Декабрь 1868 г.

8 decembrie. Îi mulțumesc Domnului Dumnezeului meu, care prin rugăciunea mea mi-a dat harul de a săvârși fără greșeală Sfânta Liturghie de duminică devreme și slujba de rugăciune către Maica Domnului după liturghie cu binecuvântarea apei – totul cu totul cu duhul evlaviei și al fricii de Dumnezeu. Slavă Celui ce stă pe tron, slavă Tainelor dătătoare de viață! (Ispita s-a datorat eșecului de a pronunța toate persoanele din familia regală și m-am rugat în secret Domnului să-mi ierte păcatul și să-mi amintească El Însuși pe fiecare persoană pe nume.) După liturghie acasă a fost o ispită când fratele Konstantin a venit la mine. A fost profund înțepat de înțepătura dulciurilor și și-a pierdut complet interesul față de fratele său, și chiar față de Domnul Însuși, pântecele fără sfârșit și dătătorul cu toată inima a tuturor lucrurilor bune. Era nevoie să ne rugăm mult pentru ca Domnul să vindece ulcerul sufletesc provocat de voluptate. Acestea sunt mijloacele goale prin care dușmanul obține consecințe atât de dezastruoase pentru sufletele noastre! Fericiți sunteți, sfinți oameni ai lui Dumnezeu, care ați disprețuit toate dulciurile și toate lucrurile roșii ale acestei lumi! De aceea l-ai iubit profund pe Dumnezeu și pe aproapele tău! Nu mânca pește dacă vrei castitate: peștele produce voluptate, și mai ales heringul sărat. Nu degeaba sfinții părinți au interzis peștele în Postul Mare. Dacă o persoană nu se smerește sincer înaintea lui Dumnezeu, virtuțile sale sunt necurate și neplăcute înaintea lui Dumnezeu. Iriga-ți rugăciunea cu lacrimi sincere de tandrețe, precum ploaia udă un pământ însetat, iar rugăciunea ta va mirosi ca o poiană după ploaie. Pofta și sațietatea sunt slăbiciune pentru suflet, abstinența este puterea lui. O muscă se blochează cu un picior în miere - și își sacrifică adesea viața pentru voluptate, dar noi, văzând constant pericolele din partea inamicului care ne distruge prin voluptate, sațietate și beție, continuăm să ne complacăm în voluptate, ne săturam și ne îmbătăm și nu suntem admoniți de renunțarea la dependența noastră. Am păcătuit împotriva Domnului, săturandu-mă de mâncarea și iubirea soției mele, de mângâierile ei, de serviciile ei și am supărat-o respingând-o oferta ei bună și persistentă de a mânca pește, pe care nu voiam să mănânc, simțindu-mă sătulă. Îi mulțumesc Domnului, care m-a auzit de trei ori și a avut milă când am căzut într-o vinovăție gravă și am strigat în pocăință și gemeind inima mea cu lacrimi după milă. Binecuvântează, suflete al meu, Domnul, și tot ce este în mine, numele Său cel sfânt... care curăță toate fărădelegile tale, care tămăduiește toate bolile tale... binecuvântează, suflete al meu, Domnul, și nu uita de toate răsplatile Lui [Ps. 102, 1, 3, 2]. Pentru mândrie și voluptate, bucata dulce din mâinile unui frate pare întotdeauna foarte mare, iar a lui mai mică, iar cu invidie și zel se uită la proprietatea vecinului său. Văzându-și propriile excese, se bucură de belșug și caută și mai mult, iar văzând excesele aproapelui său, se întristează de faptul că are multe. Așa este lăcomia și răutatea noastră! Ce fel de absurd este asta? Inima, a cărei sursă de viață este Dumnezeu, se lipește de substanțe fără suflet sau de creaturi însuflețite, de parcă ar putea servi drept sursă a vieții ei! Și măcar a primit de la ei ceva umbră de viață! Nu, moare din cauza lor: este biruit de întuneric, de condiții înghesuite și de paralizia spirituală. Și este firesc - pentru că prin dependența de creaturi se îndepărtează de Sursa vieții. Căci este imposibil ca doi stăpâni să lucreze [Mt. 6, 24; BINE. 16, 13]. Inima mea! Agățați-vă de unicul Dumnezeu, considerați toate lucrurile pământești ca un gunoi și nu vă lăsați sedus de dulceață, frumusețe, splendoare sau bogăție. Dacă undeva, atunci în serviciul divin cineva se îmbolnăvește curând, iar graba este nepotrivită. Fiecare zi pe pământ este război, fiecare zi luptă și câștigă în puterea cetății Domnului [Efes. 6, 10]; mergi la culcare în fiecare seară, un câștigător, nu un învins. Să nu apune soarele asupra mâniei tale [Efes. 4, 26]. Consumă, frate, cât îți place: se dă spre consum - așa ar trebui să vorbești în tine despre mâncare și băutură sau despre dulciuri, când inimii tale îi va fi milă de ele pentru aproapele tău. Neglijați dulciurile și nu le consumați cu lacomie; dispretuieste-le tocmai pentru ca nu iti pare rau pentru ele nimanui. Cât de înțelept ar trebui să trăiască un creștin! El se dublează în mod constant în sine: are un dușman constant - propriul său carnet și propria sa inimă; ea îl seduce constant și caută să-i distrugă spiritul în toate modurile posibile; ea, dându-se cu totul în mâinile pământești, vrea să pironească pe pământ duhul lui, care vine de la Dumnezeu și a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu; Devenită prin păcat locuința și lucrarea lui Satana, ea se intensifică în mod constant pentru a da naștere în suflet patimi vicioase – vlăstarul lui Satana: răutate, mânie, invidie, mândrie, hulă, murmur, descurajare, nerăbdare, curvie, furt, calomnie, minciuni; incită la voluptate. Cel care vrea să-I placă lui Dumnezeu trebuie să-și acorde în mod constant atenție și să lupte împotriva păcatului care trăiește în trup, sau împotriva înțelepciunii cărnii, iar ceea ce consideră că este o dobândire trebuie considerat o pierdere, de exemplu: să mănânci și să bei dulce și multe pe care le consideră o dobândire, iar aceasta este în esență o pierdere pentru o persoană; el consideră că cumpărarea de haine strălucitoare, bogate, scumpe este o achiziție, dar aceasta este o pierdere; consideră că a da pomană este o pierdere, dar acesta este un câștig; a sluji aproapelui său, a se smeri înaintea lui, [a se umili] este considerat o pierdere, dar acesta este un câștig; El consideră că este o pierdere să nu răzbune o insultă cu o insultă, dar acesta este un câștig; Consideră că este bun cu inamicul și se roagă pentru el o prostie, dar aceasta este înțelepciune; a mânca mâncare slabă în Postul Mare, a posti în general este considerat prostie, iar a mânca mâncare uşoară, cărnoasă, hrănitoare este prudenţă, în timp ce în ordinea evlaviei este invers; trupul consideră că Biserica și statutele ei sunt inutile, iar teatrele și alte distracții necesare, dar credința și spiritul spun contrariul; Carnea consideră că învățarea seculară este înțelepciune și învățarea spirituală este o nebunie, 35 dar credința și spiritul, dimpotrivă, consideră că învățarea lumească este o nebunie, iar învățarea spirituală este înțelepciune. Carnea consideră că mâncarea dulciurilor este un câștig, iar spiritul o pierdere atât pentru sine, cât și pentru carnea însăși, pentru că dulciurile relaxează sufletul și trupul; a da trupul cuiva o consideră o pierdere, iar spiritul un câștig; carnea se mânie pe cei care ne iau pe ale noastre, dar duhul o dă cu bucurie; în mod egal, din nou, carnea consideră plăcerea, distracția, distracția ca un câștig, iar spiritul ca o pierdere și preferă singurătatea, munca, privegherea și rugăciunea. Cine este neglijent în privința abstinenței și spune că nu are nicio diferență dacă se mănâncă fast-food sau fast-food, dacă se mănâncă bine sau nu din plin, mâncare gustoasă sau simplă, carne sau pește sau pește și legume, își arată atât dependența de stomac, cât și ignoranța asupra consecințelor care apar în urma abstinenței și incontinenței. Cu cât o persoană este mai bine hrănită, cu atât este mai departe de Dumnezeu în gândurile, sentimentele, dispozițiile sale, cu atât se apropie mai mult de starea animalelor mute, cu atât mai capabilă, în anumite împrejurări și ispite, să devină bestială – împietrită, zgârcită, nemilostivă, leneșă, înșelătoare. O persoană săturată este o duhoare rea 36 pentru Dumnezeu, Maica Domnului, Îngeri și Sfinți; este un cadavru împuțit, un mort viu, pentru că sufletul lui este rob dulciurilor și legat de ele, ca un captiv. Nu toate necazurile din lume au venit din dependența de burtă? Nu este pântecele o pârghie în lumea tuturor relelor? Nu de dragul burtei se acumulează bogăția, se cuceresc pământuri străine și ale noastre sunt înghesuite? Nu din cauza pântecului se ceartă semisângele? Nu din cauza pântecului copiii își persecută adesea părinții? Nu din cauza sațietății apar mândria, mânia, invidia, descurajarea și disperarea? Dumnezeu! Luminează ochii sinceri ai urmașilor omului primordial și ai mei, să nu fim sclavi pântecii, să fim zeloși pentru abstinență, post, rugăciune, pentru luminarea firii noastre întunecate de păcate și dependențe, pentru epuizarea și mortificarea cărnii iubitoare de păcat. (De ce trebuie, de exemplu, să mănânci și să bei dimineața și să renunți la timpul, mai ales convenabil pentru rugăciune și studiu, la lăcomie? Dacă nu ai mâncat nimic seara, atunci dimineața poți avea câteva mese ușoare și, dacă este necesar, să bei; iar dacă ai mâncat seara, dimineața nu trebuie să mănânci nimic până la ora unu). Dă slavă lui Dumnezeu: nu ridica un păcătos înaintea lui Dumnezeu cu o falsă înălțare din cauza familiei, rangului, inteligenței, bogăției, puterii sale; adu-ți aminte, preote, că el este un păcătos și tu la fel, și amândoi sau toți vă smeriți profund înaintea Domnului și lucrați pentru El cu frică și cutremur. Toată firea omenească să tacă... și toate lucrurile pământești să gândească în sine 37 înaintea feței Domnului, în biserica Său. Fie ca inimile noastre să fie înălțate către Tine, Cuvântul, și nimic să ne îndulcească de la frumusețile lumești la slăbiciune! 38 Care este vina copilului nevinovat? Și acesta este și motivul ispitei mele. Aceasta înseamnă că motivul este în mine, și nu în alții și trebuie să ne condamnăm inima necurată și rea. Prin harul Domnului, eu însumi public o revistă despre pomană. Pentru ce am nevoie de alte reviste? Cei mai buni dintre ei ar trebui să vorbească despre pomană. Dumnezeu! Creați-mă deasupra contopirii lumii 39 . 14 decembrie. După ce a încheiat cu succes liturghia timpurie, a primit Sfânta Împărtăşanie fără osândă, în lumea puterii spirituale. După liturghie, am citit regula pentru spovedanie și m-am spovedit la fecioara contesa Alexandra Rebleder. S-a întâmplat ceea ce mă temeam. Inima a devenit relaxată și confuză; Unde s-a dus energia spirituală? Abia mi-am adunat puterile! A fost necesar să discutăm mult cu ea despre superioritatea credinței creștine ortodoxe față de credința luterană, pe care o considera mai bună; despre incoruptibilitatea moaștelor sfinte, pe care ea le-a făcut dependente de pământul pământului și nu de puterea supranaturală a lui Dumnezeu; despre cinstirea sfinților cărora nu i-a considerat necesar să se închine și să-i cheme în rugăciune. I-am spus despre credința luterană că este o sectă, o schismă, o erezie, o ramură ruptă din pomul viu al Bisericii Unice, Sfinte, Apostolice, că această ramură era lipsită de viață: dovadă este absența relicvelor în luteranism și, în general, manifestările mântuitoare și miraculoase ale puterii lui Dumnezeu, dintre care avem atât de multe în Biserica Orthodox; dovadă a vitalității și a puterii mântuitoare a credinței noastre și a Bisericii sunt moaștele sfinților, precum florile proaspete parfumate sau roadele paradisului lui Hristos, dătătoare de viață și tămăduitoare pentru toți cei care vin la ei cu credință. Mi-a fost greu să-i citesc acestei fete și altor două - o fată și o doamnă - regula pentru împărtășire în timp ce citeam orele. M-a pus stăpânire jena, o teamă de neînțeles: de n-aș fi văzut această rochie albă – atât de mult m-a sedus! Dar a trebuit să privim mai îndrăzneț – direct, deschis. Soția guvernatorului, mătușa ei, stătea în urmă. Înainte de a citi regula, mi s-a părut că vorbesc stânjenit cu o doamnă necunoscută, care mi se părea un fel de prințesă. Frica umană în fața ochilor lui Dumnezeu! De ce mi-e frică de oameni? Sunt animale? Dar m-a încurcat fiara iadului, fiara abisului. Dumnezeu! Dă-mi singurul care să-mi fie frică de Tine și niciunul dintre oameni - chiar și cel care poartă diademă. Vă reamintesc și de cerșetori: nu vă supărați, nu vă iritați pe ei, ci ai milă de ei când îți cer cu stăruință și cu efort de pomană, pentru că nevoia extremă îi face să alerge după tine: la urma urmei, vor să mănânce și să bea ca tine, să se îmbrace, să se încalțe ca tine; trebuie să le plătiți pentru apartament, care este proprietatea guvernului. Eu sunt vița, tu ești nașterea [rusă: ramuri] [Ioan. 15, 5]. Luteranismul, armeanismul, catolicismul, anglicanismul, nestorianismul, monofizitismul au căzut din această viță; Ortodoxia, sau adevărații creștini ortodocși, se nasc pe Vița dătătoare de viață - Iisus Hristos. De aceea în luteranism, armenism, catolicism, protestantism, nestorianism, monofizitism nu există viață a lui Iisus, nu există relicve incoruptibile și miraculoase, dar în Biserica Ortodoxă există. A cui credință este adevărată? Evident. Dumnezeu este Domnul și ni se arată [Ps. 117, 27]. Caracterul unui creștin este înțelepciunea cerească și nu dependența de dulciurile și bogățiile pământești. Dumnezeu a coborât pe pământ și ne va duce la cer. O, cum ne violează spiritul dependențelor pământești - la mâncare, îmbrăcăminte, bani, decorațiuni pentru casă, în general la tot ce este pământesc și temporar. Ce tiranie! Și totul, însă, se datorează voluptății și sațietății noastre! O, ce dușman al credinței și al evlaviei - lăcomia și sațietatea, ce vrăjmășie insuflă în inimile celorlalți! M-am reținut [în rusă: i-am înconjurat] cu mândria lor până la capăt [Ps. 72, 6]. De ce nu vreau să merg lângă funcționarul de la Kamenogradsky? Din mândria [mea] și aroganța lui. Merg alături de Yaroslavtsev cu plăcere, datorită smereniei și maturității sale. Dar suntem cu toții la fel de frați. 15 decembrie 1868. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat în această duminică să fac Utrenia și Liturghia fără poticnire, după multe și înverșunate ispite, mai ales cele petrecute la Utrenie. (Vechea pânză fără valoare din altarul de pe podea mi-a provocat atât de multă confuzie, crampe, violență din partea inamicului. Nu m-am putut ruga liber și calm. Iată ce confuzie provoacă vrăjmașul din cauza decăderii, din cauza lucrurilor pământești. Nu în biserică, nu în altar ar trebui să-mi amintesc mai ales că totul aici este pieritor, și de ce nu am vrut să pier, și de ce nu am vrut să pier. cererea mea A fost cumpărat pentru biserică Nu a fost pentru gusturi omeneşti Nu a fost de dragul deşertăciunii şi al oamenilor?) A săvârşit cu evlavie, cu multe lacrimi? Obiceiul de a se face pe plac în toate (gustul, auzul, văzul, mirosul, atingerea cuiva) și de a vedea respectul față de sine în fiecare face o persoană capricioasă, încăpățânată, iritabilă: se înfurie aproape de fiecare dată când întâlnește ceva contrar gustului, auzului, văzului, mirosului, atingerii lui; iar pe de altă parte, poate fi foarte voluptuos și efeminat și adulter. Cine se uită la femei ca să le poftească [Mt. 5, 28]? Cineva care obișnuiește să se uite la chipuri frumoase. Cine se ceartă pentru haine elegante, moi și scumpe? Cel care obișnuiește să-și mulțumească inima, simțul tactil cu haine frumoase și moi și așa mai departe. Ce se întâmplă cu plantele dacă le fertilizați și le udați în exces? Se îmbolnăvesc prea mult și putrezesc - mai întâi la rădăcină și apoi în trunchi. Ce se întâmplă cu o persoană dacă mănâncă și bea mult? El dezvoltă suprafață excesivă, subțire și boli. Este în corp. Dar la duș? Moartea spirituală, întunericul, întristarea, condițiile înghesuite, neputința pentru rugăciune, contemplarea lui Dumnezeu și pentru orice virtute sunt stabilite în ea. (Împotriva luteranilor și a oamenilor reformați care resping postul.) Ce se întâmplă cu plantele care sunt moderat fertilizate și udate? Ele cresc constant, devin verzi, miros parfumat și înfloresc. Același lucru se întâmplă și cu cei care postesc: ei cresc spiritual în timpul vieții, sunt parfumați de diferite virtuți - blândețe, smerenie, curăție și castitate, milă, ascultare, iar după moarte trupurile multora dintre ei sunt parfumate și înfloresc, libere de stricăciune și emană diferite vindecări, fiind ei înșiși plini de harul dătător de viață al Duhului Sfânt. Nu vorbi împotriva posturilor Bisericii Ortodoxe și nu lăudați atotputernicia voastră. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, ca pe vremea când eram în strâmtoarea stare de păcat care m-a legat în Biblioteca Maritimă, am strigat către Tine în credință cu strigătul inimii mele, Curând ai auzit și din starea înghesuită Mi-ai adus sufletul în pace și în spațiu și M-ai bucurat de nevrednicia mea cu bucuria mântuirii. Îți mulțumesc, căci Tu ești pretutindeni și pretutindeni mă asculți și pretutindeni mă mântuiești cu milă. 16 decembrie 1868. Seara. ...Nesimțit, Prea Neprihănit, păcatul 40. Nu ne simțim păcatele: păcătuim mult și serios – și nu simțim, nu ne dăm seama! O, nesimtire pietrificata! Oh, noua noastră nenorocire la toate celelalte necazuri. Este bine și pentru cei care își simt păcatele în mod viu, căci Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită [Ps. 50, 19]. Mâncarea și băutura luate intern, în burtă, este materialul din care natura produce sucuri vitale și sânge. Dacă aceste sucuri vitale și sângele nu sunt irosite, așa cum se întâmplă cu persoanele căsătorite sau cu cei care duc o viață necinstită, atunci trebuie să mănânci și să bei foarte puțin, deoarece corpul este plin de principii și forțe vitale. Acesta este motivul pentru care călugării trebuie să mănânce foarte puțin. Altfel, carnea se va înfuria. Cei care fumează tutun au adesea dureri de dinți, pentru că prin fumat sângele se repezi la cap și, fiind ascuțit, parcă saturat de fum de tutun narcotic și înțepător, își caută o ieșire. Dinții dor din cauza mâncatului și a băut prea mult. Fumătorii înrăiți sunt foarte sensibili la răceli, deoarece au în mod constant lucruri fierbinți în gură. Am păcătuit împotriva Domnului: am mâncat cu lăcomie pește rece, marți (17 decembrie), plătică friptă cu terci, mai ales jeleu dulce cu lapte de migdale și m-am uitat cu degete la fratele meu că a luat o mulțime de castraveți și jeleu. Lacomul crede că vecinul său va mânca cine știe cât, dar de cât este nevoie? Am mâncat – atât greu, cât și săturat. Trebuie să mănânci și să bei încet, fără lăcomie. Nu ceda răutății inimii tale împotriva unui frate nepoliticos sau greșit, căci răutatea este un păcat grav și răutatea nu poate corecta o persoană, căci când a vrut vreodată un demon și a putut să îndrepte pe cineva? Oare nu în acest scop ne ultrajează cu mânie pe aproapele nostru pentru a spori și mai mult răul, adică pentru a ne revolta și a-l face pe defectuos și mai defect? Trebuie să-i avertizăm cu blândețe pe cei dezordonați și să oprim în orice mod posibil confuzia și mânia care au apărut prin rugăciune fierbinte. Astăzi, 17 decembrie, în timpul Vecerniei, s-a aprins brusc în mine mânia împotriva sacristanului Vasily Kamenogradsky, care a venit să-l ajute pe sacristanul navigatorului la Vecernie și a început să strige revoltător și, în cele din urmă, a citit Compleze cu glasul cel mai aspru, parcă bătea fără nici un sentiment, cu un fel de insolență. Nu ar fi trebuit să fiu stânjenit și să-i spun cu blândețe despre asta, dar eram inflamat de furie și nu puteam servi calm. Ce era la lucru în mine? Pe de o parte, indignarea dreaptă, pe de altă parte, voință și mânie. Iar sacristanul navigatorului citește foarte liniștit, blând și calm: infuzează liniște în suflet; uneori, însă, este lent și nearticulat. Trebuie să te obișnuiești cu totul și să te adaptezi. Într-o pădure, copacii nu sunt toți la fel. A alunga orice păcat de la sine înseamnă a alunga orice boală, orice suferință. Experienţă. Iată cât de benefic este altarul! Păstorilor luterani și reformați: cum doriți să sfințiți oamenii fără preoția purtătoare de duh a lui Hristos, cum îndrăznești să-ți însuşești o turmă în care Duhul Sfânt nu te plasează? De unde veți obține înțelepciunea și puterea iubirii necesare pentru păstorire? Cum vei ierta păcatele când Isus Hristos nu ți-a dat această putere? Cum veți săvârși Trupul și Sângele lui Hristos, când voi, prin punerea mâinilor unii altora, nu ați primit de la apostoli autoritatea de a face aceasta în amintirea Domnului? Întoarceți-vă și convertiți-vă enoriașii la Singura Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică, în care numai sfințirea membrilor ei, adevărații ei copii, se realizează fără înfrânare. 18 decembrie. Îi mulțumesc Domnului, care a acceptat căința mea caldă pentru păcatul mâniei față de tratamentul sărac și crud al lor. (Eram dureros de iritabil; seara acasă, după o rugăciune de pocăință, am adormit și după somn și ceai am devenit complet alert și sănătos.) Nu le faceți pe plac oamenilor în timpul rugăciunii, ci vă rog doar lui Dumnezeu, care conduce inimile. Vedeți cum sunt oamenii și merită să le faceți plăcere, este corect să le faceți plăcere atunci când nu-i plac lui Dumnezeu și nu lucrează pentru bogăție și diferite patimi? Nu-i cruțați - lăsați-i să îndure frigul, foamea, întristarea și boala de dragul lui Hristos și pentru mântuirea sufletelor lor și lăsați-i să se smerească. Fă-ți lucrarea de rugăciune cu calm. Să vă fie rușine să faceți păcate, dar să nu vă fie rușine să le vestiți – dezvăluie-le, se spune, fără milă [Tit. 1, 13]. Rușinea de a descoperi păcatele sau de a le anunța cu voce tare este cauzată de Satana. De asemenea, nu vă fie rușine și nu vă fie teamă să rostiți anumite cuvinte și expresii de care, din cauza acțiunilor și viselor diavolului, dintr-un motiv oarecare vă este rușine. Nu-ți fie frică de fantome. Nebunile lui Dumnezeu sunt mai înțelepte decât oamenii [1 Cor. 1, 25]. Dă tot aurul pe care îl ai, ca să nu se lipească inima ta de el. Cel ce iubește să se uite la propriul chip și să-l admire, iubește și el să privească chipurile frumoase ale altor oameni și este rănit în inima lui de bunătatea altora, 42 și disprețuiește pe cei urâți, deși de foarte multe ori un suflet frumos se ascunde sub un chip urât. Nu prețuiți foarte mult frumusețea care se stinge, ci prețuiți frumusețea nepieritoare și nestingherită, frumusețea sufletului, constând în blândețe, smerenie, castitate, supunere, răbdare și încredere. În fiecare zi, angajați-vă în îndreptarea și educarea spiritului vostru în virtuți: blândețe, smerenie, bunătate, răbdare, puritate și castitate, abstinență, ne-lacomie, mortificarea senzualității. Patimile luptă zilnic în membrii noștri, iar el nu este un creștin care nu-i îmblânzește, ci le dă hrană și răsfăț, de exemplu, iritabilitate, mândrie, răzbunare, nerăbdare, necurăție, delicatețe și necumpătare sau dragoste de bani. Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. Dacă, de exemplu, ai împrumutat cuiva bani pentru o anumită perioadă de timp și debitorul nu ți-i răsplătește, atunci nu ai vrăjmășie față de el, ci tratează-l cu bunătate, ca și când te-ar fi împrumutat pe tine, și nu tu lui: în felul acesta vei răstigni patima răutății și patima lăcomiei sau înțelepciunea cărnii. Dacă ai mustrat pe cineva cu furie și, prin urmare, l-ai jignit pe aproapele tău, atunci cheamă-l la tine și vorbește cu el cu amabilitate sau cere scuze pentru greșeala ta - și de acum încolo stăpânește-ți cât mai mult posibil izbucnirile de furie. Cine nu are blândețe față de cei care păcătuiesc, nu este ucenic al lui Hristos. Învață de la Mine, spune Isus Hristos, căci sunt blând și smerit cu inima [Mat. 11, 29]. Un creștin trebuie să fie un miel. Fiara este Satana; Lăsați deoparte proprietățile brutale în toate modurile posibile, adică mânia, cruzimea, invidia, lăcomia. Viciile și virtuțile au o legătură strânsă între ele: de exemplu, voluptatea și sațietatea au o legătură strânsă cu răutatea, mândria și lăcomia. Cine se distinge prin cea mai mare mândrie și răutate? - Satul, bine hrănit, răsfățat. Cine se caracterizează prin smerenie? - Cei flămânzi, săraci [sau] în general abstinenti la mâncare, băutură și modesti la îmbrăcăminte și în toate împrejurimile exterioare ale vieții de zi cu zi. Un gând păcătos, un cuvânt care înfățișează orice păcat, în special necurăția trupească, spus cu o intenție vicleană, într-un anumit ton, infectează sufletul unei persoane cu otravă păcătoasă, iar această otravă se răspândește într-un flux arzător și necurat în toate componentele corpului; Prin urmare, trebuie să ai grijă de tine și să îi protejezi pe ceilalți, în special pe copiii nevinovați, de aceste gânduri și cuvinte. Inocența este o comoară prețioasă înaintea lui Dumnezeu. Vai de omul prin care vine ispita [Mat. 18, 7]. Dacă suntem supărați unii pe alții și ne prindem unii pe alții într-un cuvânt sau într-o ofensă, atunci, desigur, ne vom prinde în curând, pentru că toți suntem cu slăbiciuni și păcate. Dar această prindere este o proprietate a diavolului. Astfel, dușmanii zelotului adevărului, Hrisostom, l-au prins și l-au gonit în exil. Nu ți-ai dorit răul și distrugerea dușmanului tău real sau doar imaginar? Lepădați cu desăvârșire de răutate și, după porunca Mântuitorului Hristos, iubiți-vă pe vrăjmașii voștri și faceți bine celor ce vă urăsc [Mat. 5:44] să-i înmoaie și să-i încline spre pace. Dacă te defăimează în față sau îți fac rău, te persecută, țes minciuni împotriva ta – și atunci nu te amărăci de cei care fac aceasta, ci răbdă, binecuvântează, roagă-te zicând: Părinte, dă-i drumul, că nu știu ce fac [Lc. 23, 34]. (Astăzi am păcătuit față de Domnul: la sfârșitul slujbei de rugăciune către Maica Domnului din Iveron m-am amărât împotriva fratelui părintelui Matei pentru pretinsa răutate, mândrie, răutate, lăcomie, zgârcenie și nesociabilitate, deși în primul rând eu sunt rău, mândru, supărat, zgârcit și necomunicativ: noi înșine nu vedem un bușten [Matei 7: 3 – 5]. Apreciază marea dragoste a soției tale pentru tine, investită în ea de către Dumnezeu și mulțumește Domnului pentru acest dar. La slujba de rugăciune de după liturghie de astăzi (21 decembrie), în timp ce citeam rugăciunea de binecuvântare a apei, am devenit stânjenită și deci confuză – din cauza a ce? Datorită prezenței nobililor (inspectorul de navigație [...]). Cât timp va exista parțialitate? Cât timp voi degrada lucrările slujirii lui Dumnezeu cu confuzie și lașitate? Tu, preote, în timpul slujbelor dumnezeiești, evită în orice fel să te adaptezi la gusturile omenești, la gusturile trupești, nelegiuite, dar pe placul singurului Domn, așa cum trebuie; Făcându-I plăcere, vei fi pe plac tuturor, iar nemulțumindu-I, nu vei fi pe plac nimănui. Citiți-vă rugăciunile în întregime, nu încetați să vorbiți [rusă: nu diminuați niciun cuvânt] [Ier. 26:2], să nu vă fie rușine de niciun cuvânt sau expresie. Cuvântul Domnului este curat, argintul este aprins, pământul este ispitit, curățit de șapte ori [Ps. 11, 7]. Nu asculta de spiritul înșelăciunii și al mândriei. Nu umili lucrările lui Dumnezeu în fața oamenilor laici, învățați, nobili, ci cu atât mai cu îndrăzneală ridicați glasul rugăciunii, pentru ca voi înșivă să nu îndurați umilirea după acest cuvânt: cel ce Mă umilește va fi necinstit [1 Sam. 2, 30]. Toţi să se smerească înaintea lui Dumnezeu: nobilii, birocraticii, învăţaţii, bogaţii şi toată firea omenească să tacă şi să nu se gândească la nimic pământesc în sine; toată înțelepciunea omenească, deșartă, să se smerească înaintea înțelepciunii divine. Când frumusețea fizică te seduce, spune-ți: frumusețea spirituală este incomparabil mai bună; Mai mult decât atât, frumusețea fizică este o expresie a frumuseții spirituale, iar frumusețea fizică este perisabilă, dar frumusețea spirituală este incoruptibilă; a te bucura de frumusețea fizică este păcătos, dar a te bucura de frumusețea spirituală este sfântă; Acest lucru este asociat cu sclavia, iar acest lucru este gratuit. Totul în lume trece ca fumul, dar credința creștină, dar Biserica, Tainele ei, rugăciunile, adevărul conținut în ele, stă ferm și neclintit. De aceea, când săvârșiți Tainele și rugăciunile, nu vă grăbiți și nu vă mulțumiți oamenilor deșerți, părerile, obiceiurile lor, căci vor dispărea ca fumul. Alături de virtute, vrăjmașul nostru încearcă mereu să plaseze păcatul: de exemplu, cu frica de Dumnezeu - frica lui proprie, demonică; sau în loc de virtute încearcă să pună viciul: în loc de abstinență - necumpătare, lăcomie și beție, în loc de castitate - desfrânare, în loc de blândețe și blândețe - iritabilitate și răutate, în loc de smerenie - mândrie, în loc de bunăvoință - invidie, în loc de generozitate - zgârcenie, în loc de descurajare, în loc de lașitate - curaj, în loc de bucurie - în loc de descurajare - curaj. inima - strângere, în loc de calm - anxietate, jenă, în schimb indiferență față de bunurile pământești - dependență de ele, în loc de lucrurile cerești - mai mult, și astfel încearcă să ne răstoarne viața. În patimile noastre pământești există o mare nedreptate față de Domnul Dumnezeu și sufletul nostru: să vedem făpturi frumoase (de exemplu, oameni, animale, păsări, plante) sau produse frumoase ale mâinilor omului, de exemplu, obiecte de argint și aur, țesături prețioase, în general produse frumoase ale mâinilor omului, sau dorința de a ne îmbogăți în bani și de a strânge cu lăcomie, de a le păstra, de a le păstra, de a le păstra, de a le păstra, de a le păstra fraţilor, ne îndepărtăm cu inima de la Dumnezeu, izvorul oricărei frumuseţi, al oricărei bogăţii, şi ne lipim inimile de făpturi şi de lucrările mâinilor omului, părăsim izvorul apei vie şi săpăm pentru noi fântâni cu scurgeri care nu pot conţine apă vie 43; Înrobăm sufletul nemuritor corupției și deșertăciunii, dintr-un suflet liber îl facem sclav, dintr-un cetățean ceresc, luminos - un sclav pământesc, reptile în întunericul și fumul patimilor. Prin urmare, văzând făpturi frumoase care ne atrag inimile spre ele însele, sau spre lucruri frumoase în general, trebuie să ridicăm imediat ochii inimii spre Sursa întregii frumuseți, a tuturor strălucirii, a oricărei lucrări artistice, care a produs astfel de creaturi sau l-a făcut pe om înțelept - acest rege al creaturilor creat de El după chipul și asemănarea Lui - pentru a face lucruri atât de frumoase și să nu fim orbiți de făpturile vizibile, dar nu numai de la creaturile vizibile, dar nu numai de la creaturile vizibile, sau de la toate creaturile din neființă. praf și din nou le transformă în praf. Deci, omule, slujește [cu siguranță] Creatorului, și nu făpturile, lipește-te de El, și nu de ceea ce, fiind creat din țărână de Creatorul atotputernic, înțelept și atotbun, se preface în țărână. Acest adevăr este cunoscut aproape de toată lumea, dar în realitate vedem că rar, rar îl îndeplinește cineva. Fraţi! Ne-am săturat să urmărim lucrurile pământești: apropiați-vă de noi 44 Împărăția Cerurilor. Mulți oameni iubesc teatrele, cluburile, operele și jocurile de cărți - dar acestea sunt comori sparte care nu pot conține apă [Jer. 2, 13]; aceasta este idolatria în creștinism, obiceiurile corupte de natură coruptă; Uitarea lui Dumnezeu, neglijarea Sfintei Biserici, uitarea tuturor poruncilor Evangheliei și a adevărurilor: învierea morților, Judecata viitorului, chinul veșnic, fericirea celor drepți. Nu mi-am mortificat trupul prin post pentru a-mi reînvia sufletul, pentru ca Hristos și proprietățile Sale divine să învie în mine; Mi-a plăcut trupul meu adulter și păcătos. Am păcătuit împotriva Domnului! 25 decembrie 1868. Ispita în timpul Utreniei de Crăciun. Înainte de Utrenie, părintele diacon Pyotr Sofronov, în prezența fostului său prieten de școală, părintele Alexander Perov, preotul companiilor închisorii, a acceptat cu dezinvoltură binecuvântarea și nu i-a sărutat mâna, rușinându-se de umilința sa imaginară. Acest lucru m-a supărat atât de tare, mi-a creat o suspiciune atât de malignă, încât am petrecut toată dimineața în foc, în condiții înghesuite și într-un fel de întuneric, din cauza acțiunii unei forțe malefice; Toată liturghia timpurie am petrecut-o în biserica Duma în genunchi înaintea altarului, implorând Domnului iertare, milă și mântuire. M-am gândit: Părintele Diacon este supărat pe mine din cauza a ceva, mă disprețuiește pentru ceva? Aceste gânduri m-au tulburat foarte mult și mi-au creat antipatie extremă și chiar ostilitate față de el, ca persoană frivolă și schimbătoare (deși care dintre noi nu este frivol și nu este schimbător?). Ulterior, s-a dovedit că toate acestea nu erau altceva decât mașinațiunile inamicului. Părintele Diacon nici măcar nu s-a gândit să fie supărat pe mine sau să mă disprețuiască și a fost totuși respectuos (de ce tânjesc la respect, un păcătos lipsit de respect în faptele mele?). Aici, apropo, merită menționată legătura care există între lăcomie și răutate. De ce nu am putut depăși rapid mânia satanică și mândria de mine și să cedez oarecum în fața ei? - Din lăcomie și încălcarea postului din ajunul Nașterii Domnului Hristos, care a apărut mai întâi din ignoranță, apoi din cunoaștere: am mâncat cu plăcere clătite rapide la trezirea lui Korenev și am băut un pahar de vodcă, dulceață și caviar - sufletul mi s-a relaxat și, dacă ar fi fost temperat sau smerit de post, ar fi fost opus forțelor mi-ar fi reflectat în mod convenabil sau împotrivă inima. nici nu ar îndrăzni să atingă sufletul, ocrotit de post și de gândul la Dumnezeu. În general, o persoană bine hrănită, voluptuoasă nu este capabilă să lupte cu spiritele răului. Acesta este motivul pentru care postul este necesar pentru un luptător spiritual. 26 decembrie. Azi, venind la Utrenie și întâlnindu-l pe același Părinte Diacon în altar, a fost din nou înțepat de vrăjmășie, amintindu-și de ispita de ieri din cauza lui și văzând aceeași reticență. Cu pocăință din inimă și condamnarea de sine, am respins un nou atac al duhului răutăcios, spunând în mine însumi: văd șmecherii tale, intrigile tale; departe, blestematule, vreau să trăiesc în dragoste și pace cu frații mei. Mai mult, nu sunt demn să mi se sărute mâna. Cine vrea [va] săruta de dragul lui Hristos și din respect pentru demnitatea mea sau pentru râvna pentru nevrednicia mea, și cine nu vrea - Dumnezeu să fie cu el, după frumoasa expresie rusească: liberul arbitru. Nu poți pune pe toată lumea în felul tău. Și mulți, mulți nu împlinesc dorințele lui Dumnezeu – iar eu, cel blestemat, sunt printre ei. Ziua Învierii le reamintește tuturor creștinilor de moarte și învierea din morți, de Judecata generală, de hotărârea soartei veșnice, de fericirea viitoare și de chinul nesfârșit și îi inspiră pe toți cu datoria de a se pregăti pentru moarte, de a se pregăti prin virtute o înviere binecuvântată, un răspuns bun la Judecata de Apoi a lui Hristos și despre fericirea, viața veșnică și aici, despre bogăție, viața veșnică și bucurii aici, despre bogăție, viață veșnică și bucurii aici. temporar și ca o fantomă, inspiră să nu-i pese. Cât de înaltă spiritul și ce bucurie aduce în suflet amintirea săptămânală a învierii lui Hristos! Dar pentru mulți, vai! cuvântul înviere s-a transformat într-un sunet gol, fără sens, fără sens, fără forță interioară! Este necesar să reflectăm pe baza cuvântului lui Dumnezeu despre sărbătorile creștine! Societatea din Kronstadt, plină de iubire de sine, dragoste de bani, deșertăciune, mândrie, mă cufundă într-o ispită aprigă! Cum să-l respect! Și până în ziua de azi eram uneori stânjenit în fața lui - în fața armatei, în fața comercianților și a funcționarilor! Ce înseamnă mania pentru ziare, reviste și diverse, diverse cărți și cărțișoare și la ce duce? Ea duce la ca cartea Evangheliei să fie complet închisă și să nu fie citită și să fie citite doar cărți seculare, reviste și ziare. Cine ştie? Dumnezeu! Îți mulțumesc, pentru că prin rugăciunea mea ai alungat de la mine furtuna și asuprirea demonică, când au venit la mine oaspeți - soția pompierului 45 cu fiicele ei și fetele orfane ale lui Jukovski; Vă mulțumesc că mi-ați îndepărtat din inimă dușmănia deșartă împotriva Jukovskiilor din cauza vizitelor lor frecvente; Îți mulțumesc că mi-ai dat să citesc cu evlavie și nesfârșit o rugăciune către Tine, Tatăl oricărui făptură, și să binecuvântez masa și să stau la masă în liniște sufletească. O, cât ne încurcă dușmanul și ne îndepărtează unul de celălalt, ne înarmează unul împotriva celuilalt! Dă-mi, Doamne, harul stăruinței atenției asupra păcatelor mele, și nu asupra păcatelor fratelui meu, pe care sufletul lui le cunoaște și Domnul cunoaște inima, răsplătind pe fiecare după faptele și angajamentele lui. Astăzi am venit la biserică la slujbă și, văzându-l pe fratele meu Părintele Matei slujind, m-am indignat pe el și l-am disprețuit pentru lăcomia și acumularea de mari averi - uitând de nenumăratele mele păcate, de lăcomia mea, de delicatețea și lăcomia mea, de sațietate, de băutură grea, de lăcomie și mândrie, de invidie, de lăcomie, de răutate, de lăcomie, de lăcomie, de lăcomie, de lacomie. în special în ceea ce privește turma de suflete și mântuirea sufletului, pustiire, desfrânare, furt, minciuna, vorbă degeaba, neascultare, insolență, parțialitate, rușine falsă, fățărnicie, deșertăciune (îmbrăcăminte), dependență de lucrurile pământești, indiferență față de lucrurile cerești, zgârcenia, râsul și multe altele. O, cât de grav am păcătuit înaintea lui Dumnezeu! Îți mulțumesc, Doamne, că prin rugăciunea mea sinceră mi-ai luat păcatul și mi-ai vindecat inima, rănită de păcate, căci mila Ta este nesfârșită. Amin. 31 decembrie 1868 În vara nouă, dă, Doamne, să începi o viață nouă pentru slava Numelui Tău și pentru mântuirea mea și a vecinilor mei, înaintea cărora lumina Ta să strălucească în mine! Eu nu depind de nimeni în afară de Dumnezeu și, prin urmare, nu mă tem de nimeni în afară de Dumnezeu. Cuvintele Bisericii sunt cuvinte de cea mai înaltă înțelegere spirituală, care nu sunt supuse criticii oamenilor lumești. Trebuie să le pronunți ferm, solemn, tare. Sunt cuvinte curate, argint aprins... purificate de cei șapte [Ps. 11, 7 ], cei dragi sunt mult mai cinstiți decât aurul și piatra 46 [ Ps. 18, 11]. Dacă știi sigur că săracii folosesc banii pe care îi dai pentru rău, nu te supăra pe ei, ci rămâi blând și blând, [râzând de ei], ca Pavel cel Mare 47. Căci merită să te enervezi banii - cenusa asta? La urma urmei, săracii sunt, până la urmă, după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, toți mădularele lui Hristos, toți frații tăi. Dar uită-te la stilul tău de viață: ce mănânci și bei și cât, cu ce te îmbraci, în ce camere locuiești, ce mănânci. pe ce pat dormi, pe ce stai, compară-ți viața cu viața săracilor - și vei înțelege că ar trebui să-ți pară milă de ei și să nu fii supărat pe ei, pentru că, spre deosebire de tine, ei nu au nimic, sunt săraci, motiv pentru care sunt numiți săraci. Suferiți de dureri severe de dinți sau dureri severe la picioare; boala ta te arde ca focul; aproape că țipi. Aceasta este o consecință a supraalimentării și a sațietății tale; dar această boală este bună pentru sufletul tău. Ai mâncat cu mare lăcomie, cu mare plăcere, iar trupul tău a început să se înfurie de curvie - ai început să privești femeile cu poftă și iată-l pe Cunoscătorul Inimii, încearcă inimile și pântecele [Ier. 11:20], v-a trimis o încercare de foc: răbdați-o pentru curățirea și împăcarea sufletului și a cărnii voastre și mulțumiți lui Dumnezeu pentru răbdarea coborâtă, căci cel ce suferă în trup, încetează să păcătuiască [1 Pet. 4, 1]. Fie că mâncarea se consumă mult sau puțin, de cutare sau cutare calitate, fie că este ieftină sau scumpă, nu-ți face griji pentru asta, căci mâncarea este praf, dar gândește-te mereu la lucrurile de mai sus. Nu cruțați mâncarea pentru nimeni, așa cum nu vă cruțați pe voi înșivă. Când simți în tine mânie, sau invidie, sau poftă și alte patimi, atunci nu le considera vina aproapelui tău, ci numai pe tine și spune: o, câtă duhoare este în mine, fecalele păcatului! Când voi fi parfumat de bunătate, smerenie, bunăvoință față de toată lumea, curăție și castitate! Sufletul meu necurat reflectă în sine doar proprietățile rele – reale sau imaginare – ale aproapelui meu. O persoană cu inima curată, bună reflectă numai binele, vede doar binele și nu vede sau nu observă răul, acoperindu-l cu dragoste. Și binecuvântat este el! Îi mulțumesc Domnului Dumnezeului meu, care m-a mântuit cu har, biruitor, cu putere de vrăjmașul meu, care m-a încurcat în plasa lui păcătoasă și care m-a violat și asuprit. Domnul m-a mântuit prin împărtășirea Sfintelor Sale, preacurate, cerești și dătătoare de viață Taine, 2 ianuarie 1869. Liturghie de înmormântare pentru vârstnicul Mihail Rusanov. Din poftă, sațietate și somn lung, inima și carnea noastră devin risipitoare, mândre și arogante și leneșe; de aceea, pentru a le îndrepta și a le curăța, este nevoie de dureri puternice, ca un foc curățitor, mistuind și distrugând necurațiile inimii, grosolănia și rugina patimilor. Îmbrățișează-te cu durere pentru păcatele tale și verse lacrimi sincere despre ele - și vei simți pace și spațiu în inima ta; altfel păcatele tale te vor zdrobi până la moarte, iar puterea ta și lumina ochilor tăi te vor părăsi [Ps. 37, 11]. Oricât de dulce ar fi păcatul pentru trup, nu te demnează să te îngădui cu el, căci diavolul, ca o vulpe, își târăște plăcut coada prin măruntaie, incită, silește, pentru a seduce la păcat; pe de altă parte, oricât de amar sau grav ar fi păcatul, nu vă descurajați, nu vă descurajați, nu vă plângeți, ci îndurați, știind că mai devreme sau mai târziu se va termina. A face asta înseamnă a-L iubi cu adevărat pe Dumnezeu. Dacă ești sărac cu duhul, vei fi împlinirea Celui care împlinește toate lucrurile în toate [Efes. 1, 23]. Dar cei mândri și aroganți nu vor fi niciodată plinătatea Celui care împlinește totul în fiecare. Umpleți-i pe cei flămânzi cu lucruri bune și pe cei bogați să-și lase bunurile [Lc. 1, 53]. Păstrați-o în inimă și în gânduri și mestecați-vă duhovnicul, adică filosofați în mod constant spiritual. Revoltă (slava bisericii) – nebunie, ignoranță. Miros (Church Glav.) – miros. Stichera la Marea Intrare, tonul 8; cântat în locul Cântecului heruvic la liturghia din Sâmbăta Mare. mier. Antifonul 3 la Utrenie, tonul 4. Rugăciunea 7, către Preasfânta Maica Domnului „Cînt harul Tău, Doamnă...”, din succesiunea rugăciunilor de dimineață. Chiar acolo. „Creează-mă din nou, făgăduind nesimțiți, Prea Neprihănite, păcate”, adică „Înnoiește-mă, Prea Neprihănite, făgăduind din păcatele pe care nu le simt”. Receptivi unul față de celălalt (Glav. Biserica) - succesiv, unul după altul. Bunătatea (slava bisericii) – frumusețe, har. Miercuri: Am lăsat în viață izvorul de apă și am săpat pentru mine comori sparte [în rusă: rezervoare sparte], care nu pot conține apă (Ier. 2:13). Şeful pompierilor este şeful pompierilor. Sincer (slava bisericii) – aici: prețios. Sfântul Pavel cel Preasfânt (sec. IV) a fost ucenic al Sfântului Antonie cel Mare și s-a remarcat prin sfânta sa simplitate, blândețe și smerenie, pentru care a primit de la Domnul darul clarviziunii și a izgonirii demonilor. Memorie 7/20 martie și 4/17 octombrie. Ați putea fi interesat de: