Март 1869 г.

1. marca 1869. Ďakujem Pánovi, ktorý prúdmi sĺz a spoločenstvom svätých tajomstiev očistil špinu mojej duše i tela, tŕne a pažby vášní a uvoľnenie duše i tela a naplnil ma pokojom a zdravím a všetko obnovil! Taká je sila liturgie, úctivo, s opravdivou skrúšenosťou srdca, s vierou a láskou a so zapáleným, dokonalým duchom. Sláva zázrakom Tvojej dobroty a Tvojej moci, ktoré nás obnovujú a obnovujú od skazenosti našich duší a tiel do neporušiteľnosti. Sláva Tebe, náš Stvoriteľ a Spasiteľ, ktorý nás premieňaš z hriešnikov na spravodlivých, z ohavných a nečistých na čistých a voňavých Tvojou svätosťou, zo slabých na silných, zo zbabelých na odvážnych, z nevedomých na múdrych. Sláva zázrakom Tvojej svätej viery! Bože! Buď známy vo svojej viere všetkými jazykmi zeme: ak som ja, ktorý je horší ako ktorýkoľvek človek, bol podľa Tvojho jediného súcitu učinený hodným Tuna s toľkými darmi Tvojej viery, o čo viac som bol učinený hodným jej darov, oveľa lepší ako ja, od prírody, lebo som od prírody, mimo Tvojej milosti, horší hriešnik ako všetci ostatní? ich. Akatist k najsladšiemu Ježišovi. Aké bohatstvo je pre kresťana Pán Ježiš Kristus: On je pre neho všetkým; Nechce nič iné ako Ježiša Krista; Je pre neho dokonalou úplnosťou. Akatist k Matke Božej: a Matka Božia pre kresťana predstavuje celé jeho duchovné bohatstvo, čiže poklad a prameň všetkých darov milosti. Títo akatisti sú veľkolepou kresťanskou piesňou! Nádherné cirkevné bohatstvo! Rôzne každodenné radosti a zábavy sú nezlučiteľné s prísnosťou, nebeskou, duchovnosťou a svätosťou viery Krista: pyrotechnické ohne, divadlá, kartové hry, korčuľovanie, luxusné lopty atď. Ak brat koná proti evanjeliu, napríklad zhromažďuje majetok a nikomu ho nedaruje, potom ho Boh bude súdiť, ale nemajte proti nemu zlobu ani horlivosť, lebo zlomyseľnosťou budete hrešiť viac ako brat, ktorý miluje peniaze. A pozrite sa na seba: nie ste tiež milovníkom peňazí? Lebo čo znamená táto tvoja podráždenosť, keď dávaš almužnu chudobným a mrzutosť na bohatých, ktorí almužnu nedávajú, ak nie láska k peniazom, ak nie závislosť na pozemských veciach, ak nie závisť voči bohatým, zatiaľ čo vy, mali ste sa radovať z mrhania almužnou chudobným - členom Krista - povedal som, keď to bude Kristus, odmena bude na vás dal mi jedlo [ Matt. 25, 35] a tak ďalej a smútiť za bohatým, ale lakomým bratom, vzdychajúc láskou nad zatemnením jeho duše. Bohatý človek pri všetkom tom bohatstve nepotrebuje viac ako ty, teda uhasiť hlad a smäd jedlom a pitím, obliecť sa, mať domov, nejaké potrebné doplnky na stôl, kanceláriu, knižnicu - a iné bohatstvo je odpad, bremeno pre jeho dušu, a kto myslí na nebeské veci, nikdy mu nebude závidieť toto svinstvo, čo všetko dušu a reťaz zanášaš a potláča zem. a buď s tým spokojný. Pamätajte, že odmena za almužnu je veľká; daj to ochotne a nežiarli na bezbožných, to jest milovníkov peňazí, tvrdých a neprajných, bezbožní budú pohltení... a svoje bohatstvo prenechajú cudzincom [Ž. 36, 8–9; 48, 11]. Predstav si, že nikto nie je bohatší ako ty, lebo tvoje bohatstvo je v Bohu a v chudobných: oni sú tvojím pokladom. 8. marca 1869. Ďakujem Pánovi, ktorý mi pomohol úspešne sláviť rannú liturgiu v sobotu v prvom týždni Veľkého pôstu a dať sväté prijímanie až štyrom stovkám prijímajúcich. Pokušenie bezprostredne po transsubstanciácii osobou otca diakona Petra Al. Sofronová. Zaujíma ťa Božie milosrdenstvo, očistenie od hriechov, svätosť, Boží pokoj, dobré Božie jarmo a Jeho ľahké bremeno? Ak máte záujem, ak chcete, vážite si, vážite si a navyše neustále, potom bude pre vás najväčším záujmom navštíviť Boží chrám, byť prítomný na bohoslužbe, počúvať Božie slovo, vyspovedať sa, prijímať sväté prijímanie atď. Stojíš pred trónom kráľa zeme, - myslíš, že ten, čo stojí pred trónom Kráľa nebies - Kráľa kráľov - znamená menej ako ty? Rešpektujte služobníka Krista a oni budú rešpektovať aj vás, služobníka cára. Úprimne nenávidieť každý hriech, úprimne milovať každú cnosť – a to bezpodmienečne robte v každom okamihu. Úprimne pros Pána o odpustenie hriechov, úprimne pros o dokonalý život, dokonalú cnosť. 6. marca 1869. Mojím úžasným bohatstvom je Kristus! Zázračné očistenie, posvätenie. Moja sila, moja smelosť, moje rúcho, moja vznešenosť, moja veľkosť. Ďakujem môjmu Pánovi, že som jediným pohľadom na Neho očami srdca a tela odobral svoj súčasný deň neprávosti, vyliečil rany vášní, upokojil, rozšíril a potešil svojou spásou - v telocvični v šiestom a treťom ročníku. Ste uchvátení krásou ľudských tvárí? - Ale kto je krajší ako náš Pán, Boh našich sŕdc, Stvoriteľ všetkých krásnych vecí? Ste v zajatí sladkostí života? - Ale čo je sladšie ako Pán? Ste v zajatí bohatstva? - Ale kto je bohatší ako Pán? Je nevyčerpateľným bohatstvom, obohacuje každého, duchovne aj materiálne. Zvádza vás česť? – Ale aká česť je väčšia ako byť nazývaný Božím dieťaťom, Kristovým priateľom? Prajete si dlhý a šťastný život? – Ale čo je dlhšie a požehnanejšie ako večný život? Takže, stojí to za to, je rozumné nechať sa zviesť niečím pozemským, krátkodobým, iluzórnym? Na otca Alexandra Pesockého si spomenieme pri modlitbe a v proskomédii. [...] pohladkaj ho. Otec Alexander vo sne naznačil moju nehostinnosť a nepobozkal ma. Nie je možné dať viac, než čo vám dal Boh, pretože vám dal seba samého alebo svoje telo a krv spojené s Jeho Božstvom; Urobil ťa svojím synom, keď si bol dieťaťom hnevu a kliatby; Z vonkajších dobier vám dal všetko, čo ste potrebovali, aj prebytky, a viac vám nedal z vonkajších dobier, pretože by vám škodili – vašej duši i telu. Ak už teraz dostávaš vážne škody z týchto vonkajších dobier, lipneš na nich a trpíš nešťastiami, ranami zo závislosti, odpadávaš z lásky k Bohu a blížnemu a zo snaženia sa o veci hore a upadáš do vecí dole, čo by sa stalo, keby si mal ešte viac týchto výhod? Utápali by ste sa v zmyselnosti. 8. marec sobota. Celonočné bdenie. Drž sa Teba, Pane, [...] - toto je Tvoj ľud; Živočíšny vinič, hľa Tvoje narodenie - nech prináša ovocie z hrozna, ktoré vyžaruje víno cností; Všetky Tvoje nádoby - nech sú všetky v úcte; naplň ich Tebou; Ó, dobrý pastier, hľa, svoje ovce: pás ich a vyvyšuj ich naveky [Ž. 27, 9]; Otče, hľa, tvoje deti; Kreatívne, hľa, vaše slovné stvorenia; Pane, hľa, tvoji služobníci. Ako kupci stoja jeden za druhého, tak aj kňazi by mali stáť jeden za druhého, len v pravde; tie sú v nepravde cennejšie. Teraz ma striedavo prenasledujú pýcha, teraz zloba, teraz závisť, teraz žiadostivosť, teraz žiadostivosť, teraz žiadostivosť, teraz lakomosť, teraz lenivosť, teraz skľúčenosť a zúfalstvo, teraz zbabelý strach, teraz zaujatosť, teraz podráždenosť a iné vášne, striedavo ma prenasledujú, ako zúrivosť, ako zvieratá: všetko je vo mne nepravda a nepravda - ako nemať hlad po pravde, po pravde! 8. marec Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, za ohnivú, plačúcu modlitbu, ktorú si mi dal prostredníctvom mojej modlitby v dôsledku hriešneho útlaku, ktorý ma postihol za to, že som bol naštvaný na chudobných a že som úplne nevyhovel ich žiadostiam. Aký je účel každodenných bohoslužieb a sviatkov – Vzkriesenie, Vianoce a iné? Usilovná a uplakaná modlitba očisťuje nielen hriechy, ale aj lieči telesné slabosti a choroby a obnovuje celé bytie človeka a takpovediac ho regeneruje, hovorí skúsenosť. Ó, aký neoceniteľný dar - modlitba! Sláva Tebe, Otče štedrosti a Bože všetkej radosti [2. 1, 3]; sláva Tebe, jednorodený Syn Boží, ktorý si sa nám prihováral za nekonečné odpustenie našich hriechov; sláva Tebe, ó presvätá duša, oroduj v nás stonaním, ktoré nemožno vysloviť [Rim. 8, 26], prednášajúc ohnivú modlitbu, vzdychmi a slzami, zahrievajúc chladnú dušu, rozdávajúci nežnosť a smútok za hriechy, očisťujúci, posväcujúci, upokojujúci, posilňujúci a obnovujúci nás - sláva Tebe, Svätá Trojica, bez začiatku, životodarná, navždy požehnaná od všetkých inteligentných tvorov 58. 18. 69. nedeľa Ďakujem Pánovi, ktorý mi niekoľkokrát pomohol uskutočniť verejnú, otvorenú litániu za zosnulú Paraskovju Jakovlevnu Kurechapovovú za prítomnosti kňazov, medzi ktorými som bol vedúci. 9. marca 1869. Lítium bolo 7. marca, piatok, Štvrtý týždeň pôstu. Ďakujem Pánovi, že mi dovolil vykonávať liturgiu bez zakopnutia v sobotu prvého týždňa Veľkého pôstu (a deň predtým sa vyspovedať) a pomenovať celý kráľovský dom. Bože! Bojím sa, aby som neostal pred Tebou nevďačný za Tvoje milosrdenstvo, ktoré mi preukázal. Bože! Tvoja sila bola zdokonalená a desaťnásobne sa zdokonaľuje v mojej slabosti [2 Kor. 12, 9]. Požehnaj, moja duša, Pána a všetko, čo je vo mne, Jeho sväté meno: žehnaj, duša moja, Pána, a nezabudni na všetky Jeho odmeny: Ten, ktorý očisťuje všetky tvoje neprávosti, ktorý uzdravuje všetky tvoje choroby [Ž. 102, 1 – 3]. Požehnané ECU, Pane! Ak sa chystáte navštíviť niekoho z povinnosti komunikovať a necítite k osobe, ku ktorej idete, srdečnú náklonnosť, takže vaše srdce je prefíkané a chladné, modlite sa doma k Pánovi, aby vám dal milosť lásky k blížnemu a nepredstieraného, ​​priateľského jednania a rozhovoru s ním. A tak to bude! Snažte sa milovať každého tak, ako milujete seba. Ďakujem Pánovi, ktorý ma dnes pri vešperách posilnil, aby som bez zakopnutia vyslovil mená celého kráľovského domu. 10. marca 1869. Výchova mládeže je nezáživná. Naučte sa živú modlitbu a spev. Toto je skutočný život. Cirkev je centrom života kresťana; Cirkev je prameňom živej vody, čiže Božej milosti; ale žiaľ! Naša vychovávaná mládež je takmer úplne odstránená z tohto živého prameňa. Je zaťažená štúdiom svetských, často úplne neproduktívnych predmetov a odstraňuje ich z bohoslužieb aj v nedeľu a vo sviatok: študenti sedia doma a študujú hodiny. Včera, 10. marca, na mňa diabol uvalil zlú skľúčenosť nad skutočnosťou, že som sa dozvedel o tom, že raz pruskému poddanému Liebnitzovi, ktorý bol za mňa ženatý, bola odovzdaná povinnosť krstiť a vychovávať svoje deti v pravoslávnej viere kléru, pričom to nebolo predložené konzistóriu. Myšlienka nejakého nešťastia ma začala strašiť a dráždiť, podnecovala ma tým najzúrivejším spôsobom, akoby ohnivými prútmi. Sotva som zahnal túto skľúčenosť intenzívnou modlitbou. Aký som zbabelý! Ale sláva sile Božej, zdokonalenej v mojej slabosti! 11. marec Ako sa ty, kňaz, môžeš hnevať na slovné stvorenie Boha, stvorené na Boží obraz, na týchto žobrákov dožadujúcich sa almužny, a navyše pre prach zvaný peniaze? Ako si nevážiť duchovný pokoj a hnevať sa na svojho blížneho, bláznivo sa pripraviť o tento sladký božský pokoj? Ako dlho budete kaziť Boží chrám – svoje srdce? Dokedy budeš hrdý a opovrhovaný svojimi úbohými bratmi? Ako dlho vydrží sýtosť? Ako dlho trvá závislosť na veciach podliehajúcich skaze? Dokedy sa zabudne na neporušiteľné Kráľovstvo, do ktorého sme povolaní a obnovení krstom? Ďakujem Pánovi, ktorý ma prekvapil svojou milosťou a mocou, keď som v tento deň slúžil matutínom; Ďakujem Pani, ktorá mi dala silu smelo vyhlásiť celú veľkú litániu a vysloviť kráľovský dom po mene. Maj úprimné presvedčenie, že tým, že slúžiš chudobným, slúžiš samotnému Ježišovi Kristovi, ako On sám uisťuje (Ty si so mnou spolupracovník [Matúš 25:40]), a slúž ochotne, nenechaj sa zaťažovať svojím úsilím v ich prospech, pokorne a zo srdca preukazuj v ich prospech milosrdenstvo. Sláva viere Kristovej: modlitbe, Božiemu slovu a svätým Otcom a svätým tajomstvám - jej vďačím za miernosť, čistotu, zdržanlivosť, pokoj a všetky druhy dobrých úspechov. Bez nej by som už dávno zomrel. Nepretržité experimenty. Neváhaj, keď ťa trápia zlé, rúhačské, hnusné myšlienky, strach atď., ale zostaň pokojne srdcom a očami svojho srdca pozeraj na Pána. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz opakovane prekvapil svojím milosrdenstvom, ktorý pohŕdal mojimi hriechmi, ktorý pokojne chránil moju dušu, aby som pokojne vykonával všetky bohoslužby a kráľovskú rodinu a s odvahou som hovoril všetky zvolania a modlitby – ako počas matutín, tak aj počas liturgie. Ďakujem Pánovi, ktorý odobral z môjho srdca ohnivú, skľučujúcu skľúčenosť a veľký zmätok, ktorý ma postihol v dôsledku toho, že som od otca diakona Alexandra počul o vymenovaní nového duchovného do kostola Nanebovzatia Panny Márie v Dume. Len modlitbou som premohol a zahnal tento zbabelý zmätok. Aj keď sa na rade dohodnete [po rusky: vymýšľate plány], Pán zničí... lebo Boh je s nami [Iz. 8, 10]. Ďakujem Pánovi, ktorý mi odpustil hriech hnevu a pohŕdania voči žobrákovi, ktorý ma po mnohých žobrákoch na konci dňa požiadal o významnú almužnu. Bolo mi ľúto tých dvadsaťpäť kopejok a rozčuľovalo ma, že tento chudák odo mňa každý deň prosí o almužnu, hoci mi Pán vždy dával a vždy dáva tuniaka. Takto pracujem pre Ježiša Krista? Naozaj verím, že sám Kristus Ho prijíma v osobe žobráka? Ako môžem zlyhať pod miernym pokušením a byť podráždený? A okrem toho, komu je smutno pri siatí semien? Neraduje sa každý rozsievač? Ach, zbabelosť! Ach, závislosť na pozemských veciach! Čo je na človeku najcennejšie? - Duša stvorená na Boží obraz. Čo dušu kazí a ponižuje, zotročuje na prach? - Vášeň. Preto je potrebné vykoreniť vášne. Jedlo a pitie sú pre človeka skutočné putá: jete a pijete hltavo, je to síce príjemné, ale potom to bude stiesnené a horké. Prečo sa nezapriem a nedám žobrákovi, čo mám v peňaženke, hoci som predtým mnohým dal veľa? Prečo sa hnevám a hnevám na žobrákov, ktorí ku mne chodia na každom mieste, a nie tam, kde im poviem? Kde je moja viera? Kde je miernosť a láskavosť? Kde je úcta k ľuďom? Kde je videnie očí srdca v tvári Pánových chudobných? Ak je dávanie almužny sejbou, prečo potom nedávam almužnu s pokorou, nie s dobrotou srdca, nie s túžbou, nie s radosťou? Ak o to viac Pán sám prijíma v osobe chudobného, ​​prečo potom nedávam almužnu s najväčšou radosťou a neradujem sa pri každej príležitosti, keď ju dávam? Ó, ako málo viery v seba ešte mám, koľko pripútanosti k pozemským veciam! Odpusť mi, Najmilosrdnejší, moje hriechy! Zhrešil som pred Tebou sám! A koľko škody na duši pochádza z hnevu a podráždenia, z nadávok! Oheň a kamene hádzané na druhých sú namierené proti nám. Keď sa vyzbrojíme druhými, vyzbrojíme sa aj sami sebou. Aká rozkoš je v každej vášni – v zúrivosti, láske k peniazom, smilstve, závisti, lenivosti, rebélii, obžerstve: tak vás pred a počas spáchania hriechu unáša nejaká zdanlivá príjemnosť, a keď je hriech spáchaný, vtedy sa budete cítiť prebodnutí ohnivými šípmi. Urážaním človeka urážame Boha, pretože človek je na Boží obraz a pretože Boh na seba vzal ľudskú podobu, stal sa človekom a zjednotil ľudskú prirodzenosť so sebou. Takže nikoho neurážajte, nikoho v hneve nenadávajte. Každý človek, ktorý robí akékoľvek zlo, uspokojuje akúkoľvek vášeň, je dostatočne potrestaný zlom, ktoré pácha, vášňou, s ktorou pracuje, a hlavne tým, že sa vzďaľuje od Boha a Boh od neho. Preto prechovávať zlo voči tejto osobe by bolo mimoriadne šialené a mimoriadne neľudské: znamená to utopiť človeka, ktorý sa už topí, strčiť do ohňa niekoho, koho už pohlcujú plamene. K takémuto človeku, ako keby zahynul, treba prejaviť hlbokú lásku a vrúcne sa za neho modliť k Bohu a neodsudzovať ho, nepohŕdať ním, neohovárať ho, nešmýkať sa nad jeho nešťastím. Keď vidíte alebo počujete o zlých činoch svojho blížneho, snažte sa vo svojej duši ospravedlniť ho rôznymi okolnosťami, a keď sami urobíte niečo zlé, nemilosrdne sa odhaľte, pretože nepriateľ sa vždy s našou pýchou snaží zakryť a zredukovať alebo ospravedlniť naše hriechy a hriechy nášho blížneho sú pre nás vždy zveličené alebo jeho obyčajné, ľahostajné činy sú našim susedom neustále prezentované ako zlomyseľné, najmä ohováranie vo všeobecnosti. príbuzných, vo všeobecnosti na tých, s ktorými sme často v kontakte, s ktorými žijeme a slúžime im. Preto sa maj na pozore, aby si nepracoval pre nepriateľa tým, že budeš haniť bratov. Radšej sa obviň, odpusť im a modli sa za nich. Práca v maternici je náročná úloha: je sladká na pár minút, no na pár hodín je záťažou pre dušu a telo. Koľkokrát som následne musel činiť pokánie z konzumácie určitých druhov potravín s chamtivosťou? Ďakujem Pánovi, ktorý mi dáva odvahu slúžiť v chráme. Ľahkomyseľný ľud, chladný voči viere a Cirkvi, ktorý nerozumie ani jednému, ani druhému, dennodenne sa usiluje o zábavu, o potešenie, zabudol na stredu a piatok, alebo na to, čo sa v tieto dni robilo pre naše večné dobro a blaženosť, sa v tieto dni nepostí, pretože ich považuje za nelíšiace sa od ostatných. Aká prospešná je Kristova viera v skutočnom živote: potláča vášne v zárodku, nedovoľuje im vyvolať škodlivé účinky na duši a tele a robí človeka pokojným a zdravým, napríklad v zárodku potláča smilstvo, hnev, nenávisť, závisť, pýchu, lenivosť, prepych, obžerstvo, opilstvo. Odpusť mi, Pane, kruté slová, ktoré som hovoril veľkňazovi Pavlovi, môjmu otcovi, a veľkňazovi Matúšovi, môjmu bratovi. Aký bezohľadný je horúci muž! Koľko drzých, nespravodlivých a krutých slov povie o svojich bratoch, o svojom šéfovi v neprítomnosti a dokonca aj do tváre. Ale mierny človek je vyrovnaný a pokojný a nepovie nič drzé - a preto je pokojný aj on sám. 16. marec Ďakujem Ti, Pane, za Tvoje milosrdenstvo, ktoré mi bolo udelené včera večer po večernej modlitbe, keď som v stiesnených podmienkach a v rozpakoch z hriechu voči svojim bratom – veľkňazom Pavlovi a Matúšovi – pred Tebou ronil slzy pokánia a nehy, čítajúc verš Viac ako smilnica, Lepší ako bezzákonní! 60 Ó, nech neodsudzujem svojich bratov, ale dovoľte mi pozrieť sa na svoje hriechy. Daj mi trpezlivosť, Pane! Aké prospešné sú pôst, modlitba a práca! Aký poriadok, pokoj a ticho vnášajú do celej našej bytosti! Aký pokojný sen! Aké ľahké je ráno vstať! (Pre sekulárnych ľudí, ktorí sa nechcú postiť.) Aký som nahnevaný a podráždený! Dnes som bol nahnevaný na veľkňaza, pretože poslal dvoch ľudí, ktorí mali pomer ku mne, na pokánie, a nie k otcovi Matúšovi! Aj keď je to zo strany otca veľkňaza nespravodlivé, pretože otec Matúš nie je zaneprázdnený žiadnou vonkajšou službou a ja som musel tento príkaz prijať pokojne, bez rozhorčenia a hnevu; Navyše, niekto potrebuje zachraňovať hriešnikov; Musíme pamätať aj na odmenu sľúbenú za obrátenie hriešnika: ak sa niekto z vás odchýli od pravdy a niekto ho obráti, dajte mu vedieť, že ten, kto obráti hriešnika zo zlej cesty, zachráni jeho dušu pred smrťou a prikryje množstvo hriechov [Jak. 5, 19 – 20]. Preto musíme za to poďakovať veľkňazovi, hoci to robí nespravodlivo a z úbohého nepriateľstva. Za koľko ste predali pozemok? [Zákony. 5, 8] - spýtal sa apoštol Peter Ananiáša, a keď klamal, zadržiavajúc cenu poľa, apoštol ho odsúdil - a padol mŕtvy [Sk. 5, 1 – 5]. Takto sa klamstvo tvrdo trestá. Vaša žena sa vás často pýta: dáva mi môj hrnček toľko, koľko ste mi dali vy, a vy odpovedáte – áno, hoci hrnček je niekedy väčší, skrýva časť peňazí pred vašou ženou, hoci možno na dobročinné účely. Je to hriech. 15. marec Sobota Druhého pôstneho týždňa. Ďakujem Pánovi za milosť zoslanú od Neho počas celonočného bdenia, za dar úprimnej modlitby, za slzy nežnosti, za poznanie lásky Pánovej, ktorú Pán má a prejavuje nám hriešnikom; za lono a prsia hmoty, za lásku, ktorú Pán vložil do matiek; za stvorenie vesmíru, za nebeské Kráľovstvo a blaženosť, za Cirkev, za sviatosti. Najmä pre Božské Telo a Krv, v ktorom nás Pán zvlášť prekvapil svojím milosrdenstvom, svojou láskou, ktorá prevyšuje (prevyšuje) rozum. Ďakujem Ti, Pane, za to, že ma priaznivo načúvaš, vnútorne sa so mnou rozprávaš, očisťuješ, posväcuješ a upokojuješ. Ďakujem Ti, že si odňal zmätok a utiahnutosť môjho srdca, zahnal moju zbabelosť a strach a dal mi odvahu a smelosť, vzal si slabosti tela a ducha a neustále dávaš svoju silu. Nevýslovne veľké je Tvoje milosrdenstvo voči mne, ó, nadovšetko milosrdný kráľ, moja myseľ je stratená vo veľkosti Tvojej lásky, Tvojich dobrých skutkov, Tvojej múdrosti, Tvojej moci. Keďže diabol, skrze hriech, cez zakázané jedlo, zmiešaný s ľuďmi, diela Božích rúk, stvorený na Boží obraz, Boží Syn, ktorý sa vtelil z Ducha Svätého a Panny Márie, zmiešaný s ľudstvom a cez tajomstvá svojho tela a krvi sa k nám neustále mieša a klania sa nám. Sláva Tvojej sile, múdrosti a dobrote, Pane! Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Tieto veľké slová nám pripomínajú, že existuje večne žijúca Trojica - Boh, ktorý priviedol všetky stvorenia z neexistencie do existencie a vládne všetkým. Ďakujem Pánovi, môjmu Bohu, ktorý ma dnes posilnil, aby som slávil Božskú liturgiu v slzách mnohých s neochvejným a pokojným napomenutím pri veľkom vchode osôb vládnuceho domu. Ale po prepodstatnení Svätých Darov, keď spievali: V Tebe, ó, Milostivý, raduje sa každé stvorenie - a keď som si podľa vedenia liturgie sv. Bazila Veľkého pripomenul v zdĺhavej modlitbe mŕtvych i živých, Satan ma skoro pohltil a vlial mi do srdca jed hnevu na čitateľa, ktorého som nechcel, Lesalttar, ktorého som stál v hľadisku. v pokušení a na ktorého som vrhla chvíľkový polovičný pohľad. Ach, ako som sa po tom hanbila, ako ma odrazu bodol mimovoľný hnev. Čoskoro som však preklial urážlivého hada a oslobodil som svojho brata, čitateľa Nicholasa, ktorý stál slušne a nešmejdil ma, ako mi v srdci šepkal Satan, čím ma zapálil. Dajte si pozor na zlobu a zlé myšlienky, ktoré pochádzajú od diabla, a na nikoho sa nehnevajte, ale všetkých milujte, za každého sa úprimne modlite. Kto nás maľuje čiernymi, smradľavými farbami - pýcha, zloba, závisť, pohŕdanie, neposlušnosť, hrubosť, chamtivosť, lakomosť, klamstvo, podvod, obžerstvo, opilstvo, ohavnosti smilstva, skľúčenosti, nevery, rúhania? - Diabol. Kto vždy očierňuje našich susedov a maľuje ich tým najškaredším spôsobom? - Diabol. Nepočúvajte ho, poznajúc jeho lži, a modlite sa za tých, ktorí hrešia a upadajú pod tyraniu vášní, ako vám prikázal Pán. Diabol nás najviac podnecuje k nepriateľstvu voči kolegom, súdruhom, prezentujúc všetky ich činy ako nízke, nesprávne, prefíkané, zlomyseľné, sebecké, a týmito myšlienkami, myšlienkami nás spaľuje, utláča, mučí, rozdúchava v srdci plameň nenávisti, nepriateľstva, hnusu voči bratom, pričom od našich vlastných hriechov a pohľadov nedovoľuje našim duchovným spôsobom, od našich duchovných. Všimnite si, že sa nám niekedy darí horšie ako ostatným a my sami nie sme o nič lepší ako ostatní a na ich mieste by sme sa nesprávali lepšie. Nech sú vaše bedrá opásané milosťou Ducha Svätého, čistotou, pravdou, dobrotou, milosrdenstvom, sebaovládaním a lampami, čiže horiacimi dušami [Lk. 12, 35]. Ja som dvere [Jn. 10, 9], hovorí Pán, - preto je na ikonách na pravej strane kráľovských brán napísaný Pán. Kto je veľký Boh ako náš Boh? Ty si Boh, ktorý robí zázraky [Ž. 76, 14 – 15]. On robí tieto zázraky v našej Cirkvi, a nie v luteránskej, anglickej alebo katolíckej. Požehnanie, ktoré učím, nie je moje, je Božie; prihováralo sa ľuďom utrpením a smrťou Syna Božieho; To je dôvod, prečo sme určení, aby sme počas dňa žehnali, krstili, pomazávali, spovedali, dávali sväté prijímanie, slúžili bohoslužby. Boh nám neprikázal pozerať sa do tvárí [Deut. 16, 19; In. 7, 24]. Aká škoda pochádza z márnivosti a márnivosti? Čo ak sa niekto napríklad príliš stará o vzhľad, často sa na seba pozerá do zrkadla, miluje eleganciu v oblečení? – Často sa stratí a zahanbí, keď na sebe vidí nejakú chybu, napríklad ak má roztrhnutý lem; niekedy pohŕda ľuďmi, ktorí nosia tenké a dieravé oblečenie; je podráždený a urazený, nahnevaný na ľudí, ktorí mu nedovolia nosiť lesklé, drahé šaty (ak je kňaz, hnevá sa na opáta, že mu nedal dobré rúcho). Osvojte si milosť Božiu, ktorá je pre nás všetkým: jedlom, nápojom, odevom, vzduchom alebo dychom, svetlom, teplom, krásou, slávou, silou a každou dobrou vecou. Keď dvíham náhradné Dary Tela a Krvi Pána na vedenie chorých a zomierajúcich, alebo keď ich vyberám z relikviára a dávam ich do pohára a rozpúšťam s vínom, som zdesený, úctivý a hovorím si: v tomto svätom omrvinke Chlieb zvieraťa 61 sa neviditeľne, v skrytosti a skryte nachádza uzdravujúci2 verný a ožívajúci2 všetkých žiariacich. a vo všeobecnosti nad nami vytváraním veľkých zázrakov milosrdenstva vierou a učením týchto svätých tajomstiev. Žasnem nad nesmiernou láskou k ľudstvu a zhovievavosťou Pána voči ľudskej rase. Stará Katarína (matka nemeckého kapitána), pravoslávna žena, slepá a chorá, po prijímaní svätých tajomstiev, ktoré som ju učil v nedeľu pravoslávia, úplne ožila a stala sa pokojnou a veselou, ako mi povedala jej nevesta. Sláva Tvojim svätým, nesmrteľným, životodarným a hrozným tajomstvám, Pane! Zmiluj sa nado mnou, Pane, aby moje srdce nikdy nebolo zapálené závisťou voči môjmu bratovi, bohatému na striebro, a nech nie je naklonené pozemským veciam - lebo kvôli predpojatosti sa stáva závisť - ale nech miluje stvoreného človeka na obraz a podobu a najmä jeho verbálnu a nesmrteľnú dušu a nech sa modlí za svojho blúdiaceho a hriešneho brata a nebuď k nemu nepriateľský. Kde je naša láska k dušiam, k ich veľkým Božským vlastnostiam – k ich mysli, slobodnej vôli, k srdcu, ktoré obsahuje Boha, k jej nesmrteľnosti, k jej tvorivosti, k jej veľkým plánom, vynálezom, činom? Všetko je zničené, všetci hľadíme na bohatstvo, za prepych, za bohatý stôl, za bohaté oblečenie, za bohaté zariadenie izieb – a nás zožiera závisť jeden k druhému, namiesto toho, aby sme sa milovali. A to všetko pre nedostatok obozretnosti, nevšímavosť k sebe, k svojim duchovným potrebám, k slovám evanjelia, k závislosti na viditeľných veciach, k ľahostajnosti k neviditeľnému, ale večne pretrvávajúcemu. Pre toto svinstvo - myslím bohatstvo - nenávidíš svojho brata a chceš mu ubližovať a trápiť seba, lebo závisť a zlá vôľa sú zdrojom múk a robíš zo seba vraha, lebo ten, kto nenávidí svojho brata, je vrah, podľa slov svätého apoštola Jána Teológa [1. 3, 15]. Ach, ako závislosť na pozemských veciach všetko prevrátila, obrátila: dušu urobila nižšou, horšou ako telo, pozemský život - cennejší ako nebeský, alebo - čo to hovorím? – Kráľovstvo nebeské postavilo budúce nevysloviteľné požehnania na nič! A všetka zmyselnosť, láska k peniazom, vášeň pre oblečenie, pre bohato zdobené izby, pre rôzne zábavy, hry, pre život na vidieku, pre nečinný život, túžbu ukázať ľuďom oči! A každodenné, hodinové a každú minútu satanov bodnutie, každú minútu vylievaný jed pozemských závislostí, každú minútu šialenstvo - úplne nepovšimnuté mnohými, mnohými! Ako keby si mal bývať sám na zemi [Iz. 5, 8], povedz si, keď svojho brata v srdci nenávidíš a pohŕdaš ním, pripravený ho zmazať z povrchu zemského a keď hltavo upieraš zrak na bohatstvo, ktoré nahromadil: nechceš mať jeho bohatstvo? Ach, zloba, ach, závislosť na dočasnom! Ó, nedostatok dôvery v Pána, odcudzenie sa Božej láske, ó, úbohé zanedbávanie budúcich neporušiteľných požehnaní! Aký pokojný a pokojný spánok je po práci, na slávu Božiu a na spásu blížnych, napríklad po spovedi. Toto je spánok dieťaťa, tichý, bez snov, bez strachu. Ďakujem Ti, Majster Pane, za tento dar Tvojej dobroty, múdrosti a všemohúcnosti. Hľa, z tvojej milosti som vstal silný a zdravý! Ďakujem Ti za moje komnaty, v ktorých chlade a šírke ma ukrývaš. Majster Pane, odpusť mi môj hriech, že som neprijal samoľúbo a pokorne, ale s urážkou, smútkom a nevôľou spravodlivú poznámku riaditeľa, aby som sa ponáhľal do triedy, keď som už bol na ceste do nej. Nepriateľ ma podnietil a nepriateľ do mňa vstúpil cez môj smútok a ja som nedokázal prekonať jeho úskoky v dvoch triedach: ako ma predieral a pálil ohnivými pažbami. Najsvätejšia Pani Theotokos, ďakujem Ti, že si okamžite vypočula moje vnútorné volanie o milosrdenstvo a príhovor, keď som, spútaný hriechom, idúc do triedy, volal som k Tebe pred Tvojím úprimným obrazom Tvojej kazanskej ikony. Ďakujem, rýchlo počuť! Nenechávaj ma zvyšok času. Daj mi, Pane, aby som vždy pamätal na veľkú a úzku spriaznenosť s mojimi blížnymi, že sme rovnakej povahy, dielo tých istých Božích rúk, rovnako stvorení na Boží obraz, pochádza z toho istého tela a krvi, vykúpení jedným Majstrom, v tom istom zdroji sme dostali znovuzrodenie 63 a nový život, jeme toho istého Baránka, pijeme z toho istého sveta všetci pijeme z toho istého sveta Krv vylievame mäso a z Jeho kostí [Ef. 5:30], všetky údy Jeho tela, všetky sú prúty jediného životodarného viniča, ovce jedného stáda a Pastier – a nikdy nedovoľte, aby som, Pane, a každý človek bol nepriateľský k našim blížnym a mal nejaký vzťah k našim blížnym a mal nejaký vzťah k cudziemu, odpornému a znechutenému a najzlejšiemu diablovmu duchu, podnecujúc mňa a každého z nás, podnecujúc nás k zlu, podnecujúc nás k zlu, odsudzujú obžerstvo a opilstvo, skľúčenosť, lenivosť, mrzutosť a iné hriechy. Dovoľte mi, aby som sa úprimne a s láskou modlil za tých, ktorí hrešia, a odpúšťam im a všetko zvaľujem na nášho spoločného nepriateľa a žalobcu – diabla, ktorý v nás vzrušuje a rozdúchava každý hriech. Daj, aby som v každom hriechu svojho blížneho a svojho hriechu pamätal na svojho pána hriechu a ihneď vrúcne oľutoval hriech, ktorý som spáchal, a modlil sa za svojho brata, ktorý hreší. Bože! Nech v nás navždy nie je miesto pre hriech. Amen. 22. marca 1869. Ráno. Sobota tretieho pôstneho týždňa. Šesť a pol hodiny. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vo svojej dobrote slávnostne zachránil pred stiesnenosťou a smútkom môjho ducha, keď som k Nemu vnútorne vytrvalo volal o spásu, veriac celým srdcom v Jeho spoluprítomnosť so mnou, v Jeho vypočutie plaču môjho srdca a nazvanie Ho dychom mojich pier. Stiesnené podmienky a smútok pramenili z toho, že som v kníhkupectve Korablev a Sirjanov hovoril o neľudskom čine Španielov s ikonou Matky Božej. Nepotreboval som hovoriť: poškvrnil som si myšlienky, srdce a pery týmto príbehom o ohavných skutkoch ľudí. Čo sa stane s týmito Španielmi? Oni sami budú pravdepodobne zastrelení podľa zákona Božej pravdy: každý, kto vezme meč, mečom zomrie [Mat. 26, 52]. Aký sladký Božský pokoj som cítil v duši po bývalom smútku a útlaku! To je to, čo v nás robí neviditeľná Božia milosť ako výsledok našej modlitby! Sláva Tebe, prameň živých vôd, Pane! Tu je tvoja cnosť, ó, kňaz: modli sa úprimne, vrúcne pred Božím trónom za všetkých a za všetko, za koho a za čo ťa Svätá Cirkev podnecuje modliť sa. Pán od vás prijíma slová modlitby ako vzácne korálky, 64 ako to hovorí Cirkev. Počas bohoslužieb v nás nepriateľ podnecuje najmä pozemskosť: potom nás podnecuje túžbou po lesklých šatách, ak sa bohoslužba koná vo sviatok, a ak ju nedávajú, podnecuje nás k nepriateľstvu proti tomu, kto nedáva, ale ako to podpaľuje! - poburuje, zatemňuje, utláča kvôli tomuto rozkladu; pri pohľade na silných, bohatých, učených ľudí tohto sveta sa pokúša odtrhnúť od falošnej hanby a strachu, pri pohľade na krásnych a elegantných – s nečistými a odpornými myšlienkami a telesnými pohybmi, pri pohľade na nízkych, chudobných, škaredých – s pohŕdaním. 23. marec Nedeľa štvrtého pôstneho týždňa. Ďakujem Pánovi, ktorý ma, veľkého hriešnika, zaručil svojou milosťou vykonávať bez zakopnutia matiná a rannú božskú liturgiu s modlitebnou službou, ktorý slávnostne vytrhol ostne zmyselnosti z mojej duše a tela, ktorý zničil machinácie protivníka a ohovárača, ktorý mi dal svoju slobodu, vrúcnosť, pokoj, chlad, modlitbu. Sláva Pánovi vo všetkom! Počas spievania Kréda som sa vrúcne modlil k Pánovi, aby utvrdil všetkých pravoslávnych kresťanov v tejto viere, aby v nej zjednotil všetky kresťanské cirkvi, ktoré odpadli od jednoty Svätej východnej katolíckej cirkvi a aby to hlásal najmä v srdci rímskeho patriarchu, čiže pápeža, a vo všetkých duchovných radoch, ktoré sú mu podriadené; napokon pritiahnuť k tejto viere všetky modloslužobné jazyky, všetkých Židov a Mohamedánov, aby mohli opustiť svoje bludy a spoznať Trojičného Boha a Trojjediného – Pána Ježiša Krista, Jeho vykupiteľské vtelenie, učenie, zázraky, Jeho vykupiteľský život, zachraňujúce utrpenie, smrť, pohreb a zmŕtvychvstanie, Nanebovstúpenie a Jeho druhý hrozný príchod. Úprimná modlitba kňaza počas liturgie dokáže veľa. Proste, a bude vám dané... Ten, ktorý neušetril svojho Syna, ale vydal ho za nás všetkých, ako by nám s Ním nedal všetko zadarmo? [Matt. 7, 7; Rím. 8, 32]. 26. marec streda. Ďakujem Ti, Pane Ježišu, že si ma aj dnes dvakrát zachránil od hriechov a útlaku hriechu tým, že som Ťa volal, môj dych, moje brucho, moju spásu - raz v triede a druhý - keď som išiel z pohrebnej služby z Lower Broad Street. Trpel som od nepriateľa za to, že som bol nahnevaný počas modlitebnej služby proti strážcovi Nikolajovi, ktorý na modlitebnej službe v Murashkinom dome vložil veľa kadidla do kadidelnice. Podľa pozemského občianstva máte také a také povinnosti, ale podľa nebeského občianstva - iné: podľa pozemského máte známeho človeka ako kráľa, kráľovnú ako jeho manželku a podľa nebeského občianstva - Boha a Pána Ježiša Krista s Duchom Svätým a Kráľovnú - Presvätú Bohorodičku; sú tam ministri a tu sú cherubíni, serafíni, tróny a iné nebeské sily; sú kniežatá a tu sú prorok a Predchodca a Krstiteľ Ján a ďalší proroci, apoštoli, hierarchovia. Predstavte si tiež protiklad medzi duchom a telom. K hráčom. kto čo hrá? Jeden v sladkostiach, ďalší v peniazoch, ďalší v oblečení, štvrtý v nábytku a výzdobe izieb, piaty v kartách, šiesty v niečom inom, atď. A všetci sa hrajú dušou. Prečo, zdá sa, by ste nemali jesť sladkosti? Je to tak príjemné pre telo. Ale na druhej strane je pre dušu trpká: pre sladkosti ju postihujú nešťastia a pokušenia, v ktorých sa stáva podráždeným a zlým. Človek, ktorý miluje zmyselnosť, je veľmi hrdý, telesný, lascívny a závislý na pozemských veciach. A to už je pre človeka veľké zlo, pre dušu veľká strata. Senzualista je aj milovník peňazí a lakomec. Pozri, aký je zúrivý, keď ho mnohí žobráci žiadajú o almužnu – s akou nevôľou na nich hádže svoje meďáky! A v jeho duši, keby ste mohli vidieť, aké ostnaté tŕne sú prepichnuté sladkosťami: bijú ho zadkom a on sa netrpezlivo hnevá na každého. Tieto zadky sú od diabla alebo toto žihadlo patrí hadovi. Kto je rozvážny a usiluje sa o cieľ nebeského povolania, kto je vo vojne s hriechom a vládca sveta, neje sladko ani veľmi zriedkavo; vo všeobecnosti jedáva málo. Sobota Štvrtého pôstneho týždňa. Ďakujem Pánovi, ktorý ma posilnil, aby som slávil Božskú liturgiu a dával spoločenstvo veriacim štyristo ľuďom a predniesol kázeň s vrúcnym citom. Sláva Tebe! Pán Boh sýti tých, ktorí pre Neho pracujú, veľkým žiaľom, útrapami, opustenosťou a slzami za trest za ich hriechy a za ich očistenie. Keby nebolo veľkých zármutkov, Jeho služobníci by mohli upadnúť do veľkých hriechov: vášnivé telo a diabol by ich naklonili porušiť Jeho sväté, večné zákony. Preto treba smútok prijímať s vďakou. Poviem si tiež: beda zmyselnému človeku, najmä kňazovi, lebo za sladkosti sa musí platiť strašnými žiaľmi, žiaľmi a útrapami! Otec Matthew je rozumnejší a pokojnejší ako ja: tvárou v tvár nepokojom je pokojný. A oddávam sa hnevu a zlobe napríklad na šestonedelí, ktorý nesprávne spieva a číta. 29. marca, v sobotu štvrtého pôstneho týždňa na Celonočnú vigíliu, keď som sa zaradil do radu, bol som v strašnom smútku, stiesnený a bezmocný - pretože som vstal skoro, tvrdo som pracoval, dostatočne som sa naobedoval a neochutnal som teplú polievku ani čaj a jedol som tresku prevarenú v rastlinnom oleji a ešte viac kvôli zmene počasia. V tomto čase bolo jasné, mrazivé počasie, fúkal vietor zo severu a v noci fúkal juhozápadný vietor; obloha bola pokrytá hustými vlhkými mrakmi a ráno začalo snežiť. Nech je vďakyvzdanie Pánovi za všetko – za smútok aj za radosť. Svätá Trojica, Ty si môj dych, moja sila, moje svetlo, moja radosť. Ty ma zachováš a vyslobodíš zo všetkého hriešneho smilstva. Ak trpí jeden úd, trpia s ním všetky údy [1 Kor. 12, 26]. Je jedna Cirkev – víťazná a bojovná, a členovia víťaznej Cirkvi sa starajú o militantnú Cirkev, súcitia s ňou v utrpení a radujú sa z radosti a prosperity. Potom buďte krotkí a mierni, keď uvidíte hrubosť, hnev, neposlušnosť zo strany svojich blížnych, napríklad podriadených, a nerozmnožujte zlo svojou podráždenosťou a zlobou. Keď uvidíte búrku a stroskotanie lode, ešte ju nepotopte. Ach, všetka zloba, hrubosť, neposlušnosť je stroskotaním a potopením duševnej lode a zlý a hrubý predovšetkým trpí trestom za svoju zlobu a hrubosť. Musíte sa ho buď rýchlo vzdať, aby ste sa neutopili, alebo keď ho necháte za sebou, modlite sa za neho k Bohu. Preto ma Pán vydal v sobotu na krutý smútok, pretože som nevyhovel žiadosti dvoch žobrákov: jednému som nedal tridsať kopejok za pas, hoci som mohol, a druhému - za kaftan (pre chlapca) a prial som si, aby otec veľkňaza dostal ako trest za satanov špinavý trik tela, anjela satana. Odpusť mi, Pane, môj hnev a zhon, veď Ty sám všetko zvažuješ - Ty vieš, koho priviesť na rozum. A daj mi láskavosť srdca a štedrosť milosrdenstva. 30. marca Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal nežnú a uplakanú [modlitbu] s úprimným, živým pocitom nespočetného množstva mojich hriechov a extrémnej duševnej a fyzickej slabosti bez Jeho pomoci a milosti. (Kánon na prijímanie je večer a ráno.) Pane, láska k ľudstvu, ďakujem Ti, že si aj dnes prekvapil svoju moc a svoju veľkú milosť na mne, hriešnikovi, keď si mojou modlitbou sňal hanbu a zlobu diabla voči šestonedelii, ktorá mi slúžila za zlobu voči jeho svokre, a dovolil si mi, bez zakopnutia, nahlas, litany a vysloviť celú veľkú modlitbu, Bože, zachráň: Ďakujem Ti, Najsvätejšia Theotokos, rýchla na vypočutie, môj príhovor, za to, že si ma rýchlo počul volať k Tebe pred vyhlásením veľkej litánie a dal si mi pokoj, odvahu a stálosť. Aké ponaučenie by som sa mal naučiť zo svojich bývalých rozpakov a hnevu? Musím pamätať na svoje veľké slabosti, na svoje vášne, na svoju zlobu a pýchu, na svoje smilstvo a skazenosť – a so zlobou nezaobchádzať zlomyseľne, ale s milosťou, miernosťou, pokorou a dobrou vôľou. Prečo k zlu pridávať nové zlo? Pamätajte na bežnú ranu, bežnú slabosť a buďte mimoriadne zhovievaví k tým, ktorí hrešia. Na hrubosť, zlomyseľnosť a neposlušnosť tých, ktorí s nami slúžia, by sme nemali reagovať zlobou a hnevom, ale ako múdry lekár miernosťou, náklonnosťou, láskou a srdečným napomenutím. Nedávajte potravu a priestor zlu so zlom, ako je oheň, ako samovoľne horľavá látka, ale uhaste ho hneď na začiatku vodou miernosti a jemnosti. Ďakujem Ti, Najmilosrdnejší Pane, za pokoj a chlad v mojom vnútri, ktorý mi dal Tvoj Duch Svätý, za moju vytrvalú modlitbu počas celého dňa (31. marca), za pokojný a pokojný spánok, za zdravie mojej duše a tela. Potvrď, Bože, toto, čo si vo mne urobil. (1. apríla utorok piateho pôstneho týždňa. Ráno.) My, ako kohúti, sa vznášame nad sebou vo svojej pýche, oplácame zlom za zlo, oplácame mrzutosťou za mrzutosť. Niekto sa k nám správa neúctivo – a my sa mu odvďačíme v naturáliách, a hoci niekto iný možno proti nám nič nemá v srdci a má len neslušné, akoby neúctivé spôsoby, ako sa nám zdá – my ním však z duše opovrhujeme a nenávidíme ho. Ó zlé semeno! Ó poter zmijí! Sú to jahňatá, sú to ovce slovesného Kristovho stáda! Sú to deti Božie! Kde je kresťanstvo? Je to len v názve? Kde je nové stvorenie? Kde je obriezka srdca? Učil požehnanie bezstarostne a neúctivo, nie srdečne, najmä chudobných; nie s patričnou úctou, niekedy počas bohoslužieb náhodne čítal modlitby. Chytrý (cirkevná slovančina) – duchovný, nadaný rozumom. Spokojný (cirkevný slovanský) – spokojný, dodaný silou, urobený schopným. Väčší ako smilnica, tým bezbožnejší, oblak sĺz Ti nepriniesol; ale v tichej modlitbe padám k Tebe, s láskou pobozkaný Tvojimi Najčistejšími, o odpustenie pre mňa, keďže mi Pán dal dlhy, volám Ťa, Spasiteľ: zbav ma mojich zlých skutkov. (Kontakion Veľkej stredy, tón 4.) Zviera (sláva kostola) – príslušnosť k životu, dávanie života. Velelepota (sláva kostola) – veľkosť, nádhera. Znovuzrodenie (cirkevná slovančina) – tu: krst. Korálky (cirkevné slovanské) – perly, perly. Mohlo by vás zaujímať: