Декабрь 1868 г.

8 dhjetor. Falënderoj Zotin, Zotin tim, i cili me lutjen time më dha hirin të kryej pa dështuar Liturgjinë Hyjnore të së dielës herët dhe lutjen ndaj Nënës së Zotit pas liturgjisë me bekimin e ujit - të gjitha tërësisht me frymën e devotshmërisë dhe frikës ndaj Zotit. Lavdi Atij që ulet në fron, lavdi Mistereve jetëdhënëse! (Tundimi ishte për shkak të dështimit për të shqiptuar të gjithë personat e familjes mbretërore, dhe unë iu luta fshehurazi Zotit që të më falte mëkatin tim dhe Ai Vetë ta kujtonte secilin person me emër.) Pas meshës në shtëpi pati një tundim kur vëlla Konstantini erdhi tek unë. Ai u thumbua thellë nga thumbimi i ëmbëlsirave dhe humbi plotësisht interesin për vëllanë e tij, madje edhe për vetë Zotin, barkun e pafund dhe dhuruesin me gjithë zemër të të gjitha të mirave. Ishte e nevojshme të lutesh shumë që Zoti të shëronte ulçerën e shpirtit të shkaktuar nga lakmia. Këto janë mjetet boshe me të cilat armiku arrin pasoja kaq katastrofike për shpirtin tonë! Lum ju, burra të shenjtë të Perëndisë, që keni përçmuar të gjitha ëmbëlsirat dhe të gjitha gjërat e kuqe të kësaj bote! Prandaj e keni dashur thellësisht Perëndinë dhe fqinjët tuaj! Mos hani peshk nëse doni dëlirësi: peshku prodhon epsh, dhe veçanërisht harengën e kripur. Jo më kot etërit e shenjtë e ndaluan peshkun gjatë Kreshmës. Nëse një person nuk e përul sinqerisht veten përpara Zotit, virtytet e tij janë të papastra dhe të papëlqyeshme para Zotit. Vadise namazin tënd me lot të sinqertë butësie, ashtu si shiu ujit tokën e etur dhe lutja jote do të nuhasë si livadh pas shiut. Epshi dhe ngopja janë dobësi për shpirtin, abstenimi është forca e tij. Një mizë ngec me një këmbë në mjaltë - dhe shpesh sakrifikon jetën e saj për lakminë e saj, por ne, duke parë vazhdimisht rreziqet nga armiku që na shkatërron përmes epshit, ngopjes dhe dehjes, ende vazhdojmë të kënaqemi me epshet, bëhemi të ngopur dhe të dehur dhe nuk po i afrohemi keqardhjes. Mëkatova kundër Zotit duke u ngopur me ushqimin dhe dashurinë e gruas sime, përkëdheljet e saj, shërbimet e saj dhe e mërzita duke refuzuar ofertën e saj të sjellshme dhe këmbëngulëse për të ngrënë peshk, të cilin nuk doja ta haja, duke u ndjerë i ngopur. Falënderoj Zotin, i cili më dëgjoi tri herë dhe mëshiroi kur rashë në faj të rëndë dhe thirra në pendim dhe rënkim të zemrës sime me lot për mëshirë. Beko, shpirti im, Zotin dhe gjithçka që është brenda meje, emrin e tij të shenjtë... që pastron të gjitha paudhësitë e tua, që shëron të gjitha sëmundjet e tua... beko, shpirtin tim, Zotin, dhe mos harro të gjitha shpërblimet e Tij [Psal. 102, 1, 3, 2]. Për krenarinë dhe lakminë, copa e ëmbël në duart e një vëllai duket gjithmonë shumë e madhe, dhe e tij më e vogël, dhe me zili dhe zell shikon pronën e fqinjit të tij. Duke parë teprimet e veta, ai gëzohet për bollëkun e tij dhe kërkon akoma më shumë, dhe duke parë teprimet e fqinjit të tij, hidhërohet për faktin se ai ka shumë. E tillë është grykësia dhe keqdashja jonë! Çfarë lloj absurditeti është ky? Zemra, burimi i jetës së së cilës është Zoti, ngjitet pas substancave pa shpirt ose krijesave të gjalla, sikur ato të mund të shërbenin si burim i jetës së saj! Dhe të paktën ajo mori prej tyre një hije jete! Jo, ai vdes prej tyre: e kapërcen errësira, kushtet e ngushta dhe paraliza shpirtërore. Dhe është e natyrshme - sepse përmes varësisë ndaj krijesave ajo largohet nga Burimi i jetës. Sepse është e pamundur që dy mjeshtra të punojnë [Mat. 6, 24; OK. 16, 13]. Zemra ime! Kapuni pas Zotit të vetëm, konsiderojini të gjitha gjërat tokësore si mbeturina dhe mos u joshni nga ëmbëlsia, bukuria, shkëlqimi apo pasuria. Nëse diku, atëherë në shërbimin hyjnor së shpejti sëmuret dhe nxitimi është i papërshtatshëm. Çdo ditë në tokë është luftë, çdo ditë luftoni dhe fitoni në fuqinë e fortesës së Zotit [Efes. 6, 10]; shkoni në shtrat çdo natë një fitues, jo një humbës. Dielli të mos perëndojë mbi zemërimin tuaj [Efes. 4, 26]. Konsumo, vëlla, sa të duash: jepet për konsum - kështu duhet të flasësh brenda vetes për ushqim e pije ose për ëmbëlsirat, kur zemra të të vijë keq për fqinjin. Neglizhoni ëmbëlsirat dhe mos i konsumoni me lakmi; i përbuzni pikërisht sepse nuk ju vjen keq për ta për askënd. Sa me mençuri duhet të jetojë një i krishterë! Ai vazhdimisht dyfishohet në vetvete: ai ka një armik të vazhdueshëm - mishin e tij dhe zemrën e tij; ajo vazhdimisht e josh atë dhe kërkon t'i shkatërrojë shpirtin në çdo mënyrë; ajo, pasi iu dorëzua plotësisht tokësorit, dëshiron të gozhdojë në tokë frymën e tij, që vjen nga Perëndia dhe u krijua sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë; Duke u bërë nëpërmjet mëkatit banesën dhe veprën e Satanait, ai vazhdimisht intensifikohet për të ngjallur pasione të mbrapshta në shpirt - pasardhës të Satanait: keqdashje, zemërim, zili, krenari, blasfemi, murmuritje, dëshpërim, padurim, kurvëri, vjedhje, shpifje, gënjeshtër; nxit në epsh. Ai që dëshiron t'i pëlqejë Zotit duhet vazhdimisht t'i kushtojë vëmendje vetes dhe të luftojë kundër mëkatit që jeton në mish, ose kundër urtësisë së mishit, dhe atë që ai e konsideron fitim duhet të konsiderohet humbje, p.sh.: të ngrënit e të pirit ëmbël dhe shumë e konsideron fitim, dhe kjo në thelb është një humbje për një person; ai e konsideron blerjen e veshjeve me shkëlqim, të pasura dhe të shtrenjta, por kjo është një humbje; dhënien e lëmoshës e konsideron humbje, por kjo është fitim; t'i shërbesh të afërmit, të përulesh para tij, [të poshtërosh veten] konsiderohet humbje, por kjo është një fitim; Ai e konsideron humbje të mos hakmerret për një fyerje me një fyerje, por kjo është një fitim; Të qenit mirëdashës me armikun dhe të lutesh për të ai e konsideron marrëzi, por kjo është urtësi; të hash ushqim pa yndyrë gjatë Kreshmës, të agjërosh në përgjithësi konsiderohet marrëzi, dhe të hash ushqim të lehtë, me mish e të ushqyeshëm është maturi, ndërsa në rendin e devotshmërisë është e kundërta; mishi e konsideron Kishën dhe statutet e saj të panevojshme, dhe teatrot dhe argëtimet e tjera të nevojshme, por besimi dhe shpirti thonë të kundërtën; Mishi e konsideron diturinë laike, dhe çmendurinë të mësuarit shpirtëror. Mishi e konsideron të ngrënit e ëmbëlsirave një fitim, dhe shpirti një humbje si për veten dhe për vetë mishin, sepse ëmbëlsirat relaksojnë shpirtin dhe trupin; dhënia e mishit e konsideron humbje dhe shpirtin fitim; mishi zemërohet me ata që marrin tonën, por shpirti e jep me gëzim; në mënyrë të barabartë, përsëri, mishi e konsideron kënaqësinë, argëtimin, zbavitjen si fitim, dhe shpirtin si humbje dhe preferon vetminë, punën, vigjiljen dhe lutjen. Kush është neglizhues ndaj abstinencës dhe thotë se nuk ka dallim nëse ha ushqim të shpejtë apo ushqim të shpejtë, nëse ha mirë apo jo plotësisht, ushqim i shijshëm apo i thjeshtë, mish apo peshk apo peshk e perime, tregon edhe varësinë e tij ndaj stomakut dhe mosnjohjen e pasojave që vijnë nga abstinenca dhe mospërmbajtja. Sa më i ushqyer të jetë njeriu, aq më larg nga Zoti në mendimet, ndjenjat, prirjet e tij, aq më shumë i afrohet gjendjes së kafshëve memece, aq më i aftë, në rrethana e tundime të caktuara, të bëhet kafshëror - zemërgur, koprrac, i pamëshirshëm, dembel, mashtrues. Një person i ngopur është një erë e keqe 36 për Zotin, Nënën e Zotit, Engjëjt dhe Shenjtorët; ai është një kufomë e qelbur, një i vdekur i gjallë, sepse shpirti i tij është rob i ëmbëlsirave dhe i lidhur prej tyre, si rob. A nuk erdhën të gjitha problemet në botë nga varësia ndaj barkut? A nuk është barku një levë në botën e të gjitha të këqijave? Mos vallë për hir të barkut grumbullohet pasuria, pushtohen tokat e huaja dhe ngushtohen tonat? Mos vallë për shkak të mitrës grinden gjysmakët? A nuk është për shkak të mitrës që fëmijët shpesh i përndjekin prindërit e tyre? A nuk lind krenaria, zemërimi, zilia, dëshpërimi dhe dëshpërimi për shkak të ngopjes? Zot! Ndriçoni sytë e përzemërt të pasardhësve të njeriut primordial dhe të mitë, mos u bëfshim skllevër të barkut, qofshim të zellshëm për abstenimin, agjërimin, lutjen, për ndriçimin e natyrës sonë të errësuar nga mëkatet dhe varësitë, për rraskapitjen dhe zbehjen e mishit mëkatdashës. (Çfarë nevoje, p.sh., të hani e të pini në mëngjes dhe t'ia lini kohën, veçanërisht të përshtatshme për lutje dhe studim, grykësisë? Nëse nuk keni ngrënë asgjë në mbrëmje, atëherë në mëngjes mund të hani disa vakte të lehta dhe, nëse është e nevojshme, të pini; dhe nëse keni ngrënë në mbrëmje, në mëngjes nuk duhet të hani asgjë deri në orën 12:00). I jepni lavdi Zotit: mos e ngrini një mëkatar përpara fytyrës së Perëndisë me ekzaltim të rremë për shkak të familjes, gradës, inteligjencës, pasurisë, forcës së tij; kujto, o prift, se ai është mëkatar dhe ju gjithashtu, dhe të dy ose të gjithë përuluni thellësisht përpara Zotit dhe punoni për Të me frikë e dridhje. Le të heshtë gjithë mishi i njeriut... dhe të gjitha gjërat tokësore le të mendojnë brenda vetes 37 përpara fytyrës së Zotit, në kishën e Tij. Qofshin zemrat tona të lartësuara ndaj Teje, Fjala, dhe asgjë mos na ëmbëlsoftë nga bukuritë e kësaj bote në dobësi! 38 Cili është faji i fëmijës së pafajshëm? Dhe kjo është edhe arsyeja e tundimit tim. Kjo do të thotë se arsyeja është tek unë dhe jo tek të tjerët dhe ne duhet ta dënojmë zemrën tonë të papastër dhe të ligë. Me hirin e Zotit, unë vetë botoj një revistë për lëmoshë. Për çfarë më duhen revistat e tjera? Më i miri prej tyre duhet të flasë për lëmoshë. Zot! Më krijo mbi shkrirjen e botës 39 . 14 dhjetor. Pasi përfundoi me sukses liturgjinë e hershme, ai mori Kungimin e Shenjtë pa asnjë dënim, në botën e fuqisë shpirtërore. Pas meshës, lexova rregullin e rrëfimit dhe ia rrëfeva vajzës së konteshës Alexandra Rebleder. Ajo që kisha frikë ndodhi. Zemra u qetësua dhe u hutua; Ku shkoi energjia shpirtërore? Mezi mblodha forcat! Ishte e nevojshme të flitej shumë me të për epërsinë e besimit të krishterë ortodoks ndaj besimit luteran, të cilin ajo e konsideronte më të mirë; për pakorruptueshmërinë e relikteve të shenjta, të cilat ajo i bëri të varura nga toka e tokës dhe jo nga fuqia e mbinatyrshme e Perëndisë; për nderimin e shenjtorëve, të cilët ajo nuk i konsideronte të nevojshme t'i adhuronte dhe t'i thërriste në lutje. I thashë për besimin luteran se ishte një sekt, një përçarje, një herezi, një degë e shqyer nga pema e gjallë e Kishës së Vetëm, të Shenjtë, Apostolike, se kjo degë ishte e pajetë: dëshmi e kësaj është mungesa e relikteve në luteranizëm dhe në përgjithësi manifestimet shpëtuese dhe të mrekullueshme të fuqisë së Zotit, nga të cilat kemi kaq shumë në Kishën Orthodhokse; Dëshmi e vitalitetit dhe fuqisë shpëtuese të besimit tonë dhe të Kishës janë reliket e shenjtorëve, si lulet aromatike të freskëta ose frytet e parajsës së Krishtit, jetëdhënëse dhe shëruese për këdo që vjen tek ata me besim. E kisha të vështirë t'i lexoja kësaj vajze dhe dy të tjerëve - një vajze dhe një zonje - rregullin e kungimit gjatë leximit të orëve. Më pushtoi sikleti, një frikë e pakuptueshme: sikur të mos e kisha parë këtë fustan të bardhë - më joshi aq shumë! Por ne duhej të shikonim më me guxim - drejtpërdrejt, hapur. Gruaja e guvernatorit, halla e saj, qëndronte pas. Përpara se të lexoja rregullin, më dukej se po flisja në mënyrë të sikletshme me një zonjë të panjohur, që më dukej si një lloj princeshe. Frika njerëzore para syve të Zotit! Pse kam frikë nga njerëzit? A janë kafshë? Por unë u hutova nga bisha e ferrit, bisha e humnerës. Zot! Më dhuro të vetmin që të kem frikë nga Ti dhe asnjë nga njerëzit - qoftë edhe atë që mban një diademë. Po të kujtoj edhe për lypësit: mos u zemëro, mos u acaro me ta, por ki dhembshuri për ta kur kërkojnë me këmbëngulje dhe me mundim lëmoshë, sepse nevoja ekstreme i bën të ndjekin pas teje: në fund të fundit, ata duan të hanë e të pinë si ju, të vishen, të veshin këpucë si ju; ju duhet t'i paguani për apartamentin, i cili është në pronësi të qeverisë. Unë jam hardhia, ti je lindja [rusisht: degë] [Gjoni. 15, 5]. Nga kjo hardhi ranë luteranizmi, armenizmi, katolicizmi, anglikanizmi, nestorianizmi, monofizitizmi; Ortodoksia, ose të krishterët e vërtetë ortodoksë, lindin në hardhinë jetëdhënëse - Jezu Krishtin. Prandaj në luteranizëm, armenizëm, katolicizëm, protestantizëm, nestorianizëm, monofizitizëm nuk ka jetë të Jezusit, nuk ka relike të pakorruptueshme dhe të mrekullueshme, por në Kishën Ortodokse ka. Besimi i kujt është i vërtetë? Natyrisht. Perëndia është Zoti dhe na shfaqet [Psal. 117, 27]. Karakteri i një të krishteri është urtësia qiellore, dhe jo varësia ndaj ëmbëlsirave dhe pasurisë tokësore. Zoti zbriti në tokë dhe do të na çojë në parajsë. Oh, si na përdhunon shpirti i varësive tokësore - ndaj ushqimit, veshjeve, parave, dekorimeve të shtëpisë, në përgjithësi ndaj gjithçkaje tokësore dhe të përkohshme. Çfarë tiranie! Dhe gjithçka, megjithatë, është për shkak të epshit dhe ngopjes sonë! Oh, çfarë armiku i besimit dhe i devotshmërisë - grykësisë dhe ngopjes, çfarë armiqësie rrënjos në zemrat e të tjerëve! E mbajta prapa [rusisht: i rrethova] me krenarinë e tyre deri në fund [Ps. 72, 6]. Pse nuk dua të eci pranë nëpunësit të Kamenogradsky? Nga krenaria [ime] dhe arroganca e tij. Unë eci përkrah Yaroslavtsev me kënaqësi, për shkak të përulësisë dhe pjekurisë së tij. Por ne jemi të gjithë njëlloj vëllezër. 15 dhjetor 1868. Falënderoj Zotin, i cili më dha këtë të diel të kryej Mëngjesin dhe Liturgjinë pa pengesë, pas tundimeve të shumta e të ashpra, veçanërisht atyre që ndodhën në Mëngjes. (Pëlhura e vjetër e pavlerë në altar në dysheme më shkaktoi kaq shumë konfuzion, ngërç, dhunë nga armiku. Nuk mund të lutesha lirshëm dhe me qetësi. Ja çfarë pështjellimi shkakton armiku për shkak të kalbjes, për shkak të gjërave tokësore. A nuk është në kishë, a nuk është në altar që duhet të kujtoj veçanërisht se çdo gjë këtu është e prishshme për t'u përhapur, dhe jo për të bërë më të mirën për të përhapur. A nuk ishte për shije njerëzore? Zakoni për të kënaqur veten në çdo gjë (shijen, dëgjimin, shikimin, nuhatjen, prekjen) dhe të shohësh respekt për veten tek të gjithë, e bën një person kapriçioz, kokëfortë, nervoz: ai zemërohet pothuajse sa herë që ndeshet me diçka në kundërshtim me shijen, dëgjimin, shikimin, nuhatjen, prekjen; dhe nga ana tjetër, ai mund të jetë shumë lakmitar dhe femëror dhe kurorëshkelës. Kush i shikon gratë për t'i dëshiruar ato [Mat. 5, 28 ]? Dikush që është mësuar të shikojë fytyrat e bukura. Kush po lufton për rroba elegante, të buta dhe të shtrenjta? Ai që është mësuar të kënaqë zemrën e tij, shqisën e prekjes me rroba të bukura e të buta etj. Çfarë ndodh me bimët nëse i mbiplehëroni dhe i ujisni ato? Ata sëmuren shumë dhe kalben - së pari në rrënjë, dhe më pas në trung. Çfarë i ndodh një personi nëse ha dhe pi shumë? Ai zhvillon shëndoshje të tepruar, dobësi dhe sëmundje. Është në trup. Po në dush? Në të vendosen vdekja shpirtërore, errësira, pikëllimi, kushtet e ngushta, pafuqia për lutje, përsiatje ndaj Zotit dhe për çdo virtyt. (Kundër luteranëve dhe njerëzve të reformuar që refuzojnë agjërimin.) Çfarë ndodh me bimët që plehërohen dhe ujiten mesatarisht? Ata rriten në mënyrë të qëndrueshme, bëhen të gjelbërta, kanë erë aromatike dhe lulëzojnë. E njëjta gjë ndodh edhe me ata që agjërojnë: ata rriten shpirtërisht gjatë jetës së tyre, aromatizohen me virtyte të ndryshme - butësi, përulësi, pastërti dhe dëlirësi, mëshirë, bindje, dhe pas vdekjes trupat e shumë prej tyre janë aromatike dhe lulëzojnë, pa prishje dhe nxjerrin shërime të ndryshme, duke qenë vetë plot hir të shpirtit të jetës. Mos fol kundër agjërimeve të Kishës Ortodokse dhe mos lavdëro gjithëfuqinë tënde. Të falënderoj, Zot Jezu Krisht, pasi kur isha në gjendjen e ngushtë të mëkatit që më lidhi në Bibliotekën Detare, të klitha me besim me britmën e zemrës sime, shpejt dëgjove dhe nga gjendja e ngushtë ma solle shpirtin në paqe dhe hapësirë ​​dhe e gëzove padenjësinë time me gëzimin e çlirimit. Unë të falënderoj, sepse Ti je kudo, dhe më dëgjon kudo dhe më shpëton me mëshirë kudo. 16 dhjetor 1868. Mbrëmje. ...I pandjeshëm, Më i Papërlyer, mëkat 40. Ne nuk i ndiejmë mëkatet tona: mëkatojmë shumë dhe rëndë – dhe nuk e ndiejmë, nuk e kuptojmë! Oh, pandjeshmëri e ngurtësuar! Oh, fatkeqësia jonë e re për të gjitha problemet e tjera. Është gjithashtu mirë për ata që i ndiejnë gjallërisht mëkatet e tyre, sepse Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur [Psal. 50, 19]. Ushqimi dhe pijet e marra nga brenda, në bark, janë materiali nga i cili natyra prodhon lëngje dhe gjak vital. Nëse këto lëngje dhe gjak jetik nuk shpërdorohen, siç ndodh me të martuarit ose ata që bëjnë një jetë të pandershme, atëherë duhet të hani dhe të pini shumë pak, sepse trupi është plot me parime dhe forca jetësore. Kjo është arsyeja pse murgjit duhet të hanë shumë pak. Përndryshe mishi do të tërbohet. Ata që pinë duhan shpesh kanë dhimbje dhëmbi, sepse përmes pirjes së duhanit gjaku nxiton në kokë dhe, duke qenë i mprehtë, si i ngopur me tym narkotik dhe të athët duhani, kërkon një dalje. Dhëmbët dhembin nga ngrënia dhe pirja e tepërt. Duhanpirësit e rëndë janë shumë të ndjeshëm ndaj ftohjes, sepse vazhdimisht kanë gjëra të nxehta në gojë. Mëkatova kundër Zotit: hëngra me lakmi peshk të ftohtë të martën (17 dhjetor), krape të pjekur me qull, veçanërisht pelte të ëmbël me qumësht bajame dhe shikova shtrembër vëllanë që kishte marrë shumë kastraveca dhe pelte. I pangopuri mendon se fqinji i tij do të hajë kushedi sa, por sa duhet? Unë hëngra - shumë dhe i ngopur. Ju duhet të hani dhe pini ngadalë, pa lakmi. Mos u dorëzo para ligësisë së zemrës ndaj një vëllai të vrazhdë ose të metë, sepse keqdashja është një mëkat i rëndë dhe keqdashja nuk mund ta korrigjojë një person, sepse kur një demon ka dashur dhe ka mundur të korrigjojë dikë? A nuk është për këtë qëllim që ai na zemëron me zemërim ndaj fqinjit tonë për të shtuar më tej të keqen, domethënë për të na zemëruar dhe për t'i bërë të meta edhe më të meta? Ne duhet të këshillojmë me butësi të çrregullt dhe në çdo mënyrë të mundshme të ndalojmë konfuzionin dhe zemërimin që ka ndodhur përmes lutjes së zjarrtë. Sot, më 17 dhjetor, gjatë Mbrëmjes, zemërimi u ndez papritmas në mua kundër sekstonit Vasily Kamenogradsky, i cili erdhi për të ndihmuar sextonin e lundruesit në Mbrëmje dhe filloi të bërtiste në mënyrë të egër dhe, në fund, të lexonte Compline me zërin më të ashpër, sikur të binte daulle pa asnjë ndjenjë, me një lloj pafytyrësie. Nuk duhej të isha në siklet dhe t'i tregoja me butësi për këtë, por u ndeza nga zemërimi dhe nuk mund të shërbeja me qetësi. Çfarë ishte në punë në mua? Nga njëra anë, indinjata e drejtë, nga ana tjetër, vullneti dhe zemërimi. Dhe sekstoni i navigatorit lexon shumë qetësisht, me përulësi dhe qetësi: fut qetësi në shpirt; ndonjëherë, megjithatë, është i plogësht dhe i paartikuluar. Duhet të mësoheni me gjithçka dhe të përshtateni. Në një pyll, pemët nuk janë të gjitha njësoj. Të heqësh çdo mëkat nga vetja do të thotë të heqësh nga vetja çdo sëmundje, çdo pikëllim. Përvoja. Ja sa i dobishëm është faltorja! Për pastorët luteranë dhe të reformuar: si dëshironi t'i shenjtëroni njerëzit pa priftërinë frymore të Krishtit, si guxoni të përvetësoni për vete një tufë në të cilën Fryma e Shenjtë nuk ju vendos? Ku do ta gjeni urtësinë dhe fuqinë e dashurisë që nevojiten për baritje? Si do t'i falni mëkatet kur Jezu Krishti nuk jua dha këtë fuqi? Si do ta kryeni trupin dhe gjakun e Krishtit, kur ju, nëpërmjet vendosjes së duarve të njëri-tjetrit, nuk keni marrë nga apostujt autoritetin për ta bërë këtë në përkujtim të Zotit? Kthejini dhe konvertoni famullitarët tuaj në Kishën e Vetëm të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike, në të cilën vetëm shenjtërimi i anëtarëve të saj, fëmijëve të saj të vërtetë, kryhet pa kufizim. 18 dhjetor. Falënderoj Zotin, i cili pranoi pendimin tim të ngrohtë për mëkatin e zemërimit ndaj trajtimit të varfër dhe mizor të tyre. (Isha shumë nervoz; në shtëpi në mbrëmje pas një lutje pendimi më zuri gjumi dhe pas gjumit dhe çajit u bëra plotësisht vigjilent dhe i shëndetshëm.) Mos i kënaqni njerëzit gjatë namazit, por kënaquni vetëm Zotit, i cili udhëheq zemrat. E shihni si janë njerëzit dhe a ia vlen t'i kënaqni ata, a është e drejtë t'i kënaqni kur nuk e kënaqin Zotin dhe punojnë për pasuri dhe pasione të ndryshme? Mos i kurseni - le të durojnë të ftohtin, urinë, pikëllimin dhe sëmundjen për hir të Krishtit dhe për shpëtimin e shpirtrave të tyre dhe le të përulen. Bëni punën tuaj të lutjes me qetësi. Ki turp të bësh mëkate, por mos ki turp t'i kumtosh - ekspozoje, thuhet, pa mëshirë [Titit. 1, 13]. Turpi i zbulimit të mëkateve ose i shpalljes së tyre me zë të lartë shkaktohet nga Satani. Po kështu, mos ki turp dhe mos ki frikë të thuash disa fjalë dhe shprehje për të cilat, për shkak të veprimeve dhe ëndrrave të djallit, për ndonjë arsye të vjen turp. Mos kini frikë nga fantazmat. Marrëzitë e Perëndisë janë më të mençura se njerëzit [1 Kor. 1, 25]. Jepni gjithë arin që keni, në mënyrë që zemra juaj të mos ngjitet pas tij. Atij që i pëlqen të shikojë fytyrën e tij dhe ta admirojë atë, i pëlqen të shikojë edhe fytyrat e bukura të njerëzve të tjerë dhe plagoset në zemër nga mirësia e të tjerëve, 42 dhe i përbuz të shëmtuarat, megjithëse shumë shpesh nën një fytyrë të shëmtuar fshihet një shpirt i bukur. Mos e vlerësoni shumë bukurinë e zbehur, por vlerësoni bukurinë e pashkatërrueshme, të pashuar, bukurinë e shpirtit, e përbërë nga butësia, përulësia, dëlirësia, nënshtrimi, durimi dhe besimi. Çdo ditë, angazhohuni në korrigjimin dhe edukimin e shpirtit tuaj në virtyte: butësi, përulësi, mirësi, durim, pastërti dhe dëlirësi, abstenim, moslakmi, ngordhje të sensualitetit. Pasionet luftojnë çdo ditë në anëtarët tanë dhe ai nuk është një i krishterë që nuk i zbut ato, por u jep atyre ushqim dhe kënaqësi, për shembull, nervozizëm, krenari, hakmarrje, padurim, papastërti, delikatesë dhe mospërmbajtje ose dashuri për para. Ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij [Gal. 5, 24]. Nëse, për shembull, i jep hua dikujt para për një kohë të caktuar dhe borxhliu nuk të kthen, atëherë mos ki armiqësi ndaj tij, por trajtohu me të mirë, sikur të të ketë dhënë hua, e jo ti atij: në këtë mënyrë do të kryqëzosh pasionin e ligësisë dhe pasionin e lakmisë, ose mençurinë e mishit. Nëse keni qortuar dikë në zemërim dhe në këtë mënyrë keni ofenduar fqinjin tuaj, atëherë thirreni atë dhe bisedoni me të me mirësi ose kërkoni falje për gabimin tuaj - dhe tani e tutje frenoni shpërthimet tuaja të zemërimit sa më shumë që të jetë e mundur. Ai që nuk ka butësi ndaj atyre që mëkatojnë, nuk është dishepull i Krishtit. Mësoni nga unë, thotë Jezu Krishti, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër [Mat. 11, 29]. Një i krishterë duhet të jetë një qengj. Bisha është Satanai; Lërini mënjanë pronat brutale në çdo mënyrë të mundshme, domethënë zemërimin, mizorinë, zilinë, lakminë. Veset dhe virtytet kanë një lidhje të ngushtë me njëra-tjetrën: për shembull, lakmia dhe ngopja kanë një lidhje të ngushtë me keqdashjen, krenarinë dhe lakminë. Kush dallohet nga krenaria dhe keqdashja më e madhe? - I ngopur, i ushqyer mirë, i përkëdhelur. Kush karakterizohet nga përulësia? - Ata që janë të uritur, të varfër [ose] përgjithësisht abstenues në ushqim, pije dhe modest në veshje dhe në të gjitha mjediset e jashtme të jetës së përditshme. Një mendim mëkatar, një fjalë që përshkruan çdo mëkat, veçanërisht papastërtinë trupore, e thënë me një qëllim tinëzar, me një ton të caktuar, infekton shpirtin e një personi me helm mëkatar dhe ky helm përhapet në një rrjedhë djegëse e të papastër në të gjithë përbërësit e trupit; Prandaj, duhet të kujdeseni për veten dhe të mbroni të tjerët, veçanërisht fëmijët e pafajshëm, nga këto mendime dhe fjalë. Pafajësia është një thesar i çmuar para Zotit. Mjerë njeriu nëpërmjet të cilit vjen tundimi [Mat. 18, 7]. Nëse jemi të zemëruar me njëri-tjetrin dhe e kapim njëri-tjetrin me një fjalë ose ofendim, atëherë, sigurisht, së shpejti do ta kapim njëri-tjetrin, sepse të gjithë jemi me dobësi dhe mëkate. Por kjo kapje është pronë e djallit. Kështu, armiqtë e zellit të së vërtetës, Krizostomit, e kapën dhe e çuan në mërgim. A nuk i ke dëshiruar të keqen dhe shkatërrimin armikut tënd të vërtetë apo të vetëm imagjinar? Hiqni dorë absolutisht ligësinë dhe, sipas urdhrit të Shpëtimtarit Krisht, doni armiqtë tuaj dhe bëni mirë atyre që ju urrejnë [Mat. 5:44] për t'i zbutur dhe për t'i prirë drejt paqes. Nëse ju shpifin në fytyrë ose ju bëjnë keq, ju përndjekin, thurin gënjeshtra kundër jush - dhe atëherë mos u hidhëroni me ata që e bëjnë këtë, por duroni, bekoni, lutuni, duke thënë: O Atë, lëri të shkojnë, se nuk dinë se çfarë bëjnë [Lk. 23, 34]. (Sot mëkatova ndaj Zotit: në fund të shërbesës së lutjes për Nënën e Zotit Iveron u zemërova kundër vëllait të At Mateut për gjoja ligësinë, krenarinë, ligësinë, lakminë, koprracinë dhe mosshoqërueshmërinë e tij, megjithëse para së gjithash unë vetë jam i lig, krenar, i zemëruar, i pakomunikueshëm, në syrin tim të paqartë dhe koprrac. Të mos shohësh një regjistër [Mateu 7: 3 – 5] dhe të gjitha sepse ne nuk kemi dashuri: dashuria mbulon gjithçka. Vlerësoni dashurinë e madhe të gruas suaj për ju, të investuar tek ajo nga Zoti dhe falënderoni Zotin për këtë dhuratë. Në shërbimin e lutjes pas meshës sot (21 dhjetor), ndërsa lexoja lutjen e bekimit të ujit, u turpërova dhe për këtë arsye u hutova - për çfarë? Për shkak të pranisë së fisnikëve (inspektori i lundrimit [...]). Deri kur do të ketë njëanshmëri? Deri kur do t'i degradoj veprat e shërbimit të Zotit me konfuzion dhe frikacak? Ti, o meshtar, gjatë shërbesave hyjnore, shmang në çdo mënyrë të mundshme përshtatjen me shijet njerëzore, me shijet trupore, të paperëndishme, por kënaqe Zotin e vetëm, ashtu siç duhet; Duke e kënaqur Atë, do t'i kënaqësh të gjithë, dhe duke mos e kënaqur Atë, nuk do t'i pëlqesh askujt. Lexoni lutjet tuaja të plota, mos ndaloni së foluri [rusisht: mos e pakësoni asnjë fjalë] [Jer. 26:2], mos ki turp për asnjë fjalë apo shprehje. Fjala e Zotit është e pastër, argjendi ndizet, toka tundohet, pastrohet nga shtatëfishi [Psal. 11, 7]. Mos dëgjoni frymën e mashtrimit dhe krenarisë. Mos i poshtëroni veprat e Zotit para njerëzve laikë, të ditur, fisnikë, por aq më tepër ngrini me guxim zërin e lutjes, në mënyrë që ju vetë të mos toleroni poshtërimin sipas kësaj fjale: ai që më poshtëron Mua do të jetë i pandershëm [1 Sam. 2, 30]. Të gjithë le të përulen para Zotit: fisnikët, burokratët, të diturit, të pasurit dhe çdo mish njerëzor le të heshtë dhe të mos mendojë për asgjë tokësore në vetvete; le të përulet e gjithë urtësia njerëzore, e kotë para urtësisë hyjnore. Kur bukuria fizike të josh, thuaj vetes: bukuria shpirtërore është pakrahasueshme më e mirë; Për më tepër, bukuria fizike është një shprehje e bukurisë shpirtërore, dhe bukuria fizike është e prishshme, por bukuria shpirtërore është e pakorruptueshme; të shijosh bukurinë fizike është mëkat, por të shijosh bukurinë shpirtërore është e shenjtë; Kjo lidhet me skllavërinë, dhe kjo është e lirë. Gjithçka në botë kalon si tym, por besimi i krishterë, por Kisha, Sakramentet e saj, lutjet, e vërteta që përmbahet në to, qëndron e vendosur dhe e palëkundur. Prandaj, kur kryeni Sakramentet dhe lutjet, mos nxitoni dhe mos kënaqni njerëzit e kotë, mendimet, zakonet e tyre, sepse ato do të zhduken si tym. Pranë virtytit, armiku ynë gjithmonë përpiqet të vendosë mëkatin: për shembull, me frikën e Zotit - frikën e tij, demonike; ose në vend të virtytit ai përpiqet të vendosë vesin: në vend të abstinencës - mospërmbajtje, lakmi dhe dehje, në vend të dëlirësisë - kurvëri, në vend të butësisë dhe butësisë - nervozizëm dhe keqdashje, në vend të përulësisë - krenari, në vend të vullnetit të mirë - zili, në vend të bujarisë - koprraci - në vend të koprracisë, në vend të koprracisë, në vend të koprracisë. hapësira e zemrës - shtrëngim, në vend të qetësisë - ankth, siklet, përkundrazi indiferencë ndaj të mirave tokësore - varësi ndaj tyre, në vend të gjërave qiellore - më shumë, dhe kështu përpiqet ta kthejë jetën tonë përmbys. Në pasionet tona tokësore ka një padrejtësi të madhe në lidhje me Zotin Zot dhe shpirtin tonë: të shohim krijesa të bukura (për shembull, njerëz, kafshë, zogj, bimë) ose produkte të bukura të duarve të njeriut, për shembull, sende argjendi dhe ari, pëlhura të çmuara, përgjithësisht produkte të bukura të duarve të njeriut, ose dëshirojmë të pasurohemi me para dhe mbledhim me lakmi, grumbullojmë për to, pastaj grumbullojmë për to Vëllezër, ne largohemi me zemër nga Perëndia, burimi i çdo bukurie, çdo pasurie, dhe i lidhim zemrat tona pas krijesave dhe veprave të duarve njerëzore, lëmë burimin e ujit të gjallë dhe gërmojmë për vete puse të rrjedhura që nuk mund të përmbajnë ujë të gjallë 43; Shpirtin e pavdekshëm ia robërojmë korrupsionit dhe kotësisë, nga një shpirt i lirë e bëjmë skllav, nga një qytetar qiellor, i ndritshëm - një skllav tokësor, zvarranikët në errësirën dhe tymin e pasioneve. Prandaj, duke parë krijesa të bukura që tërheqin zemrat tona drejt vetvetes, ose gjëra të bukura në përgjithësi, duhet të ngremë menjëherë sytë e zemrës te Burimi i gjithë bukurisë, gjithë shkëlqimit, çdo vepre artistike, që prodhoi krijesa të tilla ose e bëri njeriun të mençur - ky mbret i krijesave të krijuara nga Ai në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Tij - të bëjë gjëra kaq të bukura, dhe të mos verbohet për krijesat, por jo vetëm të krijoi nga të gjitha gjërat. nga mosekzistenca ose nga pluhuri dhe përsëri i kthen në pluhur. Pra, o njeri, shërbeji [sigurisht] Krijuesit, e jo krijesave, kapuni pas Tij, e jo asaj që, e krijuar nga dheu nga Krijuesi i Plotfuqishëm, i Urtë dhe i Gjithëmirë, shndërrohet në pluhur. Këtë të vërtetë e dinë thuajse të gjithë, por në realitet shohim se rrallë, rrallë dikush e përmbush. Vëllezër! Na mjaftoi të ndjekim gjërat tokësore: na afro 44 Mbretërinë e Qiellit. Shumë njerëz i duan teatrot, klubet, operat dhe lojërat me letra - por këto janë thesare të thyera që nuk mund të përmbajnë ujë [Jer. 2, 13]; kjo është idhujtari në krishterim, zakone të korruptuara të një natyre korruptive; Harresa e Zotit, shpërfillja e Kishës së Shenjtë, harresa e të gjitha urdhërimeve të Ungjillit dhe të vërtetave: ringjallja e të vdekurve, gjykimi i së ardhmes, mundimi i përjetshëm, lumturia e të drejtëve. Unë nuk e mora mishin tim duke agjëruar për të ringjallur shpirtin tim, në mënyrë që Krishti dhe pronat e Tij hyjnore të ringjallen në mua; Unë e kënaqa mishin tim kurorëshkelës dhe mëkatar. Unë kam mëkatuar kundër Zotit! 25 dhjetor 1868. Tundimi gjatë Matinave të Krishtlindjeve. Para Matinit, At Diakoni Pyotr Sofronov, në prani të ish-shokut të tij të shkollës At Aleksandër Perov, prift i kompanive të burgut, e pranoi rastësisht bekimin dhe nuk ia puthi dorën, i turpëruar nga poshtërimi i tij imagjinar. Kjo më mërziti aq shumë, sa më krijoi një dyshim kaq keqdashës saqë e kalova gjithë mëngjesin në zjarr, kushte të ngushta dhe një lloj errësire, për shkak të veprimit të një force të keqe; E kalova tërë meshën e hershme në kishën e Dumës në gjunjë përpara altarit, duke iu lutur Zotit për falje, mëshirë dhe shpëtim. Mendova: A është i zemëruar At Deakoni me mua për diçka, a më përbuz për diçka? Këto mendime më shqetësonin shumë dhe më krijuan mospëlqim të skajshëm dhe madje armiqësi ndaj tij, si njeri mendjelehtë dhe i ndryshueshëm (edhe pse cili prej nesh nuk është mendjelehtë dhe jo i ndryshueshëm?). Më pas doli se e gjithë kjo nuk ishte gjë tjetër veçse makinacione të armikut. At Deacon as që mendoi të zemërohej me mua ose të më përçmonte dhe ishte akoma i respektueshëm (pse kam dëshirë për respekt, një mëkatar mosrespektues në veprat e mia?). Këtu, meqë ra fjala, duhet të flas për lidhjen që ekziston mes grykësisë dhe keqdashjes. Pse nuk munda ta kapërceja shpejt zemërimin satanik dhe krenarinë për veten time dhe iu nënshtrova disi? - Nga grykësia dhe shkelja e agjërimit në prag të Lindjes së Krishtit, që ndodhi fillimisht nga injoranca, e më pas nga dituria: hëngra me ëndje petullat e shpejta në prag të Korenevit dhe piva një gotë vodka, dhe reçel dhe havjar - shpirti im u qetësua dhe nëse do të ishte kalitur ose përulur, zemra ime do të reflektonte me lehtësi nga agjërimi. kapërcejnë forcat rezistente ose nuk do të guxonin as të preknin shpirtin, të mbrojtur nga agjërimi dhe mendimi për Zotin. Në përgjithësi, një person i ushqyer mirë dhe epsh nuk është i aftë të luftojë shpirtrat e këqij. Kjo është arsyeja pse agjërimi është i nevojshëm për një luftëtar shpirtëror. 26 dhjetor. Sot, pasi erdhi në Matin dhe takoi të njëjtin Atë Diakon në altar, ai u godit përsëri nga armiqësia, duke kujtuar tundimin e djeshëm për shkak të tij dhe duke parë të njëjtin ngurrim. Me pendim të përzemërt dhe vetëdënim zmbraps një sulm të ri nga shpirti i keqdashjes, duke thënë brenda vetes: I shoh truket, intrigat e tua; larg, i mallkuar, unë dua të jetoj në dashuri dhe paqe me vëllezërit e mi. Për më tepër, nuk jam i denjë të më puthin dorën. Kushdo që dëshiron [do të] puthë për hir të Krishtit dhe për respekt për dinjitetin tim ose për zellin për padenjësinë time, dhe kush nuk do - Zoti qoftë me të, sipas shprehjes së bukur ruse: vullneti i lirë. Ju nuk mund t'i vendosni të gjithë në mënyrën tuaj. Dhe shumë e shumë nuk i përmbushin dëshirat e Zotit – dhe unë, i mallkuari, jam mes tyre. Dita e Ringjalljes u kujton të gjithë të krishterëve vdekjen dhe ringjalljen nga të vdekurit, Gjykimin e Përgjithshëm, vendimin e fatit të përjetshëm, lumturinë e ardhshme dhe vuajtjet e pafundme në të ardhmen dhe i frymëzon të gjithë me detyrën për t'u përgatitur për vdekjen, për të përgatitur për veten e tyre nëpërmjet virtytit një ringjallje të bekuar, një përgjigje të mirë në Gjykimin e Fundit, për jetën e përjetshme këtu, për jetën e përkohshme të Krishtit dhe të përjetshme. ëmbëlsirat, nderimet, si të përkohshme dhe si një fantazmë, frymëzon për të mos u kujdesur. Sa e lartëson shpirtin dhe çfarë gëzimi sjell në shpirt kujtimi javor i ringjalljes së Krishtit! Por për shumë, mjerisht! fjala ringjallje është kthyer në një tingull bosh, pa kuptim, pa kuptim, pa forcë të brendshme! Është e nevojshme të reflektojmë mbi bazën e fjalës së Zotit për festat e krishtera! Shoqëria Kronstadt, plot dashuri për veten, dashuri për para, kotësi, krenari, më zhyt në tundim të ashpër! Si mund ta respektoj! Dhe sot e kësaj dite ndonjëherë isha i turpëruar para tij - para ushtrisë, para tregtarëve dhe zyrtarëve! Çfarë do të thotë mania për gazeta, revista dhe libra të ndryshëm, të ndryshëm dhe libra të vegjël dhe çfarë të çon? Kjo bën që libri i Ungjillit të mbyllet plotësisht dhe të mos lexohet, dhe të lexohen vetëm libra, revista dhe gazeta laike. Kush e di? Zot! Të falënderoj, sepse me lutjen time më largove stuhinë dhe shtypjen demonike, kur më erdhën mysafirë - gruaja e zjarrfikësit 45 me vajzat e saj dhe vajzat jetime të Zhukovskit; Ju falënderoj që më hoqët nga zemra armiqësinë e kotë kundër Zhukovskyve për shkak të vizitave të tyre të shpeshta; Të falënderoj që më ke dhënë të lexoj me nderim dhe pandërprerje një lutje drejtuar Ty, Atit të çdo mishi, dhe të bekoj vaktin dhe të ulem në vakt me paqe mendore. Oh, sa na ngatërron dhe na shtyn nga njëri-tjetri, na armatos kundër njëri-tjetrit! Më jep, Zot, hirin e vëmendjes së madhe ndaj mëkateve të mia dhe jo mëkateve të vëllait tim, të cilat shpirti i tij i njeh dhe Zoti ia njeh zemrën, duke e shpërblyer secilin sipas veprave dhe ndërmarrjeve të tij. Sot erdha në kishë për meshë dhe, duke parë vëllanë tim At Mateun duke shërbyer, u indinjuova me të dhe e përçmova për lakminë e tij dhe grumbullimin e pasurisë së madhe - duke harruar mëkatet e mia të panumërta, për lakminë time, për delikatesën dhe grykësinë time, ngopjen, pirjen e madhe, lakminë, lakminë, lakminë, lakminë, lakminë, mendjemadhësinë, murmuritje, dembelizëm, neglizhencë, veçanërisht në lidhje me kopenë e shpirtrave dhe shpëtimin e shpirtit, shkretim, kurvëri, vjedhje, gënjeshtër, fjalë kot, mosbindje, paturpësi, anësi, turp të rremë, hipokrizi, kotësi (veshje), varësi ndaj gjërave tokësore, indiferencë ndaj gjërave tokësore, indiferencë ndaj gjërave të rënda të tjerët. Oh, sa rëndë kam mëkatuar para Perëndisë! Të falënderoj, Zot, që me lutjen time të përzemërt ma hoqe mëkatin dhe ma shërove zemrën, të plagosur nga mëkatet, sepse mëshira jote është e pafund. Amen. 31 dhjetor 1868 Në verën e re, jepi, Zot, të filloj një jetë të re për lavdinë e emrit Tënd dhe për shpëtimin tim dhe të fqinjëve të mi, para të cilëve drita jote të shkëlqejë në mua! Unë nuk varem nga askush përveç Zotit dhe për këtë arsye nuk i frikësohem askujt përveç Zotit. Fjalët e Kishës janë fjalë të kuptimit më të lartë shpirtëror, që nuk i nënshtrohen kritikave nga njerëzit e kësaj bote. Ju duhet t'i shqiptoni ato në mënyrë të vendosur, solemne, me zë të lartë. Janë fjalë të pastra, argjend të ndezur... të pastruara nga shtatëfishi [Ps. 11, 7 ], të dashurit janë shumë më të nderuar se ari dhe guri 46 [Psal. 18, 11]. Nëse e dini me siguri se të varfrit i përdorin paratë që u jepni për të keqen, mos u zemëroni me ta, por qëndroni të butë dhe të butë, [duke qeshur me ta], si Pali i Madh 47. Sepse a ia vlen të zemëroheni paratë - këta hi? Në fund të fundit, të varfërit janë, në fund të fundit, sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë, të gjithë anëtarët e Krishtit, të gjithë vëllezërit tuaj. Por shikoni stilin tuaj të jetesës: çfarë hani dhe pini dhe sa, çfarë vishni, në cilat dhoma jetoni, çfarë hani. në çfarë shtrati flini, në çfarë uleni, krahasoni jetën tuaj me jetën e të varfërve - dhe do të kuptoni se duhet t'u vijë keq për ta, e të mos zemëroheni me ta, sepse në ndryshim nga ju, ata nuk kanë asgjë, ata janë të varfër, prandaj quhen të varfër. Ju vuani nga dhimbje të forta dhëmbi ose dhimbje të forta në këmbë; sëmundja të djeg si zjarri; thuajse po bërtisni. Kjo është pasojë e mbingrënies dhe ngopjes suaj; por kjo sëmundje është e mirë për shpirtin tuaj. Keni ngrënë me lakmi të madhe, me kënaqësi të madhe, dhe mishi juaj filloi të tërbohej nga kurvëria - filluat t'i shikoni gratë me epsh, dhe ja Njohësi i Zemrës, provoni zemrat dhe barqet [Jer. 11:20], ju dërgoi një provë të zjarrtë: duroni për pastrimin dhe qetësimin e shpirtit dhe mishit tuaj dhe falënderoni Perëndinë për durimin e dërguar, sepse ai që vuan në mish pushon së mëkatuari [1 Pjet. 4, 1]. Nëse ushqimi konsumohet shumë apo pak, i kësaj apo asaj cilësie, qoftë i lirë apo i shtrenjtë, mos u shqetësoni, sepse ushqimi është pluhur, por gjithmonë mendoni për gjërat e mësipërme. Mos kurseni ushqimin për askënd, ashtu siç nuk kurseni veten. Kur ndjen zemërimin, ose zilinë, ose epshin e pasione të tjera në vetvete, atëherë mos i konsidero fajin e fqinjit, por vetëm vetes dhe thuaj: oh sa erë e keqe ka tek unë, jashtëqitjet e mëkatit! Kur do të aroma me mirësinë, përulësinë, vullnetin e mirë për të gjithë, pastërtinë dhe dëlirësinë! Shpirti im i papastër pasqyron në vetvete vetëm vetitë e këqija - reale apo imagjinare - të fqinjit tim. Një person me zemër të pastër, i mirë reflekton vetëm të mirën, sheh vetëm të mirën dhe nuk e sheh ose nuk e vëren të keqen, duke e mbuluar me dashuri. Dhe i bekuar është ai! Falënderoj Zotin, Perëndinë tim, që me hir, me fitore, me fuqi më shpëtoi nga armiku im, që më ngatërroi në rrjetën e tij mëkatare dhe që më përdhunoi e më shtypi. Zoti më shpëtoi nëpërmjet bashkimit të Mistereve të Tij të shenjta, më të pastra, qiellore dhe jetëdhënëse, 2 janar 1869. Meshë funerale për Plakun Mikhail Rusanov. Nga epshi, ngopja dhe gjumi i gjatë, zemra dhe mishi ynë bëhen plangprishës, krenarë dhe arrogantë dhe dembelë; prandaj për t'i korrigjuar dhe pastruar duhen pikëllime të forta, si një zjarr pastrues, që konsumon dhe shkatërron papastërtitë e zemrës, vrazhdësinë dhe ndryshkun e pasioneve. Përqafoni veten me pikëllim për mëkatet tuaja dhe derdhni lot të sinqertë për to - dhe do të ndjeni paqe dhe hapësirë ​​në zemrën tuaj; përndryshe mëkatet e tua do të të dërrmojnë deri në vdekje dhe forca jote dhe drita e syve të tu do të të lënë [Psal. 37, 11]. Sado i ëmbël të jetë mëkati për mishin, mos denjoni të kënaqeni me të, sepse djalli, si një dhelpër, e tërheq këndshëm bishtin nëpër të brendshmet e tij, e nxit, e detyron, për të joshur në mëkat; nga ana tjetër, sado i hidhur apo i rëndë të jetë mëkati, mos u dekurajoni, mos u ligështoni, mos u ankoni, por duroni, duke e ditur se herët a vonë do të përfundojë. Të bësh këtë do të thotë të duash vërtet Perëndinë. Nëse je i varfër në shpirt, do të jesh përmbushja e Atij që përmbush të gjitha gjërat në të gjitha [Efes. 1, 23]. Por krenari dhe arroganti nuk do të jetë kurrë plotësia e Atij që plotëson gjithçka tek gjithkush. Mbushni me të mira ata që janë të uritur dhe ata që janë të pasur lërini të mirat e tyre [Lk. 1, 53]. Mbajeni atë në zemrën dhe mendimet tuaja dhe përtypni gjirin tuaj shpirtëror, domethënë filozofoni vazhdimisht shpirtërisht. Trazirat (lavdia e kishës) - çmenduri, injorancë. Erë e keqe (Kisha Glav.) – erë. Stichera në hyrjen e madhe, toni 8; këndohet në vend të Këngës Kerubike në liturgjinë të Shtunën e Madhe. e mërkurë Antifoni 3 në Matin, toni 4. Lutja 7, Hyjlindëses “Këndoj hirin tënd, o Zonjë...”, nga sekuenca e lutjeve të mëngjesit. Pikërisht atje. "Më krijo përsëri, duke premtuar mëkate të pandjeshme, Më të Papërlyer", domethënë "më përtëri mua, Më i Papërlyer, duke premtuar nga mëkatet që nuk i ndjej". Pranues ndaj njëri-tjetrit (Kisha Glav.) - radhazi, njëra pas tjetrës. Mirësia (lavdia e kishës) - bukuria, hiri. E mërkurë: E lashë të gjallë burimin e ujit dhe gërmova për vete thesare të thyera [rusisht: rezervuarë të thyer], të cilët nuk mund të përmbajnë ujë (Jer. 2:13). Shefi i zjarrfikësve është kreu i zjarrfikësve. I ndershëm (lavdia e kishës) - këtu: i çmuar. Shën Pali Më i Shenjti (shekulli IV) ishte dishepull i Shën Antonit të Madh dhe dallohej për thjeshtësinë, butësinë dhe përulësinë e tij të shenjtë, për të cilat ai mori nga Zoti dhuratën e mprehtësisë dhe të dëbimit të demonëve. Kujtimi 7/20 mars dhe 4/17 tetor. Ju mund të jeni të interesuar në: