Interpretacja proroka Micheasza

„Komentarz do proroka Micheasza” jest częścią „Komentarza do 12 proroków mniejszych”, napisanego przez bł. Teodoret z Cyrusa w latach 30-40. V wiek na prośbę przyjaciół. Stosuje typologiczną metodę interpretacji i przywiązuje odpowiednią wagę do wyjaśnienia chronologii życia proroka. Komentarz jest sekwencyjną prezentacją wszystkich 7 rozdziałów Księgi Proroka Micheasza. Błż. Teodoret analizuje proroctwa o Mesjaszu, łącząc je z chrześcijańską nauką o zbawieniu przez Chrystusa. Zbliżając się do proroctwa pobożnego mądrego Micheasza, przypomniało mi się słowo Pana, które Pan wypowiedział w Świętej Ewangelii, przedstawiające zepsucie i niewdzięczność Żydów: „W Jerozolimie, w Jerozolimie, biliście proroków i kamienowaliście tych, którzy byli do was posłani, bo współbracia wasi pragnęli tyle, ile zbierali kokos dla swoich piskląt pod skrzydła, a nie chcieli” (Mt 23, 37). Udzielając bowiem łaski proroczej wielu wielkim ludziom, mianował ich lekarzami od wrzodów grobowych Izraela. Jednym z nich był błogosławiony Micheasz, który przepowiedział to samo, co przepowiedzieli ci cudowni mężowie: Ozeasz, Joel i Amos. On także należy do tego samego czasu co oni, chociaż nieco go poprzedzili, rozpoczynając proroctwo za panowania Uzjasza, a Micheasz za dni królów Judy Jotama, Achaza i Ezechiasza miał wizje Samarii i Jerozolimy. W obecności tych królów prorokował także błogosławiony Ozeasz. I Pan Bóg przez usta wielu przepowiada to samo, że ci, którzy są chorzy na nieczułość, będą wstydzić się mnóstwa proroków, chociaż późno zostali uwolnieni od niegodziwości i występnego życia. Boski Micheasz rozpoczyna swoje proroctwo w ten sposób.