Январь 1869 г.

7. Januar. Ich danke dem Herrn, der mich während der Liturgie durch mein Gebet mit seiner Barmherzigkeit und Macht überraschte und die ganze Macht des Feindes in mir zerschmetterte und mir die Gelegenheit gab, am göttlichen Mahl zur Reinigung von Sünden, Heiligung, Frieden und Süße teilzunehmen. Ich danke dem Herrn, der mich mehrmals vor meiner Bitterkeit, vor dem Stachel verschwenderischen Verhaltens und vor dem Dorn des selbstsüchtigen Gewinns (zwei Taufen, die Salbung von Golubev mit V. M. Yaroslavtsev) gerettet hat. Herrlich verherrlicht in mir ist Christus, mein Gott. Der göttliche Körper und das Blut erneuern mich, revitalisieren, reinigen, heiligen, beruhigen, erfreuen, stärken Seele und Körper. Die Durchführung der göttlichen Taufe ist die gleiche. Gnade, für den Herrn zu arbeiten. Das bedeutet, dass es der Teufel ist, der immer schreckliche Intrigen in uns treibt, um uns daran zu hindern, dem Herrn würdig zu dienen. Warum stehen auf der rechten und linken Seite des Königstors „Jesus Christus und die Allerheiligsten Theotokos“ geschrieben? Erinnere dich an die Worte des Herrn: Ich bin die Tür. Wer durch mich eingeht, wird gerettet werden [Joh. 10, 9]. Denken Sie dasselbe über die Dame. Warum öffnen und schließen die Geistlichen die königlichen Tore? Weil sie die Türhüter des Himmelreichs sind und ihnen vom Herrn die Macht gegeben wurde, das Himmelreich für die Menschen zu öffnen und zu schließen. Der Teufel verdunkelt mit seinem alles zerstörerischen, höllischen Atem die Augen des Herzens, unterdrückt die Seele, als würde er sie fesseln, verführt ständig mit verschiedenen Sünden: Stolz, Eitelkeit, Bosheit, Neid, Geiz, Habgier, Völlerei und Gier, löst Verzweiflung, Angst, Zweifel aus. Wenn der Herr nicht in uns wäre, könnte niemand gegen uns den Kampf des Feindes überwinden: Von hier aus steigt der Sieger auf 48 . Sie, die Sie unter Sättigung und Trunkenheit, Glücksspiel und Tabakrauchen leiden, geben Sie das, was Sie nicht brauchen – die Rubel und Pfennige, die Sie für Ihre Exzesse verwenden – an die Armen, damit Sie geistig und körperlich gesund sind. Sühne deine Sünden mit Almosen. Werfe ich mich immer noch gierig auf diesen Müll, belaste ich mich immer noch mit Essen und Trinken, dürste ich immer noch nach Geld und verderblicher Kleidung? Sind die Kammern noch breit? Oh, unvergängliches, himmlisches Leben! Wann werde ich dich von ganzem Herzen begehren und das verderbliche Leben hassen und aufhören, die Verderbnis zu lieben? Wann werde ich die Lust des Fleisches und die Lust der Augen und den Stolz des Lebens zerstören? Unsere Götzen: a) unser Fleisch: Ihm werden allerlei Opfer gebracht und alle Gebote Gottes werden dadurch gebrochen; b) Süßigkeiten sowie Essen und Trinken im Allgemeinen, wenn wir süchtig danach sind; c) Geld oder Reichtum; d) Kleidung, Unterhaltungsorte – Theater, Clubs usw., weshalb wir die Kirche Gottes, das Heil der Seele, vernachlässigen. Gott von ganzem Herzen lieben – das heißt, alle Güte und Glückseligkeit in Gott zu legen, sich von ganzem Herzen an Ihn zu klammern, sich in allen schwierigen Lebensumständen an Ihn zu wenden und für alle Segnungen, für alle Sorgen und Unglücke zu danken, da alles durch seine Vorsehung auf unser ewiges Wohl ausgerichtet ist. Gott von ganzem Herzen zu lieben bedeutet, immer aus der Tiefe der Seele zu beten, von ganzem Herzen, die Sünde von ganzem Herzen zu hassen, mit all Ihrer Kraft und Kraft, gute Taten mit all Ihrem Eifer und Ihrer Bereitschaft zu tun; Kreuzige alle Leidenschaften fleißig und gnadenlos, verachte das Fleisch als Quelle der Sünde und liebe die Seele als das Ebenbild Gottes und weihe sie ganz Gott. Ich danke der Allerheiligsten Frau Theotokos, die mich gnädig erhört und mich vor geistlichem Kummer und Kummer wegen meiner Sünde des Widerstands gegen den Erzpriester und der Verärgerung über ihn (in Abwesenheit) bewahrt hat, die über mich gekommen ist (ich habe ohne Grund darum gebeten, die Matin vor einer bestimmten Zeit zu halten). Ehre sei Dir, schneller Fürsprecher, der alles in Deinem Sohn erfüllt. Ich danke Dir, Herr, mein Gott, dass Du mich durch Deine große Barmherzigkeit gerettet hast, als Du um vier Uhr morgens aufwachte, als bösartiger Verdacht mein Herz beunruhigte und bedrückte (gegenüber dem Vater des Erzpriesters), und als ich meinen Eigenwillen bereute und mich Deinem Willen ergab und Dich bat, mich Deine Wege zu lehren, hast Du mein Herz beruhigt. Wie sehr schadet mir das durch den Feind hervorgerufene Misstrauen! Wie der Feind die Gesichter unserer Kollegen verschleiert und uns alles über sie in schwarzer Form präsentiert! Ist die Vernichtung des Klerus in Russland nicht das Werk der Jesuiten von Paris oder Napoleons III. selbst, eines Anhängers der klerikalen Partei? Wird unser orthodoxer Glaube dadurch erschüttert? Aber, Herr, Du wachst über die orthodoxe Kirche! Königin des Himmels! Schutzengel, alle Heiligen! Du bist wach über der Bundeslade der heiligen Orthodoxie! Unterwerfen Sie jeden Menschen dem Urteil Gottes und rächen Sie sich an niemandem, weder in Gefühlen noch in Gedanken, noch in Worten oder Taten – und ertragen Sie Beleidigungen und beten Sie für diejenigen, die die Straftat begehen. Sie sehen, wie die Kronstädter Gesellschaft ist, wie grausam sie den Armen gegenüber ist! Wie verschwenderisch und verwöhnend es ist, liebt es, Bälle, Maskeraden, Kartenpartys und Tänze zu veranstalten! Werden Sie mit einer solchen Gesellschaft befreundet sein? Wer aber ein Freund der Welt sein will, wird zum Feind Gottes [Jak. 4, 4]. Ich danke Dir, Allerheiligste Frau, gnädigste und schnelle Fürsprecherin, dass Du mich durch mein aufrichtiges Gebet schnell erhört hast, souverän aufgestanden bist und mich vor der Nachtwache am 12. Januar am Sonntag vor beengten Verhältnissen und Peinlichkeiten bewahrt hast, und Du hast mir die göttliche Gnade geschenkt, die ganze Nachtwache ohne Stolpern durchzuführen. Ich danke Dir, Herr, mein Gott, dass Du mir Wärme und warmes Gebet geschenkt hast, und Du hast mir Wärme und warmes Gebet geschenkt, und Du hast mir die ganze Nachtwache ohne Stolpern gewährt. Ich danke Dir, Herr, für all die Stärke, die Du in meiner Schwäche, in meiner Wollust gezeigt hast und zeigst. Ehre sei dem Reichtum Deiner Güte und Großzügigkeit, dem Reichtum Deiner Macht! Wenn ich das Altarkreuz und den darauf gekreuzigten Herrn der Herrlichkeit betrachte, erinnere ich mich und verherrliche die unendliche, alles Denken übertreffende Liebe Gottes zur Welt und zu mir, einem Sünder, das Geheimnis der Erlösung der Welt vom ewigen Tod und das Geheimnis der Vergöttlichung der menschlichen Natur durch die Menschwerdung des Sohnes Gottes und unsere Annahme zu Gott und das ewige Erbe der ewigen Glückseligkeit. Die Kirche ist ein spiritueller Körper. Oh, was für ein Trost! Wenn wir fromm im Glauben leben, dann sind die Allerheiligsten Theotokos und Jesus Christus selbst und alle heiligen Vorväter, Väter, Propheten, Apostel, Hierarchen, Märtyrer, unsere ehrwürdigen und gotttragenden Väter und alle Heiligen eins mit uns! Oh, was für ein Fest! Was für eine Freude! Welche Mühen, welche Qualen, welche Wachen der Seele und des Körpers, welche 50 Gebete, welche Fasten, ihre Heiligkeit, ihre göttlich inspirierten Schöpfungen, Schriften kosten die Heiligen, und wir, töricht und undankbar, vernachlässigen ihre Schriften, ihre Namen und ihr Leben: Wir wollen sie nicht lesen, ihr Leben nicht nachahmen! Quellen lebendigen Wassers für die Menschen finden sich bei uns – den Priestern! Wie teuer und respektabel sollten Priester den Laien sein! Aber sie entfremden uns, und durch uns entfremden sie sich von der Kirche und von Gott und vom ewigen Leben und graben sich undichte Brunnen, die kein Wasser halten können [Jer. 2, 13], – Theater, Clubs, Spiel- und Tanzabende. Wie viel Trost bringt der Glaube einem Christen! Oh, Alma Mater 51, heiliger Glaube! Wie tröstlich und lebenspendend sind deine Gebote! Was für ein Segen ist es, sie zu erfüllen! Wie süß ist es, angesichts des Erlösers, der Mutter Gottes, mit Tränen des Glaubens zu weinen, Tränen tief empfundener Reue über die Sünden! 15. Januar 1869. Heute habe ich mit Pater Porfiry, Pater Matthew, Pater Tsvetkov und Pater Theodore die Messe am Dreikönigstag gefeiert. Zu Beginn und vor der Messe war ich unruhig – und flehte den Herrn um Ruhe an; Ich tadelte ruhig die königlichen Personen, die mir zum Opfer fielen. Aber vor der Kommunion hat mich der Teufel beim Singen des Gebets „Vater unser“ wahrscheinlich überredet, mich um die Heilung von Pater Matthäus von der Geldliebe zu kümmern, obwohl ich selbst ebenso geldgierig und gierig bin, und beim Singen des Gebets „Vater unser“ begann er zum himmlischen Vater zu beten, um ihn von der Gier zu heilen und ihm Mitgefühl und Barmherzigkeit gegenüber den Armen und seiner Gnade zu schenken. Wo, dachte ich, spart er Zehntausende (verflucht mich) – und ich beneidete ihn um seinen Reichtum und liebte ihn nicht, wurde ihm gegenüber wegen seiner Habgier kalt und verurteilte ihn. Was ist also passiert? Mein Gebet brachte mir keinen Frieden, sondern Verwirrung, keine Kühnheit, sondern Demütigung, nicht Raum, sondern Enge. Und ich empfing ohne Kühnheit die Kommunion und ging zur Trauerfeier in Verlegenheit, Aufregung, Demütigung, Enge, und den Ausruf, der mir in die richtige Richtung kam, konnte ich aus Verlegenheit, Enge und Angst nicht aussprechen. Ärger, und das ist alles. Es wäre tausendmal besser, wenn ich nur meine Sündhaftigkeit kennen würde und nur für mich selbst trauern und beten würde und nicht versuchen würde, meine Ältesten und darüber hinaus die Erzpriester, die ihre Last tragen würden, zu korrigieren [Gal. 6, 5]. Es stellte sich heraus, dass ich ein Pharisäer war und mein Bruder ein Zöllner. Auf zur Wissenschaft! Ich bin ein Schurke – ich habe mich mit meiner Frau wegen einer leeren Sache gestritten. Mein Almosengeben ist frei von Barmherzigkeit, Herzensgüte, aufrichtiger Gesinnung und Liebe für den Empfänger, manchmal auch ohne guten Willen, ohne den Geist Christi, ohne Glauben an Christus und ohne die Person des Bettlers, der Almosen empfängt. Wer zu mir kommt, den werde ich nicht verstoßen, spricht der Herr [Joh. 6, 37], und ich, der Verfluchte, vertreibe die Bettler aus dem Hof, wenn sie, nachdem sie Almosen erhalten haben, immer noch um mehr bitten und mir nachlaufen. Ich danke Dir, Herr, dass Du mich durch mein starkes Gebet, als ich zu meinem Bruder, Vater Priester Alexander Lebedew, ging, froh gemacht habe mit Deiner Erlösung, Deinem Trost, Deinem Frieden, Deiner Stärke, Deinem Licht, Deiner Freiheit. Vergib mir, Herr, dass ich über meine Brüder – die Erzpriester Paul und Matthew – empört war. Vielleicht hätte ich an ihrer Stelle dasselbe getan. Aufgrund meiner Sünden bin ich würdig, ihren Neid, ihre Verfolgung und ihre Feindschaft gegen mich zu ertragen (mein Versuch, eine Schwägerin für eine künftige Rechtslehrerin zu vermitteln, war im Formular enthalten!). Ich danke Dir, Herr, dass Du meine Unanständigkeit gehört hast, als ich, als ich in die Turnhalle ging und durch die Gefangenschaft meiner vielen Sünden gebunden war, mit einem starken inneren Schrei um Deine Güte flehte, meine Sünden zu vergeben und mir Freiheit und Frieden zu gewähren; Ich danke Dir für Deine großen Kräfte, die sich in mir entfaltet haben, für die Gnade und Großzügigkeit, die über mich ausgegossen wurde; Ich danke Dir, denn durch mich hast Du allen meinen Jüngern Frieden gegeben, und Du hast sie unterworfen und unterwirfst sie immer unter mir, und machst sie zu sanftmütigen Lämmern und inspirierst sie, mich zu ehren und Deinen Segen durch mich zu empfangen. Ich danke Dir für Deine Stärke, die sich immer in meiner (weinenden) großen Schwäche zeigt. 17. Januar 1869 Wenn Sie wütend auf Ihren Mitmenschen wegen seiner verschiedenen Sünden werden, die das auf die Sünden anderer gerichtete Auge aufzählen wird, dann richten Sie Ihren Blick sofort auf sich selbst, auf Ihre innere Hässlichkeit, sortieren Sie alle Ihre Sünden unvoreingenommen in Ihrem Herzen und verurteilen Sie sich aufrichtig, indem Sie Gott um Gnade bitten – dann werden Sie mit Gott versöhnt, Frieden wird in Ihrem Herzen hergestellt und die Enge, die Ihre Seele zerreißt, und die Dunkelheit, die sie umgibt, wird verschwinden. Das ist mir am Montag, dem 20. Januar, in der Messe passiert. Pater Matthew diente. Wir sind schlechte Ärzte: Wir selbst sind krank und behandeln uns selbst nicht, aber wir wollen nur andere behandeln, wir wollen einfach wie Fliegen auf den Wunden anderer Menschen sitzen. Im Mitleid unseres Bruders mit Essen und süßen Getränken und in unserer Wut auf ihn offenbart sich unsere Sucht nach Süßigkeiten, nach dem Fleisch und ganz allgemein nach irdischen Gütern, und gleichzeitig auch unser Stolz, unsere Bosheit, unser Neid, unser mangelnder Glaube, unser mangelndes Vertrauen in Gott. Mensch, sieh dich selbst an, was du bist, wie niederträchtig und gottlos du bist, und verurteile andere nicht, sondern demütige dich selbst und korrigiere dich zuerst. Sie verstoßen wegen der Nahrung gegen das gesamte evangelische und prophetische Gesetz; Sie schwören auf die Güte und Großzügigkeit des Schöpfers und begehen damit eine undankbare Tat. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden [Matth. 6, 33]. Halte an der Liebe fest, teile deinen Reichtum mit Liebe – und deine Hand wird nicht knapp, und der Herr wird dir unsichtbar geben. Wenn ein Bruder und eine Schwester mit uns essen und trinken, nehmen unsere Güter, unser Eigentum streng genommen nicht ab, denn nach dem Gesetz der Vergeltung Gottes wird uns genau das zurückgegeben, was zugunsten des Bruders oder der Schwester gegeben wurde. Und im Allgemeinen sollten wir überhaupt nichts für unsere Nachbarn verschonen, so wie der Herr Gott nichts für uns verschont, insbesondere wegen der vergänglichen Materie sollten wir dem unvergänglichen Bild Gottes – dem Menschen – nicht feindlich gegenüberstehen und Gottes Gaben als Grund für Liebe und Dankbarkeit nutzen und nicht für Feindschaft und Undankbarkeit. Der Feind stört Zuhause mit Essen und Trinken und Wut gegenüber Fremden oder Verwandten, die sie konsumieren, und in der Kirche wiederum mit Wut gegenüber seinen Mitmenschen, Verwirrung, Zweifeln und verträumten Ängsten. Mein Gott! Treten Sie mit Ihrer Gnade für das Werk Ihrer Hände ein! Wir müssen unserem Bruder freudig die vergängliche Forderung erfüllen: Nahrung, Kleidung usw. – und dürfen nicht auf die Wut des Fleisches blicken, eifersüchtig auf seine eigene Lust und Sättigung, auf Pracht in der Kleidung, in der Wohnung, in der Dekoration, bereit, die Erde in ein Paradies, in einen Himmel zu verwandeln. Wir müssen unseren Nachbarn dankbar sein, durch die wir in Versuchung geraten und unsere Leidenschaften erleben: Sie sind unsere Ärzte, unsere Freunde, unsere Wohltäter, auch wenn sie das vielleicht nicht so dachten. So ist das innere christliche Leben! Es steht im völligen Gegensatz zum Leben der Welt und des Fleisches. Hier müssen wir als gut betrachten, was ein großes Übel zu sein scheint, und das größte Übel ist das, was gut zu sein scheint, zum Beispiel Freuden, Süßigkeiten, Reichtum, Ehren. Manchmal nimmt der Herr sichtbare Güter weg, um unsichtbare, ewige zu geben, damit wir, indem wir uns an das Sichtbare klammern, das Unsichtbare nicht verlieren, oder um größere zu geben, um ihnen gegenüber unparteiisch zu sein und sie an die Brüder zu verteilen. Im Allgemeinen müssen wir uns auf die Vorsehung verlassen. So wie die Luft Gott gehört und sie sie immer noch atmen, so gehören Essen und Trinken oder alle Früchte Gott, und tatsächlich gehört nichts uns, und wenn also jemand Essen und Trinken von mir nimmt, soll er es nehmen, denn es ist nicht meins, sondern Gottes, und Gott hat es mir gegeben. Ich danke dem Herrn, der den Makel der Unreinheit Sodoms von mir vertrieben hat, indem er seinen Namen anrief und mit den Augen meines Herzens und meines Körpers auf ihn schaute. Es war am 22. Januar in der fünften Klasse. Ich danke dem Herrn, der mich während der Matinen friedvoll gemacht hat, als ich in der Peter-und-Paul-Kapelle stand und mich auf die Frühmesse vorbereitete. Ich danke dem Herrn, der mir während der Liturgie selbst, nach der Kommunion, einen großen Sieg beschert hat, als der Feind sehr heftig, böse und unverschämt kämpfte und er versuchte, mir die Früchte der Kommunion vorzuenthalten. Oh, wie subtil ist der Feind, wie scharf sind seine Pfeile! Oh, wie verstärkt er sich, mein Herz an irdische Dinge zu ketten und dadurch mein Herz von der Liebe zu Gott und dem Nächsten abzubringen und ihm Feindschaft und Hass einzuflößen! Wie tödlich ist dieser Hass, wie ungeheuerlich, bindend, verdunkelnd! Oh, wie notwendig ist es für mich, die Eigenliebe zu kreuzigen, mich selbst zu verleugnen (sucht nicht das Seine [1 Kor 13,5]; jeder kümmert sich nicht nur um sich selbst, sondern jeder kümmert sich auch um die anderen [Phil 2,4]). Welche Ungeduld erzeugt der Gegner in mir, der sich hinter meinem Stolz verbirgt! Groll, Unwahrheit, Fehlverhalten, Fehler meines Bruders – und ich werde völlig empört, brodeln vor Empörung, Wut, Rache und vergesse Ihn, der gesagt hat: Räche dich nicht, Geliebte, sondern gib dem Zorn Gottes Raum. Denn es steht geschrieben: Mein ist die Rache, ich will vergelten, spricht der Herr [Röm. 12, 19] und: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig [Matth. 11, 29]. 22. Januar 1869. Ich danke dem Herrn, der mich durch mein Gebet würdig gemacht hat, in der Kathedrale mit einer großen Menschenmenge zu trauen, ohne zu stolpern, und der durch mich die gesamte Kirche versöhnt hat. (Bräutigam Alexander, Braut Theodosius.) Vor der Hochzeit war ich im Geiste empört darüber, dass die Braut lange nicht kommen würde, aber ich flehte den Herrn an, mir die Verlegenheit zu nehmen und mir meine Ungeduld und Gereiztheit zu vergeben; und nach der Hochzeit und sogar während der Hochzeit schaute ich das Brautpaar liebevoll an, wie Kinder. Belasten Sie meinen alten Mann nicht mit der Gesinnung Gottes, wenn Sie die Gebete der Verheirateten lesen. Zögere meine Seele nicht vor allem, was dagegen ist. Nimm, was dir gehört, und geh [Matt. 20, 14]. Ein schreckliches, anklagendes Wort des Richters. Was wäre, wenn er mir nur meine Sünden hinterlässt und alle seine gnadenvollen Gaben, einschließlich der natürlichen, wegnimmt? Gehört nicht all meine Güte Gott? Habe ich eine Sünde? 23. Januar: Während des Abendgebetes befiel mich ein unreiner Geist mit abscheulichen Gedanken und stachelte mich stark dazu an, was unreine Bewegungen in meinen unteren Gliedern hervorrief. Er rief den Namen des Herrn an und wurde gerettet. (Meine Frau und Marya Konstantinowna standen.) Und der Spiegel dient unserer Sünde – Selbstliebe, Stolz, unserer Eitelkeit, unserer Selbstbefriedigung! Netzwerke überall! 24. Januar. Heute habe ich mich im Sakrament der Kommunion in der frühen Liturgie mit dem Herrn vereint und war die Fülle dessen, der alles in allem erfüllt [Eph. 1, 23]. Ach, wenn es nur immer so wäre! Möge alles erfüllt werden [Eph. 4, 10], das heißt, um jeden zu erfüllen – alle Herzen. [Matthäus 6:10]. So weit [den Flug] hat der Herr selbst unserem Gebet zugewiesen! Wir müssen beten, dass alle Menschen Gottes Willen kennen und ihn tun. Und dieser Wille Gottes ist zum Beispiel in seinem Sohn: dass sie alle eins seien [Joh. 17, 21 ]! Die ägyptische Sperrholzherstellung 54 ist ein Bild unserer Sperrholzherstellung, unserer Sklaverei gegenüber irdischen Dingen. Der mentale Pharao quält uns ständig mit diesen Süchten – Süchten nach Süßigkeiten, Geld, Kleidung und so weiter. Aber wir strapazieren immer das Auge unserer Seele. „Tränen machen dir Sorgen, Vater“, sagte mir einer der Bettler, denen ich Almosen gab. Wie kann man kein Mitleid mit ihnen haben! Und wir denken ständig, dass sie nicht arbeiten wollen! Denken Sie an die Worte des Erretters und erfüllen Sie sie: Verkaufen Sie, was Sie haben, und geben Sie es den Armen [Matt. 19, 21]. Den aufkommenden Zorn auf meine Frau und die allgemein böse Gemütsverfassung, die mich lange und hartnäckig quälte, konnte ich nur mit tränenreichen Gebeten aus meiner Seele vertreiben. Welche Gnade – Tränen! Das ist der göttliche Tau der Gnade! Wie friedlich, leicht, süß nach ihnen! (Ich habe am Vortag Fleisch gegessen: Fleisch ist für mich geistig schädlich.) 26. Januar. Auferstehung. Ich verstehe wirklich, dass der Teufel auf viele verschiedene Arten zunimmt, um in meinem Herzen Hass gegen die Brüder, wie Erzpriester und Pater Matthew und andere, zu wecken. So flößte er mir heute während der Matins sofort Feindschaft gegenüber dem Küster Nikolai ein, der mit seiner Trunkenheit, Unhöflichkeit und seinem Ungehorsam schon lange einen Ekel vor ihm in mir gesät hatte. Allerdings muss man fairerweise Mitleid mit dem Sterbenden haben und für ihn beten, wenn er die Tendenz zeigt, sich nach einer Ermahnung zu korrigieren. Als Pater Erzpriester Pawel Wassiljewitsch vor dem Thron stand und dem Sonntagsevangelium lauschte, konnte ich das Evangelium nicht lesen: Schwäche, beengte Verhältnisse, Dunkelheit und Verwirrung überkamen mich. Und warum übrigens? Denn in der Nacht zuvor war ich gefräßig (eine Todsünde): Ich habe Sahne, Schaum und zu viel ein halbes Glas Tee mit Rum getrunken, mit vollem Magen und Kernen, die mir schon lange aus dem Magen platzten. Wahrlich, die Völlerei trocknet nach und nach die Liebe zu Gott und zum Nächsten aus und verwandelt sie in eine Art seelenlosen Götzen, der nur nach unten schaut und seinen Blick von dem abwendet, was oben ist. Während der Matins lese ich die Gebete des Lichts, in denen der Heilige Geist alle Menschen, die ganze Welt mit seiner schöpferischen Liebe umarmt – und in meinem Herzen gab es keine Wärme, kein Feuer wie zuvor, es gab keinen Geist im Gebet und diese Weite des Herzens, die alle mit Liebe umarmt, alle krank für alle, allen Gutes wünscht: Satan hauchte gleich zu Beginn der Nachtwache mit seiner höllischen Bosheit in mein Herz und erlaubte mir nicht zu lieben. Oh, was für eine Gefangenschaft, was für eine höllische Enge habe ich während der gesamten Matins in mir gespürt! Und wie gut, wie friedlich er schlief, wie leicht er aufstand; Ich dachte, dass alles gut werden würde, da ich seit dem Abend nicht mehr viel probiert hatte. Aber was sage ich? Ich erwartete heutzutage den üblichen dämonischen Sturm, und zumal es in der Natur einen starken Sturm gab – aus dem Süden. Und irgendwie, so meine Bemerkung, sind immer auch spirituelle Stürme mit diesen Stürmen verbunden, die aus dem Abgrund der Hölle atmen. Das Ende des Wortes: Entfachen Sie auf jede erdenkliche Weise in Ihrem Herzen die Liebe zu Gott und zum Nächsten, übertreffen Sie sich in der Liebe und darin, sie zum Ausdruck zu bringen, und versklaven Sie auf jeden Fall den Bauch, das Werk Satans, denn durch Völlerei stürzt sich der Teufel bequem in Stolz und in Zorn und in Neid und in Habgier und in Ungehorsam und in Verwirrung, Feigheit und geistige Ohnmacht, in Unzucht, Unreinheit und Faulheit und Diebstahl, und Betrug. Ich danke dem Herrn, der den Schrei meines Herzens hörte, als ich in der Fürbitte-Kapelle auf seinen Thron fiel, und der mich vor den Menschenmassen, Geistern und Peinlichkeiten des Feindes rettete, der mir Frieden und Freiheit des Geistes und die Gnade schenkte, das Gebet zu sprechen: Christus, das wahre Licht, Befreiung und Vergebung mit allen. Der Verfluchte war so bedrückend, dass er, selbst wenn man nichts sagte, das Gesicht des Angestellten Nikolaus so sehr verbarg, dass er einen, selbst wenn man ihn nicht ansah, dazu anstiftete, ihn aus den Augen zu vertreiben. Er bewaffnete Pater Alexander sogar gegen den Diakon, gegen den Wächter Wassili: Warum schauen sie mich an, versucht, warum reden sie – und alle sind Geister, und alle sind satanische Geister, alle ein Traum, eine Lüge, eine Täuschung, eine Fata Morgana! Gott! Lehre mich, mich aufrichtig für schlimmer, niedriger und sündiger zu halten als alle anderen! Ich habe das Gefühl, dass teuflischer Stolz in mir nistet! Gott! Lehre mich, unaufhörlich auf Dich zu schauen, unaufhörlich Deine Werke zu tun und mich nicht länger auf die Taten des Teufels einzulassen (Völlerei, Stolz, Bosheit, Habgier, fleischliche Schönheit usw.). Möge der Feind mich nicht länger ausrauben und meinen Geist und mein Herz mit verschiedenen Leidenschaften von Dir wegreißen! Warum erfreuen, verwöhnen und genießen Sie Ihr Fleisch, obwohl Sie wissen, dass es verschwenderisch, böse, stolz, neidisch, faul usw. ist? Warum segnen Sie Ihr Herz, wenn Sie seine Leidenschaft kennen? Warum fasten Sie nicht und essen grobe Kost? Warum lehnen Sie süße Getränke nicht ab? Weiche und teure, farbenfrohe Kleidung? Wussten Sie nicht, dass Ihre Seele aufgrund all dessen und dergleichen ihre himmlische Bestimmung vergessen hat, sich vom Schöpfer abgewandt hat und das Mitgefühl für Ihre Nächsten verloren hat? Sie gab die Quelle lebendigen Wassers auf und grub sich undichte Brunnen, die kein Wasser enthalten konnten [Jer. 2, 13], also die lebendige, herzgebende Gnade Gottes? Deine Götter wurden entsprechend der Zahl deiner Leidenschaften. Ihr seid machtlos für die Tugend, aber stark für die Sünde: Ihr wütet wortlos, isst und trinkt gierig, werdet gesättigt, werdet wütend durch Unzucht, starrt in schöne Gesichter, begehret und beleidigt. Oh, wie nimmt der Verdammte das Wort aus dem Herzen, wie verstärkt er sich, um in mir zu herrschen und mir die ewigen Fesseln der Sünden aufzuerlegen! Beschütze mich, mein Retter! Zerreiße die Fesseln der Sünde und gib mir deinen Frieden mit deiner Gerechtigkeit! Träumen Sie am 27. Januar vor dem Morgen. Brief mit Darstellung des Kreuzes und des Bildes von Jesus Christus (zwei prächtige Blumengemälde); ziemlich lang - zwei Blätter; es wird über die Verlegenheit während des Gebets geschrieben (was bedeutet, dass die Verlegenheit ein Kreuz ist – sie muss ertragen werden). Es wurde noch viel anderes geschrieben, alles andere macht Freude. Es ist wie ein Brief von der Akademie nach Hause. Wo, sage ich Shakhmatov, habe ich es gefunden? Und er las. Im Bett, sagt er. Und er, der arme Mann, hat ein Kreuz, anscheinend ähnlich wie ich. Wir müssen ihn wie uns selbst bemitleiden, für ihn beten: Der Feind atmet Bosheit gegen uns – lasst uns durch gegenseitige Liebe gestärkt werden. Dem Erzpriester muss bedingungslos gehorcht werden. Vielleicht muss er morgens früher anfangen; und wenn es nicht notwendig ist, zeigen Sie Gehorsam ohne Begründung. Die Begründung kommt vom Feind. Freue dich, dass der Herr dir, einem unantastbaren Diener, die Gnade gewährt hat, den Armen Almosen zu geben, in deren Person Er es selbst annimmt, und beschwere dich nicht über andere, über die Brüder, über Gemeindemitglieder, weil sie keine Almosen geben und den Armen keine Aufmerksamkeit schenken wollen. Anscheinend sind sie aufgrund ihres mangelnden Glaubens und ihrer Abhängigkeit von irdischen Dingen und ihrer Unwahrheiten unwürdig, diese Gnade vom Herrn zu empfangen. Aber demütige dich vor dem Herrn, der in dir wirkt, denn Gott wirkt in dir, um zu wollen und zu tun, was ihm gefällt [Phil. 2, 13]. Andere sollten dich beneiden, den Bettler um Christi willen und die Brüder um des Bettlers willen, und nicht du um ihrer selbst willen. Du solltest dich darüber freuen, dass der Herr dich gelehrt hat, so weise zu sein: oben zu philosophieren und die Dinge unten zu verachten. Freue dich über die Einfachheit deiner selbst auferlegten Armut. Allerdings bist du noch nicht arm. Beten Sie zu Gott, dass er vielen die Gabe der Habsucht und der Almosen schenkt. Hab Mitleid mit denen, die nicht nach dem Evangelium handeln, denn sie werden sich bei ihrem Tod und beim Jüngsten Gericht schämen. Bewahren Sie Freundlichkeit und Demut. Der Verleumder unserer Brüder, der Teufel, versucht ständig, unsere Brüder zu verleumden, indem er uns verschiedene Geister und Vorwände für Hass präsentiert; Hasser mussten oft lernen, dass diejenigen, die sie hassten, überhaupt nichts mit dem zu tun hatten, wofür sie gehasst wurden, dass der Hasser einem Geist nachjagte und nicht der Realität. Das Böseste, was auch immer es sein mag, ist der Geist Satans, die Lüge des Teufels; Er hat diese Geister, diese Lügen in jeden gesät. Wie können wir an den Teufel glauben, der eine Lüge ist [Joh. 8, 44], deren Vorschläge alle falsch sind und nichts Realem entsprechen? Schließlich hat der Teufel einst die ersten Menschen für immer getäuscht und ihnen gesagt: Nein, ihr werdet nicht sterben... ihr werdet wie Götter sein und Gut und Böse kennen [Gen. 3, 4-5] und sie und uns zerstört – wie können wir noch auf den Verführer hören, der uns mit Hass, Neid, Stolz, Unzucht, Glückseligkeit auf Erden einflößt und uns zur Wollust, Habgier und anderen Sünden anspornt? Schließlich scheint der Feind in seinen Tricks, Intrigen und List bereits entlarvt zu sein, und dennoch gehorchen wir ihm – warum? Achtet also sorgfältig auf sein Herz und lasst euch nicht durch die Anstiftung des Feindes zur Sünde verunsichern und erduldet alle Strapazen, das ganze Feuer, mit dem er euch sticht, indem er sagt: Ich werde dieses Feuer von euch ertragen, und ihr werdet für mich und für euch selbst in das ewige Feuer geworfen, das euch, den Peiniger der Menschen, quälen wird. Ich habe heute gegen den Herrn gesündigt durch Kontemplation, falsche Scham, Verlegenheit und Angst, als ich während der Messe die Absolution verkündete (Sinebryukhova, die imaginäre Katerina Pawlowna Trachevskaya): Diese Verlegenheit und dieser Zweifel haben mich sehr verletzt. Dann beging er eine Sünde, indem er während der Trauerfeier wütend auf die Erzpriester Paul und Matthew war. Wieder habe ich vergessen, dass mein Fleisch verschwenderisch ist, und wieder weide ich mich daran, ich schätze es. Ich habe gegen den Herrn gesündigt. Und Krankheit kreuzigt das Fleisch, fleischliche und spirituelle Leidenschaften (Schmerzen in den Beinen). 30. Januar 1869. Ich danke Dir, Herr, für das feurige, tränenreiche Gebet, mit dem Du gereinigt, besänftigt und geheiligt hast (Matinen); Ich danke Ihnen für die Kraft und die große Barmherzigkeit, die mir während der Feier der frühen Liturgie in der Himmelfahrtskirche zuteil wurden. 31 [Januar]. Ich danke dem Herrn, der mich auf wunderbare Weise gestärkt hat, die göttliche Liturgie zu vollziehen und ohne Urteil an den göttlichen Mysterien teilzunehmen, den Dornen der Leidenschaften, die mich durchbohrten, verbrannten und mich völlig beruhigten, verwirrt; Ich danke dem Herrn, der mich auferweckt hat, als ich stolperte, als ich mit einem starken Schrei meiner Seele zu ihm schrie. (Stiefsohns Prosphora.) Ich danke dem Herrn, der mich am Abend gerettet hat, der mich von den bitteren Folgen der Verärgerung befreit hat. Ich danke dem Herrn, dass er mich, den Schwächsten, durch mein Gebet gestärkt hat, die göttliche Liturgie in der Himmelfahrtskirche und im Königshaus ohne Stolpern zu vollziehen und das Wort mit Kühnheit und Kraft zu sprechen. (Versuchung durch die Kraft Gottes besiegt: Küster Schachmatow ging zum Altar, um das Denkmal zu lesen; Verdacht – er hätte kein Geld vom Tisch gestohlen; Verlegenheit, Ohnmacht, Gefangenschaft; intensives Gebet um Befreiung vom Bösen.) Es war sehr schwierig zu servieren, wegen der Delikatesse am Vortag, wie man denkt. Ich danke dem Herrn, der mir die Gnade geschenkt hat, meine Ehe zu vollziehen, ohne in der Kathedrale zu stolpern. Ich danke dem Herrn, der den Charme von Süßigkeiten und verblassender Schönheit verachtet und besiegt, indem er mich durch Gebete und den Blick auf die ursprüngliche, heiligste Schönheit, Süße und Gedanken lehrt, denn alle menschliche Schönheit ist eine Widerspiegelung der göttlichen Schönheit, denn der Mensch ist das Bild Gottes, und da die ursprüngliche, ungenaue Süße der Herr Gott ist, ist die heutige Süße nur ein Schatten. Steh auf, Petrus, schlachte und iss [Apostelgeschichte. 10, 13]. Stich, das heißt, töte den alten Mann. Eine Person, die den alten Mann in sich selbst getötet hat, ist ein annehmbares Opfer für den Herrn. Die Adligen und Reichen feiern ständig Feste, aber das arme russische Volk leidet unter Benachteiligungen, unter Hunger, unter Erpressungen: Das letzte Pferd und die letzte Kuh werden verkauft – geben Sie ihnen eine Steuer; Und was wird sie tun? Oh, reiche Leute! Oh Lazari! Aber was passiert mit beiden nach dem Tod? Wie viel Unterdrückung arme Menschen erleiden, ist unvorstellbar! Lebe wenigstens nicht in der Welt! Karten sind schädlich, weil der Kartenspieler nach unten schaut und nicht auf den Berg, nicht auf den Berg; Der Geist ist ein Sklave des Kartenspiels und nicht des Nachdenkens über Gott und die Erlösung der Seele und tötet die Zeit in Eitelkeit. Warum wurde der Mensch mit einer geraden Taille geschaffen? Was ist ein Christ? Antiphon 2 zur Matin, Ton 6. Wir sprechen von Regierungsreformen der 60er und 70er Jahre des 19. Jahrhunderts, die von Alexander II. durchgeführt wurden und das Leben der Kirche beeinflussten und radikale Veränderungen in der Stellung des Klerus mit sich brachten. Das wichtigste Ergebnis der Kirchenreform war die Aufhebung der Klassenisolation des Klerus. Durch Dekrete vom 22. Februar 1867 und 26. Mai 1869 wurde die erbliche Übertragung von Kirchenplätzen und damit die Zugehörigkeit der Geistlichen zur Geistlichen Klasse aufgehoben: Die Kinder des Klerus wurden mit den Rechten von Kindern persönlicher Adliger oder erblicher und persönlicher Ehrenbürger aus der Geistlichen Abteilung ausgeschlossen, unter Beibehaltung des Anspruchs auf Sozialhilfe der Geistlichen Abteilung. Diejenigen, die im aktiven Kirchendienst standen, blieben im Klerus. Mit diesen Dekreten wurde die Geistlichkeit gesetzlich abgeschafft. Theologische Bildungseinrichtungen wurden für jedermann zugänglich; Auch säkulare Bildungseinrichtungen öffneten ihre Türen für die Kinder des Klerus, und es begann eine starke Abwanderung von Geistlichenkindern in säkulare Bildungseinrichtungen (Ende der 70er Jahre stammte ein Drittel der Universitätsstudenten aus dem Klerus). Wie viele (Church Glorious) – wie viele, wie viele. Alma Mater (lat.) – wörtlich: stillende Mutter; So nannten die Studenten früher die Universität, die ihnen Wissen vermittelte; allegorischer Name für eine spirituelle Quelle. Extensiv (Kirchenslawisch) – doppelt so groß, doppelt. Fordern Sie nicht (Kirchenruhm) – rebellieren Sie nicht, leisten Sie keinen Widerstand. Sockelherstellung – Herstellung von Ziegeln (Sockel (Griechisch) – Ziegel). Die Ägypter zwangen das von ihnen versklavte Volk Israel, Ziegel herzustellen (Exodus 1:13–14). Sie könnten interessiert sein an: