Февраль 1869 г.

Ich danke dem Herrn, der mich ohne Stolpern, fröhlich und kühn dazu gestärkt hat, zwei Trauungen in der Kathedrale durchzuführen, und der mich vor den schmutzigen Tricks des Küsters Schachmatow beschützt hat. Doch für meine Sünden erleide ich schmutzige Tricks von diesem Küster, der ein Sklave Satans wurde. Ich danke dem Herrn, denn er hat mir während der Matin am Sonntag (Zöllner- und Pharisäer-Sonntag) Tränen der Reue geschenkt und mich mit Tränen der Reue von meinen Sünden, insbesondere Völlerei und Sättigung, gewaschen und mir ermöglicht, die Liturgie mit viel Kraft zu vollziehen, wie ich den Herrn gebeten habe. Wenn Sie Mitleid mit den Armen haben, denken Sie an Gottes ewige Barmherzigkeit Ihnen und Ihrer Familie gegenüber. Wir sind alle von Natur aus außerhalb der Gnade, verflucht als Folge der Erbsünde Adams, alle unter Gottes Zorn und zum Tode verurteilt, als Nachkommen der Sünde und des Teufels, als diejenigen, die von Gott abgefallen sind – der Quelle des Lebens, der Heiligkeit, der Stärke, des Lichts; wir sind verfinstert, unrein, schmutzig, schwach, tot; nur die Gnade Jesu Christi, des Sohnes Gottes, erweckt uns zu Kindern Gottes und gibt uns Heiligung, Erleuchtung und Kraft, Gutes zu tun; nur sie regeneriert und erzieht uns geistig. Ohne die Gnade Gottes sind wir verlorene Geschöpfe, auch wenn wir wunderbare natürliche Talente, Adel, Familie, Reichtum, alle Arten von Wissen und sogar bürgerliche Tugenden und Tugenden hätten. 10. Februar. Ich danke Dir, Herr aller Barmherzigkeit, dass Du mir während der Domliturgie auf dem Friedhof Tränen der Reue und Zärtlichkeit geschenkt hast – eine ganze Tränenwolke, und Du hast mich mit diesem gesegneten Bad gewaschen, zuerst zur Vorbereitung auf die Kommunion, dann mit den lebensspendenden Geheimnissen, und Du hast mich mit Frieden, Deiner Heiligkeit, Kühnheit, Gesundheit, Weisheit erfüllt. Ehre sei den Wundern Deiner Barmherzigkeit, Deiner Weisheit und Deiner Allmacht, denn unsere Sünden überwältigen Dich nicht, auch wenn sie wie der Sand am Meer und größer sind als der Sand am Meer. Aber wann wirst du, o Herr, die Quelle der Sünde in uns austrocknen? Wann wird diese sündige Glückseligkeit, die in uns stinkt, versiegen? Wann wird unser Herz rein, neu und unser Geist neu sein? Wie lange werden weltliche Leidenschaften anhalten? Wie lange werden der hohe Titel und das Vaterland vernachlässigt? Wie lange dauert die Wut? Wie lange werden Stolz und Neid anhalten? Faulheit, Geistesabwesenheit? Wer wird genug um seine Sünden und seine Menschlichkeit trauern, insbesondere Christen, die einer auserwählten Rasse, einem königlichen Priestertum ... menschlicher Erneuerung sein müssen [1 Pet. 2, 9], – und tatsächlich sind sie überhaupt nicht so? Weinen Sie darüber, dass wir das Bild Gottes in uns selbst, nach dem wir geschaffen wurden, verdorben und entweiht haben; dass wir selbst nach seiner Erlösung und Wiederherstellung von den Höhen der Erlösung abfallen; dass wir uns nicht um die Unsterblichkeit der Seele und ihre Erlösung kümmern; dass wir uns um den sterblichen und irdischen Körper kümmern, dass wir uns mit weltlichen Leidenschaften verbinden, dass wir in unseren Herzen Bosheit, Stolz und Neid auf Brüder wie uns tragen; dass wir aus Gier nach Geld die Gaben Gottes für uns behalten und sie nicht freiwillig mit unseren Nachbarn teilen, oder dass wir Geld für leere Dinge ausgeben und Geld für das übrig lassen, was unsere Nachbarn brauchen, und so weiter; dass wir reuelos leben, dass wir Entschuldigungen für unsere Sünden erfinden und so weiter. 11. Februar. Dienstag. Frühe Messe für Theodora Nazarov. Die Versuchung ist schrecklich. Der Teufel schoss Pfeile entfachten Zorns gegen Küster Schachmatow in mein Herz und erinnerte mich an seine Unverschämtheit mir gegenüber am Sonntag, als ich zwei Hochzeiten feiern musste – eine mit meiner ersten und die andere mit meiner zweiten Ehe. Die Wut brannte und bedrückte mich, und ich konnte ihr nicht widerstehen und flehte den Herrn vor dem Sakrament kaum an, mir den Missbrauch zu nehmen. Und ich dachte: Wenn ich, ein Priester, ausgestattet mit der Gnade des Priestertums, oft an den Heiligen Mysterien des Leibes und Blutes Christi teilnehme und daher eine starke Waffe gegen die Versuchungen des Feindes habe, vom Feind überwunden, von der Gnade verlassen und vor meinem Stolz und meiner allgemein verdorbenen Natur und der Verleumdung des Geistes der Bosheit gebeugt werde – was können wir dann über den Leser Nikolaus sagen, der nur einmal im Jahr am Heiligen Leib und nur einmal im Jahr am Blut Christi teilnimmt und wer verfügt nicht über die Fülle an Gnade, die mir zuteil wurde, aber wer ist wie ich dem Kampf der Leidenschaften und dunklen und listigen Geister ausgesetzt? All seine Unverschämtheit mir gegenüber ist nicht seine eigene, sondern dämonische. Vergib ihm, Herr, denn er weiß nicht, was er tut, und möge er nicht für immer wegen seiner schlechten Taten zugrunde gehen; Bekehre ihn, damit er sich im Weinen und in der Trauer und im Fasten von ganzem Herzen zu Dir umwende. Normalerweise erhörst Du, oh Allbarmherziger, meine Gebete und erfüllst sie. Erhöre und erfülle mein Gebet: Auch er wurde von Dir nach Deinem Bild erschaffen und ist Dein Mitglied, auch wenn es schmerzlich ist. Erleuchte ihn, Herr, stärke ihn, Herr, im guten Willen. Und lehre mich, meinem Nächsten gegenüber herablassend zu sein, aber nicht nachzugeben – lass deine Herrlichkeit nicht in Schande geraten, lass dein Gesetz nicht ruiniert werden und lass nicht zu, dass Versuchungen zu deinem Volk kommen von denen, die deinem Volk ein Vorbild sein sollten. Amen. Stark im Kampf, o Herr, überaus barmherzig, gehorsam und schnell im Gehorsam, ich danke Dir, denn selbst an diesem Tag hast Du Deine Barmherzigkeit über mich überrascht und meine Hände zum Kämpfen gelehrt, meine Finger zum Kämpfen [Ps. 143, 1] mit unsichtbaren, listigen, wachsamen, im Wesentlichen einfachen Feinden und du schliefst 56 und erhobst dich gegen mich unter mir und meine Feinde gaben mir Eku-Kamm [2 Sam. 22, 40, 41 ]; Ich danke Ihnen, dass Sie mir mutig die Teilnahme an der göttlichen Liturgie und die uneingeschränkte Teilnahme an Ihren göttlichen Mysterien in der Welt meiner spirituellen Stärke gewährt haben. Anstelle von Tränenflüssen - Flüsse der Gnade... Und der Stachel, der Stachel irdischer Süßigkeiten, der Stachel der Wut, des Stolzes? Oh, wie viele Stiche! Es ist schade! – Was ist das für ein Wort? Es deutet auf einen Stich hin. Dies ist der Stachel, der an den Wurzeln herausgezogen werden muss. Von ihm kommt alles Böse auf der Welt. Oh, der Stachel der Erde, der Stachel des Fleisches, der Stachel des Teufels, der Stachel des Todes, der Stachel der Verdammten! Gott! Wann werden wir von der Liebe zu Dir und zu Deinen unvergänglichen Segnungen verwundet sein, die Du für diejenigen vorbereitet hast, die Dich lieben? Der Name des Heiligen, den ein Christ trägt, ist der Name des Glaubens und der Tugend, der Name eines Mannes, der auf Erden ein Engel im Fleisch war, eine brennende und leuchtende Lampe, die vor Liebe zu Gott und seinen Nächsten brannte. Ein Christ, der diesen Namen trägt, muss die Tugenden des Heiligen nachahmen, der diesen Namen trug. Sich häufig im Spiegel zu betrachten oder in gute Gesichter zu schauen, macht einen Menschen eitel, weiblich, zügellos und lässt sich von der Schönheit anderer verführen – und fügt der christlichen Herzensverfassung großen Schaden zu, weil es die Gedanken und das Herz an eine vergängliche, bedeutungslose Erscheinung fesselt und den Blick des Geistes von der inneren Güte oder Schlechtigkeit eines Menschen ablenkt. Wie oft schämten sich Priester, die auf ihr Äußeres bedacht waren, während des Priesterdienstes vor dem Teufel, besonders in Gegenwart reicher und schöner Menschen, aus dem Gedanken heraus, dass ihre Hände nicht weiß waren oder ihre Köpfe nicht ordentlich waren oder ihre Gesichter nicht schön waren oder ihre Kleidung nicht ganz anständig war, und sie ließen die Aufmerksamkeit außer Acht, was sie vollbrachten, was für ein Sakrament, was für eine Erinnerung. In den Augen der Welt gibt es anscheinend nichts Unschuldigeres, als gut und mit Genuss zu essen und zu trinken, aber in der Ordnung des christlichen Lebens ist das sehr schädlich und ist Völlerei, und Völlerei schadet der christlichen Denkweise, dem christlichen Gefühl – subtil, heilig, himmlisch, keusch – sehr, und die christliche Lebensweise vergleicht sie mit stummen Tieren, statt mit dem Kummer des Sehenden und Philosophierenden macht sie die Welt sehend und oh irdisch weise, vertraut mit allen Leidenschaften, besonders der Unzucht. Überall in der Heiligen Schrift wird die Leidenschaft für Essen und Trinken verurteilt und als heidnisch bezeichnet: Lasst uns essen und trinken, denn morgen werden wir sterben! [Ist. 22, 13 ]; Mach dir keine Sorgen um dein Leben, was du essen oder trinken wirst, noch um deinen Körper, was du anziehen wirst. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? ... weil die Heiden all diese Dinge suchen [Matt. 6, 25, 32 ]; So wie es in den Tagen Lots war: Sie aßen, sie tranken, sie kauften, sie verkauften [Herrlichkeit: yadyakhu, piyahu, kupovahu, prodayahu]... [Lk. 17, 28], oder in den Tagen von Sodom: yadyahu, piyahu... Sie sehen, dass Essen und Trinken eine heidnische Lebensweise ist, die den gerechten Zorn Gottes verdient. Dies ist nur ein fleischliches Leben, aber der Mensch hat eine Seele nach dem Bilde Gottes, er hat seine eigenen, spirituellen, höheren Bedürfnisse: das Bedürfnis nach Glauben und Liebe zu Gott und den Wunsch, sie durch genaue Erfüllung der Gebote Gottes zu manifestieren, Selbstaufopferung, Wachsamkeit und Gebet, Betrachtung Gottes, die Abtötung der Sinnlichkeit, die immer im Gegensatz zu Gott steht, das Verlangen nach Heiligkeit in Seele und Körper, Nichtbegehren, Barmherzigkeit, Sanftmut und Freundlichkeit, und andere Tugenden. Feuer, in Maßen und innerhalb seiner Grenzen, leuchtet, erhitzt, backt und kocht Lebensmittel, schmilzt Metalle oder bringt sie in einen teigartigen Zustand und ist im Allgemeinen ein nützliches Mittel in der Natur; aber grenzenlos, maßlos – Feuer brennt und zerstört. So sind alle Dinge auf der Welt: Wasser, Essen, Trinken, verschiedene Freuden: Im Rahmen der Mäßigung sind sie nützlich, aber im Übermaß sind sie äußerst schädlich. Jeden Tag sündige ich schwer gegen das wichtigste Gebot des christlichen Glaubens – mein Fleisch mit Leidenschaften und Begierden zu kreuzigen, jeden Tag sündige ich gegen das Kreuz, denn jeden Tag schätze ich mein Fleisch, ich verwöhne meinen Bauch, ich schlafe mehr als ich sollte, ich verleugne mich nicht freiwillig um meiner Nächsten willen. Stärken Sie sich in der Überzeugung, dass Sie alles vom großzügigen Gott erhalten und nichts Eigenes haben, und ärgern Sie sich nicht, wenn Bettler Sie um Almosen bitten, und zwar sehr viele davon, und wenn Sie viel von dem, was Sie erhalten haben, abgeben müssen. An diesem Tag (15. Februar) empfing ich durch mein Gebet zwei große Gnaden vom Herrn: Frieden, Freiheit und Kühnheit nach dem Sturm, dem Feuer, den beengten Verhältnissen, die mir widerfuhren, nachdem ich mich geärgert und einen Bettler angeschrien hatte, der von mir mehr verlangte, als gegeben wurde (nachdem er einen Rubel im Vestibül der Kirche verteilt hatte) – und Freiheit von dem verschwenderischen Stachel, mit dem mich der Feind in Jakowlewas Klasse gestochen hatte. Der einzige gute Hirte, der Herr, behütet euch, meine Brüder, im Inneren, behütet euch mit Einsichten, Ermahnungen, Sorgen, Freuden, Gnaden und Strafen. Seien Sie aufmerksam auf sein inneres, geheimnisvolles, all-gutes, all-weises Weiden. Wir, die Hirten, ausgestattet mit seiner Würde und Autorität, auch Hirten, hüten euch auf der Weide des Herrn – des Evangeliums, indem wir euch das Wort des Evangeliums predigen, und ihr müsst auf uns hören, denn hört uns zu, er hört zu, und fegt uns hinweg, er wird hinweggefegt [Lk. 10, 16]. Wir müssen uns mit Weisheit, Sanftmut, Demut und Langmut ernähren. Verzeihen, die göttlichen, heiligen, reinsten, unsterblichen, himmlischen und lebensspendenden, schrecklichen Geheimnisse Christi empfangen... Hier bedeutet „vergeben“: in der Einfachheit des Herzens, was bedeutet, dass in anderen Fällen dasselbe bedeutet, und nicht „aufrecht stehen“: das versteht sich von selbst. Wenn Sie gereizt sind, müssen Sie sofort Buße tun, damit das Feuer der Hölle nicht in Ihre Seele und Ihren Körper eindringt und beide zu schwelen beginnt. Hier retten Glaube und inniges, tiefes Gebet der Reue einen Menschen vor der Verschüttung des Gehenna-Feuers und all seinen schädlichen Folgen und geben ihm Frieden und Ruhe zurück. Er ist nicht sanftmütig, der niemals gereizt wird, sondern der, innerlich gereizt, seinen Zorn zurückhält und ihn nicht auf andere ausschüttet, oder der, durch Schwäche geärgert, sofort Buße tut und den Beleidigten um Vergebung bittet. Nicht gereizt zu sein bedeutet nicht, überhaupt nicht wütend zu sein. Es gibt einen Platz für gerechten Zorn ... Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig [Matth. 11, 29]. Sanftmut und Demut sind untrennbar miteinander verbunden. Sanftmut entsteht aus Demut. Welche leeren Dinge machen uns irritiert, wütend, wütend, manchmal wegen eines Wortes, manchmal wegen eines süßen Stücks oder für ein paar Kopeken! Was ist besser: Seelenfrieden oder eine leere Sache? Das Wort ertragen oder wortlos toben? Wie viele Lektionen, wie viel Erbauung an jedem Wochentag, an jedem Sonntag, an jedem Feiertag – denn jeder Heilige des Tages lehrt uns durch sein Beispiel eine gewisse Tugend, jeder Sonntag und Feiertag gibt Erbauung – und wir bleiben immer noch ohne Korrektur, voller Leidenschaften! Warum? Aus Unaufmerksamkeit. Ich danke dem Herrn für die Wunder der Erlösung, die mir, dem Verfluchten, heute (17. Februar) während der Messe, im Klassenzimmer und zu Hause geschehen sind, nachdem ich durch die Wut auf die Armen verletzt wurde. Versuchen Sie, den Schulkindern mit Bestimmtheit und Klarheit zu lehren, was sie ihr ganzes Leben lang begleiten soll, nämlich: Morgen- und Abendgebete, Gottesdienste, Geschichtsunterricht, Katecheseunterricht – lassen Sie die Tapferkeit der Menschen der alttestamentlichen Geschichte, das heiligste Bild Jesu Christi, die Tapferkeit und Heldentaten der heiligen Apostel, Hierarchen, Märtyrer, Heiligen und aller Heiligen in ihre Herzen einprägen. Wenden Sie Ihre Gedanken häufiger der moralisierenden Seite des Themas zu. Kombinieren Sie ihr Wissen. Süßigkeiten unterdrücken unser Herz stark. Wir müssen uns sofort vor ihnen in Acht nehmen. Wie wir, die Erdenliebenden, es wagen, vor dem Thron des Herrn der Herrlichkeit zu stehen, Engelsdienst zu leisten und den Leib und das Blut des göttlichen Lammes zu essen! Bei Matins wird das Kommen des Sohnes Gottes auf die Erde gefeiert! Geben Sie den Schülern Aufgaben, zum Beispiel fünfte Klasse: Zusammensetzung der Matins; Vesper; Liturgie; Vorgeweihte Messe; Fastenstunden; Einfache Vesper und Fastenzeit. Wenn ein schuldiges Kind lange und laut um Gnade schreit, werden Vater und Mutter unfreiwillig Erbarmen mit ihm haben. Ist es nicht eher der Herr? (Von hier aus – Herr, erbarme dich vierzigmal oder mehr.) Bete und verliere nicht den Mut [Lk. 18, 1], und: fragen... suchen... klopfen... [Matt. 7, 7; OK. 11, 9]. Liebe jede Tugend aufrichtig; hasse das Böse aufrichtig; daher – bereue aufrichtig und bete. Mal erregt die Leidenschaft für Essen, mal die Leidenschaft für das Fleisch eines Menschen, mal für Geld, mal für Luxus und Pracht, mal für Ehre den Feind, mal erschüttert sie mit Ängsten und Geistern die Seele, mal mit falscher Scham, mal mit Bosheit, mal mit Neid, mal mit Faulheit, mal mit allen dreien. Der Teufel verwandelt Vergnügen und Sättigung in einen Stachel, verschärft durch sie seinen Stachel gegen uns und macht uns süchtig nach der Welt und dem vorübergehenden Leben; Die Gnade Gottes verlässt diejenigen, die satt sind. Wenn Almosen eine Aussaat ist, dann sollte dies freiwillig, demütig, mit Freude und großzügiger Hand geschehen. 19. Februar. Morgen. Ich verherrliche und preise die allbarmherzige Fürsprache meiner Allerreinsten Dame, Königin Theotokos, als ich sie zu Beginn der Liturgie und dann am 18. Februar (Wahlen) von ganzem Herzen anrief, um mir die Liebe zu meinem Bruder wiederherzustellen, von der ich aus Neid auf seinen Reichtum und aus Empörung über das Versäumnis, den Armen zu geben, abfiel, da ich selbst üppig, wütend, unrein usw. war. Doktor, heilen Sie sich zuerst selbst und überlassen Sie es anderen, von Gott zu urteilen. Das ist unser unerschöpflicher, unvergänglicher Reichtum – der christliche Glaube! Versuchen Sie, diesen Reichtum in sich selbst und in anderen zu vervielfachen! Aber der irdische Reichtum geht zugrunde, und die Habgierigen gehen zugrunde. Wie? - Nennen Sie sich einen Hirten, tragen Sie nur den Namen eines Hirten und hüten Sie keine Schafe! Zu Recht: Uns wurde die Ökonomie der Erlösung der durch das unschätzbare Blut des Sohnes Gottes erlösten Seelen anvertraut – und wir werden sie vernachlässigen, wir werden uns nur auf irdischen, grünen Weiden ernähren, während andere völlig ohne Essen und Trinken auskommen werden – sowohl geistig als auch körperlich, selbst wenn sie nackt gehen. Und wie leicht ist es für einen Hirten, in der Gegenwart von Reichtum und Ehren zu schlummern und seine Hirtentätigkeit nur auf die Bewahrung seines Portemonnaies und seines Fleisches und auf den Erwerb von Kreuzen und vielleicht Häusern und wertvollen Kleidern und die Verherrlichung seiner armen Schafe zu beschränken! Fühlen Sie sich frei, mit einem pastoralen Blick auf die Reichen und Edlen und Mächtigen dieser Welt zu blicken, denn sie sind aller Tadel wert, als eitel, arrogant, wählerisch, von der Kirche abgewandt, die Hierarchie und alles Kirchliche verachtend und nur ihren Reichtum, ihre Familie, ihren Titel, ihre Ränge ehrend. Wunder der Heilung durch die Heiligen Mysterien und Gebete einer Familienfrau in der High Street hinter dem Schießstand. Eineinhalb Monate lang litt sie schwer unter Fieber: Eine Woche lang lag das Fieber bei vierzig Grad; es schwelte lebendig und roch bereits nach Aas; aber nach der Kommunion dasselbe Eines Tages ließ das Fieber nach, ich hatte Appetit, ich begann zu essen – und innerhalb einer Woche ging es mir völlig besser. Ehre sei den lebensspendenden Mysterien! 19. Februar 1869 20. Februar. In der Turnhalle sah ich die Werke der Weisheit und Allmacht Gottes in einer kleinen Welt, die für das einfache Auge unzugänglich war: Ich sah Kreaturen, die in einem Tropfen Wasser, in Essig, in Käse gefunden wurden; Ich sah [Kristallisation] von Salz und Eisensoda. Heute (19. Februar) habe ich in der Matin mit Gottes Hilfe das Evangelium gut gelesen und ungehindert das Wort „Bezeugen“ gesprochen, um das mich der Feind zuvor gebeten hatte. Ehre sei dem Herrn! Warum haben Sie Angst vor dem Metropolitan? Fürchte dich nicht, wenn du Gutes tust, sondern fürchte dich, wenn du Böses tust. Möchten Sie keine Angst vor Macht haben? Tue Gutes, und du wirst von ihr gelobt werden [Röm. 13, 3]. Haben Sie keine Angst vor Kopfhörern, wie Sie denken, die Väter der Erzpriester Paulus und Matthäus: Gott wird ihnen die Zunge binden. Bericht über Shakhmatov vom 18. Februar Nr. 12. Ich danke dem Herrn, der mir seine Hilfe gewährt hat, ruhig am großen Eingang zu stehen und die Namen des regierenden Hauses auszusprechen. Aber es war meine eigene Schuld, dass ich für einen Moment mein geistiges Bein in Verwirrung geriet und zögerte, die Großherzogin Jekaterina Michailowna entschieden auszusprechen, und eine ungeordnete Bewegung mit dem Kopf machte, wodurch der Feind in mich eindrang und mich lange, lange quälte, quälte, unterdrückte, in Verlegenheit brachte – vor der Kommunion und während der Kommunion und nach der Kommunion eine Zeit lang; und dann, als Ergebnis des intensiven Gebets des Glaubens, wurde er wie Schuppen aus dem Herzen gerissen. Ich las das Gebet hinter der Kanzel kühn und laut vor. Beim Gebetsgottesdienst stand er majestätisch und ruhig da. Darin besteht das Christentum: jeden Tag auf sich selbst zu verzichten, um nicht von Reichtum, Süßigkeiten und allem Irdischen abhängig zu werden, um für Gott und die Nächsten zu leben. Unser alter Mann und der Übeltäter seines Alters, der Teufel, kämpfen jeden Tag dagegen. Pater Alexander Lebedew sprach am 19. Februar, dem Tag der Thronbesteigung des Zaren Russlands. Aus dem Text: Lasst uns einander verstehen, indem wir Liebe und gute Taten fördern [Russisch: Lasst uns aufeinander achten und Liebe und gute Taten fördern], Hebr. 10, 24. Er sagte, dass der König mit seiner Thronbesteigung eine Last auf sich nahm: 1) die Last großer Sorgen, 2) die Last großer Sorgen und 3) große Verantwortung. Diese drei Begriffe werden entwickelt. Dann fährt er fort: Oh, wenn wir nur irgendwie dazu beitragen könnten, dies zu lindern! Unsere Kirche lehrt die Mittel dafür. Dies sind: 1) Gebet für den König: Wenn das Gebet eines einzigen gerechten Mannes viel bewirken kann [Jas. 5, 16], wie viel mehr ist es das Gebet des gläubigen Volkes; 2) Leben der Untertanen in gegenseitiger Liebe und guten Taten. Dann geht er auf die Art und Weise des Ausdrucks ein: Ja, wir meinen ... in der Ermutigung zur Liebe und zu guten Taten, und er sprach von der christlichen Bekanntschaft, dass sie das Ziel haben sollte, einander zu guten Taten zu ermutigen. Eine harmonische Predigt! 20. Februar. Vergib mir, Herr, dass ich im Vorraum der Kirche Dein Heer – Deine Bettler – verachtete und an ihnen vorbei nach Hause ging, ohne ihnen Almosen entsprechend ihrer Fülle zu geben, obwohl ich Geld in der Tasche hatte, und als einige von ihnen mich am Tor des Hauses einholten, war ich verärgert über sie und sagte wütend: „Wo kann ich euch alle geben! Da ist ein ganzes Regiment von euch, eine ganze Armee!“ Wirklich ein Regiment – ​​aber Dein Regiment, Herr; Armee – aber deine Armee, nur unbewaffnet! Gott! Alles, was ich habe, ist Dein Geschenk: Ich habe alles von Dir erhalten – warum zögere ich, Thunfisch zu geben, warum halte ich mich manchmal davon zurück, freiwillig Almosen zu geben, wenn ich viel Armut sehe? Kannst Du nicht alle Gnade in meinem Haus überströmen lassen? Gib mir das Hundertfache zurück? Wo ist mein Glaube? Wo ist die Hoffnung? Wo bleibt die Nächstenliebe? Habe ich die fünf Brote und zwei Fische vergessen, mit denen Du auf wundersame Weise fünftausend Menschen ernährt hast [Matth. 14, 15 – 21 usw.]? Und wie viele Reste blieben übrig? Oder sieben Brote und mehrere Fische [Matt. 15, 32 – 38 ]? Bringen mich reiche Hirten und Herden mit ihrer Geldgier, ihrem Geiz, ihrer Herzenshärte, ihrer Widerspenstigkeit in Verlegenheit? Aber dafür werden sie verurteilt Gott ohne Gnade – jetzt und dort [James. 2, 13]. Und Sie sollten sich für Ihren Reichtum auf die Armen verlassen, sich an die Worte des Herrn im Evangelium 57 erinnern und sie als Garantie dafür haben, dass der Herr Sie nicht im Stich lässt und sich beim Jüngsten Gericht erbarmen wird. Wenn es dem Herrn gefällt, wird er den Reichen seine Gaben entziehen, und sie werden ihren Brüdern wohl oder übel das geben, was ihnen den Armen zusteht. Ich habe vor Gott gesündigt, dass ich mich heute während der Liturgie am großen Eingang vor zwei Personen schämte und fürchtete – dem Zollbeamten [Vsevolzhsky] und dem Beamten [Rykachev], Herausgeber des Kronstadt-Bulletins, und die Personen des Königshauses nicht zurechtwies, als fürchtete ich, dass ihn jemand dafür mit einem Stock schlagen würde. Warum starre ich in Gesichter? Warum ordne ich den Bürgerlichen und den Meister unterschiedlich ein? Nun, warum war ich wütend auf die Bettler und warum hatte ich es eilig, nach Hause zu gehen? Ist es zum Essen und Trinken und zum Nichtstun? Oh, grausamer Herr – die Gebärmutter! Schließlich braucht er selbst keine Nahrung, sondern strebt gierig nach Nahrung, und ein Mensch, der sich Essen und Trinken geschnappt hat, belastet sich selbst und wird zu geistigen Beschäftigungen unfähig. Oh, wie gut ist es, nicht für den Bauch zu arbeiten und unaufhörlich für Gott und den Nächsten zu arbeiten! Die Frucht wird im ewigen Bauch gesammelt, das unvergängliche Königreich wird mit vergänglichen Gütern erkauft! Oh, gesegneter Kauf! Versuchen Sie, im öffentlichen und häuslichen Gebet jedes Wort aus dem Herzen aufrichtig auszusprechen – und Sie werden nicht straucheln; Stolpern entsteht aus Frivolität, Zweifel und Angst vor Dämonen. Aber der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter, vor wem sollte ich mich fürchten? [Ps. 26, 1]. Ich danke dem Herrn, der mich aufgenommen hat, der zu ihm kam, um mir meine Gereiztheit während der Matin zu verzeihen, die auf eine leere Sache zurückzuführen war – auf einen dünnen Erinnerungszettel, den mir ein Soldat geschenkt hatte und den ich aufgrund seiner Dünnheit nicht schnell öffnen konnte. Wieder wurde ich wütend auf die Bettler, die mich verfolgten, und ich schrie einige von ihnen an, obwohl ich sie gab. Du bist eine Dunkelheit, sagte ich wütend, aber ich vergaß, dass meine Sünden auch eine Dunkelheit oder unzählige sind und dass ich mich nach besten Kräften für sie zufrieden geben muss und Vergebung durch die rechtfertigende Gnade erwarte. Lehre mich durch Deine Rechtfertigung [Ps. 118, 12] – also Deine Satzungen. Die Gnade der Rechtfertigung Christi wird denen gegeben, die glauben und Gutes tun. In der Kirche - Nüchternheit der Seele vor weltlicher Eitelkeit; Die Kirche ist der irdische Himmel. Der Apostel Paulus schüttelte die Schlange aus seiner Hand und erlitt nichts darunter [Apostelgeschichte. 28:5]: Das bedeutet, dass er nichts mit Sünde zu tun hatte, als er zum Apostel berufen wurde. Während der Fastenzeit sollte man auf Süßigkeiten verzichten, denn Süßigkeiten regen unreine Gedanken an und rufen unreine Bewegungen im Herzen hervor. Es ist besser, die Verletzung des Fleisches zu ertragen oder sie durch Wachsamkeit, Betrachtung Gottes, Gebet und Lesen zu unterdrücken. Ist das, verrückt, das Ziel Ihres Lebens, Ihren Mund und Bauch zur richtigen und zur falschen Zeit mit Nahrung und Ihre Hände und Taschen mit Geld zu füllen, um Ihrem bösen Fleisch zu gefallen, und nicht Ihrem Nachbarn und insbesondere den Bettlern, indem Sie sie mit der notwendigen Nahrung und Kleidung versorgen. Und selbst wenn Sie Schmerzen haben, obwohl Sie wütend sind wie ein Tier vor Sättigung, werden Sie immer noch nicht zur Vernunft kommen, Zartheit und Völlerei aufzugeben und den Überschuss bereitwillig den Bedürftigen zu geben. Und Sie sind auch ein Kommunikator der göttlichen Mysterien: Sie haben das göttliche Fleisch als Nahrung und das für das Leben der Welt vergossene Blut als Getränk; Dennoch stehst du unaufhörlich fast vor dem Thron dessen, der sich aus Liebe zur Menschheit erschöpft hat. Welche Antwort werden Sie beim Jüngsten Gericht geben? Warum hast du dem Bettler gestern, als er klagend nach dir fragte, nicht ein Zimmer für die Nacht gegeben? Im Dunkeln schütten wir manchmal unseren Zorn an den Wehrlosen aus – aber sehen die Augen des Herrn nicht an einem dunklen Ort? Oh, wie verdunkelt uns die Sünde, dass wir Gottes Allgegenwart und Allwissenheit vergessen! Wie wenig braucht unser Körper und wie viel wollen wir! Ein anderer raubt den Armen seinen letzten Besitz, um seinen Besitz zu vermehren. Wie gut ist es, die Hoffnung allein auf Dich zu setzen, Herr, und Dir keine Sorgen um dieses vielleidenschaftliche und vielbegehrende Fleisch zu machen! Ein anderer hat, wie ein Maulwurf im Loch, alle Diebstähle, alles Eigentum seiner Nachbarn in sein Haus gebracht, oder, wie im Haus eines Räubers, es gibt einen Großteil des gesamten Eigentums, das seinen Nachbarn gestohlen wurde, und er teilt es mit niemandem – alles liegt in seinen Lagerräumen, ohne sich zu bewegen. Liebe, Diener Gottes, nimm die Bitten der Armen an jedem Ort an und reiche ihnen eine helfende Hand – damit der Herr dir überall zuhört und dir überall gnädig ist. Lassen Sie sich nicht von der Vielzahl derer aufregen, die überall fordern und fordern. Schließlich bittest du den Herrn um alles und überall und bekommst, worum du bittest! Sanftmut und Sanftmut sind in erster Linie christliche Tugenden; Der Herr selbst wird an vielen Stellen der Schrift das Lamm genannt und diejenigen, die an ihn glauben, werden wegen ihrer Sanftmut Schafe genannt. Wachsame Ziegen sind keine Nachfolger Christi. Vergib – in Einfachheit des Herzens, ohne Arglist. Als ich hörte, dass am Montag eine Frühmesse des Kaufmanns Proworow stattfinden würde, freute ich mich, dankte dem Herrn und sagte: Ich danke Dir, Herr, dass Du meine Unwürdigkeit Deiner Hochzeit des Lammes und Deines Letzten Abendmahls erneut verurteilt hast. Gewähre mir die Würde, mich vor Deinem Thron zu präsentieren und einen unblutigen heiligen Ritus durchzuführen. Gott! Wie ich Dich preisen werde, wie ich Dich für Deine Kräfte verherrlichen werde, für die Wunder der Heilung aus Deinen Heiligen Mysterien, die mir und vielen Deines Volkes offenbart wurden und die ich unwürdig nach dem Sakrament der Buße gelehrt habe – diese Deinen Heiligen, himmlischen, lebensspendenden Geheimnisse! Hier bekennen sie vor mir Deine Macht, Deine Güte, sie sagen öffentlich, dass Du Deine wundersame Hand über sie ausgestreckt und sie aus ihrem Krankenbett, aus ihrem Sterbebett, auferweckt hast, als niemand erwartete, dass sie am Leben sein würden, und nach der Gemeinschaft Deines Leibes und Blutes, Lebensspender, wurden sie bald lebendig, wurden geheilt, und zur gleichen Stunde und am selben Tag spürten sie die lebensspendende rechte Hand auf ihnen. Aber ich, Herr, ein Augenzeuge Deiner Werke, habe Dich noch nicht öffentlich verherrlicht, um den Glauben Deines Volkes zu bestätigen, und ich weiß nicht, wie und wann ich Dich verherrlichen soll, denn jeden Tag bin ich mit irgendwelchen Taten beschäftigt. Sie erstellen es selbst Dein Name, Herr, wie du geschaffen hast; Du selbst verherrlichst Deinen Namen, Deine Geheimnisse. Ich danke dem Herrn für den himmlischen Frieden, den er mir, unwürdig, nach der Kommunion seiner göttlichen Geheimnisse am 24. Februar geschenkt hat, als ich in der Himmelfahrtskirche der frühen Liturgie für die Gesundheit des Kaufmanns Proworow diente. Ich danke dir auch für den wichtigen Sieg über die Sünde, die mich gequält und mit höllischer Grausamkeit angestachelt hat. Ich verdiene es, wegen der Sättigung zu leiden. Warum hat der Herr mich noch nicht wie Esau abgelehnt? Der Herr unterdrückt unseren Geist, möge er dem Herzen wahren Raum geben; sendet Kummer zwischen Freuden und gewährt wahre, ewige Freude; beraubt einen vorübergehenden Eigentums, damit er etwas geben kann, das bleibt und ewig ist; entehrt, damit er der ewigen Ehre der himmlischen Berufung Gottes würdig sei – und tut alles mit dem Ziel, die Sünde, die im Herzen nistet, auszutreiben, um geistige Geschwüre zu heilen. Anhand der Flamme der Leidenschaften, die in der Seele aufsteigt, muss man die wilde, schreckliche und nahe Flamme der Hölle beurteilen, die Sünder zum Weinen und Zähneknirschen bringt. 26. Februar 1869. Ich danke dem Herrn, der mich während der Göttlichen Liturgie (Mittwoch der Käsewoche, dem Geburtstag des Thronfolgers) mit seiner Barmherzigkeit überraschte, indem er Frieden von oben in mein von der Mondstörung in meinem unteren Gewand geplagtes Herz sandte. Ich war während der gesamten Liturgie nach Cherubim, besonders nach der Kommunion, und auch beim Gebet in Frieden. (Nach der Messe wurde er in das Komitee eingeladen, um die Armen mit Kleidung zu versorgen, und war dort für einen Snack; er trank ein Glas Wodka, eineinhalb Gläser Bier; dann ging er zu Kozma Mikhailov – er trank ein Glas Portwein und ein Glas Honig; er kam gegen zwei Uhr nach Hause: er aß Pfannkuchen und kalten Fisch.) Vom allgütigen und großzügigen Gott kann man durch das Gebet des Glaubens alle geistigen und notwendigen materiellen Vorteile erhalten, wenn nur der Wunsch nach diesen Vorteilen aufrichtig und das Gebet inbrünstig ist. Und welche Gebete legt uns die Kirche in den Mund! So dass Sie sie bequem nach unten biegen können Herr, für jede Güte uns gegenüber, für jedes gute Geschenk. Der Feind, der die Güte Gottes und die Macht der Gebete kennt, versucht auf jede erdenkliche Weise, uns vom Gebet abzubringen oder während des Gebets unseren Geist zu zerstreuen, uns in verschiedene Leidenschaften und weltliche Süchte oder in Eile, Verwirrung usw. zu stürzen. Das heißt, immer weiter. Du hast geschlafen (Church Glav.) - du hast gesiegt, zu Boden geworfen. Wenn du perfekt sein willst, dann geh, verkaufe deinen Besitz und gib ihn den Armen; und du wirst einen Schatz im Himmel haben (Matthäus 19:21). Siehe auch: Mk. 10, 21; OK. 18.22. Sie könnten interessiert sein an: