Глава 1

Micha 1:2. Hört, Volk, alle Worte und hört auf die Erde und alle, die darauf wohnen, und der Herr, Gott, wird in euch sein, um zu gehorchen, der Herr aus seinem heiligen Haus. Da er sagte, dass die Worte des Gottes aller Dinge über Samaria und Jerusalem zu ihm kamen, versammelt er sich zu Recht nicht zum Volk, sondern zu den Nationen, um ihnen zuzuhören. Er nennt die in zwei Königreiche aufgeteilten Stämme kein Volk, sondern Nationen, und er fordert jeden, der in diesem Land lebt, auf, die Prophezeiung zu beachten, als das Zeugnis des Herrn Gott selbst, das vom göttlichen Kirche ausgestrahlt wird. Micha 1:3–4. Siehe, der Herr geht von seinem Ort aus: Er wird herabsteigen und die Höhen der Erde betreten, und die Berge werden unter ihm beben, und die Täler werden schmelzen wie Wachs vor der Gegenwart des Feuers und wie Wasser, das mit Sehnsucht herabfließt. Aus den heiligen Schriften erfahren wir, dass der Gott aller Dinge nicht auf einen Ort beschränkt ist; weil es unkörperlich und unbeschreiblich ist: „Alle Dinge tragen das Wort seiner Macht“ (Hebr 1,3). Sondern weil er seine Gegenwart in Jerusalem zeigte; dann wird die Kirche zu Recht Sein Ort genannt. So legitimiert er durch den großen Mose: „Ihr könnt das Passah nicht in einer eurer Städte essen, sondern nur an dem Ort, den der Herr, euer Gott, erwählt“ (5. Mose 16,5.6). Von diesem Ort, sagt der Prophet, kommt Gott, betritt die Höhen, erschüttert die Berge mit seinem Kommen und schmilzt die Täler wie Wachs, das vom herannahenden Feuer schmilzt. Dies wird buchstäblich immer dann erfüllt, wenn es Gott gefällt; und wenn man es im übertragenen Sinne versteht, enthält es auch Wahrheit; weil der Prophet diejenigen, die viel von ihrer Herrschaft halten, als erschütterte Berge bezeichnet, die ins Unglück stürzen; und durch die schmelzenden Täler – die Untergebenen, die wie die Täler am Fuße der Berge unter der Herrschaft der Herrscher leben. Und Gott bestraft diejenigen, die seiner würdig sind, wie Wasser, das geräuschvoll die Seite eines Berges hinabstürzt. Und den Grund dafür zeigt der Prophet weiter: Micha 1:5. Dies alles geschieht um Jakobs willen und ist Sünde für das Haus Israel. Dann zeigt er, woraus Bosheit und Sünde bestehen, und legt die Zurechtweisung in Form von Fragen und Antworten dar. Was bedeutet Bosheit für das Haus Jakob? Ist es nicht Samaria? Und was ist das für eine Sünde für das Haus Juda? Ist es nicht Jerusalem? Einige füllten Samaria mit Götzenbildern; und andere, die in Jerusalem lebten, lehrten in der Kirche das göttliche Gesetz und verbrachten ihr Leben in Gesetzlosigkeit. Man sollte darauf achten, dass der Prophet mit wenigen Worten diejenigen nannte, die über dem Haus Israel genannt wurden, das Haus Juda, und so wie er die zehn Stämme das Haus Jakob nannte, indem er einen natürlichen Namen benutzte, so gab er dem Stamm Juda den geistlichen Namen Israel; denn da es die Kirche Gottes hatte, gab es dort auch viele fromme Menschen. Micha 1:6. Und ich werde Samaria in den Gemüsevorrat des Dorfes und in den Weinberg legen, und ich werde ihren Stein in den Abgrund werfen und ihre Fundamente öffnen. Samaria wird einer solchen Verwüstung preisgegeben, dass seine Steine ​​unbrauchbar werden und völlig verschwinden werden; An die Stelle der Plätze, Straßen und Häuser werden Weinberge treten, und die Hüter der Weinberge werden ihre Hütten darin aufstellen, und die Götzenkirche werden bis auf die Grundmauern zerstört. Micha 1:7. Und alle ihre Bestechungsgelder werde ich in Brand stecken, und alle ihre Götzen werde ich vernichten; von der Hurerei habe ich gesammelt, und von der Hurerei habe ich verführt. Weil Samaria, nachdem es mich verlassen hatte, es vorzog, Götzen zu dienen, und, als ob es den Götzen eine Art Belohnung gäbe, Altäre und Kirche errichtete und viele Opfergaben darbrachte; dann werde ich das alles zusammen mit ihr den Feinden verraten. Dies wirft Gott Samaria durch den Mund des Propheten Hesekiel vor. Denn er sagt: Dir ist das Gegenteil von dem widerfahren, was alle Frauen wie du tun; Jede Hure nimmt Lohn, „Ihr aber habt euren Verwaltern Lohn gegeben“ (Hes 16,33–34). Wahrscheinlich meint der Prophet jene verschwenderischen Frauen, die Bestechungsgelder für Unanständigkeit sammelten und die ersten Früchte davon dem unreinen Dämon brachten. Denn bis heute wagen es andere. Micha 1:8. Darum wird er weinen und weinen, er wird barfuß und nackt gehen; er wird Weinen erschaffen wie die Schlangen und Weinen wie die Töchter Syriens, Übermäßiges Weinen führt zu übermäßigem Leid. Micha 1:9. Weil die Pest überhand nahm, kam sie sogar nach Juda und traf die Tore meines Volkes bis nach Jerusalem. Dies sagt der Prophet die Invasion der Könige von Assyrien, Felgaffellaser, Salmanassar und Sanherib, voraus. Nachdem sie zehn Stämme versklavt hatten, nahmen sie sie gefangen; und Sanherib eroberte Lachisch und andere Städte Judas im Sturm und plünderte sie; Nachdem er den größten Teil der Armee mit Rampsak bis vor die Tore Jerusalems geschickt hatte, lernte er aus Erfahrung, dass er niemanden besiegen würde, wenn Gott es nicht wollte. Und mit den Worten: „Er wird Weinende wie Schlangen und Weinende wie die Töchter Syriens erschaffen“ wollte der Prophet das Ausmaß der Trauer zeigen. Denn es ist Brauch derjenigen, die weinen, im Gesang zu schreien, wie zischende Schlangen, Seufzer aus flammendem Herzen auszustoßen und dies mit einiger Gewalt gegen sich selbst zu tun; denn der Prophet verwendete die oben erwähnten Ähnlichkeiten. Und da er allen Stämmen Israels Wehklagen vorhersagte, sah er voraus, dass sich die Ausländer über diese Katastrophen freuen würden; dann richtet er sein Wort an sie und sagt: Micha 1:10. Ihr, die ihr in Gath seid, sollt nicht gepriesen werden, und die Jehanimiter sollen nicht von zu Hause fliehen, um sich lächerlich zu machen; Streue Staub auf deinen Spott. Denken Sie nicht hoch über sich selbst und freuen Sie sich über ihr Unglück, denn Sie selbst bleiben wie unversehrt; Aber anstatt über die Israeliten zu lachen, bestreuen Sie sich selbst mit Staub und betrauern Sie Ihr eigenes Unglück. Enakim ist, wie andere vermuten, keine andere Stadt außer Gath, aber der Prophet nennt die Einwohner von Gath die Enakimiter, als Nachkommen des Riesen Enakim, und dies kann aus vielen Stellen der göttlichen Schriften gelernt werden. Micha 1:11. Lebt freundlich in ihren Städten, Ich werde ihre Städte zerstören. Weder die Schönheit der Gebäude noch die Stärke der Befestigungen werden dir etwas nützen, aber deine Städte sind verwüstet. Diejenige, die in Enan wohnt und nicht weggeht, weine um das Haus, das in ihrer Nähe ist, und sie wird von dir die Plage der Krankheiten bekommen. Weil ich dir mit den Strafen, zu denen du ermahnt wurdest, kein Mitleid und Keuschheit erweisen wollte: dann wird sie unfreiwillig an deinem Unglück teilhaben. Enan war eine der Nachbarstädte. Micha 1:12. Wer begann endgültig und wurde krank? Nun richtet der Prophet seine Rede auf Jerusalem, aber die Reihenfolge der Wörter ist verzerrt und die Zusammensetzung ist äußerst unklar, daher ist es notwendig, nach der Bedeutung zu suchen, indem man die Wörter wie folgt anordnet: Wer hat die Krankheiten des Guten verursacht? Das heißt, wer war die Ursache für die Katastrophen der Stadt, die gut organisiert war und in allem Frieden und großen Erfolg hatte? Der Prophet möchte zeigen, dass es nicht der Mensch, sondern der Gott aller Dinge selbst ist, der dieser Stadt Strafe auferlegt, um sich für ihre Bosheit zu rächen. Deshalb fügt er hinzu: Denn das Böse ist vom Herrn herabgekommen über die Tore Jerusalems. Und um zu zeigen, was für Katastrophen das sind, fügte er hinzu: Micha 1:13. Der Lärm von Streitwagen und Reitern: Gott hat uns dies durch den Propheten Jesaja deutlich offenbart: „Wehe den Assyrern, die Rute meines Zorns ist in ihrer Hand. Ich werde meinen Zorn auf die böse Zunge senden und meinem Volk befehlen, Habgier und Gefangenschaft zu schaffen“ (Jesaja 10,5.6). So heißt es hier: „Wer hat mit dem Wohnen in der Krankheit das Gute begonnen? Als ob vom Herrn der Lärm der Streitwagen und der Reiter auf die Tore Jerusalems herabkam“, das heißt auf Jerusalem, das allerlei Segnungen genoss, sandte ich Krankheiten und erweckte viele Feinde dagegen. Und da Lachisch vor Jerusalem zerstört wurde; weil Jerusalem von Nebukadnezar und Lachisch von Sanherib zerstört wurde; dann wendet sich der Prophet an Lachisch. Der Herrscher der Sünde, der in Lachisch wohnt, ist die Tochter Zion, denn in dir ist die Bosheit Israels gefunden. Du, Lachish, wirst der Erste sein, der bestraft wird; weil er unehrlich auf die zehn Stämme eifersüchtig war und Jerusalem zur Ungerechtigkeit verleitete. Micha 1:14. Aus diesem Grund wird er denen, die bis zum Erbe von Gath gesandt wurden, Häuser der Eitelkeit geben; vergebens war er König von Israel, Micha 1:15. Ich werde dir die Erben von Dondezh bringen: Deshalb werden die Feinde dir viele Gefangene wegnehmen (der Prophet nannte sie „die Gesandten“), und auf dem ganzen Weg nach Gath wird sich dein Land in eine Wüste verwandeln; Weil du die Bosheit der törichten Könige Israels untersucht hast, wirst du in dieser Verwüstung sein, „bis ich dir Erben bringe“, das heißt, bis ich die in die Gefangenschaft gebrachten wieder freilasse und zurückbringe und ihnen das väterliche Erbe gebe. Andere übersetzten „Feinde“ statt „Erben“ und meinten diese Passage wie folgt: Er wird in den Häusern der Vergeblichen wohnen, die die Könige Israels vergeblich waren, „bis ich euch Erben bringe“, das heißt Feinde. Und nach der Übersetzung von Aquila, in der „Erbe“ im Singular steht, finden wir eine tiefere Bedeutung, nämlich: In Verwüstung werdet ihr in vergeblichen Häusern wohnen, „bis ich euch einen Erben bringen werde“, den die bösen Arbeiter von weitem sahen, mit den Worten des Meister-Gleichnisses, „die sich entschieden: Das ist der Erbe, lasst uns ihn töten, und unser wird das Erbe sein“ (Markus 12,7). Wenn er gekommen ist, wird er nicht nur Lachish, sondern das gesamte Universum von der Sklaverei eitler Götzen befreien. Der Prophet fügt hinzu: Wenn du in Lachisch wohnst, wird das Erbe bis nach Adullam kommen, das heißt, diese Verwüstung wird nicht nur dich treffen, sondern sich bis nach Adollam erstrecken und das herrliche Jerusalem berühren; Denn der Prophet nannte ihn die Tochter Zions, und als er sein Wort an ihn richtete, sagte er: Micha 1:16. Wirf dich und rasiere deine Haare hinter deinen kleinen Kindern her: Breite deine Haare aus wie ein Adler, bevor du gefangen genommen wurdest. Nehmen Sie ein beklagenswertes Aussehen an und entfernen Sie Ihren Haarschmuck, der einen Adler imitiert. das nach dem Naturgesetz zu einem bestimmten Zeitpunkt alle seine Federn verliert und dann nicht mehr in der Lage ist, Beute zu fangen, und für diejenigen, für die es vorher schrecklich war, nicht mehr schrecklich ist. Ebenso wirst du, nachdem du meine Vorsehung für dich verloren hast, den Feinden zur Verfügung stehen, weil keiner deiner Bewohner in dir bleiben wird.