Декабрь 1868 г.

8. decembra. Ďakujem Pánovi, môjmu Bohu, že mi mojou modlitbou udelil milosť bezpodmienečne vykonať rannú nedeľnú božskú liturgiu a po liturgii modlitbu k Matke Božej s požehnaním vody – to všetko úplne v duchu nábožnosti a bázne Božej. Sláva tomu, ktorý sedí na tróne, sláva životodarným tajomstvám! (Pokušenie bolo spôsobené tým, že som nevyslovil všetky osoby kráľovskej rodiny a tajne som sa modlil k Pánovi, aby mi odpustil môj hriech a nech si On sám pamätá každú osobu po mene.) Po omši doma prišlo pokušenie, keď ku mne prišiel brat Konštantín. Hlboko ho štípalo štípanie sladkostí a úplne stratil záujem o svojho brata a dokonca aj o samotného Pána, nekonečné brucho a srdečného darcu všetkého dobrého. Bolo treba veľa sa modliť, aby Pán vyliečil vred duše spôsobený zmyselnosťou. Toto sú prázdne prostriedky, ktorými nepriateľ dosahuje také katastrofálne následky pre naše duše! Blahoslavení, svätí Boží muži, ktorí ste opovrhli všetkými sladkosťami a všetkými červenými vecami tohto sveta! Preto si hlboko miloval Boha a svojich blížnych! Nejedzte ryby, ak chcete cudnosť: ryby produkujú zmyselnosť a najmä solené slede. Nie nadarmo svätí otcovia zakázali počas pôstu ryby. Ak sa človek úprimne nepokorí pred Bohom, jeho cnosti sú nečisté a pred Bohom sa im nepáči. Zavlažujte svoju modlitbu úprimnými slzami nehy, ako dážď zalieva smädnú krajinu a vaša modlitba bude voňať ako lúka po daždi. Žiadostivosť a sýtosť sú pre dušu slabosťou, abstinencia je jej silou. Mucha uviazne jednou nohou v mede - a často obetuje svoj život pre svoju zmyselnosť, ale my, neustále vidiac nebezpečenstvá zo strany nepriateľa, ktorý nás ničí svojou zmyselnosťou, sýtosťou a opilstvom, sa stále oddávame zmyselnosti, nasýtime sa a opijeme a blížiace sa nešťastie nás nenabáda, aby sme svoju závislosť opustili. Zhrešil som proti Pánovi tým, že som sa nasýtil jedlom a láskou svojej ženy, jej pohladením, jej službami a rozrušil som ju tým, že som odmietol jej láskavú a vytrvalú ponuku jesť ryby, ktoré som s pocitom sýtosti jesť nechcel. Ďakujem Pánovi, ktorý ma trikrát vypočul a zmiloval sa, keď som upadol do ťažkej viny a v pokání a so slzami v srdci som volal o milosť. Požehnaj, moja duša, Pána a všetko, čo je vo mne, Jeho sväté meno... ktorý očisťuje všetky tvoje neprávosti, ktorý uzdravuje všetky tvoje neduhy... žehnaj, duša moja, Pána a nezabudni na všetky Jeho odmeny [Ž. 102, 1, 3, 2]. K pýche a zmyselnosti sa sladký kúsok v rukách brata vždy zdá veľmi veľký a jeho vlastný menší a so závisťou a horlivosťou sa pozerá na majetok svojho blížneho. Keď vidí svoje vlastné excesy, raduje sa zo svojej hojnosti a hľadá ešte viac, a keď vidí excesy svojho blížneho, smúti nad tým, že má veľa. Taká je naša obžerstvo a zloba! Čo je toto za absurditu? Srdce, ktorého zdrojom života je Boh, priľne k bezduchým látkam alebo živým tvorom, akoby mohli slúžiť ako zdroj jeho života! A dostalo od nich aspoň nejaký tieň života! Nie, zomiera z nich: premáha ho temnota, stiesnené podmienky a duchovná paralýza. A je to prirodzené – pretože závislosťou na tvoroch odpadáva od Zdroja života. Lebo je nemožné, aby dvaja páni pracovali [Mat. 6, 24; OK. 16, 13]. Moje srdce! Držte sa jediného Boha, považujte všetky pozemské veci za odpadky a nenechajte sa zlákať sladkosťou, krásou, nádherou či bohatstvom. Ak niekde, tak v službe božej človek čoskoro ochorie a ponáhľať sa je nevhodné. Každý deň na zemi je vojna, každý deň bojujte a víťazte v moci pevnosti Hospodinovej [Ef. 6, 10]; ísť spať každý večer ako víťaz, nie porazený. Nech slnko nezapadá nad tvojím hnevom [Ef. 4, 26]. Konzumuj, brat, koľko chceš: dáva sa na konzum - tak sa máš v sebe rozprávať o jedle a pití alebo o sladkostiach, keď ti ich bude srdce ľutovať pre blížneho. Zanedbávajte sladkosti a nekonzumujte ich hltavo; pohŕdaj nimi práve preto, že ich nikomu neľutuješ. Ako múdro by mal kresťan žiť! Neustále sa v sebe zdvojuje: má stáleho nepriateľa – svoje vlastné telo a svoje srdce; neustále ho zvádza a snaží sa všemožne zničiť jeho ducha; ona, keď sa úplne odovzdala pozemskému, chce pribiť na zem jeho ducha, ktorý pochádza od Boha a bol stvorený na Boží obraz a podobu; Tým, že sa skrze hriech stal príbytkom a dielom Satana, neustále sa zintenzívňuje, aby v duši - satanovom potomstve vyvolal kruté vášne: zloba, hnev, závisť, pýcha, rúhanie, reptanie, skľúčenosť, netrpezlivosť, smilstvo, krádež, ohováranie, klamstvo; podnecuje k zmyselnosti. Kto sa chce páčiť Bohu, musí na seba neustále dávať pozor a bojovať proti hriechu žijúcemu v tele, alebo proti múdrosti tela, a to, čo považuje za získanie, treba považovať za stratu, napríklad: jesť a piť sladko a veľa to považuje za získanie, a to je v podstate pre človeka strata; nákup lesklého, bohatého a drahého oblečenia považuje za akvizíciu, ale je to strata; považuje dávanie almužny za stratu, ale je to zisk; slúžiť blížnemu, ponížiť sa pred ním, [ponížiť sa] sa považuje za stratu, ale toto je zisk; Považuje za stratu nepomstiť urážku urážkou, ale toto je zisk; Považuje byť láskavý k nepriateľovi a modliť sa za neho za hlúposť, ale toto je múdrosť; jesť chudé jedlo počas pôstu, postiť sa vo všeobecnosti sa považuje za hlúposť a jesť ľahké, mäsité, výživné jedlo je rozvážnosť, zatiaľ čo v poriadku zbožnosti je to naopak; telo považuje Cirkev a jej stanovy za zbytočné a divadlá a iné zábavy za potrebné, ale viera a duch hovoria opak; Telo považuje svetské učenie za múdrosť a duchovné za šialenstvo, 35 ale viera a duch naopak považujú svetské učenie za šialenstvo a duchovné za múdrosť. Telo považuje jedenie sladkostí za zisk a duch za stratu ako pre seba, tak aj pre telo samo, lebo sladkosti uvoľňujú dušu i telo; rozdať svoje telo to považuje za stratu a ducha za zisk; telo sa hnevá na tých, čo nám berú, ale duch ho s radosťou rozdáva; rovnako, opäť, telo považuje potešenie, zábavu, zábavu za zisk a duch za stratu a dáva prednosť samote, práci, bdeniu a modlitbe. Kto nedbá na abstinenciu a hovorí, že nezáleží na tom, či sa stravuje vo fast foodoch alebo vo fast foodoch, či sa stravuje dobre alebo nie do sýta, chutného alebo jednoduchého jedla, mäsa alebo rýb alebo rýb a zeleniny, ukazuje ako svoju závislosť na žalúdku, tak aj neznalosť dôsledkov, ktoré abstinencia a inkontinencia nastanú. Čím je človek sýtenejší, čím je myšlienkami, citmi, dispozíciami ďalej od Boha, tým viac sa približuje stavu nemých zvierat, tým je za istých okolností a pokušení schopnejší stať sa beštiálnym – tvrdohlavým, lakomým, nemilosrdným, lenivým, podvodným. Presýtený človek je zlý smrad 36 pre Boha, Matku Božiu, anjelov a svätých; je to smradľavá mŕtvola, živý mŕtvy, lebo jeho duša je zotročená sladkosťami a spútaná nimi, ako zajatec. Nepochádzali všetky problémy sveta zo závislosti na bruchu? Nie je lono pákou vo svete všetkého zla? Nie je to kvôli bruchu, že sa bohatstvo hromadí, cudzie krajiny sa dobývajú a naše vlastné sú stiesnené? Nie je to kvôli maternici, že sa polokrvníci hádajú? Nie je to kvôli maternici, že deti často prenasledujú svojich rodičov? Či nie kvôli sýtosti vzniká pýcha, hnev, závisť, skľúčenosť a zúfalstvo? Bože! Osvieť srdečné oči potomkov pračloveka a moje, nech nie sme otrokmi brucha, nech sme horliví pre zdržanlivosť, pôst, modlitbu, pre osvietenie našej prirodzenosti zatemnenej hriechmi a závislosťami, pre vyčerpanie a umŕtvenie hriechu milujúceho tela. (Čo je potrebné, aby ste napríklad ráno jedli a pili a čas, ktorý je vhodný najmä na modlitbu a učenie, ste vzdali obžerstvu? Ak ste večer nič nejedli, potom si ráno môžete dať niekoľko ľahkých jedál a ak je to potrebné, aj piť; a ak ste jedli večer, ráno by ste do jednej alebo do poludnia nemali nič jesť.) Vzdávajte slávu Bohu: nepovyšujte hriešnika pred tvár Božiu falošným vyvyšovaním pre jeho rodinu, hodnosť, inteligenciu, bohatstvo, silu; pamätaj, ó kňaz, že je hriešnik a ty si tiež, a obaja alebo všetci sa hlboko pokorte pred Pánom a pracujte pre Neho s bázňou a chvením. Nech mlčí všetko ľudské telo... a nech všetko pozemské myslí v sebe 37 pred tvárou Pána, v Jeho chráme. Nech sú naše srdcia vyvýšené k Tebe, Slovu, a nech nás nič neosladí od svetských krás k slabosti! 38 Čo je na vine nevinného dieťaťa? A to je aj dôvod môjho pokušenia. To znamená, že dôvod je vo mne, a nie v iných, a musíme odsúdiť naše nečisté a zlé srdce. Z milosti Pána sám vydávam časopis o almužnách. Na čo potrebujem iné časopisy? Najlepší z nich by mali hovoriť o almužne. Bože! Stvor ma nad splynutím sveta 39 . 14. decembra Po úspešnom ukončení ranej liturgie prijal sväté prijímanie bez odsúdenia vo svete duchovnej sily. Po omši som si prečítal pravidlo o spovedi a vyspovedal som grófku Alexandru Rebleder. Stalo sa to, čoho som sa obával. Srdce sa uvoľnilo a zmätené; Kam sa podela duchovná energia? Sotva som pozbieral sily! Bolo potrebné sa s ňou veľa rozprávať o nadradenosti kresťanskej ortodoxnej viery nad luteránskou, ktorú považovala za lepšiu; o neporušiteľnosti svätých relikvií, ktoré urobila závislými od pôdy zeme, a nie od nadprirodzenej moci Boha; o úcte k svätým, ktorých nepovažovala za potrebné uctievať a vzývať ich v modlitbe. Povedal som jej o luteránskej viere, že je to sekta, schizma, heréza, odtrhnutá vetva zo živého stromu jedinej, svätej, apoštolskej cirkvi, že táto vetva je bez života: dôkazom toho je absencia relikvií v luteránstve a vo všeobecnosti spásonosné a zázračné prejavy Božej moci, ktorých máme v pravoslávnej cirkvi toľko; dôkazom vitality a spásonosnej sily našej viery a Cirkvi sú relikvie svätých, ako voňavé čerstvé kvety alebo plody Kristovho raja, životodarné a uzdravujúce pre každého, kto k nim prichádza s vierou. Bolo pre mňa ťažké čítať tomuto dievčaťu a dvom ďalším - dievčaťu a žene - pravidlo pre prijímanie pri čítaní hodín. Zmocnili sa ma rozpaky, nepochopiteľný strach: keby som len nevidel tieto biele šaty – tak veľmi ma zvádzali! Ale museli sme sa pozerať odvážnejšie – priamo, otvorene. Vzadu stála guvernérova manželka, jej teta. Pred prečítaním pravidla sa mi zdalo, že sa trápne rozprávam s neznámou dámou, ktorá mi pripadala ako nejaká princezná. Ľudský strach pred Božími očami! Prečo sa bojím ľudí? Sú to zvieratá? Bol som však zmätený šelmou pekelnou, šelmou priepasti. Bože! Daj mi, aby som sa ťa ako jediný bál a nikoho z ľudí - dokonca aj toho, kto nosí diadém. Pripomínam ti aj o žobrákoch: nehnevaj sa, nebuď na nich podráždený, ale maj s nimi súcit, keď ťa vytrvalo a s námahou žiadajú o almužnu, lebo krajná núdza ich núti prenasledovať ťa: veď chcú jesť a piť ako ty, obliekať sa, obúvať sa ako ty; musíte im zaplatiť za byt, ktorý je vo vlastníctve štátu. Ja som vinič, ty si zrod [rusky: konáre] [Ján. 15, 5]. Luteranizmus, arménizmus, katolicizmus, anglikanizmus, nestorianizmus, monofyzitizmus odpadli od tejto révy; Ortodoxia alebo pravoslávni kresťania sa rodia na životodarnom viniči – Ježišovi Kristovi. Preto v luteranizme, arménstve, katolicizme, protestantizme, nestorianizme, monofyzitizme niet Ježišovho života, niet neporušiteľných a zázračných relikvií, ale v pravoslávnej cirkvi áno. Koho viera je pravdivá? Samozrejme. Boh je Pán a zjav sa nám [Ž. 117, 27]. Charakter kresťana je nebeská múdrosť a nie závislosť od pozemských sladkostí a bohatstva. Boh zostúpil na zem a vezme nás do neba. Ach, ako nás znásilňuje duch pozemských závislostí – na jedle, oblečení, peniazoch, bytových dekoráciách, celkovo na všetkom pozemskom a dočasnom. Aká tyrania! A za všetko môže naša zmyselnosť a sýtosť! Ó, aký nepriateľ viery a zbožnosti – obžerstvo a sýtosť, aké nepriateľstvo vlieva do sŕdc iných! Držal som späť [Rus.: obklopil ich] s ich hrdosťou až do konca [Ps. 72, 6]. Prečo nechcem kráčať vedľa úradníka Kamenogradského? Z [mojej] pýchy a jeho arogancie. S radosťou kráčam po boku Yaroslavtseva, kvôli jeho pokore a zrelosti. Ale všetci sme rovnakí bratia. 15. decembra 1868. Ďakujem Pánovi, ktorý mi v túto nedeľu dovolil vykonávať matiná a liturgiu bez zakopnutia po mnohých a krutých pokušeniach, najmä po tých, ktoré sa vyskytli počas matutín. (Staré bezcenné plátno na oltári na podlahe mi spôsobilo toľko zmätku, kŕčov, násilia zo strany nepriateľa. Nemohol som sa slobodne a pokojne modliť. To je ten zmätok, ktorý spôsobuje nepriateľ kvôli úpadku, kvôli pozemským veciam. Či to nie je v chráme, či nie na oltári, zvlášť by som mal pamätať na to, že všetko tu podlieha skaze, a prečo som na moju žiadosť nič nechcel lipnúť. cirkvi nebolo to pre ľudské chúťky Nebolo to pre márnosť a potešenie ľudí?) Liturgiu vykonával úctivo, s mnohými slzami. Zvyk páčiť sa vo všetkom (chuti, sluchu, zraku, čuchu, hmatu) a vidieť v každom úctu k sebe samému robí človeka vrtošivým, tvrdohlavým, podráždeným: hnevá sa takmer vždy, keď sa stretne s niečím, čo je v rozpore s jeho chuťou, sluchom, zrakom, čuchom, hmatom; a na druhej strane vie byť veľmi zmyselný a zženštilý a cudzoložný. Kto sa pozerá na ženy, aby po nich túžil [Matt. 5, 28]? Niekto, kto je zvyknutý pozerať sa na krásne tváre. Kto sa bije o elegantné, jemné a drahé oblečenie? Ten, kto je zvyknutý potešiť svoje srdce, zmysel pre dotyk krásnym a mäkkým oblečením a pod. Čo sa stane s rastlinami, ak ich prehnojíte a zalejete? Príliš ochorejú a hnijú - najprv pri koreni a potom v kmeni. Čo sa stane s človekom, ak veľa je a pije? Vyvíja sa u neho nadmerná bacuľatosť, chudosť a choroby. Je to v tele. A čo v sprche? Je v nej zakotvená duchovná smrť, temnota, smútok, stiesnené podmienky, bezmocnosť k modlitbe, kontemplácii Boha a akejkoľvek cnosti. (Proti luteránom a reformátorom, ktorí odmietajú pôst.) Čo sa stane s rastlinami, ktoré sú mierne hnojené a polievané? Rastú stabilne, zelenajú sa, voňajú a kvitnú. To isté sa deje s tými, ktorí sa postia: duchovne rastú počas svojho života, sú voňaví rôznymi cnosťami - miernosťou, pokorou, čistotou a cudnosťou, milosrdenstvom, poslušnosťou a po smrti telá mnohých z nich voňajú a kvitnú, sú zbavené skazy a vyžarujú rôzne uzdravenia, sú plné životodarnej milosti Ducha Svätého. Nehovorte proti pôstom pravoslávnej cirkvi a nechváľte svoju všemohúcnosť. Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, ako keď som bol v stiesnenom stave hriechu, ktorý ma spútaval v Námornej knižnici, volal som k Tebe vo viere krikom svojho srdca, Ty si čoskoro počul a zo stiesneného stavu si priviedol moju dušu do pokoja a priestoru a radosťou z vyslobodenia si potešil moju nehodnosť. Ďakujem Ti, lebo si všade a všade ma počuješ a všade ma milosrdne zachraňuješ. 16. december 1868. Večer. ...Necitlivý, Nepoškvrnený, hriech 40. Svoje hriechy necítime: hrešíme veľa a vážne – a necítime to, neuvedomujeme si to! Ach, skamenená necitlivosť! Ó, naše nové nešťastie pre všetky ostatné problémy. Je to dobré aj pre tých, ktorí svoje hriechy živo cítia, lebo Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom [Ž. 50, 19]. Jedlo a nápoje prijaté vnútorne, do brucha, sú materiálom, z ktorého príroda produkuje životne dôležité šťavy a krv. Ak sa týmito životne dôležitými šťavami a krvou neplytvá, ako sa to stáva u vydatých ľudí alebo tých, ktorí vedú necudný život, potom musíte jesť a piť veľmi málo, pretože telo je plné životne dôležitých princípov a síl. To je dôvod, prečo mnísi potrebujú jesť veľmi málo. V opačnom prípade bude mäso zúriť. Fajčiarov často bolí zuby, pretože fajčením krv prúdi do hlavy a ostrá, akoby presýtená omamným a štipľavým tabakovým dymom, hľadá východisko. Zuby bolia z nadmerného jedenia a pitia. Silní fajčiari sú veľmi náchylní na prechladnutie, pretože majú neustále horúce veci v ústach. Zhrešil som proti Pánovi: v utorok (17.12.) som hltavo jedol studenú rybu, pražmu s kašou, najmä sladké želé s mandľovým mliekom, a úkosom som hľadel na brata, že si vzal veľa uhoriek a želé. Lakomec si myslí, že jeho sused zje ktovie koľko, ale koľko treba? Jedol som – výdatne aj sýto. Musíte jesť a piť pomaly, bez chamtivosti. Nevzdajte sa zloby svojho srdca proti hrubému alebo chybnému bratovi, lebo zloba je ťažký hriech a zloba nemôže človeka napraviť, lebo kedy kedy démon chcel a mohol niekoho napraviť? Nie preto nás pobúri hnevom na blížneho, aby zlo ešte viac rozmnožil, teda aby nás pobúril a urobil z chybných ešte viac chybných? Musíme pokorne napomínať neusporiadaných a všetkými možnými spôsobmi zastaviť zmätok a hnev, ktoré sa objavili vrúcnou modlitbou. Dnes, 17. decembra, počas vešpier, vo mne náhle vzbĺkol hnev na šestnástku Vasilija Kamenogradského, ktorý prišiel na pomoc navigátorskej šestnástke na vešpery, začal pohoršujúco kričať a nakoniec čítal Komplement najhrubším hlasom, akoby bubnoval bezcitne, s akousi drzosťou. Nemal som sa hanbiť a pokorne mu o tom povedať, no bol som zapálený hnevom a nemohol som pokojne slúžiť. Čo vo mne pôsobilo? Na jednej strane spravodlivé rozhorčenie, na druhej strane svojvoľnosť a hnev. A navigátorská šestnástka číta veľmi ticho, pokorne a pokojne: vlieva pokoj do duše; niekedy je však zdĺhavý a nevýslovný. Na všetko si treba zvyknúť a prispôsobiť sa. V lese nie sú všetky stromy rovnaké. Vyhodiť zo seba každý hriech znamená vyhnať zo seba každú chorobu, každý smútok. Skúsenosti. Takto prospešná je svätyňa! Luteránskym a reformovaným pastierom: ako chcete posväcovať ľudí bez Kristovho kňazstva nesúceho ducha, ako sa opovažujete privlastniť si stádo, do ktorého vás nezaraďuje Duch Svätý? Kde naberiete múdrosť a silu lásky potrebnú pre pastierstvo? Ako budete odpúšťať hriechy, keď vám Ježiš Kristus nedal túto moc? Ako budete vykonávať Kristovo Telo a Krv, keď ste vzájomným vkladaním rúk nedostali od apoštolov právomoc konať to na pamiatku Pána? Obráťte a obráťte svojich farníkov na jednu svätú, katolícku a apoštolskú cirkev, v ktorej jedinej sa bez obmedzenia vykonáva posväcovanie jej členov, jej pravých detí. 18. december Ďakujem Pánovi, ktorý prijal moje vrúcne pokánie za hriech hnevu voči úbohému a krutému zaobchádzaniu s nimi. (Bol som bolestivo podráždený; doma som večer po modlitbe pokánia zaspal a po spánku a čaji som bol úplne bdelý a zdravý.) Netešte ľudí pri modlitbe, ale len Boha, ktorý vedie srdcia. Vidíš akí sú ľudia a stojí za to ich potešiť, je fér ich potešiť, keď sa nepáčia Bohu a pracujú pre bohatstvo a rôzne vášne? Nešetri ich – nechaj ich znášať chlad, hlad, smútok a choroby pre Krista a pre spásu svojich duší a nech sa pokoria. Pokojne robte svoje dielo modlitby. Hanbite sa páchať hriechy, ale nehanbite sa ich ohlasovať – odhaľte ich, hovorí sa, nemilosrdne [Titus. 1, 13]. Hanbu za odhalenie hriechov alebo ich hlasné ohlasovanie spôsobuje Satan. Rovnako sa nehanbite a nebojte sa vysloviť určité slová a výrazy, za ktoré sa kvôli diablovým činom a snom z nejakého dôvodu hanbíte. Nebojte sa duchov. Nerozumné Božie veci sú múdrejšie ako ľudia [1 Kor. 1, 25]. Rozdaj všetko zlato, čo máš, aby sa ti k nemu srdce neprilepilo. Kto rád hľadí na svoju tvár a obdivuje ju, rád hľadí aj na pekné tváre iných ľudí a v srdci sa zraňuje láskavosťou iných, 42 a škaredými pohŕda, hoci pod škaredou tvárou sa veľmi často skrýva krásna duša. Nevážte si veľmi blednúcu krásu, ale vážte si nehynúcu, nevädnúcu krásu, krásu duše, pozostávajúcu z miernosti, pokory, cudnosti, podriadenosti, trpezlivosti a dôvery. Každý deň sa venujte náprave a výchove svojho ducha v cnostiach: miernosť, pokora, láskavosť, trpezlivosť, čistota a cudnosť, zdržanlivosť, nenásytnosť, umŕtvovanie zmyselnosti. V našich členoch denne bojujú vášne a nie je kresťanom, ktorý ich nekrotí, ale dáva im potravu a pôžitkárstvo, napríklad podráždenosť, pýchu, pomstu, netrpezlivosť, nečistotu, jemnosť a nestriedmosť či lásku k peniazom. Tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami [Gal. 5, 24]. Ak ste napríklad niekomu požičali peniaze na určitý čas a dlžník vám ich nesplatil, neprechovávajte voči nemu nepriateľstvo, ale správajte sa k nemu láskavo, ako keby vám požičal on, a nie vy jemu: tak ukrižujete vášeň zloby a vášeň žiadostivosti, či múdrosť tela. Ak ste niekoho v hneve napomenuli, a tým urazili svojho blížneho, potom ho zavolajte k sebe a láskavo sa s ním porozprávajte alebo sa ospravedlňte za svoju chybu – a odteraz obmedzte svoje výbuchy hnevu, ako sa len dá. Kto nemá miernosť voči tým, ktorí hrešia, nie je Kristovým učeníkom. Učte sa odo mňa, hovorí Ježiš Kristus, lebo som tichý a pokorný srdcom [Mat. 11, 29]. Kresťan musí byť baránkom. Šelmou je Satan; Všemožne odložte brutálne vlastnosti, teda hnev, krutosť, závisť, chamtivosť. Neresti a cnosti majú úzku súvislosť: napríklad zmyselnosť a sýtosť úzko súvisia so zlobou, pýchou a žiadostivosťou. Kto sa vyznačuje najväčšou pýchou a zlobou? - Nasýtený, dobre najedený, rozmaznaný. Kto sa vyznačuje pokorou? - Tí, ktorí sú hladní, chudobní [alebo] vo všeobecnosti abstinujúci v jedle, pití a skromní v obliekaní a vo všetkom vonkajšom prostredí každodenného života. Jedna hriešna myšlienka, slovo znázorňujúce akýkoľvek hriech, najmä telesnú nečistotu, vyslovené s úlisným úmyslom, istým tónom, infikuje dušu človeka hriešnym jedom a tento jed sa šíri v horiacom, nečistom prúde po telesných zložkách; Preto sa musíte postarať o seba a chrániť ostatných, najmä nevinné deti, pred týmito myšlienkami a slovami. Nevinnosť je vzácny poklad pred Bohom. Beda človeku, skrze ktorého prichádza pokušenie [Mat. 18, 7]. Ak sa na seba hneváme a pristihneme sa pri slove alebo pri urážke, potom sa, samozrejme, čoskoro prichytíme, lebo všetci máme slabosti a hriechy. Ale toto chytanie je vlastnosťou diabla. Tak ho nepriatelia horlivca pravdy Zlatoústeho chytili a zahnali do vyhnanstva. Nepriali ste zlo a skazu svojmu skutočnému alebo jedinému imaginárnemu nepriateľovi? Úplne sa zrieknite zloby a podľa prikázania Spasiteľa Krista milujte svojich nepriateľov a robte dobro tým, ktorí vás nenávidia [Mat. 5:44], aby ich obmäkčil a naklonil k pokoju. Ak ťa ohovárajú do tváre alebo ti ubližujú, prenasledujú ťa, pletú proti tebe lži – a vtedy sa nerozhorčuj nad tými, ktorí to robia, ale znášaj, žehnaj, modli sa a hovoria: Otče, nechaj ich odísť, lebo nevedia, čo činia [Lk. 23, 34]. (Dnes som zhrešil voči Pánovi: na konci modlitebnej služby k Iveronovej Matke Božej som sa rozhorčil voči bratovi otca Matúša pre jeho údajnú bezbožnosť, pýchu, zlomyseľnosť, lakomstvo, lakomosť a nespoločenskosť, hoci v prvom rade ja sám som zlý, pyšný, nahnevaný, lakomý a nekomunikatívny, ale nevidíme v mojom bratovi ani kúsok: [Mt 7, 3 – 5] A to všetko preto, že nemáme lásku: láska pokrýva všetko [1 Kor 13, 7]. Oceňujte veľkú lásku svojej manželky k vám, ktorú do nej vložil Boh, a ďakujte Pánovi za tento dar. Dnes (21.12.) som sa na modlitbe po omši (21.12.) pri čítaní modlitby požehnania vody dostal do rozpakov, a preto som bol zmätený – kvôli čomu? Kvôli prítomnosti šľachticov (plavebný inšpektor [...]). Ako dlho bude existovať zaujatosť? Dokedy budem znevažovať diela Božej služby zmätkom a zbabelosťou? Ty, kňaz, pri bohoslužbách sa všemožne vyhýbaj prispôsobovaniu sa ľudským vkusom, telesným, bezbožným chutiam, ale poteš jediného Pána, ako sa patrí; Tým, že ho potešíte, potešíte každého a tým, že nepotešíte Jeho, nepotešíte nikoho. Prečítajte si celé svoje modlitby, neprestávajte hovoriť [rusky: nezmenšujte ani slovo] [Jer. 26:2], nehanbite sa za žiadne slovo ani výraz. Slovo Pánovo je čisté, striebro sa zapáli, zem je pokúšaná, očisťovaná sedemnásobne [Ž. 11, 7]. Nepočúvajte ducha klamstva a pýchy. Neponižujte Božie diela pred svetskými, učenými, šľachetnými ľuďmi, ale ešte viac smelo pozdvihnite hlas modlitby, aby ste sami nezniesli poníženie podľa tohto slova: kto Ma ponižuje, bude nečestný [1 Sam. 2, 30]. Každý nech sa pokorí pred Bohom: šľachetný, byrokratický, vzdelaný, bohatý a všetko ľudské telo nech mlčí a nemyslí na nič pozemské v sebe; nech sa všetka ľudská, márna múdrosť pokorí pred Božou múdrosťou. Keď vás zvádza fyzická krása, povedzte si: duchovná krása je neporovnateľne lepšia; Navyše, fyzická krása je určitým vyjadrením duchovnej krásy a fyzická krása podlieha skaze, ale duchovná krása je neporušiteľná; užívať si fyzickú krásu je hriešne, ale tešiť sa z duchovnej krásy je sväté; Toto je spojené s otroctvom a toto je zadarmo. Všetko na svete sa míňa ako dym, ale kresťanská viera, ale Cirkev, jej sviatosti, modlitby, pravda v nich obsiahnutá, stojí pevne a neochvejne. Preto sa pri vykonávaní sviatostí a modlitieb neponáhľajte a nepotešujte márnomyseľných ľudí, ich názory, zvyky, lebo sa rozplynú ako dym. Vedľa cnosti sa náš nepriateľ vždy snaží umiestniť hriech: napríklad bázeň pred Bohom - jeho vlastný strach, démonický; alebo namiesto cnosti sa snaží dať neresť: namiesto zdržanlivosti - nestriedmosť, chamtivosť a opilstvo, namiesto cudnosti - smilstvo, namiesto miernosti a jemnosti - podráždenosť a zlomyseľnosť, namiesto pokory - pýcha, namiesto dobrej vôle - závisť, namiesto štedrosti - lakomosť, namiesto odvahy - zbabelosť, namiesto srdca - zbabelosť, utiahnutosť pokoj - úzkosť, rozpaky, namiesto toho ľahostajnosť k pozemským dobrám - závislosť na nich, namiesto nebeských vecí - viac, a tak sa nám snaží prevrátiť život naruby. V našich pozemských vášňach je veľká nespravodlivosť voči Pánu Bohu a našej duši: vidieť krásne stvorenia (napríklad ľudí, zvieratá, vtáky, rastliny) alebo krásne výrobky ľudských rúk, napríklad strieborné a zlaté predmety, drahocenné látky, všeobecne krásne výrobky ľudských rúk, alebo chcieť zbohatnúť na peniazoch a chamtivo ich zbierať, hromadiť, uchovávať a šetriť na sebe, ak nie pre Boha prameň všetkej krásy, všetkého bohatstva a srdce svoje pripútame k tvorom a k dielam ľudských rúk, opúšťame prameň živej vody a kopeme si presakujúce studne, ktoré živú vodu neobsahujú 43; Nesmrteľnú dušu zotročíme skazenosti a márnivosti, zo slobodnej duše ju urobíme otrokom, z nebeského, svetielkujúceho občana - pozemského otroka, plazov v temnote a dyme vášní. Preto, keď vidíme krásne stvorenia, ktoré k sebe priťahujú naše srdce, alebo krásne veci vo všeobecnosti, musíme okamžite pozdvihnúť oči srdca k Zdroju všetkej krásy, všetkej brilantnosti, každého umeleckého diela, ktorý vytvoril také stvorenia alebo urobil človeka múdrym - tohto kráľa stvorení, stvorených Ním na Jeho obraz a podobu - robiť také krásne veci a nenechať sa oslepiť viditeľnými stvoreniami, nie len sa odlepiť od toho, čo je od prachu stvorené, a znova sa k nim prilepiť. ich v prach. Takže, človeče, slúž [určite] Stvoriteľovi, a nie stvorenia, pridŕžajme sa Neho, a nie toho, čo, keď bolo stvorené z prachu všemohúcim, múdrym a nadovšetko dobrým Stvoriteľom, mení sa na prach. Túto pravdu pozná takmer každý, no v skutočnosti vidíme, že málokedy, málokedy ju niekto naplní. Bratia! Už máme dosť naháňania sa za pozemskými vecami: priblížte sa k nám 44 Kráľovstvo nebeské. Mnoho ľudí miluje divadlá, kluby, opery a kartové hry - ale toto sú rozbité poklady, ktoré nemôžu obsahovať vodu [Jer. 2, 13]; toto je modlárstvo v kresťanstve, skazené zvyky skazenej povahy; Zabúdanie na Boha, zanedbávanie svätej Cirkvi, zabúdanie na všetky prikázania evanjelia a pravdy: vzkriesenie mŕtvych, súd budúcnosti, večné muky, blaženosť spravodlivých. Neumŕtvoval som svoje telo pôstom, aby som oživil svoju dušu, aby bol vo mne vzkriesený Kristus a jeho božské vlastnosti; Potešil som svoje cudzoložné a hriešne telo. Zhrešil som proti Pánovi! 25. december 1868. Pokušenie počas vianočných matutín. Pred Matinsom otec diakon Pjotr ​​Sofronov v prítomnosti svojho bývalého priateľa zo školy otca Alexandra Perova, kňaza väzenských spoločností, náhodne prijal požehnanie a nepobozkal mu ruku, hanbil sa za svoje vymyslené poníženie. To ma tak rozrušilo, vytvorilo to takú zhubnú podozrievavosť, že som celé dopoludnie strávil v ohni, stiesnených podmienkach a akejsi tme, pôsobením zlej sily; Celú rannú omšu som strávil v kostole Duma na kolenách pred oltárom a prosil Pána o odpustenie, milosrdenstvo a spasenie. Pomyslel som si: Hnevá sa na mňa otec diakon kvôli niečomu, pohŕda mnou pre niečo? Tieto myšlienky ma veľmi znepokojili a vyvolali vo mne extrémnu nechuť až nepriateľstvo voči nemu, ako ľahkomyseľnému a premenlivému človeku (hoci ktorý z nás nie je ľahkomyseľný a nepremenlivý?). Následne sa ukázalo, že to všetko nebolo nič iné ako machinácie nepriateľa. Otec Diacon ani nepomyslel na to, aby sa na mňa hneval alebo mnou pohŕdal a bol stále úctivý (prečo túžim po úcte, hriešnik neúctivý vo svojich skutkoch?). Tu, mimochodom, stojí za zmienku spojenie, ktoré existuje medzi obžerstvom a zlomyseľnosťou. Prečo som nedokázal rýchlo prekonať satanský hnev a hrdosť na seba a trochu tomu podľahol? - Z obžerstva a porušovania pôstu v predvečer Narodenia Krista, ku ktorému došlo najskôr z nevedomosti a potom z poznania: s chuťou som zjedol rýchle palacinky po Korenevovej stope a vypil som pohár vodky, džemu a kaviáru - moja duša sa uvoľnila, a keby bola premožená alebo pokorná pôstom, ani by sa neodrazil hnev, ani moje srdce by sa nezunovalo. odvážte sa dotknúť duše, chránenej pôstom a myšlienkou na Boha. Vo všeobecnosti dobre živený, zmyselný človek nie je schopný bojovať s duchmi zla. Preto je pre duchovného bojovníka potrebný pôst. 26. december. Dnes, keď prišiel na Matins a stretol sa s tým istým otcom diakonom na oltári, bol znovu zasiahnutý nepriateľstvom, spomenul si na včerajšie pokušenie kvôli nemu a videl rovnakú neochotu. S úprimným pokáním a sebaodsúdením som odrazil nový útok ducha zlomyseľnosti, hovoriac v sebe: Vidím tvoje triky, tvoje intrigy; preč, ty prekliaty, chcem žiť v láske a mieri so svojimi bratmi. Navyše nie som hoden, aby mi pobozkali ruku. Kto chce, bozká sa pre Krista a z úcty k mojej dôstojnosti alebo z horlivosti pre moju nehodnosť, a kto nechce - Boh s ním, podľa krásneho ruského výrazu: slobodná vôľa. Nemôžete dať každého svojim vlastným spôsobom. A mnohí, mnohí neplnia Božie túžby – a ja, ten prekliaty, som medzi nimi. Deň vzkriesenia pripomína všetkým kresťanom smrť a zmŕtvychvstanie, Všeobecný súd, rozhodnutie o večnom osude, budúcu blaženosť a budúce nekonečné muky a inšpiruje každého k povinnosti pripraviť sa na smrť, pripraviť si pre seba cnosťou požehnané vzkriesenie, dobrá odpoveď pri poslednom súde Kristovom a tu večný život, dočasný a večný život, ako dočasný život, ako dočasný život duch, inšpiruje nestarať sa. Ako povznáša ducha a akú radosť prináša duši týždenná spomienka na Kristovo zmŕtvychvstanie! Ale pre mnohých, bohužiaľ! slovo vzkriesenie sa zmenilo na jeden prázdny zvuk, bez zmyslu, bez zmyslu, bez vnútornej sily! O kresťanských sviatkoch je potrebné uvažovať na základe Božieho slova! Kronštadtská spoločnosť plná sebalásky, lásky k peniazom, márnomyseľnosti, pýchy ma vrhá do prudkého pokušenia! Ako ho môžem rešpektovať! A dodnes som bol pred ním niekedy v rozpakoch – pred vojenčinou, pred obchodníkmi a úradníkmi! Čo znamená mánia do novín, časopisov a rôznych, rôznych kníh a knižiek a k čomu vedie? Vedie k tomu, že kniha evanjelia je úplne uzavretá a nečítaná a čítajú sa len svetské knihy, časopisy a noviny. kto vie? Bože! Ďakujem Ti, lebo si mojou modlitbou odo mňa odohnal búrku a démonický útlak, keď ku mne prichádzali hostia - manželka požiarnika 45 s dcérami a siroty Žukovského; Ďakujem ti, že si zo srdca odňal márne nepriateľstvo voči Žukovským pre ich časté návštevy; Ďakujem ti, že si mi dovolil s úctou a neochvejne prečítať modlitbu k Tebe, Otcu každého tela, a požehnať jedlo a sedieť pri ňom v pokoji mysle. Ach, ako nás nepriateľ mätie a od seba odtláča, ozbrojuje nás proti sebe! Daj mi, Pane, milosť ostrej pozornosti voči mojim hriechom, a nie voči hriechom môjho brata, ktoré pozná jeho duša a Pán pozná srdce, odmeňujúc každého podľa jeho skutkov a záväzkov. Dnes som prišiel do kostola na omšu a keď som videl, ako slúži môj brat otec Matúš, bol som naňho rozhorčený a opovrhoval som ním pre jeho žiadostivosť a hromadenie veľkého bohatstva - zabudol som na svoje nespočetné hriechy, na svoju žiadostivosť, na moju jemnosť a obžerstvo, sýtosť, veľké pitie, žiadostivosť a pýchu, závisť, zlomyseľnosť, zbabelosť, ľahostajnosť, ľahostajnosť, skľúčenosť. duše a spása vlastnej duše, spustošenie, smilstvo, krádež, klamstvo, plané reči, neposlušnosť, drzosť, zaujatosť, falošná hanba, pokrytectvo, márnivosť (oblečenie), závislosť na pozemských veciach, ľahostajnosť k nebeským, lakomosť, chamtivosť, smiech a mnohé iné. Ó, ako ťažko som zhrešil pred Bohom! Ďakujem Ti, Pane, že si mojou vrúcnou modlitbou sňal môj hriech a uzdravil si moje srdce, zranené hriechmi, lebo tvoje milosrdenstvo je nekonečné. Amen. 31. decembra 1868 Daj, Pane, v novom lete začať nový život na slávu Tvojho mena a na spásu mňa a mojich blížnych, pred ktorými nech vo mne svieti Tvoje svetlo! Nezávisím na nikom okrem Boha, a preto sa nebojím nikoho okrem Boha. Slová Cirkvi sú slová najvyššieho duchovného chápania, ktoré nie sú predmetom kritiky svetských ľudí. Musíte ich vysloviť pevne, slávnostne, nahlas. Sú to čisté slová, zapálené striebro... očistené sedemnásobne [Ps. 11, 7 ], drahí sú oveľa čestnejší ako zlato a kameň 46 [ Ž. 18, 11]. Ak s istotou viete, že chudobní používajú peniaze, ktoré im dávate, na zlo, nehnevajte sa na nich, ale zostaňte krotkí a mierni, [smejúc sa na nich], ako Pavol Veľký 47. Lebo stoja peniaze – tento popol – na hnev? Chudobní sú predsa na Boží obraz a podobu, všetci Kristovi údy, všetci vaši bratia. Pozrite sa však na svoj životný štýl: čo jete a pijete a koľko, čo nosíte, v akých izbách bývate, čo jete. na akej posteli spíte, na čom sedíte, porovnajte svoj život so životom chudobných - a pochopíte, že by ste ich mali ľutovať a nehnevať sa na nich, pretože na rozdiel od vás nemajú nič, sú chudobní, preto sa im hovorí chudobní. trpíte silnou bolesťou zubov alebo silnou bolesťou nôh; tvoja choroba ťa spaľuje ako oheň; skoro kričíš. Je to dôsledok vášho prejedania sa a sýtosti; ale táto choroba je dobrá pre vašu dušu. Jedol si s veľkou nenásytnosťou, s veľkým potešením a tvoje telo začalo byť rozzúrené smilstvom – začal si hľadieť na ženy so žiadosťou, a tu je Znalec srdca, skúšaj srdcia a loná [Jer. 11:20], zoslal ti skúšku ohňom: vydrž ju pre očistenie a upokojenie svojej duše a tela a ďakuj Bohu za zoslanú trpezlivosť, lebo kto trpí v tele, prestáva hrešiť [1 Pet. 4, 1]. Či sa jedla veľa alebo málo, tej či onej kvality, či je lacné alebo drahé, netrápte sa tým, lebo jedlo je prach, ale vždy myslite na veci vyššie. Nešetri jedlo pre nikoho, rovnako ako nešetríš seba. Keď v sebe cítite hnev, alebo závisť, alebo žiadostivosť a iné vášne, potom ich nepovažujte za vinu svojho blížneho, ale iba seba a povedzte: ach, koľko je vo mne smradu, výkalov hriechu! Kedy už budem voňať dobrotou, pokorou, dobrou vôľou ku každému, čistotou a cudnosťou! Moja nečistá duša v sebe odráža len zlé vlastnosti – skutočné alebo vymyslené – môjho blížneho. Čisté srdce, dobrý človek odráža len to dobré, vidí len to dobré a nevidí alebo nevníma to zlé, zakrývajúc to láskou. A on je požehnaný! Ďakujem Pánovi, môjmu Bohu, ktorý ma milostivo, víťazne, mocne zachránil od môjho nepriateľa, ktorý ma zamotal do svojej hriešnej siete a ktorý ma znásilnil a utláčal. Pán ma zachránil prostredníctvom spoločenstva svojich svätých, najčistejších, nebeských a životodarných tajomstiev, 2. januára 1869. Pohrebná omša za staršieho Michaila Rusanova. Z žiadostivosti, sýtosti a dlhého spánku sa naše srdce a telo stanú márnotratnými, pyšnými, arogantnými a lenivými; preto k ich náprave a očiste sú potrebné silné žiale, ako očistný oheň, stravujúci a ničiaci nečistoty srdca, hrubosť a hrdzu vášní. Zahrňte sa smútkom nad svojimi hriechmi a roňte o nich úprimné slzy – a vo svojom srdci pocítite pokoj a priestor; inak ťa tvoje hriechy rozdrvia na smrť a tvoja sila a svetlo tvojich očí ťa opustia [Ps. 37, 11]. Bez ohľadu na to, aký sladký je hriech pre telo, neodvážte sa ho oddávať, lebo diabol ako líška príjemne vlečie chvost svojimi útrobami, podnecuje, núti, aby zvádzal k hriechu; na druhej strane, nech je hriech akokoľvek trpký alebo ťažký, nenechajte sa znechutiť, nebuďte namyslení, nesťažujte sa, ale vydržte s vedomím, že sa to skôr či neskôr skončí. Robiť to znamená skutočne milovať Boha. Ak ste chudobní v duchu, budete naplnením Toho, ktorý napĺňa všetko vo všetkom [Ef. 1, 23]. Ale pyšní a arogantní nikdy nebudú plnosťou Toho, ktorý napĺňa všetko v každom. Naplňte tých, ktorí hladujú, dobrými vecami a tí, ktorí sú bohatí, nechajú svoj majetok [Lk. 1, 53]. Udržujte si to vo svojom srdci a myšlienkach a prežúvajte svoje duchovné jedlo, čiže neustále duchovne filozofujte. Vzbura (sláva kostola) – šialenstvo, nevedomosť. Smrad (Cirkev Glav.) – vôňa. Stichera pri Veľkom vchode, tón 8; spievaná namiesto cherubínskej piesne na liturgii na Bielu sobotu. St. Antifóna 3 pri matinkách, tón 4. 7. modlitba k Presvätej Bohorodičke „Spievam o tvojej milosti, Pani...“, zo sledu ranných modlitieb. Práve tam. „Stvor ma znova, prisľúbil si necitlivé, Nepoškvrnené hriechy“, to znamená „obnov ma, Nepoškvrnená, prisľúbený z hriechov, ktoré necítim“. Vzájomne prijímajúci (Cirkev Glav.) – postupne, jeden po druhom. Láskavosť (sláva kostola) – krása, milosť. St: Nechal som zdroj vody nažive a vykopal som si rozbité poklady [po rusky: rozbité nádrže], ktoré nemôžu obsahovať vodu (Jer. 2:13). Veliteľ hasičského zboru je šéfom hasičského zboru. Čestný (sláva kostola) – tu: vzácny. Svätý Pavol Najsvätejší (IV. storočie) bol učeníkom sv. Antona Veľkého a vyznačoval sa svätou jednoduchosťou, miernosťou a pokorou, za čo dostal od Pána dar jasnozrivosti a vyháňania démonov. Spomienka na 20. 7. a 17. 4. október. Mohlo by vás zaujímať: