи, бягай от злите съвети и „не бъди неверен, а верен” (Йоан 20:27). Защото ние вярваме, че ще има съд и награда след смъртта: „защото Този, Който е обещал, е верен” (Евреи 10:23). Бог не е несправедлив, за да забрави за наградата на онези, които са Му служили в истина, „както е писано: око не е виждало, и ухо не е чувало, и в сърцето на човека не е вдъхнало това, което Бог е приготвил за онези, които Го любят” (1 Кор. 2:9). Искаш ли, любими, да разбереш силата на думите? Помислете каква слава придобиват светиите на земята. „Споменът за праведния“, както е писано, „е с хвала, а името на нечестивите изчезва“ (Притчи 10:7). Но вие, възлюбени, вярвайте на написаното в божествените Писания, но избягвайте това, което казват невярващите: техните умове и съвест са покварени; Изповядват Бога, но делата Му се отклоняват" (Тит 1:15-16). Вижте Ирод: той беше облечен в царска дреха и говореше на народа; но "без да въздаде слава на Бога, ангелът Господен го порази и той беше изяден от червеи и си отиде" (Деяния 12:21, 23). Ако си станал силен в добродетелта и ненавистник на доброто подбужда някои хора срещу теб да те потискат: тогава не ставай плашлив и не предавай благочестието от човешки страх; защото „страшно е да попаднеш в ръката на живия Бог” (Евреи 10:31). Чуйте какво казва Спасителят: „Ако Мене изгоните, и вие ще бъдете изгонени” (Йоан 15:20). Следователно е необходимо да се избягва поквареният разговор на злите хора; и обръщайте внимание не само на външния вид или на сивата коса, а на начина на мислене на човека. Защото именно за тях говори апостолът: „които имат образ на благочестие, но се отричат ​​от силата му” (2 Тим. 3:5). Ако се съгласиш с лъжливите им речи и напуснеш тясната и тясна пътека; тогава се страхувай, горейки в неугасим огън, да не чуеш тази горчива и неумолима присъда, изпълнена с плач и горчиви сълзи: „чедо, спомни си, че ти прие доброто в корема си, а Лазар също и злото; но сега тук се утешаваш, а страдаш“ (Лука 16:25). Напротив, просто насочете погледа си към Бога и след края на вашия доблестен живот душата ви в следващия век ще се радва с праведните: „и радостта ви никой няма да ви отнеме“ (Йоан 16:22). На Бога слава во веки веков! амин Днес има два вида скърби, с които е заобиколен всеки човек под слънцето: скръб по Бога и скръб по света; и не е възможно да се премине през истинския живот без никоя от тях - нито без скръб по Бога, нито без скръб по света. И светската скръб е тежка и невъзнаградена, но скръбта по Бога има надеждата за вечен живот. Затова, като мъдър човек, преклони се пред скръбта, която сам си избрал, защото тя не те сполетява против волята ти; и не следвайте мислите си, но щом бъдете обезпокоени от тях, първо призовете Господа и след това приемете съвета на всеки човек, който се бои от Господа. Ако не търпиш увещанието на хората, които се боят от Господа, тогава душата ти ще бъде като град без стени; варваринът, когато иска, ще влезе и ще го вземе. Писано е: „Попитай баща си и старейшините ти ще ти кажат, и те ще ти кажат” (Второзаконие 32:7). Мъдрият ще приеме съвета. Нека бягаме от пиянството, нека, доколкото е възможно, бягаме от срещи с жени: „защото женската дума е като примка в сърцето“ (Прит. 7:21) и този, който я чуе, привлича към лошо смущение. Ако те сполети телесна болест, не бъди малодушен, но я понеси с благодарност; защото апостолът казва: “когато съм слаб, тогава съм силен” (2 Кор. 12:10); а на друго място се казва: „Блажен е оня човек, когото наказваш, Господи, и го учиш на Твоя закон” (Пс. 93:12). Така че, възлюбени, „нека възложим скръбта си на Господа, защото Той се грижи за нас“ (1 Петрово 5:7). Що се отнася до изхранването на себе си, силният ще работи, а когато ни сполети слабост, тогава ако нашите началници (което няма да се случи!) ни оставят без грижи, сам Бог неочаквано ще ни изпрати помощта Си. Защото е писано: „Баща ми и майка ми ме оставиха, но Господ ще ме приеме” (Пс. 26:10). Само с чиста съвест ще Му служим; Тогава Той ще насочи сърцата на нашите лидери към нас и ще ни даде Своето благословение. Затова не тъгувайте за труда; Мнозина, без да правят нищо, бяха обременени от самото безгрижие. Научете се да работите, за да не се научите да просите. Не бъдете небрежни в работата си; защото е писано: „Господ е близо“ (Фил. 4:5) и Той ще възнагради с голяма награда онези, които работят за Бога. Не се тревожи за нищо. Но бъдете търпеливи към Господа, за да ви се даде упокоението на праведните; защото в тази почивка няма нито труд, нито униние, нито грижи, нито скръб, нито слабост, нито зла похот или нещо подобно: но има радост и мир, и ликуване в Светия Дух. Защото след като врагът бъде хвърлен в огнената геена с всичките си ангели и съдове, всичките му действия ще престанат. Нека Господ ни даде на всички тази неописуема радост. Слава му во веки веков! амин Слушай, възлюбени; нелечимите болести се изкореняват само с изгарящи и стягащи лекарства. Защо, възлюбени, не се ядосвайте, когато чуете истината. Ако сте възмутени от предложеното Ви лекарство; тогава ясно показваш за себе си, че не искаш да се излекуваш и освободиш от болестта, но все пак ти е приятно да лежиш в нечистота. Ако крием истината и даваме съвети, угодни на сладострастието; тогава няма да има малка разлика в нас от лъжепророците, които мамеха хората, казвайки на всеки каквото му е угодно. Божиите пророци са проповядвали истината и за това са били мразени и убивани. И това не означава, че включвам себе си сред пророците; защото съм като куче, което придружава овцете на господаря си и когато види приближаващ вълк, не млъква, но веднага става и се втурва към него; Овчарите, като чуват кучешкия лай, също стават, изгонват разрушителя и спасяват овцете. И така, защо, възлюбени, сме небрежни за нашето спасение? Защо се отдаваме на страстите на стария човек и украсяваме външния човек с външния си вид, а покваряваме вътрешния човек с дела? Да не бъдем коравосърдечни като фараона, за да не попаднем в неговата съдба; Нека не бъдем коравовратни, като някои от децата на Израел, за да не загубим обетованата земя. Нека мразим начина на живот на невежите хора, защото техният път не е безопасен, както е писано: „Защото езикът е пагубен съвет и няма в него умение“ (Втор. 32:28). Защо Пророкът казва: „Господи, Боже на Силите, не седнах в множеството на суетата на играещите, но се уплаших от присъствието на Твоята ръка: седнаха сами, защото бяха изпълнени със скърби” (Ерем. 15:16-17). Чуйте на друго място как пророкът оплаква нашия род: „Свирепо ми е, душе моя, защото благочестивите изчезнаха от земята и няма кой да изправи човеците: всички се крият по покривите, всеки огорчава ближния си с горчивина, подготвяйки ръцете си за зло” (Мих. 7:2-3). Така че нека обичаме благоговението: нека ни се подиграват, нека ни бият; няма да го оставим. Защото това е съкровище, пълно с благословии, пълно с добродетели. Склонява Бог да погледне добрите качества на този, който го е придобил, според написаното: „На кого ще гледам, само срещу кротките и мълчаливите и треперещите пред думите Ми” (Ис. 66:2). И блажен е този, който презира всичко заради благоговението. Така че внимавайте за себе си, възлюбени; не се отдавайте на небрежност относно вашето спасение; обръщайте внимание не на небрежните, а на трезвите, не на разорените, а на спасяващите се. Докога ще имате търпението да служите на онези, които ви принуждават да правите неприлични неща? Не робувайте на страстите, а станете свободни. Имате нужда от много трезвеност. Вие стоите на мястото на постижението: не го пренебрегвайте. Врагът е пред вас, според написаното: „Ваш противник е дяволът, който обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне“ (1 Петрово 5:8). Вижте, каква лакомия, каква жестокост на противника! Той просто не иска да удря и да го остави малко жив; но изведнъж поглъща всичко, ако някой не е трезвен. Времето ви е дадено; бори се, докато отмине. И ако пропилеем това време в небрежност към себе си, няма да намерим друго време. Колко души имаше от Адам до нас и къде са те? Или кой им знае номера? Единствен Господ Бог, Който ни е създал, е направил „Своите съдове според числото” (Ис. 40:26), „преброил е множеството звезди и им е дал имена на всички” (Пс. 146:4). Той познава всички и работата на всеки. Той единствен е мъдър, добър и могъщ, страшен, незабравим, милостив, търси изгубените, има милост към онези, които се обръщат, и проявява милост към онези, които се покайват. Покланяме се на Теб, Господи, Бог, който ни създаде. Ние ви носим слава и чест. Търпиш, та и аз, мерзост, да пея песни за Теб. За това, Господи, е Твоята велика милост и човеколюбие, че призоваваш недостойните, не отвръщаш грешниците, които се каят, не презираш угнетените, не изоставяш малодушните. Блажена и трижди блажена е душата, която само Теб желае. Защото душата, която Те желае, пази и Твоите заповеди. Така че защо, възлюбени, пренебрегваме нашето спасение? Нека съдим за вечното по временното. Колко загрижен е някой, когато отиде да разкаже на учителя даден урок и да покаже на майстора своята завършена работа? Защо не се безпокоим за часа, в който ще бъде поискана сметка за целия ни живот? Също така, ако някой през зимата, вечерта, като се забави в клетката на някой друг, бърза да стигне до собствената си клетка; тогава колко се притеснява от тъмнината и лошото време? Колко невнимателни сме към неизбежния път? Какво ще стане с нас след отделянето ни от тялото? Затова нека внимаваме за себе си, възлюбени, за да можем да се радваме в радостта на праведните. Защото всеки, който се остави да бъде измамен, ще претърпи много скърби в този живот. Днес той яде, пие и, като се радва на вредата на душата си, изпълнява волята си, колкото може, но не колкото иска; а на другия ден, ако няма възможност да се насити със същото, ще изпита различни скърби. Но който е внимателен към себе си и е възприел добър навик, радостта му няма да намалее или да отслабне; той е зарадван от надеждата за бъдещи благословения, според написаното: „спомниха си за Бога и се зарадваха” (Пс. 77:4). Моля ви да се помолите на Господ и за бедния мен. Нему да бъде слава во веки веков! амин Не желаете да се държите лошо и да имате лоша репутация за себе си; не се подчинявайте на греха, за да не ви направи обект на отвращение; По-добре е да се подчиняваш на истината, за да те направи човек на честта. Не искайте да бъдете изкушение за душите, но бъдете внимателни към себе си, за да бъдете полезни на другите. Да, Божи избранико, бъди внимателен към себе си, за да назидаваш себе си и другите. Не искайте да бъдете зли, за да не бъдете смазани в последните дни от живота си. Не чуваш ли какво казва Писанието? „Рани и разкаяние срещат нечестивите“ (Притчи 20:30); и вече няма да получават награда за страданията си. Вие смело понасяте трудовете на добродетелите за Господа, за да получите венеца. Господ ви призовава към брак; Не бъди неблагодарен, а облечи сватбената дреха, за да се веселиш в Неговия дворец, а не да чуваш като невнимателен: „Приятелю, защо си влязъл без сватбена дреха“ (Матей 22:12)? Тогава ще бъдете вързани за ръцете и краката и ще бъдете хвърлени в пълна тъмнина, където има плач и скърцане със зъби. Като чуеш за сватбената дреха, разбери, любими, не дрехите, а добрите дела. А ти, възлюбени, като си се удостоил да бъдеш призован в монашески чин, постарай се да проявиш в себе си добродетелта на своя обет, за да не бъдеш отхвърлен. Не бъдете груби, сладострастни, раздразнителни, ядосани, свадливи, невъздържани и безсрамни; а напротив, бъди кротък, благоговеен, смирен, въздържан, целомъдрен, мълчалив, миролюбив, благоразумен, пази чистотата на тялото си, в което си дал обет на Христос, така че когато ни каже в онзи ден: „Защо не посети вдовиците и сираците в тяхната скръб“ (Яков 1:27)? Можем да се оправдаем пред него, казвайки: „За да Ти служим, Господи, в мълчание без разсейване“. Но ако ни каже: „Защо не се запазихте неопетнени от света?“ Какво тогава да Му отговорим, ако сме се осквернили в света? Все още не е добродетел, ако човек се въздържа от срамна постъпка, но придобие такъв вид, който буди страст у другиго. Защото е писано: „Да възлюбиш Господа, своя Бог, и своя искрен Бог, както себе си“ (Матей 22:37, 39). Избягвайте безполезни речи, за да не изпаднете в срамни мисли. Както добрите думи са полезни за душата, така и лошите я покваряват, според думите на апостола. Защото той казва: „добрите обичаи се развалят от зли разговори” (1 Кор. 15:33). Защо иначе той казва: „Всяка гнила дума да не излиза от устата ви, но да бъде това, което е добро за изграждане на вярата, за да даде благодат на онези, които слушат; и не оскърбявайте Светия Божий Дух, с когото сте белязани в деня на избавлението” (Еф. 4:29-30). Пази се да не те нарекат непокорен, груб, несериозен, шепотник, двуезичен, клеветник, немилостивен, братомразец, враг на добродетелта; но по-скоро се опитайте да бъдете наречени послушен, правдив, целомъдрен, мълчалив, неленив, милостив, трезв, братолюбив, обичащ гостоприемните хора, приятел на добродетелта, утешител, благоговеен. Това е добре и полезно за хората. Затова нека не ставаме високомерни, а по-скоро да се смирим. И каква сила имаме, че да се гордеем? Малко работа не ни ли сваля на земята? Затова нека възлюбим смирението, за да ни възвиси Господ. Бъдете внимателни към себе си, за да не надделее над вас вашият нрав, раздразнителност и злоба на паметта, поради което водим тревожен и неуреден живот. Но придобийте за себе си щедрост, кротост, благост и всичко, което е подходящо за християните, за да водите спокоен и мълчалив живот. Планините на Арарат са високи, пустинните равнини са широки; жесток - студ в северната земя и слънчева топлина в южната; Най-голям от всички небесни птици е орелът, от всички земни зверове - лъвът, а от човешките синове - онзи, който се бои от Господа. „Велик и прехвален е Господ, нашият Бог” (Пс. 47:2), Който е създал всичко и въздига онези, които Му се боят. Нему вечна слава! амин Ако, когато вършите делото Господне със смирение и благоговение, врагът, с намерението да ви попречи на правилния живот, въоръжи срещу вас небрежни хора: тогава не се страхувайте, не се страхувайте и не се отклонявайте от правия път. Защото апостолът казва: "във всичко сме скърбящи, но не и натъжени; не се безпокоим, но не сме в отчаяние; гонени сме, но не сме изоставени; низвергнати сме, но не сме унищожени; винаги носим смъртта на Господа Исуса в тялото си, за да може животът на Исус да се яви в тялото ни. Докато сме винаги живи, ние сме предадени на смърт заради Исус, така че животът на Исус може да се появи и в нашата мъртва плът” (2 Кор. 4:8-11). "Бъди търпелив към Господа" (Пс. 26:14), избраник Божий, така че онези, които те обиждат сега, да се учудят на твоето славно спасение, както е писано: "Ако праведният страда, той ще умре, ще си почине. Старостта не е честна за много години, тя се брои по-ниско в броя на годините: сивата коса е мъдростта на човека и възрастта на старостта не е лош живот. беше угоден на Бога, той беше обичан и живият беше покоен сред грешниците: той беше хванат бързо, за да не би злобата да промени решението му или ласкателството да измами душата му. Ревността на злото се помрачава от доброто и извисяването на похотта променя ума на нежния. След като умря навреме, той изпълни дълга си: защото душата му беше угодна на Господа: поради тази причина той се бореше от средата на нечестието. Хората, като видяха и не разбраха, мислеха по-ниско от това, като благодат и милост в Неговите избрани и посещение в Неговите светии. Праведните ще осъдят смъртта на живите нечестиви и младостта на скоро починалата старост на неправедните. Те ще видят смъртта на мъдрия и няма да разберат какво е било съветвано за него и в какво го е утвърдил Господ: ще видят и ще го унижат, но Господ ще им се смее. И затова те ще паднат в безчестие и ще бъдат укор за мъртвите завинаги, сякаш са разкъсани тихо по лицата им и ще ги разтърсят от основите им, и дори до последно ще бъдат опустошени и ще бъдат в болести и паметта им ще изчезне: ще дойдат с мисълта за греховете си в страх и ще ги изобличат за беззаконието им. Тогава праведният човек ще застане смело срещу онези, които го обиждат и отхвърлят трудовете му. Тези, които го видят, ще бъдат обзети от сериозен страх и ще бъдат ужасени от славното му спасение. И те си казват разкаяни и въздишащи в мъката на духа си: това е, което някога имахме в смях и в притчата за укора; Неговата лудост се вменява яростно и смъртта му е непочтена: каква е неговата участ сред Божиите синове и между светиите? Защото сме се отклонили от истинския път, и светлината на истината не ни е огряла, и слънцето не е изгряло за нас. Беззаконниците са пълни с пътища и гибел, а ние ходим в непроходими пустини, но не следваме пътя на Господа. Какво добро ни направи гордостта? и какви богатства и великолепие си ни дал? Всичко това е като сянка и като течащо послание; като кораб, преминаващ през размирна вода, чийто проход няма стъпки за намиране, под пътя на неговото шествие във вълните: и като птици, летящи по въздуха, не се открива нито един знак на пътя, но язвата на лекия, победен дух, изсечена от силата на шумното движение, и затова нито един знак не беше открит от прохода в него; или, сякаш от стрела, изстреляна на умишлено място, изрязаният въздух внезапно беше затворен в себе си, сякаш преминаването му не можеше да бъде известно. Така и ние се родихме с обедняване и не можем да покажем нито един признак на добродетел, но умряхме в злобата си. Защото надеждата на нечестивите, като прах, развяван от вятъра, и като мека пяна от буря, се разтваря и като дим от вятъра се излива, и като споменът за чужденец един ден ще отмине. Праведните живеят вечно, и наградата им е в Господа, и грижата за тях е у Всевишния; затова те ще получат царството на блясъка и венеца на благостта от ръката на Господа; защото с десницата Си Той ще ги покрие и с мишцата Си ще ги защити” (Мъдри 4:7-20, 5:1-16). Затова не мразете в сърцето си никого и не отплащайте зло за зло; но придобийте за себе си любов, която Божественото Писание е поставило над всяка добродетел; защото я оприличи на Този, Който е създал всичко, казвайки: „Бог е любящ” (1 Йоан 4:8). Един брат от общежитието дойде при старейшината; старейшината му каза: „общежитията са като училища; някои отиват при претора, а други в ковачниците. Братът използва тази дума; тъй като той си наложи покаянието. Така и ние ще използваме занятието си като дело, така че, ако не се окажем сръчни, да не бъдем изгонени от небесното царство и изпратени в огнената пещ. Когато видите небрежни хора, които са остарели в монашески образ; Тогава се нуждаете от много предпазливост, така че, като им завиждате, да не тръгнете по същия път и така, като сте се въздържали, да не станете арогантни пред тях, което означава да се поддадете на победата над себе си на арогантността. Слушайте този, който казва: „грижете се за себе си“ и внимателно пазете душата си. И ние няма да бъдем оправдани от делата на другите, и другите няма да бъдат осъдени за нашите дела. Когато бъдем представени голи и открити пред съдиите, ние ще дадем отчет за това, което сме направили; тогава те няма да осъждат един заради друг: „всеки ще носи своето бреме“ (Гал. 6:5). Ако някой изрази мислите си пред вас; не навлизай в подробности, освен ако окото на ума ти е слабо, така че когато той говори, да не се тревожиш от същите страсти и за да не станеш като кормчия сред силно вълнение. Ето защо, след като изслушахме началото на разказаното, трябва да разберем какво следва и в зависимост от това да утешим скърбящия с това, което или сме заимствали от свети хора, или сами сме научили от опит. Не е волята на Господ един да падне заради друг; „Господ иска всички да се спасят” (1 Тим. 2:4). Но вие, възлюбени, не разкривайте мислите си на всеки човек, а само на онези, за които знаете, че са духовни. Защото дяволът има много примки. Спасителят казва: „Внимавайте от лъжливите пророци, които идват при вас в овчи кожи, а отвътре са вълци грабители: по делата им ще ги познаете” (Матей 7:15-16). Не се крийте от духовните хора, за да не загнезди във вас врагът, намерил кът за себе си. Но не влизайте в съвет с хора, които мислят за плътски неща; те са сладострастни, увеличават броя на греховете си всеки ден, казвайки; „Нека ми се вмени този единствен грях!“ Пророкът ги оплаква и казва: „Горко на онези, които оттеглят греховете си, като че ли са вече дълги, и както игото на младостта е ремъкът на нейното беззаконие” (Ис. 5:18). Следователно е необходимо да избягваме безполезни речи и да не се занимаваме с онези, които са небрежни към страха от Господа; защото те не казват нищо за полза, не правят нищо за Господа, не говорят за добродетел, или благоговение, или честност. Техните речи са смъртна примка; техният съвет е бездната на ада; тяхната общност е наглост и смях, пиянство и духовна разруха. Чрез тях говори страшната змия. "Но ти, Божи човече, бягай от тях: прогони истината, благочестието, вярата, любовта, търпението, кротостта. Бори се с добрата битка на вярата; ти си жадувал за вечен живот; ти беше призован в нужда и направи добра изповед" (1 Тим. 6:11.12). Внимавай, възлюбени слуго на нашия Господ и Спасител Исус Христос, не се хващай на моментна измама, за да не бъдеш лишен от вечен живот. Вие сте признат за търговец; Бъдете напълно трезви, за да не загубите перлите си, за да не открадне врагът съкровището ви и да не потопи кораба ви с товара му, и за да не се върнете у дома без нищо. Врагът, знаейки каква слава ще придобие от Бога, Който се пази чист от плътските нечистотии, силно се бори с него с помисли, като иска да оплете човека с тях, за да не спечели бъдеща слава. И ако намери душа, която е отхвърлила безполезни мисли; Той не я напада често, но не се оттегля напълно от нея. По-скоро отива там, където щом бутне, веднага му се отваря вратата; и осквернява тялото и душата с най-нечистите желания на онези, които не му се съпротивляват; Накрая, като добър съветник, той му вдъхва следната мисъл: „По-добре е да отидеш в света и да си вземеш другар, отколкото да мачкаш плътта си по този начин.“ Но нищо не се доближава до трезвеността. Затова бъдете внимателни към себе си, за да не ви сполети нещо подобно. Следователно е необходимо да се избягват волностите. И повтарям: избягвай свободата, за да не те нападне безсрамието и като те е вързал като лош пленник, да не те предаде като роб на греха. И тогава ще започнете да казвате: „Стигнах до дълбините на морето и бурята ме удави“; и отново: „Въглищарят е дълбоко в дълбините и няма непрекъснатост” (Пс. 68:3). Защо е необходимо да бягаме от общности на зли хора, не от омраза към хората, а за да избегнем вреда. Ако вече сте в общност с небрежните, тогава бъдете внимателни към себе си, за да ги спечелите чрез правилен живот, а не се унищожавайте. Не поверявайте душата си на онези, които говорят безполезни неща и се хвалят с целомъдрие; тъй като Спасителят каза: „Устата говорят това, което препълва сърцето” (Матей 12:34). Затова избягвайте хора, които преследват новостите и обичат забавните неща, за да не изпаднете в послушание към онзи, който казва: „Бягайте от страстите на младите” (2 Тим. 2:22). „Не обръщайте очи срещу живота си” (Сир.4:26), нито низък, нито висок, нито силен; защото никой не може да те спаси от неугасимия огън. Чуйте Онзи, който казва: „Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а повреди на душата си“ (Матей 16:26)? Внимавайте да не загубите дързостта си пред Бога заради човешката чест или слава, или заради храната, или питието, или облеклото; защото всичко това подлежи на тление и делата на всеки, както добри, така и лоши, се записват. „Бъдете мъдри горе, а не на земята“ (Кол. 3:2), за да можете да получите обещанието на небесния Отец и да бъдете причислени към избраните на Сина, и за да може Светият Дух да ви благослови с всичките Си светии. Нему вечна слава! амин Бъдете внимателни към себе си, възлюбени, за да не ви научи змията да се състезавате с тези, които са небрежни към спасението си и да кажете: „Вие не сте по-добри от тези, които са паднали в страст“. Но помислете върху написаното: „В голяма къща не само съдовете са направени от злато и сребро, но и съдовете от дърво и глина, и тези за почит, и тези за не почит” (2 Тим. 2:20). Така че, ако не слушате Господа и вършите грешни дела, тогава ще станете съд на безчестие. И ако вършите делата на Господа; тогава ще бъдеш избран, честен, осветен съд за добро използване на Учителя, подготвен за всяко добро дело. Бъдете внимателни към себе си, моля ви, така че и този, и бъдещият век да ви намерят милост от Господа. Ако не сте внимателни към себе си; тогава и тук ще започнеш да оплакваш, а там няма да се успокоиш. Защото каквото и да е извън правия път, няма нищо освен осъждане и покаяние. Затова не се състезавайте с тези, които са небрежни към своето спасение и които са присвоили един външен вид за себе си, за да не изглеждате като войн, пленен от врагове, но да имате върху себе си царския печат. Защото Онзи, Който каза: „Амин, казвам ви, не е лъжец: всеки, който върши грях, е роб на греха“ (Йоан 8:34). Външният вид е като листа; а делото е плодът. Воините на земния цар проливат кръв, за да угодят на своя цар; но не е необходимо да проливате кръв, а просто не бъдете победени от греха, за да не „донесете плода на смъртта” (Римляни 7:5). Бъдете трезви, възлюбени, бъдете трезви и останете в труда си. Бог не е неправеден; Той няма да забрави работата ви. Но дори и в тъмнината, която търпиш, докато седиш в килията си, светлината на истината ще свети за теб, както е писано: „Светлина изгря в тъмнината за праведните“ (Пс. 112:4). „Воювайте с добрата битка на вярата“ (1 Тим. 6:12), така че, след като спечелите победа над врага, да можете безсрамно да се покланяте на Царя на славата. Защото Господ увенчава не само умрелите от меч и пострадалите от мъчителите, но и онези, които се оказаха изкусни в аскетизма и любовта. Както първите претърпяха укор за Господа, така и последните претърпяха скръбен живот и подвижничество за Господа. Бъдете внимателни към себе си и не допускайте никаква зла дума в сърцето си. Не се поддавайте на зли мисли. Така пострада един от древните, криейки в храста си нещо от клетва (Исус Навиев 7:11-25); и Гиезий, слугата на пророк Елисей, страда по подобен начин. Те не се скриха не само от Бога, но и от хората. Те извършиха престъплението тайно; но явно получиха възмездие. Единият и къщата му бяха убити с камъни публично, а другият наследи проказата заедно със своето потомство завинаги (4 Царе 5:27). Защото не е лъжец този, който е казал: „Бог не е за подиграване, защото, ако някой посее, той и ще пожъне” (Гал.6:7). Учете с постоянно търпение, за да избегнете вредата, която идва за онези, които не спазват мълчание. Слушай този, който казва: „Сине, ако си мъдър, ще бъдеш мъдър за себе си и искрен; ако си зъл, само зло ще научиш“ (Притчи 9:12). Защо врагът ни побеждава? Защо страстите се множат в нас? Заради нашето непокорство ли е? Когато ни учат, не сме внимателни; когато ни обвиняват, че поправяме грешки, ние го отричаме. Ние се крием от хората, ние сме небрежни към Бога, ние не вярваме на Този, който е казал: „Амин, казвам ви, ако това мълчи, камъкът ще извика” (Лука 19:40). Страшната змия влага в нас мъдростта да побеждаваме с думи онези, които искат да ни поправят; и затова грехът се умножава в нас, като няма противник. Врагът ти те съсипва, а ти не го знаеш, душа моя! Той изпълнява желанията си в теб, а ти издържаш! Бягай, човече, от злите му съвети. Помни какво си обещал на Бога и пази светилището, за да намериш благодат пред Господа. Чуйте този, който каза: „Бягай от блудството“ (1 Кор. 6:18). А искате ли да знаете какъв тежък грях е блудството? Онези, които жилото на змии в пустинята не можа да убие, блудство свали в земята Мадиам; и в резултат на блудство те се съгласиха да ядат идолска жертва, за което хората „паднаха двадесет и три хиляди в един ден“ (1 Кор. 10:8). И ако паднеш в грях; тогава не оставайте в падението и не пренебрегвайте Божието дълготърпение и Божията милост. „Помнете, защото смъртта няма да се забави“ (Сир.14:12). Помнете, че не е възможно да избягате от Божиите ръце. И тъй, не бъди небрежен, но се покай, плачи, въздишай, защото си измамен; защото дори и да предадем падението на забрава, тогава Бог, който ни е създал, знае делата на всеки. Така че, не бъдете небрежни, но смело се съпротивлявайте на врага и блокирайте изкопа, през който врагът обикновено влиза, за да ви погуби, така че, ако не намери удобен вход, да си тръгне без нищо. А да преградиш окопа означава да защитиш сетивата, чрез които и доброто, и злото влизат в душата, тоест зрението, слуха, обонянието, осезанието, вкуса, и да не позволиш на мислите да се отнесат там, където не трябва. Имайте предвид, възлюбени, великаните, които поквариха земята с господството си, и как Господ в един миг ги изтри от лицето на земята с потоп; и силата им не им помогна. Съдете земята на Содом и Гомор, как беше унищожена за греха на жителите си; и луксът и гордостта не им бяха от полза. Така че нека се погрижим за нашето спасение, възлюбени, за да не ни сполети внезапно смъртта; и за да не си тръгнем оттук с голямо осъждане. Каква мисъл имаме за починалия - дали той ще се върне в дома си след един ден, дори след година, дори след сто или хиляда години? Защо се стремим към непреходните неща и пренебрегваме нетленното? Кажете на онзи, който ви вдъхва лоши и нечисти желания: "О, враг на истината! Трябва ли наистина да се срамувам, за да изпълниш желанието си? Иди при такива като теб, които са неприлични. Стадо свине ли си молил? Удави се с тях. И вече няма да бъда роб, покорен на желанията ти. Миналото време ми стига; Отсега нататък ще ме е грижа за истината и ще се моля на моя Бог да Той ще ме избави напълно от твоите дела, Той ми даде Святия Дух, но аз Го разгневих, Той ми даде чиста душа и тяло, но аз ги оскверних. Така говорете, възлюбени, на този, който насажда у вас пагубни страсти. Един от светците е казал: „Блудството е като кучето, ако го погалиш, няма да те остави, а ако го гониш, ще избяга. Послушайте Онзи, Който каза: „Аз съм един, докато не премина“ (Пс. 141:10), тоест всеки да бъде внимателен към себе си, докато не преминем от този живот. Бъдете внимателни към себе си, умолявам ви, и не пренебрегвайте живота си. Внимавайте да не съсипете плодовете на труда си заради малко удоволствие; в името на нечистотата, не раздавайте наградите на труда си; заради нечистотата не унищожавайте наградата за мълчание, наградата за бдение, за въздържание и за други добродетели; Не бъдете като човек, който слага полученото плащане в изтъркан портфейл. „Малко квас оставя цялата смес“ (Гал.5:9). Напротив, пазете се със страха от Господа. Слушай какво ти казвам, любими. В светския живот този, който говори красноречиво, се смята за велик, но в монашеския живот този, който обича мълчанието, е велик пред Господа. Още: в светския живот, който обича да облича тялото си и да променя дрехите си, той е в слава сред хората; и според монашеския обет, който пренебрегва това, има предвид само необходимите нужди на тялото, според думите на онзи, който каза: „като имаме храна и облекло, ще се задоволим с това“ (1 Тим. 6:8), той придобива слава на небето. Също така: в светския живот всеки, който се възвеличава с телесна сила и богатство, се смята за велик сред хората: и според този обет всеки, който наистина обича смирението, е въздигнат от Господа, както е писано: „Бог избра слабия на света, нека го посрами; и Бог избра слабия на света, нека посрами силния; отменете; защото нека не се хвали всяка плът пред Бога“ (1 Кор. 1:27–29). Затова нека обичаме това, което е угодно на Господа, като полезни и благодарни слуги. Ако сме подложени на клевета от злонамерени хора; ако пленените от варварите бъдат дадени в робство, тогава и тогава няма да се отчайваме за нашето спасение. Защото е писано: „В скръб призовах Господа и ме чу в пространството“ (Пс. 117:5). Нека вземем предвид също, че пророците са били отведени в плен и са претърпели робство и страдания от чужда страна; но умът им никога не е бил пленен и отстранен от Бога. Така че нашият външен човек да бъде продаден или непродаден, това не е в нашата воля; но нашият вътрешен човек да се присъедини или да не се присъедини към нечестието, това е по наша воля. Затова светиите, стремейки се към добродетел, изобличавали мъчителите и пренебрегвали смъртните заплахи. Така че ние, възлюбени, бидейки деца на пророците и следвайки техните стъпки, ще придобием тяхната съвършена вяра; защото е писано: “Ако гледаш към края на живота си, подражавай на вярата” (Евр. 13:7), та заедно с тях да влезем в небесните жилища, в господството на светиите, откъдето избягаха болестите, скръбта и въздишките. Нека бъдем трезви, като се молим, за да не паднем в изкушение. Нека изучаваме думите на Светия Дух, за да се вникнем в Писанието и, без да държим книга в ръцете си, да имаме в ума си Божиите думи. Ако някой ви каже мислите си или разкрие своите недостатъци: тогава не го унижавайте в ума си, че е извършил такива дела; но се чудете на промяната на вашия брат: защото, ако човек доброволно разкрие своите падения на духовните хора, тогава това служи като знак за поправяне на живота; криенето на паденията е знак за душа, отдадена на страстите. Който живее във връзка с крадците и който е съединил съдбата си с прелюбодейците, никога няма да ги разкрие; защото той е силно отдаден на страстта. Затова с цялото си смирение ти си длъжен да утешиш този, който ти е открил греха ти, според написаното: „Внимавайте и вие да не бъдете изкушени” (Гал. 6:1). Господ казва чрез пророк Иезекиил: „А ти, сине човешки, говори на синовете на своя народ: правдата на праведния няма да го избави, в онзи ден той ще бъде измамен, и беззаконието няма да умъртви, в онзи ден той ще се отвърне от беззаконието си” (Иез. 33:12). Нека Господ ни даде да извървим безгрешния, тесен и тесен път докрай, за да се затвори устата на противника ни дявола и да не могат да кажат нищо лошо за нас. Слава на Бога завинаги! амин Нека бъдем внимателни към себе си, възлюбени; because we have enemies who are implacable and unmerciful, who rejoice in the fall of man and find joy in this alone. Защо светите отци, знаейки своите злонамерени намерения срещу нас, не се отдадоха на небрежност и разсеяност, но бяха внимателни към себе си и с внимание към себе си угаждаха на Бога и назидаваха хората в доброта. Such was Saint Anthony, as Saint Athanasius, the archbishop, mentioned when describing his life. Той показа големи и сурови подвизи. Винаги постил; His clothes were made of hair below and leather on top, and he wore them until his death; Не отмивах нечистотиите от тялото си с вода и никога не миех краката си и дори просто не ги слагах във вода, освен в случай на необходимост. No one saw him naked and no one at all saw Antoniev’s naked body until the time he died and was buried. И Атанасий също каза: "въпреки че това е маловажно в сравнение с неговата добродетел, все пак от това може да се заключи какъв Божий човек беше Антоний, който от младостта си до тази възраст поддържаше същата ревност към аскетизма и, потиснат от старостта, не яде скъпи храни, когато тялото му беше изтощено, не промени начина, по който се обличаше, нито дори някога си изми краката с вода. И въпреки това той остана невредим във всичко; дори очите му нямаха повреда или дефект и виждаха добре, и да не говорим за всичко в подробности: той изглеждаше много по-свеж по сила и по-енергичен от всички онези, които използват разнообразна храна, измиване и различни дрехи. И ние, измисляйки в себе си средства за отпускане на тялото, живеем разсеяно, без да мислим какви неумолими съперници имаме; защо самите противници, виждайки такова наше невнимание, по-охотно се бунтуват срещу нас, като постоянно ни нараняват със стрелите на разврата. Така че нека бъдем внимателни към себе си, за да обърне Господ на нищо техните зли намерения срещу нас. Казвам това, братя, не защото самият аз водя чист живот. Защото, ако Господ разкрие греховете ми, преди да бъда изпратен на мъки, тогава срамът от делата ми ще бъде част от мъките за мен. Казах това по благодатта на Господа, така че когато вие получите полза от добър съвет, аз, незначителният, да бъда удостоен с награда за добър съвет. Защото точно както този, който покварява душите със своите съвети, ще участва в разрушението и унищожението; Така че този, който дава съвети за поправяне, ще намери добра част за себе си при Господа, ако самият той най-накрая се въздържи от това, което е безполезно. Ако имаш приятелство с брат си и съвестта ти те убеждава, че тази връзка е вредна за душата; тогава прекъснете приятелството си с него. Защото един от светците е казал: „Имайте любов с всички и се дистанцирайте от всички“. Казвам това, възлюбени, за да не мразите хората, а греховете. Защото е писано: "Ако сърцата ни не ни заслепяват, ние имаме дръзновение към Бога, така че ако поискаме, ще получим от Него, като пазим заповедите Му и вършим това, което е угодно пред Него. Ако сърцата ни ни презират, Бог на сърцата ни е най-великият, и това е цялата новина" (1 Йоан 3:20-22). Братът научи брат си на неговите задължения към Бог. Когато дойде друг брат, предупредителят му каза: „Ето, предупреждавам брат си, но той не иска да ме послуша. Той отговори: „Трябва да те послушам; защото, позволете ми да кажа, и да ви слушам е чудесно и да правите според вашите съвети е радост.“ Но той каза: "Не, ако знае, че не говоря според Бога, тогава нека не ме слуша, и не само мен, но дори и пророка, ако каже нещо противно на волята Божия. Защото апостолът казва: "Ако и ние или ангел от небето да ви благовести, проклет да бъде" (Гал. 1:8-9). Кои бяха бунтовниците срещу Сузана в Не са ли те старейшини, но и съдии и водачи на хората, каква е тяхната цел? И така, братя, нека се грижим за истината, за да ни пази истината. Защото тук, ако някой, който е извършил нещо лошо, бъде докладван на княза, тогава обвиняемият може да се спаси от наказание, като избяга на друго място, но къде ще избягаме от лицето на Бога, според думата на онзи, който каза: „Къде да отида от Твоя Дух и от Твоето присъствие ли ще избягам? Ако се изкача на небето, Ти си там; Ако сляза в преизподнята, там си Ти: ако вдигна рано крилете си и се заселя в последните морета, и там Твоята ръка ще ме води и Твоята десница ще ме държи” (Пс. 139:7-10)? Нека обичаме тишината, за да се освободим от развлеченията. Нека обичаме въздържанието заради Божията любов. Нека обичаме невинността и смирението. Нека бъдем смирени и приятелски настроени към маловажните хора и към големите, за да избегнем суетата и всички примки на дявола. Нека мразим пиянството и смеха, и безполезните речи на злите хора. Защото те правят всичко и измислят всичко, само за да не загубят удоволствията си. А ти, възлюбени, бягай от това и, като обещал да угодиш на Бога, върши всичко според Бога; защото „Бог, според думите на апостола, не е за подиграване: защото, ако сее човек, и ще пожъне. Защото, който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление; а който сее в Духа, от Духа ще пожъне вечен живот” (Гал. 6:7.8). Не се занимавайте с нечисти мисли, за да не ви доведат до срамното им изпълнение в действителност; но се гнуси от тях и ги прогони от себе си, за да бъде умът ти спокоен. Молете се на Господа да просвети очите на сърцето ви; защото „невъзможното за човека е възможно за Бога“ (Лука 18:27). Когато започнете да се молите, не се разсейвайте, за да не бъдете небрежни. Бъдете внимателни към себе си, възлюбени, и виждайки онези, които са богати в този век, живеещи разкошно и хранещи плътта си, сякаш в деня на клането, не им угаждайте за временния им просперитет; защото Светият Дух няма да благослови нито богатите, нито богатите, нито силните, а само онези, които се боят от Господа, както е писано: „Блажен е човекът, който се бои от Господа” (Пс. 112:1); и отново: „Блажени всички, които се боят от Господа” (Пс. 127:1). Направен ли сте лидер на другите? Бъди водач на света, за да ти се отворят портите на царството небесно и да влезеш заедно с миротворците, защото Светият Дух казва: „Отворете портите, за да влязат човеците“. Що за хора са те? „Пазене на правдата и пазене на истината, приемане на истината и пазене на мира“ (Ис. 26:2-3). Затова един от светиите каза: „Нека бъде мир и правда в дните ми” (4 Царе 20:19). Чуйте какво казва още свети Яков: "Който е мъдър и зъл във вас, нека покаже делата си в сила и мъдрост от добър живот. Ако имате горчива завист и ревност в сърцата си, не се хвалете и не лъжете за истината. Тази мъдрост не е отгоре, а е земна, духовна и демонична. Където е завистта и ревността, там е безредие и всяко зло. Но мъдростта отгоре е на първо място чист, след това мирен, кротък, покорен, пълен с милост и добри плодове, а плодът на правдата се сее в света от онези, които го вършат с мир” (Яков 3:13-18). Нека Господ ни даде единодушие по Неговата воля. Но помоли се и за мене, жалък, моля те, Господ да просвети помраченото ми око; защото Негово е царството и славата до вечни векове! амин Нека, братя, не губим усърдие в служението един на друг заради Господа. Мнозина, влюбени в момичето, решиха да служат на любимия си. Следователно, ще направим ли нещо велико, ако си служим един на друг заради Господа? Нека не падаме духом, възлюбени, седейки в килиите си, спомняйки си, че светите мъченици след много мъчения бяха затворени в железни окови. Therefore, let us not run away from the inconveniences of our cells, let us not become bored at work, remembering that many of the saints were sent to the mines for the sake of the Lord. Ако бяхме живели в онези дни, наистина ли щяхме да променим живота си заради мъките? Дали наистина биха се отрекли от вярата си поради нужда? Нека, възлюбени от Господа братя, помним добрите дела на Господа, нашия Бог, Който ни създаде и отгледа, храни ни и ни покрива във всичко, извежда ветровете от съкровищниците Си, за да ни служат, и издига облаци от остатъците на земята (Пс. 134:7), за да ни служат, умножава птици, добитък и водни животни, за да служат на нашия род, направи слънцето да грее денем и луна и звезди да светят през нощта за нашата раса и ни спаси причастието на Неговия почтен кръст. Нека Му служим със страх и голям трепет и с добра надежда; защото ние сме странници и странници в този живот, по думите на онзи, който каза: „Аз съм странник и пришелец на земята, както всичките ми бащи” (Пс. 39:13). Умолявам те, най-малкият, незначителният, аз, който дължа хиляди таланти и съм по-грешен от всеки грешник, се придържам към този отличен съвет; Пазете се непорочни във всичко, за да не се посрамите. Ако някой осъжда себе си в нещо; тогава нека отсега нататък той да се пази непорочен, за да не може противникът ни да каже нищо лошо за нас - този човекомразец, насилник, чужденец, враг на истината, радващ се на нашите нещастия, безсилен пред тези, които работят за Господа в истина, унижен от тези, които обичат Господа в истина, потъпкан от онези, които вършат волята на Господа в чисто сърце. На нашия Бог да бъде слава и величие завинаги! амин Останете, възлюбени, „в званието, в което сте призовани” (1 Кор. 7:20). Отдайте слава на Бога, че Той ви направи достоен да бъдете причислени към овцете на стадото Му и да ядете на пасището на овцете Му. Бъдете търпеливи докрай, за да бъде спасена душата ви. Защото е писано: „С търпението си ще спечелите душите си“ (Лука 21:19). Бъдете внимателни във всяко свое поведение. Чуй този, който каза: „Сине, ако си мъдър, развесели сърцето ми“ (Притчи 23:15). Не бъди груб на езика си и не отговаряй грубо на брат си, но нека речта ти бъде с пълно смирение и страх от Бога. Наистина ли купуваме добра дума със сребро? Не ни коства нищо, освен нашата воля. Господ ни даде контрол над двата пътя, така че разположението на всеки да може да бъде известно. Затова, богоизбрани, нека си отговаряме така, както отговаря верният слуга, когато говори с господаря си. Защото Този, Който е казал: „Който превъзнася себе си, ще се смири, а който се смирява, ще бъде въздигнат” (Лука 18:14), не е лъжец. Нека нашите речи помежду си не са за външни неща, а за духовна полза, за взаимно назидание, както е писано: „Нека даде благодат на онези, които слушат, и не оскърбявайте Светия Божий Дух, с Когото сте белязани в деня на избавлението” (Еф. 4:29-30). Нему вечна слава! амин Може да се интересувате от: