Глава 3

Мих.3:1. І каже: Чуєте ви владу Якова, і ті, що залишили Ізраїлевого дому: Чи не вам їсти, що розуміти суд? Мих.3:2. Ті, що ненавидять добра, і шукають зла, що викрадають їхню шкіру з них, і тіло їхнє від їхніх кісток. Мих.3:3. Як їдять тіло людей Моїх, і шкури їхні обдерши з них, і кості їхні стовпчики, і содробиша як плоті в коноб, і як м'яса в горнець: Мих.3:4. Так заволають до Господа, і не послухає їх: і відверне лице Своє від них у той час, аніж злукавноваша в своїх починаннях на ня. Пророк звертає своє слово до влади, бо, будучи поставленим судити, вони потоптали справедливість. Тому він звертається до них, запитуючи: чи не для того дана вам влада судити, щоб покарати злочинців і відпустити невинних без відповідальності? отже, як, будучи призначеними охоронцями законів, ви відвернулися від добрих справ і запопадливо звернулися до злих справ? Чи ти ставився до бідних з такою жадібністю, що позбавив їх усього майна? І Бог висловив це через Пророка, кажучи: «тих, хто вкрав у них шкіру їхню, і тіло їхнє з кісток їхніх». Наважившись на це, навіть якщо ви тисячу разів просите Мене по допомогу, ви не отримаєте від Мене ніякої допомоги. Після цієї погрози владі він звертається до Пророків. Михей 3:5. Так говорить Господь про підлесливих пророків народу Мого, що гризуть свої зуби і проповідують мир проти них, і, не даючи їм до рота, освячують проти них військо. Улесливі Пророки, пророкуючи брехню, спокусливістю слів, як зубами якими, завдавали шкоди народу, кажучи всупереч Моїм Пророкам і обіцяючи людям мир. Але в їхніх словах був мир, а справи показують війну. Провіщаючі світ, ставши народу перешкодою вдатися до покаяння, стали винуватцями лих, завданих війною. Сказано ж: освятили на них рать натомість: відокремили, тобто склали. Мих.3:6. Цього заради ніч буде вам від видіння, і темрява буде вам від чарівництва, і зайде сонце на пророків, а померкне на день. Мих.3:7. І злякаються ті, що сидять, сонія, і посміяні будуть вольові, і виголошують на них усі ці, не буде послухати їх. Коли на ділі виявиться неприємне, і замість миру, що розголошується, видимі будуть битви; тоді піддадуться осміянню ті, хто пророкував хибне; присоромленими підуть ті, хто радив довіряти снам; серед дня будуть у темряві і день шанувати вночі, вражені страхом видимого, і безліччю лайки обсипатимуть їх обдурені їхніми проріканнями. Мих.3:8. Я ж сповнений сили Духом Господнім і судом і силою, щоб сповісти Якову безбожність його, і дому Ізраїля гріхи його. Не наважуся вчинити подібно до тих беззаконних, але, збуджений благодаттю Святого Духа і сповнений такої сили, з відвагою викриватиму нечестя народу. І давши таку обіцянку, відкрито викривати ті беззаконня, на які наважувався народ, Пророк негайно волає: Мих.3:9. Чуєте старійшини дому Якова, і ті, що залишили Ізраїлевого дому, гребують судом, і всі права розбещують. Мих.3:10. Ті, що творять Сіону кровами, і Єрусалима неправдами. Поставлені суддями, каже Пророк, не захотіли ви ваг правди тримати неухильно, але не чинили жодної поваги до справедливого, замахувалися ж несправедливе показати справедливим, і в цій думці наповнили Єрусалим не справедливо пролитою кров'ю. Князі дозволяли підкуповувати їх дарами, священики у тому, що законно, давали відповіді гроші, і задарма не хотіли здійснювати божественної служби. І пророки, одержимі супротивними духами, за винагороду робили хибне пророцтво, за дари вводили в обман, і роблячи це, уявляли, що користуються Божим сприянням, і говорили: Мих.3:11. Чи не є Господь у нас? не прийдуть на нас зла. Отже, бо, живучи у всякому беззаконні, даремно підкріплювали ви себе Божим ім'ям, то пізнаєте, що Мих.3:12. Тому ради вас ділячи Сіон, як нива вирується, і Єрусалим, як овоче сховище буде, і гора дому як луг дібровний. Таке запустіння, каже Пророк, осягне це славне місто, що дім Божий наповниться рослинами, і уподібниться до діброви; весь простір усередині міських стін, де раніше був тісний від мешканців, подібно до нив поза міськими огорожами, буде зораний і засіяний, і Єрусалим нічим не відрізниться від овочевого сховища, яке по зборах плодів, коли стеріг його йде додому, залишається порожнім. Це ж прийшло у виконанні і за Навуходоносору, який, узявши місто, мешканців його разом із царем відвів бранцями; але в більшій точності можна бачити виконання пророцтва після шаленства та сказу, з якими Іудеї вчинили зі Спасителем нашим. Бо славний храм, зруйнований вщент, досі відданий досконалому занедбанню, і ті, хто приходить, бачити не знають, де місце колишнього святилища. Так божественна благодать, пророчими устами пророкувавши про цей храм, провіщає славу Церкви, що увірувала в Господа Ісуса Христа. Сказує ж таке: У блаженного Феодориту замість ἡγειρω (воставиша) читається ἡγἰαοω