Толкование на пророка Михея
Общественное достояние — текст целиком у нас.
«Толкование на пророка Михея» входит в состав «Толкования на 12 малых пророков», написанного блж. Феодоритом Кирским в 30-40-х гг. V в. по просьбе друзей. Он использует типологический метод толкования и уделяет достаточное внимание уточнению хронологии жизни пророка.
Комментарий представляет собой последовательное изложение всех 7-ми глав Книги пророка Михея. Блж. Феодорит рассматривает пророчества о Мессии, связывая их с христианским учением о спасении через Христа.
Приступая к пророчеству богомудрого Михея, вспомнил я Владычнее слово, которое Господь изрек в священном Евангелии, изображая испорченность и неблагодарность Иудеев: «Иерусалиме Иерусалиме, избивый Пророки и камением побиваяй посланныя к тебе, коль краты восхотех собрати чада твоя, якоже собирает кокош птенцы своя под криле, и не восхотесте» ( Матф. 23, 37 ). Ибо, многим и великим мужам даровав пророчественную благодать, поставил их врачами тяжких язв Израиля. Одним из них был и блаженный Михей, предрекший тоже самое, что предречено было оными чудными мужами, Осиею, Иоилем и Амосом. Он принадлежит и к одному с ними времени, хотя те предварили его несколько, начав пророчество в царствование Озии, а Михей во дни царей иудейских Иофама, Ахаза и Езекии, видел свои видения о Самарии и Иерусалиме. При сих же царях пророчествовал, и блаженный Осия. И Владыка Бог устами многих предвозвещает одно и тоже, чтобы болезнующие бесчувственностью устыдились множества Пророков, хотя поздно освободились от злочестия и порочной жизни. Начинает же божественный Михей пророчество свое так.