Январь 1869 г.

7 януари. Благодаря на Господа, който ме изненада със Своята милост и сила по време на литургията чрез моята молитва и съкруши цялата сила на врага в мен и ми даде възможност да се причастя към Божествената трапеза за очистване на греховете, освещение, мир и сладост. Благодаря на Господа, който ме спаси няколко пъти от моята горчивина, от жилото на разточителното поведение и от тръна на егоистичната печалба (две кръщения, миропомазването на Голубев с В. М. Ярославцев). Славно се прослави в мене Христос Бог мой. Божествените Тяло и Кръв ме обновяват, съживяват, очистват, освещават, умиротворяват, радват, укрепват душата и тялото. Изпълнението на Божественото кръщение е същото. Благодат да работим за Господа. Това означава, че дяволът винаги върти в нас ужасни интриги, за да ни попречи да служим достойно на Господа. Защо от дясната и от лявата страна на Царските двери са написани Исус Христос и Пресвета Богородица? Помнете думите на Господа: Аз съм вратата: който влезе през Мене, ще се спаси (Йоан. 10, 9]. Помислете същото за Дамата. Защо духовниците отварят и затварят Царските двери? Защото те са вратарите на Царството Небесно и им е дадена от Господ властта да отварят и затварят Царството Небесно за хората. Дяволът със своето всеразрушително, адско дихание помрачава очите на сърцето, потиска душата, сякаш я оковава, непрестанно съблазнява с различни грехове: гордост, суета, злоба, завист, скъперничество, алчност, чревоугодничество и алчност, поражда униние, страх, съмнение. Ако Господ не беше в нас, никой срещу нас не би могъл да преодолее битката на врага: победителят се издига оттук 48 . Вие, които страдате от пресищане и пиянство, хазарт и пушене на тютюн, раздайте това, което ви е ненужно - рублите и стотинките, които използвате за вашите излишества - на бедните, за да бъдете здрави душевно и физически. Изкупете греховете си с милостиня. Все още ли се хвърлям алчно на тези боклуци, все още ли се товаря с ядене и пиене, още ли жадувам за пари и нетрайни дрехи? Камерите още ли са широки? О, нетленен, райски живот! Кога ще те желая с цялото си сърце и ще намразя тленния живот, като престана да обичам тлението? Кога ще унищожа похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота? Нашите идоли: а) нашата плът: на нея се правят всякакви жертви и поради това се нарушават всички Божии заповеди; б) сладкиши и храни и напитки като цяло, когато имаме зависимост към тях; в) пари или богатство; г) дрехи, места за забавление – театри, клубове и др., поради които пренебрегваме Божия храм, спасението на душата. Да обичаш Бога с цялото си сърце - тоест да поставиш цялата си доброта и блаженство в Бога, да се привържеш към Него с цялото си сърце, да прибягваш до Него във всички трудни обстоятелства на живота и да благодариш за всички благословения, за всички скърби, нещастия, тъй като всичко се стреми чрез Неговото провидение към нашето вечно добро. Да обичаш Бога с цялото си сърце означава винаги да се молиш от дълбините на душата си, с цялото си сърце, да мразиш греха с цялото си сърце, с цялата си сила и сила, да вършиш добри дела с цялото си усърдие и желание; разпни всички страсти усърдно, безмилостно, презри плътта като източник на греха, а душата възлюби като Божи образ и я посвети изцяло на Бога. Благодаря на Пресвета Владичица Богородица, която милостиво ме чу и ме избави от духовна скръб и страдание за моя грях на противопоставяне на протойерей и раздразнение към него (задочно), което ме сполетя (помолих да отслужа утреня преди определено време без причина). Слава на Тебе, най-бързият Застъпниче, изпълняващ всичко в Твоя Син. Благодаря Ти, Господи Боже мой, че чрез многото Си милосърдие Ти ме спаси, когато се събудих в четири часа сутринта, когато злостната подозрителност смущаваше и гнетеше сърцето ми (по отношение на бащата на протойерея), и когато се покаях за своеволието си и се предадох на Твоята воля, молейки Те да ме научиш на Твоите пътища, Ти успокои сърцето ми. Колко много ми вреди предизвиканото от врага подозрение! Как врагът маскира лицата на нашите колеги и ни представя всичко за тях в черен вид! Дали унищожаването на духовенството в Русия 49 не е дело на парижките йезуити или на самия Наполеон III, привърженик на клерикалната партия? Ще се разклати ли от това православната ни вяра?.. Но, Господи, Ти бдиш над Православната църква! Царице небесна! Ангели пазители, всички светии! Вие сте будни над ковчега на светото Православие! Подлагайте всеки човек на Божия съд и не отмъщавайте на никого нито с чувство, нито с мисъл, нито с дума, нито с дело - и търпете обиди и се молете за онези, които вършат обидата. Виждате какво е кронщадското общество, колко е жестоко към бедните! Колко е разточително и глезливо, обича да организира балове, маскаради, партита с карти и танци! Ще бъдете ли приятели с такова общество? Но който иска да бъде приятел на света, става враг на Бога [Як. 4, 4]. Благодаря Ти, Пресвета Владичице, найблагосклонна и бърза Застъпнице, че чрез моята всесърдечна молитва Ти бързо ме чу и се изправи суверенно и ме избави от теснотата и смущението преди всенощното бдение на 12 януари в неделя и ми даде Божествена благодат да извърша цялото всенощно бдение без препъване. Благодаря Ти, Господи Боже мой, че си ме дарил с топлина и с топла молитва, и с топлина и с топла молитва си ме дарил и с цялото Всенощно бдение без препъване. Благодаря Ти, Господи, за цялата сила, която показа и показваш в моята слабост, в моята похотливост. Слава на богатството на Твоята доброта и щедрости, богатството на Твоята сила! Гледайки олтарния кръст и Господа на славата, разпънат върху него, си спомням и прославям безкрайната, превъзхождаща всякакъв разум любов на Бога към света и към мен, грешния, тайната на спасението на света от вечната смърт и тайната на обожението на човешката природа чрез въплъщението на Божия Син и нашето осиновяване при Бога и вечното наследство на вечното блаженство. Църквата е едно духовно тяло. О, каква утеха! Ако живеем благочестиво с вярата, то и Пресвета Богородица, и Самият Иисус Христос, и всички свети праотци, отци, пророци, апостоли, йерарси, мъченици, преподобни и богоносни наши отци и всички светии са едно с нас! О, какъв празник! Каква радост! Какви трудове, какви мъки, какви бдения на душата и тялото, какви 50 молитви, какви пости, тяхната святост, техните боговдъхновени творения, писания струват на светиите, а ние, глупави и неблагодарни, пренебрегваме техните писания, и техните имена, и техните жития: не искаме да ги четем, подражаваме на техните жития! Извори на жива вода за хората се намират при нас - свещениците! Колко скъпи и почтени трябва да бъдат свещениците за миряните! Но те ни отчуждават и чрез нас те се отчуждават от Църквата, и от Бога, и от вечния живот, и копаят за себе си пропускливи кладенци, които не могат да задържат вода [Йер. 2, 13], – театри, клубове, хазартни и танцови вечери. Колко много утеха носи вярата на един християнин! О, Алма матер 51, вяра свята! Колко утешителни и животворни са твоите заповеди! Каква благословия е да ги изпълняваш! Колко сладко е да плачеш със сълзи на вяра, сълзи на сърдечно разкаяние за греховете пред лицето на Спасителя, Богородица! 15 януари 1869 г. Днес отслужих литургия на Богоявление с отец Порфирий, отец Матей, отец Цветков и отец Теодор. В началото на литургията и преди литургията бях неспокоен - и молех Господ за спокойствие; Спокойно смъмрих кралските особи, които се паднаха на моя дял. Но преди причастие, докато пеех молитвата Отче наш, дяволът вероятно ме убеди да се погрижа за изцелението на отец Матей от сребролюбието, въпреки че аз самият съм също толкова сребролюбив и алчен, и докато пеех молитвата Отче наш, започна да се моли на Небесния Отец да го излекува от алчността и да му даде чувство на състрадание и милост към бедните и неговата благодат. Откъде, помислих си, спестява десетки хиляди (проклет да съм) - и завиждах на богатството му, и не го обичах, охладнях към него поради алчността му и го осъдих. И какво стана? Молитвата ми донесе не мир, а объркване, не дързост, а унижение, не пространство, а тясно пространство. И аз се причастих без дръзновение, и излязох на панихида в смущение, вълнение, унижение, стиснатост, и възклицанието, което ми дойде по ред, не можах да произнеса от смущение, стиснатост и страх. Проблеми и това е всичко. Би било хиляди пъти по-добре, ако знаех само своята греховност и само скърбях и се молех за себе си, а не се опитвах да поправям своите старейшини и освен това архиереите, които щяха да понесат тяхното бреме [Гал. 6, 5]. Аз се оказах фарисей, а брат ми беше бирник. Хайде науката! Аз съм подлец - скарах се с жена си за празна работа. Моята милостиня е лишена от милосърдие, доброта на сърцето, искрено разположение и любов към получателя, понякога добронамереност, Христов дух, вяра в Христос, в лицето на просяка, който получава милостиня. Който дойде при Мене, няма да го изгоня, казва Господ [Йоан. 6, 37], а аз, проклетият, изгонвам просяците от двора, когато те, като са получили милостиня, все още искат и тичат след мен. Благодаря Ти, Господи, че чрез моята силна молитва Ти ме зарадва, отивайки при моя брат, отец свещеник Александър Лебедев, с Твоето спасение, Твоята утеха, Твоя мир, Твоята сила, Твоята светлина, Твоята свобода. Прости ми, Господи, че се възмутих на моите братя – протойерей Павел и Матей. Може би и аз щях да направя същото на тяхно място. Поради греховете си съм достоен да търпя тяхната завист, преследване и вражда срещу мен (опитът ми да уредя снаха за бъдещ учител по закона беше включен във формуляра!). Благодаря Ти, Господи, че чу моята развратност, когато аз, отивайки в гимназията и бидейки вързан от плена на многото си грехове, молех със силен вътрешен вик Твоята благост да прости греховете ми, да ми даде свобода и мир; Благодаря Ти за Твоите велики сили, които са извършени в мен, за милостта и щедростта, излята върху мен; Благодаря Ти, защото чрез мен си дал мир на всички мои ученици и си ги покорил, и винаги ги покоряваш под мен, и ги правиш кротки агнета, и ги вдъхновяваш да ме почитат и да получават Твоето благословение чрез мен. Благодаря Ти за Твоята сила, която винаги се постига в моята (плачеща) голяма слабост. 17 януари 1869 г Когато се ядосаш на ближния си за различните му грехове, които окото, проницателно в греховете на другите, ще изброи, тогава веднага насочи очите си към себе си, към вътрешната си грозота, безпристрастно подреди всичките си грехове в сърцето си и искрено се осъди, молейки за милост от Бога - тогава ще се помириш с Бога, ще се установи мир в сърцето ти и теснотата, която разкъсва душата ти, и тъмнината, която заобикаля ще изчезне. Това ми се случи на литургия в понеделник, 20 януари. Отслужи отец Матей. Ние сме лоши лекари: ние самите сме болни и не се лекуваме, а просто искаме да лекуваме другите, просто искаме да седим на раните на другите като мухи. В жалостта на нашия брат към яденето и сладките напитки и в нашия гняв към него се разкрива нашето пристрастяване към сладкото, към плътта и въобще към земните блага като цяло, и в същото време нашата гордост, и злоба, и нашата завист, липса на вяра, липса на доверие в Бога. Човече, виж се какъв си, колко си подъл и нечестив и не съди другите, но първо се смири и поправи себе си. Вие нарушавате целия евангелски и пророчески закон заради храната; Кълнеш се в добротата и щедростта на Създателя, създавайки неблагодарна постъпка. Търсете първо Божието царство и Неговата правда и всички тези неща ще ви се прибавят [Мат. 6, 33]. Дръжте се на любовта, споделяйте богатството си с любов - и ръката ви няма да оскъдее, и Господ невидимо ще ви даде. Когато брат и сестра ядат и пият с нас, нашите блага, нашият имот, строго погледнато, не намалява, защото според закона на Божието възмездие ни се връща точно това, което е дадено в полза на брата или сестрата. И изобщо, ние не трябва да щадим нищо за нашите ближни, така както Господ Бог не щади нищо за нас, особено поради тленната материя не трябва да бъдем враждебни към нетленния образ на Бога - човек и да използваме Божиите дарове като повод за любов и благодарност, а не за вражда и неблагодарност. Неприятелят смущава домовете с храна и напитки и гняв към непознати или роднини, които ги консумират, а в църквата - пак с гняв към ближния, объркване, съмнения и сънливи страхове. Господи! Застъпи с благодатта Си делото на ръцете Си! Ние трябва с радост да дадем на нашия брат тленните изисквания: храна, дрехи и т.н. - и да не гледаме яростта на плътта, ревнуваща за собственото си удоволствие и ситост, великолепие в дрехите, в жилищата, в украсата, готова да превърне земята в рай, в небе. Трябва да сме благодарни на нашите ближни, заради които изпадаме в изкушения и изпитваме страстите си: те са нашите лекари, нашите приятели, нашите благодетели, макар че може би не са мислили така. Ето какъв е вътрешният християнски живот! То е напълно противоположно на живота на света и на плътта. Тук трябва да смятаме за добро това, което изглежда като голямо зло, а най-голямото зло е това, което изглежда добро, например удоволствията, сладкишите, богатството, почестите. Понякога Господ отнема видими блага, за да даде невидими, вечни, за да не изгубим невидимите ние, прилепвайки се към видимото, или за да даде по-големи за безпристрастност към тях и раздаване на братята. Като цяло трябва да разчитаме на Провидението. Както въздухът е Божий и те все още го дишат, така храната и питието или всички плодове са Божии и всъщност нищо не е наше и затова, ако някой вземе храна и напитки от мен, нека ги вземе, защото не е мое, а Божие и Бог ми го даде. Благодаря на Господ, който прогони от мен петното на содомската нечистота, като призоваваше името Му и гледаше към Него с очите на сърцето и тялото си. Беше в пети клас на 22 януари. Благодаря на Господ, който ме успокои по време на утренята, когато стоях в параклиса Петър и Павел и се приготвих да отслужа ранна литургия. Благодаря на Господа, който ми даде велика победа по време на самата литургия, след причастието, когато битката на врага беше много жестока, зла и нагла и той се опита да ме лиши от плода на причастието. О, колко коварен е врагът, колко остри са стрелите му! О, как се засилва той да приковава сърцето ми към земните неща и заради тях да отвръща сърцето ми от любов към Бога и ближния и да насажда вражда и омраза към него! Колко смъртоносна е тази омраза, колко скандална, обвързваща, помрачаваща! О, колко е необходимо да разпъвам себелюбието, да се отрека от себе си (не търси своето [1 Кор. 13:5]; не само всеки се грижи за себе си, но всеки и за другите [Фил. 2:4]). Какво нетърпение произвежда в мен противникът, прикриващ се зад гордостта ми! Негодуванието, лъжата, неизправността, грешката от страна на брат ми - и аз се възмущавам напълно, кипя от възмущение, ярост, отмъщение и забравям Онзи, който каза: Не си отмъщавайте, възлюбени, но дайте място на Божия гняв. Защото е писано: Мое е отмъщението, Аз ще отплатя, казва Господ [Рим. 12, 19] и: научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце [Мат. 11, 29]. 22 януари 1869 г. Благодаря на Господа, Който чрез моята молитва ме удостои да се венчая, без да се спъвам в катедралата с голямо множество от хора и чрез мен помири цялата църква. (Младоженецът Александър, булката Теодосий.) Преди брака се възмущавах духом, че булката не идва дълго време, но молех Господа да отнеме смущението и да ми прости нетърпението и раздразнителността ми; и след сватбата, и дори по време на сватбата, гледах булката и младоженеца с любов, като деца. Не зареждайте 53 моя старец с ума на Бога, когато четете молитвите на женените. Душата ми да не се колебае за нищо противно. Вземете това, което е вашето, и си вървете [Мат. 20, 14]. Ужасна, обвинителна дума от съдията. Ами ако Той ми остави само моите грехове и отнеме всичките Си изпълнени с благодат дарове, включително естествените? Не е ли цялата ми доброта Божия? Имам ли един грях? 23 януари. По време на вечерната молитва нечист дух ме нападна с гнусни мисли и силно ме подтикна към тях, като възбуди нечисти движения в долните ми части. Той призовал името Господне и се спасил. (Жена ми и Мария Константиновна стояха.) А огледалото служи на греха ни - на себелюбието, на гордостта, на суетата ни, на нашето самозадоволяване! Мрежи навсякъде! 24 януари. Днес се съединих с Господа в тайнството Причастие на ранната литургия и бях пълнотата на Този, който изпълнява всичко във всичко [Еф. 1, 23]. Ех, да беше винаги така! Нека всичко се изпълни [Еф. 4, 10], тоест да изпълни всички – всички сърца. [Матей 6:10]. Ето колко широк [полет] е отредил Самият Господ на нашата молитва! Трябва да се молим всички хора да знаят Божията воля и да я изпълняват. И тази Божия воля е в Неговия Син например: всички да бъдат едно [Йоан. 17, 21]! Производството на египетски шперплат 54 е образ на нашето производство на шперплат, нашето робство на земните неща. Менталния фараон постоянно ни тормози с тези цокли - зависимости към сладко, пари, дрехи и т.н. Но винаги напрягаме окото на душата си. „Сълзите те карат да се тревожиш, татко“, ми каза един от просяците, на които дадох милостиня. Как да не ги съжаляваш! И все си мислим, че те не искат да работят! Помнете и изпълнете думите на Спасителя: продайте каквото имате и раздайте на бедните [Мат. 19, 21]. Възникналият прилив на гняв към жена ми и като цяло злото разположение на сърцето ми, което ме измъчваше дълго и упорито, можех да прогоня от душата си само със сълзлива молитва. Каква благодат - сълзи! Това е Божествената роса на благодатта! Колко спокойно, лесно, сладко след тях! (Предишния ден ядох месо: месото е вредно за мен духовно.) 26 януари Възкресение. Наистина разбирам, че дяволът се засилва по много различни начини, за да внуши в сърцето ми омраза към братята, като протойерей и отец Матей и други. И така, днес по време на утренята той моментално всели в сърцето ми вражда към клисаря Николай, който със своето пиянство, грубост и непокорство отдавна сееше в мен отвращение към него. Въпреки че, честно казано, човек трябва да съжалява за умиращия и да се моли за него, ако той прояви склонност да се поправи след увещание. Когато отец протойерей Павел Василиевич застана пред престола, слушайки неделното Евангелие, не можах да прочета Евангелието: обхванаха ме слабост, теснота, тъмнина и объркване. И защо, между другото? Защото предната вечер бях лакомия (смъртен грях): ядох сметана, пяна и изпих половин чаша чай с ром, с пълен стомах и семки, които отдавна ми пръскаха страните. Наистина лакомията малко по малко изсушава любовта към Бога и ближния, превръщайки я в някакъв бездушен идол, гледащ само надолу и отвръщащ погледа си от горното. По време на утренята чета молитвите на светлината, в които Светият Дух прегръща всички хора, целия свят със Своята творческа любов - и в сърцето ми нямаше топлина, огън, както беше преди, нямаше дух в молитвата и тази широта на сърцето, прегръщаща с любов всеки, болен за всички, благожелателен за всички: Сатаната в самото начало на всенощното бдение вдъхна в сърцето ми с адската си злоба и не ми позволи любов. О, какъв плен, каква адска теснота чувствах в себе си през цялата утреня! И колко добре, колко спокойно спеше, колко лесно ставаше; Мислех, че всичко ще бъде наред, защото не бях вкусил много от вечерта. Какво обаче казвам? Очаквах обичайната демонична буря тези дни и още повече, че в природата имаше силна буря - от юг. И някак си, според моята забележка, духовните бури винаги са свързани с тези бури, дишащи от бездната на ада. Краят на словото: по всякакъв възможен начин разпалвай в сърцето си любовта към Бога и ближния, превъзхождай в любовта и в нейното изразяване и по всякакъв начин поробвай корема, дело на сатана, защото чрез лакомията дяволът удобно се потапя в гордост, и в гняв, и в завист, и в алчност, и в непокорство, и в объркване, малодушие и духовно безсилие, в блудство нечистота, и мързел, кражба и измама. Благодаря на Господа, Който чу вика на сърцето ми, когато паднах на престола Му в Покровския параклис и Който ме спаси от тълпите, призраците и смущенията на врага, Който ми даде мир и свобода на духа и благодатта да произнасям молитвата: Христос, истинската Светлина, освобождение и прошка с всички. Проклетникът беше толкова потисник, че дори и да не кажеш нищо, той така маскираше лицето на писаря Никола, че дори и да не го погледнеш, те подтикваше да го изгониш от очите си. Дори въоръжи отец Александър срещу дякона, срещу часовия Василий: защо ме гледат, изкушени, защо говорят – и всички са призраци, и всички са сатанински призраци, всичко е сън, лъжа, измама, мираж! Господи! Научи ме искрено да се смятам за по-лош, по-нисък, по-грешен от всички! Чувствам, че дяволска гордост се загнездва в мен! Господи! Научи ме да гледам към Теб непрестанно, да върша непрестанно делата Ти и да не се занимавам повече с делата на дявола (лакомия, гордост, злоба, алчност, плътска красота и др.). Нека врагът вече не ме ограбва, откъсвайки ума и сърцето ми от Теб с различни страсти! Защо угаждате, глезите, пирувате с плътта си, знаейки, че тя е разточителна, зла, горда, завистлива, мързелива и т.н.? Защо благославяш сърцето си, познавайки страстта му? Защо не постите и не ядете груба храна? Защо не откажете сладките напитки? Меки и скъпи, цветни дрехи? Не знаете ли, че поради всичко това и други подобни душата ви е забравила за небесното си предназначение, отвърнала се е от Твореца и е загубила състрадание към ближните си? Тя изостави източника на жива вода и изкопа за себе си пропускливи кладенци, които не можеха да съдържат вода [Йер. 2, 13], тоест живата, даряваща сърцето Божия благодат? Вашите богове станаха според броя на вашите страсти. Ти си станал безсилен за добродетелта, но силен за греха: беснееш безмълвно, ядеш и пиеш лакомо, насищаш се, вбесяваш се от блудство, взираш се в красиви лица, пожелаваш и обиждаш. О, как осъденият отнема думата от сърцето, как се засилва да царува в мене, да ми наложи вечните окови на греховете! Защити ме, Спасителю мой! Разкъсай оковите на греха и ми дай Твоя мир с Твоята правда! Сънувайте на 27 януари преди сутринта. Писмо с изображение на кръста и образа на Исус Христос (две великолепни рисунки в цветя); доста дълги - два листа; е писано за смущението по време на молитва (което означава, че смущението е кръст - трябва да се носи). Много други неща се изписаха, всичко друго е радостно. Това е като писмо до дома от Академията. Къде, казвам на Шахматов, го намерих? И той прочете. В леглото, казва той. И той, горкият, има кръст, явно подобен на моя. Трябва да го съжаляваме, както правим себе си, да се молим за него: врагът диша злоба срещу нас - нека се укрепим от взаимна любов. На архиерея трябва да се подчинява безпрекословно. Може би трябва да започне по-рано сутринта; и ако не е необходимо, проявете послушание без разсъждения. Разсъждението идва от врага. Радвайте се, че Господ ви е дал, неприкосновен слуга, благодатта да раздавате милостиня на бедните, в лицето на които Той Сам я приема, и не се оплаквайте от другите, от братята, от енориашите, защото те не дават милостиня и не искат да обърнат внимание на бедните. Явно поради липсата на вяра и пристрастеността си към земните неща и техните неистини, те са недостойни да получат тази благодат от Господа. Но смирете се пред Господа, който работи във вас, защото Бог работи във вас, за да желаете и да вършите според Неговото благоволение [Фил. 2, 13]. Другите трябва да ти завиждат, просякът заради Христа и братята заради просяка, а не ти заради тях. Трябва да се радваш, че Господ те е научил да бъдеш толкова мъдър: да философстваш горе и да презираш нещата долу. Радвайте се на простотата на вашата самоналожена бедност. Ти обаче още не си беден. Молете се на Бог да даде дара на не-алчността и милостинята на мнозина. Смили се за онези, които не постъпват според Евангелието, защото те ще се посрамят от смъртта си и от Страшния съд. Поддържайте доброта и смирение. 28 януари, вторник. Благодаря на Всемилостивия Господ, Който ми даде благодатта да извършвам Божествената литургия без препъване и с много сила и пламенен дух и да се причастявам с дръзновение на животворните Тайни, макар и с изкушение от плътта си, от безчувственото си и инертно сърце. След причастието всичко в мен се стопли: съживих се. В шести клас урокът беше добре разказан; се държа прекрасно. Мога всичко чрез Исус Христос, който ме укрепва [Фил. 4, 13]. Коленичи душата и тялото си пред Госпожата, молейки я да утеши нашите младоженци в Кишинев и да ги пренесе на друго място. Той също се молеше за смекчаване на сърцата на богатите и за създаване на Дом на усърдие за бедните, за помощ на бащите по въпроса за милостинята; за просветлението им, за смекчаване на сърцата им. Клеветникът на нашите братя, дяволът, постоянно се опитва да наклевети нашите братя, представяйки ни различни призраци и поводи за омраза; мразещите често трябваше да научат, че тези, които мразеха, изобщо не бяха замесени в това, за което бяха мразени, че мразещият преследваше призрак, а не реалност. Най-злото, каквото и да е то, е призракът на Сатана, лъжата на дявола; той пося тези призраци, тези лъжи във всеки. Как можем да вярваме в нещо на дявола, който е лъжа [Йн. 8, 44], чиито внушения са фалшиви, несъответстващи на нищо реално? Та нали някога дяволът измами първите хора завинаги, като им каза: не, вие няма да умрете... вие ще бъдете като богове, познаващи доброто и злото [Бит. 3, 4-5], и унищожи тях и нас - как можем още да слушаме прелъстителя, вдъхващ ни омраза, завист, гордост, блудство, блаженство на земята, подбуждащ ни към сладострастие, алчност и други грехове? В края на краищата изглежда, че врагът вече е разкрит в своите хитрости, интриги, хитрости, а ние все още му се подчиняваме - защо? Понеже ласкае, заблуждава, фалшиво оцветява, придава някаква прелест на видимите предмети и се опитва напълно да прикрие невидимите - оттам идва неверието, отричането на духовния свят. Те не вярват, че има вечен живот, вечни мъки, поради действието на заблуждаващия враг, не вярват на словото на Самата въплътена Истина - Господ Иисус Христос. Жалко! Помнете горчивия урок, даден на Адам и Ева чрез доверието на змията и неверието в думите на Господ: непременно ще умрете [Бит. 2, 17]. Кой каза истината: Бог или змията? Бог каза: ще умрете, но змията: не, няма да умрете... но ще бъдете като богове. Не умираме ли вече всички? Вижте, и сега тази древна змия ви нашепва: няма да има вечен живот, няма да има вечна мъка; и Бог казва: ще бъде и двете. Вярвайте на Господа - и не вярвайте на змията. Пригответе се за смърт, за възкресение, за съд, за отговор, за да не бъдете хвърлени във вечния огън. И така, всеки внимателно да пази сърцето си и да не се смущава от подбуждането на врага към грях и да изтърпи всички трудности, целия огън, с който той те ужилва, казвайки: Аз ще изтърпя този огън от теб, а ти, за мен и за себе си, ще бъдеш хвърлен във вечния огън, който ще мъчи теб, мъчителя на хората. Съгреших срещу Господа днес чрез съзерцание, фалшив срам, смущение и страх при произнасянето на опрощението по време на литургия (Синебрюхова, въображаемата Катерина Павловна Трачевская): това смущение и съмнение много ме нарани. Тогава той съгреши, като се разгневи на протойерей Павел и Матей по време на панихидата. Отново забравих, че плътта ми е блудна, и отново пирувам с нея, ценя я. Съгреших против Господа. А болестта разпъва плътта, плътските и духовните страсти (болки в краката). 30 януари 1869 г. Благодаря Ти, Господи, за пламенната, сълзлива молитва, с която си очистил, умилостивил, осветил (Утреня); Благодаря ви за силата и голямата милост, която ми дадохте по време на отслужването на ранната литургия в храм „Успение Богородично“. 31 [януари]. Благодаря на Господа, Който чудесно ме укрепи да извършвам Божествената литургия и да се причастявам неосъждано с Божествените Тайни, тръните на страстите, които ме пронизаха, изгориха и напълно ме успокоиха, объркан; Благодаря на Господа, който ме издигна, когато се спънах, когато извиках към Него със силен вик на душата си. (Просфора на Степсън.) Благодаря на Господа, който ме спаси вечерта, който ме избави от горчивите последици от раздразнението. Благодаря на Господа, че с молитвата си укрепих мен, най-слабия, да извършвам Божествената литургия в църквата „Успение Богородично“ и в царския дом без препъване и да произнасям словото с дръзновение и сила. (Изкушението победено от Божията сила: клисар Шахматов се качи до олтара, за да прочете помен; подозрение - той не би откраднал пари от масата; смущение, безсилие, плен; интензивна молитва за избавление от лукавия.) Беше много трудно да се служи поради деликатеса предния ден, както се мисли. Благодаря на Господ, който ми даде благодатта да осъществя брака си, без да се спъвам в катедралата. Благодаря на Господа, Който презира и завладява очарованието на сладостта и увяхващата красота, като ме учи чрез молитва и гледане на изначалната, пресвята красота и сладост и мисъл, тъй като всяка човешка красота е някакво отражение на Божествената красота, защото човекът е образ Божи и тъй като първоначалната, неточна сладост е Господ Бог, днешната сладост е само сянка. Стани, Петре, заколи и яж [Деян. 10, 13]. Прободете, тоест убийте стареца. Човек, който е убил стареца в себе си, е приемлива жертва за Господа. Благородниците и богатите имат постоянни празници, но бедните руски хора страдат от недостатъци, от глад, от изнудване: последният кон и крава се продават - дайте им данък; и какво ще прави тя?.. О, богаташи! О, Лазари! Но какво ще стане с тях двамата след смъртта?.. Колко потисничество страдат бедните хора, не е възможно да си представите! Поне не живей в света! Картите са вредни, защото играчът на карти гледа надолу, а не към планината, не към планината; умът робува на карти, а не на мислене за Бога и спасението на душата и убива времето в суета. Защо човекът е създаден с права талия? Какво е християнин? Антифон 2 на утренята, глас 6. Става дума за правителствени реформи от 60-те и 70-те години на 19 век, извършени от Александър II, които засягат живота на Църквата и донасят радикални промени в положението на духовенството. Най-важният резултат от църковната реформа е премахването на класовата изолация на духовенството. С укази от 22 февруари 1867 г. и 26 май 1869 г. е унищожено наследственото прехвърляне на църковните места, а след това и принадлежността на децата на духовенството към класата на духовенството: децата на духовенството са изключени от Духовното ведомство с правата на деца на лични дворяни или наследствени и лични почетни граждани, като запазват правата на социална помощ по Духовното ведомство. Тези, които са били на активна църковна служба, са останали в клира. Законово тези укази премахнаха съсловието на духовенството. Богословските образователни институции станаха достъпни за всички; Светските образователни институции също отвориха вратите си за децата на духовенството и започна силен отлив на деца на духовенството към светските образователни институции (в края на 70-те години една трета от студентите идват от духовенството). Колко (църковно славен) - колко, колко. Alma Mater (лат.) – букв.: кърмачка; Така в старите времена студентите са наричали университета, който им е дал знания; алегорично име за духовен източник. Обширен (църковнославянски) – двойно по-голям, двоен. Не зареждайте (църковна слава) - не се бунтувайте, не се съпротивлявайте. Изработка на цокъл - правене на тухли (цокъл (гръцки) - тухла). Египтяните принудиха народа на Израел, който беше поробен от тях, да прави тухли (Изход 1:13-14). Може да се интересувате от: