Февраль 1869 г.

Благодаря на Господа, Който ме укрепи без препъване, бодро и смело да извърша два брака в катедралата и Който ме защити от мръсните номера на клисаря Шахматов. Но за греховете си търпя мръсни далавери от този клисар, станал роб на Сатаната. Благодаря на Господа, защото ми даде сълзи на умиление по време на неделната утреня (неделята на митаря и фарисея) и ме изми със сълзи на покаяние от греховете ми, особено лакомия и пресищане, и ми даде да извършвам литургията с голяма сила, както молих Господа. Когато оказвате милост към бедните, имайте предвид вечната Божия милост към вас и вашето семейство. Всички сме по природа извън благодатта, проклети в резултат на първородния грях на Адам, всички под Божия гняв и обречени на смърт, като изчадие на греха и дявола, като отпаднали от Бога – източник на живот, святост, сила, светлина; ние сме помрачени, нечисти, мръсни, слаби, мъртви; само благодатта на Исус Христос, Божия Син, ни преражда в Божии деца и ни дава освещение, просветление и сила да вършим добро; само тя духовно ни възражда и възпитава. Без Божията благодат ние сме изгубени същества, дори ако сме имали прекрасни природни таланти, благородство, семейство, богатство, всякакви знания и дори граждански добродетели и добродетели. 10 февруари. Благодаря Ти, Господи на всяка милост, защото Ти ми даде сълзи на покаяние и умиление по време на катедралната литургия в гробищата - цял облак от сълзи, и Ти ме изми с тази благословена баня, първо като подготовка за Причастие, а след това с най-животворните Тайни, и Ти ме изпълни с мир, Твоята святост, дръзновение, здраве, мъдрост. Слава на чудесата на Твоята милост, Твоята мъдрост и Твоето всемогъщество, защото не си победен от нашите грехове, въпреки че те са като пясъка на морето и повече от броя на пясъка на морето. Но кога ще пресушиш източника на греха в нас, Господи? Кога ще пресъхне това греховно блаженство, което смърди в нас? Кога сърцето ни ще бъде чисто, ново и духът ни нов? Докога ще продължат светските страсти? Докога ще има пренебрежение към високото звание и Отечеството? Колко време е гневът? Докога ще продължават гордостта и завистта? Мързел, разсеяност? Кой ще скърби достатъчно за своите грехове и човечеството, особено християните, които трябва да бъдат избрана раса, царско свещенство... човешко обновление [1 Пет. 2, 9], – а всъщност изобщо не са такива? Плачете за това, че сме покварили и осквернили Божия образ в себе си, по който сме създадени; че дори след неговото изкупление и възстановяване ние отпадаме от височините на изкуплението; че сме небрежни към безсмъртието на душата, към нейното спасение; че се грижим за тленното и земното тяло, че се обвързваме със светски страсти, че носим в сърцата си злоба, гордост, завист към себеподобни; че от алчност за пари пазим Божиите дарове за себе си и не ги споделяме доброволно с ближните си, или харчим пари за празни неща, а пестим пари за това, от което ближните ни имат нужда и т.н.; че живеем без покаяние, че измисляме извинения за греховете си и т.н. 11 февруари, вторник. Ранна литургия за Теодора Назъров. Изкушението е страшно. Дяволът изстреля стрели на разпален гняв в сърцето ми срещу клисаря Шахматов, напомняйки ми за неговата наглост към мен в неделя, когато трябваше да празнувам две сватби - едната с първия брак, а другата с втория брак. Гневът ме изгаряше и гнетеше, а аз не можах да му устоя и едва помолих Господа пред Тайнството да отнеме от мен хулата. И си помислих: ако аз, свещеник, надарен с благодатта на свещеничеството, често се причастявам със Светите Тайни на Тялото и Кръвта Христови и следователно имам силно оръжие срещу изкушенията на врага, бъда победен от врага, изоставен от благодатта и преклонен от моята гордост и като цяло покварена природа и клеветата на духа на злобата - тогава какво да кажем за читателя Николай, който се причастява със Светото Тяло веднъж само веднъж в годината и Кръвта Христова и който няма изобилието на благодатта, с което бях удостоен, но който е подвластен като мен на борбата на страстите и тъмните и лукави духове? Цялата му наглост към мен не е негова, а демонична. Прости му, Господи, защото той не знае какво прави, и да не погине завинаги заради лошите си дела; обърни го, за да се обърне към Теб с цялото си сърце в плач, жалеене и пост. Обикновено Ти, Всемилостиви, слушаш молитвите ми и ги изпълняваш. Чуй и изпълни тази моя молитва: защото и той е създаден от Тебе по Твой образ и е Твой член, макар и болезнен. Просвети го, Господи, укрепи го, Господи, в добри желания. И ме научи да бъда снизходителен към ближния си, но не и да угаждам - ​​да не бъде Твоята слава за позор, да не се развали Твоят закон и да не дойде изкушение към Твоя народ от онези, които трябва да бъдат пример за Твоя народ. амин Силен в битка, Господи, изобилно милостив, послушен и бърз на покорство, аз Ти благодаря, защото дори в този ден Ти изненада милостта Си към мен, научи ръцете ми да се бият, пръстите ми да се бият [Пс. 143, 1] с невидими, хитри, бдителни, прости по същество врагове и ти заспа 56, като се надигна срещу мен под мен и моите врагове ми дадоха екю ридж [2 Сам. 22, 40, 41]; Благодаря ти, че дръзновено ме удостои да отслужа Божествената литургия и да се причастя без осъждане на твоите Божествени Тайни, в света на моята духовна сила. Вместо реки от сълзи - реки от благодат... А жилото, жилото на земните сладости, жилото на гнева, гордостта? О, колко ужилвания! Жалко е! – що за дума е това? Това показва ужилване. Това е жилото, което трябва да се извади с корен. От него е цялото зло на света. О, жилото на земята, жилото на плътта, жилото на дявола, жилото на смъртта, жилото на проклетия! Господи! Кога ще бъдем наранени от любов към Тебе и към Твоите нетленни блага, приготвени от Тебе за тези, които Те обичат? Името на светеца, което носи християнинът, е името на вярата и добродетелта, името на човек, който на земята е бил ангел в плът, бил е горяща и светеща лампа, която е горяла от любов към Бога и ближните си. Християнин, който носи това име, трябва да подражава на добродетелите на светеца, който носи това име. Честото гледане на себе си в огледалото или гледане на добри лица прави човек суетен, женствен, самовлюбен и съблазнен от красотата на другите - и много вреди на християнското разположение на сърцето, защото приковава мислите и сърцето към преходен, безсмислен вид и отвлича окото на ума от вътрешната доброта или лошотия на човека. Колко често свещениците, загрижени за външния си вид, се срамуваха от дявола по време на свещенослужението, особено в присъствието на богати и красиви хора, от мисълта, че ръцете им не са бели, или главите им не са спретнати, или лицата им не са красиви, или дрехите им не са съвсем прилични, и пропускат от внимание какво извършват, какво тайнство, какво възпоменание. Явно няма нищо по-невинно в очите на света от това да се яде и пие добре и с удоволствие, но в реда на християнския живот това е много вредно и е лакомия, а лакомията много вреди на християнския начин на мислене, християнското чувство - фино, свято, небесно, целомъдрено и християнският начин на живот го оприличава на неми животни, вместо на скръбта на този, който вижда и философства, прави света прозорлив и о, земно мъдър, удобен с всички страсти, особено с блудството. Свещеното писание навсякъде осъжда страстта към яденето и пиенето, наричайки я езическа: да ядем и да пием, защото утре ще умрем! [Е. 22, 13]; Не се безпокойте за живота си, какво ще ядете или какво ще пиете, нито за тялото си, какво ще облечете. Не е ли животът повече от храната и тялото от облеклото?.. защото езичниците търсят всички тези неща [Мат. 6, 25, 32]; точно както беше в дните на Лот: ядоха, пиха, купуваха, продаваха [слава: ядяху, пияху, куповаху, продаваху]... [Лк. 17, 28], или в дните на Содом: ядяху, пияху... Виждате, че яденето и пиенето е езически начин на живот, заслужаващ справедливия Божи гняв. Това е само плътски живот, но човек има душа по Божи образ, има свои собствени, духовни, по-висши нужди: нуждата от вяра и любов към Бога и желанието да ги прояви чрез точно изпълнение на Божиите заповеди, саможертва, бдение и молитва, съзерцание на Бога, умъртвяване на чувствеността, която винаги е противопоставена на Бога, желание за святост в душата и тялото, несребролюбие, милосърдие, кротост и доброта и други добродетели. Огънят, умерено, в своите граници, свети, нагрява, пече и готви храна, топи метали или ги привежда в състояние, подобно на тесто, и като цяло е полезен агент в природата; но отвъд границите, неумерено – огън изгаря и унищожава. Така е с всички неща на света: вода, храна, напитки, различни удоволствия: в границите на умереността те са полезни, но в излишък са изключително вредни. Всеки ден съгрешавам тежко срещу най-съществената заповед на християнската вяра - да разпъна плътта си със страсти и похоти, всеки ден съгрешавам срещу Кръста, защото всеки ден се грижа за плътта си, угаждам на корема си, спя повече, отколкото трябва, не се отричам доброволно от себе си заради ближните. Укрепете се в убеждението, че получавате всичко от щедрия Бог и нямате нищо свое, и не се разстройвайте, когато просяците ви молят за милостиня, и то много много, и когато трябва да раздадете много от полученото. Получих две големи милости от Господа този ден (15 февруари) чрез моята молитва: мир, свобода и дързост след бурята, пожара, стесненията, които ме сполетяха след раздразнение и викове към просяк, който ми поиска повече от даденото (след раздаване на рубла в преддверието на църквата) - и свобода от блудното жило, с което врагът ме прониза Класът на Яковлева. Единственият добър Пастир, Господ, пасе ви, братя мои, вътрешно, пасе ви с прозрения, наставления, скърби, радости, милости и наказания. Бъдете внимателни към Неговата вътрешна, тайнствена паша, вседобра, премъдра. Ние, пастирите, облечени с Неговото достойнство и власт, също пастим, пасем ви в пасбището на Господа - Евангелието, проповядвайки ви словото на Евангелието, и вие трябва да ни слушате, защото слушайте ни, Той слуша, и ни помита, Той е пометен [Лк. 10, 16]. Трябва да се храним с мъдрост, кротост, смирение и дълготърпение. Прости, приемайки Божествените, Свети, Пречисти, Безсмъртни, Небесни и Животворящи, Страшни Христови Тайни... Тук прости означава: в простотата на сърцето, което означава, че в други случаи означава същото, а не това „да стоиш прав”: това се разбира от само себе си. Ако случайно се раздразните, трябва незабавно да се покаете, за да не проникне огънят на ада в душата и тялото ви и да започне да тлее и двете. Тук вярата и пламенната, дълбока молитва на покаяние спасява човек от разливането на огъня на геената и всичките му вредни последици и му връща мир и спокойствие. Не е кротък онзи, който никога не се дразни, но който, вътрешно раздразнен, сдържа гнева си и не го излива върху другите, или който, раздразнен от слабост, веднага се разкайва и моли за прошка обидения. Да не си раздразнен не означава изобщо да не си ядосан. Има място за справедлив гняв... Научете се от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце [Мат. 11, 29]. Кротостта и смирението са неразделни. Кротостта идва от смирението. Какви празни неща ни дразнят, ядосват, ядосват, понякога заради една дума, понякога заради сладко парче или за няколко копейки! Какво е по-добре: спокойствие или празно нещо? Да търпи думата или да беснее безмълвно? Колко поуки, колко назидание всеки делник, всяка неделя, всеки празник - защото всеки светец на деня ни учи на някаква добродетел с примера си, всяка неделя и празник дава назидание - а ние пак оставаме без поправка, изпълнени със страсти! защо От невнимание. Благодаря на Господ за чудесата на спасение, показани днес (17 февруари) върху мен, прокълнатия, по време на литургия, в класната стая и у дома, след като бях наранен от гняв към бедните. Опитайте се да преподавате с твърдост и яснота на учениците това, което трябва да ги придружава през целия им живот, а именно: утринни и вечерни молитви, богослужения, исторически уроци, катехизически уроци - нека доблестта на хората от старозаветната история, най-светият образ на Исус Христос, доблестта и подвизите на светите апостоли, йерарси, мъченици, светци и всички светии да бъдат запечатани в сърцата им. По-често обръщайте мислите си към морализаторската страна на темата. Комбинирайте знанията си. Сладкото силно потиска сърцата ни. Трябва незабавно да се пазим от тях. Как ние, земнолюбиви, дръзваме да застанем пред престола на Господа на славата и да служим ангелски, и да ядем Тялото и Кръвта на Божествения Агнец! На утреня се празнува идването на Божия Син на земята! Дайте задачи на учениците, например пети клас: състав на Matins; вечерня; литургия; Преждеосвещена литургия; Великопостни часове; Вечерня проста и постна. Ако виновно дете крещи за милост дълго и силно, тогава неволно бащата и майката ще се смилят над него. Не е ли повече Господ? (Оттук - Господи, помилуй четиридесет и повече пъти.) Молете се и не унивайте духом [Лк. 18, 1], и: искай... търси... хлопай... [Мат. 7, 7; добре 11, 9]. Обичайте искрено всяка добродетел; искрено мразят злото; следователно - искрено се покай и моли. Ту страстта към храната, ту страстта към нечия плът, ту към парите, ту към разкоша и блясъка, ту към честта вълнува врага, ту със страхове и призраци разтърсва душата, ту с фалшив срам, ту със злоба, ту със завист, ту с мързел, ту с трите. Дяволът превръща удоволствията и ситостта в жило, чрез тях изостря жилото си върху нас, пристрастявайки ни към света и временния живот; Божията благодат напуска онези, които са сити. Ако милостинята е сеитба, то това трябва да се прави с желание, смирено, с радост и щедра ръка. 19 февруари. Сутрин. Прославям и превъзнасям всемилостивото застъпничество на моята Пречиста Владичица Царица Богородица, когато я призовах със сърцето си в началото на литургията и след това на 18 февруари (избори) да ме възстанови в любовта към брата ми, от която отпаднах поради завист към богатството му и от възмущение от нераздаването на бедните, бидейки сам сладострастен, и гневен, и нечист, и така на. Докторе, излекувай се първо себе си и остави другите да съдят Господ. Това е нашето неизчерпаемо, нетленно богатство – християнската вяра! Опитайте се да умножите това богатство в себе си и в другите! Но земното богатство загива и алчният загива. как? - Наричайте се овчар, носете само име овчар и не пасете овце! Справедливо: на нас ни е поверена икономиката на спасението на душите, изкупени от безценната кръв на Божия Син - и ние ще я пренебрегнем, ще се храним само себе си в земни, зелени пасбища, докато другите ще бъдат напълно без храна и напитки - и духовни, и физически, дори да ходят голи. И колко лесно е за един пастир да дреме в присъствието на богатство и почести и да постави своето пастирство само в пастирството на своя портфейл и плът и в придобиването на кръстове и, може би, къщи и ценни дрехи и във величие пред бедните си овце! Чувствайте се свободни да гледате на богатите, благородните и силните на този свят с пастирски поглед, защото те са достойни за всяко порицание, като суетни, арогантни, суетливи, отдалечаващи се от Църквата, презиращи йерархията и всичко църковно и почитащи само своето богатство, своето семейство, своята титла, своите рангове. Чудо на изцеление от Светите Тайни и молитви на една семейна жена на Хай стрийт зад стрелбището. В продължение на месец и половина тя беше много болна от треска: треската беше четиридесет градуса за една седмица; тлееше живо и вече миришеше на мърша; но след причастие същото Един ден температурата намаля, имах апетит, започнах да ям - и след седмица бях напълно по-добре. Слава на животворните Тайни! 19 февруари 1869 г 20 февруари. В гимназията видях делата на мъдростта и всемогъществото на Бога в малък свят, недостъпен за [...] простото око: видях създания, намерени в капка вода, в оцет, в сирене; Видях [кристализация] на сол и желязна сода. Днес (19 февруари) на утренята, с Божията помощ, прочетох добре Евангелието и произнесох безпрепятствено словото свидетелствай, в което врагът ме беше молил преди това. Слава на Господа! Защо се страхувате от митрополита? Не се страхувайте, когато правите добро, но се страхувайте, когато правите зло. Искате ли да не се страхувате от властта? Правете добро и ще получите похвала от нея [Рим. 13, 3]. Не се страхувайте от слушалки, както си мислите, че са бащите на протойерей Павел и Матей: Бог ще им върже езика. Доклад за Шахматов от 18 февруари № 12. Благодаря на Господа, Който ми даде Своята помощ да стоя спокойно на големия вход и да произнасям имената на царуващия дом. Но аз бях виновен, че за момент хвърлих духовния си крак в объркване и се поколебах да произнеса твърдо великата княгиня Екатерина Михайловна и направих безпорядъчно движение с главата си, за което врагът влезе в мен и дълго, дълго време ме измъчваше, измъчваше ме, потискаше ме, смущаваше ме - преди причастие, и по време на причастие, и след причастие известно време; и тогава, в резултат на интензивната молитва на вярата, той беше откъснат от сърцето като люспи. Прочетох молитвата зад амвона смело и силно. На молебена той стоеше величествено и спокойно. В това се състои християнството: всеки ден да се отричаш от себе си, за да нямаш пристрастяване към богатството, сладкишите и всичко земно, за да живееш за Бога и ближните си. Срещу това всеки ден се борят нашият старец и виновникът за старостта му дяволът. Отец Александър Лебедев говори на 19 февруари, деня на възкачването на суверена на руския престол. От текста: да се разберем в насърчаването на любовта и добрите дела [Руски: Да будем внимательны друг к другу, насърчавайки любовта и добрите дела], Евр. 10, 24. Той каза, че царят, с възкачването си на престола, пое върху себе си бреме: 1) бремето на големите грижи, 2) бремето на големите скърби и 3) голямата отговорност. Тези три термина са разработени. След това той преминава към: О, само ако можехме по някакъв начин да помогнем за облекчаване на това! Нашата Църква учи средствата за това. Това са: 1) молитва за царя: ако молитвата на един праведен човек може да направи много [Як. 5, 16], колко повече е молитвата на верния народ; 2) живот на субектите във взаимна любов и правене на добри дела. След това той се спира на начина на изразяване: да, имаме предвид... в насърчаването на любовта и добрите дела, и говори за християнското запознанство, че то трябва да има за цел взаимно насърчаване към добри дела. Хармонична проповед! 20 февруари. Прости ми, Господи, че презрях Твоята армия - Твоите просяци - в преддверието на църквата и минах покрай тях вкъщи, без да им дам милостиня според изобилието им, въпреки че имах пари в джоба си и когато някои от тях ме настигнаха на портата на къщата, аз им се разстроих и казах ядосано: „Къде да ви дам всичките! има цял полк от ти, цяла армия!“ Наистина полк – но Твоят полк, Господи; армия - но вашата армия, само невъоръжена! Господи! Всичко, което имам, е Твой дар: всичко получих от Теб - защо се колебая да дам на Туна, защо понякога се въздържам да давам доброволно милостиня, виждайки много бедност? Не можеш ли да направиш да изобилства цялата благодат в дома ми? Да ми върнеш стократно? Къде ми е вярата? Къде е надеждата? Къде е любовта към ближния? Нима съм забравил петте хляба и двете риби, с които Ти по чудодеен начин нахрани пет хиляди души [Мат. 14, 15 – 21 и т.н.]? И колко остатъци имаше? Или седем хляба и няколко риби [Мат. 15, 32 – 38 ]? Дали богатите пастири и стадо ме смущават с любовта си към парите, скъперничеството си, коравосърдечието си, непокорността си? Но те ще бъдат съдени за това Бог без милост – и сега, и там [Яков. 2, 13]. И вие трябва да разчитате на бедните за вашето богатство, като помните думите на Господа в Евангелие 57 и ги имате като гаранция, че Господ няма да ви изостави и ще се смили на Страшния съд. Ако Господ е доволен, Той ще извлече Своите дарове от богатите и те ще отдадат на своите братя дължимото на бедните. Съгреших пред Бога, че днес, по време на литургията на големия вход, се срамувах и уплаших от двама души - митническия началник [Всеволжски] и офицера [Рикачев], редактор на Кронщадския бюлетин, и не направи забележка на лицата от царския дом, сякаш се страхуваше някой да не го удари с пръчка за това. Защо се взирам в лица? Защо класирам простолюдието и майстора по различен начин? Е, защо се ядосах на просяците и защо бързах да се прибера? За ядене и пиене ли е и за бездействане? О, жесток господар - утробата! В края на краищата той самият не се нуждае от храна, но се стреми алчно към храна и човек, грабнал храна и напитки, се натоварва и става неспособен за умствени занимания. О, колко е хубаво да не работиш за корема и да работиш непрестанно за Бога и ближния! Плодът се събира във вечния корем, нетленното Царство се купува с нетрайни блага! О, благословена покупка! Старайте се да произнасяте всяка дума от сърце, искрено, в публична и домашна молитва - и няма да се спънете; Препъването възниква от лекомислие, съмнение и страх от демони. Но Господ е моето просветление и мой Спасител, от кого ще се боя? [Пс. 26, 1]. Благодаря на Господа, Който ме прие, Който дойде при Него за прошка на раздразнителността ми по време на утренята, която беше заради празно нещо - заради тънко листче за спомен, дадено от войник, което поради тънкостта му не можах бързо да отворя. Пак се ядосах на просяците, които ме гонеха, и крещях на някои от тях, въпреки че им давах. Ти си тъмнина, казах аз с гняв, но забравих, че моите грехове също са тъмнина, или безброй, и че за тях трябва да се задоволя по най-добрия начин, очаквайки прошка от оправдаващата благодат. Научи ме чрез Твоето оправдание [Пс. 118, 12] – тоест Твоите постановления. Благодатта на Христовото оправдание, дадена на онези, които вярват и вършат добро. В храма - отрезвяване на душата от светската суета; храмът е земното небе. Апостол Павел отърси змията от ръката си и не пострада нищо от нея [Деян. 28:5]: това означава, че той няма нищо общо с греха, когато е призован за апостолство. По време на Великия пост трябва да се избягва сладкото, защото сладкото възбужда нечисти мисли и предизвиква нечисти движения в сърцето. По-добре е да издържите нараняването на плътта или да я потиснете чрез бдение, съзерцание на Бога, молитва и четене. Това ли е, лудо, целта на живота ти, да напълниш устата и корема си с храна навреме и в неподходящ момент, а ръцете и джобовете си с пари, за да угодиш на гадната си плът, а не на ближния си и особено на просяците, снабдявайки ги с необходимата храна и дрехи. И макар и да те боли, макар и да си бесен като животно от пресищане, пак няма да ти дойде акъла да оставиш лакомството и лакомията и с готовност да дадеш излишъка на нуждаещите се. И ти също си причастник на Божествените Тайни: имаш Божествената Плът като храна и Кръвта, пролята за живота на света, като питие; все още непрестанно почти стоиш пред трона на Онзи, Който изтощи Себе Си от любов към човечеството. Какъв отговор ще дадеш на Страшния съд? Защо вчера не даде стая на просяка за през нощта, когато той жално те поиска? В тъмното понякога изливаме гнева си върху беззащитните - но очите на Господа не виждат ли на тъмно място? О, колко ни помрачава грехът, че забравяме за Божието вездесъщие и всезнание! Колко малко се нуждае тялото ни и колко много искаме! Друг ограбва последното имущество на бедния, за да увеличи имуществото си. Колко е хубаво да се надяваме само на Теб, Господи, и да не се тревожим за тази многострастна и многожелаща плът! Друг, като къртица в дупка, е донесъл в къщата си цялата кражба, цялото имущество от съседите си или, както в къщата на разбойник, има много от цялото имущество, откраднато от съседите му, и той не го споделя с никого - всичко лежи в неговите складове, без да се движи. Обичай, рабе Божий, да приемаш молби от бедните на всяко място и да им протягаш ръка за помощ, така че Господ да те чуе навсякъде и да бъде милостив към теб навсякъде. Не се разстройвайте от множеството онези, които изискват и изискват навсякъде. Все пак вие молите Господа за всичко и навсякъде и получавате каквото поискате! Кротостта и нежността са преди всичко християнски добродетели; Самият Господ е наричан на много места в Писанието Агнето, а тези, които вярват в Него, са наречени овце поради своята кротост. Бдителните козли не са последователи на Христос. Прощавайте - с простота на сърцето, без лукавство. Като чух, че в понеделник ще има ранна литургия от търговеца Проворов, аз се зарадвах, благодарих на Господа и казах: Благодаря Ти, Господи, защото отново осъди моето недостойнство за Твоята сватба на Агнето и за Твоята Тайна вечеря. Дари ме с достойнството да се представя пред Твоя трон и да извърша безкръвен свещен ритуал. Господи! Как ще Те хваля, как ще Те прославям за Твоите сили, за чудесата на изцеление от Твоите Свети Тайни, открити на мен и на мнозина от Твоите хора, които аз, недостоен, научих след Тайнството Покаяние - тези Свети, небесни, животворящи Твои Тайни! Тук те изповядват пред мен Твоята сила, Твоята благост, казват публично, че Ти си прострял чудотворната Си ръка върху тях и си ги възкресил от болничното им легло, от смъртния им одър, когато никой не е очаквал, че ще бъдат живи, и след причастие с Твоето Тяло и Кръв, Животодателю, те скоро оживяха, изцелиха се и в същия час и ден усетиха върху себе си Твоята животворяща десница. Но аз, Господи, очевидец на Твоите дела, още не съм Те прославил публично, за да утвърдя вярата на Твоите хора, и не знам как и кога да Те прославя, защото всеки ден съм зает с някакви дела. Вие го създавате сами Твоето име, Господи, както си създал; Ти самият прославяш Твоето име, Твоите Тайни. Благодаря на Господа за небесния мир, който ми даде, недостоен, след причастяването на Неговите Божествени Тайни на 24 февруари, когато отслужих ранната литургия за здравето на търговеца Проворов в църквата „Успение Богородично“. Благодаря ти и за важната победа над греха, който ме измъчваше и подтикваше с адска жестокост. Заслужавам да страдам за ситост. Как Господ още не ме е отхвърлил като Исав? Господ потиска нашия дух, нека даде истински простор на сърцето; изпраща скръб сред радостите и дарява истинска, вечна радост; лишава някого от временна собственост, за да може да даде нещо трайно и вечно; излага на безчестие, за да бъде достоен за вечната чест на небесното призвание Божие - и прави всичко с цел да изгони гнездящия се в сърцето грях, да излекува духовните язви. По пламъка на страстите, който възниква в душата, човек трябва да съди за жестокия, страшен и близък пламък на ада, който кара грешниците да плачат и скърцат със зъби. 26 февруари 1869 г. Благодаря на Господа, Който ме изненада със Своята милост по време на Божествената литургия (сряда на Сирната седмица, рожденият ден на престолонаследника), като изпрати свише мир на разтревоженото ми сърце от лунния безпорядък в долната ми дреха. През цялата Херувимска литургия бях в мир, особено след причастие, а също и на молебена. (След литургията той беше поканен в Комитета за снабдяване на бедните с дрехи и беше там за закуска; изпи чаша водка, чаша и половина бира; след това отиде при Козма Михайлов - изпи чаша портвайн и чаша мед; прибра се към два часа: яде палачинки, студена риба.) От всеблагия и щедро надарен Бог човек може да получи чрез молитвата на вярата всички духовни и необходими материални блага, само ако желанието за тези блага е искрено и молитвата е пламенна. И какви молитви влага Църквата в устата ни! Такива, че можете удобно да ги наведете Господи за всяка благост към нас, за всеки добър дар. Врагът, познавайки Божията благост и силата на молитвите, по всякакъв начин се опитва да ни отклони от молитвата или по време на молитва да разпръсне умовете ни, да ни препъне с различни страсти и светски зависимости или прибързаност, объркване и т.н. Тоест все по-нататък. Заспахте (Църква Глав.) - победихте, хвърлихте на земята. Ако искаш да бъдеш съвършен, иди, продай имота си и го раздай на бедните; и ще имате съкровище на небето (Матей 19:21). Вижте също: Mk. 10, 21; добре 18.22. Може да се интересувате от: