Январь 1869 г.

7 janvier. Je remercie le Seigneur, qui m'a surpris par sa miséricorde et sa puissance pendant la liturgie à travers ma prière et a écrasé toute la puissance de l'ennemi en moi et m'a donné l'opportunité de participer au repas divin pour la purification des péchés, la sanctification, la paix et la douceur. Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé à plusieurs reprises de mon amertume, de l'aiguillon du comportement prodigue et de l'épine du gain égoïste (deux baptêmes, l'onction de Golubev avec V.M. Yaroslavtsev). Christ mon Dieu est glorieusement glorifié en moi. Le Corps et le Sang Divins me renouvelle, revitalise, nettoie, sanctifie, apaise, ravit, fortifie l'âme et le corps. La performance du baptême divin est la même. La grâce de travailler pour le Seigneur. Cela signifie que c’est le diable qui travaille toujours en nous de terribles intrigues afin de nous empêcher de servir dignement le Seigneur. Pourquoi Jésus-Christ et la Très Sainte Théotokos sont-ils écrits sur les côtés droit et gauche des portes royales ? Souvenez-vous des paroles du Seigneur : Je suis la porte : quiconque entre par Moi sera sauvé [Jn. 10, 9]. Pensez la même chose à propos de la Dame. Pourquoi le clergé ouvre-t-il et ferme-t-il les Portes Royales ? Parce qu’ils sont les gardiens du Royaume des Cieux et que le Seigneur leur a donné le pouvoir d’ouvrir et de fermer le Royaume des Cieux pour les hommes. Le diable, avec son souffle infernal destructeur, obscurcit les yeux du cœur, opprime l'âme, comme s'il l'enchaînait, séduit constamment par divers péchés : orgueil, vanité, méchanceté, envie, avarice, convoitise, gourmandise et cupidité, induit le découragement, la peur, le doute. Si le Seigneur n'était pas en nous, personne contre nous ne pourrait vaincre le combat de l'ennemi : le vainqueur monte d'ici 48 . Vous qui souffrez de satiété et d'ivresse, qui jouez et fumez du tabac, donnez aux pauvres ce qui vous est inutile - les roubles et les sous que vous utilisez pour vos excès - afin que vous soyez en bonne santé mentale et physique. Expiez vos péchés par l'aumône. Est-ce que je me jette encore avidement sur ces déchets, est-ce que je m'encombre encore de nourriture et de boissons, ai-je encore soif d'argent et de vêtements périssables ? Les chambres sont-elles encore larges ? Oh, vie impérissable et céleste ! Quand te désirerai-je de tout mon cœur et haïrai-je la vie corruptible, cesserai-je d’aimer la corruption ? Quand vais-je détruire la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie ? Nos idoles : a) notre chair : toutes sortes de sacrifices lui sont faits et à cause d'elle tous les commandements de Dieu sont brisés ; b) les sucreries, la nourriture et les boissons en général, lorsque nous y sommes dépendants ; c) l'argent ou la richesse ; d) les vêtements, les lieux de divertissement - théâtres, clubs, etc., à cause desquels nous négligeons l’église de Dieu, le salut de l'âme. Aimer Dieu de tout son cœur, c'est-à-dire placer toute sa bonté et sa béatitude en Dieu, s'attacher à Lui de tout son cœur, recourir à Lui dans toutes les circonstances difficiles de la vie et rendre grâce pour toutes les bénédictions, pour toutes les peines, les malheurs, puisque tout tend par sa providence à notre bien éternel. Aimer Dieu de tout son cœur signifie toujours prier du plus profond de son âme, de tout son cœur, haïr le péché de tout son cœur, de toutes ses forces et de toutes ses forces, faire de bonnes actions de tout son zèle et de sa volonté ; crucifiez toutes les passions avec diligence et sans pitié, méprisez la chair comme source du péché, aimez l'âme comme image de Dieu et consacrez-la entièrement à Dieu. Je remercie la Très Sainte Dame Théotokos, qui m'a entendu avec miséricorde et m'a sauvé du chagrin et de la détresse spirituelles pour mon péché d'opposition à l'archiprêtre et d'irritation envers lui (par contumace), qui m'est venu (j'ai demandé à servir Matines avant une certaine heure sans raison). Gloire à Toi, Intercesseur très rapide, accomplissant tout en Ton Fils. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car par ta grande miséricorde tu m'as sauvé au réveil à quatre heures du matin, quand une méfiance maligne troublait et opprimait mon cœur (à l'égard du père de l'archiprêtre), et quand je me repentais de ma propre volonté et m'abandonnais à ta volonté, te demandant de m'enseigner tes voies, tu as apaisé mon cœur. Combien la méfiance induite par l’ennemi me fait du mal ! Comme l'ennemi déguise le visage de nos collègues et nous présente tout d'eux sous une forme noire ! La destruction du clergé en Russie 49 n'est-elle pas l'œuvre des jésuites de Paris ou de Napoléon III lui-même, partisan du parti clérical ? Notre foi orthodoxe en sera-t-elle ébranlée ?.. Mais, Seigneur, tu veilles sur l’Église orthodoxe ! Reine du Ciel ! Anges gardiens, tous les saints ! Vous êtes éveillé sur l'arche de la sainte Orthodoxie ! Soumettez chaque personne au jugement de Dieu et ne vous vengez de personne, ni en sentiments, ni en pensées, ni en paroles, ni en actes - et supportez les insultes et priez pour ceux qui commettent l'offense. En regardant la croix de l'autel et le Seigneur de gloire crucifié dessus, je me souviens et je glorifie l'amour infini, dépassant tout esprit, de Dieu pour le monde et pour moi, pécheur, le mystère du salut du monde de la mort éternelle et le mystère de la déification de la nature humaine par l'incarnation du Fils de Dieu et notre adoption à Dieu et l'héritage éternel de la félicité éternelle. L'Église est un seul corps spirituel. Oh, quelle consolation ! Si nous vivons pieusement par la foi, alors la Très Sainte Théotokos, et Jésus-Christ lui-même, et tous les saints ancêtres, pères, prophètes, apôtres, hiérarques, martyrs, nos révérends et pères porteurs de Dieu et tous les saints ne font qu'un avec nous ! Oh, quelle fête ! Quelle joie ! Quels travaux, quels tourments, quelles veilles d'âme et de corps, quelles prières, quels jeûnes, leur sainteté, leurs créations divinement inspirées, leurs écrits coûtent aux saints, et nous, insensés et ingrats, négligeons leurs écrits, et leurs noms, et leur vie : nous ne voulons pas les lire, imiter leur vie ! Les sources d'eau vive pour les gens se trouvent chez nous - les prêtres ! Comme les prêtres devraient être chers et respectables aux laïcs ! Mais ils nous aliènent, et à travers nous ils s'éloignent de l'Église, de Dieu et de la vie éternelle, et se creusent des puits qui fuient et qui ne peuvent retenir l'eau [Jér. 2, 13], – théâtres, clubs, jeux de hasard et soirées dansantes. Quelle consolation la foi apporte-t-elle à un chrétien ! Oh, Alma Mater 51, sainte foi ! Comme vos commandements sont réconfortants et vivifiants ! Quelle bénédiction de les réaliser ! Qu'il est doux de pleurer avec des larmes de foi, des larmes de contrition sincère pour les péchés face au Sauveur, la Mère de Dieu ! 15 janvier 1869. Aujourd'hui, j'ai célébré la messe de l'Épiphanie avec le père Porfiry, le père Matthieu, le père Tsvetkov et le père Théodore. Au début et avant la messe, j'étais agité - et je suppliais le Seigneur de me calmer ; J'ai réprimandé calmement les personnes royales qui tombaient à ma part. Mais avant la communion, en chantant la prière Notre Père, le diable m'a probablement persuadé de m'occuper de la guérison du Père Matthieu de l'amour de l'argent, même si je suis moi-même tout aussi amoureux et avare d'argent, et en chantant la prière Notre Père a commencé à prier le Père Céleste de le guérir de la convoitise et de lui accorder un sentiment de compassion et de miséricorde envers les pauvres et sa grâce. Où, pensais-je, économise-t-il des dizaines de milliers (au diable) - et j'enviais sa richesse, je ne l'aimais pas, je me suis refroidi envers lui à cause de sa convoitise et je l'ai condamné. Alors que s'est-il passé ? Ma prière ne m'a pas apporté la paix, mais la confusion, non pas l'audace, mais l'humiliation, non pas l'espace, mais l'espace exigu. Et j'ai communié sans audace, et je suis sorti au service funèbre dans l'embarras, l'excitation, l'humiliation, l'étroitesse, et l'exclamation qui me venait dans l'ordre, je ne pouvais pas la prononcer à cause de l'embarras, de l'étroitesse et de la peur. Des ennuis, et c'est tout. Ce serait mille fois mieux si je connaissais seulement mon état de péché, si je m'affligeais et si je priais seulement pour moi-même, et si je n'essayais pas de corriger mes aînés et, en outre, les archiprêtres qui porteraient leur fardeau [Gal. 6, 5]. J’étais pharisien et mon frère était collecteur d’impôts. Passons aux sciences ! Je suis un scélérat - je me suis disputé avec ma femme pour une chose vide de sens. Mon aumône est dépourvue de miséricorde, de bonté de cœur, de disposition sincère et d'amour pour le destinataire, parfois de bonne volonté, d'esprit du Christ, de foi au Christ, dans la personne du mendiant qui reçoit l'aumône. Celui qui vient à moi, je ne le chasserai pas, dit le Seigneur [Jn. 6, 37], et moi, le maudit, je chasse les mendiants de la cour alors qu'ils, ayant reçu l'aumône, en demandent encore et courent après moi. Je te remercie, Seigneur, car par ma forte prière tu m'as rendu, en allant chez mon frère, le père prêtre Alexandre Lebedev, heureux de ton salut, de ta consolation, de ta paix, de ta force, de ta lumière, de ta liberté. Pardonne-moi, Seigneur, d'avoir été indigné contre mes frères - les archiprêtres Paul et Matthieu. Peut-être que j'aurais fait la même chose à leur place. À cause de mes péchés, je suis digne d'endurer leur envie, leur persécution et leur inimitié contre moi (ma tentative de trouver une belle-sœur pour un futur professeur de droit était incluse dans le formulaire !). Je te remercie, Seigneur, d'avoir entendu ma lubricité, lorsque, allant au gymnase et étant lié par la captivité de mes nombreux péchés, j'ai supplié avec un fort cri intérieur pour que ta bonté me pardonne mes péchés, m'accorde la liberté et la paix ; Je te remercie pour tes grands pouvoirs qui ont été accomplis en moi, pour la miséricorde et la générosité déversées sur moi ; Je te remercie, car par moi tu as donné la paix à tous mes disciples, et tu les as soumis, et tu les as toujours soumis sous moi, et tu as fait d'eux des agneaux doux, et tu les inspires à m'honorer et à recevoir ta bénédiction à travers moi. Je te remercie pour ta force, qui s'accomplit toujours dans ma grande faiblesse (en pleurs). 17 janvier 1869 Lorsque vous vous mettez en colère contre votre prochain pour ses divers péchés, que l'œil attentif aux péchés des autres énumérera, alors tournez immédiatement votre regard sur vous-même, sur votre laideur intérieure, triez impartialement tous vos péchés dans votre cœur et condamnez-vous sincèrement, demandant miséricorde à Dieu - alors vous serez réconcilié avec Dieu, la paix s'établira dans votre cœur et l'étroitesse qui déchire votre âme et les ténèbres qui l'entourent disparaîtront. Cela m'est arrivé à la messe du lundi 20 janvier. Le père Matthieu a servi. Nous sommes de mauvais médecins : nous sommes nous-mêmes malades et nous ne nous soignons pas nous-mêmes, mais nous voulons juste soigner les autres, nous voulons juste nous asseoir sur les blessures des autres, comme des mouches. Dans la pitié de notre frère pour la nourriture et les boissons sucrées et dans notre colère envers lui, se révèlent notre dépendance aux sucreries, à la chair et en général aux biens terrestres en général, et en même temps notre orgueil, et notre méchanceté, et notre envie, notre manque de foi, notre manque de confiance en Dieu. Homme, regarde-toi, ce que tu es, combien tu es vil et impie, et ne juge pas les autres, mais humilie-toi et corrige-toi d'abord. Vous violez toute la loi évangélique et prophétique à cause de la nourriture ; Vous jurez devant la bonté et la générosité du Créateur, créant ainsi un acte ingrat. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Matt. 6, 33]. Accrochez-vous à l'amour, partagez vos richesses avec amour - et votre main ne se fera pas rare, et le Seigneur vous le donnera de manière invisible. Lorsqu’un frère et une sœur mangent et boivent avec nous, nos biens, nos biens à proprement parler, ne diminuent pas, car selon la loi du châtiment de Dieu, ce qui nous est rendu est strictement ce qui a été donné en faveur du frère ou de la sœur. Et en général, nous ne devons rien épargner pour notre prochain, tout comme le Seigneur Dieu n'épargne rien pour nous, surtout à cause des matières périssables, nous ne devons pas être hostiles à l'image impérissable de Dieu - l'homme, et utiliser les dons de Dieu comme motif d'amour et de gratitude, et non d'inimitié et d'ingratitude. L'ennemi dérange les maisons avec de la nourriture et des boissons et de la colère envers les étrangers ou les proches qui les consomment, et dans l'église - encore une fois avec de la colère envers les autres, de la confusion, des doutes et des peurs rêveuses. Mon Dieu! Intercède par Ta grâce l’œuvre de Tes mains ! Nous devons donner avec joie à notre frère la demande périssable : nourriture, vêtements, etc. - et ne pas regarder la fureur de la chair, jalouse de son propre plaisir et de sa satiété, de la splendeur des vêtements, du logement, de la décoration, prête à transformer la terre en paradis, en ciel. Nous devons être reconnaissants envers nos voisins, à cause desquels nous tombons dans la tentation et vivons nos passions : ce sont nos médecins, nos amis, nos bienfaiteurs, même s'ils ne le pensaient peut-être pas. Voilà à quoi ressemble la vie chrétienne intérieure ! C’est complètement opposé à la vie du monde et de la chair. Ici il faut considérer comme bien ce qui paraît être un grand mal, et le plus grand mal est ce qui paraît être bien, par exemple les plaisirs, les douceurs, la richesse, les honneurs. Parfois, le Seigneur enlève les biens visibles pour donner des biens invisibles et éternels, afin que nous, nous accrochant au visible, ne perdions pas l'invisible, ou pour en donner de plus grands pour l'impartialité envers eux et la distribution aux frères. En général, nous devons compter sur la Providence. De même que l'air est à Dieu et qu'ils le respirent encore, de même la nourriture et la boisson ou tous les fruits sont à Dieu, et en fait rien n'est à nous, et donc, si quelqu'un me prend de la nourriture et de la boisson, qu'il les prenne, car ce n'est pas à moi, mais à Dieu, et Dieu me l'a donné. Je remercie le Seigneur, qui a chassé de moi la souillure de l’impureté de Sodome en invoquant son nom et en le regardant avec les yeux de mon cœur et de mon corps. C'était en cinquième année le 22 janvier. Je remercie le Seigneur qui m'a rendu paisible pendant les Matines, lorsque je me tenais dans la chapelle Pierre et Paul et me préparais à célébrer la messe matinale. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné une grande victoire pendant la liturgie elle-même, après la communion, lorsque la lutte de l'ennemi était très féroce, méchante et insolente, et qu'il essayait de me priver du fruit de la communion. Oh, comme l'ennemi est subtil, comme ses flèches sont tranchantes ! Oh, comme il s'intensifie pour enchaîner mon cœur aux choses terrestres et à cause d'elles, détourner mon cœur de l'amour de Dieu et du prochain et susciter l'inimitié et la haine envers lui ! Comme cette haine est mortelle, comme elle est scandaleuse, contraignante, obscurcissante ! Oh, comme il m'est nécessaire de crucifier l'amour-propre, de me renier (il ne cherche pas le sien [1 Cor. 13, 5] ; non seulement chacun se soucie de lui-même, mais chacun aussi des autres [Phil. 2, 4]). Quelle impatience l'adversaire produit en moi, caché derrière mon orgueil ! Ressentiment, mensonge, dysfonctionnement, erreur de la part de mon frère - et je m'indigne complètement, bouillonnant d'indignation, de rage, de vengeance et j'oublie Celui qui a dit : Ne vous vengez pas, bien-aimés, mais laissez place à la colère de Dieu. Car il est écrit : À moi la vengeance, je la rendrai, dit le Seigneur [Rom. 12, 19], et : apprenez de Moi, car Je suis doux et humble de cœur [Matt. 11, 29]. 22 janvier 1869. Je remercie le Seigneur qui, par ma prière, m'a rendu digne de célébrer un mariage sans trébucher dans la cathédrale avec une foule nombreuse et qui, par moi, a réconcilié toute l'Église. (Marié Alexandre, épouse Théodose.) Avant le mariage, j'étais indigné en esprit que la mariée ne vienne pas depuis longtemps, mais j'ai supplié le Seigneur d'enlever l'embarras et de me pardonner mon impatience et mon irritabilité ; et après le mariage, et même pendant le mariage, j'ai regardé les mariés avec amour, comme des enfants. Ne chargez pas 53 mon vieux de la pensée de Dieu en lisant les prières des mariés. Que mon âme n'hésite pas face à toute opposition. Prends ce qui est à toi et pars [Matt. 20, 14]. Un mot terrible et accusateur de la part du juge. Et s’il ne me laisse que mes péchés et m’enlève tous ses dons remplis de grâce, y compris les dons naturels ? Toute ma bonté n’est-elle pas celle de Dieu ? Ai-je un péché ? 23 janvier. Pendant la prière du soir, un esprit impur m'a attaqué avec des pensées viles et m'y a fortement incité, suscitant des mouvements impurs dans mes membres inférieurs. Il a invoqué le nom du Seigneur et a été sauvé. (Ma femme et Marya Konstantinovna étaient debout.) Et le miroir sert notre péché – l’amour-propre, l’orgueil, notre vanité, notre satisfaction personnelle ! Des réseaux partout ! 24 janvier. Aujourd'hui, je me suis uni au Seigneur dans le sacrement de communion lors de la première liturgie et j'étais la plénitude de Celui qui accomplit toutes choses en tous [Éph. 1, 23]. Oh, si seulement c'était toujours comme ça ! Que toutes choses s'accomplissent [Éph. 4, 10], c'est-à-dire pour remplir tout le monde – tous les cœurs. [Matthieu 6:10]. Voilà quelle largeur [le vol] le Seigneur lui-même a assigné à notre prière ! Nous devons prier pour que tout le monde connaisse la volonté de Dieu et la fasse. Et cette volonté de Dieu est par exemple dans son Fils : qu'ils soient tous un [Jn. 17, 21] ! La fabrication égyptienne du contreplaqué 54 est une image de notre fabrication du contreplaqué, de notre esclavage envers les choses terrestres. Le pharaon mental nous tourmente constamment avec ces socles - dépendances aux bonbons, à l'argent, aux vêtements, etc. Mais nous tendons toujours l’œil de notre âme. « Les larmes t'inquiètent, père », m'a dit l'un des mendiants à qui j'ai fait l'aumône. Comment ne pas avoir pitié d’eux ! Et on continue de penser qu’ils ne veulent pas travailler ! Souvenez-vous et accomplissez les paroles du Sauveur : vendez ce que vous avez et donnez-le aux pauvres [Mat. 19, 21]. La montée de colère qui s'est produite envers ma femme et la disposition généralement mauvaise de mon cœur, qui m'a tourmenté pendant longtemps et obstinément, je n'ai pu chasser de mon âme qu'avec une prière en larmes. Quelle grâce - des larmes ! C'est la rosée divine de la grâce ! Comme c'est paisible, facile, doux après eux ! (J'ai mangé de la viande la veille : la viande m'est nocive spirituellement.) 26 janvier. Résurrection. Je comprends vraiment que le diable s'intensifie de différentes manières pour instiller dans mon cœur la haine envers les frères, tels que l'archiprêtre et le père Matthieu et d'autres. Ainsi, aujourd'hui, pendant les Matines, il a instantanément instillé dans mon cœur l'inimitié envers le sacristain Nicolas, qui, avec son ivresse, son impolitesse et sa désobéissance, avait longtemps semé en moi un dégoût pour lui. Cependant, en toute honnêteté, il faut avoir pitié du mourant et prier pour lui s'il montre une tendance à se corriger après l'avertissement. Lorsque le père archiprêtre Pavel Vasilyevich se tenait devant le trône, écoutant l'Évangile du dimanche, je ne pouvais pas lire l'Évangile : la faiblesse, l'exiguïté, l'obscurité et la confusion m'ont envahi. Et pourquoi, d'ailleurs ? Parce que la veille au soir j'avais été gourmand (un péché mortel) : j'ai mangé de la crème, de la mousse, et trop bu un demi-verre de thé au rhum, le ventre plein et des graines qui me crevaient depuis longtemps les flancs. En vérité, la gourmandise assèche peu à peu l’amour de Dieu et du prochain, le transformant en une sorte d’idole sans âme, regardant seulement en bas et détournant son regard de ce qui est en haut. Pendant les Matines, j'ai lu les prières de lumière, dans lesquelles le Saint-Esprit embrasse tous les hommes, le monde entier avec son amour créateur - et dans mon cœur il n'y avait pas de chaleur, de feu, comme il y en avait avant, il n'y avait pas d'esprit dans la prière et cette largeur de cœur, embrassant tout le monde avec amour, malade pour tout le monde, souhaitant du bien à tout le monde : Satan au tout début de la veillée nocturne a soufflé dans mon cœur avec sa méchanceté infernale et ne m'a pas permis d'aimer. Oh, quelle captivité, quelle infernale oppression j'ai ressenti en moi toute la matinée ! Et comme il dormait bien, avec quelle tranquillité, avec quelle facilité il se levait ; Je pensais que tout irait bien, car je n’avais pas beaucoup goûté depuis ce soir. Mais qu’est-ce que je dis ? Je m'attendais à la tempête démoniaque habituelle ces jours-ci, et d'autant plus qu'il y avait une forte tempête dans la nature - venant du sud. Et d'une manière ou d'une autre, selon ma remarque, les tempêtes spirituelles sont toujours liées à ces tempêtes, respirant des abysses de l'enfer. La fin du mot : allumez de toutes les manières possibles dans votre cœur l'amour pour Dieu et le prochain, excellez dans l'amour et dans son expression et asservissez par tous les moyens le ventre, œuvre de Satan, car par la gourmandise le diable plonge commodément dans l'orgueil, et dans la colère, et dans l'envie, et dans la convoitise, et dans la désobéissance, et dans la confusion, la lâcheté et l'impuissance spirituelle, dans la fornication, l'impureté, et la paresse, et le vol, et tromperie. Je remercie le Seigneur, qui a entendu le cri de mon cœur lorsque je suis tombé sur son trône dans la chapelle Pokrovsky, et qui m'a sauvé des foules, des fantômes et des embarras de l'ennemi, qui m'a donné la paix et la liberté d'esprit et la grâce de dire la prière : Christ, la vraie Lumière, libération et pardon pour tous. Le maudit était si oppressant que même si vous ne disiez rien, il maquillait tellement le visage du commis Nicolas que même si vous ne le regardiez pas, il vous incitait à le chasser de votre vue. Il a même armé le père Alexandre contre le diacre, contre le gardien Vasily : pourquoi me regardent-ils, tentés, pourquoi parlent-ils - et tous sont des fantômes, et tous sont des fantômes sataniques, tout un rêve, un mensonge, une tromperie, un mirage ! Dieu! Apprends-moi à me considérer sincèrement comme pire, plus bas, plus pécheur que tout le monde ! Je sens qu'une fierté diabolique se niche en moi ! Dieu! Apprends-moi à regarder sans cesse vers Toi, à faire sans cesse Tes œuvres et à ne plus m'adonner aux actes du diable (gloutonnerie, orgueil, méchanceté, convoitise, beauté charnelle, etc.). Que l'ennemi ne me vole plus, arrachant mon esprit et mon cœur à Toi avec diverses passions ! Pourquoi voulez-vous, chouchouter, vous régaler de votre chair, sachant qu'elle est prodigue, méchante, orgueilleuse, envieuse, paresseuse, etc. ? Pourquoi bénissez-vous votre cœur, connaissant sa passion ? Pourquoi ne jeûnez-vous pas et ne mangez-vous pas de nourriture grossière ? Pourquoi ne refusez-vous pas les boissons sucrées ? Des vêtements doux, chers et colorés ? Ne savez-vous pas qu’à cause de tout cela et ainsi de suite, votre âme a oublié son but céleste, s’est détournée du Créateur et a perdu toute compassion pour son prochain ? Elle abandonna la source d'eau vive et se creusa des puits qui ne pouvaient pas contenir d'eau [Jer. 2, 13], c'est-à-dire la grâce vivante et vivifiante de Dieu ? Vos dieux sont devenus selon le nombre de vos passions. Vous êtes devenus impuissants pour la vertu, mais forts pour le péché : vous êtes en colère sans un mot, vous mangez et buvez avidement, vous vous rassasiez, vous vous enragez par la fornication, vous regardez de beaux visages, vous convoitez et vous offensez. Oh, comme le damné prend la parole du cœur, comme il s'intensifie pour régner en moi, pour m'imposer les chaînes éternelles des péchés ! Protège-moi, mon Sauveur ! Déchire les liens du péché et donne-moi ta paix avec ta justice ! Rêvez le 27 janvier avant le matin. Lettre représentant la croix et l'image de Jésus-Christ (deux magnifiques tableaux en fleurs) ; assez long - deux feuilles ; il est écrit sur l'embarras pendant la prière (ce qui signifie que l'embarras est une croix - il faut le supporter). Beaucoup d’autres choses ont été écrites, tout le reste est joyeux. C'est comme une lettre de l'Académie. Où, dis-je à Shakhmatov, l'ai-je trouvé ? Et il a lu. Au lit, dit-il. Et lui, le pauvre, a une croix, apparemment semblable à la mienne. Nous devons le plaindre comme nous-mêmes, prier pour lui : l'ennemi souffle de la méchanceté contre nous - laissons-nous fortifier par l'amour mutuel. L'archiprêtre doit être obéi sans aucun doute. Peut-être qu'il doit commencer plus tôt le matin ; et si cela n'est pas nécessaire, faites preuve d'obéissance sans raisonner. Le raisonnement vient de l'ennemi. Réjouissez-vous de ce que le Seigneur vous a accordé, serviteur inviolable, la grâce de faire l'aumône aux pauvres, en la personne desquels il l'accepte lui-même, et ne vous plaignez pas des autres, des frères, des paroissiens, parce qu'ils ne font pas l'aumône et ne veulent pas faire attention aux pauvres. Apparemment, en raison de leur manque de foi et de leur dépendance aux choses terrestres et de leurs contrevérités, ils sont indignes de recevoir cette grâce du Seigneur. Mais humiliez-vous devant le Seigneur qui opère en vous, parce que Dieu produit en vous le vouloir et le faire selon son bon plaisir [Phil. 2, 13]. Les autres devraient vous envier, vous le mendiant à cause du Christ et les frères à cause du mendiant, et non vous à cause d'eux. Vous devriez vous réjouir que le Seigneur vous ait appris à être si sage : à philosopher en haut et à mépriser les choses d'en bas. Réjouissez-vous de la simplicité de votre pauvreté que vous vous êtes imposée. Cependant, vous n’êtes pas encore pauvre. Priez Dieu pour qu'Il accorde à beaucoup le don de la non-convoitise et l'aumône. Ayez pitié de ceux qui n'agissent pas selon l'Évangile, car ils auront honte à leur mort et au Jugement dernier. Maintenez la gentillesse et l’humilité. 28 janvier. Mardi. Je remercie le Seigneur très miséricordieux, qui m'a donné la grâce d'accomplir la Divine Liturgie sans broncher et avec beaucoup de force et un esprit brûlant et de participer avec audace aux Mystères vivifiants, bien qu'avec la tentation de ma chair, de mon cœur insensé et inerte. Après la communion, tout en moi s'est réchauffé : j'ai repris vie. En sixième, la leçon était bien racontée ; s'est comporté à merveille. Je peux tout faire par Jésus-Christ qui me fortifie [Phil. 4, 13]. Agenouillez-vous corps et âme devant la Dame, en lui demandant de consoler nos jeunes mariés à Chisinau et de les transférer dans un autre endroit. Il pria également pour l'adoucissement du cœur des riches et pour l'établissement d'une Maison de Diligence pour les pauvres, pour l'assistance des pères en matière d'aumône ; de les éclairer, d'adoucir leur cœur. Le calomniateur de nos frères, le diable, essaie constamment de calomnier nos frères, nous présentant divers fantômes et prétextes de haine ; les haineux devaient souvent apprendre que ceux qu'ils détestaient n'étaient pas du tout impliqués dans ce pour quoi ils étaient détestés, que le haineux poursuivait un fantôme et non la réalité. Le plus mauvais, quel qu'il soit, est le fantôme de Satan, le mensonge du diable ; il a semé ces fantômes, ces mensonges en chacun. Comment pouvons-nous croire en quoi que ce soit au diable, qui est un mensonge [Jn. 8, 44], dont les suggestions sont toutes fausses, ne correspondant à rien de réel ? Après tout, le diable a trompé les premiers hommes pour toujours en leur disant : non, vous ne mourrez pas... vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal [Gen. 3, 4-5], et les a détruits ainsi que nous - comment pouvons-nous encore écouter le séducteur, nous inspirant la haine, l'envie, l'orgueil, la fornication, la félicité sur terre, nous incitant à la volupté, à la convoitise et à d'autres péchés ? Après tout, il semble que l'ennemi ait déjà été exposé dans ses ruses, ses intrigues, sa ruse, et pourtant nous lui obéissons toujours - pourquoi ? Parce qu'il flatte, trompe, fausse les couleurs, donne une sorte de charme aux objets visibles et tente de dissimuler complètement les objets invisibles - d'où l'incrédulité, le déni du monde spirituel. Ils ne croient pas qu'il existe une vie éternelle, un tourment éternel, dus à l'action de l'ennemi trompeur, ils ne croient pas à la parole de la Vérité elle-même incarnée - le Seigneur Jésus-Christ. Pathétique! Souvenez-vous de l'amère leçon donnée à Adam et Ève en faisant confiance au serpent et en incrédule dans les paroles du Seigneur : vous mourrez sûrement [Gen. 2, 17]. Qui a dit la vérité : Dieu ou le serpent ? Dieu a dit : tu mourras, mais le serpent : non, tu ne mourras pas... mais tu seras comme des dieux. Ne sommes-nous pas tous en train de mourir maintenant ? Regardez, même maintenant, cet ancien serpent vous murmure : il n'y aura pas de vie éternelle, il n'y aura pas de tourment éternel ; et Dieu dit : ce seront les deux. Croyez au Seigneur – et ne croyez pas au serpent. Préparez-vous à la mort, à la résurrection, au Jugement, à la réponse, afin que vous ne soyez pas jeté dans le feu éternel. 31 [janvier]. Je remercie le Seigneur, qui m'a merveilleusement fortifié pour accomplir la Divine Liturgie et participer sans jugement aux Divins Mystères, aux épines des passions qui m'ont encorné, brûlé et complètement apaisé, confus ; Je remercie le Seigneur, qui m'a relevé lorsque je trébuchais lorsque je lui criais avec un grand cri de mon âme. (Prosphora de Stepson.) Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé le soir, qui m'a délivré des conséquences amères de l'irritation. Je remercie le Seigneur, car par ma prière je me suis fortifié, moi le plus faible, pour accomplir la Divine Liturgie dans l'église de l'Assomption et dans la maison royale sans trébucher et prononcer la parole avec audace et force. (Tentation vaincue par la puissance de Dieu : le sacristain Shakhmatov s'est approché de l'autel pour lire le mémorial ; suspicion - il n'aurait pas volé l'argent de la table ; embarras, impuissance, captivité ; prière intense pour la délivrance du malin.) Il était très difficile de servir à cause de la délicatesse de la veille, comme on le pense. Je remercie le Seigneur qui m'a fait la grâce de réaliser mon mariage sans trébucher dans la cathédrale. Je remercie le Seigneur, qui méprise et conquiert le charme des douceurs et de la beauté fanée, m'enseignant par la prière et en regardant la beauté, la douceur et la pensée originelles et très saintes, car toute beauté humaine est un reflet de la beauté divine, car l'homme est l'image de Dieu, et comme la douceur originelle et imprécise est le Seigneur Dieu, la douceur actuelle n'est qu'une ombre. Lève-toi, Pierre, tue et mange [Actes. 10, 13]. Poignarder, c'est-à-dire tuer le vieil homme. Celui qui a tué le vieil homme en lui-même est un sacrifice acceptable pour le Seigneur. Les nobles et les riches organisent des fêtes constantes, mais les pauvres Russes souffrent de désavantages, de faim, d'extorsions : le dernier cheval et la dernière vache sont vendus - donnez-leur un impôt ; et que fera-t-elle ?.. Oh, les riches ! Ô Lazari ! Mais qu’arrivera-t-il à eux deux après leur mort ? Il est impossible d’imaginer à quel point les pauvres sont victimes d’oppression ! Au moins, ne vis pas dans le monde ! Les cartes sont nocives parce que le joueur de cartes regarde vers le bas, et non vers la montagne, ni vers la montagne ; l'esprit est asservi aux cartes et non à la pensée de Dieu et du salut de l'âme, et tue le temps dans la vanité. Pourquoi l’homme a-t-il été créé avec une taille droite ? Qu'est-ce qu'un chrétien ? Antienne 2 aux Matines, ton 6. Nous parlons des réformes gouvernementales des années 60 et 70 du XIXe siècle, menées par Alexandre II, qui ont affecté la vie de l'Église et apporté des changements radicaux dans la position du clergé. Le résultat le plus important de la réforme de l’Église fut l’abolition de l’isolement de classe du clergé. Par décrets des 22 février 1867 et 26 mai 1869, la transmission héréditaire des lieux d'église est supprimée, puis l'affiliation des enfants du clergé à la classe du clergé : les enfants du clergé sont expulsés du Département Spirituel avec les droits d'enfants de nobles personnels ou de citoyens d'honneur héréditaires et personnels, tout en conservant les droits à l'assistance sociale au titre du Département Spirituel. Ceux qui étaient actifs dans le service religieux sont restés dans le clergé. Légalement, ces décrets abolissent la classe du clergé. Les établissements d'enseignement théologique sont devenus accessibles à tous ; Les établissements d'enseignement laïc ont également ouvert leurs portes aux enfants du clergé, et un fort afflux d'enfants du clergé vers les établissements d'enseignement laïcs a commencé (à la fin des années 70, un tiers des étudiants universitaires étaient issus du clergé). Combien (Church Glorious) - combien, combien. Alma Mater (lat.) – lit. : mère qui allaite ; C'est ainsi qu'autrefois les étudiants appelaient l'université qui leur donnait le savoir ; nom allégorique d'une source spirituelle. Extensif (Église slave) – deux fois plus grand, double. Ne chargez pas (gloire de l'église) - ne vous rebellez pas, ne résistez pas. Fabrication de socles - fabrication de briques (socle (grec) - brique). Les Égyptiens ont forcé le peuple d’Israël, qu’ils avaient réduit en esclavage, à fabriquer des briques (Exode 1 : 13-14). Vous pourriez être intéressé par :