Глава 7

Micha 7:1. Oh, mein Lieber, als würde ich bei der Ernte Schlamm sammeln, und wie eine Weintraube in der Umarmung existiere ich nicht in den Trauben, auch wenn meine Seele sich danach sehnte, die Erstlinge zu essen. Ich bin wie diejenigen geworden, sagt der Prophet, die die Ähren aufsammeln, die den Händen der Schnitter entglitten sind, oder die nach den kleinen Trauben suchen, die die Traubenpflücker zurückgelassen haben; denn ich habe keine einzige Traube der Demut gefunden, obwohl ich unbedingt etwas Begehrenswertes und Geeignetes für Erstlinge finden wollte. Denn er drückte dies mit den Worten aus: „Meine Seele wollte die Erstlinge essen.“ Weil die Erstgeborenen Gott geopfert wurden; Das, was zu Recht der Liebe würdig ist, nennt man Erstlinge. Und um diesen allegorischen Ausdruck deutlich zu machen, fügte der Prophet hinzu: Micha 7:2. Oh, meine liebe Seele! denn die Frommen sind von der Erde verschwunden, und unter den Menschen gibt es niemanden, den man korrigieren könnte. Dann zählt er die Sünden auf und sagt: „Die Richter verhängen ein ungerechtes Urteil über die Unschuldigen und wagen es, gesetzlose Morde zu begehen; und die anderen, jeder will mehr, nehmen sich an, was ihrem Nächsten gehört.“ Wer dazu bestimmt ist, nach den Gesetzen zu richten, wartet aus Gier nach Bestechung nicht darauf, dass sie ihn bringen, sondern bittet selbst um die Gabe. Micha 7:3. Der Prinz fragt, und der Richter ist ein friedliches Wort des Verbs; der Wunsch seiner Seele ist: Denn nachdem er den Tätern ein Geschenk abgenommen hat, verspricht er ihnen den gewünschten Sieg. Deshalb sagt Gott im Propheten: Micha 7:4. Wie eine Motte frisst du und gehst am Tag der Wache nach den Regeln. Wie eine Motte, die in einen Baum eindringt und alles mit ihren Zähnen beschädigt, wirst du durch das Urteil vernichtet, das am Tag der Bestrafung über dich verkündet wird. Denn der Prophet nannte die Strafe „Streiks“, das heißt das Kommen Gottes an diesem Tag. Dann fährt er fort, wie ein humaner Vater, der mit Tränen bestraft: Äh, Laute! oh, Laute! Deine Rache beschleunigte sich; Jetzt werden ihre Klagen sein. Wenn dies geschieht, sagt der Prophet; Ein Freund wird einen Freund nicht beschützen, ein König wird sich nicht um seine Untertanen kümmern, eine Frau wird sich nicht um ihren Mann kümmern: aber jeder wird sich um sein eigenes Heil kümmern und nach einem Ort suchen, an dem er Zuflucht vor Katastrophen finden kann; Selbst ein Sohn wird seinem Vater nicht die gebührende Ehre erweisen, eine Tochter wird ihrer Mutter keinen Respekt erweisen, eine Schwiegertochter wird sich nicht um ihre Schwiegermutter kümmern; Jeder wird sich voneinander distanzieren, sich nicht mehr um den anderen kümmern und sich kaum noch die Mühe machen, für seine eigene Erlösung zu sorgen. So werden sie sein. Mic.7:7. Aber ich werde auf den Herrn schauen, ich werde Gott, meinen Retter, ertragen, Und er zeigt, was für eine Frucht Geduld ist, indem er fortfährt: Nachdem der Prophet die Vorteile des Vertrauens auf Gott so deutlich aufgezeigt hat, nimmt er das Gesicht Jerusalems auf sich und richtet seine Rede auf Idumäa, das immer feindselig und feindselig gegenüber Jerusalem war. Micha 7:8. Freue dich nicht über mich, mein Feind, denn ich bin gefallen und werde wieder auferstehen, die Fürsorge Gottes für mich nutzen; denn Gott wird einen Strahl seines Lichts zu denen herabsenden, die in der Dunkelheit sind. Jetzt: Micha 7:9. Ich werde den Zorn des Herrn ertragen, weil ich gegen ihn gesündigt habe, Wenn ich die Schwere der Sünde betrachte, erkenne ich die Gerechtigkeit der Strafe. Ich erwarte jedoch einen wahrheitsgemäßen Prozess für diejenigen, die zu den Waffen gegen mich gegriffen haben. Denn wenn ich für meine Sünden bestraft werde, dann haben sie mich ungerecht beurteilt. Die folgenden Wörter haben diese Bedeutung: bis er mich rechtfertigt; und er wird mein Urteil vollstrecken und mich ins Licht bringen, und ich werde seine Gerechtigkeit sehen. Ich wurde zu Recht von Gott verurteilt, und in Bezug auf sie ist die Wahrheit in vielerlei Hinsicht auf meiner Seite. Deshalb warte ich auf Gottes Urteil, und wenn ich sehe, dass dieses Urteil gefällt wurde, werde ich aus ihrer Sklaverei befreit. Micha 7:10. Und mein Feind wird es sehen und sich mit Kälte bedecken und zu mir sagen: Wo ist dein Gott? Sie wird nicht nur meinen Wohlstand und die Macht meines Gottes sehen, gegen den sie ihre Zunge strengte, sondern ich werde auch ihr Unglück sehen. Meine Augen werden auf die Nacktheit blicken, jetzt wird sie auf dem Weg mit Füßen getreten wie Stein. Micha 7:11–12. Der Tag, an dem der Sockel geebnet wird, dieser Tag wird deine Auslöschung sein, und deine Gesetze werden an diesem Tag ausgelöscht werden. Und deine Städte werden kommen, um die Assyrer zu besiegen und zu spalten. So wie Ton, der zum Schmieren und Glätten von Sockeln vorbereitet ist, aus der Tür geworfen wird, von allen Vorbeigehenden mit Füßen getreten wird und seine Blöcke daher so weit wie nötig gemahlen werden: Damit du für alle zugänglich und für alle verständlich bist, werden alle umliegenden Menschen beginnen, dich zu ruinieren und mit Füßen zu treten. Dann werden eure illegalen Gesetze ein Ende haben, und die Städte werden belagert werden (so nannte der Prophet „Täuschung“) und viele Einwohner, die durch Feinde untereinander gespalten werden, werden in die Sklaverei gezwungen. Und wegen der Katastrophen der Juden freuten sich auch andere Nachbarstädte: Der Prophet erwähnt notgedrungen Tyrus, Syrien und andere Städte, die von den Babyloniern und Assyrern verwüstet wurden; Er sagt auch, um welche Städte es sich handelt, und gibt ihre Grenzen an, denn er sagt: und vom Meer bis zum Meer, und von Berg weiter zu Berg, Das heißt, alles in der Mitte der Stadt, vom Schwarzen Meer im Osten bis zum Westmeer und vom Berg Idumäa bis zum Libanon, wird den Feinden übergeben. Denn er fügte dies hinzu und sagte: Denn wie rauschendes Wasser wird dieses zahlreiche Heer angreifen und das Land in die Verwüstung führen und die Bewohner dem Mord und der Sklaverei ausliefern. Und den Grund dafür zeigt der Prophet, indem er sagt: Micha 7:13. Von den Früchten ihrer Unternehmungen. Nachdem er so vorhergesagt hat, was mit den Nachbarvölkern geschehen würde, sagt er dem Volk Gottes Frieden nach seiner Rückkehr aus der Gefangenschaft voraus. Micha 7:14. Weide dein Volk mit der Rute deines Stammes, den Schafen deines Erbes, Und weil er die Menschen allegorisch Schafe nannte; dann fuhr er mit der Allegorie fort. die Bewohner sind im Eichenhain vereint das heißt, ein Volk, das von allen Nationen getrennt ist und seine eigene besondere Weide hat. Und mit diesen Worten: „Mit der Rute deines Stammes“ meint der Prophet den Stamm Juda; denn doch die Rückkehr beherrschte die anderen, und es gab keine Spaltung mehr zwischen den Stämmen. Dann fügte der Prophet hinzu, um zu zeigen, dass das gesamte Land, das vor der Gefangenschaft gehörte, nach der Rückkehr Eigentum sein würde: In der Umgebung des Karmels werden sie je nach dem Tag des Jahrhunderts Basanitis und Gileaditis ernähren. Micha 7:15. Und am Tag deines Auszugs aus Ägypten wirst du etwas Wunderbares sehen. In welchem ​​Ausmaß habe ich dir ein Land gegeben, als du Ägypten verlassen hast, in demselben Ausmaß, als du aus Babylon zurückgekehrt bist und mit Wundern jene geschlagen hast, die versucht haben, dich anzugreifen? Und die Nationen werden voller Schande sein, wenn sie dies sehen und die Schwäche ihrer eigenen Stärke sehen. Micha 7:16–17. Die Heiden werden es sehen und sich ihrer ganzen Kraft schämen, sie werden ihre Hände auf ihren Mund legen, und ihre Ohren werden taub sein, sie werden den Staub lecken wie eine Schlange, die auf der Erde schlängelt, sie werden in ihrer Unehrlichkeit verwirrt sein; sie werden sich vor unserem Herrn Gott fürchten, und sie werden sich vor Dir fürchten. Angesichts deines plötzlichen Erfolgs und der Hilfe, die ich dir gebe, werden sie es nicht wagen, auch nur ein Wort zu sagen, das gegen dich gerichtet ist. Aber wie sich windende Schlangen werden sie zu Boden fallen und nicht wagen, etwas zu tun oder zu sagen. Als der Prophet sich mit diesen Worten erregte, war er erstaunt über Gottes Liebe für die Menschheit und rief aus: Micha 7:18. Wer ist Gott wie du, der die Ungerechtigkeit hinwegnimmt und die Bosheit als Überbleibsel deines Erbes hinterlässt? Angetrieben von unbeschreiblicher Güte, die kein Wort beschreiben kann, unterwirfst Du, o Herr, sie nicht der Prüfung, die die Menschen für ihre Sünden verdienen, sondern sobald Du sie bestraft hast, siehst Du auch nur eine kleine Reue, Du schaust nicht auf ihre Missetaten, Du überlässt ihre bösen Taten der Vergessenheit, so wie Du es jetzt mit Deinem Volk getan hast. Und er hielt seinen Zorn nicht zurück, indem er bezeugte, dass er der Urheber der Barmherzigkeit ist. Dies ähnelt dem, was der selige David sagte: „Er ist nicht völlig zornig, er ist in ewiger Feindschaft, er hat uns wegen unserer Sünden nicht zum Essen geschaffen, er hat uns das Essen wegen unserer Sünden vergolten“ (Psalm 103,9.10). Deshalb schreit der gottweise Micha, dass er seinen Zorn nicht lange als Tadel und Zeugnis für die Missetat des Volkes zurückgehalten hat, sondern, von Barmherzigkeit geführt, seinen Zorn abwenden wird. Micha 7:19. Er wird uns gnädig bekehren und unsere Sünden wegnehmen. Ebenso schreit der Gott aller selbst durch den Mund des Propheten Jesaja: Ich bin es, ich bin der, der deine Sünden sühnt, und ich werde deiner Sünden nicht gedenken (Jes. 43:25). Das Außergewöhnliche ist, dass es Sünden nicht nur vergibt, sondern sie auch aus dem Gedächtnis vertreibt und der Vergessenheit überlässt, als würde es sie in einen Abgrund stürzen. Denn um dies zum Ausdruck zu bringen, sagte der selige Micha: „Er wird unsere Sünden stürzen, und alle unsere Sünden werden in die Tiefen des Meeres geworfen.“ Denn so wie etwas, das in die Tiefen des Meeres geworfen wurde, für immer verschwand: So, sagt der Prophet, wird er unsere Sünden der endgültigen Vergessenheit überlassen, um Bündnisse mit unseren Vorfahren zu schließen. Und um dies zu erklären, fügte er hinzu: Micha 7:20. Er wird Jakob die Wahrheit geben, Abraham Barmherzigkeit, wie du in den ersten Tagen bei unserem Vater geschworen hast. So sagt der gesegnete David: „Ich werde an meinen Bund für immer denken, an das Wort, an das Gebot von tausend Generationen: Ich habe Abraham ein Gebot gemacht und Isaak meinen Eid; und ich habe es für Jakob als ein Gebot und für Israel als einen ewigen Bund aufgerichtet“ (Psalm 104:8, 10). So warf der Herr ihre Sünden in die Tiefen des Meeres: und er löscht unsere Sünden in der heiligen und göttlichen Quelle aus, gemäß dem Wort des göttlichen Apostels, versinnbildlicht durch das Rote Meer (1 Kor 10,2), nach dessen Durchquerung das Volk Gottes aus der Sklaverei Ägyptens befreit wurde. In Übereinstimmung mit dieser Vorahnung werden wir, befreit durch das heilige Taufbecken von der Qual des Teufels, für unsere eigene Erlösung sorgen, ständig die Lieder des Wohltäters singen, seinen Gesetzen folgen und den von den Heiligen vorgezeichneten Weg gehen, damit wir gemeinsam mit ihnen das gute Ende dieses Weges erreichen können, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, mit dem wir dem Vater Ehre mit dem Heiligen Geist verleihen, jetzt und immer und für immer und ewig! Amen. Im seligen Theodoret, statt εις ὀμαλιομὸν (Vergleich, lesen Sie ἐις ουγκλειομὸν). Dasselbe Wort wird vom Propheten weiter unten in Vers 17 verwendet.