Глава 7
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
შემდეგ ჩამოთვლის ცოდვებს და ამბობს: ვინც მსაჯულს გამოაქვს უსამართლო განაჩენი უდანაშაულოზე და ბედავს უკანონო მკვლელობების ჩადენას, ხოლო დანარჩენები, თითოეულს მეტი სურთ, ითვისებენ იმას, რაც თავის მოყვასს ეკუთვნის. ის, ვინც კანონების მიხედვით არის დანიშნული მოსამართლედ, ქრთამის სიხარბის გამო, არ ელოდება მის მოყვანას, არამედ თავად ითხოვს საჩუქარს.
მიქა 7:3. თავადი ეკითხება და მსაჯული ზმნის მშვიდობიანი სიტყვაა; მისი სულის სურვილია:
რადგან დამნაშავეებისგან საჩუქრის აღების შემდეგ მათ სასურველ გამარჯვებას ჰპირდება. ამიტომ ღმერთი ამბობს წინასწარმეტყველში:
მიქა 7:4. როგორც ჩრჩილი ჭამთ და დადიხართ წესების მიხედვით გუშაგობის დღეს.
როგორც ჩრჩილი, რომელიც ხეში ხვდება და კბილებით ყველაფერს აზიანებს, თქვენ განადგურდებით სასჯელის დღეს გამოტანილი განაჩენით. რადგან წინასწარმეტყველმა დასჯას უწოდა "დარტყმა", ანუ ღმერთის მოსვლა ამ დღეს. შემდეგ, როგორც ჰუმანური მამა, რომელიც ცრემლებით სჯის, განაგრძობს:
აჰ, ლუტი! ოჰ, ლუტი! დაჩქარდა შენი შურისძიება; ახლა იქნება მათი გოდება.
როდესაც ეს მოხდება, ამბობს წინასწარმეტყველი; მეგობარი არ დაიცავს მეგობარს, მეფე არ იზრუნებს თავის ქვეშევრდომებზე, ცოლი არ ზრუნავს ქმრზე: მაგრამ თითოეული იზრუნებს თავის ხსნაზე, ეძებს სად იპოვოს თავშესაფარი უბედურებისგან; ვაჟიც კი არ გამოავლენს სათანადო პატივს მამას, ქალიშვილი არ სცემს პატივს დედას, რძალი არ მოუვლის დედამთილს; ყველა დაშორდება ერთმანეთს, ყურადღებას არ მიაქცევს ერთმანეთს, ძლივს იტანჯება საკუთარი გადარჩენისთვის. ასე იქნებიან.
მიკ.7:7. მაგრამ მე მივხედავ უფალს, ვიტან ღმერთს, ჩემს მხსნელს,
და აჩვენებს, თუ რა არის მოთმინების ნაყოფი, ის განაგრძობს:
მას შემდეგ, რაც ასე ნათლად აჩვენა ღვთისადმი მინდობის სარგებელი, წინასწარმეტყველი საკუთარ თავზე აიღებს იერუსალიმის სახეს და სიტყვით მიმართავს იდუმეას, რომელიც ყოველთვის მტრულად და მტრულად იყო განწყობილი იერუსალიმის მიმართ.
მიქა 7:8. ნუ გაიხარებ ჩემზე, მტერო, რადგან დავეცი და აღვდგები,
სარგებლობა ღვთის მზრუნველობით ჩემზე; რადგან ღმერთი გამოუგზავნის თავისი სინათლის სხივს სიბნელეში მყოფთ. ახლა:
მიქა 7:9. ვიტან უფლის რისხვას, რადგან შევცოდე მას,
შევხედე ცოდვის სიმძიმეს, მე ვაღიარებ სასჯელის სამართლიანობას. თუმცა, ველოდები მართალ სასამართლო პროცესს მათთვის, ვინც იარაღი აიღო ჩემს წინააღმდეგ. რადგან თუ მე ვიტანჯები სასჯელი ჩემი ცოდვების გამო, მაშინ მათ უსამართლოდ გამისაჯეს. შემდეგ სიტყვებს აქვთ ეს მნიშვნელობა:
სანამ არ გამამართლებს, აღასრულებს ჩემს განაჩენს და შემიყვანს ნათელში და ვიხილავ მის სიმართლეს.
მე სამართლიანად დაგმო ღმერთმა და მათთან მიმართებაში, ბევრი თვალსაზრისით სიმართლე ჩემს მხარეზეა. ამიტომაც ველოდები ღვთის განაჩენს და როცა დავინახავ, რომ ეს განაჩენი გამოტანილია, მაშინ გავთავისუფლდები მათი მონობისაგან.
მიქა 7:10. და დაინახავს ჩემი მტერი, შეიმოსება სიცივე და მეუბნება: სად არის შენი ღმერთი?
ის არამარტო დაინახავს ჩემს კეთილდღეობას და ჩემი ღმერთის ძალას, რომლის წინააღმდეგაც მან ენა დაძრა, არამედ დავინახავ მის უბედურებას.
ჩემი თვალები შიშველს დაჰყურებს, ახლა კი გზაში ქვასავით ფეხქვეშ გათელდება.
მიქა 7:11–12. ცოკოლის გასწორების დღე, ის დღე იქნება შენი წაშლა და შენი კანონები წაიშლება იმ დღეს. და თქვენი ქალაქები მოვა 3 დასამარცხებლად და ასურელთა გასაყოფად.
ისევე, როგორც თიხა, გამზადებული საპოხი და გასასწორებლად, კარიდან გადმოგდებული, ფეხქვეშ თელავს ყველა გამვლელს და ამიტომ მისი ბლოკები საჭიროებისამებრ იფქვება: ასე იქნება ყველასთვის ხელმისაწვდომი და ყველასთვის გასაგები, ირგვლივ მცხოვრები დაიწყებს შენს განადგურებას და გათელვას. მაშინ დასრულდება თქვენი უკანონო კანონები და ქალაქები იქნება ალყაში მოქცეული (ასე უწოდა წინასწარმეტყველმა "მოტყუება") და მრავალი მკვიდრი, რომლებიც მტერს შორის გაიყოფიან, იძულებული იქნებიან მონობაში. ხოლო იუდეველთა უბედურების გამო სხვა მეზობელი ქალაქებიც გაიხარეს: წინასწარმეტყველი აუცილებლობით ახსენებს ტვიროსს, სირიას და ბაბილონელთა და ასურელთა მიერ განადგურებულ სხვა ქალაქებს; ის ასევე ამბობს, რომელი ქალაქებია ეს მათი საზღვრების მითითებით, რადგან ამბობს:
და ზღვიდან ზღვამდე და მთიდან შემდგომ მთამდე,
ანუ ყველაფერი შუა ქალაქში შავი ზღვიდან, რომელიც არის აღმოსავლეთით, დასავლეთის ზღვით და იდუმეის მთიდან ლიბანამდე, გადაეცემა მტრებს. რადგან მან დაამატა ეს და თქვა:
რადგან, ხმაურით მოვარდნილი წყლის მსგავსად, ეს მრავალრიცხოვანი ლაშქარი თავს დაესხმება და მიიყვანს მიწას გაპარტახებაში და მოსახლეობას მკვლელობასა და მონობას გადასცემს. და აჩვენა ამის მიზეზი, წინასწარმეტყველი ამბობს:
მიქა 7:13. მათი ვალდებულებების ნაყოფიდან.
ამგვარად იწინასწარმეტყველა რა მოხდებოდა მეზობელ ხალხებთან, ის უწინასწარმეტყველებს მშვიდობას ღვთის ხალხს ტყვეობიდან დაბრუნების შემდეგ.
მიქა 7:14. გამოკვებე შენი ხალხი შენი ტომის კვერთხით, შენი მემკვიდრეობის ცხვრებით,
და რადგან ალეგორიულად უწოდებდა ადამიანებს ცხვრებს; შემდეგ მან განაგრძო ალეგორია.
ვინც ბინადრობს მუხნარში გაერთიანებულია
ანუ ყველა ერისგან განცალკევებული და თავისი განსაკუთრებული საძოვრების მქონე ხალხი. და ამ სიტყვებით: „შენი ტომის კვერთხით“ წინასწარმეტყველი იუდას ტომს გულისხმობს; რადგან მაგრამ დაბრუნება მართავდა სხვებს და აღარ იყო განხეთქილება ტომებს შორის. შემდეგ, აჩვენა, რომ მთელი მიწა, რომელიც ტყვეობამდე იყო საკუთრებაში, დაბრუნების შემდეგ დაესაკუთრებინა, წინასწარმეტყველმა დაამატა:
კარმელის, ბასანიტისა და გილეადიტის გარემო მწყემსდება საუკუნის დღის მიხედვით.
მიქა 7:15. და ეგვიპტიდან გამოსვლის დღეს საოცარ რამეს იხილავთ.
რამდენად მოგეცით ქვეყანა, როცა დატოვეთ ეგვიპტე, ისევე, როგორც ბაბილონიდან დაბრუნდით, სასწაულებით დაარტყით მათ, ვინც თქვენზე თავდასხმას ცდილობდა. და ერები სირცხვილით აივსებიან ამას და დაინახავენ საკუთარი ძალების სისუსტეს.
მიქა 7:16–17. დაინახავენ წარმართები და შერცხვდებიან მთელი ძალით, დაადებენ ხელებს პირზე, ყურები დაყრუვდებიან, მიწაზე გველივით სრიალებენ მტვერს, დაბნეულნი იქნებიან თავიანთ უპატიოსნებაში: შეშინდებიან ჩვენი ღმერთის წინაშე და შეგეშინდებათ.
დაინახეს შენი უეცარი წარმატება და დახმარება, რომელსაც მე გაძლევ, ვერ გაბედავენ შენს საწინააღმდეგო სიტყვის თქმას: მაგრამ, როგორც აკანკალებული გველები, მიწაზე დაეცემა, ვერ გაბედავს რაიმეს გაკეთებას და თქმას. ამ სიტყვებით აღგზნებული, ღვთის სიყვარულით გაოცებული კაცობრიობისადმი, წინასწარმეტყველმა შესძახა:
მიქა 7:18. ვინ არის შენნაირი ღმერთი, წაართმევს ურჯულოებას და ბოროტებას ტოვებს შენს სამკვიდროს ნარჩენად?
ენით აღუწერელი სიკეთით, რომელსაც ვერც ერთი სიტყვა ვერ აღწერს, შენ, უფალო, ნუ ამოწმებ მათ, რომ ადამიანები იმსახურებენ თავიანთ ცოდვებს, მაგრამ როგორც კი სჯი მათ, ხედავ თუნდაც მცირე მონანიებას, არ უყურებ მათ ცოდვებს, მათ ბოროტ საქმეებს დავიწყებას აძლევ, როგორც ახლა გააკეთე შენი ხალხის მიმართ.
და მან არ შეიკავა თავისი რისხვა იმის დასამოწმებლად, რომ ის არის წყალობის ავტორი.
ეს ნეტარი დავითის ნათქვამის მსგავსია: „სრულიად არ არის განრისხებული, სამუდამოდ მტრობს, ცოდვების გამო არ შექმნილა ჩვენთვის საჭმელად, ჩვენი უსჯულოების გამო ჭამისთვის გადაგვიხადა“ (ფსალმ. 103:9, 10). ამიტომ, ღმერთშემოსილი მიქა ღაღადებს, რომ მან დიდხანს არ შეინარჩუნა თავისი რისხვა, როგორც ხალხის ურჯულოების საყვედური და მოწმობა, არამედ მოწყალების წინამძღოლობით, აცილებს თავის რისხვას.
მიქა 7:19. ის მოგვაქცევს და მადლითა და წაართმევს ჩვენს ცოდვებს.
მსგავსადვე, თვით ღმერთი ესაია წინასწარმეტყველის პირით ღაღადებს: მე ვარ, მე ვარ გამოსყიდველი თქვენი ცოდვებისა და არ გავიხსენო თქვენი ცოდვები (ეს. 43:25). არაჩვეულებრივი ის არის, რომ ის არა მხოლოდ აპატიებს ცოდვებს, არამედ განდევნის მათ მეხსიერებიდან და დავიწყებას მისცემს, თითქოს რაღაც უფსკრულში ჩააგდებს. ამის გამოთქმისას ნეტარმა მიქამ თქვა: „ის ჩაძირავს ჩვენს ცოდვებს და ყველა ჩვენი ცოდვა ზღვის სიღრმეში ჩააგდებს“. როგორც ზღვის სიღრმეში ჩავარდნილი რაღაც სამუდამოდ გაქრა: ასე ამბობს წინასწარმეტყველი, ის ჩვენს წინაპრებთან დადებული აღთქმის გამო საბოლოო დავიწყებას მისცემს ჩვენს ცოდვებს. და ამის ახსნით მან დაამატა:
მიქა 7:20. ის მისცემს სიმართლეს იაკობს, წყალობას - აბრაამს, როგორც შენ დაიფიცე ჩვენს მამას პირველ დღეებში.
ასე რომ, ნეტარი დავითი ამბობს: „მარადიულად მახსენდება ჩემი აღთქმა, სიტყვა, მცნება ათასი თაობის: მცნება მივეცი აბრაამს და ფიცი ისააკს, და დავადგინე იგი იაკობს მცნებად და ისრაელს მარადიულ აღთქმად“ (ფსალმ. 104:8, 10).
ასე რომ, უფალმა ჩაყარა მათი ცოდვები ზღვის სიღრმეში: და აღკვეთა ჩვენს ცოდვებს წმინდა და ღვთაებრივი შრიფტით, ღვთაებრივი მოციქულის სიტყვის მიხედვით, რომელიც ახასიათებს წითელ ზღვას (1 კორ. 10:2), რომლის გადაკვეთის შემდეგ ღვთის ხალხი განთავისუფლდა ეგვიპტის მონობისაგან. ამ წინასწარმეტყველების შესაბამისად, ჩვენ, წმინდა შრიფტით განთავისუფლებულნი ეშმაკის ტანჯვისგან, ვიზრუნებთ საკუთარ ხსნაზე, გამუდმებით ვმღერით ქველმოქმედის სიმღერებს, მივყვებით მის კანონებს და ვივლით წმინდანების მიერ დასახულ გზაზე, რათა მათთან ერთად მივაღწიოთ ამ გზის კარგ დასასრულს, ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით, ვინც ახლა უფალი იესო ქრისტეა. და ყოველთვის და სამუდამოდ და სამუდამოდ! ამინ.
ნეტარ თეოდორეტში εις ὀμαλιομὸν (შედარება, წაიკითხეთ ἐις ουγκλειομὸν) ნაცვლად. ეს იგივე სიტყვა გამოიყენება წინასწარმეტყველის მიერ ქვემოთ მე-17 ს.