Февраль 1869 г.

Je remercie le Seigneur, qui m'a fortifié sans broncher, avec gaieté et audace pour célébrer deux mariages dans la cathédrale et qui m'a protégé des sales tours du sacristain Shakhmatov. Cependant, pour mes péchés, je subis de sales tours de la part de ce sacristain, devenu esclave de Satan. Je remercie le Seigneur, car il m'a versé des larmes de componction pendant les matines du dimanche (dimanche du publicain et du pharisien), et m'a lavé de mes péchés, en particulier de la gourmandise et de la satiété, avec des larmes de repentance, et m'a accordé d'accomplir la liturgie avec beaucoup de puissance, comme je l'ai demandé au Seigneur. Lorsque vous avez pitié des pauvres, gardez à l’esprit la miséricorde éternelle de Dieu envers vous et votre famille. Nous sommes tous par nature hors de la grâce, maudits à cause du péché originel d'Adam, tous sous la colère de Dieu et condamnés à la mort, comme les descendants du péché et du diable, comme ceux qui se sont éloignés de Dieu - la source de vie, de sainteté, de force, de lumière ; nous sommes obscurcis, impurs, sales, faibles, morts ; seule la grâce de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, nous régénère en enfants de Dieu et nous donne la sanctification, l'éclairage et la force pour faire le bien ; elle seule nous régénère et nous éduque spirituellement. Sans la grâce de Dieu, nous sommes des créatures perdues, même si nous avions de merveilleux talents naturels, une noblesse, une famille, des richesses, toutes sortes de connaissances et même des vertus et vertus civiques. 10 février. Je te remercie, Seigneur de toute miséricorde, car tu m'as donné des larmes de repentir et de tendresse pendant la liturgie de la cathédrale au cimetière - tout un nuage de larmes, et tu m'as lavé avec ce bain béni, d'abord en préparation à la communion, puis avec les mystères les plus vivifiants, et tu m'as rempli de paix, de ta sainteté, d'audace, de santé, de sagesse. Gloire aux miracles de ta miséricorde, de ta sagesse et de ta toute-puissance, car tu n'es pas vaincu par nos péchés, même s'ils sont comme le sable de la mer, et plus nombreux que le sable de la mer. Mais quand tariras-tu en nous la source du péché, Seigneur ? Quand cette félicité pécheresse qui pue en nous va-t-elle se tarir ? Quand notre cœur sera-t-il pur et nouveau et notre esprit nouveau ? Combien de temps dureront les passions mondaines ? Jusqu'à quand le titre élevé et la Patrie seront-ils négligés ? Combien de temps dure la colère ? Combien de temps dureront la fierté et l’envie ? Paresse, distraction ? Qui pleurera suffisamment pour ses péchés et l'humanité, en particulier les chrétiens, qui doivent être une race élue, un sacerdoce royal... le renouveau humain [1 Pi. 2, 9], – et en fait ils ne sont pas du tout comme ça ? Pleurez sur le fait que nous avons corrompu et profané l'image de Dieu en nous, selon laquelle nous avons été créés ; que même après sa rédemption et sa restauration, nous nous éloignons des hauteurs de la rédemption ; que nous nous soucions de l'immortalité de l'âme, de son salut ; que nous nous soucions du corps mortel et terrestre, que nous nous lions aux passions mondaines, que nous portons dans notre cœur la méchanceté, l'orgueil, l'envie de frères comme nous ; que par cupidité pour l’argent, nous gardons les dons de Dieu pour nous et ne les partageons pas volontairement avec nos voisins, ou bien nous dépensons de l’argent pour des choses vides et épargnons de l’argent pour ce dont nos voisins ont besoin, et ainsi de suite ; que nous vivons sans repentance, que nous inventons des excuses pour nos péchés, et ainsi de suite. 11 février. Mardi. Messe matinale pour Théodora Nazarov. La tentation est terrible. Le diable a tiré dans mon cœur des flèches de colère allumée contre le sexton Shakhmatov, me rappelant son insolence à mon égard dimanche, lorsque j'ai dû célébrer deux mariages - l'un avec mon premier mariage et l'autre avec mon deuxième mariage. La colère m'a brûlé et m'a opprimé, et je n'ai pas pu y résister et j'ai à peine supplié le Seigneur devant la Sainte-Cène de me retirer les abus. Et j'ai pensé : si moi, prêtre, doté de la grâce du sacerdoce, participant souvent aux saints mystères du Corps et du Sang du Christ et, par conséquent, ayant une arme puissante contre les tentations de l'ennemi, je suis vaincu par l'ennemi, abandonné par la grâce et courbé par mon orgueil et ma nature généralement corrompue et la calomnie de l'esprit de méchanceté - alors que pouvons-nous dire du lecteur Nicolas, qui participe au Saint Corps une seule fois par an et au Sang du Christ et qui n'a pas l'abondance de grâce qui m'a été accordée, mais qui est sujet, comme moi, à la lutte des passions et des esprits sombres et rusés ? Toute son insolence envers moi n'est pas la sienne, mais démoniaque. Pardonne-lui, Seigneur, car il ne sait pas ce qu'il fait, et qu'il ne périsse pas pour toujours à cause de ses mauvaises actions ; tourne-le, afin qu'il se tourne vers toi de tout son cœur en pleurant, en deuil et en jeûnant. Habituellement, Toi, ô Tout Miséricordieux, écoute mes prières et exauce-les. Écoute et exauce ma prière : car lui aussi a été créé par toi à ton image, et il est ton membre, même si cela est douloureux. Éclaire-le, Seigneur, fortifie-le, Seigneur, dans les bonnes volontés. Et apprends-moi à être condescendant envers mon prochain, mais à ne pas me laisser aller - que ta gloire ne soit pas dans l'opprobre, que ta loi ne soit pas ruinée et que la tentation ne vienne pas à ton peuple de la part de ceux qui devraient être un exemple pour ton peuple. Amen. Fort dans le combat, Seigneur, infiniment miséricordieux, obéissant et prompt à obéir, je te remercie, car même en ce jour tu as surpris ta miséricorde sur moi, tu as appris à mes mains à combattre, à mes doigts à combattre [Ps. 143, 1] avec des ennemis invisibles, rusés, vigilants, simples par essence et tu as dormi 56 en te soulevant contre moi sous moi et mes ennemis m'ont donné une crête d'écu [2 Sam. 22, 40, 41] ; Je vous remercie, car vous m'avez hardiment accordé d'accomplir la Divine Liturgie et de participer sans condamnation à vos Divins Mystères, dans le monde de ma force spirituelle. Au lieu de rivières de larmes - de rivières de grâce... Et la piqûre, la piqûre des douceurs terrestres, la piqûre de la colère, de l'orgueil ? Oh, combien de piqûres ! C'est dommage ! – quel genre de mot est-ce ? Cela indique une piqûre. C'est la piqûre qui doit être arrachée par les racines. De lui vient tout le mal du monde. Oh, l'aiguillon de la terre, l'aiguillon de la chair, l'aiguillon du diable, l'aiguillon de la mort, l'aiguillon des damnés ! Dieu! Quand serons-nous blessés par l'amour pour Toi et pour Tes bénédictions incorruptibles, préparées par Toi pour ceux qui T'aiment ? Le nom du saint que porte un chrétien est le nom de la foi et de la vertu, le nom d'un homme qui sur terre était un ange dans la chair, était une lampe allumée et brillante, qui brûlait d'amour pour Dieu et son prochain. Un chrétien qui porte ce nom doit imiter les vertus du saint qui portait ce nom. Se regarder fréquemment dans le miroir ou regarder de bons visages rend une personne vaniteuse, féminine, indulgente et séduite par la beauté des autres - et fait beaucoup de mal à la disposition chrétienne du cœur, car elle enchaîne les pensées et le cœur à une apparence passagère et dénuée de sens et détourne l'œil de l'esprit de la bonté ou de la méchanceté intérieure d'une personne. Combien de fois les prêtres, préoccupés par leur apparence, ont eu honte du diable pendant le service sacerdotal, surtout en présence de personnes riches et belles, à l'idée que leurs mains n'étaient pas blanches, ou que leur tête n'était pas soignée, ou que leur visage n'était pas beau, ou que leurs vêtements n'étaient pas tout à fait convenables, et ils ont omis de prêter attention à ce qu'ils accomplissaient, quel sacrement, quel souvenir. Il n'y a, apparemment, rien de plus innocent aux yeux du monde que de manger et de boire bien et avec plaisir, mais dans l'ordre de la vie chrétienne, cela est très nocif et est de la gourmandise, et la gourmandise nuit grandement à la façon de penser chrétienne, au sentiment chrétien - subtil, saint, céleste, chaste, et la manière de vivre chrétienne, la compare à des animaux muets, au lieu de la tristesse de celui qui voit et philosophe, elle rend le monde voyant et oh terrestre sage, confortable avec toutes les passions, surtout la fornication. Les Saintes Écritures condamnent partout la passion de manger et de boire, la qualifiant de païenne : mangeons et buvons, car demain nous mourrons ! [Est. 22, 13] ; Ne vous inquiétez pas de votre vie, de ce que vous mangerez ou de ce que vous boirez, ni de votre corps, de ce que vous porterez. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps que le vêtement ?... parce que les païens recherchent toutes ces choses [Matt. 6, 25, 32] ; tout comme il en était du temps de Lot : ils mangeaient, ils buvaient, ils achetaient, ils vendaient [gloire : yadyakhu, piyahu, kupovahu, prodayahu]... [Luc. 17, 28], ou au temps de Sodome : yadyahu, piyahu... Vous voyez que manger et boire est un mode de vie païen, méritant la juste colère de Dieu. Ce n'est qu'une vie charnelle, mais une personne a une âme à l'image de Dieu, elle a ses propres besoins spirituels et supérieurs : le besoin de foi et d'amour pour Dieu et le désir de les manifester par l'accomplissement exact des commandements de Dieu, le sacrifice de soi, la veillée et la prière, la contemplation de Dieu, la mortification de la sensualité toujours opposée à Dieu, le désir de sainteté de l'âme et du corps, la non-convoitise, la miséricorde, la douceur et la bonté, et autres. vertus. Le feu, avec modération, dans ses limites, brille, chauffe, cuit et cuit les aliments, fait fondre les métaux ou les amène à un état pâteux, et est généralement un agent utile dans la nature ; mais au-delà des limites, immodéré – le feu brûle et détruit. Ainsi en est-il de toutes choses dans le monde : l'eau, la nourriture, la boisson, les plaisirs divers : dans les limites de la modération, ils sont utiles, mais en excès ils sont extrêmement nocifs. Chaque jour, je pèche gravement contre le commandement le plus essentiel de la foi chrétienne : crucifier ma chair avec passions et convoitises, chaque jour je pèche contre la Croix, car chaque jour je chéris ma chair, je fais plaisir à mon ventre, je dors plus que je ne le devrais, je ne me renie pas volontairement pour le bien de mon prochain. Fortifiez-vous dans la conviction que vous recevez tout du Dieu généreux et que vous n'avez rien en propre, et ne vous inquiétez pas lorsque les mendiants vous demandent l'aumône, et qu'ils sont très nombreux, et lorsque vous devez donner une grande partie de ce que vous avez reçu. J'ai reçu deux grandes miséricordes du Seigneur ce jour (15 février) par ma prière : la paix, la liberté et l'audace après la tempête, le feu, l'étroitesse qui m'est arrivée après l'irritation et les cris contre un mendiant qui m'a demandé plus que ce qui m'avait été donné (après avoir distribué un rouble dans le vestibule de l'église) - et la liberté de l'aiguillon prodigue avec lequel l'ennemi m'a piqué dans la classe de Yakovleva. Le seul bon berger, le Seigneur, vous guide intérieurement, mes frères, vous guide avec des idées, des remontrances, des peines, des joies, des miséricordes et des châtiments. Soyez attentif à son pâturage intérieur, mystérieux, tout bon, tout sage. Nous, les bergers investis de sa dignité et de son autorité, vous pastons également dans le pâturage du Seigneur - l'Évangile, vous prêchant la parole de l'Évangile, et vous devez nous écouter, car écoutez-nous, Il écoute, et emportez-nous, Il est emporté [Lc. 10, 16]. Nous devons nous nourrir avec sagesse, douceur, humilité et longanimité. Pardonner, en recevant les Mystères Divins, Saints, Très Purs, Immortels, Célestes et vivifiants, terribles du Christ... Ici, pardonner signifie : dans la simplicité du cœur, ce qui veut dire que dans d'autres cas la même chose signifie, et non que « se tenir droit » : cela va de soi. S'il vous arrive d'être irrité, vous devez immédiatement vous repentir afin que le feu de l'enfer ne pénètre pas votre âme et votre corps et ne commence pas à les consumer tous deux. Ici, la foi et la prière ardente et profonde de repentance sauvent une personne du déversement du feu de la Géhenne et de toutes ses conséquences néfastes et lui rendent la paix et la tranquillité. N'est pas doux celui qui ne s'irrite jamais, mais celui qui, irrité intérieurement, retient sa colère et ne la déverse pas sur les autres, ou qui, irrité par sa faiblesse, se repent immédiatement et demande pardon à celui qui est offensé. Ne pas être irrité ne veut pas dire ne pas être en colère du tout. Il y a une place pour la juste colère… Apprenez de Moi, car Je suis doux et humble de cœur [Matt. 11, 29]. La douceur et l'humilité sont indissociables. La douceur vient de l'humilité. Quelles choses vides de sens nous irritent, nous mettent en colère, nous mettent en colère, parfois à cause d'un mot, parfois à cause d'un morceau sucré ou pour quelques kopecks ! Qu'est-ce qui est mieux : la tranquillité d'esprit ou une chose vide ? Endurer la parole ou faire rage sans un mot ? Que de leçons, que d'édification chaque jour de la semaine, chaque dimanche, chaque fête - car chaque saint du jour nous enseigne quelque vertu par son exemple, chaque dimanche et chaque fête donne l'édification - et nous restons toujours sans correction, remplis de passions ! Pourquoi? De l'inattention. Je remercie le Seigneur pour les miracles de salut montrés aujourd'hui (17 février) sur moi, le maudit, pendant la messe, en classe et à la maison, après avoir été blessé par la colère envers les pauvres. Essayez d'enseigner avec fermeté et clarté aux écoliers ce qui devrait les accompagner toute leur vie, à savoir : les prières du matin et du soir, les services divins, les leçons d'histoire, les leçons de catéchèse - que la valeur des gens de l'histoire de l'Ancien Testament, l'image très sainte de Jésus-Christ, la valeur et les exploits des saints apôtres, hiérarques, martyrs, saints et tous les saints soient imprimés dans leur cœur. Tournent plus souvent leurs pensées vers le côté moralisateur du sujet. Combinez leurs connaissances. Les sucreries suppriment grandement notre cœur. Il faut s'en méfier immédiatement. Comme nous, ceux qui aiment la terre, osons nous tenir devant le trône du Seigneur de gloire, accomplir un service angélique et manger le Corps et le Sang de l'Agneau Divin ! Aux Matines, on célèbre la venue du Fils de Dieu sur terre ! Donnez aux élèves des tâches, par exemple en cinquième année : composition des Matines ; vêpres; liturgie; Messe présanctifiée ; Heures de carême ; Vêpres simples et Carême. Si un enfant coupable crie longtemps et fort pour demander grâce, alors involontairement le père et la mère auront pitié de lui. N'est-ce pas plutôt le Seigneur ? (A partir d'ici - Seigneur, aie pitié quarante fois ou plus.) Priez et ne vous découragez pas [Luc. 18, 1], et : demandez... cherchez... frappez... [Matt. 7, 7 ; D'ACCORD. 11, 9]. Aimez sincèrement chaque vertu ; déteste sincèrement le mal; par conséquent - repentez-vous sincèrement et priez. Tantôt la passion de la nourriture, tantôt la passion de la chair de quelqu'un, tantôt de l'argent, tantôt du luxe et de la splendeur, tantôt de l'honneur excite l'ennemi, tantôt de peurs et de fantômes elle secoue l'âme, tantôt de fausse honte, tantôt de méchanceté, tantôt d'envie, tantôt de paresse, tantôt de tous les trois. Le diable transforme les plaisirs et la satiété en aiguillon, aiguise son aiguillon sur nous à travers eux, nous dépendant du monde et de la vie temporaire ; la grâce de Dieu quitte ceux qui sont rassasiés. Si faire l’aumône, c’est semer, alors cela doit être fait volontairement, humblement, avec joie et d’une main généreuse. 19 février. Matin. Je glorifie et exalte l'intercession toute miséricordieuse de ma Très Pure Dame, la Reine Théotokos, lorsque je lui ai fait appel avec mon cœur au début de la liturgie puis le 18 février (élections) pour me restaurer dans l'amour pour mon frère, dont je me suis éloigné à cause de l'envie de sa richesse et de l'indignation de ne pas donner aux pauvres, étant moi-même voluptueux, colérique, impur, etc. Docteur, guérissez-vous d'abord et laissez les autres juger par Dieu. C'est notre richesse inépuisable et impérissable : la foi chrétienne ! Essayez de multiplier cette richesse en vous et chez les autres ! Mais les richesses terrestres périssent, et les cupides périssent. Comment? - Appelez-vous berger, portez uniquement le nom de berger et ne rassemblez pas de moutons ! C'est juste : l'économie du salut des âmes, rachetées par le sang inestimable du Fils de Dieu, nous a été confiée - et nous la négligerons, nous nous nourrirons uniquement de nous-mêmes dans les verts pâturages terrestres, tandis que d'autres seront complètement privés de nourriture et de boisson - tant spirituelle que physique, même s'ils marchent nus. Et comme il est facile pour un berger de dormir en présence de richesses et d'honneurs et de placer son berger uniquement dans la garde de son portefeuille et de sa chair et dans l'acquisition de croix et, peut-être, de maisons et de vêtements de valeur et dans la magnificence devant ses pauvres brebis ! N'hésitez pas à regarder les riches, les nobles et les puissants de ce monde avec un regard pastoral, car ils sont dignes de tous reproches, car ils sont vains, arrogants, pointilleux, s'éloignant de l'Église, méprisant la hiérarchie et tout ce qui est ecclésial et n'honorant que leur richesse, leur famille, leur titre, leurs rangs. Miracle de guérison des Saints Mystères et prières d'une femme de famille dans High Street derrière le stand de tir. Pendant un mois et demi, elle fut très malade, avec de la fièvre : la fièvre fut de quarante degrés pendant une semaine ; il fumait vivant et sentait déjà la charogne ; mais après la communion pareil Un jour, la fièvre a diminué, j'ai eu de l'appétit, j'ai commencé à manger - et en une semaine, j'allais complètement mieux. Gloire aux Mystères vivifiants ! 19 février 1869 20 février. Au gymnase, j'ai vu les œuvres de la sagesse et de la toute-puissance de Dieu dans un petit monde inaccessible à l'œil simple : j'ai vu des créatures trouvées dans une goutte d'eau, dans du vinaigre, dans du fromage ; J'ai vu [cristallisation] du sel et de la soude ferreuse. Aujourd’hui (19 février), aux Matines, avec l’aide de Dieu, j’ai bien lu l’Évangile et j’ai prononcé sans entrave la parole de témoigner, dans laquelle l’ennemi m’avait supplié auparavant. Gloire au Seigneur ! Pourquoi avez-vous peur du Métropolite ? N'ayez pas peur lorsque vous faites le bien, mais craignez lorsque vous faites le mal. Voulez-vous ne pas avoir peur du pouvoir ? Faites le bien, et vous recevrez d'elle des louanges [Rom. 13, 3]. N’ayez pas peur des écouteurs, comme vous pensez que les pères des archiprêtres Paul et Matthieu le sont : Dieu leur liera la langue. Rapport sur Shakhmatov du 18 février, n° 12. Je remercie le Seigneur qui m'a accordé son aide pour me tenir sereinement à la grande entrée et prononcer les noms de la maison régnante. Mais c'était de ma faute si pendant un moment j'ai plongé ma jambe spirituelle dans la confusion et ai hésité à prononcer fermement la grande-duchesse Ekaterina Mikhailovna et j'ai fait un mouvement désordonné de la tête, pour lequel l'ennemi est entré en moi et m'a tourmenté pendant très, très longtemps, m'a tourmenté, m'a opprimé, m'a embarrassé - avant la communion, et pendant la communion, et après la communion pendant un certain temps ; et puis, à la suite de l'intense prière de la foi, il fut arraché du cœur comme une écaille. J'ai lu la prière derrière la chaire avec audace et à haute voix. Lors du service de prière, il se tenait majestueusement et calmement. Voilà en quoi consiste le christianisme : se priver de soi chaque jour, pour ne pas avoir une dépendance aux richesses, aux sucreries et à tout ce qui est terrestre, pour vivre pour Dieu et pour son prochain. Notre vieil homme et le coupable de sa vieillesse, le diable, luttent chaque jour contre cela. Le père Alexandre Lebedev s’est exprimé le 19 février, jour de l’accession du souverain au trône de Russie. Extrait du texte : comprenons-nous les uns les autres en encourageant l'amour et les bonnes actions [Russe : Soyons attentifs les uns aux autres, encourageant l'amour et les bonnes actions], Héb. 10, 24. Il a dit que le roi, avec son accession au trône, a pris sur lui un fardeau : 1) le fardeau de grands soucis, 2) le fardeau de grands chagrins et 3) une grande responsabilité. Ces trois termes sont développés. Puis il passe à : oh, si seulement nous pouvions contribuer d’une manière ou d’une autre à atténuer ce problème ! Notre Église enseigne les moyens pour cela. Ce sont : 1) la prière pour le roi : si la prière d'un seul juste peut faire beaucoup [Jacques. 5, 16], combien plus encore la prière des fidèles ; 2) la vie des sujets dans l'amour mutuel et l'accomplissement de bonnes actions. Puis il s'attarde sur la manière d'exprimer : oui, nous voulons dire... en encourageant l'amour et les bonnes actions, et il parle de la connaissance chrétienne qui devrait avoir pour objectif de s'encourager mutuellement aux bonnes actions. Un sermon harmonieux ! 20 février. Pardonne-moi, Seigneur, d'avoir méprisé Ton armée - Tes mendiants - dans le vestibule de l'église et de passer devant eux chez moi, sans leur faire l'aumône selon leur abondance, alors que j'avais de l'argent en poche, et quand certains d'entre eux m'ont rattrapé à la porte de la maison, j'ai été en colère contre eux et j'ai dit avec colère : "Où puis-je vous donner à tous ! Vous êtes tout un régiment, toute une armée !" Vraiment un régiment – ​​mais Ton régiment, Seigneur ; armée - mais votre armée, seulement désarmée ! Dieu! Tout ce que j'ai est Ton don : j'ai tout reçu de Toi - pourquoi est-ce que j'hésite à donner à Tuna, pourquoi est-ce que je me retiens parfois de faire volontairement l'aumône, voyant beaucoup de pauvreté ? N'es-tu pas capable de faire abonder toute grâce dans ma maison ? Rends-moi au centuple ? Où est ma foi ? Où est l'espoir ? Où est l’amour du prochain ? Ai-je oublié les cinq pains et les deux poissons avec lesquels tu as miraculeusement nourri cinq mille personnes [Matt. 14, 15 – 21, etc.] ? Et combien y avait-il de restes ? Ou sept pains et plusieurs poissons [Matt. 15, 32 – 38 ]? Les riches bergers et leurs troupeaux m'embarrassent-ils par leur amour de l'argent, leur avarice, leur dureté de cœur, leur intraitabilité ? Mais ils seront jugés pour ça Dieu sans pitié - maintenant et là-bas [James. 2, 13]. Et vous devez compter sur les pauvres pour votre richesse, en vous souvenant des paroles du Seigneur dans l'Évangile 57 et en les prenant comme garantie que le Seigneur ne vous abandonnera pas et aura pitié au Jugement dernier. Si le Seigneur est content, il extraira ses dons des riches, et bon gré mal gré, ils donneront à leurs frères ce qui leur est dû aux pauvres. J'ai péché devant Dieu qu'aujourd'hui, pendant la liturgie à la grande entrée, j'avais honte et peur de deux personnes - le directeur des douanes [Vsevolzhsky] et l'officier [Rykachev], rédacteur en chef du Bulletin de Cronstadt, et je n'ai pas réprimandé les personnes de la maison royale, comme si j'avais peur que quelqu'un ne le frappe avec un bâton pour cela. Pourquoi est-ce que je regarde les visages ? Pourquoi est-ce que je classe différemment le roturier et le maître ? Eh bien, pourquoi étais-je en colère contre les mendiants et pourquoi étais-je pressé de rentrer chez moi ? Est-ce pour manger, boire et rester assis sans rien faire ? Oh, cruel seigneur – l'utérus ! Après tout, lui-même n'a pas besoin de nourriture, mais s'efforce avidement de manger, et une personne, ayant saisi de la nourriture et des boissons, se charge et devient incapable d'activités mentales. Oh, comme il est bon de ne pas travailler pour le ventre et de travailler sans cesse pour Dieu et le prochain ! Le fruit est récolté dans le ventre éternel, le Royaume incorruptible est acheté avec des denrées périssables ! Oh, achat béni ! Essayez de prononcer chaque mot avec le cœur, sincèrement, dans la prière publique et familiale - et vous ne trébucherez pas ; Les trébuchements proviennent de la frivolité, du doute et de la peur des démons. Mais le Seigneur est mon illumination et mon Sauveur, de qui aurais-je peur ? [Ps. 26, 1]. Je remercie le Seigneur qui m'a reçu, qui est venu vers Lui pour me pardonner mon irritabilité pendant les Matines, qui était due à une chose vide - à cause d'un mince morceau de papier commémoratif donné par un soldat, que, en raison de sa maigreur, je n'ai pas pu ouvrir rapidement. De nouveau, je me suis mis en colère contre les mendiants qui me poursuivaient et j'ai crié après certains d'entre eux, même si je leur avais donné. Tu es une obscurité, dis-je avec colère, mais j'ai oublié que mes péchés sont aussi une obscurité, ou innombrables, et que pour eux je dois me satisfaire au mieux de mes capacités, en attendant le pardon de la grâce qui justifie. Enseigne-moi par ta justification [Ps. 118, 12] - c'est-à-dire Tes statuts. La grâce de la justification du Christ donnée à ceux qui croient et font le bien. Dans l’église - sobriété de l'âme vis-à-vis de la vanité du monde ; l’église est le ciel terrestre. L'apôtre Paul a secoué le serpent de sa main et n'en a rien souffert [Actes. 28:5] : cela signifie qu'il n'avait rien à voir avec le péché lorsqu'il fut appelé à l'apostolat. Pendant le Carême, il faut éviter les sucreries, car les sucreries excitent des pensées impures et produisent des mouvements impurs dans le cœur. Il vaut mieux endurer les blessures de la chair ou la déprimer par la veillée, la contemplation de Dieu, la prière et la lecture. Est-ce là, fou, le but de votre vie, remplir votre bouche et votre ventre de nourriture au bon moment et au mauvais moment, et vos mains et vos poches d'argent, afin de plaire à votre méchante chair, et non à votre voisin et surtout aux mendiants, en leur fournissant la nourriture et les vêtements nécessaires. Et même si vous souffrez, même si vous êtes furieux comme un animal à cause de la satiété, vous n’arriverez toujours pas à abandonner la délicatesse et la gourmandise et à donner volontairement l’excédent à ceux qui en ont besoin. Et vous êtes aussi un communiquant des Mystères Divins : vous avez la Chair Divine comme nourriture et le Sang versé pour la vie du monde comme boisson ; et pourtant, sans cesse, vous vous tenez presque devant le trône de Celui qui s'est épuisé par amour pour l'humanité. Quelle réponse donnerez-vous au Jugement dernier ? Pourquoi n’avez-vous pas donné de chambre au mendiant pour la nuit hier alors qu’il vous demandait plaintivement ? Dans l’obscurité, nous déversons parfois notre colère sur ceux qui sont sans défense – mais les yeux du Seigneur ne voient-ils pas dans les endroits sombres ? Oh, comme le péché nous obscurcit, au point que nous oublions l’omniprésence et l’omniscience de Dieu ! Comme notre corps a peu besoin et combien nous en voulons ! Un autre vole aux pauvres ses derniers biens pour augmenter ses biens. Qu'il est bon de placer son espoir en Toi seul, Seigneur, et de ne pas se soucier de cette chair aux multiples passions et aux multiples désirs ! Un autre, comme une taupe dans un trou, a introduit dans sa maison tous les vols, tous les biens de ses voisins, ou, comme dans la maison d'un voleur, il y a beaucoup de tous les biens volés à ses voisins, et il ne les partage avec personne - tout réside dans ses débarras sans bouger. Amour, serviteur de Dieu, pour accepter les demandes des pauvres en tout lieu et leur tendre la main secourable - afin que le Seigneur t'écoute en tout lieu et soit miséricordieux envers toi en tout lieu. Ne vous inquiétez pas de la multitude de ceux qui réclament et réclament partout. Après tout, vous demandez tout et partout au Seigneur et vous recevez ce que vous demandez ! La douceur et la douceur sont des vertus avant tout chrétiennes ; Le Seigneur lui-même est appelé dans de nombreux passages de l’Écriture l’Agneau et ceux qui croient en Lui sont appelés brebis à cause de leur douceur. Les chèvres vigilantes ne sont pas des disciples du Christ. Pardonnez – avec simplicité de cœur, sans ruse. En entendant que lundi il y aurait une messe matinale du marchand Provorov, je me suis réjoui, j'ai remercié le Seigneur et j'ai dit : Je te remercie, Seigneur, car tu as encore une fois condamné mon indignité à tes noces de l'Agneau et à ta dernière Cène. Accorde-moi la dignité de me présenter devant Ton trône et d'accomplir un rite sacré sans effusion de sang. Dieu! Comme je te louerai, comme je te glorifierai pour tes pouvoirs, pour les miracles de guérison de tes saints mystères, révélés à moi et à beaucoup de ton peuple, que j'ai, indigne, enseigné après le sacrement de repentance - ces saints, célestes et vivifiants mystères qui sont les vôtres ! Ici, ils confessent devant moi Ta puissance, Ta bonté, ils disent publiquement que Tu as étendu Ta main miraculeuse sur eux et que tu les as relevés de leur lit de malade, de leur lit de mort, alors que personne ne s'attendait à ce qu'ils soient vivants, et après la communion de Ton Corps et de Ton Sang, Donateur de vie, ils ont vite repris vie, ont été guéris, et à la même heure et au même jour ils ont senti sur eux la main droite qui leur donne la vie. Mais moi, Seigneur, témoin oculaire de tes œuvres, je ne t'ai pas encore glorifié publiquement pour confirmer la foi de ton peuple, et je ne sais pas comment et quand te glorifier, car chaque jour je suis occupé par une sorte d'actes. Vous le créez vous-même Ton nom, Seigneur, tel que tu l'as créé ; Toi-même tu glorifies Ton nom, Tes Mystères. Je remercie le Seigneur pour la paix céleste qu'il m'a donnée, indigne, après la communion de ses divins mystères le 24 février, lorsque j'ai servi la première liturgie pour la santé du marchand Provorov dans l'église de l'Assomption. Je te remercie également pour l'importante victoire sur le péché, qui m'a tourmenté et m'a excité avec une férocité infernale. Je mérite de souffrir de satiété. Comment le Seigneur ne m’a-t-il pas encore rejeté comme Ésaü ? Le Seigneur opprime notre esprit, qu'il donne un véritable espace au cœur ; envoie du chagrin parmi les joies et accorde une joie vraie et éternelle ; prive quelqu'un d'une propriété temporaire, afin qu'il puisse donner quelque chose qui dure et qui est éternel ; s'expose au déshonneur, afin qu'il soit digne de l'honneur éternel de la vocation céleste de Dieu - et fait tout dans le but d'expulser le péché qui niche dans le cœur, de guérir les ulcères spirituels. Par la flamme des passions qui surgit dans l'âme, il faut juger la flamme féroce, terrible et proche de l'enfer, qui fait pleurer et grincer des dents les pécheurs. 26 février 1869. Je remercie le Seigneur qui m'a surpris par sa miséricorde pendant la Divine Liturgie (mercredi de la Semaine du Fromage, anniversaire de l'héritier du trône) en envoyant d'en haut la paix à mon cœur troublé par le désordre lunaire dans mon vêtement inférieur. J'étais en paix pendant toute la liturgie après les Chérubins, surtout après la communion, ainsi qu'au service de prière. (Après la messe, il a été invité au Comité pour fournir des vêtements aux pauvres et y est venu pour une collation ; il a bu un verre de vodka, un verre et demi de bière ; puis il est allé chez Kozma Mikhailov - il a bu un verre de porto et un verre de miel ; il est rentré vers deux heures : il a mangé des crêpes, du poisson froid.) Du Dieu tout bon et généreusement doté, on peut recevoir par la prière de la foi tous les bienfaits spirituels et matériels nécessaires, pour peu que le désir de ces bienfaits soit sincère et que la prière soit fervente. Et quelles prières l’Église met dans nos bouches ! De telle sorte que vous puissiez les plier confortablement Seigneur pour toute bonté envers nous, pour tout bon don. L'ennemi, connaissant la bonté de Dieu et la puissance des prières, essaie par tous les moyens de nous détourner de la prière ou pendant la prière de disperser nos esprits, de nous trébucher avec diverses passions et dépendances mondaines ou la précipitation, la confusion, etc. C'est-à-dire de plus en plus loin. Vous avez dormi (Église Glav.) - vous avez vaincu, jeté à terre. Si vous voulez être parfait, allez vendre votre propriété et donnez-la aux pauvres ; et vous aurez un trésor dans le ciel (Matthieu 19 :21). Voir aussi : Marc. 10, 21 ; D'ACCORD. 18.22. Vous pourriez être intéressé par :