Глава 5

Miqueas 5:1. Ahora te protegerás con una valla, levantarás un ejército contra ti; Con vara herirán a las tribus de Israel en las mandíbulas. Ellos, sin prever el fin, rodearán la ciudad con un ejército como por una especie de valla, esperando tomarla con todos sus habitantes y, con la esperanza de tratarlos con toda insolencia. El Profeta expresó esto cuando dijo: “Te golpearán en la mandíbula con una vara”, porque ese golpe es de lo más deshonroso. Pero no tengas miedo; no os quedaréis desatendidos, no por vuestra veracidad, sino por amor al Rey que nacerá de vosotros según la carne. Y mostrando claramente esto, el Profeta añadió: Miqueas 5:2. ¿Y estás en Belén, la casa del Éufrates, y tienes poco alimento, aunque estuvieras entre los miles de Judá? De ti saldré para ser príncipe en Israel, así salió él desde el principio, desde los días del mundo. No mires, Belén, el pequeño número de habitantes, dice el Profeta; tenéis una base para la glorificación, que ninguna ciudad en la tierra tiene; en vosotros naceréis según la carne antes de los siglos, engendrados del Padre, “que proceden desde el principio”. Y esto es completamente similar a lo que se dice al comienzo del Evangelio: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era para Dios, y Dios era el Verbo desde el principio para Dios” (Juan 1:1, 2). Esto también es similar a lo que Dios dijo por boca del bendito David: “Desde el vientre, antes del lucero de la mañana, te nací” (Salmo 109:3). Así, este eterno, que estaba en el principio con Dios, Dios Verbo y de Dios que “vino desde el principio” en ti, dice el Profeta, nacerá según la carne, tú, ciudad de Judá humillada entre miles, haciéndote gloriosa y famosa. Y esta es la profecía que los judíos actuales se atrevieron a interpretar sobre Zorobabel, oponiéndose claramente a la verdad; y no se avergüenzan al oír que “Él salió desde el principio, desde los días del mundo”. Zorobabel, después de su cautiverio, nació en Babilonia, y de este lugar recibió su nombre. Y los antiguos judíos no entendieron esta profecía de la misma manera que lo hacen hoy; por el contrario, después de Zorobabel, cuando habían pasado muchos años, Herodes preguntó: “¿Dónde nace Cristo?” , esta profecía le fue presentada como testimonio (Mateo 2:4–6). Entonces, está claro que los judíos de hoy están interpretando las cosas mal. Pero dejando de lado su locura, pasemos a la continuación de la interpretación. Miqueas 5:3. Por esto daré, hasta el tiempo de dar a luz, y el resto de sus hermanos se volverán a los hijos de Israel. Hasta entonces, dice el Profeta, tendréis paciencia y cuidaréis de los judíos hasta que la mujer en trabajo de parto dé a luz. Esto significa la Iglesia, por la que Isaías llora: “Se alegra la que no ha dado a luz, la que no ha dado a luz, la que no ha dado a luz un niño, la que no ha dado a luz un niño, la que ha llorado y llorado, porque es muchos, más hijos vacíos que las que tienen maridos” (Isaías 54,1). Los nacidos de ella, dice el Profeta, entrarán en unidad con los que creen de Israel; porque de Israel, y el rostro divino de los Apóstoles, y aquellos setenta discípulos que fueron escogidos por el Señor después de ellos, y esos ciento veinte que se encontraron juntos después de la resurrección, y esos quinientos a quienes el Señor se apareció reunidos, y esos tres mil que el pescador Pedro capturó con su red, y esos muchos miles de quienes el sabio Santiago dijo al divino Pablo: “Mira, hermano, cuántos son los judíos que creyeron” (Hechos 21,20). Por tanto, dice el Profeta, de éstos y de otros habrá una sola Iglesia, y en ellos está el Señor de Belén. Miqueas 5:4. El Señor estará en pie y verá y pastoreará con fuerza a su rebaño, y morará en la gloria del nombre del Señor su Dios: desde ahora en adelante será engrandecido hasta los confines de la tierra. Y podéis ver que la sagrada Iglesia de Dios es glorificada por el nombre del Señor, y el nombre de Dios es glorificado en todas partes, en tierra y en el mar. Y hasta la venida del Maestro, hasta el sufrimiento del Salvador, hasta el llamamiento de los paganos, los judíos no indicarán el cumplimiento de la profecía. Porque esto se iba a cumplir después de mucho tiempo; esa profecía es confirmada por los acontecimientos de esa época. Para que sepáis, dice Dios, que lo predicho es verdad; aceptar el presente como prenda de esto; porque aplastaré al rey de Asiria, el cual os invadirá, y os dará paz profunda. Miqueas 5:5. Y habrá esta paz cuando Asur venga a vuestra tierra, y cuando suba contra vuestra tierra, Os daré paz durante su invasión más allá de todas las aspiraciones humanas. y se levantarán los siete pastores, y las ocho plagas de los hombres, Miqueas 5:6. y preservarán a Asiria con armas, y a la tierra de Nevrod en su trinchera, 2 y él librará de Asiria cuando llegue a vuestra tierra, y cuando entre en vuestras fronteras. De esto aprendimos claramente que los asirios reinaban en Babilonia; porque Nimrod, como nos informa el bendito Moisés, habiéndose proclamado rey, primero tuvo a Babilonia bajo su dominio. Se dice: “El principio de su reino fue Babilonia, Nut y Halanni” (Gén. 10:10). Siete reyes se levantarán contra él, dice Dios en el Profeta, porque llama a los reyes pastores, y lo heriré con ocho plagas humanas; Él comprende los ataques enemigos que recibió, pues los llama “plagas humanas”. Al mismo tiempo, también significa la captura de Babilonia. Ahora, dice, lo derrotaré con estos desastres, y después de algunos años finalmente aplastaré a su sucesor, que hizo de Babilonia una ciudad real, y no encontrará ningún beneficio ni en las fuertes murallas ni en el foso rodeado fuera de ellas. Te librarás de ellos no sólo cuando yo levanté contra ellos otros enemigos, sino también ahora, cuando se acercan a tu ciudad con un gran ejército; porque ahora, habiendo usado un Ángel en mi ministerio, traeré sobre ellos destrucción invisible. Así, habiendo dado lo que sucedió entonces como garantía de lo que sucederá en el futuro, el Profeta vuelve a dirigir su palabra al futuro y revela cómo los santos Apóstoles, que creyeron en el Señor nacido en Belén, y después de ellos fueron nombrados ministros de la predicación divina, llevarán la enseñanza del Evangelio a las naciones extranjeras. Él dice esto: Miqueas 5:7. Y el remanente de Jacob será entre las naciones de muchos pueblos, como el rocío que cae de Jehová, y como corderos en el pasto, sin que ninguno sea recogido, estará más abajo entre los hijos de los hombres. Dios llama “remanente” a los que son salvos en todas partes. Por eso en otro lugar se dice: “Y si el número de los hijos de Israel es como la arena del mar, los restos serán salvos” (Romanos 9:27). Por lo tanto, el Profeta dice esto: aquellos que creyeron y llevaron el mensaje del evangelio a los paganos, como el rocío que cae del cielo, riegan el mundo, y así como los corderos hambrientos destruyen la hierba, así ellos, como la hierba, destruirán la maldad que surge en las almas endurecidas, de modo que ya no habrá reunión de tales personas. Y cómo los demonios permanecían incurablemente enfermos; entonces el Espíritu Santo habló con razón este presagio con limitaciones; “Porque ninguno será reunido, sino que será inferior entre los hijos de los hombres”, de modo que, dice el Profeta, no habrá una sola reunión formada por personas malvadas. Y dado que comparó a los creyentes con el rocío y los corderos, y por lo tanto no describió suficientemente el poder que Dios les había dado; Luego agrega algo más a dichas similitudes. Miqueas 5:8. Y Jacob quedará entre las naciones de muchos pueblos, como león entre las manadas de encinas, y como leona entre los rebaños de ovejas; pero cuando pasó, lo excomulgó y se lo llevó, y no habrá quien se lo lleve. Las acciones iniciales de los sagrados Apóstoles fueron asimiladas a la caída del rocío, y como corderos, destruyendo con enseñanzas y milagros los brotes de maldad, vivieron como corderos en medio de lobos, según la profecía del Maestro: “He aquí, yo os envío como ovejas en medio de lobos” (Mateo 10,16). Pero después de que el universo haya aceptado la predicación, y los líderes militares y los reyes hayan llenado la lista de la iglesia, el miedo atacará a los oponentes de la verdad, y ellos, como ganado, temen y tiemblan, sin encontrar un solo ayudante en ninguna parte; y los heraldos de los dogmas evangélicos, mostrando el coraje del león, vencen con gran osadía a los defensores de la mentira con la palabra de verdad. Entonces, dice el Profeta: Miqueas 5:9. Se alzará tu mano contra los que te insultan, y todos tus enemigos serán consumidos. Ya no serás expulsado por ellos, sino que tú mismo destruirás sus iglesias. Por tanto, a medida que los que creen de Israel adquieran tal fuerza, los que permanezcan en la incredulidad serán privados de su reino, y no tendrán tropas de a caballo ni de a pie, ni ciudades fortificadas con murallas. Pero esto también, dice el Profeta, te será de gran utilidad. Porque continúa: Miqueas 5:12. Has echado de tu mano tu hechicería, y los que practican hechicería no estarán en ti. Y a los adivinos los llama adivinos. Miqueas 5:13. Y consumiré tu imagen tallada y tus imágenes talladas de en medio de ti, de siete en uno, para que no te doblegues ante la obra de tus manos. Miqueas 5:14. Y cortaré de en medio de vosotros las encinas, y destruiré vuestras ciudades. Miqueas 5:15. Y me vengaré con ira y furor con mi lengua, porque no escuchasteis. Y esto no es difícil de descubrir por los propios acontecimientos; porque, después de la encarnación de nuestro Dios y Salvador, los judíos, al ver la piedad de los paganos y su liberación del error, sin saberlo se liberaron de servir a los ídolos. Es evidente que se avergüenzan de deshonrar, viendo que también los que están fuera de la ley se vuelven castos. Por lo tanto, el Profeta les predice cómo serán expulsados ​​de sus ciudades y cómo los esparcidos entre las naciones serán liberados de la idolatría. Habiendo pronunciado esta sentencia sobre ellos, los lleva nuevamente ante el tribunal, y el tribunal los deja en las montañas inanimadas, sin llamarlos como si estuvieran animados, y sin hablarles como si fueran inteligentes; pero, dado que las montañas, los valles y los abismos que se encuentran entre ellos recibieron a los asirios muertos, derrotados por el poder angelical, o a los pueblos escitas repetidamente derrotados, el Profeta, volviéndose hacia las montañas, colinas y valles, les recuerda a los judíos lo que sucedió en ellos. Según la traducción eslava: "copias del mismo".