Январь 1869 г.

7 janar. Falënderoj Zotin, i cili më befasoi me mëshirën dhe fuqinë e Tij gjatë liturgjisë me lutjen time dhe dërrmoi në mua gjithë fuqinë e armikut dhe më dha mundësinë të marr ushqimin Hyjnor për pastrimin e mëkateve, shenjtërimin, paqen dhe ëmbëlsinë. Falënderoj Zotin, i cili më shpëtoi disa herë nga hidhërimi im, nga thumbimi i sjelljes plangprishës dhe nga gjemba e përfitimit egoist (dy pagëzime, bashkimi i Golubev me V.M. Yaroslavtsev). I lavdishëm në mua është Krishti, Perëndia im. Trupi Hyjnor dhe Gjaku më përtërin, rigjallëron, pastron, shenjtëron, qetëson, kënaqet, forcon shpirtin dhe trupin. Kryerja e Pagëzimit Hyjnor është e njëjtë. Hiri për të punuar për Zotin. Kjo do të thotë se është djalli ai që na bën gjithmonë intriga të tmerrshme për të na penguar t'i shërbejmë denjësisht Zotit. Pse Jezu Krishti dhe Hyjlindja Më e Shenjtë janë shkruar në anën e djathtë dhe të majtë të Dyerve Mbretërore? Kujtoni fjalët e Zotit: Unë jam dera; kushdo që hyn nëpërmjet meje do të shpëtohet [Gjn. 10, 9]. Mendoni të njëjtën gjë për Zonjën. Pse klerikët hapin dhe mbyllin dyert mbretërore? Sepse ata janë derëtarët e Mbretërisë së Qiellit dhe atyre u është dhënë nga Zoti fuqia për të hapur dhe mbyllur Mbretërinë e Qiellit për njerëzit. Djalli, me frymën e tij gjithëshkatërruese, skëterrë, i errëson sytë e zemrës, e shtyp shpirtin, sikur e shtrëngon atë, josh vazhdimisht me mëkate të ndryshme: krenarinë, kotësinë, ligësinë, zilinë, koprracinë, lakminë, grykësinë dhe lakminë, shkakton dëshpërim, frikë, dyshim. Nëse Zoti nuk do të ishte në ne, askush kundër nesh nuk do të mund ta kapërcejë betejën e armikut: nga këtu ngjitet fitimtari 48 . Ju, që vuani nga ngopja dhe dehja, nga bixhozi dhe nga pirja e duhanit, jepuni të varfërve atë që është e panevojshme për ju - rubla dhe qindarka që përdorni për teprimet tuaja, që të jeni të shëndetshëm mendërisht dhe fizikisht. Shlyeni mëkatet tuaja me lëmoshë. Vallë a hidhem me lakmi në këto plehra, a e rëndoj veten me ushqim e pije, a kam ende etje për para dhe rroba që prishen? A janë dhomat ende të gjera? Oh, jetë e pashkatërrueshme, qiellore! Kur do të të dëshiroj me gjithë zemër dhe kur do të urrej jetën e prishur, duke mos dashur më korrupsionin? Kur do të shkatërroj epshin e mishit, epshin e syve dhe krenarinë e jetës? Idhujt tanë: a) mishi ynë: i bëhen të gjitha llojet e sakrificave dhe për shkak të tij thyhen të gjitha urdhërimet e Perëndisë; b) ëmbëlsirat dhe ushqimet dhe pijet në përgjithësi, kur kemi një varësi prej tyre; c) paratë ose pasuria; d) rrobat, vendet e argëtimit - teatrot, klubet, etj., për shkak të të cilave ne e lëmë pas dore kishën e Zotit, shpëtimin e shpirtit. Të duash Zotin me gjithë zemër - domethënë të vendosësh të gjithë mirësinë dhe lumturinë tënde në Zotin, të lidhesh me Të me gjithë zemër, t'i drejtohesh Atij në të gjitha rrethanat e vështira të jetës dhe të falënderosh për të gjitha bekimet, për të gjitha dhimbjet, fatkeqësitë, pasi çdo gjë synon përmes providencës së Tij drejt së mirës sonë të përjetshme. Të duash Zotin me gjithë zemër do të thotë të lutesh gjithmonë nga thellësia e shpirtit tënd, me gjithë zemër, të urresh mëkatin me gjithë zemër, me gjithë forcën dhe forcën tënde, të bësh vepra të mira me gjithë zellin dhe gatishmërinë tënde; kryqëzoni të gjitha pasionet me zell, pa mëshirë, përçmoni mishin si burim mëkati dhe duaj shpirtin si shëmbëlltyrën e Perëndisë dhe ia kushtoji tërësisht Perëndisë. Falënderoj Zonjën Më të Shenjtë Theotokos, e cila më dëgjoi me mëshirë dhe më shpëtoi nga pikëllimi dhe shqetësimi shpirtëror për mëkatin tim të kundërshtimit ndaj kryepriftit dhe acarimit me të (në mungesë), që më ra (kërkova t'i shërbeja Matinit para një kohe të caktuar pa asnjë arsye). Lavdi Ty, Ndërmjetësuesi më i shpejtë, që përmbush gjithçka në Birin Tënd. Të falënderoj, Zot, Perëndia im, sepse me mëshirën Tënde të shumtë më shpëtove kur u zgjova në orën katër të mëngjesit, kur dyshimi keqdashës më shqetësoi dhe shtypi zemrën time (në lidhje me babain e kryepriftit) dhe kur u pendova për vullnetin tim dhe iu dorëzova vullnetit Tënd, duke të kërkuar që të më mësosh zemrën time, Ti pac. Sa më dëmton dyshimi i shkaktuar nga armiku! Si armiku maskon fytyrat e kolegëve tanë dhe na paraqet gjithçka rreth tyre në formë të zezë! A nuk është shkatërrimi i klerit në Rusi 49 vepër e jezuitëve të Parisit apo e vetë Napoleonit III, një adhurues i partisë klerikale? A do të lëkundet besimi ynë ortodoks nga kjo?.. Por, o Zot, Ti ruan Kishën Ortodokse! Mbretëresha e Qiellit! Engjëj mbrojtës, të gjithë shenjtorët! Ju jeni zgjuar mbi arkën e Ortodoksisë së Shenjtë! Nënshtrojini çdo njeri gjykimit të Zotit dhe mos u hakmerrni askujt, as me ndjenja, as me mendim, as me fjalë, as me vepër - dhe duroni fyerjet dhe lutuni për ata që bëjnë fyerje. E shihni si është shoqëria e Kronstadtit, sa mizore është ndaj të varfërve! Sa e kotë dhe e përkëdhelur është, i pëlqen të organizojë ballo, maskarada, festa me letra dhe vallëzime! A do të jeni miq me një shoqëri të tillë? Por kushdo që dëshiron të jetë mik i botës bëhet armik i Perëndisë [Jak. 4, 4]. Të falënderoj, Zoja Më e Shenjtë, Ndërmjetësuesja më e hirshme dhe e shpejtë, sepse me lutjen time me gjithë zemër më dëgjove shpejt dhe u ngrite në këmbë sovranisht dhe më shpëtove nga kushtet e ngushta dhe sikleti përpara vigjiljes gjithë natën e 12 janarit të dielën dhe më dhatë hirin hyjnor për të kryer vigjiljen gjithë natën pa pengesa. Të falënderoj, o Zot, Zoti im, siç më ke dhënë ngrohtësi dhe lutje të ngrohtë, dhe më ke dhënë ngrohtësi e lutje të ngrohtë dhe më ke dhuruar gjithë vigjiljen e gjithë natës pa u penguar. Të falënderoj, Zot, për gjithë forcën që ke treguar dhe po tregon në dobësinë time, në lakminë time. Lavdi pasurisë së mirësisë dhe bujarisë Tënde, pasurive të fuqisë Tënde! Duke parë kryqin e altarit dhe Zotin e lavdisë të kryqëzuar mbi të, kujtoj dhe lavdëroj pafundësinë, tejkalimin e çdo mendjeje, dashurinë e Zotit për botën dhe për mua, një mëkatar, misterin e shpëtimit të botës nga vdekja e përjetshme dhe misterin e hyjnizimit të natyrës njerëzore nëpërmjet mishërimit të Birit të Perëndisë dhe birësimit të përjetshëm ndaj Perëndisë. Kisha është një trup shpirtëror. Oh, çfarë ngushëllimi! Nëse jetojmë të devotshëm me anë të besimit, atëherë Hyjlindja e Shenjtë dhe Vetë Jezu Krishti dhe të gjithë paraardhësit e shenjtë, etërit, profetët, apostujt, hierarkët, martirët, etërit tanë të nderuar dhe perëndimor dhe të gjithë shenjtorët janë një me ne! Oh, çfarë feste! Çfarë gëzimi! Çfarë mundimesh, çfarë mundimesh, çfarë vigjiljesh shpirti e trupi, çfarë 50 lutjesh, çfarë agjërimesh, shenjtëria e tyre, krijimet e tyre të frymëzuara hyjnore, shkrimet u kushtuan shenjtorëve, dhe ne, budallenjtë dhe mosmirënjohësit, neglizhojmë shkrimet e tyre, emrat e tyre dhe jetën e tyre: nuk duam t'i lexojmë, imitojmë jetën e tyre! Burimet e ujit të gjallë për njerëzit gjenden tek ne - priftërinjtë! Sa të dashur dhe të respektueshëm duhet të jenë priftërinjtë për laikët! Por ata na largojnë neve dhe nëpërmjet nesh ata largohen nga Kisha, nga Zoti dhe nga jeta e përjetshme, dhe gërmojnë për vete puse të rrjedhura që nuk mbajnë ujë [Jer. 2, 13], – teatro, klube, mbrëmje kumari dhe kërcimi. Sa shumë ngushëllim i sjell besimi një të krishteri! Oh, Alma Mater 51, besim i shenjtë! Sa ngushëlluese dhe jetëdhënëse janë urdhërimet tuaja! Çfarë bekimi është t'i përmbushësh ato! Sa e ëmbël është të qash me lot besimi, lot pendimi të përzemërt për mëkatet përballë Shpëtimtarit, Nënës së Zotit! 15 janar 1869. Sot kremtova meshën në Epifaninë me At Porfirin, At Mateu, At Cvetkovin dhe At Theodorin. Në fillim të meshës dhe para meshës, isha i shqetësuar - dhe iu luta Zotit për qetësi; I qortova me qetësi personat mbretërorë që ranë në pjesën time. Por para kungimit, ndërsa këndoja lutjen Ati ynë, djalli ndoshta më bindi që të kujdesesha për shërimin e At Mateut nga dashuria për para, megjithëse unë vetë jam po aq paradashës dhe lakmitar, dhe ndërsa këndoja lutjen Ati ynë filloi t'i lutej Atit Qiellor që ta shëronte nga lakmia dhe dhembshuria e tij ndaj lakmisë dhe dhembshurisë së tij ndaj tij. Ku, mendova, a po kursen dhjetëra mijëra (më mallkoi) - dhe unë e pata zili pasurinë e tij dhe nuk e doja, u ftoh me të për shkak të lakmisë së tij dhe e dënova. Pra, çfarë ndodhi? Lutja ime nuk më solli paqe, por konfuzion, jo guxim, por poshtërim, jo ​​hapësirë, por hapësirë ​​të ngushtë. Dhe mora kungimin pa guxim dhe dola në varrim në siklet, ngazëllim, poshtërim, ngërç, dhe pasthirrma që më erdhi në rregull, nuk munda ta shqiptoj për shkak të sikletit, ngërçit dhe frikës. Probleme, dhe kjo është e gjitha. Do të ishte një mijë herë më mirë sikur të njihja vetëm mëkatin tim dhe vetëm të pikëllohesha dhe të lutesha për veten time, dhe të mos përpiqesha të korrigjoja pleqtë e mi dhe, për më tepër, kryepriftërinjtë që do të mbanin barrën e tyre [Gal. 6, 5]. Unë dola të isha farise dhe vëllai im ishte taksambledhës. Le të shkojmë në shkencë! Unë jam i poshtër - u grinda me gruan time për një gjë boshe. Lëmosha ime është e lirë nga mëshira, mirësia e zemrës, prirja e sinqertë dhe dashuria për marrësin, ndonjëherë vullnetin e mirë, shpirtin e Krishtit, besimin në Krishtin, në personin e lypsit që merr lëmoshë. Atë që vjen tek unë nuk do ta dëboj, thotë Zoti [Gjn. 6, 37] dhe unë, i mallkuari, i përzë lypësit nga oborri, kur ata, pasi kanë marrë lëmoshë, ende kërkojnë më shumë dhe vrapojnë pas meje. Të falënderoj, Zot, që me lutjen time të fortë më bëre, duke shkuar te vëllai im, prifti babai Aleksandër Lebedev, të gëzohem për shpëtimin tënd, ngushëllimin tënd, paqen tënde, forcën tënde, dritën tënde, lirinë tënde. Më fal, Zot, që u indinjuova me vëllezërit e mi - Kryepriftërinjtë Pal dhe Mateu. Ndoshta do të kisha bërë të njëjtën gjë në vend të tyre. Për shkak të mëkateve të mia, unë jam i denjë të duroj zilinë, persekutimin dhe armiqësinë e tyre kundër meje (përpjekja ime për të rregulluar një kunatë për një mësues të ligjit të ardhshëm ishte përfshirë në formular!). Të falënderoj, o Zot, që dëgjove shthurjen time, kur unë, duke shkuar në gjimnaz dhe duke qenë i lidhur nga robëria e mëkateve të mia të shumta, luta me një britmë të fortë të brendshme që mirësia Tënde të më falë mëkatet, të më japë lirinë dhe paqen; Të falënderoj për fuqitë e tua të mëdha që janë përmbushur tek unë, për mëshirën dhe bujarinë e derdhur mbi mua; Unë të falënderoj, sepse nëpërmjet meje u ke dhënë paqe të gjithë dishepujve të mi, dhe i ke nënshtruar ata, dhe gjithmonë i nënshtron nën mua, dhe i bëj ata qengja të butë dhe i frymëzo ata të më nderojnë dhe të marrin bekimin Tënd nëpërmjet meje. Të falënderoj për forcën Tënde, e cila është arritur gjithmonë në dobësinë time të madhe (duke qarë). 17 janar 1869 Kur zemërohesh me shokun tënd për mëkatet e tij të ndryshme, të cilat syri i etur për mëkatet e të tjerëve do t'i numërojë, atëherë menjëherë ktheje sytë nga vetvetja, te shëmtia e brendshme, të zgjidhësh në mënyrë të paanshme të gjitha mëkatet e tua në zemrën tënde dhe të dënosh sinqerisht veten, duke kërkuar mëshirë nga Zoti - atëherë do të pajtohesh me Zotin, që zemra dhe errësira do të vendosen në shpirtin tënd. e rrethon do të zhduket. Kjo më ndodhi në meshë të hënën, më 20 janar. At Mateu shërbeu. Ne jemi mjekë të këqij: ne vetë jemi të sëmurë dhe nuk e trajtojmë veten, por thjesht duam të trajtojmë të tjerët, thjesht duam të ulemi në plagët e të tjerëve, si mizat. Në keqardhjen e vëllait për ushqimin dhe pijet e ëmbla dhe në zemërimin tonë ndaj tij, zbulohet varësia jonë ndaj ëmbëlsirave, ndaj mishit dhe në përgjithësi ndaj të mirave tokësore në përgjithësi, dhe në të njëjtën kohë krenaria jonë, dhe keqdashja dhe zilia jonë, mungesa e besimit, mungesa e besimit te Zoti. Njeri, shiko veten se çfarë je, sa i poshtër dhe i pafe je dhe mos gjyko të tjerët, por përul veten dhe korrigjo veten më parë. Ju jeni duke shkelur të gjithë ligjin ungjillor dhe profetik për shkak të ushqimit; Ti betohesh për mirësinë dhe bujarinë e Krijuesit, duke krijuar një vepër mosmirënjohëse. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Kapuni pas dashurisë, ndani pasurinë tuaj me dashuri - dhe dora juaj nuk do të pakësohet dhe Zoti do t'ju japë në mënyrë të padukshme. Kur një vëlla dhe motër hanë dhe pinë me ne, malli ynë, pasuria jonë, në mënyrë rigoroze, nuk pakësohet, sepse sipas ligjit të ndëshkimit të Zotit, ajo që na jepet është rreptësisht ajo që është dhënë në favor të vëllait ose motrës. Dhe në përgjithësi, ne nuk duhet të kursejmë asgjë për fqinjët tanë, ashtu si Zoti Zot nuk kursen asgjë për ne, veçanërisht për shkak të materies që prishet, nuk duhet të jemi armiqësor ndaj imazhit të pathyeshëm të Zotit - njeriut, dhe të përdorim dhuratat e Zotit si arsye dashurie dhe mirënjohjeje, dhe jo armiqësi dhe mosmirënjohje. Armiku shqetëson shtëpitë me ushqim e pije dhe zemërim ndaj të huajve ose të afërmve që i konsumojnë, dhe në kishë - përsëri me zemërim ndaj të afërmit të tij, konfuzion, dyshime dhe frikëra ëndërrimtare. Zoti im! Ndërmjetëso me hirin Tënd veprën e duarve të tua! Vëllait tonë duhet t'i japim me gëzim kërkesën që prishet: ushqimin, veshmbathjen etj. - dhe të mos shikojmë tërbimin e mishit, xheloz për kënaqësinë dhe ngopjen e tij, shkëlqimin në rroba, në banesa, në zbukurime, gati për ta kthyer tokën në parajsë, në parajsë. Ne duhet t'u jemi mirënjohës fqinjëve tanë, për shkak të të cilëve biem në tundim dhe përjetojmë pasionet tona: ata janë mjekët tanë, miqtë tanë, dashamirësit tanë, megjithëse ndoshta ata nuk mendonin kështu. Kështu është jeta e brendshme e krishterë! Është krejtësisht e kundërt me jetën e botës dhe të mishit. Këtu duhet të konsiderojmë si të mirë atë që duket e keqe e madhe dhe e keqja më e madhe është ajo që duket e mirë, p.sh., kënaqësitë, ëmbëlsirat, pasuria, nderet. Ndonjëherë Zoti heq të mirat e dukshme për të dhënë të padukshmen, të përjetshmen, në mënyrë që ne, duke u kapur pas të dukshmes, të mos humbasim të padukshmen, ose për t'u dhënë më të mëdha për paanshmëri ndaj tyre dhe për t'u shpërndarë vëllezërve. Në përgjithësi, ne duhet të mbështetemi te Providenca. Ashtu si ajri është i Zotit dhe ata ende e thithin atë, ashtu edhe ushqimi dhe pijet ose të gjitha frutat janë të Zotit, dhe në fakt asgjë nuk është e jona, prandaj, nëse dikush merr ushqim e pi nga unë, le ta marrë, sepse nuk është imja, por e Zotit dhe Zoti ma dha mua. Falënderoj Zotin, i cili largoi nga unë njollën e papastërtisë së Sodomës duke thirrur emrin e Tij dhe duke e parë me sytë e zemrës dhe të trupit tim. Ishte në klasën e pestë më 22 janar. Falënderoj Zotin, i cili më bëri të qetë gjatë Matinit, kur qëndrova në kishën Pjetri dhe Pali dhe u përgatita për të kremtuar meshën e hershme. Falënderoj Zotin, i cili më dha një fitore të madhe gjatë vetë liturgjisë, pas kungimit, kur lufta e armikut ishte shumë e ashpër, e keqe dhe e pafytyrë, dhe ai u përpoq të më privonte nga fryti i kungimit. Oh, sa i hollë është armiku, sa të mprehta janë shigjetat e tij! Oh, sa më intensifikohet të më lidh zemrën me gjërat tokësore dhe për shkak të tyre ta largojë zemrën time nga dashuria për Zotin dhe të afërmin dhe të më fusë armiqësi e urrejtje ndaj tij! Sa vdekjeprurëse është kjo urrejtje, sa e egër, detyruese, errësuese! Oh, sa e nevojshme është që unë të kryqëzoj dashurinë për veten, të mohoj veten (nuk kërkon të tijën [1 Kor. 13:5]; jo vetëm secili kujdeset për veten e tij, por secili edhe për të tjerët [Filip. 2:4]). Çfarë padurimi prodhon tek unë kundërshtari, i fshehur pas krenarisë sime! Inati, e pavërteta, mosfunksionimi, gabimi nga ana e vëllait tim - dhe unë indinjoj plotësisht, duke vluar me indinjatë, inat, hakmarrje dhe harroj Atë që tha: Mos u hakmerrni për veten tuaj, i dashur, por i jepni vend zemërimit të Zotit. Sepse është shkruar: "Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej", thotë Zoti [Rom. 12, 19] dhe: mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur në zemër [Mat. 11, 29]. 22 janar 1869. Falenderoj Zotin, i cili me lutjen time më bëri të denjë të bëj një martesë pa penguar në katedrale me një turmë të madhe njerëzish dhe që përmes meje pajtoi të gjithë kishën. (Dhëndri Aleksandër, nusja Theodosius.) Para martesës isha indinjuar në shpirt që nusja nuk do të vinte për një kohë të gjatë, por iu luta Zotit të hiqte sikletin dhe të më falte padurimin dhe nervozizmin; dhe pas dasmës, madje edhe gjatë dasmës, nusen dhe dhëndrin i shikoja me dashuri, si fëmijë. Mos e ngarko 53 plakun tim me mendjen e Zotit kur lexon lutjet e të martuarve. Mos hezito shpirti im për ndonjë gjë të kundërt. Merr atë që është e jotja dhe shko [Mat. 20, 14]. Një fjalë e tmerrshme, akuzuese nga gjyqtari. Po sikur Ai të më lërë vetëm mëkatet e mia dhe të heqë të gjitha dhuratat e Tij të mbushura me hirin, përfshirë ato natyrore? A nuk është e gjithë mirësia ime e Zotit? A kam një mëkat? 23 janar. Gjatë namazit të akshamit, një frymë e ndyrë më sulmoi me mendime të ndyra dhe më nxiti fort tek ato, duke nxitur lëvizje të papastra në gjymtyrët e mia të poshtme. Ai thirri emrin e Zotit dhe u shpëtua. (Gruaja ime dhe Marya Konstantinovna ishin në këmbë.) Dhe pasqyra i shërben mëkatit tonë - dashurisë për veten, krenarisë, kotësisë sonë, vetëkënaqjes tonë! Rrjetet kudo! 24 janar. Sot u bashkua me Zotin në Sakramentin e Kungimit në liturgjinë e hershme dhe isha plotësia e Atij që përmbush të gjitha gjërat në të gjitha [Efes. 1, 23]. Oh, sikur të ishte gjithmonë kështu! U plotësofshin të gjitha gjërat [Efes. 4, 10], domethënë për të mbushur të gjithë - të gjitha zemrat. [Mateu 6:10]. Kjo është sa gjerësi [fluturimi] i ka caktuar vetë Zoti lutjes sonë! Ne duhet të lutemi që të gjithë njerëzit ta njohin vullnetin e Perëndisë dhe ta bëjnë atë. Dhe ky vullnet i Perëndisë është në Birin e Tij, për shembull: që të gjithë të jenë një [Gjn. 17, 21]! Prodhimi i kompensatës egjiptiane 54 është një imazh i prodhimit tonë të kompensatës, skllavëria jonë ndaj gjërave tokësore. Faraoni mendor vazhdimisht na mundon me këto bazamente - varësitë ndaj ëmbëlsirave, parave, rrobave, e kështu me radhë. Por ne gjithmonë e tendosim syrin e shpirtit tonë. “Lotët të shqetësojnë, baba”, më tha një nga lypësit të cilit i dhashë lëmoshë. Si nuk ju vjen keq për ta! Dhe ne vazhdojmë të mendojmë se ata nuk duan të punojnë! Kujto dhe plotëso fjalët e Shpëtimtarit: shit atë që ke dhe jepua të varfërve [Mat. 19, 21]. Shpërthimi i zemërimit ndaj gruas sime që ndodhi dhe disponimi përgjithësisht i keq i zemrës sime, i cili më mundoi për një kohë të gjatë dhe me kokëfortësi, mund të largoja nga shpirti vetëm me lutje të përlotur. Çfarë hiri - lot! Kjo është vesa hyjnore e hirit! Sa paqësore, e lehtë, e ëmbël pas tyre! (Kam ngrënë mish një ditë më parë: mishi është i dëmshëm për mua shpirtërisht.) 26 janar Ringjallja. Unë me të vërtetë e kuptoj se djalli po intensifikohet në mënyra të ndryshme për të rrënjosur në zemrën time urrejtjen ndaj vëllezërve, si Kryeprifti dhe Ati Mateu dhe të tjerët. Kështu, sot gjatë Matinit më nguli në çast në zemër armiqësinë ndaj sekstonit Nikolai, i cili me dehjen, vrazhdësinë dhe mosbindjen e tij kishte mbjellë prej kohësh një neveri për të. Edhe pse, me të drejtë, njeriu duhet të ndjejë keqardhje për personin që po vdes dhe të lutet për të nëse ai tregon prirje për të korrigjuar veten pas këshillës. Kur Ati Kryeprifti Pavel Vasilyevich qëndroi para fronit, duke dëgjuar Ungjillin e së Dielës, nuk mund ta lexoja Ungjillin: dobësia, kushtet e ngushta, errësira dhe konfuzioni më pushtuan. Dhe pse, meqë ra fjala? Sepse një natë më parë isha grykës (mëkat i vdekshëm): hëngra ajkë, shkumë dhe piva shumë gjysmë gote çaj me rum, me stomakun plot dhe fara që prej kohësh më plasnin anët. Vërtet, grykësia e tharë pak nga pak dashurinë për Zotin dhe të afërmin, duke e kthyer atë në një lloj idhulli pa shpirt, duke parë vetëm poshtë dhe duke e larguar shikimin nga ajo që është lart. Gjatë Matinit lexova lutjet e dritës, në të cilat Fryma e Shenjtë përqafon të gjithë njerëzit, gjithë botën me dashurinë e Tij krijuese - dhe në zemrën time nuk kishte ngrohtësi, zjarr, siç kishte më parë, nuk kishte shpirt në lutje dhe këtë gjerësi zemre, duke përqafuar me dashuri të gjithë, të sëmurë për të gjithë, duke uruar për të gjithë: Satani në fillim të gjithë natës më lejoi të vigjilente dhe frymën e tij. Oh, çfarë robërie, çfarë shtrëngimi djallëzor ndjeva brenda vetes gjatë gjithë Matineve! Dhe sa mirë, sa i qetë flinte, sa lehtë u ngrit; Mendova se gjithçka do të ishte mirë, sepse nuk kisha shijuar shumë që nga mbrëmja. Megjithatë, çfarë po them? Prisja stuhinë e zakonshme demonike këto ditë, dhe veçanërisht pasi kishte një stuhi të fortë në natyrë - nga jugu. Dhe disi, sipas vërejtjes sime, stuhitë shpirtërore janë gjithmonë të lidhura me këto stuhi, duke marrë frymë nga humnera e ferrit. Fundi i fjalës: ndizni në çdo mënyrë në zemrën tuaj dashurinë për Zotin dhe të afërmin, shkëlqeni në dashuri dhe në shprehjen e saj dhe skllavëroni me çdo mënyrë barkun, veprën e Satanait, sepse me anë të grykësisë djalli zhytet lehtësisht në krenari, në zemërim, dhe në zili, dhe në lakmi, dhe në mosbindje, në mosbindje, në frikacakë, në mosbindje shpirtërore, dhe në frikacake, dhe në kotësi shpirtërore, papastërtia, përtacia, vjedhja dhe mashtrimi. Falënderoj Zotin, që dëgjoi britmën e zemrës sime kur rashë në fronin e Tij në kapelën e Pokrovsky dhe që më shpëtoi nga turmat, fantazmat dhe sikletet e armikut, që më dha paqe dhe liri shpirti dhe hirin për të thënë lutjen: Krisht, Drita e vërtetë, lirim dhe falje me të gjithë. I mallkuari ishte aq shtypës, saqë edhe po të mos thuash asgjë, ai e maskonte aq shumë fytyrën e nëpunësit Nikollës, saqë edhe po të mos e shikoje, të nxiste që ta largoje nga sytë. Ai madje armatosi At Aleksandrin kundër dhjakut, kundër rojtarit Vasily: pse po më shikojnë mua, të tunduar, pse po flasin - dhe të gjithë janë fantazma, dhe të gjithë janë fantazma satanike, të gjitha një ëndërr, një gënjeshtër, një mashtrim, një mirazh! Zot! Më mëso ta konsideroj sinqerisht veten më keq, më të ulët, më mëkatar se të gjithë të tjerët! E ndjej se krenaria djallëzore po folezon tek unë! Zot! Më mëso të shikoj nga Ti pandërprerë, të bëj veprat e Tua pandërprerë dhe të mos përfshihem më në veprat e djallit (ngrysësia, krenaria, keqdashja, lakmia, bukuria trupore, etj.). Mos më grabit më armiku, duke më shkëputur mendjen dhe zemrën nga Ti me pasione të ndryshme! Pse kënaqeni, përkëdheleni, ushqeheni me mishin tuaj, duke e ditur se ai është plangprishës, i keq, krenar, ziliqar, dembel etj.? Pse e bekon zemrën tënde, duke ditur pasionin e saj? Pse nuk agjëroni dhe hani ushqim të ashpër? Pse nuk i refuzoni pijet e ëmbla? Rroba të buta dhe të shtrenjta me ngjyra? A nuk e dini se për shkak të gjithë kësaj dhe të ngjashme, shpirti juaj ka harruar qëllimin e tij qiellor, është larguar nga Krijuesi dhe ka humbur dhembshurinë për fqinjët tuaj? Ajo braktisi burimin e ujit të gjallë dhe gërmoi për vete puse të rrjedhura që nuk mund të përmbanin ujë [Jer. 2, 13], domethënë hiri i gjallë e zemërdhënës i Perëndisë? Zotat tuaj u bënë sipas numrit të pasioneve tuaja. Ti je bërë i pafuqishëm për virtytin, por i fortë për mëkatin: zemërohesh pa fjalë, hani e pini me lakmi, ngopeni, tërboheni nga kurvëria, shikoni fytyrat e bukura, lakmoni dhe ofendoni. Oh, sa i mallkuar e merr fjalën nga zemra, sa intensifikohet të mbretërojë në mua, të më imponojë prangat e përjetshme të mëkateve! Më mbro, Shpëtimtari im! Shkëputi lidhjet e mëkatit dhe më jep paqen Tënde me drejtësinë Tënde! Ëndërro më 27 janar para mëngjesit. Letër që përshkruan kryqin dhe imazhin e Jezu Krishtit (dy piktura të mrekullueshme me lule); mjaft e gjatë - dy gjethe; shkruhet për sikletin gjatë namazit (që do të thotë se sikleti është kryq - duhet bartur). Shumë gjëra të tjera janë shkruar, gjithçka tjetër është e gëzueshme. Është si një letër në shtëpi nga Akademia. Ku, i them Shakhmatovit, e gjeta? Dhe ai lexoi. Në shtrat, thotë ai. Dhe ai, i gjori, ka një kryq, në dukje të ngjashëm me timin. Ne duhet ta mëshirojmë atë siç bëjmë për veten tonë, të lutemi për të: armiku fryn ligësi kundër nesh - le të forcohemi nga dashuria e ndërsjellë. Kryepriftit duhet t'i binden padiskutim. Ndoshta ai duhet të fillojë më herët në mëngjes; dhe nëse nuk është e nevojshme, trego bindje pa arsyetim. Arsyetimi vjen nga armiku. Gëzohu që Zoti të ka dhënë, shërbëtor të paprekshëm, hirin për të dhënë lëmoshë për të varfërit, në personin e të cilit Ai vetë e pranon atë dhe mos u anko për të tjerët, për vëllezërit, për famullitë, sepse ata nuk japin lëmoshë dhe nuk duan t'u kushtojnë vëmendje të varfërve. Me sa duket, për shkak të mungesës së besimit dhe varësisë ndaj gjërave tokësore dhe të pavërtetave të tyre, ata nuk janë të denjë ta marrin këtë hir nga Zoti. Por përuluni përpara Zotit që vepron në ju, sepse Perëndia vepron në ju për të dashur dhe për të bërë sipas pëlqimit të tij [Filip. 2, 13]. Të tjerët duhet t'ju kenë zili, lypësin për hir të Krishtit dhe vëllezërit për hir të lypësit, dhe jo ju për hir të tyre. Duhet të gëzohesh që Zoti të mësoi të jesh kaq i mençur: të filozofosh lart dhe të përçmosh gjërat poshtë. Gëzohuni me thjeshtësinë e varfërisë suaj të vetë-imponuar. Megjithatë, ju nuk jeni ende i varfër. Lutju Zotit që Ai t'u japë dhuratën e moslakmimit dhe lëmoshës për shumë njerëz. Kini mëshirë për ata që nuk veprojnë sipas Ungjillit, sepse do të turpërohen në vdekjen e tyre dhe në Gjykimin e Fundit. Ruani mirësinë dhe përulësinë. 28 janar. E martë. Falënderoj Zotin më të mëshirshëm, që më dha hirin të kryej Liturgjinë Hyjnore pa u penguar, me shumë forcë e me shpirt të zjarrtë dhe të marr pjesë me guxim në Misteret jetëdhënëse, edhe pse me tundim nga mishi im, nga zemra ime e pakuptimtë dhe inerte. Pas kungimit, gjithçka në mua u ngroh: u ringjall. Në klasën e gjashtë mësimi thuhej mirë; u soll shkëlqyeshëm. Unë mund t'i bëj të gjitha gjërat nëpërmjet Jezu Krishtit që më forcon [Filip. 4, 13]. Gjunjëzoni shpirtin dhe trupin tuaj para Zonjës, duke i kërkuar asaj që të ngushëllojë të porsamartuarit tanë në Kishinau dhe t'i transferojë në një vend tjetër. Ai u lut gjithashtu për zbutjen e zemrave të të pasurve dhe për ngritjen e një Shtëpie të Zellësisë për të varfërit, për ndihmën e baballarëve në çështjen e lëmoshës; për ndriçimin e tyre, për zbutjen e zemrave të tyre. Shpifësi i vëllezërve tanë, djalli, vazhdimisht përpiqet të përgojojë vëllezërit tanë, duke na paraqitur fantazma dhe pretekste të ndryshme për urrejtje; urrejtësve u duhej të mësonin shpesh se ata që urrenin nuk ishin aspak të përfshirë në atë për të cilën ata urreheshin, se urrejtësi po ndiqte një fantazmë dhe jo realitet. Më e keqja, cilado qoftë ajo, është fantazma e Satanait, gënjeshtra e djallit; ai mbolli këto fantazma, këto gënjeshtra tek të gjithë. Si mund të besojmë në ndonjë gjë djallin, i cili është një gënjeshtër [Gjn. 8, 44], sugjerimet e të cilëve janë të gjitha të rreme, që nuk korrespondojnë me ndonjë gjë reale? Në fund të fundit, një herë djalli i mashtroi njerëzit e parë përgjithmonë, duke u thënë: jo, nuk do të vdisni... do të jeni si perënditë, duke ditur të mirën dhe të keqen [Zan. 3, 4-5], dhe i shkatërroi ata dhe ne - si mund ta dëgjojmë akoma joshësin, duke na frymëzuar me urrejtje, zili, krenari, kurvëri, lumturi në tokë, duke na nxitur në lakmi, lakmi dhe mëkate të tjera? Në fund të fundit, duket se armiku tashmë është ekspozuar në truket, intrigat, dinakërinë e tij, e megjithatë ne i bindemi atij - pse? Sepse lajkaton, mashtron, ngjyron fals, vendos një lloj hijeshie mbi objektet e dukshme dhe përpiqet të mbulojë plotësisht ato të padukshmet - prandaj vjen mosbesimi, mohimi i botës shpirtërore. Ata nuk besojnë se ka jetë të përjetshme, mundim të përjetshëm, për shkak të veprimit të armikut mashtrues, ata nuk e besojnë fjalën e Vetë të së Vërtetës së mishëruar - Zotin Jezu Krisht. Patetike! Kujtoni mësimin e hidhur që iu dha Adamit dhe Evës duke i besuar gjarprit dhe mosbesimin në fjalët e Zotit: me siguri do të vdisni [Zan. 2, 17]. Kush tha të vërtetën: Zoti apo gjarpri? Zoti tha: ju do të vdisni, por gjarpri: jo, nuk do të vdisni... por do të jeni si perëndi. A nuk kemi vdekur të gjithë deri tani? Ja, edhe tani ky gjarpër i lashtë ju pëshpërit: nuk do të ketë jetë të përjetshme, nuk do të ketë mundim të përjetshëm; dhe Zoti thotë: do të jenë të dyja. Besoni Zotin - dhe mos i besoni gjarprit. Përgatituni për vdekje, për ringjallje, për gjykim, për një përgjigje, që të mos hidheni në zjarrin e përjetshëm. Pra, secili të shikojë me kujdes zemrën e tij dhe mos u turpëro nga nxitja e armikut për mëkat dhe duroji të gjitha vështirësitë, gjithë zjarrin me të cilin të kafshon, duke thënë: Unë do ta duroj këtë zjarr prej teje dhe ti, për mua dhe për veten tënde, do të hidhesh në zjarrin e përjetshëm, i cili do të të mundojë ty, torturues i njerëzve. Mëkatova kundër Zotit sot përmes soditjes, turpit të rremë, sikletit dhe frikës kur shqiptoja faljen gjatë meshës (Sinebryukhova, imagjinarja Katerina Pavlovna Trachevskaya): ky siklet dhe dyshim më lëndoi shumë. Pastaj ai mëkatoi duke u zemëruar me kryepriftërinjtë Pal dhe Mate gjatë shërbimit të varrimit. Përsëri harrova se mishi im është plangprishës dhe përsëri e ushqej, e vlerësoj. Unë kam mëkatuar kundër Zotit. Dhe sëmundja kryqëzon mishin, pasionet trupore dhe shpirtërore (dhimbje në këmbë). 30 janar 1869. Të falënderoj, o Zot, për lutjen e zjarrtë e përlotur, me të cilën pastrove, qetësove, shenjtërove (Matins); Ju falënderoj për forcën dhe mëshirën e madhe që më dhatë gjatë kremtimit të liturgjisë së hershme në kishën e Zonjës. 31 [janar]. Falënderoj Zotin, që më forcoi mrekullisht për të kryer Liturgjinë Hyjnore dhe për të marrë pa gjykuar Misteret Hyjnore, gjembat e pasioneve që më përgjuan, më dogjën dhe më qetësuan plotësisht, të hutuar; Falënderoj Zotin, i cili më ngriti kur u pengova kur i thirra Atij me një britmë të fortë të shpirtit tim. (Prosfora e Stepsonit.) Falenderoj Zotin, që më shpëtoi në mbrëmje, që më çliroi nga pasojat e hidhura të acarimit. Falënderoj Zotin, sepse me lutjen time më forcova mua, më të dobëtin, të kryej Liturgjinë Hyjnore në Kishën e Zonjës dhe në shtëpinë mbretërore pa u penguar dhe ta them fjalën me guxim dhe forcë. (Tundimi i mposhtur nga fuqia e Zotit: sexton Shakhmatov u ngjit në altar për të lexuar memorialin; dyshimi - ai nuk do të kishte vjedhur para nga tryeza; siklet, pafuqi, robëri; lutje intensive për çlirim nga i ligu.) Ishte shumë e vështirë të shërbente për shkak të delikatesës një ditë më parë, siç mendon dikush. Falenderoj Zotin, i cili më ka dhënë hirin për të kryer martesën time pa u penguar në katedrale. Falënderoj Zotin, i cili përçmon dhe pushton hijeshinë e ëmbëlsirave dhe bukurisë së zbehtë, duke më mësuar me lutje dhe duke parë bukurinë, ëmbëlsinë dhe mendimin origjinal, më të shenjtë, pasi e gjithë bukuria njerëzore është një pasqyrim i bukurisë hyjnore, sepse njeriu është imazhi i Zotit, dhe pasi ëmbëlsia origjinale, e pasaktë është Zoti Perëndi, ëmbëlsia e sotme është vetëm një hije. Çohu, Pjetër, vrit dhe ha [Veprat e Apostujve. 10, 13]. Thike, pra, vrite plakun. Një person që ka vrarë plakun brenda vetes është një sakrificë e pranueshme për Zotin. Fisnikët dhe të pasurit kanë gosti të vazhdueshme, por populli i varfër rus vuan nga disavantazhet, nga uria, nga zhvatjet: kali dhe lopa e fundit shiten - jepuni atyre një taksë; dhe çfarë do të bëjë ajo?.. O njerëz të pasur! O Lazari! Por çfarë do të ndodhë me ata të dy pas vdekjes?.. Sa shtypje vuajnë njerëzit e varfër është e pamundur të imagjinohet! Të paktën mos jetoni në botë! Kartat janë të dëmshme sepse lojtari i letrave shikon poshtë, dhe jo në mal, jo në mal; mendja skllavëron letrat, dhe jo të menduarit për Zotin dhe shpëtimin e shpirtit, dhe vret kohën në kotësi. Pse njeriu u krijua me bel të drejtë? Çfarë është një i krishterë? Antifoni 2 në Matin, toni 6. Fjala është për reformat qeveritare të viteve 60-70 të shekullit të 19-të, të kryera nga Aleksandri II, të cilat ndikuan në jetën e kishës dhe sollën ndryshime rrënjësore në pozicionin e klerit. Rezultati më i rëndësishëm i reformës kishtare ishte heqja e izolimit klasor të klerit. Me dekretet e 22 shkurtit 1867 dhe 26 majit 1869, transferimi trashëgues i vendeve të kishës u shkatërrua, dhe më pas përkatësia e fëmijëve të klerit në klasën e klerit: fëmijët e klerit u përjashtuan nga Departamenti Shpirtëror me të drejtat e fëmijëve të fisnikëve personalë ose duke mbajtur të drejtat trashëgimore dhe sociale për nder të qytetarëve. Ata që ishin në shërbim aktiv të kishës mbetën në klerik. Ligjërisht, këto dekrete shfuqizuan klasën e klerit. Institucionet arsimore teologjike u bënë të disponueshme për të gjithë; Institucionet arsimore laike gjithashtu hapën dyert e tyre për fëmijët e klerit dhe filloi një rrjedhje e fortë e fëmijëve të klerit në institucionet arsimore laike (në fund të viteve 70, një e treta e studentëve të universitetit vinin nga kleri). Sa (Kisha e Lavdishme) - sa, sa. Alma Mater (lat.) – lit.: nënë gjidhënëse; Kështu e quanin në kohët e vjetra studentët universitetin që u jepte dije; emër alegorik për një burim shpirtëror. Ekstensive (sllave kishtare) - dy herë më e madhe, e dyfishtë. Mos ngarkoni (lavdinë e kishës) - mos u rebeloni, mos rezistoni. Bërja e bazamentit - bërja e tullave ( bazamenti (greqisht) - tulla). Egjiptianët e detyruan popullin e Izraelit, që ishte skllavëruar prej tyre, të bënin tulla (Eksodi 1:13–14). Ju mund të jeni të interesuar në: