Январь 1869 г.

7. január Ďakujem Pánovi, ktorý ma počas liturgie mojou modlitbou prekvapil svojím milosrdenstvom a silou a rozdrvil vo mne všetku silu nepriateľa a dal mi možnosť zúčastniť sa na Božom pokrme na očistenie od hriechov, posvätenie, pokoj a sladkosť. Ďakujem Pánovi, ktorý ma niekoľkokrát zachránil od mojej zatrpknutosti, od bodnutia márnotratného správania a od ostňa sebeckého zisku (dva krstiny, pomazanie Golubeva s V.M. Yaroslavtsevom). Slávne oslávený vo mne je Kristus, môj Boh. Božské telo a krv ma obnovujú, revitalizujú, očisťujú, posväcujú, upokojujú, potešujú, posilňujú dušu i telo. Prevedenie Božieho krstu je rovnaké. Milosť pracovať pre Pána. To znamená, že je to diabol, ktorý v nás vždy robí strašné intrigy, aby nám zabránil dôstojne slúžiť Pánovi. Prečo sú na pravej a ľavej strane Kráľovských brán napísané Ježiš Kristus a Najsvätejšia Bohorodička? Pamätaj na Pánove slová: Ja som dvere: kto vstúpi cezo mňa, bude spasený [Jn. 10, 9]. Myslite to isté o Pani. Prečo duchovenstvo otvára a zatvára kráľovské dvere? Pretože sú vrátnikmi Kráľovstva Nebeského a od Pána im bola daná moc otvárať a zatvárať Kráľovstvo Nebeské pre ľudí. Diabol svojím všeničivým, pekelným dychom zatemňuje oči srdca, utláča dušu, akoby ju spútaval, neustále zvádza rôznymi hriechmi: pýchou, márnomyseľnosťou, zlobou, závisťou, lakomosťou, chamtivosťou, obžerstvom a chamtivosťou, vyvoláva skľúčenosť, strach, pochybnosti. Keby Pán nebol v nás, nikto proti nám by nedokázal premôcť nepriateľský boj: víťazný odtiaľto vystupuje 48 . Vy, ktorí trpíte sýtosťou a opilstvom, hazardnými hrami a fajčením, rozdávajte to, čo je pre vás nepotrebné - ruble a groše, ktoré používate na svoje excesy - chudobným, aby ste boli duševne a telesne zdraví. Odčisť svoje hriechy almužnou. Ešte sa hltavo vrhám na toto svinstvo, stále sa zaťažujem jedlom a pitím, stále túžim po peniazoch a odevoch, ktoré sa rýchlo kazia? Sú komory ešte široké? Ó, neporušiteľný, nebeský život! Kedy po tebe budem z celého srdca túžiť a nenávidieť porušiteľný život a prestať milovať skazenosť? Kedy zničím žiadostivosť tela a žiadostivosť očí a pýchu života? Naše modly: a) naše telo: prinášajú sa mu všetky druhy obetí a kvôli tomu sa porušujú všetky Božie prikázania; b) sladkosti a jedlo a pitie všeobecne, keď máme na nich závislosť; c) peniaze alebo bohatstvo; d) oblečenie, miesta zábavy – divadlá, kluby a pod., kvôli ktorým zanedbávame Boží chrám, spásu duše. Milovať Boha celým svojím srdcom - to znamená vkladať všetku svoju dobrotu a blaženosť do Boha, pridŕžať sa k Nemu celým svojím srdcom, uchyľovať sa k Nemu vo všetkých ťažkých životných situáciách a ďakovať za všetky dobrodenia, za všetky trápenia, nešťastia, pretože všetko smeruje skrze Jeho prozreteľnosť k nášmu večnému dobru. Milovať Boha z celého srdca znamená vždy sa modliť z hĺbky duše, z celého srdca, nenávidieť hriech z celého srdca, z celej sily a sily, robiť dobré skutky so všetkou horlivosťou a ochotou; Ukrižujte všetky vášne usilovne, nemilosrdne, pohŕdajte telom ako prameňom hriechu a milujte dušu ako Boží obraz a celú ju oddajte Bohu. Ďakujem Najsvätejšej Pani Theotokos, ktorá ma milosrdne vypočula a zachránila ma od duchovného smútku a úzkosti za môj hriech odporu voči veľkňazovi a podráždenia s ním (v neprítomnosti), ktoré ma postihli (bezdôvodne som pred istým časom požiadal, aby som slúžil matutínom). Sláva ti, najrýchlejší príhovor, ktorý všetko napĺňaš vo svojom Synovi. Vidíte, aká je kronštadská spoločnosť, aká je krutá voči chudobným! Aké je to plytvanie a rozmaznávanie, rád organizuje plesy, maškarády, kartové párty a tance! Budete sa kamarátiť s takouto spoločnosťou? Ale kto chce byť priateľom sveta, stáva sa nepriateľom Boha [Jak. 4, 4]. Ďakujem Ti, Najsvätejšia Pani, najmilostivejšia a rýchla orodovníčka, že si ma prostredníctvom mojej modlitby z celého srdca rýchlo vypočul a suverénne vstal a zachránil ma od stiesnených podmienok a rozpakov pred celonočným bdením v nedeľu 12. januára a dal si mi Božiu milosť vykonať celú nočnú bdenie bez zakopnutia. Ďakujem Ti, Pane, Bože, za to, že si mi dal vrúcnu a vrúcnu modlitbu a dal si mi vrúcnu a vrúcnu modlitbu a dal si mi celú Celonočnú vigíliu bez zakopnutia. Ďakujem Ti, Pane, za všetku silu, ktorú si preukázal a prejavuješ v mojej slabosti, v mojej chlipnosti. Sláva bohatstvu Tvojej dobroty a štedrosti, bohatstvu Tvojej moci! Pri pohľade na oltárny kríž a na ňom ukrižovaného Pána slávy spomínam a oslavujem nekonečnú, prevyšujúcu každú myseľ, Božiu lásku k svetu a ku mne, hriešnikovi, tajomstvo záchrany sveta z večnej smrti a tajomstvo zbožštenia ľudskej prirodzenosti prostredníctvom vtelenia Božieho Syna a nášho prijatia k Bohu a večného požehnania. Cirkev je jedno duchovné telo. Ach, aká útecha! Ak žijeme zbožne vo viere, potom Najsvätejšia Bohorodička a samotný Ježiš Kristus a všetci svätí predkovia, otcovia, proroci, apoštoli, hierarchovia, mučeníci, naši ctihodní a Bohu nesúci otcovia a všetci svätí sú jedno s nami! Ach, aká oslava! Aká radosť! Aká práca, aké muky, aké bdenie duše a tela, koľko 50 modlitieb, koľko pôstov, ich svätosť, ich božsky inšpirované výtvory, spisy stoja svätých a my, blázni a nevďační, zanedbávame ich spisy, ich mená a ich životy: nechceme ich čítať, napodobňovať ich životy! Zdroje živej vody pre ľudí nájdeme u nás – kňazov! Akí drahí a vážení by mali byť kňazi laikom! Ale odcudzujú nás a skrze nás sa odcudzujú Cirkvi, Bohu a večnému životu a kopú si presakujúce studne, ktoré nedokážu zadržať vodu [Jer. 2, 13], – divadlá, kluby, hazardné a tanečné večery. Koľko útechy kresťanovi prináša viera! Ó, Alma Mater 51, svätá viera! Aké sú tvoje prikázania utešujúce a životodarné! Aké požehnanie je splniť ich! Aké sladké je plakať so slzami viery, slzami úprimnej ľútosti nad hriechmi pred Spasiteľom, Matkou Božou! 15. januára 1869. Dnes som slávil omšu na Zjavení Pána s otcom Porfirym, otcom Matthewom, otcom Cvetkovom a otcom Theodorom. Na začiatku omše a pred omšou som bol nepokojný – a prosil som Pána o upokojenie; Pokojne som pokarhal kráľovské osoby, ktoré padli na môj podiel. Pred prijímaním ma však diabol pri spievaní modlitby Otče náš asi nahovoril, aby som sa postaral o uzdravenie otca Matúša z lásky k peniazom, hoci ja sám som rovnako peňazímilovný a nenásytný a pri spievaní modlitby Otče náš sa začal modliť k nebeskému Otcovi, aby ho uzdravil z chamtivosti a udelil mu pocit súcitu a milosrdenstva k chudobným. Kde, pomyslel som si, šetrí desaťtisíce (prekliaty ma) - a závidel som mu jeho bohatstvo a nemiloval som ho, ochladol som k nemu pre jeho žiadostivosť a odsúdil som ho. Tak čo sa stalo? Moja modlitba mi nepriniesla pokoj, ale zmätok, nie smelosť, ale poníženie, nie priestor, ale stiesnený priestor. A prijal som prijímanie bez smelosti a vyšiel som na pohrebnú službu v rozpakoch, vzrušení, ponížení, stiesnenosti a zvolaní, ktoré mi prišlo v poriadku, som nemohol vysloviť pre rozpaky, stiesnenosť a strach. Problémy a to je všetko. Bolo by tisíckrát lepšie, keby som len poznal svoju hriešnosť a len za seba smútil a modlil sa a nesnažil sa naprávať svojich starších a navyše veľkňazov, ktorí by niesli ich bremeno [Gal. 6, 5]. Ukázalo sa, že som farizej a môj brat bol mýtnik. Poďme k vede! Som darebák - pohádal som sa s manželkou pre prázdnu vec. Moja almužna je zbavená milosrdenstva, dobroty srdca, úprimnej povahy a lásky k príjemcovi, niekedy dobrej vôle, Kristovho ducha, viery v Krista, v osobu žobráka, ktorý dostáva almužnu. Kto prichádza ku mne, toho nevyženiem, hovorí Pán [Jn. 6, 37], a ja, prekliaty, vyháňam žobrákov z dvora, keď oni, keď dostali almužnu, žiadajú ešte viac a bežia za mnou. Ďakujem Ti, Pane, že si ma svojou silnou modlitbou urobil, idúc k môjmu bratovi, otcovi kňazovi Alexandrovi Lebedevovi, radovať sa z Tvojej spásy, Tvojej útechy, Tvojho pokoja, Tvojej sily, Tvojho svetla, Tvojej slobody. Odpusť mi, Pane, že som sa rozhorčil na svojich bratov – veľkňazov Pavla a Matúša. Možno by som na ich mieste urobil to isté. Pre svoje hriechy som hoden znášať ich závisť, prenasledovanie a nepriateľstvo voči mne (vo formulári bol zahrnutý môj pokus zariadiť švagrinú pre budúceho učiteľa zákona!). Ďakujem Ti, Pane, že si vypočul moju chlípnosť, keď som, idúc do telocvične a spútaný zajatím svojich mnohých hriechov, so silným vnútorným plačom prosil o Tvoju dobrotu, aby si mi odpustil hriechy, dal mi slobodu a pokoj; Ďakujem Ti za Tvoje veľké sily, ktoré boli vo mne uskutočnené, za milosrdenstvo a štedrosť, ktoré sa na mňa vyliali; Ďakujem Ti, lebo si skrze mňa dal pokoj všetkým mojim učeníkom a podmanil si si ich a vždy si ich podriaďuješ podo mňa a robíš z nich miernych baránkov a inšpiruješ ich, aby si ma uctili a prijali cezo mňa Tvoje požehnanie. Ďakujem Ti za Tvoju silu, ktorá je vždy dosiahnutá v mojej (plačiacej) veľkej slabosti. 17. januára 1869 Keď sa nahneváš na svojho blížneho pre jeho rôzne hriechy, ktoré oko zahľadené do hriechov iných vymenuje, potom okamžite obráť svoj zrak na seba, na svoju vnútornú škaredosť, nestranne si pretrieď všetky svoje hriechy vo svojom srdci a úprimne sa odsúdi, prosiac o milosť od Boha - potom budeš zmierený s Bohom, pokoj, ktorý ju obklopuje, a tma, ktorá ju obklopuje v tvojom srdci, zmizne. Toto sa mi stalo na omši v pondelok 20. januára. Otec Matúš slúžil. Sme zlí lekári: sami sme chorí a neliečime sa, ale chceme len liečiť iných, chceme len sedieť na ranách iných ľudí ako muchy. V ľútosti nášho brata k jedlu a sladkým nápojom a v našom hneve voči nemu sa prejavuje naša závislosť na sladkostiach, na tele a celkovo na pozemských statkoch, a zároveň naša pýcha a zloba a naša závisť, nedostatok viery, nedostatok dôvery v Boha. Človeče, pozri sa na seba, aký si, aký si podlý a bezbožný, a nesúď iných, ale pokor sa a naprav sa najprv. Kvôli jedlu porušujete celý evanjeliový a prorocký zákon; Prisaháte na dobrotu a štedrosť Stvoriteľa, čím vytvárate nevďačný čin. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané [Mat. 6, 33]. Držte sa lásky, zdieľajte svoje bohatstvo s láskou - a vaša ruka nebude vzácna a Pán vám dá neviditeľne. Keď brat a sestra jedia a pijú s nami, náš majetok, náš majetok, prísne vzaté, neklesá, pretože podľa zákona Božej odplaty sa nám vracia presne to, čo bolo dané v prospech brata alebo sestry. A vôbec, na blížnych by sme nemali vôbec nič šetriť, tak ako Pán Boh nešetrí nič na nás, najmä kvôli veciam podliehajúcim skaze by sme sa nemali stavať nepriateľsky k neporušiteľnému obrazu Boha – človeka a používať Božie dary ako dôvod lásky a vďačnosti, a nie nepriateľstva a nevďačnosti. Nepriateľ ruší domy jedlom a pitím a hnevom na cudzincov alebo príbuzných, ktorí ich konzumujú, a v kostole - opäť hnevom na blížnych, zmätkom, pochybnosťami a zasnenými obavami. Bože môj! Oroduj so svojou milosťou dielo svojich rúk! Musíme s radosťou dať nášmu bratovi pominuteľnú požiadavku: jedlo, oblečenie atď. - a nehľadieť na zúrivosť tela, žiarlivého na jeho vlastné potešenie a sýtosť, nádheru v šatách, v bývaní, vo výzdobe, pripravené premeniť zem na raj, na nebo. Musíme byť vďační svojim blížnym, kvôli ktorým upadáme do pokušenia a prežívame svoje vášne: sú to naši lekári, naši priatelia, naši dobrodinci, hoci si to možno nemysleli. Takto vyzerá vnútorný kresťanský život! Je úplne v protiklade so životom sveta a tela. Tu musíme považovať za dobro to, čo sa zdá byť veľkým zlom, a najväčšie zlo je to, čo sa zdá byť dobré, napríklad potešenie, sladkosti, bohatstvo, pocty. Niekedy Pán odoberá viditeľné dobrá, aby dal neviditeľné, večné, aby sme my, lipnúc na viditeľnom, nestrácali neviditeľné, alebo aby dal väčšie za nestrannosť voči nim a rozdávanie bratom. Vo všeobecnosti sa musíme spoliehať na Prozreteľnosť. Tak ako je vzduch Boží a oni ho stále dýchajú, tak jedlo a pitie alebo všetko ovocie je Božie a vlastne nič nie je naše, a preto, ak mi niekto berie jedlo a pitie, nech si to vezme, lebo to nie je moje, ale Božie a Boh mi to dal. Ďakujem Pánovi, ktorý odo mňa odohnal poškvrnu nečistoty Sodomy vzývaním Jeho mena a pohľadom na Neho očami srdca a tela. Bolo to v piatej triede 22. januára. Ďakujem Pánovi, ktorý ma upokojil počas matutín, keď som stál v kaplnke Petra a Pavla a pripravoval sa na slávenie rannej omše. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal veľké víťazstvo počas samotnej liturgie, po prijímaní, keď bol boj nepriateľa veľmi prudký, zlý a drzý, a snažil sa ma pripraviť o ovocie prijímania. Ó, aký rafinovaný je nepriateľ, aké ostré sú jeho šípy! Ó, ako silnie pripútať moje srdce k pozemským veciam a kvôli nim odvrátiť moje srdce od lásky k Bohu a blížnemu a vzbudiť voči nemu nepriateľstvo a nenávisť! Aká smrteľná je táto nenávisť, aká poburujúca, zaväzujúca, temná! Ó, aké nevyhnutné je, aby som sebalásku ukrižoval, sám seba zaprel (nehľadá svoje [1Kor 13,5]; každý sa nestará len o seba, ale každý aj o druhých [Flp 2,4]). Akú netrpezlivosť vo mne vyvoláva protivník, ktorý sa skrýva za moju pýchu! Zášť, nepravda, zlyhanie, chyba zo strany môjho brata - a ja sa úplne rozhorčím, prekypujem rozhorčením, hnevom, pomstou a zabudnem na Toho, ktorý povedal: Nepomstite sa, milovaní, ale dajte miesto Božiemu hnevu. Lebo je napísané: Moja je pomsta, ja odplatím, hovorí Pán [Rim. 12, 19] a: učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom [Mat. 11, 29]. 22. januára 1869. Ďakujem Pánovi, ktorý ma svojou modlitbou urobil hodným uzavrieť manželstvo bez zakopnutia v katedrále s veľkým zástupom ľudí a ktorý skrze mňa zmieril celú cirkev. (Ženích Alexander, nevesta Theodosius.) Pred sobášom som bol v duchu rozhorčený, že nevesta už dlho nepríde, ale prosil som Pána, aby odstránil rozpaky a odpustil mi moju netrpezlivosť a podráždenosť; a po svadbe a aj pocas svadby som na nevestu a zenicha pozerala s laskou, ako deti. Pri čítaní modlitieb ženatých nenabíjaj 53 môj starý muž božou mysľou. Neváhaj moja duša o ničom proti. Vezmi, čo je tvoje, a choď [Matt. 20, 14]. Hrozné, obviňujúce slovo od sudcu. Čo ak mi zanechá len moje hriechy a odoberie mi všetky dary naplnené milosťou, vrátane prirodzených? Nie je všetka moja dobrota Božia? Mám jeden hriech? 23. januára Počas večernej modlitby na mňa zaútočil nečistý duch ohavnými myšlienkami a silne ma k nim podnecoval, vyvolávajúc nečisté pohyby v mojich spodných údoch. Vzýval meno Pánovo a bol spasený. (Moja žena a Marya Konstantinovna stáli.) A zrkadlo slúži nášmu hriechu – sebaláske, pýche, našej márnivosti, nášmu sebauspokojeniu! Siete všade! 24. januára Dnes som sa zjednotil s Pánom vo sviatosti prijímania na ranej liturgii a bol som plnosťou Toho, ktorý vo všetkom napĺňa všetko [Ef. 1, 23]. Ach, keby to tak bolo vždy! Nech sa všetko naplní [Ef. 4, 10], teda naplniť všetkých – všetky srdcia. [Matúš 6:10]. Takto široký [let] Pán sám určil našej modlitbe! Musíme sa modliť, aby všetci ľudia poznali Božiu vôľu a konali ju. A táto Božia vôľa je napríklad v Jeho Synovi: aby všetci boli jedno [Jn. 17, 21]! Výroba egyptskej preglejky 54 je obrazom našej výroby preglejky, nášho otroctva pozemských vecí. Duševný faraón nás neustále mučí týmito sokelmi - závislosťami na sladkostiach, peniazoch, oblečení atď. Ale vždy namáhame oko svojej duše. „Slzy ťa znepokojujú, otec,“ povedal mi jeden zo žobrákov, ktorým som dal almužnu. Ako ich neľutovať! A my si stále myslíme, že nechcú pracovať! Pamätaj a naplň slová Spasiteľa: predaj, čo máš, a rozdaj chudobným [Mat. 19, 21]. Nával hnevu na moju manželku, ktorý nastal, a celkovo zlé naladenie môjho srdca, ktoré ma dlho a tvrdohlavo sužovalo, som mohol zo svojej duše vyhnať len plačlivou modlitbou. Aká milosť - slzy! Toto je Božská rosa milosti! Aké pokojné, ľahké, sladké po nich! (Jedol som mäso deň predtým: mäso mi duchovne škodí.) 26. januára. Vzkriesenie. Naozaj chápem, že diabol sa zosilňuje mnohými rôznymi spôsobmi, aby vštepil do môjho srdca nenávisť voči bratom, ako sú veľkňaz a otec Matej a ďalší. Takže dnes počas matutín okamžite vštepil do môjho srdca nepriateľstvo voči šestnástke Nikolajovi, ktorý svojou opilosťou, hrubosťou a neposlušnosťou vo mne už dlho zasieval odpor k nemu. Aj keď, spravodlivo, treba ľutovať umierajúceho a modliť sa za neho, ak po napomenutí prejaví náklonnosť k náprave. Keď otec veľkňaz Pavel Vasilievič stál pred trónom a počúval nedeľné evanjelium, nemohol som evanjelium čítať: premohla ma slabosť, stiesnené pomery, temnota a zmätok. A mimochodom prečo? Pretože večer predtým som bol nenásytný (smrteľný hriech): zjedol som smotanu, penu a vypil som priveľa pol pohára čaju s rumom, s plným žalúdkom a semienkami, ktoré mi už dávno praskali v bokoch. Naozaj, obžerstvo kúsok po kúsku vysušuje lásku k Bohu a blížnemu, mení ju na akýsi druh bezduchého idolu, ktorý hľadí len dole a odvracia pohľad od toho, čo je hore. Počas matutín čítam modlitby svetla, v ktorých Duch Svätý objíma všetkých ľudí, celý svet svojou tvorivou láskou - a v mojom srdci nebolo teplo, oheň ako predtým, nebol tam žiadny duch v modlitbe a táto šírka srdca, objímajúc láskou každého, chorý pre každého, želajúci každému srdcu dobro: Satan na samom začiatku pekla nevdychoval do mojej celonočnej bdenia svojou láskou. Ach, aké zajatie, aké pekelné napätie som v sebe cítil počas celého rána! A ako dobre, ako pokojne spal, ako ľahko vstal; Myslel som si, že všetko bude v poriadku, pretože som od večera veľa neochutnal. Avšak, čo to hovorím? Očakával som obvyklú démonickú búrku v týchto dňoch a hlavne, že v prírode bola silná búrka - z juhu. A akosi podľa mojej poznámky sú duchovné búrky vždy spojené s týmito búrkami, dýchajúcimi z priepasti pekla. Koniec slova: všetkými možnými spôsobmi zapaľujte vo svojom srdci lásku k Bohu a blížnemu, vyniknite v láske a v jej prejavovaní a všetkými prostriedkami zotročte brucho, dielo Satana, lebo obžerstvom sa diabol príhodne ponára do pýchy, do hnevu, do závisti, do lakomstva, do neposlušnosti, do zmätku a do zmätku, do zmätenosti, do zbabelosti, do zbabelosti a do zbabelosti. krádež a klamstvo. Ďakujem Pánovi, ktorý počul volanie môjho srdca, keď som padol na Jeho trón v Pokrovskej kaplnke, a ktorý ma zachránil pred davmi, duchmi a rozpakmi nepriateľa, ktorý mi dal pokoj a slobodu ducha a milosť modliť sa: Kristus, pravé Svetlo, oslobodenie a odpustenie so všetkými. Ten prekliaty bol taký tiesnivý, že aj keď ste nič nepovedali, tak zamaskoval tvár úradníka Nicholasa, že aj keď ste sa naňho nepozreli, nabádal vás, aby ste ho zmizli z dohľadu. Dokonca vyzbrojil otca Alexandra proti diakonovi, proti strážcovi Vasilijovi: prečo sa na mňa pozerajú, pokúšaní, prečo hovoria - a všetci sú duchovia a všetci sú satanskí duchovia, všetko je sen, lož, podvod, fatamorgána! Bože! Nauč ma úprimne sa považovať za horšieho, nižšieho, hriešnejšieho ako všetci ostatní! Cítim, že sa vo mne uhniezdi diabolská pýcha! Bože! Nauč ma neprestajne hľadieť na Teba, neprestajne konať Tvoje skutky a už sa viac nezapodievať skutkami diabla (obžerstvo, pýcha, zloba, žiadostivosť, telesná krása atď.). Nech ma už nepriateľ neokráda, rozličnými vášňami mi odtrháva myseľ i srdce od Teba! Prečo sa tešíte, rozmaznávate, hodujete na svojom tele, vediac, že ​​je márnotratné, zlé, pyšné, závistlivé, lenivé atď.? Prečo žehnáš svojmu srdcu, keď poznáš jeho vášeň? Prečo sa nepôstite a nejete hrubé jedlo? Prečo si neodopierate sladké nápoje? Mäkké a drahé, farebné oblečenie? Či nevieš, že pre toto všetko a podobne tvoja duša zabudla na svoj nebeský zámer, odvrátila sa od Stvoriteľa a stratila súcit so svojimi blížnymi? Opustila zdroj živej vody a vykopala si deravé studne, v ktorých sa voda nenachádzala [Jer. 2, 13], teda živú, srdce dávajúcu milosť Božiu? Tvoji bohovia sa stali podľa počtu tvojich vášní. Stali ste sa bezmocnými pre cnosť, ale silnými pre hriech: bez slova zúrite, hltavo jete a pijete, nasýtite sa, rozzúrite sa smilstvom, hľadíte na krásne tváre, túžite a urážate sa. Ó, ako si ten zatratený berie slovo zo srdca, ako sa zosilňuje, aby vo mne kraľoval, aby mi uvalil večné okovy hriechov! Chráň ma, môj Spasiteľ! Roztrhni putá hriechu a daj mi svoj pokoj so svojou spravodlivosťou! Snívajte 27. januára pred ránom. List zobrazujúci kríž a obraz Ježiša Krista (dva nádherné maľby v kvetoch); pomerne dlhé - dva listy; píše sa o trápnosti pri modlitbe (čo znamená, že trápnosť je kríž - treba ho niesť). Bolo napísaných veľa iných vecí, všetko ostatné je radostné. Je to ako list domov z akadémie. Hovorím Šachmatovovi, kde som to našiel? A čítal. V posteli, hovorí. A on, chudák, má krížik, zrejme podobný môjmu. Musíme ho ľutovať ako seba, modliť sa zaňho: nepriateľ na nás dýcha zlobu – dajme sa posilniť vzájomnou láskou. Arcikňaza treba bez akýchkoľvek pochybností poslúchať. Možno potrebuje začať skôr ráno; a ak to nie je potrebné, prejavte poslušnosť bez zdôvodnenia. Zdôvodnenie pochádza od nepriateľa. Raduj sa, že ti, nedotknuteľnému služobníkovi, Pán udelil milosť dávať almužnu chudobným v osobe, od ktorej ju On sám prijíma, a nesťažuj sa na druhých, na bratov, na farníkov, lebo oni nedávajú almužny a nechcú venovať pozornosť chudobným. Zjavne pre nedostatok viery a závislosť na pozemských veciach a ich nepravdách nie sú hodní prijať túto milosť od Pána. Ale pokor sa pred Pánom, ktorý pôsobí vo vás, lebo Boh pôsobí vo vás, aby ste chceli a konali podľa svojej vôle [Fil. 2, 13]. Iní by mali závidieť tebe, žobrákovi kvôli Kristovi a bratom kvôli žobrákovi, a nie ty kvôli nim. Mali by ste sa radovať, že vás Pán naučil byť takou múdrosťou: filozofovať hore a opovrhovať vecami dole. Radujte sa z jednoduchosti chudoby, ktorú ste si sami uložili. Vy však ešte nie ste chudobný. Modlite sa k Bohu, aby mnohým udelil dar lakomstva a almužny. Zľutuj sa nad tými, ktorí nekonajú podľa evanjelia, lebo budú zahanbení pri smrti a pri poslednom súde. Zachovajte si láskavosť a pokoru. 28. január utorok. Ďakujem najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia, s veľkou silou a vrúcnym duchom a s odvahou prijímať životodarné tajomstvá, hoci s pokušením z môjho tela, z môjho nezmyselného a nečinného srdca. Po svätom prijímaní sa vo mne všetko zahrialo: ožil som. V šiestej triede bola hodina povedaná dobre; správal sa parádne. Všetko môžem skrze Ježiša Krista, ktorý ma posilňuje [Fil. 4, 13]. Pokľaknite svoju dušu a telo pred Pani a požiadajte ju, aby potešila našich novomanželov v Kišiňove a preniesla ich na iné miesto. Modlil sa aj za obmäkčenie sŕdc bohatých a za zriadenie Domu usilovnosti pre chudobných, za pomoc otcov vo veci almužny; o ich osvietení, o obmäkčení ich sŕdc. Ohovárač našich bratov, diabol, sa neustále pokúša ohovárať našich bratov a predkladá nám rôzne strašidlá a zámienky na nenávisť; neprajníci sa často museli naučiť, že tí, ktorých nenávideli, vôbec neboli zapojení do toho, za čo boli nenávidení, že neprajník prenasledoval ducha, a nie realitu. Najzlejší, nech je akýkoľvek, je duch Satana, lož diabla; zasial týchto duchov, tieto lži do každého. Ako môžeme veriť niečomu diablovi, ktorý je lož [Jn. 8, 44], ktorých všetky návrhy sú falošné a nezodpovedajú ničomu skutočnému? Veď diabol raz navždy oklamal prvých ľudí, povedal im: nie, nezomriete... budete ako bohovia, ktorí budú poznať dobro a zlo [Gen. 3, 4-5] a zničili ich i nás – ako ešte stále počúvať zvodcu, ktorý nás inšpiruje nenávisťou, závisťou, pýchou, smilstvom, blaženosťou na zemi, podnecuje nás k zmyselnosti, žiadostivosti a iným hriechom? Napokon, zdá sa, že nepriateľ už bol odhalený vo svojich úskokoch, intrigách, prefíkanosti a my ho predsa poslúchame – prečo? Pretože lichotí, klame, falšuje farby, dáva nejaké kúzlo na viditeľné predmety a snaží sa úplne zakryť tie neviditeľné – preto prichádza nevera, popieranie duchovného sveta. Neveria, že existuje večný život, večné muky, kvôli pôsobeniu klamného nepriateľa, neveria slovu samotnej vtelenej Pravdy – Pána Ježiša Krista. Úbohé! Pamätajte na trpkú lekciu, ktorú dostali Adam a Eva, keď ste dôverovali hadovi a neverili slovám Pána: určite zomriete [Gen. 2, 17]. Kto povedal pravdu: Boh alebo had? Boh povedal: zomrieš, ale had: nie, nezomrieš... ale budete ako bohovia. Neumierame už všetci? Pozri, aj teraz ti tento prastarý had našepkáva: nebude večný život, nebude večné trápenie; a Boh hovorí: bude oboje. Verte Pánovi – a neverte hadovi. Pripravte sa na smrť, na vzkriesenie, na súd, na odpoveď, aby ste neboli uvrhnutí do večného ohňa. Každý si teda pozorne dávajte pozor na svoje srdce a nenechajte sa zahanbiť nepriateľským podnecovaním k hriechu a znášajte všetky útrapy, všetok oheň, ktorým vás štípe, hovoriac: Znesiem od vás tento oheň a vy budete pre mňa a pre seba uvrhnutý do večného ohňa, ktorý bude trápiť vás, mučiteľa ľudí. Dnes som sa prehrešil proti Pánovi kontempláciou, falošnou hanbou, rozpakmi a strachom pri vyslovovaní rozhrešenia počas omše (Sinebrjukhova, imaginárna Kateřina Pavlovna Trachevskaja): tieto rozpaky a pochybnosti ma veľmi ranili. Potom zhrešil tým, že sa počas pohrebnej služby hneval na veľkňazov Pavla a Matúša. Opäť som zabudol, že moje telo je márnotratné, a opäť na ňom hodujem, vážim si ho. Zhrešil som proti Pánovi. A choroba ukrižuje telesné, telesné a duchovné vášne (bolesť nôh). 30. januára 1869. Ďakujem Ti, Pane, za plamennú, plačúcu modlitbu, ktorou si očisťoval, upokojoval, posväcoval (Matins); Ďakujem vám za silu a veľké milosrdenstvo, ktoré mi boli udelené počas slávenia ranej liturgie v kostole Nanebovzatia Panny Márie. 31 [január]. Ďakujem Pánovi, ktorý ma úžasne posilnil, aby som konal božskú liturgiu a bez posudzovania božských tajomstiev, tŕňov vášní, ktoré ma prenasledovali, pálili a zmätene ma úplne upokojili; Ďakujem Pánovi, ktorý ma vzkriesil, keď som sa potkol, keď som k Nemu volal silným výkrikom svojej duše. (Stepsonova prosfora.) Ďakujem Pánovi, ktorý ma večer zachránil, ktorý ma vyslobodil z trpkých následkov podráždenia. Ďakujem Pánovi, lebo svojou modlitbou som posilnil mňa, toho najslabšieho, aby som v kostole Nanebovzatia Panny Márie a v kráľovskom dome konal bez zakopnutia a hovoril slovo s odvahou a silou. (Pokušenie porazené Božou mocou: šesťdesiatnik Šachmatov vystúpil k oltáru, aby prečítal pamätník; podozrenie - neukradol by peniaze zo stola; rozpaky, bezmocnosť, zajatie; intenzívna modlitba za oslobodenie od zlého.) Obsluhovať bolo veľmi ťažké pre pochúťku deň predtým, ako si človek myslí. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť uskutočniť svoje manželstvo bez zakopnutia v katedrále. Ďakujem Pánovi, ktorý pohŕda a premáha kúzlo sladkostí a blednúcej krásy, učí ma modlitbou a hľadiac na pôvodnú, najsvätejšiu krásu a sladkosť a myslenie, keďže každá ľudská krása je nejakým odrazom Božskej krásy, lebo človek je obrazom Boha, a keďže pôvodná, nepresná sladkosť je Pán Boh, súčasná sladkosť je len tieň. Vstaň, Peter, zabíjaj a jedz [Sk. 10, 13]. Bodnúť, to znamená zabiť starého muža. Človek, ktorý v sebe zabil starého človeka, je prijateľnou obeťou pre Pána. Šľachtici a bohatí majú neustále hostiny, ale chudobný ruský ľud trpí nevýhodami, hladom, vydieraním: posledný kôň a krava sú predané - dajte im daň; a čo bude robiť?... Ach, boháči! Oh, Lazari! Čo sa však s oboma stane po smrti?... Koľko útlaku trpia chudobní ľudia, je nemožné si predstaviť! Aspoň nežijte vo svete! Karty sú škodlivé, pretože hráč sa pozerá dolu, a nie na horu, nie na horu; myseľ zotročuje kartám a nie premýšľaniu o Bohu a spáse duše a zabíja čas márnosťou. Prečo bol stvorený človek s rovným pásom? čo je kresťan? Antifóna 2 o matunách, tón 6. Hovoríme o vládnych reformách 60. a 70. rokov 19. storočia, ktoré uskutočnil Alexander II., ktoré zasiahli do života Cirkvi a priniesli radikálne zmeny do postavenia kléru. Najdôležitejším výsledkom cirkevnej reformy bolo zrušenie triednej izolácie kléru. Dekrétmi z 22. februára 1867 a 26. mája 1869 bol zničený dedičný prevod cirkevných miest a potom aj príslušnosť detí duchovenstva k triede duchovenstva: deti duchovných boli vylúčené z duchovného oddelenia s právami detí osobných šľachticov alebo dedičnými a osobnými čestnými právami na sociálnu pomoc pri zachovaní sociálneho oddelenia. Tí, ktorí boli v aktívnej cirkevnej službe, zostali v duchovenstve. Právne tieto dekréty zrušili triedu duchovenstva. Teologické vzdelávacie inštitúcie sa stali dostupnými pre každého; Svetské vzdelávacie inštitúcie otvorili svoje brány aj deťom duchovných a začal sa silný odliv detí duchovných do svetských vzdelávacích inštitúcií (koncom 70. rokov pochádzala tretina vysokoškolákov z kléru). Koľko (Church Glorious) - koľko, koľko. Alma Mater (lat.) – lit.: dojčiaca matka; Takto za starých čias študenti nazývali univerzitu, ktorá im dala vedomosti; alegorický názov pre duchovný prameň. Extenzívny (cirkevný slovanský) – dvakrát väčší, dvojnásobný. Nenabíjaj (sláva kostola) – nebúr sa, nevzpieraj sa. Výroba sokla - výroba tehál (podstavec (gr.) - tehla). Egypťania nútili izraelský ľud, ktorý bol nimi zotročený, aby vyrábal tehly (Exodus 1:13–14). Mohlo by vás zaujímať: