Декабрь 1868 г.

8-ми декември. Му благодарам на Господа, мојот Бог, кој преку мојата молитва ми даде милост да ја извршам ранонеделната Божествена Литургија и молитвената богослужба кон Богородица по литургијата со благослов на вода – сето тоа целосно со дух на благочестие и страв Божји. Слава на Оној што седи на престолот, слава на животворните Тајни! (Искушението беше поради тоа што не ги изговорив сите лица од кралското семејство, и тајно се молев на Господ да ми го прости гревот и Самиот нека се сеќава на секоја личност по име.) По мисата дома имаше искушение кога брат Константин дојде кај мене. Длабоко го искаса убодот од слатки и целосно го изгуби интересот за својот брат, па дури и за Самиот Господ, бескрајниот стомак и сесрдниот давател на сите добри работи. Требаше многу да се молиме за Господ да го излечи чирот на душата предизвикан од сладострасност. Тоа се празните средства со кои непријателот постигнува такви погубни последици за нашите души! Блажени сте вие, свети луѓе Божји, кои ги презревте сите слатки и сите црвени работи на овој свет! Затоа длабоко ги сакавте Бога и ближните! Не јадете риба ако сакате целомудрие: рибата произведува сладострасност, а особено солената харинга. Не за џабе светите отци ја забранија рибата за време на постот. Ако некој искрено не се понизи пред Бога, неговите доблести се нечисти и непријатни пред Бога. Наводнувај ја својата молитва со искрени солзи на нежност, како што дождот ја наводнува жедната земја, и твојата молитва ќе мириса на ливада по дожд. Страста и ситоста се слабост за душата, воздржаноста е нејзината сила. Мувата се заглавува со едната нога во мед - и често го жртвува својот живот за својата сладострасност, но ние, постојано гледајќи ги опасностите од непријателот кој нè уништува преку сладострасност, ситост и пијанство, сè уште продолжуваме да се препуштаме на сладострасност, се заситуваме и опиваме и не се опоменуваме погрешно од нашата опомена. Згрешив против Господа со тоа што се заситив со храната и љубовта на жена ми, нејзините милувања, нејзините услуги и ја вознемирив затоа што ја одбив нејзината љубезна и упорна понуда да јадам риба, која не сакав да ја јадам, чувствувајќи се сити. Му благодарам на Господа, кој трипати ме слушна и се помилува кога паднав во тешка вина и извикав во покајание и стенкање на моето срце со солзи за милост. Благослови го, душо моја, Господи, и сè што е во мене, Неговото свето име... Кој ги чисти сите твои беззаконија, Кој ги исцелува сите твои маки... благослови, душо моја, Господи, и не ги заборавај сите Негови награди [Пс. 102, 1, 3, 2]. На гордоста и сладострасноста, слаткото парче во рацете на братот секогаш изгледа многу големо, а неговото помало, и со завист и ревност гледа во имотот на ближниот. Гледајќи ги своите ексцеси, се радува на своето изобилство и бара уште повеќе, а гледајќи ги претерувањата на ближниот, тагува поради тоа што има многу. Таква е нашата ненаситност и злоба! Каков апсурд е ова? Срцето, чиј извор на животот е Бог, се прилепува за бездушни супстанци или живи суштества, како тие да можат да му послужат како извор на неговиот живот! И барем доби од нив некоја животна сенка! Не, тоа умира од нив: го совлада темнината, тесните услови и духовната парализа. И тоа е природно - затоа што преку зависноста од суштества отпаѓа од Изворот на животот. Зашто е невозможно двајца мајстори да работат [Мат. 6, 24; Во ред. 16, 13]. Моето срце! Држете се до единствениот Бог, сметајте ги сите земни работи за ѓубре и немојте да бидете заведени од сладост, убавина, сјај или богатство. Ако некаде, тогаш во божествената служба некој наскоро се разболува, а брзањето е несоодветно. Секој ден на земјата е војна, секој ден борба и победа во моќта на тврдината Господова [Еф. 6, 10]; оди во кревет секоја вечер победник, а не губитник. Нека не зајде сонцето на твојот гнев [Еф. 4, 26]. Конзумирај, брат, колку сакаш: се дава на консумација - вака треба да зборуваш во себе за јадење и пиење или за слатко, кога срцето ќе ти ги жали ближниот. Занемарете ги слатките и не ги консумирајте лакомо; презирај ги токму затоа што никому не ги сожалуваш. Колку мудро треба да живее христијанинот! Тој постојано се удвојува во себе: има постојан непријател - сопственото месо и сопственото срце; таа постојано го заведува и бара на секој можен начин да го уништи неговиот дух; таа, откако целосно му се предаде на земното, сака да го закова на земјата неговиот дух, кој доаѓа од Бога и е создаден по образ и подобие Божји; Откако преку гревот стана живеалиште и дело на сатаната, тој постојано се засилува за да раѓа порочни страсти во душата - потомство на сатаната: злоба, гнев, завист, гордост, хулење, мрморење, малодушност, нетрпеливост, блуд, кражба, клевета, лага; поттикнува на сладострасност. Оној што сака да му угоди на Бога мора постојано да внимава на себе и да се бори против гревот кој живее во тело, или против телесната мудрост, а она што го смета за стекнување мора да се смета за загуба, на пример: јадењето и пиењето слатко и многу го смета за стекнување, а тоа во суштината на работата е загуба за човекот; тој го смета купувањето сјајна, богата, скапа облека за купување, но ова е загуба; смета дека давањето милостина е загуба, но тоа е добивка; да му служи на ближниот, да се понизи пред него, [да се понижи себеси] се смета за загуба, но тоа е добивка; Тој смета дека е загуба да не се одмаздува навредата со навреда, но тоа е добивка; Да се ​​биде љубезен кон непријателот и да се моли за него го смета за глупост, но тоа е мудрост; да се јаде посна храна за време на постот, да се пости воопшто се смета за глупост, а да се јаде лесна, месна, хранлива храна е разумност, додека во редот на побожност е спротивно; телото ги смета Црквата и нејзините статути за непотребни, а театрите и другите забави неопходни, но верата и духот го кажуваат спротивното; Телото го смета световното учење за мудрост, а духовното учење за лудост, 35 но верата и духот, напротив, световното учење го сметаат за лудост, а духовното учење за мудрост. Месото јадењето слатко го смета за добивка, а духот загуба и за себе и за самото месо, бидејќи слатките ги опуштаат душата и телото; давањето на своето тело го смета за загуба, а духот за добивка; телото се лути на оние што го земаат нашето, но духот го дава со радост; подеднакво, повторно, телото ги смета задоволството, забавата, забавата за добивка, а духот за загуба и претпочита осаменост, работа, бдение и молитва. Кој е невнимателен во однос на воздржувањето и вели дека нема разлика дали јаде брза храна или брза храна, дали јаде добро или не до крај, вкусна или едноставна храна, месо или риба или риба и зеленчук, ја покажува и својата зависност од стомакот и непознавањето на последиците што се јавуваат од апстиненцијата и инконтиненцијата. Колку е човекот похранет, толку е подалеку од Бога во своите мисли, чувства, склоности, толку повеќе се приближува до состојбата на неми животни, толку поспособен, под одредени околности и искушенија, да стане ѕвер - тврдоглав, скржав, немилосрден, мрзлив, измамник. Заситениот човек е зла смрдеа 36 за Бога, Богородица, Ангелите и Светиите; тој е смрдлив мртовец, жив мртовец, зашто душата му е робувана на слатките и врзана за нив, како заробеник. Нели сите неволји на светот дојдоа од зависноста од стомакот? Зарем утробата не е лост во светот на сите зла? Зарем заради стомакот не се собира богатство, се освојуваат туѓи земји, а нашите се тесни? Нели поради утробата се караат полукрвните? Зарем не поради утробата децата често ги прогонуваат своите родители? Нели поради ситоста се појавуваат гордоста, гневот, зависта, очајот и очајот? Боже! Просветли ги срдечните очи на потомците на исконскиот човек и моите, да не бидеме робови на стомакот, да бидеме ревносни за воздржување, пост, молитва, за просветлување на нашата природа помрачена од гревови и зависности, за исцрпување и умртвување на гревовното месо. (Која е потребата, на пример, да јадете и пиете наутро и да го препуштите времето, особено погодно за молитва и учење, на ненаситност? Ако не сте јаделе ништо навечер, тогаш наутро можете да јадете неколку лесни оброци и, доколку е потребно, да пиете; а ако сте јаделе навечер, наутро не треба да јадете ништо или до 13 часот). Дајте му слава на Бога: не издигнувајте го грешникот пред лицето Божјо со лажно воздигнување поради неговото семејство, чин, интелигенција, богатство, сила; запомни, свештено, дека тој е грешник, а и ти, и двајцата или сите длабоко понижете се пред Господа и работете за Него со страв и трепет. Нека молчи целото човечко тело... и сите земни нешта нека размислуваат во себе 37 пред лицето Господово, во Неговиот храм. Нека се воздигнуваат нашите срца кон Тебе, Словото, и ништо да не нè заслади од световни убавини до слабост! 38 Која е вината на невиното дете? И ова е и причината за моето искушение. Тоа значи дека причината е во мене, а не во другите и мораме да го осудиме нашето нечисто и злобно срце. По милоста Господова, јас самиот издавам списание за милостина. За што ми требаат други списанија? Најдобрите од нив треба да зборуваат за милостина. Боже! Создај ме над спојувањето на светот 39 . 14 декември. Откако успешно ја заврши раната литургија, тој се причести без осуда, во светот на духовната сила. По миса, го прочитав правилото за исповед и и се исповедав на момата грофица Александра Ребледер. Се случи она од што се плашев. Срцето стана опуштено и збунето; Каде отиде духовната енергија? Едвај собрав сили! Требаше многу да се зборува со неа за супериорноста на христијанската православна вера над лутеранската вера, која таа ја сметаше за подобра; за нераспадливоста на светите мошти, кои таа ги направи зависни од почвата на земјата, а не од натприродната сила Божја; за почитувањето на светиите кои таа не ги сметала за неопходно да ги обожува и да ги повикува во молитва. За лутеранската вера ѝ кажав дека тоа е секта, раскол, ерес, откината гранка од живото дрво на Едната, Света, Апостолска Црква, дека оваа гранка е безживотна: доказ за тоа е отсуството на мошти во лутеранството и воопшто спасоносните и чудотворните манифестации на моќта Божја, од кои имаме толку многу во Ор. Доказ за виталноста и спасоносната сила на нашата вера и на Црквата се моштите на светиите, како миризливи свежи цвеќиња или плодовите на Христовиот рај, животворни и исцелителни за секој што ќе дојде кај нив со вера. Тешко ми беше да им го прочитам на оваа девојка и на уште две - девојка и госпоѓа - правилото за причест додека ги читам часовите. Ме зафати срам, неразбирлив страв: само да не го видев овој бел фустан - толку многу ме заведе! Но, моравме да гледаме похрабро - директно, отворено. Сопругата на гувернерот, нејзината тетка, застана зад себе. Пред да го прочитам правилото, ми се чинеше дека зборувам незгодно со непозната дама, која ми се чинеше дека е некаква принцеза. Човечки страв пред Божјите очи! Зошто се плашам од луѓето? Дали се тие животни? Но, јас бев збунет од ѕверот на пеколот, ѕверот на бездната. Боже! Дај ми единствениот да се плашам од Тебе и никој од луѓето - дури и оној што носи дијадема. Ве потсетувам и за питачите: не се лутете, не се нервирајте со нив, туку сочувствувајте се со нив кога упорно и со труд бараат милостина од вас, затоа што екстремната потреба ги тера да бркаат по вас: на крајот на краиштата, сакаат да јадат и пијат како тебе, да се облекуваат, да облекуваат чевли како тебе; треба да им платите за станот, кој е во државна сопственост. Јас сум лозата, ти си раѓањето [руски: гранки] [Јован. 15, 5]. Лутеранството, ерменизмот, католицизмот, англиканизмот, несторијанизмот, монофизитизмот отпаднале од оваа лоза; Православието или вистинските православни христијани се раѓаат на Животворната лоза - Исус Христос. Затоа во лутеранството, ерменизмот, католицизмот, протестантизмот, несторијанството, монофизитизмот нема живот на Исус, нема нераспадливи и чудотворни мошти, но во православната црква има. Чија вера е вистинита? Очигледно. Бог е Господ и појави ни се [Пс. 117, 27]. Карактерот на христијанинот е небесна мудрост, а не зависност од земни слатки и богатство. Бог слезе на земјата и ќе не однесе на небото. О, како нè силува духот на земните зависности - кон храната, облеката, парите, украсите на домот, воопшто кон сè земно и привремено. Каква тиранија! И сè, сепак, се должи на нашата сладострасност и ситост! О, каков непријател на верата и побожноста - ненаситност и ситост, какво непријателство влева во срцата на другите! Се воздржав [руски: ги опкружив] со нивната гордост до крај [Пс. 72, 6]. Зошто не сакам да одам до службеникот на Каменоградски? Од [мојата] гордост и неговата ароганција. Со задоволство чекорам покрај Јарославцев, поради неговата понизност и зрелост. Но, сите сме подеднакво браќа. 15 декември 1868. Му благодарам на Господа, кој ми даде во оваа недела да ги извршувам Утрената и Литургијата без сопнување, по многу и жестоки искушенија, особено оние што се случија на Утрената. (Старата безвредна ткаенина во олтарот на подот ми предизвика толку многу збунетост, грчеви, насилство од непријателот. Не можев слободно и смирено да се молам. Тоа е каква збунетост предизвикува непријателот поради распаѓањето, поради земните работи. Дали беше купен за црквата, зар не беше заради суета и љубезна литургија? Навиката да се задоволува себеси во сè (нечиј вкус, слух, вид, мирис, допир) и гледање почит кон себе кај секого го прави човекот каприциозен, тврдоглав, раздразлив: тој се лути речиси секој пат кога ќе наиде на нешто што е спротивно на неговиот вкус, слух, вид, мирис, допир; а од друга страна, тој може да биде многу сладострасен и женствен и прељубник. Кој гледа на жените за да ги посакува [Мт. 5, 28 ]? Некој кој е навикнат да зјапа во убави лица. Кој се кара за елегантна, мека и скапа облека? Оној кој е навикнат да го радува своето срце, сетилото за допир со убава и мека облека и сл. Што се случува со растенијата ако премногу ги оплодиш и наводнуваш? Премногу се разболуваат и гнијат - прво во коренот, а потоа во багажникот. Што се случува со човек ако јаде и пие многу? Тој развива прекумерна дебеличка, тенкост и болести. Тоа е во телото. Што е со под туш? Во неа се воспоставени духовна смрт, темнина, тага, тесни услови, немоќ за молитва, созерцание на Бога и за каква било добродетел. (Против Лутераните и реформираните луѓе кои го отфрлаат постот.) Што се случува со растенијата кои се умерено оплодени и наводнети? Тие растат постојано, стануваат зелени, мирисаат миризливи и цветаат. Истото се случува и со оние кои постат: тие духовно растат во текот на својот живот, мирисаат на разни доблести - кротост, понизност, чистота и целомудрие, милост, послушност, а по смртта телата на многумина од нив се миризливи и цветаат, ослободени од расипаност и зрачат со разни исцеленија, полни со духот на животот. Не зборувајте против постите на православната црква и не ја фалете вашата семоќ. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, како кога бев во тесната состојба на гревот што ме обврза во Поморската библиотека, Ти извикував со вера со крикот на моето срце, Ти набрзо чу и од тесната состојба ми ја донесе душата во мир и простор и ми ја израдуваше мојата недостојност со радост на избавување. Ти благодарам, зашто си секаде, и секаде ме слушаш, и секаде милосрдно ме спасуваш. 16 декември 1868. Вечер. ...Безчувствително, Пречисто, грев 40. Не ги чувствуваме своите гревови: грешиме многу и сериозно – и не го чувствуваме, не го сфаќаме! О, скаменета бесчувствителност! О, нашата нова несреќа до сите други неволји. Добро е и за оние кои живо ги чувствуваат своите гревови, зашто Бог нема да го презира скрушеното и понизното срце [Пс. 50, 19]. Храната и пијалокот внесени внатрешно, во стомакот, се материјалот од кој природата произведува витални сокови и крв. Ако овие витални сокови и крв не се трошат залудно, како што се случува со оженетите или оние кои водат нечист живот, тогаш треба многу малку да јадете и пиете, бидејќи телото е полно со витални принципи и сили. Ова е причината зошто монасите треба да јадат многу малку. Во спротивно месото ќе беснее. Оние кои пушат тутун често имаат забоболка, бидејќи преку пушењето крвта ита кон главата и, остра, како заситена со наркотичен и лут чад од тутун, бара излез. Забите болат од премногу јадење и пиење. Тешките пушачи се многу подложни на настинки бидејќи постојано имаат топли работи во устата. Згрешив пред Господа: лакомо јадев ладна риба во вторникот (17 декември), печена платика со каша, особено слатко желе со бадемово млеко, и криво го погледнав брат ми дека земал многу краставици и желе. Алчниот човек мисли дека комшијата ќе јаде којзнае колку, но колку е потребно? Јадев - и обилно и сито. Треба да јадете и пиете полека, без алчност. Не попуштај на злобата на твоето срце против безобразен или погрешен брат, зашто злобата е тежок грев и злобата не може да исправи човек, зашто кога некој демон сакал и можел да исправи некого? Зар не за таа цел нè навредува со гнев кон нашиот ближен за дополнително да го зголеми злото, односно да не налути и да ги направи погрешните уште понеисправни? Мораме кротко да ги опоменуваме неуредното и на секој можен начин да ја запреме конфузијата и гневот што настанале преку горливата молитва. Денес, 17 декември, за време на Вечерната, ненадејно во мене се разгоре гневот против секстонот Василиј Каменоградски, кој дојде да му помогне на секстонот на навигаторот на Вечерната и почна безобразно да вика и, на крајот, да чита Compline со најгруб глас, како да тапа без никакво чувство, со некаква дрскост. Не требаше да се засрамам и кротко да му кажам за ова, но се разгорев од гнев и не можев мирно да служам. Што беше на работа во мене? Од една страна, праведна огорченост, од друга страна, намерност и гнев. И секстонот на навигаторот чита многу тивко, кротко и смирено: влева смиреност во душата; понекогаш, сепак, тој е тром и неартикулиран. Мора да се навикнеш на се и да се прилагодиш. Во шумата, дрвјата не се сите исти. Да се ​​истера секој грев од себе значи да се исфрли од себе секоја болест, секоја тага. Искуство. Еве колку е полезно светилиштето! До лутеранските и реформираните пастири: како сакате да ги осветите луѓето без духовното свештенство Христово, како се осмелувате да присвоите за себе стадо во кое Светиот Дух не ве става? Каде ќе ја добиете мудроста и моќта на љубовта потребни за пастирство? Како ќе ги простиш гревовите кога Исус Христос не ти ја даде оваа моќ? Како ќе ги извршите Телото и Крвта Христови, кога вие, преку полагање раце еден на друг, не сте добиле од апостолите власт да го правите тоа во спомен на Господ? Свртете ги и преобратете ги вашите парохијани во Едната Света, Католичка и Апостолска Црква, во која единствено се врши осветувањето на нејзините членови, нејзините вистински чеда, без ограничување. 18 декември. Му благодарам на Господа, кој го прифати моето топло покајание за гревот на гневот кон сиромашното и сурово постапување со нив. (Бев болно раздразлив; дома навечер по молитва за покајание заспав и по спиење и чај станав целосно буден и здрав.) Немојте да им угодувате на луѓето за време на молитвата, туку угодете го само Бога, кој ги води срцата. Гледаш ли какви се луѓето и дали вреди да им угодиш, дали е фер да им угодуваш кога не му угодуваат на Бога и работат за богатство и различни страсти? Не штедете ги - нека трпат студ, глад, тага и болест заради Христа и заради спасение на своите души и нека се понизат. Направете ја вашата молитвена работа смирено. Срамете се да правите гревови, но не срамете се да ги објавувате - разоткријте ги, што се вели, безмилосно [Тит. 1, 13]. Срамот од откривање на гревовите или гласно објавување е предизвикан од сатаната. Исто така, не срамете се и не плашете се да изговорите одредени зборови и изрази од кои, поради ѓаволските постапки и соништа, поради некоја причина се срамите. Не плашете се од духови. Глупавите нешта Божји се помудри од луѓето [1 Кор. 1, 25]. Дајте го сето злато што го имате, за да не ви се прилепи срцето на него. Оној што сака да го гледа своето лице и да му се восхитува, сака да гледа и во убавите лица на другите луѓе и е ранет во своето срце од добрината на другите, 42 и ги презира грдите, иако многу често под грдото лице се крие убава душа. Немојте високо да ја цените убавината што избледува, туку вреднувајте ја непропадливата, неизбледената убавина, убавината на душата, која се состои од кротост, смирение, целомудрие, покорност, трпение и доверба. Секој ден вклучете се во поправањето и воспитувањето на вашиот дух во доблести: кротост, понизност, добрина, трпение, чистота и целомудрие, воздржување, нелакомост, умирање на сензуалноста. Страстите секојдневно се борат во нашите членови, а тој не е христијанин кој не ги скротува, туку им дава храна и уживање, на пример, раздразливост, гордост, одмазда, нетрпеливост, нечистотија, деликатес и неумереност или љубов кон парите. Оние кои се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Ако, на пример, си позајмил некому пари на одредено време, а должникот не ти ги врати, тогаш немој да имаш непријателство кон него, туку постапувај љубезно со него, како тој да те позајмил тебе, а не ти нему: на тој начин ќе ја распнеш страста на злобата и страста на среброљубието, или мудроста на телото. Ако некого сте го прекориле во лутина и со тоа го навредивте ближниот, тогаш повикајте го кај себе и разговарајте со него љубезно или извинете се за вашата грешка - и отсега максимално воздржете ги вашите изливи на гнев. Кој нема кроткост кон оние што грешат, не е Христов ученик. Учете од Мене, вели Исус Христос, зашто јас сум кроток и смирен по срце [Мат. 11, 29]. Христијанинот мора да биде јагне. Ѕверот е сатаната; Оставете ги настрана бруталните својства на секој можен начин, односно гневот, суровоста, зависта, алчноста. Пороците и доблестите имаат блиска врска меѓу себе: на пример, сладострасноста и ситоста имаат тесна врска со злобата, гордоста и среброљубието. Кој се одликува со најголема гордост и злоба? - Заситен, нахранет, разгалено. Кој се карактеризира со понизност? - Оние кои се гладни, сиромашни [или] генерално воздржани во храна, пиење и скромни во облеката и во сите надворешни опкружувања на секојдневниот живот. Една грешна мисла, збор што го прикажува секој грев, особено телесната нечистота, кажана со итра намера, со одреден тон, ја заразува душата на човекот со грешен отров и овој отров се шири во запален, нечист поток низ телесните компоненти; Затоа, мора да се грижите за себе и да ги заштитите другите, особено невините деца, од овие мисли и зборови. Невиноста е скапоцено богатство пред Бога. Тешко на човекот преку кој доаѓа искушението [Мт. 18, 7]. Ако сме лути еден на друг и се фатиме со збор или навреда, тогаш, се разбира, наскоро ќе се фатиме, бидејќи сите сме со слабости и гревови. Но, ова фаќање е сопственост на ѓаволот. Така, непријателите на ревникот на вистината, Златоуст, го фатија и го истераа во прогонство. Зарем не му посакавте зло и уништување на вашиот вистински или единствен имагинарен непријател? Апсолутно одречете се од злобата и, според заповедта на Спасителот Христос, љубете ги своите непријатели и правете добро на оние што ве мразат [Мт. 5:44] да ги омекне и да ги приклони кон мир. Ако те клеветат во лице или ти прават зло, те прогонуваат, ткаат лаги против тебе - и тогаш не огорчени се на оние што го прават тоа, туку издржи, благослови, молете се, велејќи: Оче, пушти ги да одат, зашто не знаат што прават [Лк. 23, 34]. (Денес згрешив кон Господа: на крајот од молитвената служба на Иверона Богородица се огорчив против братот на отец Матеј за неговата наводна злоба, гордост, злоба, среброљубие, скржавост и недруженост, иако пред сè јас самиот сум зол, горд, лут, скржав во моето братско око и скржаво. не гледам дневник [Матеј 7: 3 – 5] И сè затоа што немаме љубов: љубовта покрива сè. Ценете ја големата љубов на вашата сопруга кон вас, вложена во неа од Бога и заблагодарете му на Господа за овој дар. На молитвата по миса денес (21.12.), додека ја читав молитвата за благослов на вода, се засрамив и затоа се збунив - поради што? Поради присуството на благородници (навигациониот инспектор [...]). До кога ќе има пристрасност? До кога ќе ги понижувам делата на Божјата служба со збунетост и кукавичлук? Ти, свештено, за време на божествените служби, избегнувај на секој можен начин да се приспособуваш на човечките вкусови, на телесните, безбожните вкусови, но угодувај го единствениот Господ, како што треба; Со тоа што ќе Му угодите, ќе му угодите на сите, а со тоа што нема да Му угодите, нема да му угодите на никого. Прочитајте ги вашите молитви во целост, не престанувајте да зборувате [руски: не намалувајте ниту збор] [Јер. 26:2], не се срами од ниту еден збор или израз. Словото Господово е чисто, среброто се запали, земјата е искушувана, прочистена со седумкратно [Пс. 11, 7]. Не слушајте го духот на измама и гордост. Не ги понижувајте делата Божји пред световните, учените, благородните луѓе, туку уште повеќе смело кренете го гласот на молитвата, за самите да не трпите понижување според овој збор: оној што Ме понижува, ќе биде нечесен [1 Сам. 2, 30]. Нека се понизат сите пред Бога: благородните, бирократските, учените, богатите, а секое човечко тело нека молчи и не размислува за ништо земно само по себе; нека се смири сета човечка, суетна мудрост пред Божествената мудрост. Кога физичката убавина те заведува, кажи си: духовната убавина е неспоредливо подобра; Освен тоа, физичката убавина е некаков израз на духовната убавина, а физичката убавина е расиплива, но духовната убавина е нераспадлива; уживањето во физичка убавина е грешно, но уживањето во духовната убавина е свето; Ова е поврзано со ропството, а ова е бесплатно. Сè на светот поминува како чад, но христијанската вера, но Црквата, нејзините Тајни, молитвите, вистината содржана во нив, стои цврсто и непоколебливо. Затоа, при извршување на Светите Тајни и молитви, не брзајте и не им угодувајте на суетните луѓе, нивните мислења, обичаи, зашто тие ќе исчезнат како чад. Покрај доблеста, нашиот непријател секогаш се обидува да го постави гревот: на пример, со стравот Божји - сопствениот страв, демонски; или наместо доблест се обидува да стави порок: наместо воздржаност - неумереност, алчност и пијанство, наместо целомудрие - блуд, наместо кротост и благост - раздразливост и злоба, наместо понизност - гордост, наместо добра волја - завист, наместо великодушност - скржавост - наместо љубезност, наместо љубезност, наместо љубезност. простор на срцето - стегање, наместо смиреност - вознемиреност, срам, наместо рамнодушност кон земните добра - зависност од нив, наместо небесни нешта - повеќе, и на тој начин се обидува да ни го преврти животот. Во нашите земни страсти постои голема неправда во однос на Господ Бог и нашата душа: гледање убави суштества (на пример, луѓе, животни, птици, растенија) или убави производи од човечка рака, на пример, сребрени и златни предмети, скапоцени ткаенини, генерално убави производи од човечка рака, или сакаме да се збогатиме со пари и лакомо собираме, собираме, чуваме за нив и собираме за нив. браќа, ние отпаѓаме во срцето од Бога, изворот на сета убавина, сето богатство, и се прилепуваме на нашите срца за суштествата и делата на човечките раце, го оставаме изворот на живата вода и си копаме бунари што протекуваат што не можат да содржат жива вода 43; Бесмртната душа ја поробуваме на расипаноста и суетата, од слободна душа ја правиме роб, од небесен, просветлен граѓанин - земен роб, влекачи во темнината и чадот на страстите. Затоа, гледајќи прекрасни суштества кои ни ги привлекуваат срцата кон себе или убави нешта, веднаш мораме да ги подигнеме очите на срцето кон Изворот на сета убавина, сета блескавост, секое уметничко дело, кое создало такви суштества или го направило човекот мудар - овој крал на суштества создаден од Него според Неговиот лик и подобие - да прави толку убави нешта, и да не бидеме слепи на едното создание, кое не е видливо за сите. од непостоење или од прашина и пак ги претвора во прашина. Значи, човеку, служи [секако] на Создателот, а не на суштествата, приврзи се кон Него, а не кон она што, создадено од прав од семоќниот, мудар и седобриот Создател, се претвора во прав. Оваа вистина речиси на сите им е позната, но во реалноста гледаме дека ретко, ретко кој ја исполнува. Браќа! Доста ни е да бркаме по земните работи: приближи ни го 44 Царството Небесно. Многу луѓе сакаат театри, клубови, опери и игри со карти - но тоа се скршени богатства што не можат да содржат вода [Јер. 2, 13]; ова е идолопоклонство во христијанството, расипани обичаи од корумпирана природа; Заборавство Божјо, занемарување на Светата Црква, заборав на сите евангелски заповеди и вистини: воскресение на мртвите, Суд на иднината, вечни маки, блаженство на праведниците. Јас не го умртвив моето тело со пост за да ја оживеам мојата душа, за да воскреснат во мене Христос и Неговите Божествени својства; Го задоволував моето прељубодејно и грешно тело. Згрешив пред Господа! 25 декември 1868 година. Искушение за време на Божиќната утрена. Пред Утрена, отец ѓаконот Пјотр Софронов, во присуство на неговиот поранешен школски другар отец Александар Перов, свештеникот на затворските чети, лежерно го прифати благословот и не му ја бакна раката, срам од неговото имагинарно понижување. Тоа ме вознемири толку многу, што создаде таква малигна сомнителност што целото утро го поминав во оган, тесни услови и некаков мрак, поради дејството на злата сила; Целата рана миса во црквата Дума ја поминав на колена пред олтарот, молејќи го Господа за прошка, милост и спасение. Си помислив: Дали отец Ѓакон ми се лути поради нешто, дали за нешто ме презира? Овие мисли многу ме вознемирија и ми создадоа крајна немилост, па дури и непријателство кон него, како несериозна и променлива личност (иако кој од нас не е несериозен и непроменлив?). Последователно се покажа дека сето тоа не е ништо повеќе од махинациите на непријателот. Отец Ѓакон не ни помислуваше да ми се налути или да ме презира и сепак беше почитуван (зошто копнеам почит, грешник непочитуван во моите дела?). Тука, патем, вреди да се спомене врската што постои помеѓу ненаситноста и злобата. Зошто не можев брзо да го надминам сатанскиот гнев и гордост во себе и донекаде подлегнав на тоа? - Од ненаситност и прекршување на постот во пресрет на Рождеството Христово, што настана прво од незнаење, а потоа и од знаење: со задоволство јадев брзи палачинки пред Коренев и испив чаша вотка и џем и кавијар - душата ми се опушти, и ако беше смирена или понижена, моето срце би се одразило од постот. да ги совладаат спротивставените сили или не би се осмелиле ни да ја допрат душата, заштитена со пост и помисла на Бога. Општо земено, добро нахранета, сладострасна личност не е способна да се бори со злите духови. Затоа постот е неопходен за духовниот борец. Декември 26. Денес, кога дојде на Утрена и го сретна истиот отец ѓакон во олтарот, тој повторно беше избоден од непријателство, сеќавајќи се на вчерашното искушение поради него и гледајќи ја истата неподготвеност. Со срдечно покајание и самоосудување, одбив нов напад од духот на злобата, велејќи во себе: ги гледам твоите трикови, твоите интриги; далеку, проклет, сакам да живеам во љубов и мир со моите браќа. Згора на тоа, не сум достоен да ми ја бакнуваат раката. Кој сака [ќе] бакнува заради Христа и од почит кон моето достоинство или поради ревност за мојата недостојност, а кој не сака - Господ нека биде со него, според убавиот руски израз: слободна волја. Не можете секого да го ставите на свој начин. И многу, многу не ги исполнуваат Божјите желби - и јас, проклетниот, сум меѓу нив. Денот на воскресението ги потсетува сите христијани на смртта и воскресението од мртвите, на Општиот суд, на одлуката на вечната судбина, на идното блаженство и идните бескрајни маки и ги инспирира сите со должност да се подготват за смртта, да се подготват за себе преку доблест благословено воскресение, добар одговор на Последниот суд, овде за вечниот живот на Христос и за вечниот живот на Христос слатки, почести, како привремени и како дух, инспирира да не се грижиме. Колку го воздигнува духот и каква радост носи во душата неделното сеќавање на Христовото воскресение! Но, за многумина, за жал! зборот воскресение се претвори во еден празен звук, без значење, без значење, без внатрешна сила! Потребно е да се размислува врз основа на словото Божјо за христијанските празници! Кронштатското општество, полно со самољубие, љубов кон парите, суета, гордост, ме втурнува во жестоко искушение! Како да го почитувам! И до ден-денес понекогаш се срамев пред него - пред војската, пред трговците и пред службениците! Што значи и до што води манијата по весници, списанија и разни, разни книги и книгички? Тоа доведува до тоа книгата на Евангелието целосно да се затвори и да не се чита, а да се читаат само световни книги, списанија и весници. Кој знае? Боже! Ти благодарам, зашто преку мојата молитва си ги избрка од мене бурата и демонското угнетување, кога ми дојдоа гости - жената на пожарникарот 45 со нејзините ќерки и девојчињата сирачиња на Жуковски; Ти благодарам што ми го одзеде од срце суетното непријателство против Жуковските поради нивните чести посети; Ти благодарам што ми даде да ти читам молитва со почит и непопустливост до Тебе, Татко на секое тело, и да го благословам оброкот и да седам на трпезата во мир на умот. О, како непријателот не збунува и нè турка еден од друг, не вооружува еден против друг! Дај ми, Господи, благодатта на остро внимание на моите гревови, а не на гревовите на мојот брат, кои душата му ги знае и Господ го знае срцето, наградувајќи секого според неговите дела и потфати. Денеска дојдов во црква на миса и, кога го видов брат ми отец Матеј како служи, се налутив на него и го презирав поради неговата лакомост и трупање на големо богатство - заборавајќи на моите безбројни гревови, на мојата лакомост, на мојата деликатес и ненаситност, ситост, обилно пиење, лакомост, лакомост, завист и гордост, мрморење, мрзеливост, небрежност, особено во однос на стадото на душите и спасението на душата, пустош, блуд, кражба, лаги, празно зборување, непослушност, дрскост, пристрасност, лажен срам, лицемерие, суета (облека), зависност од земни работи, рамнодушност, мноштво и незадоволство други. О, колку тешко згрешив пред Бога! Ти благодарам, Господи, што преку мојата срдечна молитва ми го зеде гревот и го излечи моето срце, рането од гревовите, зашто твојата милост е бескрајна. Амин. 31 декември 1868 година Во новото лето, дај, Господи, да започнам нов живот за слава на Твоето име и за спасение на мене и на моите ближни, пред кои да свети во мене Твојата светлина! Не зависам од никого освен од Бога и затоа не се плашам од никого освен од Бога. Зборовите на Црквата се зборови на највисоко духовно разбирање, кои не се предмет на критика од световните луѓе. Мора да ги изговорите цврсто, свечено, гласно. Тие се чисти зборови, запалено сребро... прочистени со седумкратно [Пс. 11, 7 ], драгите се многу почесни од златото и каменот 46 [Пс. 18, 11]. Ако знаете со сигурност дека сиромашните ги користат парите што им ги давате за зло, не лути се на нив, туку останеш кротки и нежни, [смеј им се], како Павле Велики 47. Зашто вреди ли парите - оваа пепел - да се налутиш? На крајот на краиштата, сиромашните се, на крајот на краиштата, според Божјиот лик и подобие, сите Христови членови, сите ваши браќа. Но, погледнете го вашиот животен стил: што јадете и пиете и колку, што носите, во какви соби живеете, што јадете. на кој кревет спиеш, на што седиш, спореди го животот со животот на сиромашните - и ќе сфатиш дека треба да ги сожалуваш, а не да им се лутиш, затоа што, за разлика од тебе, тие немаат ништо, тие се сиромашни, затоа и ги нарекуваат сиромашни. Страдате од силна забоболка или силна болка во нозете; твојата болест те гори како оган; за малку ќе врескаш. Ова е последица на вашето прејадување и ситост; но оваа болест е добра за вашата душа. Јадевте со голема лакомост, со големо задоволство, и вашето тело почна да се разбеснува од блуд - почнавте да гледате на жените со страст, и еве го Спознајот на срцето, тестирајте ги срцата и утробите [Ер. 11:20], ти испрати огнен тест: издржи го за очистување и смирување на душата и телото, и благодари му на Бога за испратеното трпение, зашто оној што страда во телото престанува да греши [1 Пет. 4, 1]. Без разлика дали храната се консумира многу или малку, со овој или оној квалитет, без разлика дали е евтина или скапа, не грижете се за тоа, бидејќи храната е прашина, но секогаш размислувајте за горенаведените работи. Не штедете храна за никого, како што не се штедите себеси. Кога ќе почувствуваш гнев, или завист, или страст и други страсти во себе, тогаш не сметај ги за вина на ближниот, туку самиот себе си и кажи: о, колку смрдеа има во мене, измет на гревот! Кога ќе мирисам на добрина, смирение, добра волја кон сите, чистота и целомудрие! Мојата нечиста душа ги отсликува во себе само лошите својства - реални или имагинарни - на мојот ближен. Чисто срце, добар човек го одразува само доброто, го гледа само доброто, а лошото не го гледа или не го забележува, покривајќи го со љубов. И благословен е тој! Му благодарам на Господа, мојот Бог, кој милосрдно, победоносно, моќно ме спаси од мојот непријател, кој ме заплетка во својата грешна мрежа и кој ме силуваше и ме угнетуваше. Господ ме спаси преку причестувањето на Неговите свети, пречисти, небесни и животворни Тајни, 2 јануари 1869 година. Погребна миса за старец Михаил Русанов. Од страста, ситоста и долгиот сон, нашето срце и месо стануваат блудни, горди и арогантни и мрзливи; затоа, за да се поправат и очистат, потребни се силни таги, како очистувачки оган, кои ги проголтуваат и уништуваат нечистотиите на срцето, грубоста и рѓата на страстите. Прегрнете се со тага поради своите гревови и пролејте искрени солзи за нив - и ќе почувствувате мир и простор во своето срце; инаку гревовите твои ќе те скршат до смрт, а твојата сила и светлината на твоите очи ќе те остават [Пс. 37, 11]. Колку и да е сладок гревот за телото, не удостојувајте да му се препуштите, зашто ѓаволот, како лисица, пријатно ја влече опашката низ утробата, поттикнува, принудува, за да заведе во грев; од друга страна, колку и да е горчлив или тежок гревот, не се обесхрабрувај, не се онесвестувај, не се жали, туку трпи знаејќи дека порано или подоцна ќе заврши. Да се ​​направи ова значи вистински да се сака Бог. Ако си сиромашен по дух, ќе бидеш исполнување на Оној Кој исполнува сè во сè [Еф. 1, 23]. Но, гордиот и арогантен никогаш нема да биде полнотата на Оној Кој исполнува сè во секого. Наполнете ги оние што гладуваат со добри работи, а оние што се богати ги пуштаат своите добра [Лк. 1, 53]. Чувајте го во срцето и мислите и џвакајте го вашиот духовен, односно постојано духовно филозофирајте. Бунт (црковна слава) – лудило, незнаење. смрдеа (црква Глав.) – мирис. Стихера на големиот влез, тон 8; се пее наместо Херувишка песна на литургијата на Велика Сабота. ср. Антифон 3 на Утрена, тон 4. Молитва 7, до Пресвета Богородица „Твојата благодат пеам, госпоѓо...“, од редоследот на утринските молитви. Токму таму. „Создади ме повторно, откако ветив неразумни, Пренепорочни гревови“, односно, „обнови ме, Пренепорочна, откако вети од гревови што не ги чувствувам“. Приемни еден на друг (Црква Глав.) - сукцесивно, еден по друг. Љубезност (црковна слава) – убавина, благодат. Сре: Го оставив изворот на вода жив и ископав за себе скршени богатства [руски: скршени резервоари], кои не можат да содржат вода (Ерем. 2:13). Шефот на противпожарната служба е шеф на противпожарната единица. Чесна (црковна слава) – тука: скапоцено. Свети Павле Пресвети (IV век) бил ученик на свети Антониј Велики и се одликувал со својата света едноставност, кроткост и смирение, поради што од Господа го добил дарот на видовитост и истерување на демони. Меморија 7/20 март и 4/17 октомври. Можеби ќе ве интересира: