Глава 1
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მიქა 1:2. ისმინეთ ხალხო (λαοι) ყველა სიტყვა და ყური დაუგდეთ მიწას და ყველას, ვინც მასზე ცხოვრობს, და უფალი ღმერთი იქნება თქვენში, რათა დაემორჩილოთ უფალს თავისი წმინდა სახლიდან.
მას შემდეგ, რაც მან თქვა, რომ ყოველივე ღმერთის სიტყვები მოვიდა მას სამარიასა და იერუსალიმზე, ის სამართლიანად იკრიბება არა ხალხის მოსასმენად, არამედ ერები. ის ორ სამეფოდ დაყოფილ ტომებს უწოდებს არა ხალხს, არამედ ერებს და მოუწოდებს ყველას, ვინც ამ მიწაზე ცხოვრობს, გაითვალისწინონ წინასწარმეტყველება, როგორც თვით უფალი ღმერთის ჩვენება, რომელიც მაუწყებლობს ღვთაებრივი ტაძრიდან.
მიქა 1:3–4. აჰა, უფალი გამოდის თავისი ადგილიდან: ჩამოვა და დააბიჯებს დედამიწის სიმაღლეებს, და მთები შეირყევა მის ქვეშ, და ხეობები დნება, როგორც ცვილი ცეცხლიდან და როგორც წყალი, რომელიც ჩამოდის მისწრაფებით.
საღვთო წერილიდან ვიგებთ, რომ ყველაფრის ღმერთი არ არის შეზღუდული ადგილით; რადგან უსხეულოა, აღუწერელია, „ყველაფერი ატარებს სიტყვას მისი ძალისა“ (ებრ. 1:3). არამედ იმიტომ, რომ მან აჩვენა თავისი ყოფნა იერუსალიმში; მაშინ ტაძარს სამართლიანად უწოდებენ მის ადგილს. ასე რომ, დიდი მოსეს მეშვეობით ის აკანონებს: „არ შეიძლება პასექის ჭამა შენს ქალაქში, არამედ მხოლოდ იმ ადგილას, რომელსაც უფალი, შენი ღმერთი აირჩევს“ (კან. 16:5, 6). ამ ადგილიდან, ამბობს წინასწარმეტყველი, ღმერთი მოდის, მაღლა დგას, თავისი მოსვლით მთებს შეარყევს და მოახლოებული ცეცხლის ცვილივით დნება ხეობებს. ეს ფაქტიურად სრულდება, როცა ღმერთი მოეწონება; და თუ გადატანითი მნიშვნელობით გვესმის, ის ასევე შეიცავს სიმართლეს; რადგან წინასწარმეტყველი უწოდებს მათ, ვინც დიდად ფიქრობს თავიანთ სამფლობელოზე, როგორც შეძრწუნებულ მთებს და უბედურებაში ვარდება; ხოლო დნობის ხეობებით - ქვეშევრდომები, რომლებიც მთების ძირში გაშლილი ხეობებივით ცხოვრობენ მმართველთა მმართველობის ქვეშ. ღმერთი კი, როგორც წყალი ხმაურიანი მთის ნაპირზე მიედინება, სჯის მის ღირსებს. და აჩვენა ამის მიზეზი, წინასწარმეტყველი განაგრძობს:
მიქა 1:5. ეს ყველაფერი იაკობისთვისაა და ცოდვა ისრაელის სახლისთვის.
შემდეგ, გვიჩვენებს, თუ რისგან შედგება ბოროტება და ცოდვა, ის გამოთქვამს გაკიცხვას კითხვა-პასუხის სახით.
რა არის ბოროტება იაკობის სახლისთვის? სამარია არაა? და რა ცოდვა აქვს იუდას სახლს? იერუსალიმი არაა?
ზოგიერთმა სამარია კერპებით აავსო; ხოლო სხვები, რომლებიც ცხოვრობდნენ იერუსალიმში, ასწავლიდნენ ტაძარში საღვთო რჯულს, გაატარეს სიცოცხლე უკანონობაში. ყურადღება უნდა მიაქციოთ იმას, რომ წინასწარმეტყველმა, რამდენიმე სიტყვით, ისრაელის სახლის ზემოთ დასახელებულებს უწოდა იუდას სახლი და როგორც ათ ტომს უწოდა იაკობის სახლი, ბუნებრივი სახელით, ასევე მიანიჭა სულიერი სახელი ისრაელი იუდას ტომს; რადგან ღვთის ტაძრის ქონა, მასაც ჰყავდა მრავალი ღვთისმოსავი.
მიქა 1:6. და დავდებ სამარიას სოფლის ბოსტნეულში და ვენახში, და ჩავყრი მის ქვას უფსკრულში და გავხსნი მის საძირკველს.
სამარია ისეთ გაპარტახებას გადაეცემა, რომ მისი ქვები გამოუსადეგარი გახდება და მთლიანად გაქრება; მოედნების, ქუჩების და სახლების ადგილს ვენახები დაიკავებენ, ვენახების მცველები მასში აწყობენ თავიანთ კარვებს და კერპთა ტაძრები მიწამდე განადგურდებიან.
მიქა 1:7. და მთელი მისი ქრთამი ცეცხლში გადაიკიდება და მის ყველა კერპს მოვსპობ: სიძვის დაქირავებიდან შევკრიბე და სიძვის დაქირავებიდან შევაცდინე.
რადგან სამარიამ, მიმატოვა, ამჯობინა კერპების მსახურება და, თითქოს კერპებს რაიმე ჯილდოს მიცემა, სამსხვერპლოები და ტაძრები აღმართა და მრავალი შესაწირავი შესწირა; მაშინ მე მასთან ერთად ვუღალატებ ამ ყველაფერს მტრებს. ღმერთი ამაში ადანაშაულებს სამარიას წინასწარმეტყველ ეზეკიელის პირით. რადგან ის ამბობს: შენს მსგავსი ყველა ქალის საპირისპირო მოხდა შენთან; ყოველი მეძავი იღებს გასამრჯელოს, „შენ კი შენს მეურვეებს დაუქირავებ“ (ეზეკ. 16:33–34). ალბათ წინასწარმეტყველი გულისხმობს იმ უძღები ცოლებს, რომლებმაც ქრთამის შეგროვებით უხამსობისთვის, ამის პირველი ნაყოფი მოუტანა უწმინდურ დემონს. რადგან დღემდე სხვები ბედავენ ამის გაკეთებას.
მიქა 1:8. ამიტომ იტირებს და იტირებს, ფეხშიშველი და შიშველი წავა: გველებივით ტირილს შექმნის და სირიის ასულებს ტირილს.
გადაჭარბებული ტირილი გამოიწვევს ტანჯვის გადაჭარბებულ ხარისხს.
მიქა 1:9. იმის გამო, რომ ჭირი გავრცელდა, ის მოვიდა იუდაში და შეეხო ჩემი ხალხის კარიბჭეს იერუსალიმისკენ.
ეს წინასწარმეტყველი იწინასწარმეტყველებს ასურეთის მეფეების, ფელგაფელასერის, შალმანესერისა და სენახერიბის შემოსევას. მათ ათი ტომი დაიმონეს და ტყვედ წაიყვანეს; და სენახერიბმა აიღო ლაქიში და იუდას სხვა ქალაქები და გაძარცვა ისინი; რამფსაკთან ერთად ჯარის უმეტესი ნაწილი გაგზავნა იერუსალიმის კარიბჭემდე, გამოცდილებიდან შეიტყო, რომ არავის დაამარცხებდა, თუ ღმერთს არ სურდა ეს. და სიტყვებით: „გველივით ტირილს შექმნის და სირიის ასულებს ტირილს“, წინასწარმეტყველს სურდა ეჩვენებინა მწუხარების გადაჭარბება. იმიტომ, რომ ჩვეულებაა, ვინც ტირის გალობაში ტირილი, როგორც ჩურჩული გველები, რომ ამოისუნთქოს ცეცხლმოკიდებული გულიდან და ეს რაღაც ძალადობით აკეთოს საკუთარ თავს; რადგან წინასწარმეტყველი იყენებდა ზემოხსენებულ მსგავსებებს. და რადგან მან იწინასწარმეტყველა გოდება ისრაელის ყველა ტომს, მან იწინასწარმეტყველა, რომ უცხოელები გაიხარებდნენ ამ უბედურებებით; შემდეგ ის სიტყვას მიმართავს მათ და ეუბნება:
მიქა 1:10. თქვენ, ვინც გათში ხართ, არ გადიდდეთ და იეჰანიმეები არ გაიქცნენ სახლიდან დაცინვის მიზნით; დაასხით მტვერი თქვენს დაცინვას.
დიდად ნუ ფიქრობ საკუთარ თავზე, მათი უბედურებით გახარებული, რადგან შენ თვითონ რჩები თითქოს უვნებელი; მაგრამ ისრაელიანებზე სიცილის ნაცვლად, მტვერი მოასხურეთ საკუთარ თავს, გლოვობთ საკუთარ უბედურებებს. ენაკიმი, როგორც სხვები ვარაუდობენ, გათის გარდა სხვა ქალაქი არ არის, მაგრამ წინასწარმეტყველი გათის მცხოვრებლებს ენაკიმელებს უწოდებს, როგორც გიგანტური ენაკიმის შთამომავლებს და ამის სწავლა შესაძლებელია საღვთო წერილის მრავალი ადგილიდან.
მიქა 1:11. კეთილგანწყობილი ცხოვრება თავის ქალაქებში,
მე გავანადგურებ მის ქალაქებს. არც შენობების სილამაზე და არც სიმაგრეების სიძლიერე არ გამოგადგებათ, მაგრამ თქვენი ქალაქები გაპარტახებულია.
ვინც ენანში ცხოვრობს და არ წავა, იტირე მის მახლობლად მყოფ სახლზე და შენგან სნეულების ჭირს მიიღებს.
იმიტომ, რომ არ მინდოდა შენთვის თანაგრძნობა გამომეჩინა და უმწიკვლო ვყოფილიყავი იმ სასჯელებით, რომლითაც შეაგონებდი: მაშინ, უნებურად, ის მიიღებს მონაწილეობას შენს უბედურებაში. ენანი ერთ-ერთი მეზობელი ქალაქი იყო.
მიქა 1:12. ვინ დაიწყო სიკეთისთვის და შევიდა ავადმყოფობაში?
ახლა წინასწარმეტყველი თავის სიტყვას იერუსალიმს აბრუნებს, მაგრამ სიტყვების თანმიმდევრობა დამახინჯებულია და შემადგენლობა უკიდურესად გაურკვეველია, ამიტომ აუცილებელია მნიშვნელობის ძიება სიტყვების ასე დალაგებით: ვინ დაიწყო კარგის ავადმყოფობა? ანუ ვინ იყო ქალაქის სტიქიის მიზეზი, რომელიც კარგად იყო ორგანიზებული და სარგებლობდა მშვიდობით და ყველაფერში დიდი წარმატებით? წინასწარმეტყველს სურს აჩვენოს, რომ ეს არის არა ადამიანი, არამედ თავად ყველაფრის ღმერთი, რომელიც აწესებს სასჯელს ამ ქალაქს მისი ბოროტების გამო შურისძიების მიზნით. ამიტომ დასძენს:
რადგან ბოროტება ჩამოვიდა უფლისაგან იერუსალიმის კარიბჭეზე.
და აჩვენა რა სახის კატასტროფებია ეს, მან დაამატა:
მიქა 1:13. ეტლებისა და მხედრების ხმაური:
ღმერთმა ეს ნათლად გაგვიმხილა ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით: „ვაი ასურელებს, ჩემი რისხვის კვერთხი მათ ხელშია, ჩემს რისხვას გამოვგზავნი ბოროტ ენაზე და ვუბრძანებ ჩემს ხალხს სიხარბისა და ტყვეობის შექმნას“ (ეს. 10:5, 6). ასეა ნათქვამი აქ: "ვინ დაიწყო სიკეთე ავადმყოფობით? თითქოს უფლისაგან ურმებისა და ცხენოსნების ხმაური ჩამოვიდა იერუსალიმის კარიბჭეზე", ანუ იერუსალიმზე, რომელსაც ყველანაირი კურთხევა ჰქონდა, გავუგზავნე სნეულებები და გავუჩინე მრავალი მტერი მის წინააღმდეგ. და ვინაიდან ლაქიში განადგურდა იერუსალიმის წინაშე; რადგან იერუსალიმი გაანადგურა ნაბუქოდონოსორმა, ხოლო ლაქიშმა სინახერიბმა; შემდეგ წინასწარმეტყველი მიმართავს ლაქიშს.
ცოდვის მბრძანებელი, რომელიც ცხოვრობს ლაქიშში, არის სიონის ასული, რადგან შენშია ისრაელის ბოროტება.
შენ, ლაქიშ, სასჯელი პირველი იქნები; რადგან უპატიოსნოდ შეშურდა ათი ტომის მიმართ და იერუსალიმი ურჯულოებაში მიიყვანა.
მიქა 1:14. ამიტომ მისცემს გათის სამკვიდროში გაგზავნილს ამაოების სახლებს: ტყუილად იყო ის ისრაელის მეფე,
მიქა 1:15. მე მოგიყვან დონდეჟის მემკვიდრეებს:
ამიტომ მტრები ბევრ ტყვეს წაგართმევენ (წინასწარმეტყველმა მათ უწოდა „გამოგზავნილი“) და მთელი გზა გათამდე თქვენი მიწა უდაბნოდ გადაიქცევა; რადგან შენ გამოიძიე ისრაელის უგუნური მეფეების ბოროტება, იქნები ამ გაპარტახებაში, „სანამ მემკვიდრეებს არ მოგიყვან“, ანუ მანამ, სანამ ისევ არ გავათავისუფლებ და არ დავაბრუნებ ტყვეობაში მყოფებს და მივცემ მათ მამობრივ სამკვიდროს. სხვებმა „მემკვიდრეების“ ნაცვლად „მტრები“ თარგმნეს, რაც ამ მონაკვეთს შემდეგნაირად ნიშნავს: ის იცხოვრებს ამაოების სახლებში, რომლებიც ამაო იყვნენ ისრაელის მეფეები, „სანამ არ მოგიყვან მემკვიდრეებს“, ანუ მტრებს. და აკვილას თარგმანის მიხედვით, რომელიც მხოლობით რიცხვში აყენებს „მემკვიდრეს“, უფრო ღრმა მნიშვნელობას ვპოულობთ, კერძოდ: გაპარტახებულად დასახლდებით უშედეგო სახლებში, „სანამ არ მოგიყვან მემკვიდრეს“, რომელსაც ბოროტმა მუშაკებმა შორიდან დაინახეს, მოძღვრის იგავში, „გადაწყვიტეს თავისთვის: ეს არის მემკვიდრე, მოკვლა ჩვენი 12:7). მოსვლის შემდეგ ის გაათავისუფლებს არა მხოლოდ ლაქიშს, არამედ მთელ სამყაროს ამაო კერპების მონობისაგან. წინასწარმეტყველი ამას ამატებს:
ლაქიშში მცხოვრები სამკვიდრო ადულამსაც მოვა,
ანუ ეს გაპარტახება არა მარტო შეგემთხვევა, არამედ ადოლამამდეც გავრცელდება და დიდებულ იერუსალიმს შეეხო; რადგან წინასწარმეტყველმა მას სიონის ასული უწოდა და მიუბრუნდა მას და უთხრა:
მიქა 1:16. ჩააგდე და გაიპარსე თმა შენი შვილების შემდეგ: გაშალე თმა არწივივით, სანამ ტყვედ წაგიყვანენ.
მიიღეთ სავალალო გარეგნობა და ამოიღეთ თმის დეკორაცია, არწივის მიბაძვით. რომელიც, ბუნებრივი კანონის თანახმად, გარკვეულ დროს კარგავს მთელ თავის ბუმბულს, შემდეგ კი ვეღარ ახერხებს მტაცებლის დაჭერას და წყვეტს საშინელებას მათთვის, ვისთვისაც ადრე საშინელი იყო. ასევე, თქვენ, როცა დაკარგეთ ჩემი განგებულება თქვენთვის, ხელმისაწვდომი იქნებით მტრებისთვის, რადგან არცერთი თქვენი მცხოვრები არ დარჩება თქვენში.