Глава 4

Michée 4:1. Et dans les derniers jours, la montagne du Seigneur sera révélée, dressée au-dessus des sommets des montagnes, et sera élevée au-dessus des collines, et les gens se précipiteront vers elle, Michée 4:2. Et plusieurs nations viendront et diront : Venez, montons à la montagne de l'Éternel et à la maison du Dieu de Jacob ; et elles nous montreront son chemin, et marchons dans ses sentiers, car de Sion sortira la loi, et la parole de l'Éternel de Jérusalem, Michée 4:3. Et il jugera parmi de nombreux peuples, et exposera des langues fortes jusqu'aux pays les plus éloignés : Car l'Évangile et la prédication divine se sont répandus jusqu'aux extrémités de la terre, selon la prophétie du Seigneur contenue dans le sacré Évangile. Le Seigneur a dit : « Cet évangile sera prêché dans toutes les langues, pour leur servir de témoignage » (Matthieu 24 : 14). Et Il a ordonné aux saints Apôtres : « Allez enseigner toutes les langues, en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, en leur apprenant à observer tout ce qui vous a été donné » (Matthieu 28 : 19-20). Cette loi évangélique et cette parole apostolique, partant de Jérusalem comme d'une source quelconque, coulaient à travers tout l'univers, apportant de l'eau à ceux qui s'approchaient avec foi. On peut aussi voir les maisons de Dieu, parmi les villes, les villages, les champs, dans les lieux les plus reculés, distinguées par leur grandeur et leur beauté, de sorte qu'elles sont plus significatives et plus visibles que les montagnes les plus élevées. Si quelqu’un veut comprendre par collines et montagnes les églises des démons destructeurs qui s’y trouvaient dans les temps anciens ; alors il constatera que la parole prophétique est en accord avec la vérité ; parce que ces églises ont été entièrement détruits et complètement détruits, mais les églises de Dieu sont comparés aux étoiles du ciel dans leur multitude et leur beauté. Mais les Juifs ne veulent pas comprendre cela de cette façon ; ils prétendent qu'il s'agit d'une prophétie sur le retour de Babylone. Et il n’est pas du tout surprenant qu’ils comprennent cela à cause de leur manque de sens ; car, conformément à leurs autres malentendus, c'est aussi un faux concept de prophétie. Mais le fait que certains maîtres de piété aient introduit cette interprétation dans leurs écritures est, à mon avis, intolérable et ne mérite aucune excuse. Car quelles nations, proches et lointaines, à leur retour de Babylone, affluèrent vers l’église des Juifs, acceptant avec joie leur loi et aimant la parole qui venait de là ? Parmi quelles nations, ou « beaucoup de peuples », ce mot jugeait-il, dénonçant le mal qu’ils avaient fait ? Et immédiatement après cela, ce qui a été ajouté par le Prophète expose la fausseté de cette interprétation. Car, à leur retour de Babylone (comme en conviendront ceux qui comprennent ce passage sur le retour), Gog et Magog prirent les armes contre les Juifs avec de nombreuses nations, tous leurs voisins ne cessèrent de leur faire la guerre, d'une part les Édomites, les Ammonites, les Moabites, de l'autre les Philistins et les Samaritains, et peu de temps après ils subirent les désastres des Macédoniens, décrits dans les livres des Macchabées. La parole prophétique promet ici une paix profonde. Et ils tailleront leurs épées en serpes, et leurs épées en serpes, et c'est pourquoi ils ne comprendront pas le langage de l'épée, et ils n'apprendront pas à se battre. Michée 4:4. Et chacun se reposera sous sa vigne, chacun sous son figuier, et il n'y aura personne à craindre, Et prouvant le caractère mensonger de ce qui est dit, le Prophète déclare aux auditeurs à quel point celui qui l'a dit est digne de foi. Devant la bouche du Seigneur Tout-Puissant, ce verbe a été prononcé. Michée 4:5. chacun suivra son propre chemin, mais nous irons au nom du Seigneur notre Dieu pour toujours et au-delà. Le fait que cela ne puisse pas s'appliquer aux Juifs est démontré par les événements eux-mêmes, car les Juifs, expulsés de Jérusalem, sont devenus des étrangers dans tout l'univers, des vagabonds errants, et n'ont pas la possibilité d'accomplir des services divins conformément à la loi. La parole prophétique promet que ceux qui croient « au nom du Seigneur » iront « dans les siècles et au-delà ». Et ce que signifie la prophétie, c'est le temps après la venue du Seigneur, en parlant de cela presque d'une voix vivante, ils donnent une telle preuve de l'événement. Car avant le royaume romain, les peuples se rebellaient souvent les uns contre les autres, puisque chaque nation avait son propre royaume séparé. Lorsque tout le pouvoir passa aux Romains et que les royaumes séparés de chaque peuple furent détruits avec la venue du Sauveur ; puis une paix profonde s'est formée dans l'univers, de sorte que les peuples n'ont plus pris les armes les uns contre les autres, mais, à cause de la paix donnée d'en haut, ils transforment les armes militaires en armes agricoles, et, engagés dans l'agriculture, en profitent sans crainte, et tout comme ceux qui vivent dans le monde, ils s'adonnent à toutes sortes d'autres métiers, certains pratiquent des arts de toutes sortes, d'autres ont choisi le commerce et la navigation, d'autres, luttant pour la perfection, ils ont préféré le chemin divin et plaire au Seigneur aux avantages terrestres, et pour cela ils héritera de la vie éternelle. Le Prophète ajoute à ceci : Michée 4 :6-7. Ce jour-là et à cette époque-là, je rassemblerai les brisés, et j'accepterai les rejetés, et je les rejetterai, et je mettrai les brisés dans les restes, et les rejetés dans la langue forte, Et montrant clairement qu’il ne s’agissait pas des Juifs, il ajouta : et l'Éternel régnera sur eux sur la montagne de Sion, désormais et pour toujours. Par conséquent, si le royaume de Juda réside en Sion et que les Juifs jouissent pour eux de la providence éternelle et incessante de tous les Dieux, alors les Juifs eux-mêmes ont le droit de s'appliquer la prophétie, et ceux qui la comprennent de la même manière que les Juifs ont le droit d'être d'accord avec eux. Si le royaume de Juda a pris fin il y a longtemps et que les Juifs, vivant loin de Jérusalem, sont en esclavage et sont clairement privés du soin de Dieu à leur égard ; alors que les Juifs ne parlent pas en vain, et que les docteurs de l'Église se tiennent du côté de la vérité. Car le Prophète qualifie de « contrites » et de « rejetées » les âmes au service de la piété, pour lesquelles la Parole unique de Dieu est devenue homme « apparaissant sur la terre et vivant avec les hommes » (Bar. 3 : 38). Et le Seigneur lui-même en est témoin, qui dit aux Juifs : « Ce n'est pas eux qui ont besoin de la santé d'un médecin, mais ceux qui sont malades » (Matthieu 9 : 12) ; et : « Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs » (Marc 2 : 17). Pourquoi, après avoir rassemblé en un seul le publicain, la prostituée, le voleur et d’autres comme eux, et changé leurs mœurs pour le mieux, le Seigneur a révélé au monde la sainte Église, régnant sur eux « dès maintenant jusqu’à l’éternité ». Ainsi le Prophète, après avoir annoncé l’Église des Gentils, revient à la parole accusatrice contre Jérusalem. Michée 4:8. Et toi, colonne du troupeau de l'ombre, fille de Sion, tu viendras à toi, et la puissance du premier royaume viendra de Babylone. C’est ainsi que le bienheureux Isaïe nomme allégoriquement Jérusalem, ou plutôt, par sa bouche, le Dieu de toutes choses lui-même. Pour avoir dit : « J'ai planté une vigne choisie et là une fontaine de tombeaux », il a ajouté : « Et j'ai bâti une statue au milieu d'elle » (Is. 5, 2), appelant l’église une colonne d'où, apparemment, les raisins le gardaient. Le bienheureux Michée appelle ce pilier « sombre » à cause de la méchanceté des Jérusalemites ; parce que, ayant troublé la pureté de la vie selon la loi, il a semé sa propre méchanceté comme une sorte de ténèbres. Le Prophète les menace de l'armée des Babyloniens ; car Nabuchodonosor, aussitôt qu'il déploya le sceptre, prit les armes contre eux la troisième année du règne de Joachim. Pourquoi le Prophète a-t-il appelé le royaume de Babylone « la première puissance », puisque Nabuchodonosor, peu après son accession au royaume, entra en campagne. Puis, comme s'il riait, le Prophète demande : Michée 4:9. Et maintenant, as-tu connu tout ce mal ? tu n'aurais pas un roi ? ou ton conseil périra-t-il, parce que tu as souffert d'une maladie, comme l'accouchement ? Pourquoi, dit Dieu à Jérusalem, as-tu éprouvé ces calamités ? vous aviez des conseillers qui savaient trouver ce qu'il fallait ; C'est pourquoi vous avez demandé au roi de s'exposer pour vous aux dangers et aux batailles, et vous l'avez immédiatement reçu ; parce que j'ai répondu à votre demande. Sachez donc que les conseillers, la prudence des conseillers et la protection royale ne vous apporteront pas grand bénéfice. Michée 4:10. Sois malade, prends courage, et approche-toi, fille de Sion, pendant qu'elle est en travail : Comme une épouse qui accouche, endurez la douleur de l'accouchement, et tout comme elle, voyant une souffrance menaçante, soyez piqué par le chagrin. Tu es déjà sorti de la ville, tu t'es établi dans le pays, et tu es arrivé à Babylone : de là tu seras balayé, et de là l'Éternel, ton Dieu, te délivrera de la main de tes ennemis. N'espérez pas maintenant être délivré des maux qui vous menacent ; parce que tu dois être expulsé de cette ville, et quand ils t'emmèneront là où cela arrive, tu auras un abri en chemin, et tu vivras longtemps à Babylone, et après cela tu recevras la liberté et retourneras dans ta patrie. Ainsi, après avoir annoncé la captivité et le retour des Juifs, le Prophète commence une prophétie sur les peuples scythes, qui prirent les armes contre les Juifs à leur retour. Michée 4 : 11-12. Et maintenant plusieurs nations se rassemblent contre toi, disant : Réjouissons-nous, et que nos yeux regardent vers Sion. Mais ceux-ci ne comprirent pas les pensées du Seigneur et ne comprirent pas ses conseils, comme s'ils étaient rassemblés comme des gerbes d'humus. Dieu rassemble sans contrainte ni coercition, mais en condescendant au désir et en laissant place à la liberté. C'est ce que nous avons montré en expliquant d'autres prophètes. Michée 4:13. Levez-vous et usez-les, filles de Sion, car je ferai vos cornes de fer, et vos clous de cuivre, et vous éliminerez un grand nombre de peuples, et vous présenterez leur multitude à l'Éternel, et leur force au Seigneur de toute la terre. En utilisant Ma Providence pour vous et en agissant par Moi avec le pouvoir qui vous a été conféré, comme par certaines cornes de fer et certains clous de cuivre, vous les détruirez tous complètement et les trahirez jusqu'à la destruction finale, en Me donnant une victoire militaire sur eux et en confessant ouvertement que Je vous l'ai accordée.