Февраль 1869 г.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც დაბრკოლების გარეშე გამაძლიერა, ხალისიანად და თამამად ორი ქორწინების აღსასრულებლად საკათედრო ტაძარში და დამცა სექსტონი შახმატოვის ბინძური ხრიკებისგან. თუმცა, ჩემი ცოდვებისთვის მე ვიტან ბინძურ ხრიკებს ამ სექსტონისგან, რომელიც სატანის მონა გახდა.
ვმადლობ უფალს, რადგან მან მომცა მწუხარების ცრემლები კვირას (მზეთუნახავისა და ფარისევლის კვირას) და სინანულის ცრემლებით გამირეცხა ჩემი ცოდვებისგან, განსაკუთრებით ჭირვეულობისა და გაჯერებისგან და მომცა ლიტურგიის აღსრულება, როგორც ვთხოვე უფალს.
როცა გწყალობთ ღარიბებს, გახსოვდეთ ღვთის მარადიული წყალობა თქვენ და თქვენი ოჯახის მიმართ.
ჩვენ ყველანი ბუნებით ვართ მადლის მიღმა, დაწყევლილი ადამის თავდაპირველი ცოდვის შედეგად, ყველანი ღვთის რისხვის ქვეშ და განწირულნი ვართ სასიკვდილოდ, როგორც ცოდვისა და ეშმაკის შთამომავლები, როგორც ღვთისგან განშორებულნი - სიცოცხლის წყარო, სიწმინდე, ძალა, ნათელი; ჩვენ ვართ დაბნელებულები, უწმინდურები, ბინძურები, სუსტები, მკვდრები; მხოლოდ იესო ქრისტეს, ღვთის ძის, მადლი გვაცოცხლებს ღვთის შვილებად და გვაძლევს განწმენდას, განმანათლებლობას და სიკეთის კეთების ძალას; მხოლოდ ის სულიერად აღგვადგენს და გვასწავლის. ღვთის მადლის გარეშე ჩვენ დაკარგული ქმნილებები ვართ, თუნდაც გვქონდეს საოცარი ბუნებრივი ნიჭი, კეთილშობილება, ოჯახი, სიმდიდრე, ყველანაირი ცოდნა და თუნდაც სამოქალაქო სათნოება და სათნოება.
10 თებერვალი. გმადლობ შენ, უფალო ყოველთა მოწყალებისა, რომ მომეცი სინანულისა და სინაზის ცრემლები სასაფლაოზე საკათედრო ლიტურგიის დროს - ცრემლების მთელი ღრუბელი და ამ კურთხეული აბანოთი განმბანე ჯერ ზიარებისთვის, შემდეგ კი ყველაზე მაცოცხლებელი საიდუმლოებით და შემავსე ჯამრთელობა, სიმშვიდე, სიწმინდე. დიდება შენი წყალობის, შენი სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის სასწაულებს, რამეთუ ცოდვათა ჩვენთა არ სძლია, თუმცა ისინი ზღვის ქვიშასავით არიან და ზღვის ქვიშაზე მეტი. მაგრამ როდის გამომშრალებ ჩვენში ცოდვის წყაროს, უფალო? როდის შეშრება ეს ცოდვილი ნეტარება, რომელიც ჩვენში სუნავს? როდის იქნება ჩვენი გული სუფთა, ახალი და ჩვენი სული ახალი? რამდენ ხანს გაგრძელდება ამქვეყნიური ვნებები? როდემდე იქნება უგულებელყოფა მაღალი ტიტულისა და სამშობლოს მიმართ? რამდენ ხანს გრძელდება ბრაზი? რამდენ ხანს გაგრძელდება სიამაყე და შური? სიზარმაცე, უაზრობა? ვინც საკმარისად გლოვობს მათ ცოდვებს და კაცობრიობას, განსაკუთრებით ქრისტიანები, რომლებიც უნდა იყვნენ რჩეული რასა, სამეფო მღვდელმსახურება... ადამიანური განახლება [1 პეტ. 2, 9], – და სინამდვილეში სულ ასე არ არიან?
ვიტირეთ იმის გამო, რომ ჩვენ გავფუჭდით და შეურაცხყოთ ღმერთის ხატი საკუთარ თავში, რომლის მიხედვითაც ჩვენ შექმენით; რომ მისი გამოსყიდვისა და აღდგენის შემდეგაც ვშორდებით გამოსყიდვის სიმაღლეებს; რომ უყურადღებოდ ვართ სულის უკვდავებაზე, მის ხსნაზე; რომ მოკვდავ და მიწიერ სხეულზე ვზრუნავთ, ამქვეყნიურ ვნებებს ვიკავებთ, გულში ვატარებთ ბოროტებას, ამპარტავნებას, შურს ჩვენნაირი ძმების მიმართ; რომ ფულის სიხარბის გამო ჩვენ ვინახავთ ღვთის ძღვენს საკუთარ თავში და ნებით არ ვუზიარებთ მათ მეზობლებს, ან ვხარჯავთ ფულს ცარიელ ნივთებზე და ვიზოგავთ ფულს იმისთვის, რაც ჩვენს მეზობლებს სჭირდებათ და ა.შ. რომ მოუნანიებლად ვცხოვრობთ, ცოდვებს რომ ვამართლებთ და ა.შ.
11 თებერვალი. სამშაბათი. ადრეული მესა თეოდორა ნაზაროვისთვის. ცდუნება საშინელია. ეშმაკმა სექსტონ შახმატოვის წინააღმდეგ აღმაფრთოვანებული რისხვის ისრები გამისროლა გულში, მახსენებს მის თავხედობას ჩემს მიმართ კვირას, როცა ორი ქორწილის აღნიშვნა მომიწია - ერთი პირველი ქორწინებით, მეორე კი მეორე ქორწინებით. მრისხანება მწვავდა და მჩაგრავდა, მე კი ვერ გავძელი და ძლივს ვევედრებოდი უფალს ზიარების წინ, მომეშორებინა შეურაცხყოფა. და ვფიქრობდი: თუ მე, მღვდელმსახური, მღვდელმსახურების მადლით დაჯილდოებული, ხშირად ვიზიარებ ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოებებს და, მაშასადამე, მტრის ცდუნების წინააღმდეგ მძლავრი იარაღი მაქვს, მტერს სძლევს, მადლიდან მიტოვებული და ქედს ვიხრი ჩემი სიამაყისგან და ზოგადად ბოროტი სულის შესახებ - მაშინ რას ვკითხულობთ ბოროტმოქმედმა ბუნებაზე და რა ვკითხულობთ ბოროტი სულის შესახებ. ნიკოლოზ, რომელიც წმიდა სხეულს წელიწადში ერთხელ ღებულობს და ქრისტეს სისხლს და არ გააჩნია იმ მადლის სიუხვე, რაც მე მივიღე, მაგრამ ვინ ექვემდებარება, როგორც მე, ვნებებისა და ბნელი და მზაკვრული სულების ბრძოლას? მთელი მისი თავხედობა ჩემთვის არ არის მისი, არამედ დემონური.
მიუტევე მას, უფალო, რამეთუ არ იცის, რას აკეთებს და სამუდამოდ არ დაიღუპოს თავისი ცუდი საქმეების გამო; შემობრუნდი, რათა მთელი გულით მოგმართოს ტირილით, გლოვით და მარხვით. ჩვეულებრივ შენ, ყოვლადმოწყალეო, ისმინე ჩემი ლოცვა და აღასრულე ისინი. ისმინე და აღასრულე ეს ჩემი ლოცვა: ისიც შენ მიერ შეიქმნა შენი ხატად და შენი წევრია, თუმცა ეს მტკივნეულია. განანათლე იგი, უფალო, გააძლიერე იგი, უფალო, კეთილ ნებაში. და მასწავლე, რომ მოყვასის მიმართ დამთმობი ვიყო, მაგრამ არ ვიტანდე - არ იყოს შენი დიდება შეურაცხყოფად, არ დაირღვეს შენი კანონი და არ მოვიდეს ცდუნება შენს ერზე მათგან, ვინც მაგალითი უნდა იყოს შენი ხალხისთვის. ამინ.
ბრძოლაში ძლიერო, უფალო, უხვად მოწყალეო, მორჩილო და ჩქარი მორჩილი, გმადლობ შენ, რომ ამ დღესაც გამიკვირდი შენი წყალობა, მასწავლე ხელები ბრძოლა, თითები ბრძოლა [ფსალმ. 143, 1] უხილავ, მზაკვრულ, ფხიზლად, არსებითად უბრალო მტრებთან და შენ გეძინა 56 ჩემს წინააღმდეგ წამოხვედი და ჩემმა მტრებმა მომცეს ეკუ ქედი [2 სამ. 22, 40, 41]; გმადლობთ, რომ თამამად მომეცით საღმრთო ლიტურგიის აღსრულება და თქვენი ღვთაებრივი საიდუმლოებების დაგმობის გარეშე მონაწილეობა ჩემი სულიერი ძალების სამყაროში.
ცრემლის მდინარეების მაგივრად - მადლის მდინარეები... და ნაკბენი, მიწიერი ტკბილეულის ნაკბენი, რისხვის ნაკბენი, სიამაყე? ოჰ, რამდენი ნაკბენი! სამწუხაროა! - რა სიტყვაა ეს? ეს მიუთითებს ნაკბენზე. ეს არის ნაკბენი, რომელიც უნდა ამოიღოს ფესვებით. მისგან არის მთელი ბოროტება მსოფლიოში. ოჰ, მიწის ნაკბენი, ხორცის ნაკბენი, ეშმაკის ნაკბენი, სიკვდილის ნაკბენი, დაწყევლილის ნაკბენი! ღმერთო! როდის დაგვჭრის შენდამი სიყვარულით და შენი უხრწნელი კურთხევით, შენ მიერ მომზადებული მათთვის, ვინც გიყვარს?
წმინდანის სახელი, რომელსაც ქრისტიანი ატარებს, არის რწმენისა და სათნოების სახელი, ადამიანის სახელი, რომელიც დედამიწაზე იყო ხორციელი ანგელოზი, იყო ანთებული და ანათებს ლამპარი, რომელიც იწვოდა სიყვარულით ღვთისა და მოყვასის მიმართ. ქრისტიანი, რომელიც ამ სახელს ატარებს, უნდა მიბაძოს წმინდანის სათნოებებს, რომელიც ამ სახელს ატარებდა.
სარკეში საკუთარი თავის ხშირად ყურება ან კარგი სახეების ყურება ადამიანს ამაო, ქალურ, თავმოყვარე და სხვისი სილამაზით აცდუნებს - და დიდ ზიანს აყენებს გულის ქრისტიანულ განწყობას, რადგან აკავშირებს აზრებსა და გულს გარდამავალ, უაზრო გარეგნობამდე და აშორებს თვალს ადამიანის შინაგანი სიკეთისგან ან ბოროტებისგან. რამდენჯერ რცხვენოდათ თავიანთი გარეგნობით დაკავებულ მღვდლებს სამღვდელო მსახურების დროს ეშმაკისგან, განსაკუთრებით მდიდარი და ლამაზი ადამიანების თანდასწრებით, იმის ფიქრით, რომ ხელები არ ჰქონდათ თეთრი, ან თავები არ ჰქონდათ მოწესრიგებული, ან სახე არ ჰქონდათ ლამაზი, ან მათი ტანსაცმელი არ იყო მთლად წესიერი და ყურადღების მიღმა აცილებდნენ რას ასრულებდნენ, რა საკრალური იყო.
როგორც ჩანს, სამყაროს თვალში არაფერია იმაზე უდანაშაულო, ვიდრე ჭამა და სმა კარგად და სიამოვნებით, მაგრამ ქრისტიანული ცხოვრების წესით ეს ძალზე მავნეა და სიძუნწეა, ხოლო სიძუნწე დიდ ზიანს აყენებს ქრისტიანულ აზროვნებას, ქრისტიანულ განცდას - დახვეწილი, წმინდა, ზეციური, უბიწო და ქრისტიანული ცხოვრების წესი, ადარებს მას, ვინც ხედავს მუნჯს. ფილოსოფოსობს, ის სამყაროს მხედველს ხდის და ოჰ მიწიერი ბრძენი, კომფორტულად გრძნობს ყველა ვნებას, განსაკუთრებით სიძვას. წმიდა წერილი ყველგან გმობს ჭამისა და სმის ვნებას, წარმართულს უწოდებს: ვჭამოთ და დავლიოთ, რადგან ხვალ მოვკვდებით! [არის. 22, 13]; ნუ იდარდებ შენს ცხოვრებაზე, რას შეჭამ ან რას დალევ, არც ტანზე, რას ჩაიცვამ. განა სიცოცხლე საჭმელზე მეტი არ არის და სხეული ტანსაცმელზე?.. რადგან წარმართები ყველაფერს ეძებენ [მათ. 6, 25, 32]; ისევე როგორც ლოტის დროს: ჭამდნენ, სვამდნენ, ყიდულობდნენ, ყიდდნენ [დიდება: იადიახუ, პიაჰუ, კუპოვაჰუ, პროდაიაჰუ]... [ლკ. 17, 28], ანუ სოდომის დღეებში: იადიაჰუ, პიაჰუ... ხედავთ, რომ ჭამა-სმა არის წარმართული ცხოვრების წესი, რომელიც იმსახურებს ღვთის მართალ რისხვას.
ეს მხოლოდ ხორციელი ცხოვრებაა, მაგრამ ადამიანს აქვს სული ღვთის ხატად, მას აქვს საკუთარი სულიერი, უმაღლესი მოთხოვნილებები: რწმენისა და სიყვარულის მოთხოვნილება ღმერთისადმი და მათი გამოვლენის სურვილი ღვთის მცნებების ზუსტი შესრულებით, თავგანწირვით, სიფხიზლითა და ლოცვით, ღმერთის ჭვრეტით, მგრძნობელობის დაღუპვა, რომელიც ყოველთვის ეწინააღმდეგება ღმერთს, სულითა და გულმოწყალების სურვილი, სიწმინდეები. სიკეთე და სხვა სათნოებები.
ცეცხლი, ზომიერად, თავის საზღვრებში ანათებს, ათბობს, აცხობს და ამზადებს საკვებს, დნება ლითონებს ან მოაქვს მათ ცომის მსგავს მდგომარეობაში და ზოგადად სასარგებლო აგენტია ბუნებაში; მაგრამ საზღვრებს მიღმა, არაზომიერი - ცეცხლი წვავს და ანადგურებს. ასეა სამყაროში ყველაფერი: წყალი, საჭმელი, სასმელი, სხვადასხვა სიამოვნება: ზომიერების ფარგლებში ისინი სასარგებლოა, ჭარბად კი უკიდურესად მავნე.
ყოველდღე მძიმედ ვცოდავ ქრისტიანული სარწმუნოების უმთავრეს მცნებას - ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეს ჩემს ხორცს, ყოველდღე ვცოდავ ჯვარს, ყოველდღე ვაფასებ ჩემს ხორცს, ვახარებ ჩემს მუცელს, ვიძინებ იმაზე მეტს, ვიდრე უნდა, ნებით არ უარვყოფ ჩემს თავს მოყვასის გულისთვის.
განმტკიცდი იმაში, რომ ყველაფერს ღებულობ დიდსულოვანი ღმერთისგან და არაფერი გაქვს საკუთარი და არ ინერვიულო, როცა მათხოვრები გთხოვენ მოწყალებას და ძალიან ბევრს, და როცა მოგიწევს ბევრის გაცემა, რაც მიიღო.
ამ დღეს (15 თებერვალს) ლოცვით მივიღე უფლისაგან ორი დიდი წყალობა: მშვიდობა, თავისუფლება და გამბედაობა ქარიშხლის, ცეცხლის, სიმძიმის შემდეგ, რაც დამემართა გაღიზიანებისა და მათხოვარის ყვირილის შემდეგ, რომელიც მთხოვდა იმაზე მეტს, ვიდრე მიეცა (ეკლესიის დარბაზში რუბლის დარიგების შემდეგ) - და მტრის კლასში გათავისუფლება.
ერთადერთი კეთილი მწყემსი, უფალი, მწყემსავს თქვენ, ჩემო ძმებო, შინაგანად, მწყემსავს თქვენ გონებით, შეგონებებით, მწუხარებით, სიხარულით, წყალობათა და სასჯელებით. იყავით ყურადღებიანი მისი შინაგანი, იდუმალი ძოვების მიმართ, ყოვლად კეთილი, ყოვლად ბრძენი. ჩვენ, მისი ღირსებითა და ავტორიტეტით ჩადებული მწყემსები, ასევე მწყემსობთ, გმწყემსავთ თქვენ უფლის საძოვარზე - სახარებას, გიქადაგებთ სახარების სიტყვას, თქვენ კი უნდა მოგვისმინოთ, რადგან მოგვისმინეთ, ის გისმენს და წაგვწურავს, ის განადგურდა [ლკ. 10, 16]. ჩვენ უნდა ვიკვებოთ სიბრძნით, თვინიერებით, თავმდაბლობითა და სულგრძელობით.
აპატიე, ქრისტეს ღვთაებრივი, წმიდა, უწმინდესი, უკვდავი, ზეციური და მაცოცხლებელი, საშინელი საიდუმლოების მიღება... აქ პატიება ნიშნავს: გულის სიმარტივეში, რაც ნიშნავს, რომ სხვა შემთხვევაში იგივე ნიშნავს და არა „სწორად დგომას“: ეს ცხადია.
თუ გაღიზიანებთ, მაშინვე უნდა მოინანიოთ, რათა ჯოჯოხეთის ცეცხლი არ შეაღწიოს თქვენს სულსა და სხეულში და არ დაიწყოს ორივეს დნობა. აქ რწმენა და მხურვალე, ღრმა სინანულის ლოცვა იხსნის ადამიანს გეენის ცეცხლის დაღვრასა და მისი ყველა მავნე შედეგისგან და უბრუნებს მას მშვიდობასა და სიმშვიდეს.
ის თვინიერი კი არ არის, ვინც არასოდეს ბრაზდება, არამედ შინაგანად გაღიზიანებული, რისხვას იკავებს და სხვებზე არ ასხამს, ან სისუსტით გაღიზიანებული, მაშინვე ინანიებს და შეურაცხყოფილს პატიებას სთხოვს. არ იყო გაღიზიანებული არ ნიშნავს რომ არ იყო გაბრაზებული. არის ადგილი სამართლიანი რისხვისთვის... ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი [მათ. 11, 29]. თვინიერება და თავმდაბლობა განუყოფელია. თვინიერება თავმდაბლობიდან მოდის.
რა სიცარიელეები გვაღიზიანებს, ბრაზობს, ბრაზობს ხან ერთი სიტყვის გამო, ხან ტკბილი ნაჭრის გამო თუ რამდენიმე კაპიკისთვის! რა არის უკეთესი: სიმშვიდე თუ ცარიელი რამ? სიტყვის ატანა თუ უსიტყვოდ გაბრაზება?
რამდენი გაკვეთილი, რამდენი აღზრდა ყოველ კვირას, ყოველ კვირას, ყოველ დღესასწაულზე - დღის ყოველი წმინდანი გვასწავლის რაღაც სათნოებას მისი მაგალითით, ყოველი კვირა და დღესასწაული გვაძლევს აღზრდას - და ჩვენ კვლავ ვრჩებით გამოსწორების გარეშე, ვნებებით აღსავსე! რატომ? უყურადღებობისგან.
ვმადლობ უფალს იმ ხსნის სასწაულებისთვის, რაც დღეს (17 თებერვალს) აჩვენა ჩემზე, დაწყევლილზე, წირვის დროს, საკლასო ოთახში და სახლში, ღარიბების მიმართ რისხვით დაჭრის შემდეგ.
შეეცადეთ მტკიცედ და გარკვევით ასწავლოთ სკოლის მოსწავლეებს, რა უნდა ახლდეს მათ მთელი ცხოვრების განმავლობაში, კერძოდ: დილის და საღამოს ლოცვა, ღვთისმსახურება, ისტორიული გაკვეთილები, კატეხიტიკური გაკვეთილები - დაე, იყოს ძველი აღთქმის ისტორიის ხალხის ვაჟკაცობა, იესო ქრისტეს უწმინდესი ხატება, წმიდა მოციქულთა სიმამაცე და ღვაწლი. უფრო ხშირად მიმართავენ თავიანთ აზრებს საგნის მორალიზაციულ მხარეს. შეუთავსეთ მათი ცოდნა.
ტკბილეული დიდად თრგუნავს ჩვენს გულს. სასწრაფოდ უნდა გავუფრთხილდეთ მათ. როგორ ვბედავთ ჩვენ, მიწისმოყვარულნი, დიდების უფლის ტახტის წინაშე დგომა და ანგელოზთა მსახურება და ღვთაებრივი კრავის სხეული და სისხლი ვჭამოთ!
მატინსზე აღინიშნება ღვთის ძის დედამიწაზე მოსვლა!
მიეცით მოსწავლეებს დავალებები, მაგალითად, მეხუთე კლასი: მატინის შემადგენლობა; საღამოს; ლიტურგია; წინასწარგანკურთებული მასა; მარხვის საათები; უბრალო და დიდმარხვა სადღესასწაულო.
თუ დამნაშავე ბავშვი დიდხანს და ხმამაღლა ყვირის მოწყალებას, მაშინ უნებურად მამა და დედა შეიწყალებენ მას. ეს უფრო უფალი არ არის? (აქედან - უფალო, ორმოცჯერ და მეტჯერ შეიწყალე.) ილოცე და გული არ დაკარგო [ლკ. 18, 1] და: ითხოვე... ეძიე... დააკაკუნე... [მათ. 7, 7; OK. 11, 9].
გულწრფელად გიყვარდეს ყოველი სათნოება; გულწრფელად სძულს ბოროტება; ამიტომ - გულწრფელად მოინანიეთ და ილოცეთ.
ახლა ვნება საკვებისადმი, ახლა ვნება ვიღაცის ხორცისადმი, ახლა ფულის, ახლა ფუფუნებისა და ბრწყინვალების, ახლა პატივისცემის მტერს ამაღელვებს, ახლა შიშებითა და მოჩვენებებით აძრწუნებს სულს, ახლა ყალბი სირცხვილით, ახლა ბოროტებით, ახლა შურით, ახლა სიზარმაცით, ახლა სამივეს.
ეშმაკი სიამოვნებას და გაჯერებას ნაკბენად აქცევს, მათი მეშვეობით გვიძლიერებს ნაკბენს, გვიწყობს სამყაროსა და დროებით ცხოვრებას; ღვთის მადლი ტოვებს სავსეს.
თუ მოწყალება თესვაა, მაშინ ეს უნდა მოხდეს ნებით, თავმდაბლობით, სიხარულით და გულუხვი ხელით.
19 თებერვალი დილა. ვადიდებ და ვადიდებ ჩემი უწმიდესი დედოფალი ღვთისმშობლის ყოვლადმოწყალე შუამდგომლობას, როცა გულით მივმართე მას ლიტურგიის დასაწყისში, შემდეგ კი 18 თებერვალს (არჩევნებზე), რათა აღმედგინა სიყვარული ჩემი ძმის მიმართ, რომლისგანაც დავშორდი მისი სიმდიდრის შურს და გაბრაზებულმა, უგუნებობაზე და ღარიბზე. ასე შემდეგ. ექიმო, უპირველეს ყოვლისა, განიკურნე შენი თავი და მიატოვე სხვებს ღმერთის განსჯა.
ეს არის ჩვენი ამოუწურავი, უხრწნელი სიმდიდრე - ქრისტიანული რწმენა! შეეცადეთ გაამრავლოთ ეს სიმდიდრე საკუთარ თავშიც და სხვებშიც! მაგრამ მიწიერი სიმდიდრე იღუპება და სურდო იღუპება. როგორ? - შენს თავს მწყემსი უწოდე, მხოლოდ მწყემსის სახელი ატარე და ცხვრებს ნუ მწყემსავ! სამართლიანად: ჩვენ დაგვევალა სულთა ხსნის ეკონომია, გამოისყიდა ღვთის ძის ფასდაუდებელი სისხლი - და ჩვენ ამას უგულებელვყოფთ, მხოლოდ თავს ვიკვებებთ მიწიერ, მწვანე საძოვრებზე, სხვები კი სრულიად უჭმელი და სასმელი დარჩებიან - სულიერიც და ფიზიკურიც, თუნდაც შიშველი დადიან. და რა ადვილია მწყემსისთვის ძილი სიმდიდრისა და პატივის წინაშე და მწყემსობა მხოლოდ საფულისა და ხორცის მწყემსობაში, ჯვრების და, შესაძლოა, სახლებისა და ძვირფასი ტანსაცმლის შეძენაში და ღარიბი ცხვრის წინაშე გადიდებაში!
თავისუფლად შეხედეთ ამ სამყაროს მდიდრებს, კეთილშობილებსა და ძლევამოსილებს მწყემსური მზერით, რადგან ისინი ყოველგვარი გაკიცხვის ღირსნი არიან, როგორც ამაოები, ამპარტავანები, აჯანყებულები, რომლებიც შორდებიან ეკლესიას, ამცირებენ იერარქიას და ყველაფერს ეკლესიურს და პატივს სცემენ მხოლოდ მათ სიმდიდრეს, ოჯახს, ტიტულს, წოდებებს.
განკურნების სასწაული წმინდა მისტერიებიდან და ერთი ოჯახის ქალის ლოცვებით ჰაი-სტრიტში ტირი მიღმა. თვენახევრის განმავლობაში იგი ძალიან ავად იყო სიცხით: სიცხე ორმოცი გრადუსი იყო ერთი კვირის განმავლობაში; ცოცხლად დნებოდა და უკვე ლეშის სუნი ასდიოდა; მაგრამ ზიარების შემდეგ იგივე
ერთ დღეს სიცხემ დაიკლო, მადა დამეუფლა, ჭამა დავიწყე - ერთ კვირაში კი სრულიად გამოვჯექი. დიდება მაცოცხლებელ მისტერიებს! 1869 წლის 19 თებერვალი
20 თებერვალი. გიმნაზიაში დავინახე ღვთის სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის ნაწარმოებები, [...] უბრალო თვალისთვის მიუწვდომელ სამყაროში: ვნახე არსებები, რომლებიც ნაპოვნია წყლის წვეთში, ძმარში, ყველში; მე ვნახე მარილის [კრისტალიზაცია] და რკინის სოდა.
დღეს (19 თებერვალს) მატინსზე, ღვთის შემწეობით, კარგად წავიკითხე სახარება და დაუბრკოლებლად გამოვთქვი სიტყვა მოწმობა, რომელშიც მტერი ადრე მთხოვდა. დიდება უფალს!
რატომ გეშინიათ მიტროპოლიტის? ნუ გეშინია სიკეთის კეთებისას, არამედ გეშინოდეს ბოროტების კეთებისას. გინდა არ გეშინოდეს ძალაუფლების? გააკეთე სიკეთე და მიიღებ ქებას მისგან [რომ. 13, 3]. ნუ შეგეშინდებათ ყურსასმენების, როგორც გგონიათ დეკანოზ პავლესა და მათეს მამები არიან: ღმერთი მათ ენას შეუკრავს.
შახმატოვის შესახებ 18 თებერვლის No12 მოხსენება.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მისი დახმარება, რომ მშვიდად დავდგე დიდ შესასვლელთან და წარმომეთქვა მეფობის სახლის სახელები. მაგრამ ჩემი ბრალი იყო, რომ წამიერად დაბნეულმა ჩავაგდე ჩემი სულიერი ფეხი და ვყოყმანობდი მტკიცედ წარმომეთქვა დიდი ჰერცოგინია ეკატერინა მიხაილოვნა და უწესრიგო მოძრაობა გავაკეთე თავთან, რისთვისაც მტერი შემოვიდა ჩემში და დიდხანს, დიდხანს მტანჯავდა, მტანჯავდა, მჩაგრავდა, მარცხვინებდა, ზიარებას, ზიარების შემდეგაც. შემდეგ კი რწმენის მძაფრი ლოცვის შედეგად სასწორივით ამოწყდა გულიდან. ამბიონის მიღმა ლოცვას თამამად და ხმამაღლა ვკითხულობ. ლოცვაზე დიდებულად და მშვიდად იდგა.
აი, რისგან შედგება ქრისტიანობა: ყოველ დღე უარყო საკუთარი თავი, რათა არ გქონდეს დამოკიდებულება სიმდიდრეზე, ტკბილეულზე და რაიმე მიწიერზე, რათა იცხოვრო ღვთისა და მოყვასისთვის. ჩვენი მოხუცი და მისი სიბერის დამნაშავე ეშმაკი ყოველდღე ებრძვის ამას.
მამა ალექსანდრე ლებედევმა ისაუბრა 19 თებერვალს, სუვერენის რუსეთის ტახტზე ასვლის დღეს.
ტექსტიდან: გავუგოთ ერთმანეთს სიყვარულისა და კარგი საქმეების წახალისებაში [რუს.: ვიყოთ ერთმანეთისადმი ყურადღებიანი, სიყვარულისა და კეთილი საქმეების წახალისება], ებრ. 10, 24. მან თქვა, რომ მეფემ ტახტზე ასვლით საკუთარ თავზე აიღო ტვირთი: 1) დიდი წუხილის ტვირთი, 2) დიდი მწუხარების ტვირთი და 3) დიდი პასუხისმგებლობა. ეს სამი ტერმინი შემუშავებულია. შემდეგ ის გადადის: ოჰ, ჩვენ რომ როგორმე დავეხმაროთ ამის შემსუბუქებაში! ჩვენი ეკლესია გვასწავლის ამის საშუალებებს. ესენია: 1) ლოცვა მეფისთვის: თუ ერთი მართალი კაცის ლოცვას ბევრი რამ შეუძლია [იაკ. 5, 16], მით უმეტეს, ერთგული ხალხის ლოცვა; 2) სუბიექტების ცხოვრება ურთიერთსიყვარულში და კეთილი საქმეების კეთებაში. შემდეგ ჩერდება გამოხატვის გზაზე: დიახ, ვგულისხმობთ... სიყვარულისა და კეთილი საქმეების წახალისებაში და ქრისტიანულ გაცნობაზე ლაპარაკობდა, რომ მას მიზანი უნდა ჰქონდეს ერთმანეთის წახალისება კარგი საქმეებისკენ. ჰარმონიული ქადაგება!
20 თებერვალი. მაპატიე, უფალო, რომ შენი ლაშქარი - შენი მათხოვრები - ავიწუნე ეკლესიის დერეფანში და მივდიოდი სახლში, სიუხვის მიხედვით მოწყალების გარეშე, თუმცა ჯიბეში ფული მქონდა და როცა სახლის კარიბჭესთან რამდენიმე მათგანი მომიჭირა, გავბრაზდი და გაბრაზებულმა ვუთხარი: „მთელი რეჟიმს მოგცემთ! ჯარი!” ჭეშმარიტად პოლკი - მაგრამ შენი პოლკი, უფალო; ჯარი - მაგრამ შენი ჯარი, მხოლოდ უიარაღო! ღმერთო! ყველაფერი, რაც მაქვს, შენი საჩუქარია: შენგან მივიღე ყველაფერი - რატომ ვყოყმანობ თუნასთვის მიცემა, რატომ ვიკავებ თავს ხანდახან ნებაყოფლობით მოწყალების გაცემას, ბევრი სიღარიბის დანახვას? ნუთუ არ შეგიძლია მთელი მადლი გაამრავლო ჩემს სახლში? ასჯერ დამიბრუნე? სად არის ჩემი რწმენა? სად არის იმედი? სად არის სიყვარული მოყვასის მიმართ? დავივიწყე ხუთი პური და ორი თევზი, რომლითაც სასწაულებრივად აჭამე ხუთი ათასი ადამიანი [მათ. 14, 15 – 21 და ა.შ.]? და რამდენი დარჩა? ან შვიდი პური და რამდენიმე თევზი [მათ. 15, 32 - 38]?
მდიდარი მწყემსები და ფარა მარცხვენ ფულის სიყვარულით, სიძუნწით, გულის სიმკაცრით, შეუპოვრობით? მაგრამ მათ ამის გამო განიკითხავენ
ღმერთი უმოწყალოდ - ახლაც და იქაც [იაკ. 2, 13]. და თქვენ უნდა დაეყრდნოთ ღარიბებს თქვენი სიმდიდრისთვის, გახსოვთ უფლის სიტყვები 57-ე სახარებაში და გქონდეთ ისინი გარანტიად იმისა, რომ უფალი არ მიგატოვებთ და შეიწყალებს ბოლო განკითხვისას. თუ უფალი კმაყოფილია, ის თავის საჩუქრებს მდიდრებს გამოართმევს და ნებით თუ უნებლიედ ისინი ძმებს ღარიბებს გადასცემენ.
შევცოდე ღვთის წინაშე, რომ დღეს, დიდ შესასვლელთან წირვაზე, მრცხვენოდა და მეშინოდა ორი ადამიანის - საბაჟო მენეჯერის [ვსევოლჟსკის] და ოფიცრის [რიკაჩოვის], კრონშტადტის ბიულეტენის რედაქტორის, და არ ვუსაყვედურე სამეფო სახლის პირებს, თითქოს მეშინოდა, რომ ამის გამო ვინმე ჯოხს დაარტყამდა. რატომ ვუყურებ სახეებს? რატომ ვახარისხებ ჩვეულებრივსა და ბატონს სხვანაირად?
აბა, რატომ ვბრაზობდი მათხოვრებზე და რატომ მეჩქარებოდა სახლში წასვლა? ჭამა-სმა და უსაქმოდ ჯდომაა? ო, სასტიკ ბატონო - საშვილოსნო! მას ხომ თვითონ არ სჭირდება საჭმელი, არამედ ხარბად იბრძვის საკვებისკენ და ადამიანი, როცა საჭმელსა და სასმელს ართმევს თავს, იტვირთება და გონებრივი საქმის უუნარო ხდება. ო, რა კარგია მუცლისთვის არ შრომა და ღვთისა და მოყვასისთვის განუწყვეტლივ შრომა! ნაყოფი მარადიულ მუცელშია თავმოყრილი, უხრწნელი სამეფო ნაყიდია მალფუჭებადი საქონლით! ოჰ, დალოცვილი შენაძენი!
შეეცადეთ წარმოთქვათ ყოველი სიტყვა გულიდან, გულწრფელად, სახალხო და საშინაო ლოცვაში - და არ დაბრკოლდებით; დაბრკოლება ხდება უაზრობის, ეჭვისა და დემონების შიშის გამო. მაგრამ უფალი ჩემი განმანათლებელი და მხსნელია, ვისი მეშინია? [ფსალმ. 26, 1].
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მიმიღო, რომელიც მასთან მივიდა მატინის დროს ჩემი გაღიზიანების პატიებისთვის, რაც ცარიელი ნივთის გამო იყო - ჯარისკაცის მიერ მიცემული თხელი მემორიალური ფურცლის გამო, რომელიც მისი სიმძიმის გამო სწრაფად ვერ გავხსენი. ისევ გავბრაზდი იმ მათხოვრებზე, რომლებიც დამდევდნენ და ზოგს ვუყვირე, თუმცა მივეცი. სიბნელე ხარ-მეთქი გაბრაზებით, მაგრამ დამავიწყდა, რომ ჩემი ცოდვებიც სიბნელეა, ანუ უთვალავი და რომ მათთვის ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში უნდა დავიკმაყოფილო თავი, გამამართლებელი მადლისგან შეწყალების მოლოდინში.
მასწავლე შენი გამართლებით [ფსალმ. 118, 12] - ანუ შენი წესდება. ქრისტეს გამართლების მადლი მიეცა მათ, ვისაც სწამს და აკეთებს სიკეთეს.
ტაძარში - სულის სიფხიზლე ამქვეყნიური ამაოებისაგან; ტაძარი არის მიწიერი ცა.
პავლე მოციქულმა გველს ჩამოართვა ხელიდან და არაფერი განიცადა [საქმე. 28:5]: ეს ნიშნავს, რომ მას არავითარი კავშირი არ ჰქონდა ცოდვასთან, როცა მოციქულობისთვის იყო მოწოდებული.
მარხვის დროს თავი უნდა აარიდო ტკბილეულს, რადგან ტკბილეული აღძრავს უწმინდურ აზრებს და უწმინდურ მოძრაობას იწვევს გულში. სჯობს ხორციელი ჭრილობის ატანა ან დათრგუნვა სიფხიზლის, ღვთის ჭვრეტის, ლოცვისა და კითხვის გზით.
ნუთუ ეს გიჟია შენი ცხოვრების მიზანი, აავსო პირი და მუცელი საკვებით საჭირო დროს და არასწორ დროს, ხელები და ჯიბეები ფულით, რათა გაახარო შენი საზიზღარი ხორცი და არა შენი მეზობელი და განსაკუთრებით მათხოვრები, მიაწოდონ მათ საჭირო საკვები და ტანსაცმელი. და მიუხედავად იმისა, რომ გტკივა, მიუხედავად იმისა, რომ ცხოველივით განრისხებული ხარ გაჯერებისგან, მაინც არ მოეგება გონს დატოვო დელიკატესობა და სიხარბე და ნებით დაუთმო ზედმეტი გაჭირვებულებს. თქვენ ასევე ხართ ღვთაებრივი საიდუმლოების თანაზიარებელი: თქვენ გაქვთ ღვთაებრივი ხორცი, როგორც საკვები და სისხლი დაღვრილი ამქვეყნიური სიცოცხლისთვის, როგორც სასმელი; ჯერ კიდევ განუწყვეტლივ დგახართ მისი ტახტის წინ, რომელმაც თავი ამოწურა კაცობრიობის სიყვარულით. რა პასუხს გასცემთ უკანასკნელი განკითხვისას? რატომ არ აჩუქე მათხოვრის ოთახი გუშინ ღამით, როცა მან სასტიკად გთხოვა?
სიბნელეში ხანდახან რისხვას ვასხამთ დაუცველებს - მაგრამ განა უფლის თვალები არ ხედავენ ბნელ ადგილას? ოჰ, როგორ გვაბნელებს ცოდვა, რომ დავივიწყოთ ღმერთის ყოვლისშემძლეობა და ყოვლისმცოდნეობა!
რა ცოტა სჭირდება ჩვენს სხეულს და რამდენი გვინდა! მეორე ღარიბებს ძარცვავს უკანასკნელ ქონებას, რათა გაზარდოს თავისი ქონება. რა კარგია მხოლოდ შენზე იმედოვნებო, უფალო, და არ ინერვიულო ამ მრავალვნებიანი და მრავალსასურველი ხორცის გამო!
მეორემ, ხვრელში ხალივით, შემოიტანა სახლში ყველა ქურდობა, მთელი ქონება მეზობლებისგან, ან, როგორც ყაჩაღის სახლში, მეზობლებისგან ბევრი ქონებაა მოპარული და არავის უზიარებს - ეს ყველაფერი მის სათავსოებში დევს გადაადგილების გარეშე.
გიყვარდეს, ღვთის მსახურო, მიიღე თხოვნა ღარიბებისგან ყველგან და გაუწოდე მათ დახმარების ხელი - რათა უფალი ყველგან მოგისმინოს და ყველგან მოწყალე იყოს. ნუ შეგაწუხებთ სიმრავლე, ვინც ყველგან მოითხოვს და მოითხოვს. შენ ხომ უფალს სთხოვ ყველაფერს და ყველგან და რასაც ითხოვ, ღებულობ!
თვინიერება და თვინიერება უპირველესად ქრისტიანული სათნოებაა; თავად უფალს წმინდა წერილში ბევრ ადგილას უწოდებენ კრავს, ხოლო მათ, ვინც მას სწამს, ცხვრებს უწოდებენ თვინიერების გამო. ფხიზლად მყოფი თხები არ არიან ქრისტეს მიმდევრები.
აპატიე - გულის სიმარტივეში, მზაკვრის გარეშე.
როდესაც გავიგე, რომ ორშაბათს ადრეული წირვა იქნებოდა ვაჭარი პროვოროვისგან, გამიხარდა, მადლობა გადავუხადე უფალს და ვუთხარი: გმადლობ, უფალო, რომ კვლავ დაგმო ჩემი უღირსობა კრავის ქორწინებისა და შენი საიდუმლო ვახშმის მიმართ. მომეცი ღირსება, წარვდგე შენი ტახტის წინაშე და აღვასრულო უსისხლო წმინდა რიტუალი.
ღმერთო! როგორ გაქებ, როგორ განგადიდებ შენი ძალებისთვის, შენი წმინდა საიდუმლოებიდან განკურნების სასწაულებისთვის, გამოცხადებული მე და ბევრ შენს ხალხს, რომელიც მე, უღირსმა, ვასწავლიდი სინანულის საიდუმლოს შემდეგ - ეს შენი წმინდა, ზეციური, მაცოცხლებელი საიდუმლოებები! აქ აღიარებენ ჩემს წინაშე შენს ძალას, შენს სიკეთეს, ისინი საჯაროდ ამბობენ, რომ შენ გაუწოდე მათ შენი სასწაულმოქმედი ხელი და აღადგინე ისინი ავადმყოფი საწოლიდან, სიკვდილის საწოლიდან, როცა არავინ მოელოდა, რომ ისინი ცოცხლები იქნებოდნენ, და შენი სხეულისა და სისხლის, სიცოცხლის მომცემის ზიარების შემდეგ მალევე გაცოცხლდნენ, განიკურნენ და იმავე საათსა და დღეს იგრძნეს მათი უფლება. მაგრამ მე, უფალო, შენი საქმეების თვითმხილველი, ჯერ არ გამიდიდებიხარ საჯაროდ, შენი ხალხის რწმენის დასადასტურებლად და არ ვიცი, როგორ და როდის განგადიდო, რადგან ყოველდღე რაღაც საქმეებით ვარ დაკავებული. შენ თვითონ ქმნი მას
შენი სახელი, უფალო, როგორც შენ შექმენი; შენ თვითონ ადიდებ შენს სახელს, შენს საიდუმლოებებს.
ვმადლობ უფალს იმ ზეციური სიმშვიდისთვის, რომელიც მან მომცა, უღირსად, 24 თებერვალს მისი ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარების შემდეგ, როდესაც ვაჭარი პროვოროვის ჯანმრთელობისთვის ადრეული ლიტურგია აღვასრულე მიძინების ეკლესიაში. ასევე მადლობას გიხდით ცოდვაზე მნიშვნელოვანი გამარჯვებისთვის, რომელიც მტანჯავდა და ჯოჯოხეთური სისასტიკით აღმაფრთოვანებდა. მე ვიმსახურებ ტანჯვას გაჯერებისთვის. როგორ არ უარყო უფალმა ესავივით?
უფალი ჩაგრავს ჩვენს სულს, ჭეშმარიტი სივრცე მისცეს გულს; აგზავნის მწუხარებას სიხარულებს შორის და ანიჭებს ჭეშმარიტ, მარადიულ სიხარულს; ერთს ართმევს დროებით ქონებას, რათა მისცეს რაღაც, რაც გრძელდება და მარადიულია; ამხელს შეურაცხყოფას, რათა დაიმსახუროს ღვთის ზეციური მოწოდების მარადიული პატივი - და ყველაფერს აკეთებს გულში ბუდებული ცოდვის განდევნის მიზნით, სულიერი წყლულების განსაკურნებლად.
სულში აღმოცენებული ვნებათა ალით უნდა განსაჯოს ჯოჯოხეთის მძვინვარე, საშინელი და ახლო ალი, რომელიც ცოდვილთა ტირილსა და კბილთა ღრჭენას იწვევს.
1869 წლის 26 თებერვალი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც საღმრთო ლიტურგიის დროს (ყველის კვირის ოთხშაბათი, ტახტის მემკვიდრის დაბადების დღე) გამიკვირდა, ზემოდან მშვიდობა გამომიგზავნა ჩემს შეწუხებულ გულში მთვარის აშლილობისგან ჩემს ქვედა სამოსში. ქერუბიმის შემდეგ მთელი ლიტურგიის განმავლობაში მშვიდად ვიყავი, განსაკუთრებით ზიარების შემდეგ და ლოცვაზეც. (წირვის შემდეგ კომიტეტში მიიწვიეს ღარიბების ტანსაცმლით და იქ იყო საჭმელად; დალია ჭიქა არაყი, ჭიქა და ნახევარი ლუდი; შემდეგ წავიდა კოზმა მიხაილოვთან - დალია ერთი ჭიქა პორტ ღვინო და ერთი ჭიქა თაფლი; დაახლოებით ორ საათზე მივიდა სახლში: შეჭამა ცივი თევზი.
ყოვლადკეთილი და დიდსულოვნად ნიჭიერი ღმერთისაგან შეიძლება რწმენის ლოცვით მიიღოთ ყველა სულიერი და აუცილებელი მატერიალური სარგებელი, თუ მხოლოდ ამ სარგებლობის სურვილი იქნება გულწრფელი და ლოცვა მხურვალე. და რა ლოცვებს აყენებს ეკლესია ჩვენს პირში! ისეთი, რომ კომფორტულად მოხაროთ ისინი
უფალო ყოველგვარი სიკეთისთვის ჩვენს მიმართ, ყოველი კეთილი ძღვენისთვის. მტერი, იცის ღმერთის სიკეთე და ლოცვის ძალა, ყველანაირად ცდილობს დაგვაშოროს ლოცვას, ან ლოცვის დროს გაგვფანტოს გონება, დაგვაბრუნოს სხვადასხვა ვნებებითა და ამქვეყნიური მიდრეკილებებით ან აჩქარებით, დაბნეულობით და ა.შ.
ანუ უფრო და უფრო შორს.
დაიძინე (ეკლესია გლავ.) - დაიპყრო, მიწაზე დააგდე.
თუ გინდა იყო სრულყოფილი, წადი, გაყიდე შენი ქონება და მიეცი ღარიბებს; და გექნებათ განძი ზეცაში (მათე 19:21). აგრეთვე: მკ. 10, 21; OK. 18.22.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: