Январь 1869 г.

Јануар 7. Захваљујем Господу, који ме је својом молитвом изненадио својом милошћу и силом у току литургије и скршио сву силу непријатеља у мени и дао ми прилику да се причестим Божанственом трпезом за очишћење од грехова, освећење, мир и сладост. Благодарим Господу, који ме је неколико пута спасао од моје горчине, од убода расипничког понашања и од трна себичне добити (два крштења, помазање Голубјева са В.М. Јарославцевом). У мени је славно прослављен Христос Бог мој. Божанско Тело и Крв ме обнавља, оживљава, чисти, освећује, умирује, наслађује, јача душу и тело. Извођење Божанског крштења је исто. Благодат да се ради за Господа. То значи да је ђаво тај који увек прави страшне сплетке у нама како би нас спречио да достојно служимо Господу. Зашто су на десној и левој страни Царских двери исписани Исус Христос и Пресвета Богородица? Упамтите речи Господње: Ја сам врата: ко уђе кроз мене, спасиће се [Јн. 10, 9]. Мислите исто о дами. Зашто свештенство отвара и затвара Царске двери? Зато што су они вратари Царства Небеског и дато им је од Господа да отварају и затварају Царство Небеско за људе. Ђаво својим свепогубним, пакленим дахом помрачује очи срца, тлачи душу, као да је окова, непрестано заводи разним гресима: гордошћу, сујетом, злобом, завишћу, шкртошћу, грамзивошћу, прождрљивошћу и похлепом, изазива малодушност, страх, сумњу. Да није Господ у нама, нико против нас не би могао да савлада бој душманину: одавде победник узлази 48 . Ви, који патите од ситости и пијанства, коцке и пушења дувана, дајте оно што вам је непотребно - рубље и паре које користите за своје претеривање - сиромасима, да бисте били душевно и физички здрави. Искупи своје грехе милостињом. Да ли се и даље халапљиво бацам на ово смеће, да ли се још оптерећујем храном и пићем, да ли сам и даље жедан новца и кварљиве одеће? Да ли су одаје још широке? О, непролазни, небески животе! Када ћу те пожелети свим срцем и мрзети трулежни живот, престајући да волим трулеж? Када ћу уништити пожуду тела и пожуду очију и гордост живота? Наши идоли: а) наше тело: њему се приносе свакакве жртве и због тога се крше све заповести Божије; б) слаткише и храну и пиће уопште, када имамо зависност од њих; ц) новац или богатство; г) одећа, места забаве – позоришта, клубови и сл., због чега занемарујемо храм Божији, спасење душе. Љубити Бога свим срцем својим – односно сву своју доброту и блаженство положити у Бога, прилепити се Њему свим срцем, прибегавати Њему у свим тешким животним околностима и захваљивати за све благослове, за све туге, несреће, јер све стреми Његовом промислу ка нашем вечном добру. Љубити Бога свим срцем значи увек се молити из дубине душе, свим срцем, мрзети грех свим срцем, свом снагом и снагом својом, чинити добра дела свом ревношћу и вољом; распни све страсти марљиво, немилосрдно, презири тело као извор греха, а заволи душу као слику Божију и потпуно је посвети Богу. Захваљујем Пресветој Госпођи Богородици, која ме је милостиво услишила и избавила од духовне туге и невоље за мој грех противљења архијереју и раздраженост на њега (у одсуству), која ме је снашла (замолио сам да служим Јутрење пре одређеног времена без разлога). Слава Теби, Пребрзи Заступниче, испуњавајући све у Сину Твоме. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си ме многомилосрђем Својим спасио од буђења у четири сата ујутру, када је злобна сумњичавост узнемирила и тиштила моје срце (по питању оца протојереја), и када сам се покајао за своју самовољу и препустио се Твојој вољи, тражећи од Тебе да ме научиш путевима својим, Ти си умирио. Колико ми штети сумњичавост коју изазива непријатељ! Како непријатељ прикрива лица наших колега и све о њима представља нам у црном облику! Није ли уништавање свештенства у Русији 49 дело париских језуита или самог Наполеона ИИИ, присталица клерикалне странке? Хоће ли се тиме пољуљати наша православна вера?.. Али, Господе, Ти бдиј над Црквом православном! Краљице неба! Анђели чувари, сви свети! Будан си над ковчегом светог Православља! Поднесите сваког човека суду Божијем и никоме се не осветите ни осећањем, ни мишљу, ни речју, ни делом – и трпите увреде и молите се за оне који чине саблазан. Видите какво је кронштатско друштво, како је окрутно према сиротињи! Како је то расипно и угађајуће, воли да организује балове, маскенбале, карташке забаве и плесове! Хоћете ли бити пријатељи са таквим друштвом? Али ко хоће да буде пријатељ света, постаје непријатељ Божији [Јак. 4, 4]. Благодарим Ти, Пресвета Госпођо, благодатна и брза Заступнице, што си ме свесрдном молитвом брзо услишила и суверено устала и избавила ме од скучености и стида пред свеноћно бденије 12. јануара у недељу, и дала си ми Божанску благодат да извршим цело свеноћно бденије. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си ми дао топлину и топлу молитву, и дао си ми топлину и топлу молитву, и даровао си ми свеноћно бденије без спотицања. Захваљујем Ти, Господе, за сву силу коју си показао и показујеш у мојој слабости, у мојој раскалашности. Слава богатству доброте Твоје и благодатима, богатству силе Твоје! Гледајући на олтарски крст и Господа славе распетог на њему, сећам се и прослављам бескрајно, превазилазећи сваки ум, љубав Божију према свету и мени грешном, тајну спасења света од вечне смрти и тајну обожења људске природе кроз оваплоћење Сина Божијег и усиновљења нашег у Господа вечног усиновљења. Црква је једно духовно тело. О, каква утеха! Ако по вери живимо побожно, онда су и Пресвета Богородица, и сам Исус Христос, и сви свети праоци, оци, пророци, апостоли, јерарси, мученици, наши пречасни и богоносни оци и сви свети једно са нама! Ох, какво славље! Каква радост! Какви трудови, какве муке, каква бдења душе и тела, каквих 50 молитава, каквих постова, њихова светост, њихова богонадахнута творевина, списи коштају светитеље, а ми, безумни и незахвални, занемарујемо њихове списе, и њихова имена, и њихове животе: не желимо да их читамо, подражавамо њихов живот! Извори живе воде за људе налазе се код нас – свештеника! Колико свештеници треба да буду драги и угледни мирјанима! Али они нас отуђују, и кроз нас се отуђују од Цркве, и од Бога, и од вечног живота, и копају себи пропусне бунаре који не могу да држе воду [Јер. 2, 13], – позоришта, клубови, коцкарске и плесне вечери. Колико утехе хришћанину доноси вера! О, Алма Матер 51, света вера! Како су утешне и животворне заповести твоје! Какав је благослов испунити их! Како је слатко плакати сузама вере, сузама срдачне скрушености за грехе пред лицем Спаситеља, Мајке Божије! 15. јануара 1869. Данас сам служио мису на Богојављење са оцем Порфиријем, оцем Матејем, оцем Цветковим и оцем Теодором. На почетку мисе и пре мисе био сам немиран – и молио сам Господа за смирење; Смирено сам прекорио краљевске личности које су пале на мој део. Али пре причешћа, певајући молитву Оче наш, вероватно ме је ђаво наговорио да се побринем за исцељење оца Матеја од среброљубља, иако сам и сам исто толико среброљубив и похлепан, и певајући молитву Оче наш, почео је да се молим Оцу Небеском да га исцели од среброљубља и милостивости и милостивости. Где, мислио сам, штеди десетине хиљада (проклео ме) - а ја сам му завидео на богатству, а нисам га волео, хладио се према њему због његове грамзивости, и осуђивао га. Па шта се десило? Моја молитва ми је донела не мир, него пометњу, не смелост, него понижење, не простор, него скучен простор. И причестио сам се без смелости, и изашао сам на парастос у стиду, узбуђењу, понижењу, скучености, а усклик који ми је дошао редом, нисам могао да изговорим од стида, скучености и страха. Невоља, и то је све. Било би хиљаду пута боље када бих само знао своју грешност и само туговао и молио се за себе, а не покушавао да исправљам своје старешине, а штавише, архијереје који би поднели њихов терет [Гал. 6, 5]. Испоставило се да сам био фарисеј, а мој брат је био цариник. Идемо у науку! Ја сам нитков – посвађао сам се са женом око празне ствари. Моја милостиња је лишена милосрђа, доброте срца, искреног расположења и љубави према примаоцу, понекад добре воље, духа Христовог, вере у Христа, у личности просјака који прима милостињу. Ко долази к мени нећу избацити, говори Господ [Јн. 6, 37], а ја, проклети, терам просце из дворишта када они, примивши милостињу, још траже и трче за мном. Благодарим Ти, Господе, што си ме силном молитвом својом, одлазећи брату, оцу јереју Александру Лебедеву, обрадовао спасењем Својим, Својом утехом, Својим миром, Својом снагом, Својом светлошћу, Својом слободом. Опрости ми, Господе, што сам се огорчио на своју братију – протојереје Павла и Матеја. Можда бих и сам урадио исто на њиховом месту. Због својих сагрешења удостојио сам се да трпим њихову завист, прогон и непријатељство према мени (у формулар је уврштен и мој покушај да уредим снају за будућег учитеља закона!). Благодарим Ти, Господе, што си услишио моје развратност, када сам, идући у гимназију и везан ропством многих сагрешења својих, снажним унутрашњим вапајем молио Твоју доброту да опрости сагрешења моја, да ми подари слободу и мир; Захваљујем Ти за Твоје велике моћи које су се оствариле у мени, за милост и благодат изливену на мене; Благодарим Ти, јер си кроз мене дао мир свим мојим ученицима, и покорио си их, и увек их покораваш мени, и учиниш их кротким јагњетима, и надахњујеш их да ме поштују и преко мене приме Твој благослов. Захваљујем Ти за Твоју снагу, која се увек остварује у мојој (плачући) великој слабости. 17. јануара 1869. године Када се наљутиш на ближњега за разне његове грехе, које ће око запаљено на туђе грехе набројати, онда одмах упери око на себе, на своју унутрашњу ружноћу, непристрасно преброји све своје грехе у срцу свом и искрено осуди себе, тражећи милост од Бога – тада ћеш се помирити са Богом, тако да ће се у срцу твоме мир и мрак учврстити. која га окружује ће нестати. Ово ми се догодило на миси у понедељак, 20. јануара. Отац Матеј је служио. Ми смо лоши лекари: и сами смо болесни и не лечимо себе, али само желимо да лечимо друге, само желимо да седимо на туђим ранама, као муве. У сажаљењу нашег брата према јелу и слатком напитку и у гневу према њему, открива се наша зависност од слаткиша, тела и уопште земаљских добара, а уједно и гордост, и злоба, и наша завист, недостатак вере, неповерење у Бога. Човече, погледај се, шта си, како си подо и безбожник, и не осуђуј друге, него се понизи и поправи прво. Ви кршите сав еванђелски и пророчки закон због хране; Кунеш се у доброту и благодат Створитеља, стварајући незахвалан чин. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 33]. Држите се љубави, с љубављу делите своје богатство – и ваша рука неће постати оскудна, а Господ ће вам невидљиво дати. Када брат и сестра једу и пију са нама, наша добра, наша имовина, строго говорећи, не опадају, јер по закону Божије одмазде, оно што нам се враћа је строго 52 оно што је дато у корист брата или сестре. И уопште, не треба ништа да штедимо за своје ближње, као што Господ Бог ништа не штеди ни за нас, посебно због пропадљиве материје не треба да будемо непријатељски расположени према непролазном лику Божијем – човеку, и да користимо дарове Божије као разлог за љубав и захвалност, а не за непријатељство и незахвалност. Непријатељ узнемирава домове јелом и пићем и гневом према странцима или рођацима који их конзумирају, а у цркви - опет гневом према ближњему, збуњеношћу, сумњом, сањивим страховима. Боже мој! Заступи благодаћу Твојом дело руку Твојих! Морамо са радошћу давати свом брату пропадљиву потребу: храну, одећу итд. – а не гледати на гнев тела, љубоморан на сопствено задовољство и ситост, раскош у одећи, у кући, у украсу, спреман да претвори земљу у рај, у небо. Морамо бити захвални ближњима, због којих падамо у искушење и доживљавамо своје страсти: они су наши лекари, наши пријатељи, наши добротвори, иако можда нису тако мислили. Такав је унутрашњи хришћански живот! То је потпуно супротно животу света и тела. Овде морамо сматрати добрим оно што се чини великим злом, а највећим злом је оно што се чини да је добро, на пример, задовољства, слаткиши, богатство, почасти. Понекад Господ одузима видљива добра да би дао невидљива, вечна, да ми, држећи се видљивог, не изгубимо невидљива, или да би дао већа за непристрасност према њима и раздавање братији. Генерално, морамо се ослонити на Провиђење. Као што је ваздух Божји, а они га још удишу, тако је и храна и пиће или сви плодови Божији, а у ствари ништа није наше, и зато, ако неко од мене узме храну и пиће, нека узме, јер није моје, него Божије, и Бог ми је дао. Захваљујем Господу, који је одагнао са мене љагу Содомске нечистоће призивајући Његово име и гледајући у Њега очима мог срца и тела. Било је то у петом разреду 22. јануара. Захваљујем Господу, који ме је умирио за време Јутрења, када сам стајао у Петровој и Павловој капели и припремао се за рану мису. Захваљујем Господу, који ми је дао велику победу на самој литургији, после причешћа, када је борба непријатеља била веома жестока и зла и дрска, и покушао је да ме лиши плода причешћа. О, како је танан непријатељ, како су му оштре стреле! О, како се он појачава да окова моје срце за земаљске ствари и због њих да одврати моје срце од љубави према Богу и ближњему и да усади непријатељство и мржњу према њему! Како је смртоносна ова мржња, како нечувена, обавезујућа, мрачна! О, како ми је потребно да разапнем самољубље, да се одрекнем себе (не тражи своје [1. Кор. 13, 5]; не брине се свако само за себе, него свако и за друге [Фил. 2, 4]). Какво нестрпљење производи противник у мени, кријући се иза мог поноса! Огорченост, неистина, неисправност, грешка брата мога – и ја се потпуно огорчим, кипти од огорчења, беса, освете и заборавим Онога који је рекао: Не освећујте се, љубљени, него уступите место гневу Божијем. Јер је написано: Моја је освета, ја ћу узвратити, говори Господ [Рим. 12, 19], и: научите се од Мене, јер сам ја кротак и смирен срцем [Мт. 11, 29]. 22. јануара 1869. Захваљујем Господу, који ме је молитвом мојом удостојио да без спотицања обавим венчање у саборном храму са великим мноштвом народа и који је кроз мене измирио целу цркву. (Младожења Александар, невеста Теодосије.) Пре венчања био сам огорчен духом што млада не долази дуго, али сам молио Господа да скине срамоту и да ми опрости нестрпљивост и раздражљивост; и после свадбе, па и за време свадбе, гледао сам сватове с љубављу, као деца. Не наплаћуј 53 старче мој умом Божијим кад читаш молитве венчаних. Нека се душа моја не устручава ни о чему противно. Узми оно што је твоје и иди [Мат. 20, 14]. Ужасна, оптужујућа реч од судије. Шта ако ми остави само моје грехе и одузме све своје благодатне дарове, укључујући и природне? Није ли сва моја доброта Божја? Да ли имам један грех? 23. јануар. У току вечерње молитве напао ме је нечисти дух са подлим мислима и снажно ме подстицао на њих, изазивајући нечисте покрете у мојим доњим удовима. Призвао је име Господње и спасао се. (Моја жена и Марија Константиновна су стајале.) А огледало служи нашем греху – самољубљу, гордости, нашој сујети, нашем самозадовољству! Мреже свуда! Јануар 24. Данас сам се сјединио са Господом у Тајни Причешћа на раној литургији и био пуноћа Онога који испуњава све у свему [Еф. 1, 23]. О, да је бар увек овако! Нека се све испуни [Еф. 4, 10], односно испунити сва – сва срца. [Матеј 6:10]. Овако широк [лет] је Сам Господ одредио нашој молитви! Морамо се молити да сви људи знају Божју вољу и да је изврше. А ова воља Божија је у Сину Његовом, на пример: да сви буду једно [Јн. 17, 21 ]! Израда египатске шперплоче 54 је слика нашег прављења шперплоче, нашег ропства земаљским стварима. Ментални фараон нас стално мучи овим постољима - зависности од слаткиша, новца, одеће и тако даље. Али ми увек напрежемо око своје душе. „Сузе те брину, оче“, рекао ми је један од просјака коме сам дао милостињу. Како да их не сажаљеваш! А ми стално мислимо да они не желе да раде! Запамтите и испуните речи Спаситељеве: продај шта имаш и дај сиромасима [Мт. 19, 21]. Налет гнева према мојој жени који је настао и опште зло расположење мог срца, које ме је дуго и тврдоглаво мучило, могао сам да истерам из душе само сузном молитвом. Каква милост - сузе! Ово је Божанска роса благодати! Како мирно, лако, слатко после њих! (Јео сам месо претходног дана: месо ми је духовно штетно.) јануар 26. Васкрсење. Заиста разумем да се ђаво појачава на много различитих начина да би у мом срцу усадио мржњу према браћи, као што су протојереј и отац Матеј и други. Тако ми је данас за време Јутрења зачас улио у срце непријатељство према пороку Николају, који је својим пијанством, грубошћу и непослушношћу одавно сејао у мени гађење према њему. Мада, поштено речено, умирућег се мора сажаљевати и молити се за њега ако покаже склоност да се поправи након опомене. Када је отац протојереј Павле Васиљевич стајао пред престолом, слушајући недељно Јеванђеље, нисам могао да читам Јеванђеље: обузе ме слабост, скученост, мрак и збуњеност. А зашто, успут? Зато што сам претходне ноћи био прождрљив (смртни грех): појео сам кајмак, пену и попио превише пола чаше чаја са румом, са пуним стомаком и семенкама које су ми одавно пуцале. Заиста, прождрљивост мало-помало исушује љубав према Богу и ближњему, претварајући је у каквог бездушног идола, који гледа само наниже и скреће поглед са горњег. На Јутрењу сам читао молитве светлости, у којима Дух Свети својом стваралачком љубављу загрли све људе, цео свет – а у срцу моме није било топлоте, огња, као раније, није било духа у молитви и ове ширине срца, грлећи љубављу свакога, болесног за свакога, благонаклона за свакога: Сатана на самом почетку својим срцем дахом својим не допусти да ме удахне сву ноћ. љубав. О, какво заточеништво, какву сам паклену стегнутост осећао у себи током целог јутра! И како је добро, како је мирно спавао, како је лако устајао; Мислио сам да ће све бити у реду, јер нисам много пробао од вечери. Међутим, шта ја то говорим? Очекивао сам ових дана уобичајену демонску буру, а поготово што је у природи било јако невреме – са југа. И некако су, по мојој примедби, духовне олује увек повезане са овим олујама, дишући из понора пакла. Крај речи: на сваки начин распали у срцу своме љубав према Богу и ближњему, истицај се у љубави и у њеном изражавању и свим силама пороби стомак, дело сатанино, јер прождрљивошћу ђаво згодно урања у гордост, и у гнев, и у завист, и у среброљубље, и у непослушност, и у непослушност, и у непослушност, и у непослушност, и у несланост лењост, и крађа, и превара. Благодарим Господу, који је чуо вапај мог срца када сам пао на престо Његов у Покровској капели, и који ме је спасао од гужве, духова и стида непријатељских, који ми је дао мир и слободу духа и благодат да изговарам молитву: Христе, Светлост истинита, ослобођење и опроштај свима. Проклети је био толико угњетаван да је, чак и ако ништа ниси рекао, толико замаскирао лице службеника Николаја да те, и ако га ниси погледао, подстицао да га истераш из вида. Чак је наоружао оца Александра против ђакона, против стражара Василија: зашто ме гледају, кушани, зашто причају – и сви су авети, и све су сатанске авети, све сан, лаж, обмана, фатаморгана! Боже! Научи ме да себе искрено сматрам горим, нижим, грешнијим од свих осталих! Осећам да се у мени гнезди ђавоља гордост! Боже! Научи ме да непрестано гледам на Тебе, да непрестано чиним дела Твоја и да се више не бавим делима ђавољим (прождрљивост, гордост, злоба, среброљубље, телесна лепота итд.). Нека ме враг више не пљачка, откидајући од Тебе ум и срце разним страстима! Зашто угађаш, тетошиш, храниш се својим месом, знајући да је оно расипно, злочесто, гордо, завидно, лењо итд.? Зашто благосиљаш своје срце, знајући његову страст? Зашто не постите и не једете грубу храну? Зашто не одбијете слатка пића? Мека и скупа, шарена одећа? Зар не знаш да је због свега овога и сличног твоја душа заборавила на своју небеску сврху, одвратила се од Творца и изгубила саосећање према ближњима? Напустила је извор живе воде и ископала себи пропусне бунаре који нису могли да садрже воду [Јер. 2, 13], односно жива, срцедајућа благодат Божија? Богови твоји постадоше по броју твојих страсти. Постао си немоћан за врлину, али јак за грех: бесниш без речи, једеш и пијеш халапљиво, ситиш се, разбеснеш се од блуда, буљиш у лепа лица, жудиш и вређаш. О, како проклети узима реч из срца, како се појачава да царује у мени, да ми наметне вечне окове грехова! Заштити ме, Спаситељу мој! Раскини окове греха и дај ми свој мир са својом праведношћу! Сањајте 27. јануара пре јутра. Писмо са приказом крста и лика Исуса Христа (две величанствене слике у цвећу); прилично дуго - два листа; писано је о срамоти за време молитве (што значи да је срамота крст – мора се поднети). Много тога другог је написано, све остало је радосно. То је као писмо кући са Академије. Где сам, кажем Шахматову, нашао? И читао је. У кревету, каже. А он, јадан, има крст, наизглед сличан мом. Морамо га сажаљевати као и сами себе, молити се за њега: враг дише злобу на нас - ојачајмо се узајамном љубављу. Протојереју се мора беспоговорно послушати. Можда треба да почне раније ујутру; а ако није потребно, покажи послушност без расуђивања. Образложење долази од непријатеља. Радуј се што је теби, неприкосновеном слуги, Господ подарио благодат да дајеш милостињу сиромасима, у личности од којих је Он Сам прима, и не жали се на друге, на браћу, на парохијане, јер они не дају милостињу и не желе да се обазиру на сиромахе. Очигледно, због недостатка вере и зависности од земаљских ствари и својих неистина, недостојни су да приме ову благодат од Господа. Али понизи се пред Господом који делује у теби, јер Бог делује у теби да хоћеш и чиниш по својој вољи [Фил. 2, 13]. Други треба да завиде теби, просјаку Христа ради и браћи просјаку, а не теби њима. Треба да се радујете што вас је Господ научио да будете тако мудри: да философирате горе, а да презирете оно што је доле. Радуј се једноставности свог самонаметнутог сиромаштва. Ипак, још нисте сиромашни. Молите Бога да многима подари дар непохлепе и милостиње. Смилуј се на оне који не поступају по Јеванђељу, јер ће се постидети смрти и Страшног суда. Одржавајте доброту и понизност. јануар 28. уторак. Благодарим премилостивом Господу, који ми је дао благодат да без спотицања и са много снаге и жарког духа служим Божанствену Литургију и да се са смелошћу причешћујем животворним Тајнама, иако са искушењем од своје плоти, из свог неразумног и немоћног срца. После причешћа све се у мени загреја: оживех. У шестом разреду лекција је добро испричана; понашао се сјајно. Све могу кроз Исуса Христа који ме јача [Фил. 4, 13]. Клекни душом и телом пред Госпом, тражећи од Ње да утеши наше младенце у Кишињеву и пренесе их на друго место. Молио се и за омекшавање срца богатих и за оснивање Куће марљивости за сиромашне, за помоћ отаца у питању милостиње; о њиховом просветљењу, о омекшавању њихових срца. Клеветник наше браће, ђаво, непрестано покушава да оклевета нашу браћу, представљајући нам разне авети и изговоре за мржњу; мрзитељи су често морали да науче да они које мрзе уопште нису умешани у оно због чега су мрзени, да мрзитељ јури духа, а не стварност. Најзлобније, шта год да је, је сатанин дух, лаж ђавола; посејао је ове духове, ове лажи у свима. Како да верујемо у било шта ђаво, који је лаж [Јн. 8, 44], чији су сви предлози лажни, не одговарају ничему стварном? Уосталом, ђаво је једном заувек преварио прве људе, рекавши им: не, нећете умрети... бићете као богови, знајући добро и зло [Пост. 3, 4-5], и уништио и њих и нас – како још да слушамо заводника, који нам удахњује мржњу, завист, гордост, блуд, блаженство на земљи, подстиче нас на сладострасност, среброљубље и друге грехе? Уосталом, изгледа да је непријатељ већ разоткривен у својим триковима, сплеткама, лукавствима, а ми га ипак слушамо – зашто? Јер ласка, обмањује, лажне боје, ставља неку драж на видљиве предмете, а покушава да потпуно прикрије оне невидљиве – отуда долази неверје, порицање духовног света. Они не верују да постоји вечни живот, вечна мука, услед дејства непријатеља варалице, не верују у реч Саме Оваплоћене Истине – Господа Исуса Христа. Патетично! Сетите се горке лекције дате Адаму и Еви веровањем змији и неверовањем у речи Господње: сигурно ћете умрети [Пост. 2, 17]. Ко је рекао истину: Бог или змија? Бог је рекао: ти ћеш умријети, али змија: не, нећеш умријети... али ћеш бити као богови. Зар нисмо сви до сада умрли? Гле, и сада ти ова древна змија шапуће: неће бити вечног живота, неће бити вечне муке; а Бог каже: биће и једно и друго. Верујте Господу – и не верујте змији. Припремите се за смрт, за васкрсење, за суд, за одговор, да не будете бачени у огањ вечни. Дакле, сваки пажљиво пази на своје срце и немој се стидети непријатељског подстицања на грех и подносити све тегобе, сав огањ којим те боде, говорећи: Ја ћу поднети овај огањ од тебе, а ти ћеш, за мене и за себе, бити бачен у огањ вечни, који ће тебе, мучитељу људи, мучити. Сагрешила сам данас Господу кроз созерцање, лажни стид, стид и страх приликом изговарања опроштења на миси (Синебрјухова, замишљена Катерина Павловна Трачевскаја): та срамота и сумња ме је веома заболела. Затим је сагрешио љутећи се на протојереје Павла и Матеја за време парастоса. Опет сам заборавио да је моје тело расипно, и опет га гуштам, ценим га. згрешио сам Господу. А болест разапиње тело, телесне и духовне страсти (бол у ногама). 30. јануара 1869. Благодарим Ти Господе за огњену, сузну молитву, којом си очистио, смирио, осветио (јутрење); Захваљујем на снази и великој милости која ми је указана током служења ране литургије у Успенском храму. 31. [јануар]. Благодарим Господу, који ме је дивно укрепио да вршим Божанствену Литургију и да се без осуде причешћујем Божанственим Тајнама, трнима страсти које су ме проболе, сагореле и потпуно смириле, смутиле; Захваљујем Господу, који ме је подигао када сам посрнуо када сам силним вапајем душе завапио к Њему. (Пасторкова просфора.) Захваљујем Господу, који ме је увече спасио, који ме је избавио од горких последица раздражености. Благодарим Господу, што сам својом молитвом укрепио себе, најслабијег, да без спотицања одслужим Божанствену Литургију у Успенском храму и царском дому и са смелошћу и снагом изговорим реч. (Искушење побеђено силом Божјом: часник Шахматов је отишао до олтара да прочита спомен-обележје; сумња – не би украо новац са трпезе; стид, немоћ, заточеништво; интензивна молитва за избављење од злога.) Служити је било веома тешко због посластице претходног дана, како се мисли. Захваљујем Господу, који ми је дао милост да изведем свој брак без спотицања у катедрали. Благодарим Господу, који презире и побеђује драж сласти и бледе лепоте, учећи ме молитвом и гледајући на првобитну, пресвету лепоту и сладост и мисао, као што је сва људска лепота неки одраз божанске лепоте, јер је човек слика Божија, а како је првобитна, непрецизна сладост Господ Бог, данашња сладост је само сенка. Устани, Петре, убиј и једи [Дела. 10, 13]. Убодите, односно убијте старца. Особа која је у себи убила старца је прихватљива жртва Господу. Племићи и богаташи имају сталне гозбе, али сиромашни руски људи страдају од недостатака, од глади, од изнуда: последњи коњ и крава се продају – дајте им порез; а шта ће она?.. О, богаташи! О Лазаре! Али шта ће бити са обојици после смрти?.. Колико угњетавања трпе сиромашни људи, немогуће је замислити! Бар немој да живиш на свету! Карте су штетне јер карташ гледа доле, а не у планину, не у планину; ум робује картама, а не размишљању о Богу и спасењу душе, и убија време у таштини. Зашто је човек створен са равним струком? Шта је хришћанин? Антифон 2 на Јутрењи, глас 6. Реч је о реформама власти 60-их и 70-их година 19. века, које је спровео Александар ИИ, које су утицале на живот Цркве и донеле корените промене у положају свештенства. Најважнији резултат црквене реформе било је укидање сталешке изолације свештенства. Уредбама од 22. фебруара 1867. и 26. маја 1869. године уништен је наследни пренос црквених места, а потом и припадност деце свештенства свештенству: деца свештенства су искључена из духовног одељења са правима деце личних племића или наследних права, док је социјално и лично одељење задржало почасне грађане. Они који су били у активној црквеној служби остали су у свештенству. Правно, овим декретима је укинут свештенство. Богословске образовне установе постале су доступне свима; Световне образовне установе отвориле су своја врата и деци свештенства, а почео је снажан одлив свештеничке деце у световне образовне установе (касних 70-их трећина универзитетских студената долазила је из свештенства). Колико (Црква славна) - колико, колико. Алма Матер (лат.) – лит.: мајка дојиља; This is how in the old days students called the university that gave them knowledge; алегоријски назив за духовни извор. Extensive (Church Slavic) – twice as large, double. Do not charge (church glory) - do not rebel, do not resist. Plinth making - making bricks (plinth (Greek) - brick). The Egyptians forced the people of Israel, who were enslaved by them, to make bricks (Exodus 1:13–14). Можда ће вас занимати: