Глава 5

Михеј 5:1. Сад ћеш се оградом заштитити, подићи војску на себе; штапом ће ударити племена Израиљева у чељусти. Они ће, не слутећи крај, опколиће град војском као каквом оградом, надајући се да ће га заузети са свим његовим становницима и, у нади да ће се с њима обрачунати са свим дрскостима. Посланик је то изразио када је рекао: „Удариће те штапом по вилици“, јер је такав ударац најнечаснији. Али не бојте се; нећете остати без бриге о вама, не због своје истинитости, него ради Цара који ће се од вас родити по телу. И јасно показујући ово, Посланик је додао: Михеј 5:2. А ви сте у Витлејему, дому Еуфратовој, и имате мало хране, чак и да сте међу хиљадама Јудиних? Од тебе ћу изаћи да будем кнез у Израиљу, тако је Он изашао од почетка од дана света. Не гледај, Витлејеме, на мали број становника, каже Пророк; имате основу за величање, коју нема ниједан град на земљи; у вама ћете се родити по телу пре века, рођени од Оца, „који сте од почетка“. И ово је потпуно слично ономе што је речено на почетку Јеванђеља: „У почетку беше Реч, и Реч беше Богу, и Бог беше Реч од почетка до Бога“ (Јован 1:1, 2). Ово је такође слично ономе што је Бог рекао кроз уста блаженог Давида: „Из утробе пред звездом јутарњом родих Те“ (Псалам 109:3). Дакле, овај вечни, који беше у почетку са Богом, Богом Речју и од Бога који „дође од почетка“ у вама, вели Пророк, родиће се по телу, ти, град Јудин снижен међу хиљадама, чинећи те славним и славним. И ово је пророчанство које су се данашњи Јевреји усудили да протумаче о Зоровавељу, јасно супротстављајући се истини; и не стиде се када чују да је „изишао од почетка од дана света“. Зоровавељ је, након свог заточеништва, рођен у Вавилону, и добио је име по овом месту. А стари Јевреји нису разумели ово пророчанство на исти начин као данас; напротив, после Зоровавеља, када је прошло много година, Ирод је упитао: „Где се Христос родио?“ , ово пророчанство му је донето као сведочанство (Матеј 2:4–6). Дакле, јасно је да данашњи Јевреји погрешно тумаче ствари. Али остављајући по страни њихову глупост, пређимо на наставак тумачења. Михеј 5:3. Због тога ћу давати до времена рођења, а остала браћа њихова ће се обратити синовима Израиљевим. До тада, вели Пророк, бићеш стрпљив и чувај Јевреје док породиља не роди. То значи Црква, о којој Исаија кличе: „Радује се она која није родила, која није родила, која није родила, која није родила, која је плакала и плакала, јер је много, празнија деца од оних који имају мужеве“ (Исаија 54,1). Рођени од ње, каже Пророк, ући ће у јединство са онима који верују из Израиља; јер из Израиља, и божанско лице апостола, и оних седамдесет ученика које је Господ изабрао после њих, и оних сто двадесет који се нађоше заједно после васкрсења, и оних пет стотина којима се Господ јавио сабраше се, и оних три хиљаде које рибар Петар ухвати својом мрежом, и оних који су говорили оним много хиљада Павла: „Видиш Павле много хиљада: колико је Јевреја који су поверовали“ (Дела 21:20). Дакле, каже Пророк, од ових и других биће једна Црква, и у њима је Господ из Витлејема. Михеј 5:4. Господ ће стајати и видети и пасти стадо Своје снагом, и они ће пребивати у слави имена Господа Бога свога: од сада ће се величати до краја земље. И видите да се свештена Црква Божија прославља именом Господњим, а име Божије прославља се свуда на копну и на мору. И до доласка Учитеља, до страдања Спаситеља, до позива незнабожаца, Јевреји неће указивати на испуњење пророчанства. Јер ово је требало да се испуни после дуго времена; то пророчанство потврђују тадашњи догађаји. Да бисте знали, каже Бог, да је оно што је предсказано истина; прихвати садашњост као залог овога; јер ћу сатрети цара асирског који ће напасти вас и даће вам дубоки мир. Михеј 5:5. И биће овог мира када Ашур дође у твоју земљу, и када се попне на твоју земљу, Даћу ти мир за време његове инвазије мимо свих људских тежњи. и устаће седам пастира, и осам зала људских, Михеј 5:6. и сачуваће Асирца оружјем, и земљу Невродову у њеном рову, 2 и он ће избавити од Асираца када дође у вашу земљу и када уђе у ваше границе. Из овога смо јасно сазнали да је у Вавилону царовао Асирац; јер је Нимрод, како нам јавља блажени Мојсије, прогласивши се за цара, пре свега имао Вавилон под својом влашћу. Речено је: „Почетак његовог царства био је Вавилон и Нут и Халани“ (Пост. 10:10). Против њега ће устати седам царева, вели Бог у Пророку, јер он цареве назива пастирима, а ја ћу га поразити са осам људских зала; Он разуме непријатељске нападе који су били на њега, јер их назива „људским пошастима“. Истовремено, то значи и заузимање Вавилона. Сада ћу га, вели, победити овим несрећама, а после неколико година коначно ћу сатрти његовог наследника, који је Вавилон учинио краљевским градом, и неће наћи никакве користи ни у чврстим зидинама, ни у јарку ограђеном изван њих. Ослободићеш се њих не само кад подигнем против њих друге душмане, него и сада, када се с великом војском приближавају твоме граду; јер ћу сада, користећи анђела у својој служби, донети невидљиво уништење на њих. Тако, давши оно што се тада догодило као залог онога што ће бити у будућности, пророк поново окреће своју реч ка будућности, и открива како ће свети Апостоли, који су поверовали у Господа рођени у Витлејему, а после њих постављени за службенике божанске проповеди, преносити јеванђелско учење страним народима. Он каже ово: Михеј 5:7. И остатак Јаковљев биће међу народима многих људи, као роса што пада од Господа, и као јагње на пашњаку, да се нико не сабере, ниже ће стајати међу синовима људским. Бог оне који су свуда спасени назива „остатком“. Тако се на другом месту каже: „И ако је број синова Израиљевих као песак морски, остаци ће се спасти“ (Рим. 9:27). Зато Пророк каже ово: они који су поверовали и донели јеванђелску поруку незнабошцима, као роса која пада са неба, напоју свет, и као што гладна јагањца уништавају траву, тако ће и она, као трава, уништити злоћу која се јавља у отврднутим душама, да више неће бити окупљања таквих људи. И како су демони остали неизлечиво болесни; онда је Дух Свети исправно рекао ово предсказање са ограничењима; „Јер нико неће бити сабран, него ће ниже стајати међу синовима људским“, тако да, каже Посланик, неће бити ни једног скупа састављеног од злих људи. И пошто је оне који су веровали упоредио са росом и јагањцима, и тиме недовољно осликао моћ дату им од Бога; затим реченим сличностима додаје још нешто. Михеј 5:8. И остаће Јаков међу народима многих људи, као лав међу стадима у храстовом гају, и као лавица међу овцама; али кад је прошао, изопштио је и одвео, и неће бити ко одводи. Првобитни поступци светих Апостола уподобљавали су се са росом која пада, и као јагањци, уништавајући израслине злобе учењем и чудесима, живели су као јагањци међу вуковима, по пророчанству Учитеља: „Ево, шаљем вас као овце међу вукове“ (Матеј 10,16). Али пошто васељена прихвати проповед, и војсковође и краљеви попуне црквени списак, страх ће насрнути на противнике истине, и они се, као стока, плаше и дрхте, не налазећи нигде ниједног помоћника; и благовесници јеванђелских догмата, показујући лављу храброст, са великом смелошћу побеђују браниоце лажи речју истине. Затим, каже Посланик: Михеј 5:9. Твоја ће се рука дићи на оне који те вређају, и сви непријатељи твоји биће уништени. Нећеш више бити истеран од њих, него ћеш сам уништити њихове храмове. Дакле, пошто они који верују од Израиља стекну такву снагу, они који остану у неверовању биће лишени свог царства, и неће имати ни коњске ни пешачке трупе, ни градове утврђене зидинама. Али и ово ће вам, каже Посланик, добро послужити. Јер он наставља: Михеј 5:12. Одбацио си своје враџбине из руку својих, и оних који се баве враџбинама неће бити у теби. И гатаре назива гатарима. Михеј 5:13. И истребићу кип твој и кипове твоје између тебе, и то седам по једног, да се не поклониш делу руку својих. Михеј 5:14. И истребићу храстове међу вама, и уништићу ваше градове. Михеј 5:15. И осветићу се гневом и гневом језиком својим, јер ниси послушао. А то није тешко сазнати из самих догађаја; јер су се, после оваплоћења Бога и Спаситеља нашега, Јевреји, видевши побожност незнабожаца и њихово избављење од обмане, несвесно ослободили служења идолима. Очигледно се стиде да обешчасте, видећи да и они који су ван закона постају целомудрени. Стога им Пророк прориче како ће бити протерани из својих градова, а они расејани међу народима биће ослобођени идолопоклонства. Изрекавши ову пресуду о њима, он их опет изводи на суд, а суд их оставља у неживе планине, не дозивајући их као да су живи, и не говорећи им као да су умни; али, пошто су планине и долине и понори који леже између њих примили или асирске мртве, побијене анђеоском силом, или више пута поражене скитске народе, Пророк, окрећући се планинама, брдима и долинама, подсећа Јевреје на оно што се на њима догодило. Према словенском преводу: „копије тога“.