Февраль 1869 г.

Ευχαριστώ τον Κύριο, που με ενίσχυσε χωρίς να σκοντάψω, χαρούμενα και με τόλμη για να τελέσω δύο γάμους στον καθεδρικό ναό και που με προστάτεψε από τα βρώμικα κόλπα του σεξτονικού Σαχμάτοφ. Ωστόσο, για τις αμαρτίες μου υποφέρω βρώμικα κόλπα από αυτό το sexton, που έγινε σκλάβος του Σατανά. Ευχαριστώ τον Κύριο, γιατί μου έδωσε δάκρυα συγγνώμης κατά την Κυριακή (Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου) και με έπλυνε από τις αμαρτίες μου, ιδιαίτερα τη λαιμαργία και τον κορεσμό, με δάκρυα μετάνοιας, και μου έδωσε να κάνω τη λειτουργία με πολλή δύναμη, όπως ζήτησα από τον Κύριο. Όταν ελεείς τους φτωχούς, να έχεις κατά νου το αιώνιο έλεος του Θεού προς εσένα και την οικογένειά σου. Είμαστε όλοι από τη φύση μας έξω από τη χάρη, καταραμένοι ως αποτέλεσμα του προπατορικού αμαρτήματος του Αδάμ, όλοι κάτω από την οργή του Θεού και καταδικασμένοι σε θάνατο, ως απόγονοι της αμαρτίας και του διαβόλου, ως εκείνοι που έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό - πηγή ζωής, αγιότητα, δύναμη, φως. Είμαστε σκοτεινιασμένοι, ακάθαρτοι, βρόμικοι, αδύναμοι, νεκροί. Μόνο η χάρη του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, μας αναγεννά σε παιδιά του Θεού και μας δίνει αγιασμό, φώτιση και δύναμη να κάνουμε το καλό. μόνο αυτή μας αναγεννά και μας διαπαιδαγωγεί πνευματικά. Χωρίς τη χάρη του Θεού, είμαστε χαμένα πλάσματα, ακόμα κι αν είχαμε υπέροχα φυσικά ταλέντα, αρχοντιά, οικογένεια, πλούτο, κάθε είδους γνώση και ακόμη και αρετές και αρετές του πολίτη. 10 Φεβρουαρίου. Σε ευχαριστώ, Κύριε παντός ελέους, που μου έδωσες δάκρυα μετάνοιας και τρυφερότητας κατά τη λειτουργία του καθεδρικού ναού στο νεκροταφείο - ένα ολόκληρο σύννεφο δακρύων, και με έπλυνες με αυτό το ευλογημένο λουτρό, πρώτα προετοιμαζόμενος για την Κοινωνία και μετά με τα πιο ζωογόνα Μυστήρια, και με γέμισες με υγεία, ειρήνη, αγιότητα. Δόξα στα θαύματα του ελέους Σου, της σοφίας Σου και της παντοδυναμίας Σου, γιατί δεν σε νικούν οι αμαρτίες μας, παρόλο που είναι σαν την άμμο της θάλασσας, και περισσότερο από τον αριθμό της άμμου της θάλασσας. Πότε όμως θα στερέψεις την πηγή της αμαρτίας μέσα μας, Κύριε; Πότε θα στερέψει αυτή η αμαρτωλή ευδαιμονία που βρωμάει μέσα μας; Πότε θα είναι η καρδιά μας καθαρή, νέα και το πνεύμα μας νέο; Πόσο θα διαρκέσουν τα εγκόσμια πάθη; Ως πότε θα υπάρχει παραμέληση του υψηλού τίτλου και της Πατρίδας; Πόσο διαρκεί ο θυμός; Πόσο θα διαρκέσει η υπερηφάνεια και ο φθόνος; Τεμπελιά, απουσία; Ποιοι θα θρηνήσουν αρκετά για τις αμαρτίες και την ανθρωπιά τους, ιδιαίτερα οι χριστιανοί, που πρέπει να είναι εκλεκτή φυλή, βασιλικό ιερατείο... ανθρώπινη ανανέωση [1 Πέτρ. 2, 9], – και μάλιστα δεν είναι καθόλου έτσι; Να κλαίτε για το γεγονός ότι αλλοιώσαμε και βεβηλώσαμε την εικόνα του Θεού μέσα μας, σύμφωνα με την οποία δημιουργηθήκαμε. ότι ακόμα και μετά τη λύτρωση και την αποκατάστασή του ξεφεύγουμε από τα ύψη της λύτρωσης. ότι είμαστε απρόσεκτοι για την αθανασία της ψυχής, για τη σωτηρία της. Ότι νοιαζόμαστε για το θνητό και επίγειο σώμα, ότι δένουμε τους εαυτούς μας με τα εγκόσμια πάθη, ότι κουβαλάμε στις καρδιές μας κακία, υπερηφάνεια, φθόνο αδελφών σαν εμάς. ότι από απληστία για χρήματα κρατάμε τα δώρα του Θεού για τον εαυτό μας και δεν τα μοιραζόμαστε πρόθυμα με τους γείτονές μας, ή ξοδεύουμε χρήματα σε κενά πράγματα, και φείδουμε χρήματα για αυτά που χρειάζονται οι γείτονές μας, κ.λπ. ότι ζούμε αμετανόητα, ότι δικαιολογούμε τις αμαρτίες μας κ.λπ. 11 Φεβρουαρίου Τρίτη. Πρόωρη λειτουργία για τη Θεοδώρα Ναζάροφ. Ο πειρασμός είναι τρομερός. Ο διάβολος έριξε βέλη οργής μου στην καρδιά εναντίον του Σαχμάτοφ, θυμίζοντας μου την αυθάδειά του απέναντί ​​μου την Κυριακή, όταν έπρεπε να γιορτάσω δύο γάμους - τον έναν με τον πρώτο μου γάμο και τον άλλο με τον δεύτερο γάμο. Ο θυμός με έκαιγε και με καταπίεζε, και δεν μπορούσα να του αντισταθώ και μετά βίας παρακάλεσα τον Κύριο πριν από το Μυστήριο να αφαιρέσει την κακοποίηση από μένα. Και σκέφτηκα: αν εγώ, ένας ιερέας, προικισμένος με τη χάρη της ιεροσύνης, μετέχοντας συχνά στα Ιερά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού και, επομένως, έχοντας ισχυρό όπλο ενάντια στους πειρασμούς του εχθρού, νικηθώ από τον εχθρό, εγκαταλείπομαι από τη χάρη μου και υποκλίνομαι από την υπερηφάνεια μου και γενικά διεφθαρμένος ο άνθρωπος για τη φύση και το πνεύμα. Νικόλαο, που λαμβάνει το Άγιο Σώμα μόνο μια φορά το χρόνο και το Αίμα του Χριστού και που δεν έχει την αφθονία της χάριτος που μου δόθηκε, αλλά που υπόκειται, όπως εγώ, στον αγώνα των παθών και των σκοτεινών και πονηρών πνευμάτων; Όλη η αυθάδειά του για μένα δεν είναι δική του, αλλά δαιμονική. Συγχώρεσέ τον, Κύριε, γιατί δεν ξέρει τι κάνει, και ας μη χαθεί για πάντα για χάρη των κακών του πράξεων. γύρισέ τον, για να στραφεί σε Σένα με όλη του την καρδιά με κλάματα και πένθη και με νηστεία. Συνήθως Εσύ, Πανάγαθο, άκουσε τις προσευχές μου και εκπλήρωσε τις. Άκουσε και εκπλήρωσε αυτήν την προσευχή μου: γιατί και αυτός δημιουργήθηκε από Εσύ κατ' εικόνα Σου, και είναι μέλος Σου, αν και είναι οδυνηρό. Φώτισέ τον, Κύριε, ενίσχυσέ τον, Κύριε, στα καλά θελήματα. Και δίδαξέ με να είμαι συγκαταβατικός στον πλησίον μου, αλλά να μην επιδίδομαι - ας μην είναι η δόξα Σου σε ονειδισμό, ας μην καταστρέψει ο νόμος Σου και ας μην έρθει πειρασμός στον λαό Σου από εκείνους που πρέπει να είναι παράδειγμα για το λαό Σου. Αμήν. Δυνατός στη μάχη, Κύριε, άφθονα ελεήμων, υπάκουος και γρήγορος να υπακούς, Σε ευχαριστώ, γιατί ακόμη και αυτή την ημέρα εξέπληξες το έλεός Σου πάνω μου, δίδαξες τα χέρια μου να πολεμούν, τα δάχτυλά μου να πολεμούν [Ψαλμ. 143, 1] με εχθρούς αόρατους, πονηρούς, άγρυπνους, απλούς στην ουσία και κοιμήθηκες 56 σηκώνεσαι εναντίον μου κάτω από μένα και οι εχθροί μου μου έδωσαν κορυφογραμμή ecu [2 Σαμ. 22, 40, 41]; Ευχαριστώ, διότι με τόλμη μου παραχώρησες να τελέσω τη Θεία Λειτουργία και να μετέχω χωρίς καταδίκη των Θείων Μυστηρίων σας, στον κόσμο της πνευματικής μου δύναμης. Αντί ποταμών δακρύων - ποταμών χάριτος... Και το τσίμπημα, το τσίμπημα των επίγειων γλυκών, το τσίμπημα του θυμού, η περηφάνια; Ω, πόσα τσιμπήματα! Είναι κρίμα! – τι λέξη είναι αυτή; Δηλώνει τσίμπημα. Αυτό είναι το τσίμπημα που πρέπει να τραβηχτεί από τις ρίζες. Από αυτόν είναι όλο το κακό στον κόσμο. Ω, το τσίμπημα της γης, το τσίμπημα της σάρκας, το τσίμπημα του διαβόλου, το τσίμπημα του θανάτου, το τσίμπημα του κολασμένου! Θεός! Πότε θα πληγωθούμε από την αγάπη για Σένα και για τις άφθαρτες ευλογίες Σου, που ετοιμάστηκαν από Εσύ για όσους Σε αγαπούν; Το όνομα του αγίου που φέρει ένας χριστιανός είναι το όνομα της πίστης και της αρετής, το όνομα ενός ανθρώπου που στη γη ήταν άγγελος κατά σάρκα, ήταν φλεγόμενος και λαμπρό λυχνάρι, που έκαιγε με αγάπη για τον Θεό και τους πλησίον του. Ένας χριστιανός που φέρει αυτό το όνομα πρέπει να μιμηθεί τις αρετές του αγίου που έφερε αυτό το όνομα. Το να κοιτάς τον εαυτό σου συχνά στον καθρέφτη ή να κοιτάς καλά πρόσωπα κάνει τον άνθρωπο ματαιόδοξο, θηλυκό, απολαυστικό και παρασυρόμενο από την ομορφιά των άλλων - και κάνει πολύ κακό στη χριστιανική διάθεση της καρδιάς, γιατί αλυσοδένει τις σκέψεις και την καρδιά σε μια παροδική, ανούσια εμφάνιση και αποσπά την προσοχή του νου από την εσωτερική καλοσύνη ή κακία ενός ανθρώπου. Πόσο συχνά οι ιερείς, απασχολημένοι με την εμφάνισή τους, ντράπηκαν τον διάβολο κατά τη διάρκεια της ιερατικής λειτουργίας, ειδικά παρουσία πλουσίων και όμορφων ανθρώπων, από τη σκέψη ότι τα χέρια τους δεν ήταν άσπρα, ή τα κεφάλια τους δεν ήταν τακτοποιημένα, ή τα πρόσωπά τους δεν ήταν όμορφα, ή τα ρούχα τους δεν ήταν τελείως αξιοπρεπή, και παρέλειπαν από την προσοχή τι έκαναν, τι ανάμνηση. Δεν υπάρχει, προφανώς, τίποτα πιο αθώο στα μάτια του κόσμου από το να τρως και να πίνεις καλά και με ευχαρίστηση, αλλά στην τάξη της χριστιανικής ζωής αυτό είναι πολύ επιβλαβές και είναι λαιμαργία, και η λαιμαργία βλάπτει πολύ τον χριστιανικό τρόπο σκέψης, το χριστιανικό συναίσθημα - λεπτό, ιερό, ουράνιο, αγνό και ο χριστιανικός τρόπος ζωής, παρομοιάζει τον λυπηρό και ανόητο. φιλοσοφεί, κάνει τον κόσμο μάντη και ω επίγεια σοφή, άνετη με όλα τα πάθη, ιδιαίτερα την πορνεία. Η Αγία Γραφή παντού καταδικάζει το πάθος για φαγητό και ποτό, αποκαλώντας το παγανιστικό: ας φάμε και ας πιούμε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε! [Είναι. 22, 13]; Μην ανησυχείτε για τη ζωή σας, τι θα φάτε ή τι θα πιείτε, ούτε για το σώμα σας, τι θα φορέσετε. Δεν είναι η ζωή περισσότερο από τροφή, και το σώμα από την ενδυμασία;.. επειδή οι ειδωλολάτρες όλα αυτά τα ζητούν [Ματθ. 6, 25, 32]; όπως ήταν στις μέρες του Λωτ: έτρωγαν, έπιναν, αγόραζαν, πούλησαν [δόξα: yadyakhu, piyahu, kupovahu, prodayahu]... [Λκ. 17, 28], ή στις ημέρες των Σοδόμων: yadyahu, piyahu... Βλέπετε ότι το φαγητό και το ποτό είναι ένας ειδωλολατρικός τρόπος ζωής, που αξίζει τη δίκαιη οργή του Θεού. Αυτή είναι μόνο μια σαρκική ζωή, αλλά ο άνθρωπος έχει μια ψυχή κατ' εικόνα Θεού, έχει τις δικές του, πνευματικές, ανώτερες ανάγκες: την ανάγκη για πίστη και αγάπη για τον Θεό και την επιθυμία να τις εκδηλώνει με ακριβή εκπλήρωση των εντολών του Θεού, αυτοθυσία, αγρυπνία και προσευχή, ενατένιση του Θεού, θανάτωση του αισθησιασμού που είναι πάντα αντίθετος με τον Θεό, η επιθυμία για έλεος και ευσπλαχνία, αγιότητα. καλοσύνη, και άλλες αρετές. Η φωτιά, με μέτρο, μέσα στα όριά της, λάμπει, ζεσταίνει, ψήνει και μαγειρεύει τα τρόφιμα, λιώνει μέταλλα ή τα φέρνει σε κατάσταση που μοιάζει με ζύμη και είναι γενικά χρήσιμος παράγοντας στη φύση. αλλά πέρα ​​από τα όρια, άμετρη – η φωτιά καίει και καταστρέφει. Έτσι είναι όλα τα πράγματα στον κόσμο: νερό, φαγητό, ποτό, διάφορες απολαύσεις: εντός των ορίων του μέτρου είναι χρήσιμα, αλλά σε υπερβολή είναι εξαιρετικά επιβλαβή. Κάθε μέρα αμαρτάνω βαριά ενάντια στην πιο ουσιαστική εντολή της χριστιανικής πίστης - να σταυρώνω τη σάρκα μου με πάθη και πόθους, κάθε μέρα αμαρτάνω κατά του Σταυρού, γιατί κάθε μέρα αγαπώ τη σάρκα μου, ευχαριστώ την κοιλιά μου, κοιμάμαι περισσότερο από όσο πρέπει, δεν αρνούμαι πρόθυμα τον εαυτό μου για χάρη των γειτόνων μου. Ενισχύστε την πεποίθηση ότι λαμβάνετε τα πάντα από τον γενναιόδωρο Θεό και δεν έχετε τίποτα δικό σας, και μην στεναχωριέστε όταν ζητιάνοι σας ζητούν ελεημοσύνη, και πολλές από αυτές, και όταν πρέπει να δώσετε πολλά από αυτά που έχετε λάβει. Έλαβα δύο μεγάλα ελέη από τον Κύριο σήμερα (15 Φεβρουαρίου) μέσω της προσευχής μου: ειρήνη, ελευθερία και τόλμη μετά την καταιγίδα, τη φωτιά, τις στριμωγμένες συνθήκες που με έπιασαν μετά από εκνευρισμό και φώναξε σε έναν ζητιάνο που μου ζήτησε περισσότερα από ό,τι μου δόθηκε (αφού μοίρασε ένα ρούβλι στον προθάλαμο της εκκλησίας) - και απελευθέρωσή μου από την τάξη του εχθρού. Ο μόνος καλός Ποιμένας, ο Κύριος, σας ποιμάνει, αδελφοί μου, εσωτερικά, σας ποιμάνει με ενοράσεις, νουθεσίες, λύπες, χαρές, ελέη και τιμωρίες. Να είστε προσεκτικοί στην εσωτερική, μυστηριώδη βοσκή Του, τα πάντα καλά, τα πάντα σοφά. Εμείς, οι βοσκοί που επενδύσαμε με την αξιοπρέπεια και την εξουσία Του, και ποιμένας, σε ποιμάνουμε στο βοσκότοπο του Κυρίου - το Ευαγγέλιο, κηρύττοντάς σου τον λόγο του Ευαγγελίου, και πρέπει να μας ακούσεις, γιατί άκουσέ μας, ακούει, και μας σαρώνει, παρασύρεται [Λκ. 10, 16]. Πρέπει να τρέφουμε με σοφία, πραότητα, ταπεινοφροσύνη και μακροθυμία. Συγχώρεσε, λαμβάνοντας τα Θεία, Άγια, Αγνότερα, Αθάνατα, Ουράνια και Ζωοδόχους, Τρομερά Μυστήρια του Χριστού... Εδώ συγχωρώ σημαίνει: στην απλότητα της καρδιάς, που σημαίνει ότι σε άλλες περιπτώσεις το ίδιο σημαίνει και όχι ότι «όρθιος»: αυτό είναι αυτονόητο. Αν τύχει να εκνευριστείς, πρέπει αμέσως να μετανοήσεις ώστε η φωτιά της κόλασης να μην διαπεράσει την ψυχή και το σώμα σου και να αρχίσει να σιγοκαίει και τα δύο. Εδώ, η πίστη και η φλογερή, βαθιά προσευχή μετανοίας σώζει ένα άτομο από τη διαρροή της φωτιάς της Γέεννας και όλες τις επιβλαβείς συνέπειές της και του επιστρέφει ειρήνη και ηρεμία. Δεν είναι πράος που δεν εκνευρίζεται ποτέ, αλλά που ερεθισμένος εσωτερικά συγκρατεί το θυμό του και δεν τον ξεχύνει στους άλλους ή που εκνευρισμένος από αδυναμία μετανοεί αμέσως και ζητά συγχώρεση από τον προσβεβλημένο. Το να μην είσαι εκνευρισμένος δεν σημαίνει να μην είσαι καθόλου θυμωμένος. Υπάρχει τόπος για τον δίκαιο θυμό... Μάθετε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11, 29]. Η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη είναι αδιαχώριστα. Η πραότητα προέρχεται από την ταπεινοφροσύνη. Τι άδεια πράγματα μας εκνευρίζουν, θυμώνουν, θυμώνουν, άλλοτε από μια λέξη, άλλοτε από ένα γλυκό κομμάτι ή για λίγα καπίκια! Τι είναι καλύτερο: ηρεμία ή άδειο πράγμα; Να αντέχεις τον λόγο ή να λυσσάω χωρίς λόγια; Πόσα μαθήματα, πόση οικοδόμηση κάθε καθημερινή, κάθε Κυριακή, κάθε αργία - γιατί κάθε άγιος της ημέρας μας διδάσκει κάποια αρετή με το παράδειγμά του, κάθε Κυριακή και αργία δίνει οικοδόμηση - και μένουμε ακόμα χωρίς διόρθωση, γεμάτοι πάθη! Γιατί; Από απροσεξία. Ευχαριστώ τον Κύριο για τα θαύματα της σωτηρίας που παρουσιάστηκαν σήμερα (17 Φεβρουαρίου) σε μένα, τον καταραμένο, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, στην τάξη και στο σπίτι, αφού τραυματίστηκα από την οργή για τους φτωχούς. Προσπαθήστε να διδάξετε με σταθερότητα και σαφήνεια στους μαθητές τι πρέπει να τους συνοδεύει σε όλη τους τη ζωή, δηλαδή: πρωινές και απογευματινές προσευχές, θείες ακολουθίες, ιστορικά μαθήματα, κατηχητικά μαθήματα - αφήστε την ανδρεία των ανθρώπων της ιστορίας της Παλαιάς Διαθήκης, την πιο ιερή εικόνα του Ιησού Χριστού, τη ανδρεία και τα κατορθώματα των αγίων αποστόλων, ιεραρχών και μαρτύρων. Συχνότερα στρέφουν τις σκέψεις τους στην ηθικολογική πλευρά του θέματος. Συνδυάστε τις γνώσεις τους. Τα γλυκά καταπιέζουν πολύ την καρδιά μας. Πρέπει να τους προσέχουμε άμεσα. Πώς εμείς, οι φιλόγειοι, τολμάμε να σταθούμε μπροστά στον θρόνο του Κυρίου της δόξας και να τελέσουμε αγγελική λειτουργία και να φάμε το Σώμα και το Αίμα του Θείου Αρνίου! Στο Matins γιορτάζεται η έλευση του Υιού του Θεού στη γη! Δώστε στους μαθητές καθήκοντα, για παράδειγμα, πέμπτη τάξη: σύνθεση του Matins. Εσπερινός? λειτουργία; Προηγιασμένη Λειτουργία; Ώρες Σαρακοστής? Εσπερινός απλός και νηστίσιμος. Εάν ένα ένοχο παιδί ουρλιάζει για έλεος για πολλή ώρα και δυνατά, τότε ακούσια ο πατέρας και η μητέρα θα τον ελεηθούν. Δεν είναι περισσότερο ο Κύριος; (Από εδώ – Κύριε, ελέησον σαράντα και περισσότερες φορές.) Προσευχήσου και μη χάνεις [Λκ. 18, 1], και: ρωτήστε... αναζητήστε... χτυπήστε... [Ματθ. 7, 7; ΕΝΤΑΞΕΙ. 11, 9]. Αγαπήστε κάθε αρετή ειλικρινά. ειλικρινά μισώ το κακό. ως εκ τούτου - μετανοήστε ειλικρινά και προσευχηθείτε. Τώρα το πάθος για το φαγητό, τώρα το πάθος για τη σάρκα κάποιου, τώρα για το χρήμα, τώρα για τη χλιδή και τη λαμπρότητα, τώρα για την τιμή ενθουσιάζει τον εχθρό, τώρα με φόβους και φαντάσματα ταρακουνάει την ψυχή, τώρα με ψεύτικη ντροπή, τώρα με κακία, τώρα με φθόνο, τώρα με τεμπελιά, τώρα και με τα τρία. Ο διάβολος μετατρέπει τις ηδονές και τον κορεσμό σε τσίμπημα, ακονίζει το κεντρί του πάνω μας μέσω αυτών, εθίζοντας μας στον κόσμο και την προσωρινή ζωή. η χάρη του Θεού αφήνει τους χορτάτους. Αν η ελεημοσύνη είναι η σπορά, τότε αυτό πρέπει να γίνει πρόθυμα, ταπεινά, με χαρά και γενναιόδωρο χέρι. 19 Φεβρουαρίου. Πρωί. Δοξάζω και εξυμνώ την ευσπλαχνική μεσιτεία της Παναγίας μου Βασίλισσας Θεοτόκου, όταν Της προσευχήθηκα με την καρδιά μου στην αρχή της λειτουργίας και στη συνέχεια στις 18 Φεβρουαρίου (εκλογές) να με αποκαταστήσει την αγάπη για τον αδελφό μου, από τον οποίο ξέφυγα από φθόνο για τον πλούτο του και από αγανάκτηση για την αποτυχία να δώσω τον εαυτό μου και το θάρρος. ούτω καθεξής. Γιατρέ, θεράπευσε πρώτα τον εαυτό σου και άσε τους άλλους να κρίνουν από τον Θεό. Αυτός είναι ο ανεξάντλητος, άφθαρτος πλούτος μας - η χριστιανική πίστη! Προσπαθήστε να πολλαπλασιάσετε αυτόν τον πλούτο στον εαυτό σας και στους άλλους! Αλλά ο επίγειος πλούτος χάνεται, και οι πόθοι χάνονται. Πως; - Να λέγεσαι βοσκός, να φέρεις μόνο το όνομα του βοσκού και να μην βοσκάς πρόβατα! Δικαίως: μας εμπιστεύτηκε η οικονομία της σωτηρίας των ψυχών, που λυτρώθηκε από το ανεκτίμητο αίμα του Υιού του Θεού - και θα το παραμελήσουμε, θα τρέφουμε μόνο τους εαυτούς μας σε επίγεια, πράσινα λιβάδια, ενώ άλλοι θα μείνουν εντελώς χωρίς φαγητό και ποτό - πνευματικά και σωματικά, ακόμα κι αν περπατούν γυμνοί. Και πόσο εύκολο είναι για έναν βοσκό να κοιμάται μπροστά στα πλούτη και τις τιμές και να βάζει το ποιμένα του μόνο στο βοσκή του πορτοφολιού και της σάρκας του και στην απόκτηση σταυρών και, ίσως, σπιτιών και πολύτιμων ρούχων και σε μεγέθυνση μπροστά στα φτωχά του πρόβατα! Μη διστάσετε να κοιτάξετε τους πλούσιους και ευγενείς και δυνατούς αυτού του κόσμου με ποιμαντικό βλέμμα, γιατί είναι άξιοι κάθε επίπληξης, ως ματαιόδοξοι, αλαζονικοί, φασαριόζοι, που απομακρύνονται από την Εκκλησία, περιφρονούν την ιεραρχία και κάθε τι εκκλησιαστικό και τιμούν μόνο τον πλούτο τους, την οικογένειά τους, τον τίτλο τους, τις τάξεις τους. Θαύμα θεραπείας από τα Ιερά Μυστήρια και τις προσευχές μιας οικογενείας στην High Street πίσω από το πεδίο βολής. Για ενάμιση μήνα ήταν πολύ άρρωστη με πυρετό: ο πυρετός ήταν σαράντα βαθμούς για μια εβδομάδα. Έβοζε ζωντανό και ήδη μύριζε πτώματα. αλλά μετά την κοινωνία το ίδιο Μια μέρα ο πυρετός μειώθηκε, είχα όρεξη, άρχισα να τρώω - και μέσα σε μια εβδομάδα ήμουν εντελώς καλύτερα. Δόξα στα ζωογόνα Μυστήρια! 19 Φεβρουαρίου 1869 20 Φεβρουαρίου. Στο γυμνάσιο είδα τα έργα της σοφίας και της παντοδυναμίας του Θεού σε έναν μικρό κόσμο, απρόσιτο στο [...] απλό μάτι: Είδα πλάσματα που βρέθηκαν σε μια σταγόνα νερό, σε ξύδι, σε τυρί· Είδα [κρυστάλλωση] αλατιού και σόδας σιδήρου. Σήμερα (19 Φεβρουαρίου) στο Matins, με τη βοήθεια του Θεού, διάβασα καλά το Ευαγγέλιο και μίλησα χωρίς εμπόδια τη λέξη μαρτυρία, στην οποία με είχε παρακαλέσει ο εχθρός πριν. Δόξα στον Κύριο! Γιατί φοβάσαι τον Μητροπολίτη; Μη φοβάσαι όταν κάνεις το καλό, αλλά φοβάσαι όταν κάνεις το κακό. Θέλετε να μην φοβάστε την εξουσία; Κάνε το καλό, και θα λάβεις έπαινο από αυτήν [Ρωμ. 13, 3]. Μη φοβάστε τα ακουστικά, όπως νομίζετε ότι οι πατέρες των Αρχιερέων Παύλου και Ματθαίου είναι: ο Θεός θα τους δέσει τη γλώσσα. Έκθεση για τον Shakhmatov με ημερομηνία 18 Φεβρουαρίου, Νο 12. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη βοήθειά Του να σταθώ ήρεμα στη μεγάλη είσοδο και να προφέρω τα ονόματα του βασιλέως οίκου. Αλλά έφταιξα που για μια στιγμή έριξα το πνευματικό μου πόδι σε σύγχυση και δίστασα να προφέρω σταθερά τη Μεγάλη Δούκισσα Ekaterina Mikhailovna και έκανα μια άτακτη κίνηση με το κεφάλι μου, για την οποία ο εχθρός μπήκε μέσα μου και για πολύ, πολύ καιρό με βασάνιζε, με βασάνιζε, με καταπίεζε, με ντρόπιασε, με κοινωνούσε, και μετά - πριν. και μετά, ως αποτέλεσμα της έντονης προσευχής της πίστεως, ξεριζώθηκε από την καρδιά σαν λέπια. Διάβασα την προσευχή πίσω από τον άμβωνα με τόλμη και δυνατά. Στην προσευχή στάθηκε μεγαλοπρεπώς και ήρεμα. Σε αυτό συνίσταται ο Χριστιανισμός: να αρνείται κανείς τον εαυτό του καθημερινά, για να μην έχει εθισμό στα πλούτη, στα γλυκά και σε οτιδήποτε γήινο, για να ζήσει για τον Θεό και τους γείτονές του. Αυτό παλεύει καθημερινά ο γέρος μας και ο ένοχος των γερόντων του, ο διάβολος. Ο πατέρας Αλέξανδρος Λεμπέντεφ μίλησε στις 19 Φεβρουαρίου, την ημέρα της ανόδου του Κυρίαρχου στο ρωσικό θρόνο. Από το κείμενο: ας καταλάβουμε ο ένας τον άλλο στην ενθάρρυνση της αγάπης και των καλών πράξεων [Ρωσικά: Ας είμαστε προσεκτικοί ο ένας στον άλλον, ενθαρρύνοντας την αγάπη και τις καλές πράξεις], Εβρ. 10, 24. Είπε ότι ο βασιλιάς, με την άνοδό του στο θρόνο, ανέλαβε ένα βάρος: 1) το βάρος των μεγάλων ανησυχιών, 2) το βάρος των μεγάλων θλίψεων και 3) τη μεγάλη ευθύνη. Αυτοί οι τρεις όροι αναπτύσσονται. Στη συνέχεια, προχωρά στο: ω, αν μπορούσαμε να βοηθήσουμε κάπως να μετριαστεί αυτό! Η Εκκλησία μας διδάσκει τα μέσα για αυτό. Αυτά είναι: 1) προσευχή για τον βασιλιά: αν η προσευχή ενός δίκαιου μπορεί να κάνει πολλά [Ιακ. 5, 16], πόσο μάλλον είναι η προσευχή του πιστού λαού. 2) η ζωή των υποκειμένων στην αμοιβαία αγάπη και στο να κάνουν καλές πράξεις. Έπειτα μένει στον τρόπο έκφρασης: ναι, εννοούμε... στην ενθάρρυνση της αγάπης και των καλών πράξεων, και μίλησε για τη χριστιανική γνωριμία ότι πρέπει να έχει ως στόχο να ενθαρρύνει ο ένας τον άλλον σε καλές πράξεις. Ένα αρμονικό κήρυγμα! 20 Φεβρουαρίου. Συγχώρεσέ με, Κύριε, που περιφρόνησα τον στρατό Σου - τους ζητιάνους Σου - στον προθάλαμο της εκκλησίας και τους πέρασα στο σπίτι, χωρίς να τους δώσω ελεημοσύνη ανάλογα με την αφθονία τους, αν και είχα λεφτά στην τσέπη μου, και όταν κάποιοι με πρόλαβαν στην πύλη του σπιτιού, στεναχωρήθηκα μαζί τους και είπα θυμωμένα: στρατός!» Πραγματικά ένα σύνταγμα - αλλά το σύνταγμά Σου, Κύριε. στρατός - αλλά ο στρατός σου, μόνο άοπλος! Θεός! Όλα όσα έχω είναι το δώρο Σου: Έχω λάβει τα πάντα από Σένα - γιατί διστάζω να δώσω στον Τούνα, γιατί μερικές φορές συγκρατώ τον εαυτό μου να μην δίνω πρόθυμα ελεημοσύνη, βλέποντας πολλή φτώχεια; Δεν είσαι σε θέση να περιβάλλεις όλη τη χάρη στο σπίτι μου; Να μου δώσεις πίσω εκατονταπλάσια; Πού είναι η πίστη μου; Πού είναι η ελπίδα; Πού είναι η αγάπη για τον πλησίον; Ξέχασα τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια με τα οποία τάισες θαυματουργικά πέντε χιλιάδες ανθρώπους [Ματθ. 14, 15 – 21, κ.λπ.]; Και πόσα περισσεύματα ήταν; Ή επτά ψωμιά και πολλά ψάρια [Ματθ. 15, 32 – 38 ]; Με ντροπιάζουν οι πλούσιοι βοσκοί και το κοπάδι με την αγάπη τους για το χρήμα, τη τσιγκουνιά τους, τη σκληρότητα της καρδιάς τους, τη δυσκολία τους; Θα κριθούν όμως για αυτό Θεός χωρίς έλεος - και τώρα και εκεί [Ιάκωβος. 2, 13]. Και πρέπει να βασίζεσαι στους φτωχούς για τον πλούτο σου, να θυμάσαι τα λόγια του Κυρίου στο Ευαγγέλιο 57 και να τα έχεις ως εγγύηση ότι ο Κύριος δεν θα σε εγκαταλείψει και θα ελεήσει στην Εσχάτη Κρίση. Εάν ο Κύριος είναι ευχαριστημένος, θα αποσπάσει τα δώρα Του από τους πλούσιους, και ηθελημένα θα δώσουν στους αδελφούς τους την τιμητική τους στους φτωχούς. Αμάρτησα ενώπιον του Θεού που σήμερα, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στη μεγάλη είσοδο, ντρεπόμουν και φοβήθηκα δύο άτομα - τον τελωνειακό [Vsevolzhsky] και τον αξιωματικό [Rykachev], εκδότη του Bulletin της Kronstadt, και δεν επέπληξα τα άτομα του βασιλικού οίκου, σαν να φοβόμουν ότι κάποιος θα τον χτυπούσε με ένα ραβδί για αυτό. Γιατί κοιτάζω τα πρόσωπα; Γιατί κατατάσσω διαφορετικά τον κοινό και τον κύριο; Λοιπόν, γιατί θύμωσα με τους ζητιάνους και γιατί βιαζόμουν να πάω σπίτι; Είναι για να τρώμε και να πίνεις και να κάθεσαι σε αδράνεια; Ω, σκληρός άρχοντας - η μήτρα! Άλλωστε, ο ίδιος δεν έχει ανάγκη από τροφή, αλλά αγωνίζεται άπληστα για φαγητό, και ο άνθρωπος, έχοντας αρπάξει φαγητό και ποτό, επιβαρύνει τον εαυτό του και γίνεται ανίκανος για ψυχικές αναζητήσεις. Ω, τι καλό είναι να μην δουλεύεις για την κοιλιά και να δουλεύεις αδιάκοπα για τον Θεό και τον πλησίον! Ο καρπός μαζεύεται στην αιώνια κοιλιά, το άφθαρτο Βασίλειο αγοράζεται με φθαρτά αγαθά! Ω, ευλογημένη αγορά! Προσπαθήστε να προφέρετε κάθε λέξη από την καρδιά, ειλικρινά, σε δημόσια και οικιακή προσευχή - και δεν θα σκοντάψετε. Το παραπάτημα συμβαίνει από επιπολαιότητα, αμφιβολία και φόβο για τους δαίμονες. Αλλά ο Κύριος είναι ο φωτισμός μου και ο Σωτήρας μου, ποιον θα φοβηθώ; [Ψαλμ. 26, 1]. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με δέχτηκε, που ήρθε κοντά Του για συγχώρεση για τον εκνευρισμό μου κατά τη διάρκεια του Matins, που οφειλόταν σε ένα άδειο πράγμα - λόγω ενός λεπτού αναμνηστικού χαρτιού που έδωσε ένας στρατιώτης, το οποίο, λόγω της λεπτής του υφής, δεν μπορούσα να ανοίξω γρήγορα. Πάλι θύμωσα με τους ζητιάνους που με κυνηγούσαν, και φώναξα σε κάποιους κι ας τους έδωσα. Είσαι σκοτάδι, είπα με θυμό, αλλά ξέχασα ότι και οι αμαρτίες μου είναι σκοτάδι, ή αμέτρητες, και ότι γι' αυτές πρέπει να ικανοποιήσω τον εαυτό μου όσο καλύτερα μπορώ, περιμένοντας συγγνώμη από τη δικαιολογητική χάρη. Δίδαξέ με με τη δικαίωσή σου [Ψαλμ. 118, 12] - δηλαδή τα καταστατικά Σου. Η χάρη της δικαίωσης του Χριστού δίνεται σε όσους πιστεύουν και κάνουν το καλό. Στο ναό - νηφαλιότητα της ψυχής από την κοσμική ματαιοδοξία. ο ναός είναι ο επίγειος ουρανός. Ο Απόστολος Παύλος τίναξε το φίδι από το χέρι του και δεν έπαθε τίποτα από αυτό [Πράξεις. 28:5]: αυτό σημαίνει ότι δεν είχε καμία σχέση με την αμαρτία όταν κλήθηκε στην απόστολη. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής πρέπει να αποφεύγετε τα γλυκά, γιατί τα γλυκά διεγείρουν ακάθαρτες σκέψεις και προκαλούν ακάθαρτες κινήσεις στην καρδιά. Είναι καλύτερα να υπομείνουμε την πληγή της σάρκας ή να την καταπιέζουμε μέσω της αγρυπνίας, της ενατένισης του Θεού, της προσευχής και της ανάγνωσης. Αυτός είναι, τρελό, ο στόχος της ζωής σου, να γεμίσεις το στόμα και την κοιλιά σου με φαγητό την κατάλληλη στιγμή και τη λάθος ώρα και τα χέρια και τις τσέπες σου με χρήματα, για να ευχαριστήσεις την άσχημη σάρκα σου και όχι τον διπλανό σου και κυρίως τους ζητιάνους, να τους προμηθεύει με τα απαραίτητα τρόφιμα και ρούχα. Και παρόλο που πονάς, παρόλο που είσαι εξαγριωμένος σαν ζώο από κορεσμό, δεν θα συνέλθεις να αφήσεις τη λιχουδιά και τη λαιμαργία και να δώσεις πρόθυμα την περίσσεια σε όσους έχουν ανάγκη. Και είσαι επίσης κοινωνός των Θείων Μυστηρίων: έχεις τη Θεία Σάρκα ως τροφή και το Αίμα που χύθηκε για τη ζωή του κόσμου ως ποτό. ακόμα ασταμάτητα σχεδόν στέκεσαι μπροστά στο θρόνο Εκείνου που εξαντλήθηκε από αγάπη για την ανθρωπότητα. Τι απάντηση θα δώσετε στην Εσχάτη Κρίση; Γιατί δεν έδωσες στον ζητιάνο δωμάτιο για το βράδυ χθες όταν σε ζήτησε παραπονεμένα; Στο σκοτάδι, μερικές φορές ρίχνουμε το θυμό μας στους ανυπεράσπιστους - αλλά τα μάτια του Κυρίου δεν βλέπουν σε ένα σκοτεινό μέρος; Ω, πόσο μας σκοτίζει η αμαρτία, που ξεχνάμε την πανταχού παρουσία και την παντογνωσία του Θεού! Πόσο λίγα χρειάζεται το σώμα μας και πόσα θέλουμε! Ένας άλλος κλέβει την τελευταία του περιουσία στους φτωχούς για να αυξήσει την περιουσία του. Πόσο καλό είναι να εναποθέτουμε την ελπίδα μόνο σε Εσένα, Κύριε, και να μην ανησυχείς για αυτήν την πολυπαθή και πολυπόθητη σάρκα! Ένας άλλος, σαν τυφλοπόντικας σε μια τρύπα, έχει φέρει στο σπίτι του όλες τις κλοπές, όλη την περιουσία από τους γείτονές του, ή, όπως στο σπίτι ενός ληστή, έχει κλαπεί πολλά περιουσιακά στοιχεία από τους γείτονές του και δεν τα μοιράζεται με κανέναν - όλα βρίσκονται στις αποθήκες του χωρίς να μετακινείται. Αγάπη, δούλε του Θεού, να δέχεσαι αιτήματα από τους φτωχούς σε κάθε μέρος και να τους απλώνεις ένα χέρι βοηθείας - έτσι ώστε ο Κύριος να σε ακούει σε κάθε μέρος και να είναι ελεήμων μαζί σου σε κάθε μέρος. Μη στενοχωριέσαι από το πλήθος αυτών που απαιτούν και απαιτούν παντού. Εξάλλου, ζητάς από τον Κύριο για όλα και παντού και λαμβάνεις ότι ζητάς! Η πραότητα και η πραότητα είναι πρωτίστως χριστιανικές αρετές. Ο ίδιος ο Κύριος αποκαλείται σε πολλά σημεία της Γραφής Αρνίο και όσοι πιστεύουν σε Αυτόν ονομάζονται πρόβατα λόγω της πραότητας τους. Οι άγρυπνοι τράγοι δεν είναι ακόλουθοι του Χριστού. Συγχώρεσε - στην απλότητα της καρδιάς, χωρίς δόλο. Ακούγοντας ότι τη Δευτέρα θα γινόταν πρόωρη λειτουργία από τον έμπορο Προβόροφ, χάρηκα, ευχαρίστησα τον Κύριο και είπα: Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί καταδίκασες ξανά την αναξιότητά μου στον γάμο σου με το Αρνίο και στον Μυστικό Δείπνο Σου. Δώσε μου την αξιοπρέπεια να παρουσιαστώ ενώπιον του θρόνου Σου και να εκτελέσω μια αναίμακτη ιερή τελετή. Θεός! Πώς θα Σε δοξάσω, πώς θα Σε δοξάσω για τις δυνάμεις Σου, για τα θαύματα της θεραπείας από τα Άγια Σου Μυστήρια, που αποκάλυψε σε εμένα και σε πολλούς από τους ανθρώπους Σου, που εγώ ανάξιος δίδαξα μετά το Μυστήριο της Μετανοίας - αυτά τα Ιερά, ουράνια, ζωοποιά Μυστήρια Σου! Εδώ ομολογούν μπροστά μου τη δύναμή Σου, την καλοσύνη Σου, λένε δημόσια ότι τους άπλωσες το θαυματουργό χέρι Σου και τους σήκωσες από το άρρωστο κρεβάτι τους, από το νεκροκρέβατό τους, όταν κανείς δεν περίμενε ότι θα ζούσαν, και μετά την κοινωνία του Σώματος και του Αίματός Σου, Ζωοδόχου, σύντομα ήρθαν στη ζωή, θεραπεύτηκαν και την ίδια ώρα τη ζωή τους ένιωσαν τη δίκη Σου. Αλλά εγώ, Κύριε, αυτόπτης μάρτυρας των έργων Σου, δεν σε δόξασα ακόμη δημόσια, για να επιβεβαιώσω την πίστη του λαού Σου, και δεν ξέρω πώς και πότε να Σε δοξάσω, γιατί κάθε μέρα είμαι απασχολημένος με κάποιου είδους πράξεις. Το δημιουργείς μόνος σου Το όνομά σου, Κύριε, όπως δημιούργησες. Εσύ ο ίδιος δοξάζεις το όνομά Σου, τα Μυστήρια Σου. Ευχαριστώ τον Κύριο για την ουράνια ειρήνη που μου έδωσε, ανάξια, μετά την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων Του στις 24 Φεβρουαρίου, όταν ετέλεσα την πρώτη λειτουργία για την υγεία του εμπόρου Προβόροφ στην Εκκλησία της Κοιμήσεως. Σας ευχαριστώ επίσης για τη σημαντική νίκη επί της αμαρτίας, που με βασάνισε και με ξεσήκωσε με κολασμένη αγριότητα. Μου αξίζει να υποφέρω για κορεσμό. Πώς ο Κύριος δεν με έχει ακόμη απορρίψει όπως ο Ησαύ; Ο Κύριος καταπιέζει το πνεύμα μας, είθε να δώσει αληθινό χώρο στην καρδιά. στέλνει τη λύπη ανάμεσα στις χαρές και δίνει αληθινή, αιώνια χαρά. στερεί από κάποιον προσωρινή περιουσία, για να δώσει κάτι που διαρκεί και είναι αιώνιο. εκθέτει στην ατίμωση, για να είναι άξιος της αιώνιας τιμής της ουράνιας κλήσης του Θεού - και κάνει τα πάντα με στόχο να διώξει την αμαρτία που φωλιάζει στην καρδιά, να θεραπεύσει πνευματικά έλκη. Με τη φλόγα των παθών που αναδύεται στην ψυχή, πρέπει να κρίνει κανείς τη σφοδρή, τρομερή και στενή φλόγα της κόλασης, που κάνει τους αμαρτωλούς να κλαίνε και να τρίζουν τα δόντια. 26 Φεβρουαρίου 1869. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με εξέπληξε με το έλεός Του κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας (Τετάρτη της Εβδομάδας Τυριού, τα γενέθλια του διαδόχου του θρόνου) στέλνοντας ειρήνη από ψηλά στην ταραγμένη καρδιά μου από τη σεληνιακή αταξία στο κάτω ένδυμά μου. Ήμουν εν ειρήνη καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας μετά τα Χερουβείμ, ιδιαίτερα μετά την κοινωνία, καθώς και στην προσευχή. (Μετά τη λειτουργία, προσκλήθηκε στην Επιτροπή για να εφοδιάσει τους φτωχούς με ρούχα και ήταν εκεί για ένα σνακ· ήπιε ένα ποτήρι βότκα, ενάμιση ποτήρι μπύρα· μετά πήγε στον Κόζμα Μιχαήλοφ - ήπιε ένα ποτήρι κρασί από το λιμάνι και ένα ποτήρι μέλι· ήρθε στο σπίτι γύρω στις δύο: έφαγε κρύα ψάρια.) Από τον πανάγαθο και γενναιόδωρα προικισμένο Θεό μπορεί κανείς να λάβει μέσω της προσευχής της πίστης όλα τα πνευματικά και απαραίτητα υλικά οφέλη, αν μόνο η επιθυμία για αυτά τα οφέλη είναι ειλικρινής και η προσευχή θερμή. Και τι προσευχές βάζει η Εκκλησία στο στόμα μας! Τέτοια που μπορείτε άνετα να τα λυγίσετε Κύριε για κάθε καλοσύνη προς εμάς, για κάθε καλό δώρο. Ο εχθρός, γνωρίζοντας την καλοσύνη του Θεού και τη δύναμη των προσευχών, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μας απομακρύνει από την προσευχή ή κατά την προσευχή να μας σκορπίσει το μυαλό, να μας παρασύρει με διάφορα πάθη και κοσμικούς εθισμούς ή βιασύνη, σύγχυση κ.λπ. Δηλαδή όλο και πιο μακριά. Κοιμήθηκες (Εκκλησία Γλαβ.) - κατέκτησες, έριξες στο έδαφος. Αν θέλεις να είσαι τέλειος, πήγαινε, πούλησε την περιουσία σου και δώσε την στους φτωχούς. και θα έχετε θησαυρό στον ουρανό (Ματθαίος 19:21). Δείτε επίσης: Mk. 10, 21; ΕΝΤΑΞΕΙ. 18.22. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: