Глава 1

Μιχαίας 1:2. Ακούστε λαοί (λαοι) όλα τα λόγια, και αφουγκραστείτε τη γη και όλους όσους κατοικούν πάνω της, και ο Κύριος ο Θεός θα είναι μέσα σας για να υπακούσετε στον Κύριο από τον άγιο οίκο του. Εφόσον είπε ότι του ήρθαν τα λόγια του Θεού των πάντων για τη Σαμάρεια και την Ιερουσαλήμ, δικαίως συγκεντρώνεται για να ακούσει όχι τους ανθρώπους, αλλά τα έθνη. Καλεί τις φυλές, χωρισμένες σε δύο βασίλεια, όχι λαό, αλλά έθνη, και παροτρύνει όλους όσους ζουν σε αυτή τη γη να δουν την προφητεία, ως μαρτυρία του ίδιου του Κυρίου του Θεού, που μεταδίδεται από τον Θείο Ναό. Μιχαίας 1:3–4. Ιδού, ο Κύριος προχωρά από τον τόπο Του: Θα κατέβει και θα πατήσει στα ύψη της γης, και τα βουνά θα σεισθούν κάτω από αυτόν, και οι κοιλάδες θα λιώσουν σαν κερί από την παρουσία της φωτιάς και σαν νερό που κατεβαίνει με αναρρόφηση. Από τη θεία γραφή μαθαίνουμε ότι ο Θεός των πάντων δεν περιορίζεται σε τόπο. επειδή είναι ασώματο, απερίγραπτο, «όλα φέρουν τον λόγο της δυνάμεώς Του» (Εβρ. 1:3). Επειδή όμως έδειξε την παρουσία Του στην Ιερουσαλήμ. τότε ο ναός δικαίως ονομάζεται τόπος Του. Οπότε μέσω του μεγάλου Μωυσή νομιμοποιεί: «Δεν μπορείτε να φάτε το Πάσχα σε καμία από τις πόλεις σας, αλλά μόνο στον τόπο που θα επιλέξει ο Κύριος ο Θεός σας» (Δευτ. 16:5, 6). Από αυτό το μέρος, λέει ο Προφήτης, έρχεται ο Θεός, πατάει στα ύψη, ταράζει τα βουνά με τον ερχομό Του και λιώνει τις κοιλάδες σαν το κερί που λιώνει από τη φωτιά που πλησιάζει. Αυτό εκπληρώνεται κυριολεκτικά όποτε θέλει ο Θεός. Και αν κατανοηθεί μεταφορικά, περιέχει επίσης αλήθεια. επειδή ο Προφήτης αποκαλεί αυτούς που σκέφτονται πολύ την κυριαρχία τους ως βουνά που έχουν κλονιστεί και πέφτουν σε καταστροφή. και από τις κοιλάδες που λιώνουν - τους υποτελείς, που, όπως οι κοιλάδες που βρίσκονται στους πρόποδες των βουνών, ζουν υπό την κυριαρχία των ηγεμόνων. Και ο Θεός, όπως το νερό που ορμεί θορυβωδώς στην πλαγιά ενός βουνού, επιβάλλει τιμωρία σε όσους το αξίζουν. Και δείχνοντας τον λόγο για αυτό, ο Προφήτης συνεχίζει: Μιχαίας 1:5. Όλα αυτά είναι για χάρη του Ιακώβ και αμαρτία για τον οίκο του Ισραήλ. Έπειτα, δείχνοντας από τι αποτελείται η κακία και η αμαρτία, εκθέτει την επίπληξη με τη μορφή ερωτήσεων και απαντήσεων. Τι είναι η κακία για τον οίκο του Ιακώβ; Δεν είναι η Σαμάρεια; και τι αμαρτία είναι για τον οίκο του Ιούδα; Δεν είναι η Ιερουσαλήμ; Μερικοί γέμισαν τη Σαμάρεια με είδωλα. και άλλοι, ζώντας στα Ιεροσόλυμα, δίδαξαν στο ναό τον Θείο νόμο, πέρασαν τη ζωή τους στην ανομία. Θα πρέπει να προσέξουμε το γεγονός ότι ο Προφήτης, με λίγα λόγια, ονόμασε αυτούς που ονομάζονταν πάνω από τον οίκο του Ισραήλ οίκο του Ιούδα, και όπως ονόμασε τις δέκα φυλές οίκο του Ιακώβ χρησιμοποιώντας ένα φυσικό όνομα, έτσι έδωσε το πνευματικό όνομα Ισραήλ στη φυλή του Ιούδα. γιατί, έχοντας τον ναό του Θεού, είχε και πολλούς ευσεβείς ανθρώπους. Μιχαίας 1:6. Και θα βάλω τη Σαμάρεια στο λαχανοπωλείο του χωριού, και στο αμπέλι, και θα ρίξω την πέτρα της στην άβυσσο, και θα ανοίξω τα θεμέλιά της. Η Σαμάρεια θα παραδοθεί σε τέτοια ερημιά που οι πέτρες της θα αχρηστευτούν και θα εξαφανιστούν εντελώς. Τη θέση των πλατειών, των δρόμων και των σπιτιών θα καταλάβουν οι αμπελώνες, και οι φύλακες των αμπελώνων θα στήσουν τις σκηνές τους σε αυτό, και οι ναοί των ειδώλων θα καταστραφούν μέχρι το έδαφος. Μιχαίας 1:7. Και όλες οι δωροδοκίες της θα πυρποληθούν, και όλα τα είδωλά της θα καταστρέψω· από τη μίσθωση της πορνείας έχω συγκεντρώσει, και από τη μίσθωση της πορνείας έχω αποπλανήσει. Επειδή η Σαμάρεια, αφού Με άφησε, προτίμησε να υπηρετεί τα είδωλα και, σαν να έδινε κάποιο είδος ανταμοιβής στα είδωλα, έστησε βωμούς και ναούς και έκανε πολλές προσφορές. τότε μαζί της θα τα προδώσω όλα αυτά στους εχθρούς. Ο Θεός κατηγορεί τη Σαμάρεια για αυτό με το στόμα του Προφήτη Ιεζεκιήλ. Γιατί λέει: το αντίθετο από αυτό που κάνουν όλες οι γυναίκες σαν εσένα έχει συμβεί σε σένα. κάθε πόρνη παίρνει μισθό, «αλλά έδωσες μίσθωση στους οικονόμους σου» (Ιεζ. 16:33–34). Πιθανώς ο Προφήτης εννοεί εκείνες τις άσωτες γυναίκες που, μαζεύοντας δωροδοκίες για αισχρότητα, έφεραν τους πρώτους καρπούς αυτού στον ακάθαρτο δαίμονα. Γιατί μέχρι σήμερα άλλοι τολμούν να το κάνουν αυτό. Μιχαίας 1:8. Γι' αυτό θα κλάψει και θα κλάψει, θα πάει ξυπόλητος και γυμνός: θα δημιουργήσει να κλαίνε σαν τα φίδια και να κλαίνε σαν τις κόρες της Συρίας, Το υπερβολικό κλάμα θα προκαλέσει υπερβολικό βαθμό ταλαιπωρίας. Μιχαίας 1:9. Επειδή η πληγή επικράτησε, ήρθε ακόμη και στον Ιούδα, και άγγιξε τις πύλες του λαού Μου ακόμη και στην Ιερουσαλήμ. Αυτό ο Προφήτης προλέγει την εισβολή των βασιλιάδων της Ασσυρίας, Φελγκαφελασέρ, Σαλμανεσέρ και Σενναχερίμ. Αυτοί, αφού σκλάβωσαν δέκα φυλές, τις πήραν αιχμαλώτους. Και ο Σενναχερίμ, κατακτώντας τη Λαχές και άλλες πόλεις του Ιούδα, τις λεηλάτησε. Έχοντας στείλει το μεγαλύτερο μέρος του στρατού με τον Ραμψάκ στις ίδιες τις πύλες της Ιερουσαλήμ, έμαθε εκ πείρας ότι δεν θα νικούσε κανέναν, αν δεν το ήθελε ο Θεός. Και με τα λόγια: «θα δημιουργήσει κλάματα σαν τα φίδια και κλάματα σαν τις κόρες της Συρίας», ο Προφήτης ήθελε να δείξει την υπερβολική θλίψη. Γιατί είναι έθιμο εκείνων που φωνάζουν να φωνάζουν φωνάζοντας, όπως τα φίδια που σφυρίζουν να βγάζουν στεναγμούς από μια φλεγόμενη καρδιά, και να το κάνουν αυτό με λίγη βία στον εαυτό τους. γιατί ο Προφήτης χρησιμοποίησε τις προαναφερθείσες ομοιότητες. Και αφού προείπε θρήνο σε όλες τις φυλές του Ισραήλ, προέβλεψε ότι οι ξένοι θα χαίρονταν με αυτές τις καταστροφές. τότε τους στρέφει τον λόγο του και τους λέει: Μιχαίας 1:10. Εσείς που είστε στη Γαθ δεν θα μεγαλοποιηθείτε, και οι Ιεχανιμίτες δεν θα φύγουν από το σπίτι τους για να γελοιοποιηθούν. ρίξτε σκόνη στον χλευασμό σας. Μην σκέφτεσαι πολύ τον εαυτό σου, χαίρεσαι για τις κακοτυχίες τους, γιατί εσύ ο ίδιος παραμένεις σαν αβλαβής. αλλά αντί να γελάς με τους Ισραηλίτες, ρίξε σκόνη πάνω σου, θρήνησε τις δικές σου συμφορές. Το Ενακίμ δεν είναι, όπως προτείνουν άλλοι, καμία άλλη πόλη εκτός από τη Γαθ, αλλά ο Προφήτης αποκαλεί τους κατοίκους της Γαθ Ενακιμίτες, ως απόγονους του γίγαντα Ενακίμ, και αυτό μπορεί να μαθευτεί από πολλά μέρη της θείας γραφής. Μιχαίας 1:11. Ζώντας ευγενικά στις πόλεις της, Θα καταστρέψω τις πόλεις της. Ούτε η ομορφιά των κτηρίων ούτε η δύναμη των οχυρών θα σε βοηθήσουν καθόλου, αλλά οι πόλεις σου είναι έρημες. Εκείνη που μένει στην Ενάν και δεν φεύγει, κλάψε για το σπίτι που υπάρχει κοντά της, και θα πάρει από σένα τη μάστιγα των ασθενειών. Γιατί δεν ήθελα να σου δείξω συμπόνια και να είσαι αγνός με τις τιμωρίες με τις οποίες σε νουθέτησαν: τότε, άθελά σου, θα συμμετάσχει στην ατυχία σου. Η Ενάν ήταν μια από τις γειτονικές πόλεις. Μιχαίας 1:12. Ποιος άρχισε για τα καλά και μπήκε στην ασθένεια; Τώρα ο Προφήτης στρέφει την ομιλία του στην Ιερουσαλήμ, αλλά η σειρά των λέξεων είναι παραμορφωμένη και η σύνθεση είναι εξαιρετικά ασαφής, επομένως είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε το νόημα τοποθετώντας τις λέξεις ως εξής: ποιος ξεκίνησε τις ασθένειες του καλού; δηλαδή ποιος ήταν ο αίτιος των καταστροφών της πόλης, που ήταν καλά οργανωμένη και απολάμβανε ηρεμία και μεγάλη επιτυχία σε όλα; Ο Προφήτης θέλει να δείξει ότι δεν είναι ο άνθρωπος, αλλά ο ίδιος ο Θεός των πάντων, που επιβάλλει τιμωρία σε αυτήν την πόλη, ως εκδίκηση για την κακία της. Επομένως προσθέτει: Διότι το κακό κατέβηκε από τον Κύριο στις πύλες της Ιερουσαλήμ. Και δείχνοντας τι είδους καταστροφές είναι αυτές, πρόσθεσε: Μιχαίας 1:13. Ο θόρυβος των αρμάτων και των ιππέων: Ο Θεός μας το αποκάλυψε ξεκάθαρα μέσω του Προφήτη Ησαΐα: «Αλίμονο στους Ασσύριους, η ράβδος της οργής Μου είναι στα χέρια τους. Θα στείλω την οργή Μου στην κακή γλώσσα και θα διατάξω τον λαό μου να δημιουργήσει πλεονεξία και αιχμαλωσία» (Ησ. 10:5, 6). Λέγεται λοιπόν εδώ: «Ποιος άρχισε για τα καλά κατοικώντας στην αρρώστια; Σαν από τον Κύριο ο θόρυβος των αρμάτων και των ιππέων κατέβηκε στις πύλες της Ιερουσαλήμ», δηλαδή στην Ιερουσαλήμ, που είχε κάθε είδους ευλογίες, έστειλα αρρώστιες, σηκώνοντας πολλούς εχθρούς εναντίον της. Και αφού η Λαχές καταστράφηκε μπροστά στην Ιερουσαλήμ. επειδή η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε από τον Ναβουχοδονόσορ και η Λαχές από τον Σενναχειρείμ. τότε ο Προφήτης απευθύνεται στη Λαχές. ο άρχοντας της αμαρτίας που κατοικεί στη Λαχές είναι η κόρη της Σιών, γιατί σε σένα βρίσκεται η κακία του Ισραήλ. Εσύ, Λαχές, θα είσαι ο πρώτος που θα τιμωρηθεί. επειδή ζήλεψε αδίστακτα τις δέκα φυλές και έσυρε την Ιερουσαλήμ στην ανομία. Μιχαίας 1:14. Γι' αυτό θα δώσει σε αυτούς που στάλθηκαν ακόμη και στην κληρονομιά της Γαθ, οίκους ματαιοδοξίας· μάταια ήταν βασιλιάς του Ισραήλ, Μιχαίας 1:15. Θα σας φέρω τους κληρονόμους του Ντόντεζ: Επομένως, οι εχθροί θα πάρουν πολλούς αιχμαλώτους από εσάς (ο Προφήτης τους αποκάλεσε «αυτούς που έχουν σταλεί») και μέχρι τη Γαθ, η γη σας θα μετατραπεί σε έρημο. Επειδή έχετε ερευνήσει την κακία των ανόητων βασιλιάδων του Ισραήλ, θα είστε σε αυτή την ερήμωση, «μέχρι να σας φέρω κληρονόμους», δηλαδή μέχρι να ελευθερώσω ξανά και να επιστρέψω αυτούς που αιχμαλωτίστηκαν και να τους δώσω την πατρική κληρονομιά. Άλλοι μετέφρασαν «εχθρούς» αντί για «κληρονόμους», εννοώντας αυτό το απόσπασμα ως εξής: θα κατοικεί στους οίκους της μάταιης, που οι βασιλιάδες του Ισραήλ ήταν μάταιοι, «μέχρι να σας φέρω κληρονόμους», δηλαδή εχθρούς. Και σύμφωνα με τη μετάφραση του Ακύλα, που βάζει τον «κληρονόμο» στον ενικό, βρίσκουμε ένα βαθύτερο νόημα, δηλαδή: στην ερημιά θα κατοικείτε σε μάταια σπίτια, «μέχρι να σας φέρω έναν Κληρονόμο», τον οποίο οι κακοί εργάτες είδαν από μακριά, σύμφωνα με τα λόγια της παραβολής του Δασκάλου, «αποφασίζοντας στον εαυτό τους: Αυτός είναι ο κληρονόμος, αφήστε μας να σκοτώσει». 12:7). Έχοντας έρθει, θα ελευθερώσει όχι μόνο τη Λαχές, αλλά ολόκληρο το σύμπαν από τη σκλαβιά στα μάταια είδωλα. Ο Προφήτης προσθέτει σε αυτό: κατοικώντας στη Λαχές, η κληρονομιά θα έρθει ακόμη και στον Αδουλάμ, Δηλαδή, αυτή η ερήμωση όχι μόνο θα σας συμβεί, αλλά θα επεκταθεί στον Αδολάμ και θα αγγίξει την ένδοξη Ιερουσαλήμ. γιατί ο Προφήτης τον αποκάλεσε κόρη της Σιών, και στρέφοντας τον λόγο του σε αυτόν, είπε: Μιχαίας 1:16. Ρίξτε τον εαυτό σας, και ξυρίστε τα μαλλιά σας μετά τα μικρά σας παιδιά: απλώστε τα μαλλιά σας σαν αετός, πριν σας αιχμαλωτίσουν. Αποκτήστε μια αξιοθρήνητη εμφάνιση και αφαιρέστε τη διακόσμηση των μαλλιών σας, μιμούμενοι έναν αετό. που, σύμφωνα με το φυσικό νόμο, κάποια στιγμή χάνει όλα τα φτερά του και μετά δεν μπορεί πλέον να πιάσει θήραμα και παύει να είναι τρομερό για εκείνους στους οποίους ήταν τρομερό πριν. Ομοίως, εσείς, έχοντας χάσει την πρόνοιά Μου για εσάς, θα είστε διαθέσιμοι στους εχθρούς, γιατί κανένας από τους κατοίκους σας δεν θα παραμείνει μέσα σας.