Глава 7

Mikea 7:1. O i dashur për mua, sikur të mblidhja llum në vjelje, dhe si një tufë rrushi në përqafim, nuk ekzistoj në rrush, edhe sikur shpirti im të kishte mall për të ngrënë frutat e para. Jam bërë si, thotë Profeti, ata që mbledhin kallinjtë që u kanë rrëshqitur nga duart korrësve ose që kërkojnë vilat e vogla që kanë lënë ata që kanë mbledhur rrush; sepse nuk gjeta asnjë rrush të vetëm përulësie, megjithëse doja jashtëzakonisht të gjeja diçka të dëshirueshme dhe të përshtatshme për frutat e para. Sepse ai e shprehu këtë me fjalët: "Shpirti im donte të hante frutat e para". Sepse të parëlindurit iu ofruan Perëndisë; Ajo që me të drejtë është e denjë për dashuri quhet fryti i parë. Dhe duke dashur ta bëjë të qartë këtë shprehje alegorike, Profeti shtoi: Mikea 7:2. O shpirti im i dashur! sepse të devotshmit u zhdukën nga toka dhe nuk ka njeri që t'i korrigjojë njerëzit. Pastaj ai rendit mëkatet dhe thotë: ata që gjykojnë shqiptojnë një dënim të padrejtë për të pafajshmin dhe guxojnë të kryejnë vrasje të paligjshme; dhe të tjerët, secili duke dashur më shumë, përvetësojnë atë që i takon fqinjit të tyre. Ai që caktohet të gjykojë sipas ligjeve, për shkak të lakmisë së tij për ryshfet, nuk pret që ta sjellin, por e kërkon vetë dhuratën. Mikea 7:3. Princi pyet, dhe gjykatësi është një fjalë paqësore e foljes; dëshira e shpirtit të tij është: Sepse, pasi ka marrë një dhuratë nga shkelësit, ai u premton atyre fitoren e dëshiruar. Prandaj Zoti thotë në Profet: Mikea 7:4. Ju hani si një molë dhe ecni sipas rregullave ditën e rojës. Ashtu si një molë që hyn në pemë dhe dëmton gjithçka me dhëmbë, do të shkatërroheni nga gjykimi që ju shqiptohet në ditën e dënimit. Sepse Profeti e quajti dënimin "goditje", domethënë ardhjen e Zotit në këtë ditë. Pastaj, si një baba njerëzor që ndëshkon me lot, ai vazhdon: Uh, lahutë! oh, lahutë! Hakmarrja jote u shpejtua; tani do të jenë vajtimet e tyre. Kur kjo të ndodhë, thotë Profeti; një mik nuk do të mbrojë një mik, një mbret nuk do të kujdeset për nënshtetasit e tij, një grua nuk do të kujdeset për burrin e saj: por secili do të kujdeset për shpëtimin e tij, duke kërkuar se ku të gjejë strehim nga fatkeqësitë; edhe djali nuk do t'i tregojë nderin e duhur babait të tij, vajza nuk do t'i bëjë nder nënës, nusja nuk do të kujdeset për vjehrrën; të gjithë do të largohen nga njëri-tjetri, nuk do t'i kushtojnë vëmendje njëri-tjetrit, madje mezi do të shqetësohen për të siguruar shpëtimin e tyre. Kështu do të jenë. Mic.7:7. Por unë do të shikoj te Zoti, do të duroj Perëndinë, Shpëtimtarin tim, Dhe duke treguar se çfarë është durimi frytdhënës, ai vazhdon: Duke i treguar aq qartë dobitë e besimit te Zoti, Profeti merr mbi vete fytyrën e Jeruzalemit dhe e kthen fjalimin e tij në Idumea, e cila ka qenë gjithmonë armiqësore dhe armiqësore ndaj Jeruzalemit. Mikea 7:8. Mos u gëzo për mua, armiku im, sepse kam rënë dhe do të ngrihem përsëri, duke përfituar nga kujdesi i Perëndisë për mua; sepse Perëndia do të dërgojë një rreze të dritës së Tij për ata që janë në errësirë. Tani: Mikea 7:9. Unë do të duroj zemërimin e Zotit, sepse kam mëkatuar kundër tij, Duke parë ashpërsinë e mëkatit, e njoh drejtësinë e dënimit. Megjithatë, pres një gjyq të vërtetë për ata që kanë rrëmbyer armët kundër meje. Sepse nëse vuaj dënim për mëkatet e mia, atëherë ata më gjykuan padrejtësisht. Fjalët e mëposhtme kanë këtë kuptim: deri sa të më shfajësojë; ai do të zbatojë gjykimin tim dhe do të më nxjerrë në dritë dhe unë do të shoh drejtësinë e tij. Unë u dënova me të drejtë nga Zoti dhe në lidhje me ta, në shumë aspekte e vërteta është në anën time. Prandaj pres vendimin e Zotit dhe kur të shoh se ky vendim është shqiptuar, atëherë do të lirohem nga robëria e tyre. Mikea 7:10. Dhe armiku im do të shohë dhe do të vishet me të ftohtë, duke më thënë: Ku është Perëndia yt? Ajo jo vetëm që do të shohë begatinë time dhe fuqinë e Zotit tim, kundër të cilit ajo sforcoi gjuhën e saj, por edhe unë do të shoh fatkeqësinë e saj. Sytë e mi do të shohin nudo, tani do të shkelet si gur në rrugë. Mikea 7:11–12. Dita e lëmimit të bazamentit, ajo ditë do të jetë fshirja jote dhe ligjet e tua do të fshihen atë ditë. Dhe qytetet tuaja do të vijnë për të mposhtur 3 dhe për të përçarë asirianët. Ashtu si balta, e përgatitur për lubrifikimin dhe zbutjen e bazamenteve, duke u hedhur nga dera, shkelet nga kushdo që kalon, dhe për këtë arsye blloqet e saj bluhen aq sa duhet: kështu do të jeni të arritshëm për të gjithë dhe i kuptueshëm për të gjithë, të gjithë që jetojnë përreth do të fillojnë të të shkatërrojnë dhe të shkelin. Atëherë ligjet tuaja të paligjshme do të marrin fund dhe qytetet do të jenë nën rrethim (këtë e quajti Profeti "mashtrim") dhe shumë banorë, të cilët do të ndahen mes tyre nga armiqtë, do të detyrohen në skllavëri. Dhe për shkak të fatkeqësive të hebrenjve, u gëzuan edhe qytetet e tjera fqinje: Profeti, me nevojë, përmend Tirin, Sirinë dhe qytete të tjera të shkatërruara nga babilonasit dhe asirianët; Ai gjithashtu thotë se cilat qytete janë këto, duke treguar kufijtë e tyre, sepse ai thotë: dhe nga deti në det, dhe nga mali në mal, dmth, çdo gjë në mes të qytetit, nga deti i zi, që është në lindje, në detin perëndimor dhe nga mali Idumea deri në Liban, do t'u jepet armiqve. Sepse ai shtoi këtë duke thënë: Sepse, si uji që vërshon me zhurmë, kjo ushtri e shumtë do të sulmojë dhe do ta çojë vendin në shkreti dhe do t'i dorëzojë banorët në vrasje dhe skllavëri. Dhe duke treguar arsyen për këtë, Profeti thotë: Mikea 7:13. Nga frytet e ndërmarrjeve të tyre. Duke parashikuar kështu se çfarë do të ndodhte me popujt fqinjë, ai parashikon paqen për popullin e Perëndisë pas kthimit të tyre nga robëria. Mikea 7:14. Ushqeje popullin tënd me shkopin e fisit tënd, delet e trashëgimisë sate, Dhe sepse ai i quante njerëzit në mënyrë alegorike dele; pastaj vazhdoi alegorinë. ata që banojnë janë të bashkuar në korijen e dushkut domethënë një popull i ndarë nga të gjitha kombet dhe që ka kullotën e tij të veçantë. Dhe me këto fjalë: “për shkopin e fisit tënd” Profeti nënkupton fisin e Judës; sepse por kthimi sundoi të tjerët dhe nuk kishte më asnjë ndarje midis fiseve. Pastaj, duke treguar se e gjithë toka që ishte në pronësi para robërisë do të zotërohej pas kthimit, Profeti shtoi: mjedisin e Karmelit, ata do të ushqejnë Basanitis dhe Gileaditis, sipas ditës së shek. Mikea 7:15. Dhe ditën e eksodit tuaj nga Egjipti do të shihni një gjë të mrekullueshme. Deri në çfarë mase ju dhashë një vend kur u largove nga Egjipti, në të njëjtën masë kur kthehesh nga Babilonia, duke goditur me mrekulli ata që u përpoqën të të sulmonin. Dhe kombet do të mbushen me turp, duke parë këtë dhe duke parë dobësinë e forcës së tyre. Mikea 7:16–17. Paganët do të shohin dhe do të turpërohen për gjithë forcën e tyre, do të vënë duart mbi gojën e tyre dhe veshët e tyre do të shurdhohen, do të lëpijnë pluhurin si një gjarpër që rrëshqet mbi tokë, do të turpërohen në pandershmërinë e tyre: do të tmerrohen nga Zoti ynë, Perëndia ynë dhe do të kenë frikë prej teje. Duke parë suksesin tuaj të papritur dhe ndihmën që po ju jap, ata nuk do të guxojnë të thonë një fjalë të kundërt me ju: por, si gjarpërinjtë që përdridhen, do të bien përtokë, pa guxuar të bëjnë e të thonë asgjë. Pasi u zgjua me këto fjalë, i habitur nga dashuria e Zotit për njerëzimin, Profeti thirri: Mikea 7:18. Kush është Perëndia si ti, që heq paudhësinë dhe e lë ligësinë si mbetje të trashëgimisë sate? I shtyrë nga një mirësi e papërshkrueshme, që asnjë fjalë nuk mund ta përshkruajë, Ti, o Zot, mos i nënshtro ata në provimin se njerëzit meritojnë për mëkatet e tyre, por sapo i dënon, sheh qoftë edhe një pendim të vogël, nuk i shikon veprat e tyre të këqija, i dorëzon në harresë veprat e tyre të liga, ashtu siç ke bërë tani me popullin Tënd. Dhe Ai nuk e frenoi zemërimin e Tij për të dëshmuar se Ai është autori i mëshirës. Kjo është e ngjashme me atë që tha i bekuari David: “Ai nuk është plotësisht i zemëruar, ai është në armiqësi përgjithmonë, ai nuk krijoi që ne të hamë për shkak të mëkateve tona, ai na shpërbleu për të ngrënë për shkak të paudhësive tona” (Ps. 103:9, 10). Prandaj, i urti Perëndi Mikea thërret se nuk e mbajti zemërimin e Tij për një kohë të gjatë si qortim dhe dëshmi e paudhësisë së popullit, por, i udhëhequr nga mëshira, Ai do ta largojë zemërimin e Tij. Mikea 7:19. Ai do të na kthejë në besim dhe me dashamirësi, dhe do të heqë mëkatet tona. Po kështu, Perëndia i të gjithëve thërret me gojën e profetit Isaia: Unë jam, unë jam ai që shlyej paudhësitë tuaja dhe nuk do t'i kujtoj paudhësitë tuaja (Is. 43:25). Ajo që është e jashtëzakonshme është se jo vetëm që fal mëkatet, por edhe i nxjerr nga kujtesa dhe i lë në harresë, sikur i zhyt në ndonjë humnerë. Sepse, duke shprehur këtë, i bekuari Mikea tha: "Ai do t'i zhytë mëkatet tona dhe të gjitha mëkatet tona do të hidhen në thellësi të detit". Sepse ashtu si diçka e hedhur në thellësi të detit u zhduk përgjithmonë: kështu, thotë Profeti, ai do t'i lërë mëkatet tona në harresë përfundimtare për hir të besëlidhjeve me paraardhësit tanë. Dhe duke shpjeguar këtë, ai shtoi: Mikea 7:20. Ai do t'i japë të vërtetën Jakobit, mëshirën për Abrahamin, ashtu siç u betuat për atin tonë në ditët e para. Kështu, i bekuari David thotë: “Unë do ta kujtoj besëlidhjen time përgjithmonë, fjalën, urdhërimin e një mijë brezash: I dhashë një urdhër Abrahamit dhe betimin tim Isakut dhe e vendosa për Jakobin si një urdhërim dhe për Izraelin si një besëlidhje të përjetshme” (Ps. 104:8, 10). Kështu Zoti i hodhi mëkatet e tyre në thellësi të detit: dhe ai i fshiu mëkatet tona në fontin e shenjtë dhe hyjnor, sipas fjalës së Apostullit hyjnor, të tipizuar nga Deti i Kuq (1 Kor. 10:2), pasi kaloi nëpër të cilin populli i Perëndisë u çlirua nga skllavëria e Egjiptit. Në përputhje me këtë parathënie, ne, të çliruar nga gërma e shenjtë nga mundimi i djallit, do të kujdesemi për shpëtimin tonë, duke kënduar vazhdimisht këngët e Mirëbërësit, duke ndjekur ligjet e Tij dhe duke ecur në rrugën e shtruar nga shenjtorët, në mënyrë që së bashku me ta të arrijmë në fundin e mirë të kësaj rruge, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezus. dhe gjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Te Bekuari Theodoret, në vend të εις ὀμαλιομὸν (krahasimi, lexo ἐις ουγκλειομὸν). E njëjta fjalë përdoret nga Profeti më poshtë në v. 17.