Глава 3

Пророкът обръща думата си към властите, защото, бидейки назначени да съдят, те са потъпкали справедливостта. Затова той им говори, задавайки въпроса: Не ви ли е дадена властта да съдите, за да накажете престъпниците и да оставите невинните да си отидат без да отговарят? следователно, как, след като бяхте назначени да бъдете пазители на законите, се отвърнахте от правенето на добри дела и с нетърпение се обърнахте към зли дела? Отнасяхте ли се към бедните с такава алчност, че ги лишихте от цялото им имущество? И Бог изрази това в Пророка, казвайки: „онези, които откраднаха кожите им и месата им от костите им“. Като се осмелиш да направиш това, дори и хиляди пъти да търсиш помощта Ми, няма да получиш помощ от Мен. След тази заплаха към властите той обръща думата си към пророците. Михей 3:5. Така казва Господ за ласкавите пророци на народа Ми, които гризат зъбите си и проповядват мир против тях, и без да им дават в устата, освещаваха войската против тях. Михей 3:8. И аз съм изпълнен със сила чрез Господния Дух и с правосъдие и сила, за да кажа на Яков неговото нечестие и на дома Израилев за греховете му. Няма да се осмеля да постъпя като тези беззаконници, но, въодушевен от благодатта на Светия Дух и изпълнен с такава сила, ще изоблича смело нечестието на хората. И като даде такова обещание открито да изобличи онези беззакония, които хората се осмелиха да извършат, Пророкът веднага извика: Михей 3:9. Чуйте това, старейшините на Якововия дом и онези, които са изоставени от Израилевия дом, които се гнусят от правосъдие и покваряват всяка правда, Михей 3:10. Тези, които градят Сион с кръв и Ерусалим с нечестие. Такова запустение, казва пророкът, ще сполети този славен град, че Божият дом ще се напълни с растения и ще стане като дъбова горичка; цялото пространство вътре в градските стени, където по-рано беше претъпкано с жители, като ниви извън градските стени, ще бъде разорано и засято и Йерусалим няма да се различава по нищо от склад за зеленчуци, който след събиране на плодовете, когато този, който го пази, се прибере, остава празен. Това също се осъществи при Навуходоносор, който, след като превзе града, взе жителите му заедно с царя като пленници; но с по-голяма точност може да се види изпълнението на пророчеството след яростта и яростта, с които евреите се отнесоха към нашия Спасител. Защото този славен храм, опустошен до основи, и до днес е изоставен до пълно запустение и онези, които идват да видят, не знаят къде е мястото на някогашното светилище. Така Божествената благодат, като предсказа този храм чрез пророчески уста, предсказва славата на Църквата, повярвала в Господ Исус Христос. Там се казва следното: Блажени Теодорит чете ἡγἰαοω вместо ἡγειρω (воставиша)