Февраль 1869 г.

Му благодарам на Господ, кој ме зацврсти без сопнување, весело и смело да направам два брака во катедралата и што ме заштити од валканите трикови на секстонот Шахматов. Сепак, за моите гревови трпам валкани трикови од овој секстон, кој стана роб на сатаната. Му благодарам на Господа, што ми даде солзи на милосрдие за време на неделната (недела на митарот и фарисејот) утрена и ме изми од моите гревови, особено ненаситноста и ситоста, со солзи на покајание и ми даде да ја извршам литургијата со многу сила, како што барав од Господа. Кога ќе се смилуваш на сиромашните, имај ја на ум вечната Божја милост кон тебе и твоето семејство. Сите ние по природа сме надвор од благодатта, проколнати како резултат на првобитниот грев на Адам, сите под Божјиот гнев и осудени на смрт, како потомци на гревот и ѓаволот, како оние кои се оддалечиле од Бога - изворот на животот, светоста, силата, светлината; ние сме помрачени, нечисти, гнасни, слаби, мртви; само благодатта на Исус Христос, Синот Божји, нè преродува во Божји деца и ни дава осветување, просветлување и сила да правиме добро; само таа духовно нè обновува и воспитува. Без милоста Божја, ние сме изгубени суштества, дури и ако сме имале прекрасни природни таленти, благородништво, семејство, богатство, секакви знаења, па дури и граѓански доблести и доблести. Февруари 10. Ти благодарам, Господи на секоја милост, што ми даде солзи на покајание и нежност за време на соборната литургија на гробиштата - цел облак од солзи, и си ме изми со оваа благословена бања, најпрво во подготовка за Причест, а потоа со најживотворни Тајни, и ме исполни со здравје, мудрост, Твоја светост. Слава на чудата на Твојата милост, Твојата мудрост и Твојата семоќ, зашто не си победен од нашите гревови, иако тие се како морскиот песок и повеќе од бројот на морскиот песок. Но, кога ќе го исушиш изворот на гревот во нас, Господи? Кога ќе се исуши ова гревовно блаженство што смрди во нас? Кога нашето срце ќе биде чисто, ново, а нашиот дух нов? Колку долго ќе траат световните страсти? До кога ќе има занемарување на високата титула и Татковината? Колку долго трае гневот? Колку долго ќе траат гордоста и зависта? Мрзеливост, отсутност? Кој ќе тагува доволно за нивните гревови и човечност, особено христијаните, кои мора да бидат избрана раса, царско свештенство... човечка обнова [1 Пет. 2, 9], – а всушност тие воопшто не се такви? Плачете поради фактот дека сме го расипале и осквернавивме образот Божји во себе, според кој сме создадени; дека и по неговото откупување и обновување отпаѓаме од висините на откупувањето; дека сме невнимателни за бесмртноста на душата, за нејзиното спасение; да се грижиме за смртното и земното тело, да се врзуваме со световните страсти, да носиме во срцето злоба, гордост, завист на браќа како нас; дека од алчност за пари ги чуваме Божјите дарови за себе и не ги споделуваме доброволно со ближните, или трошиме пари на празни работи и штедиме пари за она што им треба на нашите ближни итн. дека живееме непокајано, дека бараме оправдување за нашите гревови итн. 11 февруари. Вторник. Рана миса за Теодора Назаров. Искушението е страшно. Ѓаволот испука стрели на разгорен гнев во моето срце против секстон Шахматов, потсетувајќи ме на неговата дрскост кон мене во неделата, кога требаше да прославам две свадби - едната со првиот брак, а другата со вториот брак. Гневот ме гореше и ме угнетуваше, а јас не можев да му одолеам и едвај го молев Господа пред Светата Тајна да ми го одземе злоставувањето. И си помислив: ако јас, свештеник, обдарен со благодатта на свештенството, честопати причестувајќи се со Светите Тајни на Телото и Крвта Христови и затоа имајќи силно оружје против искушенијата на непријателот, бидам совладан од непријателот, оставен од благодатта и поклонет од мојата гордост и општо расипаниот дух - што тогаш можеме да кажеме за природата и за духот расипаниот дух. Николај, кој се причестува со Светото Тело само еднаш годишно и со Крвта Христова и кој го нема изобилството на благодатта што ми беше доделена, но кој е подложен, како мене, на борбата на страстите и мрачните и лукави духови? Целата негова дрскост кон мене не е негова, туку демонска. Прости му, Господи, зашто не знае што прави и да не загине вечно заради своите лоши дела; сврти го, за да се обрати кон Тебе со сето свое срце во плач и тагување и во пост. Обично Ти, Семилостив, слушај ги моите молитви и исполнувај ги. Слушни ја и исполни ја оваа моја молитва: зашто и тој е создаден од Тебе според Твојот лик, и тој е Твој член, иако е болно. Просветли го Господи, укрепи го Господи во добра волја. И научи ме да бидам снисходлив кон ближниот, но да не се препуштам - да не биде срам Твојата слава, да не се расипе Твојот закон и да не дојде до Твојот народ искушението од оние кои треба да бидат пример за Твојот народ. Амин. Силен во битка, Господи, изобилно милостив, послушен и брз на послушност, Ти благодарам, зашто и на овој ден ја изненади Твојата милост кон мене, ги научи моите раце да се борат, моите прсти да се борат [Пс. 143, 1] со невидливи, лукави, будни, едноставни во суштина непријатели и ти спиеше 56 кревајќи се против мене под мене и моите непријатели ми дадоа еку гребен [2 Сам. 22, 40, 41]; Ти благодарам, што смело ми даде да ја извршам Божествената Литургија и без осуда да се причестам со твоите Божествени Тајни, во светот на мојата духовна сила. Наместо реки од солзи - реки на благодат... А осилото, осилото на земните слатки, осилото на гневот, гордоста? О, колку убоди! Штета е! – каков збор е ова? Тоа укажува на убод. Ова е убодот што треба да се извлече од коренот. Од него е сето зло на светот. О, осилото на земјата, осилото на телото, осилото на ѓаволот, осилото на смртта, осилото на проклетите! Боже! Кога ќе бидеме ранети од љубовта кон Тебе и од Твоите нераспадливи благослови, подготвени од Тебе за оние што Те сакаат? Името на светецот што го носи христијанинот е име на верата и доблеста, име на човек кој на земјата бил ангел по тело, бил запалена и светилка, која горела со љубов кон Бога и кон ближните. Христијанинот кој го носи ова име мора да ги имитира доблестите на светецот кој го носел ова име. Честото гледање во огледало или гледање во добри лица го прави човекот суетен, женствен, самобендисан и заведен од убавината на другите - и многу штети на христијанската диспозиција на срцето, бидејќи ги врзува мислите и срцето со минлив, бесмислен изглед и го одвлекува вниманието на умот од внатрешната добрина или лошотија на човекот. Колку често свештениците, преокупирани со својот изглед, се срамеле од ѓаволот за време на свештеничката служба, особено во присуство на богати и убави луѓе, од помислата дека нивните раце не се бели, или главите не се уредни, или нивните лица не се убави, или нивната облека не била сосема пристојна, и го испуштале од вниманието она што го прават, каков спомен. Очигледно, нема ништо поневино во очите на светот од тоа да се јаде и пие добро и со задоволство, но според редот на христијанскиот живот тоа е многу штетно и е ненаситност, а ненаситноста многу му штети на христијанскиот начин на размислување, на христијанското чувство - суптилно, свето, небесно, чесно, а христијанскиот начин на живот, го споредува тагата на оној што гледа на глупаво. филозофира, го прави светот гледач и о земски мудар, удобен со сите страсти, особено со блудот. Светото писмо насекаде ја осудува страста за јадење и пиење, нарекувајќи ја паганска: да јадеме и да пиеме, зашто утре ќе умреме! [Е. 22, 13]; Не грижете се за вашиот живот, што ќе јадете или што ќе пиете, ниту за вашето тело, што ќе носите. Зар не е животот повеќе од храна, а телото од облека?.. затоа што незнабожците сето тоа го бараат [Мт. 6, 25, 32]; исто како што беше во деновите на Лот: јадеа, пиеја, купуваа, продаваа [слава: јадјаху, пијаху, куповаху, продајаху]... [Лк. 17, 28], или во деновите на Содом: јадјаху, пијаху... Гледате дека јадењето и пиењето е пагански начин на живот, кој го заслужува праведниот Божји гнев. Ова е само телесен живот, но човекот има душа според Божјиот лик, има свои, духовни, повисоки потреби: потреба за вера и љубов кон Бога и желба да се манифестираат со точно исполнување на Божјите заповеди, самопожртвуваност, бдение и молитва, созерцание на Бога, умирање на сензуалноста која секогаш се спротивставува на Бога, желба за немилосрдност и милосрдие, светости. добрина и други доблести. Огнот, во умерени количини, во своите граници, сјае, загрева, пече и готви храна, топи метали или ги доведува во состојба на тесто и генерално е корисен агенс во природата; но надвор од границите, неумерено – оган гори и уништува. Така се и сите работи на светот: вода, храна, пијалок, разни задоволства: во границите на умереноста тие се корисни, но прекумерно се крајно штетни. Секој ден тешко грешам против најсуштинската заповед на христијанската вера - да го распнам своето тело со страсти и похоти, секој ден грешам против Крстот, за секој ден го негувам своето тело, го угодувам мојот стомак, спијам повеќе отколку што треба, не се одрекувам доброволно заради ближните. Зајакнете се во уверувањето дека добивате сè од дарежливиот Бог и немате ништо свое, и не се вознемирувајте кога просјаците бараат милостина од вас, и многу од нив, и кога треба да дадете многу од она што сте го примиле. Добив две големи милости од Господа денес (15 февруари) преку мојата молитва: мир, слобода и смелост по бурата, огнот, тесните услови што ме снајдоа по иритација и викање на еден просјак кој ми побара повеќе од даденото (откако подели рубља во предворјето на црквата) - и ослободувајќи ме од класот на непријателот во која ми се простирал. Единствениот добар Пастир, Господ, ве паси внатре, браќа мои, ве паси со увиди, опомени, таги, радости, милости и казни. Бидете внимателни на Неговото внатрешно, мистериозно пасење, седобро, семудро. Ние, пастирите вложени со Неговото достоинство и авторитет, исто така пастириме, ве пасеме на пасиштето Господово - Евангелието, проповедајќи ви го евангелското слово, а вие мора да нè слушате, зашто слушајте нè, ​​Тој слуша, и збриши нè, Он е збришан [Лк. 10, 16]. Мора да се храниме со мудрост, кроткост, понизност и долготрпеливост. Простувај, примајќи ги Божествените, Светите, Пречистите, Бесмртните, Небесните и Животворните, Страшните Христови Тајни... Овде простува значи: во едноставноста на срцето, што значи дека и во други случаи истото значи, а не дека „стоењето исправено“: ова се подразбира. Ако случајно се изнервирате, мора веднаш да се покаете за огнот на пеколот да не продре во душата и телото и да почне да тлее и двете. Овде, верата и жестоката, длабока молитва на покајание го спасуваат човекот од излевањето на огнот Геена и сите негови штетни последици и му враќа мир и спокојство. Не е кроток кој никогаш не се нервира, туку кој, внатрешно раздразнет, ​​го задржува својот гнев и не го истура врз другите, или кој, раздразнет од слабост, веднаш се кае и бара прошка од навредените. Да не се нервираш не значи дека воопшто не си лут. Има место за праведен гнев... Научете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце [Мат. 11, 29]. Кротоста и понизноста се неразделни. Кроткоста доаѓа од смирението. Какви празни работи не нервираат, лутиме, лутиме, некогаш поради еден збор, некогаш поради слатко парче или за неколку копејки! Што е подобро: мир на умот или празна работа? Да се ​​издржи зборот или да беснееме без зборови? Колку поуки, колку воспитување секој работен ден, секоја недела, секој празник - зашто секој светец на денот нè учи на некоја доблест со својот пример, секоја недела и празник дава издигнување - и ние сè уште остануваме без исправање, исполнети со страсти! Зошто? Од невнимание. Му благодарам на Господа за чудата на спасението прикажани денес (17.02.) врз мене, проколнатиот, за време на миса, во училницата и дома, откако бев ранет од гнев кон сиромашните. Обидете се со цврстина и јасност да ги научите учениците што треба да ги придружува цел живот, имено: утрински и вечерни молитви, божествени богослужби, историски лекции, катехетички поуки - нека биде храброста на луѓето од историјата на Стариот Завет, најсветиот лик на Исус Христос, храброста и подвизите на светите апостоли, сите нивни светци и архиереи. Почесто ги свртуваат своите мисли на морализирачката страна на темата. Комбинирајте го нивното знаење. Слатките во голема мера ги потиснуваат нашите срца. Мора веднаш да се чуваме од нив. Како ние, земјољубивите, се осмелуваме да застанеме пред престолот на Господа на славата и да извршиме ангелска служба и да јадеме од Телото и Крвта на Божественото Јагне! На Утрена се слави доаѓањето на Синот Божји на земјата! Дајте им на учениците задачи, на пример, петто одделение: состав на Матинс; Вечерна; литургија; Предосветена миса; Посни часови; Вечерна едноставна и посна. Ако виновното дете вреска за милост долго и гласно, тогаш неволно таткото и мајката ќе се смилуваат на него. Зар не е повеќе Господ? (Оттука - Господи, помилуј четириесет и повеќе пати.) Моли се и не губете срце [Лк. 18, 1], и: прашај... барај... чукај... [Мат. 7, 7; Во ред. 11, 9]. Сакајте ја искрено секоја доблест; искрено мразат зло; оттука - искрено покајте се и молете се. Сега страста за храна, сега страста за нечие месо, сега за пари, сега за раскош и раскош, сега за чест го возбудува непријателот, сега со стравови и духови ја тресе душата, сега со лажен срам, сега со злоба, сега со завист, сега со мрзеливост, сега со сите тројца. Задоволствата и ситоста ѓаволот ги претвора во осило, преку нив ни го остри осилото, зависнувајќи нè од светот и привремениот живот; благодатта Божја ги остава ситите. Ако милостината е сеење, тогаш тоа треба да се прави доброволно, понизно, со радост и дарежлива рака. 19 февруари.Утро. Го славам и го восхитувам семилосрдното застапништво на мојата Пречиста Богородица, Кралицата Богородица, кога со срце ѝ се обратив на почетокот на литургијата, а потоа на 18 февруари (избори) да ме врати во љубовта кон мојот брат, од која отпаднав поради зависта на неговото богатство и од огорченост поради тоа што не се поклонив себеси, неволно и налутено на сиромашните. така натаму. Докторе, прво исцели се себеси и остави ги другите да судат од Бога. Ова е нашето неисцрпно, непропадливо богатство - христијанската вера! Обидете се да го умножите ова богатство во себе и во другите! Но, земното богатство пропаѓа, а лакомите пропаѓаат. Како? - Наречете се овчар, носете само име на овчар и не пасете овци! Праведно: ни е доверена економијата на спасението на душите, откупени со бесценетата крв на Синот Божји - и ние ќе ја запоставиме, ќе се храниме само себеси во земните, зелени пасишта, додека другите ќе бидат целосно без храна и пиење - и духовни и физички, дури и ако одат голи. И колку е лесно за овчарот да дреме во присуство на богатство и почести и да го постави своето овчарство само во овчарството на својот паричник и месо и во стекнувањето крстови и, можеби, куќи и вредни алишта и во зголемувањето пред своите кутри овци! Слободно гледајте ги богатите и благородните и моќните на овој свет со пастирски поглед, зашто тие се достојни за секаков укор, како суетни, арогантни, претрупани, кои се оддалечуваат од Црквата, ја презираат хиерархијата и сè што е црковно и го почитуваат само своето богатство, своето семејство, титулата, нивните чинови. Чудо на исцелување од Светите Тајни и молитви на една семејна жена во Хај Стрит зад стрелиштето. Месец и пол таа беше многу болна од треска: треската беше четириесет степени за една недела; живо тлееше и веќе мирисаше на мрша; но по причестувањето исто Еден ден треската стана помала, имав апетит, почнав да јадам - и за една недела бев сосема подобро. Слава на животворните Тајни! 19 февруари 1869 година 20 февруари. Во гимназијата ги видов делата на мудроста и семоќта Божја во мал свет, недостапен за [...] едноставно око: видов суштества пронајдени во капка вода, во оцет, во сирење; Видов [кристализација] на сол и железна сода. Денеска (19.02.) на Утрена, со Божја помош, добро го прочитав Евангелието и непречено го изговорив зборот сведочи, во кој претходно ме молеше непријателот. Слава на Господа! Зошто се плашите од Митрополитот? Не плашете се кога правите добро, туку плашете се кога правите зло. Дали сакате да не се плашите од моќта? Прави добро и ќе добиеш пофалба од неа [Рим. 13, 3]. Не плашете се од слушалките, како што мислите дека татковците на протоереите Павле и Матеј се: Бог ќе им го врзе јазикот. Извештај за Шахматов од 18 февруари бр.12. Му благодарам на Господа, кој ми ја даде Неговата помош мирно да застанам на големиот влез и да ги изговарам имињата на владетелскиот дом. Но, јас бев моја вина што за момент ја фрлив мојата духовна нога во збунетост и се двоумев цврсто да ја изговорам големата војвотка Екатерина Михајловна и направив неуредно движење со мојата глава, за што непријателот влезе во мене и долго, долго ме мачеше, ме мачеше, ме угнетуваше, ме посрамоти, заедништво, и пред време; а потоа, како резултат на силната молитва на верата, тој беше откинат од срцето како вага. Смело и гласно ја читав молитвата зад говорницата. На молебенот стоеше величествено и мирно. Во тоа се состои христијанството: да се одрекува секој ден, за да нема зависност од богатство, слатко и ништо земно, за да живее за Бога и за ближните. Против ова секојдневно се бори нашиот старец и виновникот на неговата старост, ѓаволот. Отец Александар Лебедев зборуваше на 19 февруари, денот на стапувањето на суверенот на рускиот престол. Од текстот: да се разбереме во поттикнувањето љубов и добри дела [руски: Да бидеме внимателни еден кон друг, поттикнувајќи љубов и добри дела], Евр. 10, 24. Тој рекол дека кралот, со неговото доаѓање на престолот, зел на себе товар: 1) товарот на големите грижи, 2) товарот на големите таги и 3) големата одговорност. Овие три термини се развиени. Потоа тој продолжува на: ох, само да можеме некако да помогнеме да се олесни ова! Нашата Црква ги учи средствата за тоа. Тоа се: 1) молитва за царот: ако молитвата на еден праведник може многу да направи [Јак. 5, 16], колку повеќе е молитвата на верниот народ; 2) живот на поданиците во меѓусебна љубов и правење добри дела. Потоа се задржува на начинот на изразување: да, мислиме... во поттикнувањето на љубовта и добрите дела, а за христијанското запознавање зборуваше дека тоа треба да има цел меѓусебно да се поттикнуваат на добри дела. Хармонична проповед! 20 февруари. Прости ми, Господи, што ја презирав Твојата војска - твоите питачи - во предворјето на црквата и поминав покрај нив дома, без да им дадам милостина според нивното изобилство, иако имав пари во џебот, и кога некои од нив ме фатија пред вратата на куќата, се налутив од нив и налутено им реков: „Таму можам да ви дадам цел режим: војска!“ Навистина полк - но Твојот полк, Господи; војска - но твојата војска, само невооружена! Боже! Сè што имам е твој дар: од Тебе добив сè - зошто се двоумам да и дадам на Туна, зошто понекогаш се воздржувам да не доброволно дадам милостина, гледајќи многу сиромаштија? Зар не можеш да ја изобилиш сета благодат во мојата куќа? Да ми врати стократно? Каде е мојата вера? Каде е надежта? Каде е љубовта кон ближниот? Ги заборавив ли петте леба и двете риби со кои чудесно нахрани пет илјади луѓе [Мт. 14, 15 - 21, итн.]? И колку остатоци имаше? Или седум лебови и неколку риби [Мат. 15, 32 - 38 ]? Дали богатите овчари и стадо ме засрамуваат со нивната љубов кон парите, нивната скржавост, нивната тврдост на срцето, нивната нерешливост? Но, тие ќе бидат судени за ова Бог без милост - и сега и таму [Јаков. 2, 13]. И треба да се потпрете на сиромашните за своето богатство, сеќавајќи се на зборовите на Господ во Евангелието 57 и имајќи ги како гаранција дека Господ нема да Ве остави и ќе се помилува на Страшниот суд. Ако Господ е задоволен, Тој ќе ги извлече Своите дарови од богатите, а тие, сакале, несакаат, ќе им го дадат на своите браќа своето право на сиромашните. Згрешив пред Бога што денес, за време на литургијата на големиот влез, се срамев и се плашев од две лица - цариникот [Всеволжски] и службеникот [Рикачев], уредник на Билтенот на Кронштат, и не ги прекорив лицата од кралската куќа, како да се плашев дека некој ќе го удри со стап поради тоа. Зошто зјапам во лицата? Зошто различно ги рангирам обичниот и господарот? Па, зошто им се лутев на питачите и зошто брзав да си одам дома? Дали е за јадење и пиење и седење без работа? О, суров господару - утроба! На крајот на краиштата, тој самиот нема потреба од храна, туку лакомо се стреми кон храна, а човекот, земајќи храна и пијалок, се оптоварува и станува неспособен за ментални работи. О, колку е добро да не се работи за стомак и да се работи непрестајно за Бога и ближниот! Плодот се собира во вечниот стомак, нераспадливото Царство се купува со расипливи добра! О, благословен купување! Обидете се да го изговорите секој збор од срце, искрено, во јавна и домашна молитва - и нема да се сопнете; Сопнувањето доаѓа од несериозност, сомнеж и страв од демоните. Но Господ е моето просветлување и мој Спасител, од кого ќе се плашам? [Пс. 26, 1]. Му благодарам на Господ, кој ме прими, кој дојде кај Него за да ми прости за мојата раздразливост за време на Утрената, што беше поради празна работа - поради тенко спомен-хартија дадено од војник, кое поради неговата тенкост не можев брзо да го отворам. Повторно им се налутив на питачите кои ме бркаа, а на некои им викав иако им давав. Ти си мрак, реков со гнев, но заборавив дека и моите гревови се темнина, или безброј, и дека за нив морам да се задоволувам најдобро што можам, очекувајќи прошка од оправдувачката благодат. Научи ме со Твоето оправдување [Пс. 118, 12] - тоа е, вашите закони. Благодатта на Христовото оправдување дадена на оние кои веруваат и прават добро. Во храмот - трезвеност на душата од световната суета; храмот е земното небо. Апостол Павле ја истресе змијата од раката и ништо не претрпе од неа [Дела апостолски. 28:5]: тоа значи дека тој немал никаква врска со гревот кога бил повикан на апостолство. За време на постот треба да се избегнуваат слатките, бидејќи слатките будат нечисти мисли и предизвикуваат нечисти движења во срцето. Подобро е да се издржи раната на телото или да се потисне преку бдение, созерцание за Бога, молитва и читање. Дали е ова, лудо, целта на твојот живот, да ја наполниш устата и стомакот со храна во вистинско време и во погрешно време, а рацете и џебовите со пари, за да му угодиш на своето гадно месо, а не на ближниот, а особено на питачите, снабдувајќи ги со потребната храна и облека. И иако ве боли, иако сте бесни како животно од ситост, сепак нема да се освестите да оставите деликатес и ненаситност и доброволно да им го давате вишокот на оние на кои им е потребна. А ти си причесник и на Божествените Тајни: Божественото Тело го имаш како храна и Крвта пролеана за животот на светот како пиење; сè уште непрестајно речиси стоите пред престолот на Оној кој се исцрпил од љубов кон човештвото. Каков одговор ќе дадете на Страшниот суд? Зошто вчера не му ја дадовте собата на просјакот за ноќ кога тој жално ве побара? Во темнината, понекогаш го истураме својот гнев врз беспомошните - но зарем очите на Господ не гледаат на темно место? О, колку гревот нè затемнува, што забораваме на Божјата сеприсутност и сезнаење! Колку малку му треба на нашето тело и колку сакаме! Друг му го ограбува последниот имот на сиромашниот за да си го зголеми имотот. Колку е добро да се полага надежта само во Тебе, Господи, и да не се грижиш за ова многустрасно и повеќежелно тело! Друг, како крт во дупка, внел во својата куќа секаква кражба, целиот имот од соседите или, како во куќата на разбојник, има многу имот украден од неговите соседи, а тој не го дели со никого - сето тоа лежи во неговите складишта без да се помрдне. Сакај, слуга Божји, да прифаќаш молби од сиромашните на секое место и да им подадеш рака на помош - за Господ да те слуша на секое место, и ќе биде милостив кон тебе на секое место. Не се вознемирувајте од мноштвото оние кои бараат и бараат насекаде. На крајот на краиштата, вие барате од Господ за сè и секаде и го добивате она што го барате! Кротоста и кроткоста се првенствено христијански доблести; Самиот Господ на многу места во Светото Писмо се нарекува Јагне, а оние кои веруваат во Него се нарекуваат овци поради нивната кроткост. Будните кози не се следбеници на Христос. Простете - во едноставноста на срцето, без измама. Кога слушнав дека во понеделник ќе има предвремена миса од трговецот Проворов, се израдував, му се заблагодарив на Господа и реков: Ти благодарам, Господи, што повторно ја осуди мојата недостојност на Твојот брак на Јагнето и на Твојата последна вечера. Дај ми го достоинството да се претставам пред Твојот престол и да извршам бескрвен свет обред. Боже! Како ќе Те славам, како ќе Те прославувам за Твоите сили, за чудата на исцелување од Твоите Свети Тајни, откриени мене и на многумина Твои луѓе, кои јас недостоен ги поучував по Тајната на Покајанието - овие Твои Свети, небесни, животворни Тајни! Овде пред мене ја исповедаат твојата сила, твојата добрина, јавно кажуваат дека си ја испружил Твојата чудотворна рака врз нив и ги подигнал од нивната болна постела, од смртната постела, кога никој не очекувал дека ќе бидат живи, а по причестувањето на Твоето Тело и Крв, Животодавец, набргу оживеале, оздравеле и во истиот час и ден ги почувствувале вашите раце. Но јас, Господи, очевидец на Твоите дела, сè уште не сум Те прославил јавно, за да ја потврдам верата на Твојот народ, и не знам како и кога да Те прославувам, зашто секој ден сум зафатен со некакви дела. Сами го создаваш Твоето име, Господи, како што си создал; Ти самиот го прославуваш Твоето име, Твоите Тајни. Му благодарам на Господа за небесниот мир што ми го даде, недостојно, по причестувањето со Неговите Божествени Тајни на 24 февруари, кога служев рана литургија за здравје на трговецот Проворов во Успенската црква. Ти благодарам и за важната победа над гревот, која ме мачеше и ме поттикна со пеколна жестокост. Заслужувам да страдам поради ситост. Како Господ сè уште не ме отфрли како Исав? Господ го угнетува нашиот дух, нека му даде вистински простор на срцето; испраќа тага меѓу радостите и дава вистинска, вечна радост; некого го лишува од привремен имот, за да даде нешто што трае и е вечно; изложува на срам, за да се удостои за вечната чест на небесниот повик Божји - и прави сè со цел да го истера гревот што се гнезди во срцето, да залечи духовни чиреви. По пламенот на страстите што се крева во душата, треба да се суди за жестокиот, страшен и близок пламен на пеколот, кој ги предизвикува грешниците да плачат и да чкртаат со заби. 26 февруари 1869. Му благодарам на Господа, Кој ме изненади со Својата милост за време на Божествената Литургија (среда на неделата на сирењето, роденденот на престолонаследникот) испраќајќи мир одозгора на моето вознемирено срце од лунарното нарушување во мојата долна облека. Бев во мир во текот на целата литургија по херувимите, особено по причестувањето, како и на молебенот. (После миса, тој беше поканет во Комитетот да ги снабдува сиромашните со облека и беше таму за ужина; испи чаша вотка, чаша ипол пиво; потоа отиде кај Козма Михајлов - испи чаша пристанишно вино и чаша мед; дојде дома околу два часот: јадеше ладна риба.) Од седобриот и великодушно надарениот Бог може да се примат преку молитвата на верата сите духовни и неопходни материјални придобивки, само ако желбата за овие придобивки е искрена, а молитвата е горлива. И какви молитви ни ги става Црквата во устата! Така што можете удобно да ги свиткате надолу Господи за секоја добрина кон нас, за секој добар дар. Непријателот, знаејќи ја Божјата добрина и моќта на молитвите, се обидува на секој можен начин да нè одврати од молитвата или за време на молитвата да ни го растури умот, да нè сопне со разни страсти и световни зависности или брзање, збунетост итн. Тоа е, понатаму и понатаму. Ти спиеше (Црква Глав.) - победи, фрли на земја. Ако сакаш да бидеш совршен, оди, продај го својот имот и дај им го на сиромашните; и ќе имате богатство на небото (Матеј 19:21). Видете исто така: Мк. 10, 21; Во ред. 18.22. Можеби ќе ве интересира: