Глава 7

Mica 7:1. O, dragă mie, de parcă aș strânge nămol la seceriș și ca un ciorchine de struguri în îmbrățișare, nu exist în struguri, chiar dacă sufletul meu tânjea după primele roade să mănânce. Am ajuns ca, zice Profetul, cei care culeg spicele care au alunecat din mâinile secerătorilor sau care caută ciorchinii mici lăsați de cei care au cules strugurii; pentru că nu am găsit un singur strugure de smerenie, deși îmi doream extrem de mult să găsesc ceva de dorit și potrivit pentru primele fructe. Căci el a exprimat acest lucru în cuvintele: „Sufletul meu a dorit să mănânce primele roade”. Pentru că primii născuți au fost jertfiți lui Dumnezeu; Ceea ce este pe drept demn de iubire se numește primele roade. Și dorind să clarifice această expresie alegorică, Profetul a adăugat: Mica 7:2. O, sufletul meu drag! căci cei cuvioşi au pierit de pe pământ şi nu este cine să îndrepte între oameni. Apoi el enumeră păcatele și zice: cei ce judecă pronunț pe cei nevinovați o sentință nedreaptă și îndrăznesc să săvârșească crime fără de lege; iar ceilalți, dorind fiecare mai mult, își însușesc ceea ce este al aproapelui. Cel care este pus să judece după legi, din pricina lăcomiei de mită, nu așteaptă ca ei să-l aducă, ci cere el însuși darul. Mica 7:3. Întreabă prințul, iar judecătorul este un cuvânt pașnic al verbului; dorința sufletului său este: Căci, luând un dar de la făptuitori, le promite victoria dorită. De aceea Dumnezeu spune în Profet: Mica 7:4. Mănânci ca o molie și mergi după reguli în ziua de veghe. Asemenea unei molii care își face loc într-un copac și strică totul cu dinții, vei fi nimicit de judecata pronunțată asupra ta în ziua pedepsei. Căci Profetul a numit pedeapsa „lovituri”, adică venirea lui Dumnezeu în această zi. Apoi, ca un Tată omenesc care pedepsește cu lacrimi, continuă: Uh, lăută! o, lăută! Răzbunarea ta s-a grăbit; acum vor fi plângerile lor. Când se întâmplă acest lucru, spune Profetul; un prieten nu va proteja un prieten, un rege nu va avea grijă de supușii săi, o soție nu va avea grijă de soțul ei: dar fiecare va avea grijă de propria lui mântuire, căutând unde să-și găsească refugiu de dezastre; nici măcar un fiu nu va arăta cinstea cuvenită tatălui său, o fiică nu va respecta mama ei, o noră nu va avea grijă de soacra ei; toți vor deveni îndepărtați unul de celălalt, nu vor fi atenți unul altuia, abia se vor deranja să-și asigure propria mântuire. Așa vor fi. Mic.7:7. Dar mă voi uita la Domnul, voi răbda pe Dumnezeu, Mântuitorul meu, Și arătând ce fruct este răbdarea, el continuă: După ce a arătat atât de clar beneficiile încrederii în Dumnezeu, Profetul ia asupra lui fața Ierusalimului și își îndreaptă discursul către Idumea, care a fost întotdeauna ostilă și ostilă Ierusalimului. Mica 7:8. Nu te bucura de mine, dușmanul meu, că am căzut și mă voi ridica, profitând de grija lui Dumnezeu pentru mine; pentru că Dumnezeu va trimite o rază a luminii Sale celor care sunt în întuneric. Acum: Mica 7:9. Voi îndura mânia Domnului pentru că am păcătuit împotriva Lui, Privind gravitatea păcatului, recunosc dreptatea pedepsei. Cu toate acestea, mă aștept la un proces sincer pentru cei care au luat armele împotriva mea. Căci dacă sufăr pedeapsa pentru păcatele mele, atunci ei m-au judecat pe nedrept. Următoarele cuvinte au acest sens: până mă va îndreptăţi; şi el îmi va împlini judecata, mă va aduce la lumină şi voi vedea dreptatea Lui. Am fost condamnat pe drept de Dumnezeu și, în raport cu ei, în multe privințe, adevărul este de partea mea. De aceea, aștept verdictul lui Dumnezeu și când voi vedea că acest verdict a fost pronunțat, atunci voi fi eliberat din sclavia lor. Mica 7:10. Și vrăjmașul meu va vedea și se va îmbrăca cu frig, zicându-mi: Unde este Dumnezeul tău? Nu numai că va vedea prosperitatea mea și puterea Dumnezeului meu, împotriva căruia și-a încordat limba, dar și eu îi voi vedea nenorocirea. Ochii mei vor privi nudul, acum va fi călcat în picioare ca piatra pe drum. Mica 7:11–12. Ziua netezirii soclului, ziua aceea va fi ștergerea ta și legile tale vor fi șterse în ziua aceea. Și cetățile voastre vor veni să învingă 3 și să împartă pe asirieni. Așa cum argila, pregătită pentru lubrifierea și netezirea plintelor, fiind aruncată pe ușă, este călcată în picioare de toți cei care trec pe acolo și, prin urmare, blocurile sale sunt măcinate atât cât este necesar: astfel vei fi accesibil tuturor și inteligibil pentru toată lumea, toți cei care locuiesc în jur vor începe să te ruineze și să te calce în picioare. Atunci legile voastre ilegale vor lua sfârșit, iar orașele vor fi sub asediu (așa a numit Profetul „înșelăciune”) și mulți locuitori, care vor fi împărțiți între ei de dușmani, vor fi forțați în sclavie. Iar din pricina nenorocirilor iudeilor, s-au bucurat și alte orașe vecine: Profetul, neapărat, pomenește de Tir, Siria și alte orașe pustiite de babilonieni și asirieni; El spune, de asemenea, ce orașe sunt acestea, indicând hotarele lor, pentru că spune: și de la mare până la mare; și din munte în munte, adică tot ce se află în mijlocul cetăţii de la marea neagră, care este la răsărit, până la marea de apus, şi de la muntele Idumea până la Liban, va fi dat vrăjmaşilor. Căci a adăugat aceasta, spunând: În ce măsură ți-am dat o țară când ai părăsit Egiptul, în aceeași măsură când te-ai întors din Babilon, lovind cu minuni pe cei care au încercat să te atace. Și neamurile se vor umple de rușine, văzând aceasta și văzând slăbiciunea propriei lor forțe. Mica 7:16–17. Păgânii vor vedea și se vor rușina de toată puterea lor, își vor pune mâinile pe gură și urechile lor vor fi surde, vor linge țărâna ca șarpele care se strecoară pe pământ, se vor încurca în necinstea lor: se vor îngrozi de Domnul nostru Dumnezeu și se vor teme de Tine. Văzând succesul tău brusc, și ajutorul pe care ți-l dau, ei nu vor îndrăzni să spună un cuvânt contrar ție: ci, ca șerpii care se zvârcesc, vor cădea la pământ, fără să îndrăznească să facă sau să spună nimic. Trezindu-se cu aceste cuvinte, uimit de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, Profetul a strigat: Mica 7:18. Cine este Dumnezeu ca Tine, care ridică nelegiuirea și lăsă răutatea ca rămășiță a moștenirii Tale? Mânat de o bunătate de nedescris, pe care nici un cuvânt nu o poate descrie, Tu, Doamne, nu-i supune examinării pe care oamenii o merită pentru păcatele lor, ci de îndată ce i-ai pedepsit, vezi chiar și o mică pocăință, nu te uiți la faptele lor rele, le dai la uitare faptele rele, așa cum ai făcut acum cu poporul Tău. Și nu și-a înfrânat mânia ca să mărturisească că El este autorul milei. Acest lucru este asemănător cu ceea ce a spus fericitul David: „nu este complet mâniat, este în dușmănie pentru totdeauna, nu ne-a creat ca să mâncăm din cauza păcatelor noastre, ne-a răsplătit să mâncăm din pricina fărădelegilor noastre” (Ps. 103:9, 10). De aceea, înțeleptul Dumnezeu Mica strigă că nu și-a reținut multă vreme mânia ca mustrare și mărturie a nelegiuirii poporului, ci, condus de milă, Își va abate mânia. Mica 7:19. El ne va converti, cu milă, și ne va îndepărta păcatele. La fel, Dumnezeul tuturor Însuși strigă prin gura profetului Isaia: Eu sunt, Eu sunt cel care ispășește fărădelegile tale și nu-mi voi aduce aminte de fărădelegile tale (Is. 43:25). Ceea ce este extraordinar este că nu numai că iartă păcatele, dar le și scoate din memorie și le trimite la uitare, ca și cum le-ar arunca într-un abis. Căci, exprimând aceasta, binecuvântatul Mica a spus: „El ne va arunca păcatele și toate păcatele noastre vor fi aruncate în adâncul mării”. Căci, așa cum ceva aruncat în adâncul mării a dispărut pentru totdeauna: așa, spune Profetul, el va lăsa păcatele noastre la uitarea finală de dragul legământului cu strămoșii noștri. Și explicând acest lucru, a adăugat: Mica 7:20. El va da lui Iacov adevăr și milă lui Avraam, așa cum ai jurat pe tatăl nostru în primele zile. Așa că binecuvântatul David spune: „Îmi voi aduce aminte pentru totdeauna de legământul Meu, de cuvântul, de porunca a o mie de neamuri: am pus o poruncă lui Avraam și jurământul meu lui Isaac; și l-am stabilit pentru Iacov ca poruncă și pentru Israel ca legământ veșnic” (Ps. 104:8, 10). Deci Domnul a aruncat păcatele lor în adâncul mării: și ne șterge păcatele în izvorul sfânt și dumnezeiesc, după cuvântul divinului Apostol, tipizat de Marea Roșie (1 Cor. 10, 2), după trecerea prin care poporul lui Dumnezeu a fost eliberat din robia Egiptului. În conformitate cu această prefigurare, noi, eliberați de izvorul sfânt de chinul diavolului, ne vom îngriji de propria noastră mântuire, cântând neîncetat cântările Mântuitorului, urmând legile Lui și umblând pe calea trasată de sfinți, pentru ca împreună cu ei să ajungem la capătul cel bun al acestei cărări, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos și pururea, cu slava și Duhul nostru mereu, cu slava Domnului nostru Isus Hristos și mereu cu Tatăl, si mereu! Amin. În Fericitul Teodoret, în loc de εις ὀμαλιομὸν (comparație, citiți ἐις ουγκλειομὸν). Același cuvânt este folosit de Profetul de mai jos în v. 17.