Март 1869 г.

1 березня 1869. Дякую Господу, струменями сліз і причащенням Святих Таїн скверну душі і тіла мого очистившого, терня і боді пристрастей і розслаблення душевне і тілесне відібраного і миру і здоров'я мого, що виконав і всього оновив! Така сила літургії, благоговійно, з істинним сокрушенням серця, з вірою і любов'ю і з палким духом досконалої. Слава чудесам Твоєї доброти і Твоєї могутності, розбещення душ і тілес наших паки в нетління, що відновлює і оновлює нас. Слава Тобі, Творчому і Спасителю нашому, що втілює нас із грішних у праведних, з поганих і нечистих у чистих і пахучих святинею Твоєю, з немічних у сильних, з малодушних у мужніх, з невігласів у мудрих. Слава чудесам віри Твоєї святої! Господи! Пізнайся у вірі Твоєї всіма мовами землі: якщо бо я, гірший за всяку людину, лиш дарів віри Твоєї сподобишся туні, за єдиним Твоїм благоустроєм – коли більше сподоби дарів її мови, набагато кращі, ніж я за єством своїм, бо я грішник більше за всіх їх. Акафіст Ісусу Найсолодшому. Яке багатство для християнина Господь Ісус Христос: Він для нього; крім Ісуса Христа, він нічого не бажає; Він – досконала повнота йому. Акафіст Божої Матері: і Божа Матір для християнина складає все його духовне багатство, або скарб та джерело всіх дарів благодатних. Чудова пісня християнина ці акафісти! Чудове багатство церковне! Зі строгістю, небесністю, духовністю, святістю віри Христової незрівнянні різні життєві задоволення та розваги: ​​піротехнічні вогні, театри, картярські ігри, катання на ковзанах, розкішні бали та інше. Якщо брат чинить проти Євангелія, наприклад, збирає багатство і нікому не приділяє, то його судитиме Бог, а ти злоби і завзяття не май на нього, бо через зло ти згрішиш більше, ніж брат сріблолюбний. Та й ти дивися на себе: чи не сріблолюбний і ти сам? Бо що означає ця дратівливість твоя при милостині милостині бідним і досада на багатих, що не подають милостині, як не сріблолюбство, як не пристрасть до земного, як не заздрість багатому, тоді як тобі, тобі належало б радіти про розмивання милостині бідним – членам Христовим. коли буде сказано: хотів Я, і ви дали Мені їсти [Мф. 25, 35] та інше, і журитися про багатого, але скупого брата, з любов'ю зітхаючи про затьмарення його душі. При всьому багатстві, багатому потрібно не більше, як і тобі, тобто вгамувати голод і спрагу їжею і питтям, одягнутися, мати житло, деякі необхідні приналежності столу, кабінету, бібліотеки, - а інше багатство є сміття, тягар для його душі, і любомудруючий про горне ніколи не буде заздрити цьому сміття, і заздрить цьому сміттю, і заздрити цьому сміттю, і заздрити цьому сміттю, і заздрити цьому сміттю до землі... У тебе все необхідне є – і дякуй за це Богові і будь задоволений тим. Пам'ятай, що відплата за милостиню велика; подавай же її охоче і не ревнуй лукавствующим, тобто сріблолюбцям, жорстокосердим і неподающим, зане лукавнующіе знадобляться ... і залишать чужим багатство своє [Пс. 36, 8-9; 48, 11]. Ти ж уявляй так, що багатшого за тебе нікого немає, бо твоє багатство в Богу і в бідних: вони твій скарб. 8 березня 1869. Дякую Господу, який допоміг мені зробити успішно ранню літургію в суботу на Першому тижні Великого посту і причастити до чотирьохсот причасників. Спокуса одразу після пересування особистості батька диякона Петра Ал. Софронова. Чи зацікавлені ви милістю Божою, очищенням гріхів, святістю, світом Божим, благим ярмом Божим та легким Його тягарем? Якщо зацікавлені, якщо бажаєте, цінуєте, дорожите і до того ж постійно, то для вас буде найбільшим інтересом відвідувати храм Божий, бути при богослужінні, слухати слово Боже, сповідатися, долучатися та інше. Ти чекаєш на престол царя земного, - чи думаєш, що майбутній престолу Царя Небесного - Царя царів - менше тебе означає? Поважай слугу Христового, та й тебе поважають, слугу царя. Щиро зненавидь всякий гріх, щиро полюби всяку чесноту – і це роби у кожну хвилину часу невідмінно. Щиро проси у Господа прощення гріхів, щиро проси досконалого житія, досконалої чесноти. 6 березня 1869 року. Чудове моє багатство – Христос! Чудове очищення, освячення. Сила моя, моя сміливість, моє вбрання, шляхетність моя, моя велич. Дякую Господа мого, що через єдину думку на Нього серцевими і тілесними очима відібрав сьогоднішній день беззаконня мої, зцілив виразки пристрастей, заспокоїв, поширив, звеселив мене спасінням Своїм – у гімназії в класах шостому та третьому. Чи красою обличчя людських полонюєшся? - Але хто прекрасніший за Господа нашого, Бога сердець наших, Творця всіх прекрасних? Чи солодощами життєвими полонюєшся? — Але що солодше за Господа? Чи багатством полоняєшся? - Але хто багатший за Господа? Він – багатство невичерпне, всіх збагачує, духовне та речове. Чи честю спокушаєшся? - Але яка честь вища, як бути і іменуватися чадом Божим, другом Христовим? Чи життя довгого і щасливого бажаєш? - Але що довше і блаженніше за життя вічне? Отже, чи варто, чи розумно спокушатися чимось земним, короткочасним, примарним? Отця Олександра Песоцького поминати на молитві та на проскомідії. [...] Його приголубити. Уві сні отець Олександр натякнув мені на мою неприємність і не поцілувався зі мною. Більше того, ніж скільки тобі дав Бог, дати неможливо, бо Він віддав тобі Себе, або Свою плоть і кров, пов'язані зі Своїм Божеством; Він зробив тебе сином Своїм, коли ти був дитиною гніву та прокляття; Він дав тобі все необхідне і із зовнішніх благ, навіть надмірне, і не дав тобі більше із зовнішніх благ, тому що вони були б шкідливі для тебе – для твоєї душі та тіла. Якщо вже тепер ти отримуєш сильну шкоду від цих зовнішніх благ, приліплюючись до них і терплячи напасті, уразливості від пристрасті, відпадаючи від любові до Бога і ближнього і від прагнення до горнього і спадаючи в довше, то що було б, якби в тебе було ще більше цих благ? Ти б загруз у чуттєвості. 8 березня. Субота. Всеношна. Приліпи до Себе, Господи, [...] – люди Твоя ця; Лоза тварина, середовище Твої – нехай плодоносять від грона, що вино випромінює чеснот; ось посуд Твій – нехай вони всі на честь, наповни їх Тобою; Пастирю добрий, оце вівці Твої: паси їх і підноси їх на віки [Пс. 27, 9]; Отче, оце діти Твої; Творче, оце – словесні тварі Твої; Господи, оце раби Твої. Як купці стоять один за одного, так священики повинні стояти один за одного, тільки в правді; ті стоять більше в неправді. То гордість, то злість, то заздрість, то блудна пожадливість, то любообтяження, то сластолюбство, то скупість, то лінощі, то зневіра і розпач, то малодушний страх, то лицеприйняття, то дратівливість та інші пристрасті поперемінно переслідують мене, як не правда не як і звірі: правди, чи виконання всякої чесноти! 8 березня. Дякую Тобі, Господи Боже мій, за полум'яну слізну молитву, яку Ти дарував мені за молитвою моєю внаслідок гріховної тісноти, що спіткала мене за смуток на жебраків і за невдоволення цілком прохань їх. Яка мета щоденних богослужінь та свят – Воскресіння, Різдва та інших? Старанна, слізна молитва не тільки гріхи очищає, а й тілесні немочі та хвороби зцілює і всю істоту людини оновлює і, так би мовити, перероджує, – говориться з досвіду. О, який дар неоцінений – молитва! Слава Тобі, Отче щедрот і Боже всякі втіхи [2Кор. 1, 3]; слава Тобі, Сину Божий Єдинородний, видатний нам нескінченне прощення гріхів наших; слава Тобі, Душе Всесвятий, клопотай у нас зітханні невимовними [Рим. 8, 26 ], що дає полум'яну, з зітханнями і сльозами молитву, що зігріває холодну душу, що дає розчулення і скорботу про гріхи, очищає, освячує, умиротворює, зміцнює і оновлює нас, – слава Тобі, Трійця Свята, створінь розумних 58 . Березня 9-го, 1869. Неділя. Дякую Господу, який кілька разів допоміг мені здійснити безперечно всенародно, просто неба літію по покійній Парасковії Яківні Куречапової в присутності священиків, серед яких я був першим. 9 березня, 1869. Літія була 7 березня, у п'ятницю, на Четвертому тижні Великого посту. Дякую Господу, який задовольнив 59 мене здійснити безперечно літургію в суботу Першого тижня Великого посту (а напередодні – сповідати) і царський дім вимовити весь за іменами. Господи! Боюся, щоб я не залишився невдячним перед Тобою за милості Твої, які я маю. Господи! Сила Твоя в моїй немочі неодноразово вчинялася і вчиняється [ 2Кор. 12, 9]. Благослови, душе моя, Господа, і вся внутрішня моя, ім'я святе Його: благослови, душе моя, Господа, і не забувай усіх віддань Його: очищаючого вся беззаконня твоя, що виліковує вся недуга Твоя [ Пс. 102, 1 - 3]. Благословенний ecu, Господи! Якщо в гості збираєшся йти до кого за обов'язком спілкування і не відчуваєш серцевої прихильності до того обличчя, до якого йдеш, так що серце твоє буває лукаво і холодно, то помолися до Господа вдома, щоб Він дав тобі благодать любові до ближнього і нелицемірного, доброзичливого поводження і співбесіди. І буде так! Намагайся будь-кого любити, як себе. Дякую Господу, який зміцнив мене сьогоднішнього дня на вечірні вимовити безперечно за іменами весь царствений дім. 10 березня 1869 року. Освіта юнацтва нежива. Молитві живою та співу навчитеся. Це справжнє життя. Церква – життєвий осередок християнина; Церква – джерело живої води, тобто благодаті Божої; але, на жаль! юнацтво, що виховується, у нас майже зовсім віддалено від цього живого джерела. Воно обтяжене вивченням світських, часто зовсім непродуктивних предметів і видаляє їх від богослужіння навіть у недільні та святкові дні: учні сидять удома та вивчають уроки. Вчора, 10-го березня, диявол навів на мене лиху зневіру з приводу того, що я дізнався про доставку свого часу прусським підданим Лібниці, вінчаним мною, зобов'язання хрестити і виховувати дітей своїх у православній вірі причту, тим часом як вона не представлена ​​в Консисторію. Подання якоїсь біди почало лякати і дратувати мене, підбурюючи лютим чином, ніби вогняними лозинами. Щойно я відігнав від себе цю зневіру посиленою молитвою. Який я малодушний! Але слава силі Божій, що чиниться в немочі моїй! 11 березня. Як можеш ти, о ієреї, яритися на словесне створіння Боже, на образ Божий створений, – на цих жебраках, що вимагають милостині, і до того ж через прах, званий грошима? Як ти не дорожиш світом душевним і, ярячись на ближнього, позбавляєш себе шалено цього солодкого Божественного світу? Доки будеш розтлівати храм Божий – серце своє? Доки будеш гордий і презирливий до жебрак? Доки пересичення? Доки пристрасть до тлінних речей? Доки забуття нетлінного Царства, до якого ми покликані та оновлені Хрещенням? Дякую Господу, що здивував на мені милість Свою та силу Свою, коли я служив утреню цього числа; дякую Владичиці, що давала мені силу з відвагою виголосити всю велику ектенію і царський дім вимовити за іменами. Май серцеве переконання, що, служачи бідним, ти служиш Самому Ісусу Христу, як Він Сам у тому запевняє (Мені сотвориста [Мф. 25, 40]), і служи охоче, не турбуючись своїми клопотами на їх користь, смиренно, сердечно милосердя. Слава вірі Христовій: молитві, слову Божому і світлобатьківському та Святим Тайнам, – їй я завдячую лагідністю, цнотливістю, помірністю, спокоєм, всякими благими успіхами. Без неї я давно б загинув. Безперервні досліди. Не вагалися, коли бентежать тебе помисли лукаві, погані, погані, страх і інше, але стій серцем нерухомо, дивлячись серцевими очима до Господа. Дякую Господеві, що здивував нині на мені багаторазово милість Свою, що зневажив гріхи мої, огородив душу мою світом, так що я спокійно здійснював усі служби і царське прізвище і всі вигуки та молитви говорив з відвагою – як під час ранку, так і під час літургії. Дякую Господу, що відібрав від серця мого вогненну, утискуючу зневіру й велику збентеження, що спіткали мене внаслідок слуху від отця диякона Олександра про визначення до Успенської церкви в Думі нового причту. Тільки молитвою поборов і прогнав я це малодушне зніяковіння. Якщо ще пораду радите [рус.: задумуєте задуми], розорить Господь... бо з нами Бог [Іс. 8, 10]. Дякую Господу, що пробачив мені гріх озлоблення і презирства до жебрака, який просив у мене значної милостині наприкінці дня, після багатьох жебраків. Жаль мені стало двадцяти п'яти копійок і прикро на те, що цей бідний щодня просив у мене милостині, хоча Господь і подавав і подає мені завжди туні. Чи я працюю Ісусу Христу? Чи я вірю, що в обличчі жебрака приймає Сам Христос? Як я не витримую легких спокус і дратуюсь? Та до того хто засмучується, посіваючи насіння? Чи не радіє кожен сіяч? О, малодушність! О, пристрасть до земного! Що найдорожче в людині? – Душа, на образ Божий створена. Що тлить душу і принижує, поневолює її праху? – Пристрасті. Тому треба викорінювати пристрасті. Їжа та пиття – справжні пута для людини: співаєш і поп'єш з жадібністю, хоч і приємно, а потім буде тісно і гірко. Чому я не відкидаю себе і не віддаю жебраку того, що в мене є в гаманці, хоча б я і подав перед тим багато і багатьом? Чому я злюсь, дратуюсь на жебраків, що підходять до мене на кожному місці, а не там, де я велю їм? Де моя віра? Де лагідність і незлобність? Де повага до людини? Де зір очима серця в лиці жебраків Господа? Якщо милостині милостині є сіянням, то чому не зі смиренням, не з добротою серця, не з полюванням, не з радістю подаю милостиню? Якщо, тим більше, Сам Господь приймає в особі жебраків, то чому я не з найбільшою радістю подаю милостиню і не радію всякій нагоді подати її? О, як мало ще в мені віри, як багато пристрастей до земного! Пробач, Многомилостивий, гріхи моя! Перед Тобою єдиним гріхом! А скільки шкоди для душі від люті та роздратування, від лайки! Вогонь та каміння, що кидаються в інших, звертаються на нас самих. Озброюючись на інших, озброюємось на самих себе. Яка принадність у будь-якій пристрасті - в люті, сріблолюбстві, розпусті, заздрості, лінощі, противінні, обжерливості: так і захоплює якоюсь здається приємністю до чинення і під час гріха, а коли здійсниться гріх, тоді відчуєш у собі встромлені вогняні. Ображаючи людину, ображаємо Бога, бо людина – за образом Божим і тому, що Бог прийняв людський образ, олюднився, поєднав із Собою людське єство. Отже, нікого не ображай, нікого не ганьби. Кожна людина, яка робить якесь зло, що задовольняє будь-яку пристрасть, досить карається скоєним ним злом, тою пристрастю, якою він працює, а головне тим, що він відступає від Бога і Бог від нього відступає. Тому годувати зло до цієї людини було б дуже шалено і вкрай нелюдсько: це означає топити людину, яка вже потопає, штовхати у вогонь вже пожираного полум'ям. До такої людини, як гине, треба показувати суто любов і з старанністю молитися за нього Богу, а не засуджувати його, не зневажати, не злословити його, не зловтішатися про його біду. Коли бачиш чи чуєш про погані вчинки ближнього, намагайся в душі своїй вибачати його різними обставинами, а коли сам зробиш щось погане, нещадно викривай себе, бо ворог завжди намагається нашим самолюбством прикривати і зменшувати чи вибачати гріхи наші, а гріхи ближнього завжди представляє нам перебільшеними зловмисними, взагалі намагається невпинно наклепувати на ближнього, особливо на сусідів, товаришів по службі, родичів, взагалі на тих, з якими ми знаходимося в частих зносинах, з якими живемо, служимо. Тому бережися, як би тобі не працювати ворогові, ганьблячи братію. Краще осудай себе, а їх вибачай і молись за них. Робота чреву – важка справа: на кілька хвилин солодко, а на кілька годин – тягар душі та тілу. Скільки разів доводилося каятися згодом у вживанні з жадібністю відомого роду їжі. Дякую Господу, який дарує мені відвагу у служінні у храмі. Народ легковажний, холодний до віри і Церкви, що не розуміє ні тієї, ні іншої щодня прагне розваги, задоволення, забув середу і п'ят, або що було скоєно в ці дні для нашого вічного блага і блаженства, не поститься в ці дні, вважаючи їх нічим не різними від інших. Як благотворна віра Христова і в справжньому житті: вона, пригнічуючи пристрасті в самому зародку, не дає їм робити згубні дії в душі і тілі і робить людину покійною і здоровою, наприклад пригнічуючи в зародку блуд, злість, ненависть, заздрість, гордість, лінощі, розкіш. Пробач мені, Господи, жорстокі слова, які я говорив на протоієрея Павла, батька мого, та протоієрея Матвія, брата мого. Яка безрозсудна людина гаряча! Скільки він наговорить зухвальств, несправедливих і жорстоких слів про братія, про свого начальника і заочно, і навіть в очі. А лагідна людина рівна і покійна і не наговорить зухвальств – і за те сама вона покійна. 16 березня. Дякую Тобі, Господи, за милість Твою, даровану мені вчора ввечері після вечірньої молитви, коли я в тісноті та збентеженні від гріха проти братії моєї – протоієреїв Павла та Матвія – пролив перед Тобою сльози покаяння та розчулення, прочитавши вірш Паче блудниці, 60 О, нехай не засуджую мою братію, а нехай дивлюся на свої гріхи. Довготерпіння даруй мені, Господи! Які благодійні піст, молитва і праця! Який порядок, мир і тишу вносять вони в усю істоту нашу! Який покійний сон! Як легко вставати вранці! (Світським людям, які не бажають постити.) Який я злий і дратівливий! Розлютився сьогодні на протоієрея за те, що він прислав до мене на епітімію дві особи, які мали любовний зв'язок, а не до отця Матвія! Хоча це й несправедливо з боку отця протоієрея, бо отець Матвій не зайнятий ніякою службою сторонньою, а я повинен був прийняти це розпорядження спокійно, без прикрості та гніву; до того ж треба комусь грішників рятувати; пам'ятати треба і нагороду, обіцяну за звернення грішника: якщо хтось із вас ухилиться від істини, і зверне хтось його, нехай той знає, що той, хто звернув грішника від хибного шляху, його врятує душу від смерті і покриє безліч гріхів [Як. 5, 19 - 20]. Тому треба дякувати за це протоієрею, хоча він робить несправедливо і з жалюгідної ворожнечі. Чи за стільки продали ви землю? [Дії. 5, 8] - питав апостол Петро Ананию, і, коли той збрехав, приховавши з ціни поля, апостол викрив його - і той упав мертвий [Діян. 5, 1 - 5]. Так суворо покарано брехню. Тебе часто запитує дружина: чи стільки слідує мені по гуртку, скільки ти дав мені, і ти відповідаєш – так, хоча гуртка буває більше, приховуючи від дружини частину грошей, хоча, можливо, і для благодійної мети. Це злочин. 15 березня. Субота другого тижня Великого посту. Дякую Господу за послану від Нього благодать за всеношну, за дар щирої молитви, за сльози розчулення, за пізнання любові Господньої, яку Господь має і явив до нас, грішних; за ложесна та соски матерії, за любов, яку Господь вклав у матерів; за створення всесвіту, за гірське Царство та блаженство, за Церкву, за Таїнства. Найбільше за Божественне Тіло і Кров, в яких найбільше Господь здивував до нас милість Свою, любов Свою, що досягає (перевищує) розум. Дякую Тобі, Господи, бо звільни добровільно слухати мене, розмовляти зі мною внутрішньо, очищати, освячувати і утихомирювати мене. Дякую, бо збентеження і тісноти мої серцеві відлучиш, малодушність і страхи мої проганяєш і мужність і благодійність подаєш, немочі плоті і духу відлучиш і силу Твою безперестанно даруєш. Невимовно великі до мене милості Твої, Царю всеблагий, губиться ум мій у величі любові Твоєї, благодій Твоїх, премудрості Твоєї, сили Твоєї. Оскільки диявол через гріх, через заборонену їжу змішався з людьми, ділами рук Божих, на образ Божий створений, то Син Божий, втілившись від Духа Святого і Марії Діви, змішався з людством і через Таємниці Тіла і Крові Своєї невпинно змішується з нами. Слава силі, премудрості та благості Твоєї, Господи! Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь. Ці великі слова нагадують нам про те, що є Трііпостасна Істота, що вічно живе, – Бог, Який усі тварі привів з небуття в буття і всіма керує. Дякую Господа Бога мого, який зміцнив мене сьогоднішнього дня здійснити Божественну літургію в сльозах багатьох з непереторненою і покійною доганою на великому вході осіб царюючого дому. Але, переважаючи Святих Дарів, коли співали: Про Тебе радіє, Благодатна, всяка тварюка - і коли я згадував, по керівництву літургії святого Василя Великого , померлих і живих в просторій молитві, ледве не поглинув мене сатана, вилив у серце моє отрута на зло, я не хотів подивитись, щоб не спокуситися, і на якого я кинув миттєвий погляд. О, як я зніяковів після цього, як вжалила мене миттєво злість мимоволі. Але я незабаром прокляв змія-наклепника і виправдав брата читця Миколи, який стояв чинно, а не підглядав за мною лукаво, як шепотів мені сатана в серці, підпалюючи мене. Бережися ж злоби та помислів злих, що приходять від диявола, і ні на кого не озлоблюйся, але всіх люби, за всіх молися щиро. Хто пише нас чорними, смердючими фарбами – гордістю, злобою, заздрістю, презорством, непокорою, грубістю, залюбством, скупістю, брехнею, обманом, обжерливістю, пияцтвом, гидотою перелюбу, зневірою, зневірою, блюзнірством? - Диявол. Хто чорнить нам завжди ближніх наших, розписуючи їх найпотворнішим чином? - Диявол. Не слухай же його, знаючи його брехню, і молись за пристрасті, що грішать і підпали тиранству, як наказав тобі Господь. Диявол найбільш підбурює нас до ворожнечі на товаришів по службі, на товаришів, представляючи всі вчинки їх низькими, неправильними, лукавими, зловмисними, корисливими, і цими уявленнями, помислами палить, тіснить, мучить нас, роздмухуючи в серці полум'я ненависті, ворожнечі, огиди до братів, неподобства всіляко відвертає погляд наш і не дає помітити, що ми іноді робимо гірше за інших і ми самі не кращі за інших і на їх місці вчинили б не краще. Нехай будуть стегна ваші підперезані, тобто благодаттю Святого Духа, цнотливістю, істиною, добротою, милосердям, помірністю, і світильники, тобто душі, що горять [Лк. 12, 35]. Я є двері [Ін. 10, 9], говорить Господь, - ось чому Господь пишеться на іконах з правого боку Царської брами. Хто бог великий, бо Бог наш; Ти ecu Бог твори чудеса [ Пс. 76, 14 - 15]. Ці чудеса Він творить у нашій Церкві, а не в лютеранській, чи англійській, чи католицькій. Благословення, яке викладаю, не моє, Боже; воно видатковане людям стражданнями і смертю Сина Божого; на те ми поставлені, щоб благословляти, як хрестити, миропомазувати, сповідувати, причащати, служити церковні служби денні. Бог не звелів зріти на обличчя [Втор. 16, 19; ін. 7, 24]. Яка шкода від суєтності та марнославства? Наприклад, якщо хтось надто дбає про зовнішність, часто поглядає на себе в дзеркало, любить витонченість в одязі? - Він часто губиться і бентежиться, коли побачить на собі якусь несправність, наприклад, якщо видереться поділ; він зневажає іноді людей, що носять худий і дірявий одяг; він дратується і ображається, сердиться на людей, які не дозволяють йому носити блискучих, дорогих шат (якщо він священик, то сердиться на настоятеля за те, що не дає гарних риз). Знайди благодать Божу, яка становить для нас все: і їжу, і пиття, і вбрання, і повітря, чи дихання, і світло, і теплоту, і красу, і славу, і силу, і всяке добро. Коли я підійму запасні Дари Тіла і Крові Господньої для напутності хворих і вмираючих або коли виймаю їх з ковчежця і кладу в чашку і розчиняю вином, я жахаюся, благоговію і кажу в собі: в цій святій крихті Хліба тварини 61 невидимо2 що очищає, зцілює і оживотворює вірних і взагалі творить великі чудеса милосердя над нами за вірою і викладає ці Святі Таємниці. Дивуюсь крайньому людинолюбству та поблажливості Господа до роду людського. Старенька Катерина (мати капітана-німця) православна, сліпа й хвора, після причастя Святих Таїн, викладених їй мною в Тиждень Православ'я, зовсім ожила і стала покійною і веселою, як сказала мені невістка її. Слава Святим, безсмертним, життєдайним і страшним Тайнам Твоїм, Господи! Сотвори, Господи, зі мною милість, нехай серце моє ніколи не спалахує заздрістю до брата мого, багатого срібниками, нехай воно буде пристрасне до земних речей – бо через пристрасть і заздрість буває, – але нехай любить за образом і подобою сотвореного чоловіка і насамперед молиться і словесну грішить брат, а не ворогує на нього. Де ми маємо любов до душ, до її великих Божественних властивостей – до її розуму, вільної волі, до серця, що вміщає Бога, до її безсмертя, до її творчості, до її великих накреслень, винаходів, справ? Все це знищено, все витріщаємо очі тільки на багатство, на розкіш, на багатий стіл, на багатий одяг, на багату обстановку кімнат – і завтракаємося заздрості один до одного, замість любити один одного. А всьому виною – нерозважливість, неувага до себе, до своїх духовних потреб, до слів Євангелія, пристрасть до видимих ​​речей, недбальство про невидиме, але вічне. Чи через це сміття - багатство розумію - ти ненавидиш брата і бажаєш йому зла і мучиш себе, бо заздрість і злобажання є джерелом муки, і робиш себе вбивцею, бо ненавидить брата свого є вбивця людини, за словами святого апостола Іоанна Богослова. 3, 15]. О, як пристрасть до земних речей все перетворило, поставило вгору дном: душу зробило нижче, гірше за тіло, земне життя – багатоцінніше за небесне, або – що я кажу? - Небесне Царство ні в що поставило і майбутні невимовні блага! І все сластолюбство, сріблолюбство, пристрасть до одягу, до багато прибраних кімнат, до різних розваг, ігор, до дачного життя, до пустого життя, бажання пускати людям пилюку в очі! І щоденне і щогодинне і щохвилинне жало сатани, щохвилини виливається отрута земних уподобань, щохвилинне божевілля - багатьма, багатьма зовсім не примітне! Начебто вселитесь на землі [Іс. 5, 8 ], говори собі, коли будеш у серці ненавидіти і зневажати брата, готовий стерти його з лиця землі, і коли будеш жадібно кидати погляд свій на накопичене ним багатство: чи не сам хочеш мати його багатство? О, злість, о, пристрасть до тимчасового! О, брак надії на Господа, відчуження від любові Божої, о, зневага жалюгідна до майбутніх нетлінних благ! Який мирний і безтурботний сон буває після праць, на славу Божу і на спасіння ближніх піднятих, наприклад після сповіді. Це сон немовляти, тихий, без мрій, без страхів. Дякую Тобі, Владико Господи, за цей дар Твоєї доброти, премудрості та всемогутності. Ось, я з милості Твоєї встав бадьорий і здоровий! Дякую Тобі за мої покої, в прохолоді і широті яких упокоєш мене. Владико Господи, пробач мені моє гріх, що я не благодушно і смиренно, а з образою і прикрощами, невдоволенням прийняв справедливе зауваження директора, щоб я поспішив до класу, коли я вже був на шляху до того. Ворог підбурив мене, і ворог увійшов у мене через мою прикрість, і два класи не міг я подолати підступів його: як вогненными бодцями бодав і палив він мене. Пресвята Владичице Богородиці, дякую Тобі, що Ти почула одразу внутрішній крик мій про помилування і заступництво, коли я, пов'язаний гріхом, ідучи до класу, покликав до Тебе чесним чином ікони Твоєї Казанської. Дякую Тобі, Скоропослушниці! Не залиши мене інший час. Дай мені, Господи, завжди пам’ятати про велику і близьку спорідненість з моїми ближніми, що ми однієї природи, витвір одних рук Божих, однаково створені на образ Божий, виникли з однієї плоті й крові, викуплені одним Учителем, у тій самій купелі ми отримали відродження 63 і нове життя, ми їмо того самого Агнця, ми п’ємо ту саму Кров, пролиту за мирське черево, ми всі п’ємо однаково з Його плоті й кісток Його [Еф. 5:30 ], усі члени Його тіла, усі є жезлами однієї животворної Лози, вівцями однієї отари і Пастирем – і ніколи не дозволь мені, Господи, і кожній людині бути ворожими до наших ближніх і мати будь-яку спорідненість через будь-який гріх з чужим, мерзенним і огидним і найзлішим духом диявола, спонукаючи мене і кожного з нас до зла, заздрості, гордості, осуду, непослух, блуд, обжерливість і пияцтво, зневіра, лінь, сварливість та інші гріхи. Дозволь щиро і з любов’ю помолитися за тих, хто грішить, і простити їм, і звалити все на нашого спільного ворога і обвинувача – диявола, який збуджує і роздуває в нас всякий гріх. Дай мені пам'ятати при всякому гріху ближнього і гріху моєму начальника гріха і негайно каятися теплі в скоєному гріху і молитися за брата, що грішить. Господи! На віки нехай не буде в нас місця гріха. Амінь. Березня 22 дня, 1869. Ранок. Субота Третього тижня Великого посту. Шість із половиною годин. Дякую Господу, за добротою Свою, що державно врятував мене від тісноти і скорботи духа мого, коли я внутрішньо наполегливо закликав до Нього спасіння, віруючи всім серцем у Його присутність мені, в Його слухання крики серця мого і називаючи Його диханням уст моїх. Тіснота і скорбота походять від того, що я в книгарні Корабльова та Сирянова розповідав про нелюдський вчинок іспанців з іконою Божої Матері. Мені не треба було розповідати: я опоганив думку, серце й уста мої цим оповіданням мерзенних людських діл. Що буде з цими іспанцями? Ймовірно, їх самих розстріляють за законом правди Божої: всі, хто взяв меч, загинуть мечем [Мф. 26, 52]. Який солодкий Божественний світ відчув я в душі моїй після колишньої скорботи і тісноти! Ось що робить невидима благодать Божа в нас через нашу молитву! Слава Тобі, джерело живих вод, Господи! Ось твоя чеснота, за єєрею: молись щиро, гаряче перед престолом Божим за всіх тих і за все те, за кого і про що вселяє тобі молитися Свята Церква. Від тебе Господь приймає слова молитви як дорогоцінні бісери 64 за виразом Церкви. Земність під час богослужіння особливо ворог посилюється збуджувати в нас: тоді він підбурює нас бажанням блискучих шат, якщо служба буває у свято, і, якщо не дають, підпалює до ворожнечі на того, хто не дає, та як підпалює! - обурює, затьмарює, тіснить через цей тлін; побачивши сильних, багатих, учених світу цього намагається обірвати хибним соромом і страхом, побачивши красивих і ошатних - нечистими і поганими помислами і рухами плотськими, побачивши низьких, бідних, некрасивих - презорством. 23 березня. Четвертий тиждень Великого посту. Дякую Господу, який удостоїв мене, багатогрішного, благодаті Своєї здійснити безперечно ранок і ранню Божественну літургію з молебном, терні сластолюбства з душі й тіла, що державно вирвав, підступи супротивника і навітника, що зруйнував, волю, мир і прохолоду Свою молитву. Слава Господу про все! При співі Символу Віри я благав палко Господа в цій вірі утвердити всіх православних християн, поєднати в ній усі християнські Церкви, що відпали від єдності Святої Східної Кафолічної Церкви і проголошувати про це найбільше в серці римського патріарха, або папи, і в усіх підлеглих йому духовних; нарешті, до цієї віри залучити всі ідолопоклонні мови, всіх юдеїв і магометан, нехай залишать свої помилки і пізнають Тріїпостасного Бога і Єдиного від Трьох - Господа Ісуса Христа, Його спокутне втілення, вчення, чудотворення, Його викупне життя, спасіння, Його страждання, смерть, смерть страшний наступ. Чимало може щира молитва священика під час літургії. Просіть, і дасться вам... Той, Який Сина Свого не пощадив, але віддав Його за всіх нас, як з Ним не дарує нам і всього? [Мт. 7, 7; Рим. 8, 32]. 26 березня. Середовище. Дякую Тебе, Господи Ісусе, бо й сьогоднішній день двічі врятував мене від гріхів і тісноти гріховної за покликанням моїм Тебе, дихання мого, живота мого, спасіння мого, – раз у класі, та інший – коли я йшов з панахиди з Нижньої Широкої вулиці. Постраждав я від ворога за озлоблення під час молебню на сторожа Миколи, який поклав у кадило багато ладану на молебні в будинку Мурашки. За громадянством земним у тебе такі обов'язки, а за громадянством небесним – інші: за громадянством земним ти маєш царем відоме обличчя, царицю – його дружину, а за небесним – Бога і Господа Ісуса Христа з Духом Святим і Царицею – Пресвяту Богородицю; там міністри, а тут – Херувими, Серафими, Престоли та інші Небесні Сили; там князі, а тут пророк і Предтеча і Хреститель Іоанн та інші пророки, апостоли, ієрархи. Уявити також протилежність духу і плоті. Гравцям. Хто у що грає? Інший у ласощі, інший – у гроші, інший – у вбрання, четвертий – у меблі та оздоблення кімнат, п'ятий у карти, шостий ще у щось тощо. А всі вони грають душами своїми. Чому б, здається, не їсти солодко? Адже так приємно для тіла. Але зате для душі гірко: через солодощі осягають її напасті та спокуси, в яких вона буває дратівлива, зла. Славолюбний буває дуже самолюбний, плотолюбний, блудливий і упереджений до земного. А це вже велике зло для людини, велика втрата душі. Сластолюбець є разом і сріблолюбець і скупець. Подивіться, як він гнівається, коли багато жебраків просять у нього милостині, - з яким невдоволенням кидає він їм свої медниці! А в душі його, якби ви бачили, які колючі тернини встромилися від солодощів: вони бадять його, і він нетерпляче сердиться на всіх. Ці бодці – від диявола, чи це жало – зміїне. Хто розумний і прагне мети гірського звання, хто воює з гріхом і миродержцем, той не їсть солодко, або дуже рідко; взагалі їсть мало. Четвертий тиждень Великого посту. Дякую Господу, який зміцнив мене здійснити Божественну літургію і причастити вірних чотириста людей і повчання вимовити з гарячим почуттям. Слава Тобі! Господь Бог працюючого Йому живить великими скорботами, тіснотами, залишеннями, сльозами для покарання за його гріхи та очищення їх. Не будь скорбот великих – і слуги Його могли б впасти у великі гріхи: пристрасна плоть і диявол схиляли б їх до порушення святих, вічних законів Його. Тому й скорботи треба приймати з подякою. Ще скажу собі: горе сластолюбній людині, особливо священикові, бо за ласощі доводиться платитися жахливими прикростями, скорботами, тіснотами! Отець Матвій розважливіший і покійніший за мене: незворушний за безладів. А я віддаюся гніву і злості, наприклад на дяка, який несправно співає і читає. 29 березня, в суботу на Четвертому тижні Великого посту за всенощною, коли я вступив у чергу, була у мене жахлива скорбота і тіснота і безсилля - тому, що я рано встав, багато попрацював, пообідав досить, і не скуштував теплого супу або чаю, а поїв пережареної пережареної. Цей час стояла ясна, морозна погода, вітер віяв з півночі, а вночі подув південно-західний вітер; небо обклало густими, сирими хмарами, і вранці пішов сніг. Хай буде подяка Господу за все – за скорботи та за радість. Трійця Свята, Ти дихання моє, сила моя, світло моє, втіха моя. Ти дотримуйся мене і від усякого гріховного блукання визволи мене. Чи страждає один член, страждають із ним всі члени [1Кор. 12, 26]. Єдина Церква – тріумфальна і войовнича, і члени Церкви тріумфують про Церкву войовничу, співчувають їй у стражданнях, тішаться радістю і процвітанням. Тоді й будь лагідний і незлобивий, коли бачиш з боку ближніх, наприклад підлеглих, грубість, злобу, непокору, і своєю дратівливістю та злобою не примножуй зла. Коли бачиш бурю і аварію судна, не топи його ще. Ах, будь-яка злість, грубість, непокірність є аварією і потопленням уявного судна, і злісний і грубий терпить насамперед покарання від своєї злості та грубості. Потрібно або відступитися від нього швидше, щоб і самому не потонути, або, відставши від нього, молитися за нього Богові. Тому ще Господь у суботу зрадив мене в люту скорботу, що я не задовольнив прохання двох жебраків: одному не дав на паспорт тридцять копійок, хоч і міг, а іншому – на каптан (хлопчику), і побажав, щоб батько протоієрей отримав у покарання за безладдя пакостника. Прости, Господи, моїй злості та поспішності, бо Ти Сам важиш вся – знаєш, кого як навчити. А мені даруй добрість серцеву та щедроти милосердя. 30 березня. Дякую Господу, що дарував зворушену і слізну молитву зі щирим, живим почуттям незліченної безлічі гріхів моїх і крайньої немочі душевної та тілесної без Його допомоги та благодаті. (Канон до причастя – вечірній та ранковий.) Господи Чоловіколюбство, дякую Тобі, що й теперішній день силу Твою і благодать Твою велику здивував Ти на мені грішному, відібравши по молитві моєї збентеження і злість диявольську на співслужачого мені дяка за злобу його на тещу свою, і дарував Ти мені і молитву: Спаси, Боже, люди Твої. Дякую Тобі, Пресвята Богородице, Скоропослушниці, Заступнице моя, бо незабаром почула Ти мене, що кликав до Тебе перед виголошенням великої ектенії, і мир і мужність і непохитність дарувала мені. Який же урок я маю здобути з колишнього збентеження і злості? Я маю пам'ятати свої великі немочі, свої пристрасті, свою злість, і гордість, і розпусту свою, і розбещення – і злість не лікувати злобою, а благодаттю, лагідністю та смиренністю та благовітністю. Навіщо додавати до зла нове зло? Пам'ятати загальну виразку, загальну неміч і вкрай поблажливим до грішників. На грубість, злість і непокірність службовців з нами аж ніяк не відповідати злобою та люттю, а, подібно до мудрого лікаря, – лагідністю, лагідністю, любов'ю та серцевим умовлянням. Не давати їжі і простору злу злом, як вогню, як самозаймистою речовиною, а гасити його на початку водою лагідності та незлобності. Дякую Тобі, Многомилостивий Господи, за мир і прохолоду в моїх нутрощах, дарованих мені Духом Твоїм Святим за посильно старанну молитву протягом дня (31 березня), за мирний і безтурботний сон, за здоров'я душі і тіла. Утверди, Боже, це, що зробив ти в мені. (1 квітня. Вівторок П'ятого тижня Великого посту. Ранок.) Ми, як півні, в гордині своїй один над одним носимось, зло за зло, засаджування за віддування віддаємо. Неповажно хто з нами звертається – і ми платимо йому тим самим, і хоча інший, можливо, нічого не має проти нас у серці і тільки має непристойну манеру, ніби нешанобливу, як нам здається, – а ми вже зневажаємо і ненавидимо його від душі. О, зле насіння! О, породження єхидніно! Чи це ягнята, чи це вівці словесного стада Христового! Чи це діти Божі! Та де ж християнство? Хіба тільки в імені? Де нове творіння? Де обрізання серця? Недбайливо і неблагоговійно, не сердечно викладав благословення, особливо жебракам; не з належним благоговінням, іноді недбало читав молитви при требах. Розумний (церк.-слав.) - Духовний, обдарований розумом. Який задовольнив (церк.-слав.) - задовольнив, що дав силу, зробив здібним. Більше блудниці, Блаже, беззаконний, сліз хмари ніяко Тебе принесох; але мовчанням молячись припадаю Ти, любов'ю поцілований пречистеї Твої нозі, бо нехай залишення мені, бо Владика подаси боргів, кличу Ти, Спасе: від поганих діл моїх визволи мене. (Кондак Великої Середи, голос 4-й.) Тварина (церк.-слав.) – належить життя, що дає життя. Велелепота (церк.-слав.) – велич, пишність. Пакибуття (церк.-слав.) – тут: хрещення. Бісери (церк.-слав.) – перлини, перли. Вам може бути цікаво: