Февраль 1869 г.

Захваљујем Господу, који ме је без спотицања учврстио, весело и смело да обавим два брака у катедрали и који ме је заштитио од прљавих трикова порока Шахматова. Међутим, за своје грехе трпим прљаве трикове од овог порока, који је постао сотонин роб. Благодарим Господу, јер ми је дао сузе сажаљења за време недељне (недеље митара и фарисеја) јутрења, и умио ме од грехова мојих, а посебно прождрљивости и ситости, сузама покајања, и дао ми да вршим литургију са великом силом, као што сам молила Господа. Када се смилујете сиромасима, имајте на уму вечну милост Божију према вама и вашој породици. Сви смо ми по природи ван благодати, проклети услед првобитног греха Адамовог, сви под Божјим гневом и осуђени на смрт, као потомци греха и ђавола, као они који су отпали од Бога – извора живота, светости, силе, светлости; ми смо помрачени, нечисти, прљави, слаби, мртви; само благодат Исуса Христа, Сина Божијег, препорађа нас у децу Божију и даје нам освећење, просветљење и снагу да чинимо добро; само нас она духовно препорађа и васпитава. Без благодати Божије ми смо изгубљена створења, макар имали дивне природне таленте, племенитост, породицу, богатство, сваковрсна знања па и грађанске врлине и врлине. 10. фебруар. Благодарим Ти, Господе сваке милости, што си ми дао сузе покајања и умиљења за време саборне литургије на гробљу – читав облак суза, и умио си ме овом благословеном купком, прво у припреми за Причешће, а потом и најживотворнијим Тајнама, и испунио си ме, смјелост, здравље, твоју светост. Слава чудима милости Твоје, мудрости Твоје и свемоћи Твоје, јер ниси побеђен гресима нашим, иако су као песак морски, и више од песка морског. Али када ћеш пресушити извор греха у нама, Господе? Када ће пресушити ово грешно блаженство које у нама смрди? Када ће наше срце бити чисто, ново и наш дух нов? Докле ће трајати светске страсти? Докле ће бити занемаривања високе титуле и Отаџбине? Колико дуго траје љутња? Колико ће трајати понос и завист? Лењост, расејаност? Ко ће довољно оплакивати своје грехе и човечанство, посебно хришћане, који морају бити изабрани род, царско свештенство... људска обнова [1 Пет. 2, 9], – а заправо уопште нису такви? Плачите над чињеницом да смо у себи покварили и оскрнавили лик Божији, по коме смо створени; да и после његовог искупљења и обнове падамо са висина искупљења; да смо немарни према бесмртности душе, о њеном спасењу; да се старамо о смртном и земаљском телу, да се вежемо светским страстима, да у срцу носимо злобу, гордост, завист браће попут себе; да из похлепе за новцем чувамо Божје дарове за себе и не делимо их добровољно са ближњима, или трошимо новац на празне ствари, а штедимо новац за оно што је потребно нашим ближњима и тако даље; да живимо без покајања, да измишљамо изговоре за своје грехе итд. 11. фебруар уторак. Рана миса за Теодору Назарову. Искушење је страшно. Ђаво је одапео стреле распламсаног гнева у моје срце на порока Шахматова, подсећајући ме на његову дрскост према мени у недељу, када сам морала да славим две свадбе – једно са првим, а друго са другим браком. Гнев ме је пекао и тлачио, а ја нисам могао да му одолим и једва сам молио Господа пред Светом Тајном да ми скине злостављање. И помислих: ако ја, свештеник, обдарен благодаћу свештенства, често причешћујући се Светим Тајнама Тела и Крви Христове и, дакле, имајући снажно оружје против искушења непријатељских, будем савладан од непријатеља, напуштен благодаћу и погнут од своје гордости и уопште клевете - шта онда можемо да читамо о поквареној природи и клеветници - шта онда можемо да читамо о поквареној природи и клеветници. Николаја, који се причешћује Светим Телом само једном годишње и Крвљу Христовом и који нема обиље благодати које ми је додељено, али који је подложан, као и ја, подвигу страсти и мрачних и лукавих духова? Сва његова дрскост према мени није његова, него демонска. Опрости му, Господе, јер не зна шта чини, и нека не пропадне заувек због својих лоших дела; обрати га да се обрати к Теби свим срцем својим у плачу и нарицању и у посту. Обично Ти, Свемилостиви, услиши молитве моје и испуни их. Услиши и испуни ову молитву моју: јер је и он створен од Тебе по лику Твојем, и уд је Твој, иако је болан. Просветли га Господе, учврсти га Господе у доброј вољи. И научи ме да будем снисходљив према ближњему своме, али да не повлађујем – нека не буде срамота слава Твоја, да се не поквари закон Твој, и нека не дође искушење у народ Твој од оних који треба да буду пример за народ Твој. Амин. Јак у борби, Господе, милостив изобилно, послушан и брз на послушност, захваљујем Ти, јер си и овога дана изненадио милост Своју нада мном, научио руке моје да се боре, прсте моје да се боре [Пс. 143, 1] са невидљивим, лукавим, будним, једноставним у суштини непријатељима и спавао си 56 устајући против мене испод мене и моји непријатељи су ми дали ецу ридге [2 Сам. 22, 40, 41 ]; Благодарим ти, што си ми смело дао да служим Литургију и да се без осуде твојих Божанских Тајни причешћујем у свет своје духовне снаге. Уместо река суза – реке благодати... А жалац, убод земаљских слаткиша, убод гнева, гордости? О, колико убода! Штета! – каква је ово реч? То указује на убод. Ово је убод који треба извући из корена. Од њега је све зло на свету. О, убод земље, убод тела, убод ђавола, убод смрти, убод проклетих! Боже! Када ћемо бити рањени љубављу према Теби и према Твојим нетрулежним благословима, припремљеним од Тебе онима који Те љубе? Име светитеља које носи хришћанин је име вере и врлине, име човека који је на земљи био анђео у телу, био светиљка која је горела и сијала, који је горео љубављу према Богу и ближњима. Хришћанин који носи ово име мора да се угледа на врлине свеца који је носио ово име. Често гледање себе у огледало или гледање у добра лица чини човека сујетним, женственим, самозадовољним и заведеним лепотом других – и много штети хришћанском расположењу срца, јер везује мисли и срце у пролазну, бесмислену појаву и одвлачи око ума од унутрашње доброте или лошег човека. Како су се често свештеници, заокупљени својим изгледом, за време свештеничке службе, посебно у присуству богатих и лепих људи, стидели ђавола, од помисли да им руке нису беле, или да им глава није уредна, или да им лице није лепо, или да им одећа није сасвим пристојна, и да изостављају из пажње шта обављају, какав помен. Нема, наизглед, ништа безазленије у очима света него добро и са задовољством јести и пити, али у поретку хришћанског живота ово је веома штетно и прождрљивост, а прождрљивост у великој мери штети хришћанском начину размишљања, хришћанском осећању – тананом, светом, небеском, чедном, а хришћански начин живота, упоређује га са немим животињама. филозофира, чини свет видовњаком и, о земаљски мудрим, пријатним са свим страстима, а посебно са блудом. Свето Писмо свуда осуђује страст за јелом и пићем, називајући је паганском: једимо и пијмо, јер сутра ћемо умријети! [Ис. 22, 13 ]; Не брини за свој живот, шта ћеш јести или пити, нити за своје тело, шта ћеш обући. Није ли живот више од јела, а тело од одеће?.. јер незнабошци све то траже [Мт. 6, 25, 32 ]; баш као што је било у дане Лота: јели су, пили, куповали, продавали [слава: иадиакху, пииаху, куповаху, продаиаху]... [Лк. 17, 28], или у дане Содоме: иадиаху, пииаху... Видите да је јело и пиће пагански начин живота, који заслужује праведни гнев Божији. Ово је само телесни живот, али човек има душу по лику Божијем, има своје, духовне, више потребе: потребу за вером и љубављу према Богу и жељом да их испољи тачним испуњавањем заповести Божијих, самопрегором, бдењем и молитвом, созерцањем Бога, умртвљивањем чулности која је увек супротстављена жудњи и богољубљу, у такозваној нетелесности, милосрђе, кротост и доброта, а друге врлине. Ватра, у умереним количинама, у својим границама, сија, загрева, пече и кува храну, топи метале или их доводи у стање налик на тесто, и генерално је корисно средство у природи; али преко граница, неумерено – ватра пали и уништава. Тако је и са свим стварима на свету: вода, храна, пиће, разна задовољства: у границама умерености су корисне, али су у сувишку изузетно штетне. Сваки дан тешко грешим против најосновније заповести хришћанске вере – да разапнем своје тело са страстима и пожудама, сваки дан грешим о крст, јер сваки дан негујем своје тело, угађам свом стомаку, спавам више него што треба, не одричем се својевољно ради ближњих. Учврсти се у убеђењу да све примаш од великодушног Бога и да немаш ништа своје, и не узнемируј се када ти просјаци траже милостињу, и то врло много, и када мораш много од онога што си добио. Примио сам две велике милости од Господа овог дана (15. фебруара) својом молитвом: мир, слободу и смелост после олује, пожара, скучености које су ме задесиле после раздражености и вичања на просјака који ми је тражио више од онога што ми је дато (након што је поделио рубље у предворју цркве са продигалом који ми је продигал) - Јаковљева класа. Једини добри Пастир, Господ, чува вас, браћо моја, изнутра, паси вас увидима, опоменама, тугама, радостима, милосрђем и казнама. Будите пажљиви на Његову унутрашњу, тајанствену испашу, сведобру, свемудра. Ми, пастири уложени Његовим достојанством и влашћу, такође пастири, пастирамо те на паши Господњој – Јеванђељу, проповедајући ти реч јеванђелску, а ви нас слушајте, јер слушајте нас, Он слуша, и помете нас, Он је пометен [Лк. 10, 16]. Морамо се хранити мудрошћу, кротошћу, понизношћу и дуготрпљењем. Опрости, примивши Божанствене, Свете, Пречисте, Бесмртне, Небеске и Животворне, Страшне Христове Тајне... Овде опростити значи: у једноставности срца, што значи да у другим случајевима значи исто, а не оно „усправно“: то се подразумева. Ако се случајно раздражиш, мораш се одмах покајати да паклени огањ не продре у твоју душу и тело и не почне да тиња и једно и друго. Овде вера и усрдна, дубока молитва покајања спасава човека од изливања огња геене и свих његових штетних последица и враћа му мир и спокојство. Није кротак онај ко се никада не раздражује, већ који, раздражујући се изнутра, обуздава свој гнев и не излива га на друге, или који се, раздраживши се слабошћу, одмах каје и тражи опроштај од увређених. Не бити иритиран не значи уопште не бити љут. Има места праведном гневу... Учите се од Мене, јер сам ја кротак и понизан у срцу [Мт. 11, 29]. Кротост и смирење су нераздвојни. Кротост долази од смирења. Какве нас празне ствари нервирају, љуте, љуте некад због једне речи, некад због слатког парчета или за коју копејку! Шта је боље: душевни мир или празна ствар? Издржати реч или беснети без речи? Колико поука, колико назидања сваког радног дана, сваке недеље, сваког празника – јер сваки светитељ дана нас својим примером учи некој врлини, свака недеља и празник даје назидање – а ми и даље остајемо без исправке, испуњени страстима! Зашто? Од непажње. Захваљујем Господу за чуда спасења која су данас (17. фебруара) указана на мени, проклетом, на миси, у учионици и код куће, након што сам рањен гневом према сиротињи. Потрудите се да чврсто и јасно научите ђаке шта треба да их прати целог живота, а то су: јутарње и вечерње молитве, богослужења, историјске поуке, катихетске поуке – нека се храброст народа старозаветне историје, пресвети лик Исуса Христа, храброст и подвизи светих апостола, мученика, архијереја, архијереја, утиснута у светиње свете. срца. Чешће окрећу своје мисли на морализаторску страну теме. Комбинујте своје знање. Слаткиши јако потискују наша срца. Морамо их се одмах чувати. Како се ми, земљољубиви, усуђујемо да стојимо пред престолом Господа славе и вршимо анђелску службу и једемо Тело и Крв Божанског Јагњета! На Јутрењу се прославља долазак Сина Божијег на земљу! Ученицима дати задатке, на пример, пети разред: састав Јутрења; вечерње; литургија; Преосвећена миса; Великопосни часови; Вечерње просто и Великопосно. Ако криво дете дуго и гласно вришти за милост, онда ће се нехотице смиловати отац и мајка. Зар није више Господ? (Одавде – Господе, помилуј четрдесет и више пута.) Моли се и не клонуј духом [Лк. 18, 1], и: питај... тражи... куцај... [Мт. 7, 7; ОК. 11, 9]. Љуби сваку врлину искрено; искрено мрзе зло; дакле – искрено се покај и моли. Сад страст за храном, час за нечијим месом, час за новцем, час за луксузом и сјајем, час за чашћу узбуђује непријатеља, час страховима и духовима потреса душу, час лажним стидом, час злобом, час завишћу, час лењошћу, час све тројицом. Ђаво насладе и ситост претвара у жалац, преко њих оштри жалац на нас, зависећи нас од света и пролазног живота; благодат Божија напушта оне који су сити. Ако је милостиња сејање, онда то треба чинити добровољно, смерно, са радошћу и великодушном руком. 19. фебруар. Јутро. Прослављам и величам свемилостиво заступништво моје Пречисте Госпођице Богородице, када сам је на почетку литургије, а затим 18. фебруара (избори) својим срцем призивао да ме поврати у љубав према брату, од које сам отпао због зависти на његовом богатству и од негодовања што нисам дао себе убогима, тако нечим и нејаким. Докторе, исцели прво себе, а другима препусти Богу да суде. Ово је наше неисцрпно, непролазно богатство – хришћанска вера! Покушајте да умножите ово богатство у себи и другима! Али земаљско богатство пропада, а похлепни пропада. Како? - Зови се пастир, носи само име пастира и не чувај овце! Праведно: поверена нам је икономија спасења душа, искупљена непроцењивом крвљу Сина Божијег – а ми ћемо је занемарити, хранићемо се само себе на земаљским, зеленим пашњацима, док ће други бити потпуно без хране и пића – и духовних и телесних, макар и голи ходали. И како је лако пастиру да задрема у присуству богатства и почасти и да своје пастирство постави само у чување свог новчаника и меса и у стицање крстова и, можда, кућа и вредне одеће и у величању пред својим јадним овцама! Слободно гледајте пастирским погледом на богаташе и племените и моћне овога света, јер су достојни сваког укора, као сујетни, охоли, узбуркани, удаљавају се од Цркве, презиру јерархију и све црквено и поштују само своје богатство, своју породицу, своју титулу, своје чинове. Чудо исцељења од Светих Тајни и молитви једне породичне жене у Хај улици иза стрељане. Месец и по дана је била веома болесна са температуром: грозница је била четрдесет степени недељу дана; тињало је живо, а већ је мирисало на стрвину; али после причешћа исто Једног дана температура се смањила, имао сам апетит, почео сам да једем - и за недељу дана ми је било потпуно боље. Слава животворним Тајнама! 19. фебруара 1869. године 20. фебруар У фискултурној сали видео сам дела премудрости и свемоћи Божије у малом свету, недоступном [...] простом оку: видео сам створења која се налазе у капи воде, у сирћету, у сиру; Видео сам [кристализацију] соли и соде гвожђа. Данас (19. фебруара) на Јутрењу, уз Божију помоћ, добро сам прочитао Јеванђеље и несметано изговорио реч сведочи, у којој ме је непријатељ раније молио. Слава Господу! Зашто се плашите митрополита? Не бој се кад чиниш добро, него се плаши кад чиниш зло. Желите ли да се не плашите власти? Чини добро, и добићеш хвалу од ње [Рим. 13, 3]. Не плашите се слушалица, као што мислите да су оци протојереја Павла и Матеја: Бог ће им везати језик. Извештај о Шахматову од 18. фебруара бр.12. Захваљујем Господу, који ми је дао своју помоћ да мирно стојим на великом улазу и изговарам имена царског дома. Али сам сам био крив што сам за тренутак бацио своју духовну ногу у пометњу и оклевао да чврсто изговорим Велику Кнегињу Јекатерину Михаиловну и направио неуређени покрет главом, због чега је непријатељ ушао у мене и дуго, дуго ме мучио, мучио, тлачио, осрамотио, за време причешћа и причестио - неко време; а затим је услед силне молитве вере био отргнут из срца као љуска. Читао сам молитву иза амвона смело и гласно. На молебан је стајао величанствено и смирено. У томе се и састоји хришћанство: сваки дан се одрицати од себе, да не би имао зависност од богатства, слаткиша и свега земаљског, да би живео за Бога и ближње. Против овога се сваки дан бори наш старац и кривац своје старости ђаво. Отац Александар Лебедев је говорио 19. фебруара, на дан ступања владара на руски престо. Из текста: да се разумемо у подстицању љубави и добрих дела [руски: Будимо пажљиви једни према другима, подстичући љубав и добра дела], Јев. 10, 24. Рекао је да је цар својим ступањем на престо преузео на себе терет: 1) бреме великих брига, 2) бреме великих туга и 3) велику одговорност. Ова три појма су развијена. Затим прелази на: о, кад бисмо само могли некако помоћи да се ово ублажи! Наша Црква учи средствима за то. То су: 1) молитва за цара: ако молитва једног праведника може много [Јак. 5, 16], колико је више молитва верног народа; 2) живот поданика у међусобној љубави и чињењу добрих дела. Затим се задржава на начину изражавања: да, мислимо... у подстицању љубави и добрих дела, а о хришћанском познанству говорио је да оно треба да има за циљ да подстиче једни друге на добра дела. Складна беседа! 20. фебруар. Опрости ми, Господе, што сам презрео Твоју војску - Твоје просјаке - у предворју цркве и прошао поред њих, не дајући им милостињу по обиљу, иако сам имао новца у џепу, а када су ме неки од њих сустигли на кућној капији, ја сам се наљутио на њих и рекао сам да вам је све то љуто! цела војска!” Заиста пук – али пук Твој, Господе; војска - али твоја војска, само ненаоружана! Боже! Све што имам је Твој дар: све сам добио од Тебе - зашто се устручавам да дам Туну, зашто се понекад суздржавам да добровољно дајем милостињу, видећи много сиромаштва? Зар ниси у стању да сву благодат учиниш обиљем у мојој кући? Врати ми стоструко? Где је моја вера? Где је нада? Где је љубав према ближњем? Зар сам заборавио пет хлебова и две рибе којима си чудесно нахранио пет хиљада људи [Мт. 14, 15 – 21, итд.]? А колико је остатака било? Или седам хлебова и неколико риба [Мт. 15, 32 – 38 ]? Да ли ме богати пастири и стадо срамоте својом среброљубљем, својом шкртошћу, тврдоћом срца, својом непоколебљивошћу? Али биће им суђено због овога Бог без милости – и сада и тамо [Јаков. 2, 13]. И треба да се ослониш на сиромашне за своје богатство, сећајући се речи Господњих у Јеванђељу 57 и имајући их као гаранцију да те Господ неће оставити и да ће се смиловати на Страшном суду. Ако је Господу мило, Он ће извући своје дарове од богатих, а хтели-неће они ће своју браћу дати сиромашнима. Сагрешио сам пред Богом што сам се данас, за време литургије на великом улазу, стидео и плашио две особе – управника царине [Всеволжског] и официра [Рикачова], уредника Кронштатског билтена, и нисам укорио личности царског дома, као да се плашио да ће га неко за то ударити мотком. Зашто буљим у лица? Зашто различито рангирам обичног и господара? Па, зашто сам се љутио на просјаке и зашто сам журио кући? Да ли је за јело и пиће и беспослено седење? О, окрутни господару - материца! На крају крајева, њему самом није потребна храна, већ похлепно стреми за храном, а човек, зграбивши храну и пиће, оптерећује се и постаје неспособан за умне потраге. О, како је добро не радити за стомак и непрестано радити за Бога и ближње! Плод се сабира у вечни стомак, нетрулежно Царство се купује пропадљивим добрима! Ох, благословена куповина! Труди се да сваку реч изговориш од срца, искрено, у јавној и кућној молитви – и нећеш се спотакнути; Спотицање настаје од лакомислености, сумње и страха од демона. Али Господ је моје просветљење и мој Спаситељ, кога ћу се бојати? [Пс. 26, 1]. Захваљујем Господу, који ме је примио, који му је дошао за опроштај моје раздражљивости за време Јутрења, што је било због празне ствари – због танког спомен-парчета који ми је дао војник, који због своје мршавости нисам могао брзо да отворим. Опет сам се наљутио на просјаке који су ме јурили, и викао сам на неке од њих, иако сам им дао. Ти си мрак, рекох са гневом, али сам заборавио да су и моји греси мрак, или безброј, и да за њих морам да се задовољим колико год могу, очекујући помиловање од оправдане благодати. Научи ме оправдањем Својим [Пс. 118, 12] – то јест статути Твоји. Благодат Христовог оправдања дата онима који верују и чине добро. У храму – трезвеност душе од светске сујете; храм је земаљско небо. Апостол Павле отресе змију из своје руке и ништа од ње не страда [Дела. 28:5]: то значи да он није имао никакве везе са грехом када је био позван на апостолство. За време поста треба избегавати слаткише, јер слаткиши узбуђују нечисте мисли и изазивају нечисте покрете у срцу. Боље је поднети рањавање тела или га угњетавати бдењем, созерцањем Бога, молитвом и читањем. Зар је ово, лудо, циљ твог живота, да у право време и у погрешно време напуниш своја уста и стомак храном, а своје руке и џепове новцем, да би угодио свом гадном телу, а не комшији, а посебно просјацима, снабдевајући их потребном храном и одећом. И иако те боли, иако си бесан као животиња од ситости, ипак се нећеш опаметити да оставиш деликатност и прождрљивост и добровољно даш вишак онима који су у невољи. А ти си и причасник Божанских Тајни: имаш Божанско Тело као храну и Крв проливену за живот света као пиће; и даље непрестано готово стојиш пред престолом Онога који се исцрпе из човекољубља. Какав ћете одговор дати на последњем суду? Зашто јуче ниси дао просјачку собу за ноћ када је он жалосно тражио за тебе? У мраку понекад изливамо свој гнев на беспомоћне - али зар очи Господње не виде на мрачном месту? О, како нас грех помрачује, да заборављамо на Божију свеприсутност и свезнање! Како мало нашем телу треба и колико желимо! Други отима сиротињи своју последњу имовину да би увећао своју имовину. Како је добро полагати наду само у Тебе, Господе, и не бринути се за ово многострасно и многожељно тело! Други је, као кртица у рупи, унео у своју кућу све крађе, сву имовину од својих комшија, или, као у кући разбојника, има много све имовине покрадене од његових комшија, а он је не дели ни са ким – све то лежи у његовим оставима без кретања. Љуби, слуго Божији, да на сваком месту примаш молбе од сиромашних и пружаш им руку помоћи – да те Господ на сваком месту услиши, и на сваком месту буде милостив. Немојте да вас узнемирује мноштво оних који свуда захтевају и захтевају. Уосталом, тражите од Господа све и свуда и добијате оно што тражите! Кротост и благост су првенствено хришћанске врлине; Сам Господ се на многим местима у Писму назива Јагње, а они који верују у Њега називају се овцама због своје кротости. Будне козе нису Христови следбеници. Опрости - у једноставности срца, без лукавства. Чувши да ће у понедељак бити рана миса од трговца Проворова, обрадовах се, заблагодарих Господу и рекох: Хвала Ти, Господе, што си опет осудио моју недостојност на Твоју женидбу Јагњета и на Твоју Тајну Вечеру. Удијели ми достојанство да се представим пред престолом Твојим и извршим бескрвни свештени обред. Боже! Како ћу Те хвалити, како ћу Те славити по силама Твојим, по чудесима исцељења од Светих Тајни Твојих, откривених мени и многим људима Твојим, којима сам, недостојни, учио после Тајне Покајања – овим Светим, небеским, животворним Тајнама Твојим! Овде исповедају преда мном силу Твоју, доброту Твоју, јавно говоре да си испружио на њих чудесну руку Своју и подигао их из болесничке постеље, са самртничке постеље, када нико није очекивао да ће бити живи, и после причешћа Тела и Крви Твоје, Животодавче, убрзо оживе, оздраве и дању, и осетише их у исти час живота. Али ја, Господе, очевидац дела Твојих, још Тебе нисам јавно прославио, да потврдим веру народа Твога, и не знам како и када да Те славим, јер сваки дан сам заузет некаквим делима. Сами га креирате Име Твоје, Господе, како си створио; Ти сам величаш своје име, Твоје Тајне. Благодарим Господу за небески мир који ми је дао недостојном после причешћа Његовим Божанским Тајнама 24. фебруара, када сам служио рану литургију за здравље трговца Проворова у Успенском храму. Захваљујем и на важној победи над грехом, који ме је мучио и подстицао пакленом жестином. Заслужујем да патим због ситости. Како ме Господ још није одбацио као Исав? Господ угњетава наш дух, нека даде истински простор срцу; шаље тугу међу радости, и дарује истинску, вечну радост; лишава неког привременог имања, да би дао нешто што траје и што је вечно; излаже бешчашћу, да би се удостојио вечне почасти небеског призвања Божијег – и чини све са циљем да изгони грех који се гнезди у срцу, да излечи духовне чиреве. По пламену страсти који се буди у души, мора се судити о жестоком, страшном и блиском пламену пакла, који изазива плач и шкргут зуба грешника. 26. фебруар 1869. Благодарим Господу, који ме је изненадио Својом милошћу за време Божанствене Литургије (среда сирне недеље, рођендан престолонаследника) пославши одозго мир мом узнемиреном срцу од лунарног нереда у доњој одећи. Био сам у миру током целе литургије после Херувима, посебно после причешћа, а такође и на молебан. (После мисе позван је у Комитет да снабде сиромашне одећом и ту је био на ужини; попио је чашу вотке, чашу и по пива; затим је отишао код Козме Михајлова - попио је чашу порто вина и чашу меда; дошао кући око два сата: јео је палачинке, хладну рибу.) Од преблагог и великодушног Бога може се молитвом вере добити све духовне и неопходне материјалне користи, само ако је жеља за тим благодетима искрена и молитва усрдна. А какве молитве Црква ставља у наша уста! Такве да их можете удобно савијати Господе за сваку доброту према нама, за сваки добар дар. Непријатељ, знајући доброту Божију и моћ молитве, на све начине покушава да нас одврати од молитве или у току молитве да расеја наш ум, да нас саплете разним страстима и светским зависностима или журби, пометњи и сл. Односно, све даље и даље. Спавао си (Црква Глав.) - победио си, на земљу бацио. Ако хоћеш да будеш савршен, иди, продај своје имање и дај га сиромасима; и имаћеш благо на небу (Матеј 19:21). Такође погледајте: Мк. 10, 21; ОК. 18.22. Можда ће вас занимати: