Декабрь 1868 г.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
8 დეკემბერი. ვმადლობ უფალს, ჩემო ღმერთს, რომელმაც ჩემი ლოცვით მომცა მადლი, რომ უსათუოდ აღვასრულო დილაადრიან საღმრთო ლიტურგია და ღვთისმშობლის მსახურება ლიტურგიის შემდეგ წყლის კურთხევით - ეს ყველაფერი მთლიანად ღვთისმოსაობისა და ღვთის შიშის სულით. დიდება ტახტზე მჯდომს, დიდება მაცოცხლებელ მისტერიებს! (ცდუნება გამოწვეული იყო სამეფო ოჯახის ყველა პიროვნების წარმოთქმის შეუსრულებლობის გამო, და მე ფარულად ვევედრებოდი უფალს, მაპატიებინა ჩემი ცოდვა და დაე, მან თავად გაიხსენოს თითოეული ადამიანი სახელით.)
სახლში წირვის შემდეგ იყო ცდუნება, როცა ძმა კონსტანტინე მოვიდა ჩემთან. ტკბილეულის ნაკბენმა ღრმად დაკარგა ინტერესი ძმის მიმართ და თვით უფლის მიმართაც, უსასრულო მუცლითა და ყოველგვარი სიკეთის ყოვლისმომცველი მომცემი. საჭირო იყო ბევრი ლოცვა, რათა უფალმა განეკურნა ვნებისგან გამოწვეული სულის წყლული. ეს არის ცარიელი საშუალებები, რომლითაც მტერი აღწევს ასეთ დამღუპველ შედეგებს ჩვენი სულისთვის! კურთხეულ ხართ თქვენ, ღვთის წმიდაო კაცებო, ვინც ამქვეყნიური ტკბილეული და ყველა წითური რამ აბუზღუნეთ! ამიტომაც ღრმად გიყვარდა ღმერთი და შენი მოყვასი!
ნუ მიირთმევთ თევზს, თუ სისუფთავე გსურთ: თევზი აწარმოებს ვნებათაღელვას და განსაკუთრებით დამარილებული ქაშაყი. ტყუილად არ აკრძალეს წმიდა მამები დიდმარხვაში თევზს.
თუ ადამიანი გულწრფელად არ დაიმდაბლებს თავს ღვთის წინაშე, მისი სათნოებები უწმინდური და საძაგელია ღვთის წინაშე.
მორწყე შენი ლოცვა სინაზის გულწრფელი ცრემლებით, როგორც წვიმა აწოვებს მწყურვალ მიწას და შენი ლოცვა წვიმის შემდეგ მდელოს სუნი იქნება.
ვნება და გაჯერება სულის სისუსტეა, თავშეკავება მისი ძალაა. ბუზს ერთი ფეხი თაფლში ჩაეჭედება - და ხშირად სწირავს სიცოცხლეს მისი ვნებათაღელვის გამო, მაგრამ ჩვენ, გამუდმებით ვხედავთ საფრთხეებს მტრისგან, რომელიც გვანადგურებს ვნებათაღელვაში, გაჯერებასა და სიმთვრალეში, კვლავ ვაგრძელებთ ვნებათაღელვას, ვივსებით და მთვრალით და არ ვეხებით ჩვენს შეგონებას.
მე შევცოდე უფალს იმით, რომ დავკმაყოფილდი ჩემი ცოლის საკვებითა და სიყვარულით, მისი მოფერებით, მისი მსახურებით და ვაწყენინე იგი იმით, რომ უარვყავი მისი კეთილი და დაჟინებული შეთავაზება თევზის ჭამაზე, რომლის ჭამა არ მსურდა და ვგრძნობდი სავსეს.
ვმადლობ უფალს, რომელმაც სამჯერ მომისმინა და შემიწყალა, როცა მძიმე დანაშაულში ჩავვარდი და ვღაღადებდი სინანულით და ჩემი გულის კვნესით ცრემლით წყალობისთვის. აკურთხეთ, სულო ჩემო, უფალო, და ყოველივე, რაც ჩემშია, მისი წმიდა სახელი... ყოველთა შენთა ურჯულოთა განწმენდით, ყოველთა სნეულებათა შენთა განმკურნებელი... აკურთხე სულო ჩემო, უფალო, და ნუ დაივიწყებ ყოველი საზღაური მისი [ფსალმ. 102, 1, 3, 2].
სიამაყისა და ვნებათაღელვისთვის ძმის ხელში ტკბილი ნაჭერი ყოველთვის ძალიან დიდი ჩანს, საკუთარი კი უფრო პატარა და შურითა და გულმოდგინებით უყურებს მეზობლის ქონებას. ხედავს საკუთარ ექსცესებს, უხარია თავისი სიუხვით და კიდევ უფრო მეტს ეძებს, მეზობლის ზედმეტობის დანახვისას კი წუხს იმის გამო, რომ ბევრი აქვს. ასეთია ჩვენი ჭირვეულობა და ბოროტება!
რა აბსურდია ეს? გული, რომლის სიცოცხლის წყაროც ღმერთია, ეკვრის უსულო ნივთიერებებს ან ცხოველმყოფელ არსებებს, თითქოს მათ შეეძლოთ მისი სიცოცხლის წყაროდ იქცეს! და მაინც მათგან მიიღო სიცოცხლის ჩრდილი! არა, ის კვდება მათგან: მას სძლევს სიბნელე, სიმძიმე და სულიერი დამბლა. და ეს ბუნებრივია - იმიტომ რომ არსებებზე დამოკიდებულების გამო ის შორდება სიცოცხლის წყაროს. რადგან შეუძლებელია ორი ბატონის მუშაობა [მათ. 6, 24; OK. 16, 13]. ჩემო გულო! მიჰყევით ერთ ღმერთს, მიიჩნიეთ ყოველივე მიწიერი ნაგავი და ნუ აცდუნებთ სიტკბოს, სილამაზეს, ბრწყინვალებას და სიმდიდრეს.
თუ სადმე, მაშინ საღმრთო მსახურებაში ადამიანი მალე ავად ხდება და ჩქარობა შეუსაბამოა.
დედამიწაზე ყოველი დღე ომია, ყოველი დღე ბრძოლა და გამარჯვება უფლის ციხის ძალით [ეფეს. 6, 10]; დაიძინე ყოველ ღამე გამარჯვებული და არა დამარცხებული. მზე არ ჩავიდეს შენს რისხვაზე [ეფეს. 4, 26].
მოიხმარე, ძმაო, რამდენიც გინდა: საჭმელად ეძლევა - ასე უნდა ილაპარაკე საკუთარ თავში საჭმელ-სასმელზე ან ტკბილეულზე, როცა გული შეგიწუხებს მეზობელს. უგულებელყოთ ტკბილეული და არ მოიხმაროთ ისინი ხარბად; აბუჩად იგდებთ მათ ზუსტად იმიტომ, რომ არავის არ სწყალობთ.
რა გონივრულად უნდა იცხოვროს ქრისტიანმა! ის მუდმივად ორმაგდება საკუთარ თავში: ჰყავს მუდმივი მტერი - საკუთარი ხორცი და საკუთარი გული; ის მუდმივად აცდუნებს მას და ცდილობს ყოველმხრივ გაანადგუროს მისი სული; მას, რომელმაც მთლიანად მიწიერს გადასცა, სურს მიწაზე მიამაგროს მისი სული, რომელიც ღვთისგან მოდის და ღვთის ხატად და მსგავსებაზეა შექმნილი; ცოდვით სატანის სამყოფელად და საქმედ იქცა, ის გამუდმებით ძლიერდება სულში მანკიერი ვნებების - სატანის შთამომავლების წარმოშობისთვის: ბოროტება, რისხვა, შური, სიამაყე, გმობა, დრტვინვა, სასოწარკვეთა, მოუთმენლობა, სიძვა, ქურდობა, ცილისწამება, ტყუილი; იწვევს ვნებათაღელვას.
ვისაც სურს ღმერთს ასიამოვნოს, მუდმივად უნდა მიაქციოს ყურადღება და ებრძოლოს ხორციელად მცხოვრებ ცოდვას, ან ხორციელ სიბრძნეს, ხოლო ის, რაც მას შენაძენად თვლის, ზარალად უნდა ჩაითვალოს, მაგალითად: ტკბილი ჭამა-სმა და ბევრის მიღება, ეს არსებითად არის ადამიანის დანაკარგი. ბზინვარე, მდიდარი, ძვირადღირებული ტანსაცმლის ყიდვას შენაძენად თვლის, მაგრამ ეს ზარალია; მოწყალების გაცემას დანაკარგად მიიჩნევს, მაგრამ ეს მოგებაა; მოყვასის მსახურება, მის წინაშე თავმდაბლობა, [დამცირება] დანაკარგად ითვლება, მაგრამ ეს მოგებაა; ის ზარალად მიიჩნევს, რომ შეურაცხყოფა შეურაცხყოფით არ იძიოს, მაგრამ ეს მოგებაა; მტრის მიმართ კეთილგანწყობა და მისთვის ლოცვა სისულელედ მიაჩნია, მაგრამ ეს სიბრძნეა; მარხვის დროს უცხიმო საკვების ჭამა, ზოგადად მარხვა სისულელედ ითვლება, ხოლო მსუბუქი, ხორციანი, ნოყიერი საკვების ჭამა წინდახედულობაა, ღვთისმოსაობის წესი კი პირიქით; ხორცი ეკლესიას და მის წესდებას ზედმეტად მიიჩნევს, თეატრებსა და სხვა გართობას საჭიროდ, რწმენა და სული კი პირიქით ამბობს; ხორციელი საერო სწავლებას სიბრძნედ თვლის, სულიერ სწავლებას კი სიგიჟედ, 35 ხოლო რწმენა და სული, პირიქით, ამქვეყნიურ სწავლებას სიგიჟედ თვლის, სულიერ სწავლებას კი სიბრძნედ.
ხორცი ტკბილეულის ჭამას მოგებად მიიჩნევს, ხოლო სული დანაკარგად როგორც თავისთვის, ასევე ხორცისთვის, რადგან ტკბილეული ამშვიდებს სულს და სხეულს; ხორცის გაცემა მას დანაკარგად მიიჩნევს, სული კი მოგებად; ხორცი განრისხებულია მათზე, ვინც ჩვენს მიტაცებს, მაგრამ სული გასცემს მას სიხარულით; ასევე, ხორცი სიამოვნებას, გართობას, გართობას მოგებად მიიჩნევს, სული კი დანაკარგად და უპირატესობას ანიჭებს მარტოობას, შრომას, სიფხიზლეს და ლოცვას.
ვინც უგულებელყოფს თავშეკავებას და ამბობს, რომ არ აქვს მნიშვნელობა, მიირთმევს თუ არა სრულფასოვნად, გემრიელად თუ უბრალო საჭმელს, ხორცს თუ თევზს თუ თევზსა და ბოსტნეულს, აჩვენებს თავის დამოკიდებულებას კუჭზეც და არ იცის აბსტინენციისა და შეუკავებლობის შედეგების იგნორირება. რაც უფრო კარგად იკვებება ადამიანი, მით უფრო შორს არის ღმერთისგან თავისი ფიქრებით, გრძნობებით, განწყობილებებით, მით უფრო უახლოვდება მუნჯი ცხოველების მდგომარეობას, მით უფრო შეუძლია, გარკვეულ ვითარებაში და ცდუნებებში, გახდეს ცხოველი - ძუნწი, ძუნწი, უმოწყალო, ზარმაცი, მატყუარა. გაჯერებული ადამიანი ბოროტი სუნია 36 ღმერთის, ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და წმინდანებისთვის; ის არის სუნიანი გვამი, ცოცხალი მკვდარი, რადგან მისი სული ტკბილეულის მონაა და მათ მიერ შებოჭილი, როგორც ტყვე. მსოფლიოში ყველა უბედურება მუცელზე დამოკიდებულებიდან ხომ არ მოვიდა? განა საშვილოსნო არ არის ბერკეტი ყოველგვარი ბოროტების სამყაროში? მუცლის გულისთვის ხომ არ არის, რომ სიმდიდრე გროვდება, უცხო მიწები დაიპყრო და ჩვენიც ვიწრო? საშვილოსნოზე ხომ არ ჩხუბობენ ნახევრად სისხლიანი? განა საშვილოსნოში არ დევნიან ბავშვები ხშირად მშობლებს?
სიამაყე, ბრაზი, შური, სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა სიამაყის გამო არ ჩნდება? ღმერთო! გაანათე პირველყოფილი ადამიანის შთამომავალთა გულითადი თვალები და ჩემი, ნუ ვიყოთ მუცლის მონანი, მოშურნენი ვიყოთ თავშეკავებისა, მარხვისა, ლოცვისა, ცოდვებითა და დამოკიდებულებით ჩაბნელებული ჩვენი ბუნების განმანათლებლობისთვის, ცოდვის მოყვარული ხორცის დაღლილობისა და დაღუპვისთვის. (რა საჭიროა, მაგალითად, დილით ჭამა და დალევა და დრო, განსაკუთრებით ლოცვისა და სწავლისთვის ხელსაყრელი, ჭირვეულობას დაუთმო? თუ საღამოს არაფერი გიჭამია, დილით შეგიძლია რამდენიმე მსუბუქი კვება და, საჭიროების შემთხვევაში, დალევა; და თუ საღამოს ჭამე, დილით არაფერი უნდა ჭამო ან შუადღამდე).
განადიდეთ ღმერთს: ნუ ამაღლებთ ცოდვილს ღვთის წინაშე ცრუ ამაღლებით მისი ოჯახის, წოდების, გონიერების, სიმდიდრის, ძალის გამო; გახსოვდეს, მღვდელო, რომ ის ცოდვილია და შენც, და ორივე ან ყველა თქვენგანი ღრმად დაიმდაბლეთ უფლის წინაშე და იმუშავეთ მისთვის შიშითა და კანკალით. დაე, ჩუმად იყოს მთელი ადამიანური ხორციელი... და ყველა მიწიერი იფიქროს საკუთარ თავში 37 უფლის პირისპირ, მის ტაძარში. ამაღლდეს ჩვენი გული შენს მიმართ, სიტყვაო, და არაფერი დაგვატკბოს ამქვეყნიური მშვენიერებიდან სისუსტამდე! 38
რა უდანაშაულო ბავშვის ბრალია? და ესეც ჩემი ცდუნების მიზეზი. ეს ნიშნავს, რომ მიზეზი ჩემშია და არა სხვებში და ჩვენ უნდა დავგმოთ ჩვენი უწმინდური და ბოროტი გული.
უფლის მადლით, მე თვითონ გამომცემ ჟურნალს მოწყალების შესახებ. რისთვის მჭირდება სხვა ჟურნალები? მათგან საუკეთესომ მოწყალებაზე უნდა ისაუბროს.
ღმერთო! შემექმნა სამყაროს შერწყმაზე მაღლა 39 .
14 დეკემბერი. ადრეული ლიტურგიის წარმატებით დასრულების შემდეგ, მან მიიღო წმიდა ზიარება განსჯის გარეშე, სულიერი ძალების სამყაროში. წირვის შემდეგ მე წავიკითხე აღსარების წესი და ვაღიარე გრაფინია ქალწულ ალექსანდრა რებლედერს. მოხდა ის, რისიც მეშინოდა. გული დამშვიდდა და დაიბნა; სად წავიდა სულიერი ენერგია? ძლივს მოვიკრიბე ძალა! საჭირო იყო მასთან ბევრი საუბარი ქრისტიანული მართლმადიდებლური სარწმუნოების უპირატესობაზე ლუთერანულ სარწმუნოებაზე, რომელიც მას უკეთესად მიაჩნდა; წმინდა ნაწილების უხრწნელობის შესახებ, რომლებიც მან დამოკიდებული გახადა მიწის ნიადაგზე და არა ღმერთის ზებუნებრივ ძალაზე; წმინდანთა თაყვანისცემის შესახებ, რომელთა თაყვანისცემა და ლოცვაში მოწოდება საჭიროდ არ ჩათვალა.
მე ვუთხარი მას ლუთერანულ სარწმუნოებაზე, რომ ეს იყო სექტა, განხეთქილება, ერესი, მოწყვეტილი ტოტი ერთი, წმიდა, სამოციქულო ეკლესიის ცოცხალი ხისგან, რომ ეს ტოტი უსიცოცხლო იყო: ამის დასტურია ლუთერანიზმის რელიქვიების არარსებობა და, ზოგადად, ღვთის ძალის მხსნელი და სასწაულებრივი გამოვლინებები, რომელთაგანაც ამდენი გვაქვს ორთოდოქს ეკლესიაში; ჩვენი რწმენისა და ეკლესიის სიცოცხლისუნარიანობისა და მხსნელი ძალის დასტურია წმინდანთა ნაწილები, როგორც სურნელოვანი ახალი ყვავილები ან ქრისტეს სამოთხის ნაყოფი, მაცოცხლებელი და მკურნალი ყველასთვის, ვინც მათთან რწმენით მოდის. გამიჭირდა ამ გოგოს და კიდევ ორს - გოგოს და ქალბატონს - საათების კითხვისას ზიარების წესი. უხერხულობამ შემიპყრო, გაუგებარი შიში: ეს თეთრი კაბა რომ არ მენახა - ისე მაცდუნა! მაგრამ უფრო თამამად უნდა გვეყურებინა - პირდაპირ, ღიად. გუბერნატორის ცოლი, დეიდა, უკან იდგა. სანამ წესს წავიკითხავდი, მომეჩვენა, რომ უხერხულად ველაპარაკებოდი უცნობ ქალბატონს, რომელიც მეჩვენებოდა, რომ რაღაც პრინცესა იყო. ადამიანის შიში ღვთის თვალწინ! რატომ მეშინია ხალხის? ისინი ცხოველები არიან? მაგრამ მე დამაბნია ჯოჯოხეთის მხეცი, უფსკრულის მხეცი. ღმერთო!
მომეცი მე ერთადერთი, ვისაც შენი მეშინია და არც ერთი ხალხი - თუნდაც ის, ვინც ატარებს დიადემას.
მათხოვრებზეც შეგახსენებთ: ნუ გაბრაზდებით, არ გაბრაზდეთ მათზე, არამედ თანაგრძნობით გამოიჩინეთ, როცა დაჟინებით და ძალისხმევით გთხოვენ მოწყალებას, რადგან უკიდურესი გაჭირვება აიძულებს მათ გამოგდევნონ: მათ ხომ უნდათ ჭამა-სმა, როგორც თქვენნაირი ჩაცმა, ჩაცმა; თქვენ უნდა გადაიხადოთ მათ ბინის საფასური, რომელიც სახელმწიფოს საკუთრებაშია.
მე ვარ ვაზი, შენ ხარ დაბადება [რუს. ტოტები] [იოანე. 15, 5]. ამ ვაზს ჩამოშორდა ლუთერანობა, სომხობა, კათოლიციზმი, ანგლიკანიზმი, ნესტორიანიზმი, მონოფიზიტობა; მართლმადიდებლობა ანუ ჭეშმარიტი მართლმადიდებელი ქრისტიანები იბადებიან მაცოცხლებელ ვაზზე - იესო ქრისტეზე. ამიტომაა, რომ ლუთერანიზმში, არმენიზმში, კათოლიციზმში, პროტესტანტიზმში, ნესტორიანიზმში, მონოფიზიტობაში არ არის იესოს სიცოცხლე, არ არის უხრწნელი და სასწაულმოქმედი სიწმინდეები, მაგრამ არის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ვისი რწმენაა ჭეშმარიტი? ცხადია.
ღმერთი უფალია და გვეჩვენება [ფსალმ. 117, 27]. ქრისტიანის ხასიათი არის ზეციური სიბრძნე და არა მიწიერი ტკბილეულისა და სიმდიდრისადმი დამოკიდებულება. ღმერთი ჩამოვიდა დედამიწაზე და წაგვიყვანს სამოთხეში. ოჰ, როგორ გვაძალებს მიწიერი დამოკიდებულების სული - საჭმელზე, ტანსაცმელზე, ფულზე, სახლის დეკორაციებზე, საერთოდ ყველაფერს მიწიერსა და დროებითზე. რა ტირანია! და ყველაფერი, თუმცა, ჩვენი ვნებათაღელვისა და გაჯერების გამოა! ოჰ, რა მტერია სარწმუნოებისა და ღვთისმოსაობისა - ჭირვეულობა და გაჯერება, რა მტრობას უნერგავს ეს სხვათა გულებში!
მე შევიკავე [რუსული: შემოეხვია მათ] სიამაყით ბოლომდე [ფსალმ. 72, 6]. რატომ არ მინდა კამენოგრადსკის კლერკის გვერდით სიარული? [ჩემი] სიამაყისა და მისი ამპარტავნებისგან. სიამოვნებით დავდივარ იაროსლავცევის გვერდით, მისი თავმდაბლობისა და სიმწიფის გამო. მაგრამ ჩვენ ყველა ერთნაირად ძმები ვართ.
1868 წლის 15 დეკემბერი. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც მომცა ამ კვირას შემესრულებინა მატიანე და ლიტურგია დაბრკოლების გარეშე, მრავალი და სასტიკი ცდუნების შემდეგ, განსაკუთრებით მატინსზე მომხდარი ცდუნების შემდეგ. (იატაკზე საკურთხეველში ძველმა უსარგებლო ქსოვილმა იმხელა დაბნეულობა, კრუნჩხვა, ძალადობა გამოიწვია მტრის მხრიდან. თავისუფლად და მშვიდად ვერ ვლოცულობდი. აი, რა დაბნეულობას იწვევს მტერი გახრწნის გამო, მიწიერი ნივთების გამო. ტაძარში კი არა, სამსხვერპლოში განსაკუთრებით უნდა მახსოვდეს, რომ აქ ყველაფერი ხრწნადია და არ მინდა გავავრცელო და არ ვაკეთო ჩემი საუკეთესოდ გავრცელება. ეკლესიისთვის იყო ნაყიდი, განა ამაოებისა და ხალხის გულისთვის არ იყო?
ყველაფერში საკუთარი თავის სიამოვნების ჩვევა (გემო, სმენა, მხედველობა, ყნოსვა, შეხება) და ყველაში საკუთარი თავის პატივისცემის დანახვა ადამიანს ხდის კაპრიზს, ჯიუტს, გაღიზიანებას: ის ბრაზდება თითქმის ყოველ ჯერზე, როცა ხვდება გემოვნების, სმენის, მხედველობის, ყნოსვის, შეხების საწინააღმდეგო რამეს; და მეორეს მხრივ, ის შეიძლება იყოს ძალიან ვნებათაღელვა და ქალი და მრუში. ვინ უყურებს ქალებს, რომ სწყინდეს მათ [მათ. 5, 28]? ვინც მიჩვეულია ლამაზ სახეებზე ყურებას. ვინ ებრძვის ელეგანტურ, რბილ და ძვირადღირებულ ტანსაცმელს? ვინც მიჩვეულია გულის სიამოვნებას, შეხების გრძნობას ლამაზი და რბილი სამოსით და ა.შ.
რა დაემართება მცენარეებს, თუ ზედმეტად განაყოფიერებთ და მორწყავთ მათ? ისინი ძალიან ავადდებიან და ლპებიან - ჯერ ფესვთან, შემდეგ კი ღეროში. რა ემართება ადამიანს, თუ ბევრს ჭამს და სვამს? მას უვითარდება გადაჭარბებული სიმსუქნე, სიგამხდრე და დაავადებები. სხეულშია. რაც შეეხება შხაპს? მასში დამკვიდრებულია სულიერი სიკვდილი, სიბნელე, მწუხარება, სიმძიმე, ლოცვის, ღვთის ჭვრეტისა და რაიმე სათნოების უძლურება. (ლუთერანებისა და რეფორმირებული ადამიანების წინააღმდეგ, რომლებიც უარყოფენ მარხვას.) რა ემართებათ მცენარეებს, რომლებიც ზომიერად განაყოფიერებულნი და მორწყულნი არიან? ისინი სტაბილურად იზრდებიან, მომწვანო, სურნელოვანი სუნი და ყვავის. იგივე ხდება მათთან, ვინც მარხულობს: ისინი სულიერად იზრდებიან სიცოცხლეში, სურნელოვანნი არიან სხვადასხვა სათნოებით - თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიწმინდით და უბიწოებით, წყალობა, მორჩილება და სიკვდილის შემდეგ ბევრი მათგანის სხეული სურნელოვანი და აყვავებული, თავისუფალი ხრწნილებისაგან, ასხივებს სხვადასხვა კურნებას, ისინი სულით სავსენი არიან სიცოცხლით. ნუ ლაპარაკობ მართლმადიდებლური ეკლესიის მარხვის წინააღმდეგ და ნუ აქებ შენს ყოვლისშემძლეობას.
გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, როგორც საზღვაო ბიბლიოთეკაში შებოჭილ ცოდვაში მყოფი, რწმენით გიღაღადებდი შენსკენ ჩემი გულის ძახილით, შენ მალე გაიგე და შევიწროებული მდგომარეობიდან გამოიტანე ჩემი სული სიმშვიდესა და სივრცეში და გაახარე ჩემი უღირსობა ხსნის სიხარულით. გმადლობ შენ, რომ ყველგან ხარ და ყველგან გესმის ჩემი და ყველგან მოწყალებით მიხსნი. 1868 წლის 16 დეკემბერი საღამო.
...უგრძნობი, უმანკო, ცოდვა 40. ჩვენ არ ვგრძნობთ ჩვენს ცოდვებს: ბევრს და სერიოზულად ვცოდავთ - და არ ვგრძნობთ ამას, არ ვაცნობიერებთ! ოჰ, გაქვავებული უგრძნობლობა! ოჰ, ჩვენი ახალი უბედურება ყველა სხვა უბედურებამდე. ის ასევე კარგია მათთვის, ვინც ნათლად გრძნობს თავის ცოდვებს, რადგან ღმერთი არ შეურაცხყოფს შემდგარ და თავმდაბალ გულს [ფსალმ. 50, 19].
საკვები და სასმელი, რომელიც მიიღება შინაგანად, მუცელში, არის მასალა, საიდანაც ბუნება გამოიმუშავებს სასიცოცხლო წვენებს და სისხლს. თუ ეს სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი წვენები და სისხლი არ დაიხარჯება, როგორც ეს ხდება დაქორწინებულებთან ან მათთან ერთად, ვინც არაკეთილსინდისიერად ცხოვრობს, მაშინ ძალიან ცოტა უნდა ჭამოთ და დალიოთ, რადგან სხეული სავსეა სასიცოცხლო პრინციპებითა და ძალებით. ამიტომაც ბერებს ძალიან ცოტა ჭამა სჭირდებათ. წინააღმდეგ შემთხვევაში ხორცი გაბრაზდება.
თამბაქოს მწეველებს ხშირად სტკივათ კბილი, რადგან მოწევით სისხლი თავისკენ მიედინება და მახვილი, თითქოს ნარკოტიკული და მძაფრი თამბაქოს კვამლით გაჯერებული, გამოსავალს ეძებს. კბილები მტკივა ზედმეტი ჭამისა და დალევისგან. მძიმე მწეველები ძალიან მგრძნობიარენი არიან გაციების მიმართ, რადგან მათ მუდმივად აქვთ ცხელი ნივთები პირში.
შევცოდე უფალს: სამშაბათს (17 დეკემბერს) ხარბად ვჭამე ცივი თევზი, შემწვარი კაპარჭინა ფაფით, განსაკუთრებით ტკბილი ჟელე ნუშის რძით, და ჩემს ძმას უხერხულად ვუყურებდი, რომ ბევრი კიტრი და ჟელე წაიღო. გაუმაძღარს ჰგონია, რომ მეზობელი შეჭამს ვინ იცის რამდენს, მაგრამ რამდენია საჭირო? ვჭამე - მძიმედ და გაჯერებულიც. თქვენ უნდა ჭამოთ და დალიოთ ნელა, სიხარბის გარეშე.
ნუ დანებდები შენი გულის ბოროტებას უხეში ან ცოდვილი ძმის მიმართ, რადგან ბოროტება მძიმე ცოდვაა და ბოროტმოქმედება ვერ გამოასწორებს ადამიანს, რადგან როდის მოუნდა დემონს და შეძლო ვინმეს გამოსწორება? განა ამ მიზნით არ გვაყენებს რისხვით ჩვენს მოყვასზე, რათა კიდევ უფრო გაზარდოს ბოროტება, ანუ გაგვაბრაზოს და ცოდვილები კიდევ უფრო მეტად გააფუჭოს? ჩვენ თვინიერად უნდა გავაფრთხილოთ უწესრიგო და ყოველმხრივ შევაჩეროთ დაბნეულობა და რისხვა, რომელიც წარმოიშვა მხურვალე ლოცვით. დღეს, 17 დეკემბერს, საღამოს საღამოს, მოულოდნელად გაბრაზდა ჩემში სექსტონის ვასილი კამენოგრადსკის მიმართ, რომელიც მივიდა ნავიგატორის სექსტონის დასახმარებლად საღამოზე და დაიწყო აღმაშფოთებელი ყვირილი და, ბოლოს, უხეში ხმით წაიკითხა Compline, თითქოს უგრძნობლად ურტყამს, რაღაც თავხედობით. არ უნდა შემრცხვენოდა და თვინიერად მეთქვა ამის შესახებ, მაგრამ სიბრაზისგან ანთებული ვიყავი და მშვიდად ვერ ვემსახურებოდი. რა იყო ჩემში სამსახურში? ერთის მხრივ, მართალი აღშფოთება, მეორე მხრივ, ნებისყოფა და რისხვა.
ნავიგატორის სექსტონი კი ძალიან ჩუმად, თვინიერად და მშვიდად კითხულობს: სულში სიმშვიდეს ნერგავს; თუმცა ზოგჯერ ის დუნე და არაარტიკულირებულია. ყველაფერს უნდა შეეგუო და მოწესრიგდე. ტყეში ხეები ერთნაირი არ არის.
საკუთარი თავისგან ყოველგვარი ცოდვის განდევნა ნიშნავს ყოველგვარი ავადმყოფობის, ყოველგვარი მწუხარების განდევნას. გამოცდილება. აი რა სარგებელია სალოცავი!
ლუთერან და რეფორმირებულ მწყემსებს: როგორ გინდათ განწმინდოთ ხალხი ქრისტეს სულიერი მღვდლობის გარეშე, როგორ ბედავთ, მიითვისოთ სამწყსო, რომელშიც სულიწმიდა არ დაგაყენებს? სად მიიღებთ მწყემსობისთვის საჭირო სიყვარულის სიბრძნეს და ძალას? როგორ აპატიებ ცოდვებს, როცა იესო ქრისტემ არ მოგცა ეს ძალა? როგორ აღასრულებთ ქრისტეს სხეულს და სისხლს, როცა ერთმანეთის ხელდასხმით არ მიგიღიათ მოციქულებისგან ამის უფლება უფლის ხსოვნაში? მოაქციეთ და მოაქციათ თქვენი მრევლი ერთი წმინდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიაში, რომელშიც მხოლოდ მისი წევრების, მისი ჭეშმარიტი შვილების განწმენდა ხდება შეუზღუდავად.
18 დეკემბერი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მიიღო ჩემი თბილი მონანიება მათ მიმართ ცუდი და სასტიკი მოპყრობის ცოდვის გამო. (მტკივნეულად გაღიზიანებული ვიყავი; საღამოს სახლში სინანულის ლოცვის შემდეგ ჩამეძინა და ძილისა და ჩაის შემდეგ სრულიად ფხიზლად და ჯანმრთელად გავხდი.)
ნუ ასიამოვნებთ ადამიანებს ლოცვის დროს, ახარეთ მხოლოდ ღმერთს, რომელიც გულებს უძღვება. ხედავ როგორები არიან ადამიანები და ღირს თუ არა მათი სიამოვნება, სამართლიანია თუ არა მათი სიამოვნება, როცა ღმერთს არ ახარებენ და შრომობენ სიმდიდრისა და სხვადასხვა ვნებებისთვის? ნუ დაზოგავ მათ - გაუძლონ სიცივეს, შიმშილს, მწუხარებას, სნეულებას ქრისტეს გულისთვის და სულის ხსნისთვის და დაიმდაბლონ თავი. შეასრულეთ თქვენი ლოცვის საქმე მშვიდად.
გრცხვენოდეთ ცოდვების ჩადენა, მაგრამ არ გრცხვენოთ მათი გამოცხადება - ამხილეთ ისინი, ნათქვამია, უმოწყალოდ [ტიტე. 1, 13]. ცოდვების გამომჟღავნების ან მათი ხმამაღლა გამოცხადების სირცხვილი გამოწვეულია სატანით. ასევე, ნუ შეგრცხვებათ და არ შეგეშინდეთ გარკვეული სიტყვებისა და გამონათქვამების წარმოთქმა, რომლებიც, ეშმაკის ქმედებებისა და ოცნებების გამო, რატომღაც გრცხვენიათ. არ შეგეშინდეთ მოჩვენებების. ღვთის უგუნურნი ადამიანებზე ბრძენი არიან [1 კორ. 1, 25].
გააჩუქე მთელი ოქრო, რაც გაქვს, რომ გული არ შეგეკრას. ვისაც უყვარს საკუთარი სახის ყურება და მისით აღფრთოვანება, უყვარს სხვისი მშვენიერი სახეების ყურებაც და გულში ჭრილობს სხვისი სიკეთით, 42 და ეზიზღება მახინჯებს, თუმცა ძალიან ხშირად მახინჯი სახის ქვეშ იმალება მშვენიერი სული. დიდად ნუ აფასებთ გაცვეთილ სილამაზეს, არამედ დააფასეთ უხრწნელი, უცვლელი სილამაზე, სულის სილამაზე, რომელიც შედგება თვინიერებისგან, თავმდაბლობისგან, უბიწოებისგან, მორჩილებისგან, მოთმინებისგან და ნდობისგან.
ყოველდღიურად ჩაერთეთ თქვენი სულის გამოსწორებითა და აღზრდით სათნოებებში: თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, მოთმინება, სიწმინდე და უბიწოება, თავშეკავება, არასიხარბე, მგრძნობელობის მოკვლა. ვნებები ყოველდღიურად ებრძვის ჩვენს წევრებს და ის არ არის ქრისტიანი, რომელიც არ ათვინიერებს მათ, არამედ აძლევს მათ საკვებს და სიამოვნებას, მაგალითად, გაღიზიანებას, სიამაყეს, შურისძიებას, მოუთმენლობას, უწმინდურებას, დელიკატურობას და თავშეუკავებლობას ან ფულის სიყვარულს. ვინც ქრისტესია, ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24]. თუ, მაგალითად, ვინმეს სესხულობთ ფულს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და მოვალე არ გადაგიხდით, მაშინ ნუ გექნებათ მტრობა მის მიმართ, არამედ მოექეცით მას კეთილად, თითქოს მასსესხე და არა თქვენ მას: ამით ჯვარს აცვით ბოროტების ვნება და სიხარბის ვნება, ან ხორცის სიბრძნე. თუ ვინმეს გაბრაზებული უსაყვედურეთ და ამით მეზობელს განაწყენდით, მაშინ დაუძახეთ მას და ესაუბრეთ გულწრფელად ან ბოდიში მოიხადეთ თქვენი შეცდომის გამო - და ამიერიდან შეძლებისდაგვარად შეიკავეთ თქვენი ბრაზის აფეთქებები. ვისაც არ აქვს თვინიერება ცოდვის მიმართ, ის არ არის ქრისტეს მოწაფე.
ისწავლეთ ჩემგან, ამბობს იესო ქრისტე, რადგან მე ვარ თვინიერი და გულით მდაბალი [მათ. 11, 29]. ქრისტიანი ბატკანი უნდა იყოს. მხეცი სატანაა; ყოველმხრივ გვერდზე გადადეთ სასტიკი თვისებები, ანუ ბრაზი, სისასტიკე, შური, სიხარბე. მანკიერებებსა და სათნოებებს მჭიდრო კავშირი აქვს ერთმანეთთან: მაგალითად, ვნებათაღელვა და გაჯერება მჭიდრო კავშირშია ბოროტებასთან, სიამაყესთან და ცბიერებასთან. ვინ გამოირჩევა უდიდესი სიამაყით და ბოროტებით? - გაჭაღარავებული, ნაკვები, განებივრებული. ვის ახასიათებს თავმდაბლობა? - ვინც არის მშიერი, ღარიბი [ან] ზოგადად თავშეკავებული საკვები, სასმელი და მოკრძალებული ტანსაცმელში და ყოველდღიური ცხოვრების ყველა გარე გარემოში.
ერთი ცოდვილი აზრი, სიტყვა, რომელიც ასახავს რაიმე ცოდვას, განსაკუთრებით ხორციელ უწმინდურებას, ნათქვამი ეშმაკური განზრახვით, გარკვეული ტონით, ადამიანის სულს აზიანებს ცოდვილი შხამით და ეს შხამი ცეცხლმოკიდებული, უწმინდური ნაკადით ვრცელდება მთელ სხეულში; ამიტომ, თქვენ უნდა გაუფრთხილდეთ საკუთარ თავს და დაიცვათ სხვები, განსაკუთრებით უდანაშაულო ბავშვები, ამ აზრებისა და სიტყვებისგან. უმანკოება ძვირფასი განძია ღვთის წინაშე. ვაი იმ კაცს, რომლის მეშვეობითაც მოდის განსაცდელი [მათ. 18, 7]. თუ ჩვენ გავბრაზდებით ერთმანეთზე და სიტყვით ან შეურაცხყოფით დავიჭერთ, რა თქმა უნდა, მალე დავიჭერთ ერთმანეთს, რადგან ყველანი სისუსტეებით და ცოდვებით ვართ. მაგრამ ეს დაჭერა ეშმაკის საკუთრებაა. ამგვარად, ჭეშმარიტების მოშურნე ოქროპირის მტრებმა დაიჭირეს და გადაასახლეს.
არ უსურვებდი ბოროტებას და განადგურებას შენს ნამდვილ თუ მხოლოდ წარმოსახვით მტერს? აბსოლიტურად უარყოთ ბოროტება და მაცხოვრის ქრისტეს ბრძანებისამებრ, გიყვარდეთ თქვენი მტრები და სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს [მათ. 5:44] რომ შეარბილოს ისინი და მშვიდობისკენ მიისწრაფოს. თუ პირისპირ ცილისწამებენ ან ზიანს გაგიკეთებენ, გდევნიან, სიცრუეს გქსოვენ შენს წინააღმდეგ - და ნუ გაბრაზდები მათზე, ვინც ამას აკეთებს, არამედ მოითმინე, აკურთხე, ილოცეთ და თქვეს: მამაო, გაუშვი, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ [ლკ. 23, 34]. (დღეს შევცოდე უფალს: ივერონ ღვთისმშობლის ლოცვის ბოლოს გამწარებული გავხდი მამა მათეს ძმის წინააღმდეგ მისი სავარაუდო ბოროტების, სიამაყის, ბოროტების, სიხარბის, სიძუნწისა და არასოციალურობის გამო, თუმცა, უპირველეს ყოვლისა, მე თვითონ ვარ ბოროტი, ამაყი, გაბრაზებული, ძუნწი, მაგრამ ძუნწი. არ ვნახოთ ჟურნალი [მათე 7: 3 – 5] და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ჩვენ არ გვაქვს სიყვარული: სიყვარული ფარავს ყველაფერს [1 კორ.
დააფასე შენი ცოლის დიდი სიყვარული შენდამი, ღვთისგან ჩადებული მასში და მადლობა უფალს ამ საჩუქრისთვის.
დღეს (21 დეკემბერი) წირვის შემდეგ ლოცვაზე, წყლის კურთხევის ლოცვის წაკითხვისას შემრცხვა და, შესაბამისად, დაბნეული - რის გამო? დიდებულების ყოფნის გამო (ნაოსნობის ინსპექტორი [...]). როდემდე იქნება მიკერძოებულობა? როდემდე ვამცირებ ღვთის მსახურების საქმეებს დაბნეულობითა და სიმხდალეთ?
შენ, მღვდელო, საღმრთო მსახურების დროს, ყოველმხრივ ერიდე ადამიანურ გემოვნებასთან, ხორციელ, უღმერთო გემოვნებასთან შეგუებას, მაგრამ მხოლოდ უფალს მოეწონე, როგორც უნდა იყოს; მისი სიამოვნებით ყველას მოეწონებით და მისი არ სიამოვნებით არავის მოეწონებით. წაიკითხეთ თქვენი ლოცვები სრულად, არ შეწყვიტოთ ლაპარაკი [რუსულად: არ დააკლოთ სიტყვა] [იერ. 26:2], არ გრცხვენოდეს არცერთი სიტყვისა და გამოთქმის. უფლის სიტყვა წმინდაა, ვერცხლი აანთებს, დედამიწა განსაცდელი, განწმენდილია შვიდგზის [ფსალმ. 11, 7]. ნუ უსმენ მოტყუების და სიამაყის სულს. ნუ დაამცირებ ღვთის საქმეებს საერო, სწავლულ, კეთილშობილურ ადამიანთა წინაშე, მით უმეტეს, გაბედულად აწიე ლოცვის ხმა, რათა შენ თვითონ არ მოითმინო დამცირება ამ სიტყვის მიხედვით: ვინც დამამცირებს, უპატიოსნო იქნება [1 სამ. 2, 30]. დაე, ყველამ დაიმდაბლოს ღმერთის წინაშე: კეთილშობილმა, ბიუროკრატიამ, სწავლულმა, მდიდრმა და მთელი ადამიანური ხორციელი ჩუმად დარჩეს და თავისთავად მიწიერ არაფერზე იფიქროს; დაე, მთელი ადამიანური, ამაო სიბრძნე დაიმდაბლოს ღვთაებრივი სიბრძნის წინაშე.
როცა ფიზიკური მშვენიერება გაცდუნებს, უთხარი საკუთარ თავს: სულიერი სილამაზე შეუდარებლად უკეთესია; მეტიც, ფიზიკური მშვენიერება სულიერი სილამაზის რაღაც გამოხატულებაა, ხოლო ფიზიკური მშვენიერება წარმავალია, სულიერი სილამაზე კი უხრწნელია; ფიზიკური სილამაზით ტკბობა ცოდვაა, მაგრამ სულიერი სილამაზით ტკბობა წმინდაა; ეს დაკავშირებულია მონობასთან და ეს უფასოა.
სამყაროში ყველაფერი კვამლივით მიდის, მაგრამ ქრისტიანული რწმენა, მაგრამ ეკლესია, მისი საიდუმლოებები, ლოცვები, მათში შემავალი ჭეშმარიტება მყარად და ურყევად დგას. ამიტომ, ზიარებისა და ლოცვების აღსრულებისას ნუ ჩქარობთ და ნუ მოეწონებით ამაო ადამიანებს, მათ შეხედულებებს, წეს-ჩვეულებებს, რადგან ისინი კვამლივით გაქრება.
ჩვენი მტერი სათნოების გვერდით ყოველთვის ცდილობს ცოდვას დააყენოს: მაგალითად, ღვთის შიშით - საკუთარი შიშით, დემონური; ან სათნოების ნაცვლად ის ცდილობს დააყენოს მანკიერება: თავშეკავების ნაცვლად - თავშეკავებულობა, სიხარბე და სიმთვრალე, უბიწოების ნაცვლად - სიძვა, თვინიერებისა და სიმშვიდის ნაცვლად - გაღიზიანება და ბოროტება, თავმდაბლობის ნაცვლად - სიამაყე, კეთილგანწყობის ნაცვლად - შური, კეთილშობილების ნაცვლად - სიძუნწე - სიმამაცის ნაცვლად, სიმამაცის ნაცვლად. გულის სივრცე - შებოჭილობა, სიმშვიდის ნაცვლად - შფოთვა, მორცხვობა, სამაგიეროდ მიწიერი სიკეთეების მიმართ გულგრილობა - მათზე დამოკიდებულება, ზეციური საგნების ნაცვლად - მეტი და ამით ცდილობს ჩვენი ცხოვრება თავდაყირა დააყენოს.
ჩვენს მიწიერ ვნებებში არის დიდი უსამართლობა უფალ ღმერთთან და ჩვენს სულთან მიმართებაში: მშვენიერი არსებების (მაგალითად, ადამიანები, ცხოველები, ფრინველები, მცენარეები) დანახვა ან ადამიანის ხელის მშვენიერი ნაწარმი, მაგალითად, ვერცხლი და ოქრო, ძვირფასი ქსოვილები, ზოგადად ადამიანის ხელის მშვენიერი ნაწარმი, ან ფულით გამდიდრების სურვილი და ხარბად ვაგროვებთ, ვაგროვებთ, ვაგროვებთ. ძმებო, ჩვენ გულით ვშორდებით ღმერთს, ყოველგვარი მშვენიერების, ყოველგვარი სიმდიდრის წყაროს, და გულით ვუჭერთ ქმნილებებს და ადამიანთა ხელებს, ვტოვებთ ცოცხალი წყლის წყაროს და ვთხრით ჭებს, რომლებიც არ შეიცავს ცოცხალ წყალს 43; ჩვენ უკვდავ სულს ვამონებთ ხრწნას და ამაოებას, თავისუფალი სულისგან ვქმნით მონას, ზეციური, მანათობელი მოქალაქისგან - მიწიერი მონა, ქვეწარმავლები ვნებების სიბნელესა და კვამლში.
მაშასადამე, მშვენიერი ქმნილებების დანახვა, რომლებიც ჩვენს გულს იზიდავს ან საერთოდ მშვენიერ ნივთებს, დაუყოვნებლივ უნდა ავაპყროთ გულის თვალი მთელი სილამაზის, ბრწყინვალების, ყოველი მხატვრული ნაწარმოების წყაროსკენ, რომელმაც შექმნა ასეთი არსებები ან გააჩინა ადამიანი - მის მიერ შექმნილი ქმნილებათა მეფე მის ხატად და მსგავსებაში - გააკეთოს ასეთი მშვენიერი რამ არარსებობისგან თუ მტვრისგან და ისევ მტვრად აქცევს მათ. ასე რომ, ადამიანო, ემსახურე შემოქმედს და არა ქმნილებებს, მიჰყევით მას და არა იმას, რაც მტვრისგან შექმნილი ყოვლისშემძლე, ბრძენი და ყოვლადკეთილი შემოქმედის მიერ მტვრად იქცევა. ეს სიმართლე თითქმის ყველასთვის ცნობილია, მაგრამ რეალურად ვხედავთ, რომ იშვიათად, იშვიათად ვინმე ასრულებს მას. ძმებო! კმარა მიწიერი ნივთების დევნა: მოგვიახლოვდით ცათა სასუფეველს.
ბევრს უყვარს თეატრები, კლუბები, ოპერები და კარტის თამაშები - მაგრამ ეს არის გატეხილი საგანძური, რომელიც წყალს ვერ შეიცავს [იერ. 2, 13]; ეს არის კერპთაყვანისმცემლობა ქრისტიანობაში, კორუმპირებული ბუნების კორუმპირებული წეს-ჩვეულებები; ღვთის დავიწყება, წმიდა ეკლესიის უგულებელყოფა, სახარების ყველა მცნების და ჭეშმარიტების დავიწყება: მკვდრეთით აღდგომა, მომავლის სამსჯავრო, მარადიული ტანჯვა, მართალთა ნეტარება.
მარხვით ჩემი ხორცი არ დამიკვდავია, რათა სული გამომეცოცხლებინა, რათა ქრისტე და მისი ღვთაებრივი თვისებები აღდგომოდა ჩემში; მე მესიამოვნა ჩემი მრუშობ და ცოდვილი ხორცი. მე შევცოდე უფალს!
1868 წლის 25 დეკემბერი. ცდუნება საშობაო მატიანეზე. მატინსამდე მამა დიაკონმა პიოტრ სოფრონოვმა, ციხის კომპანიების მღვდლის, მისი ყოფილი სკოლის მეგობრის, მამა ალექსანდრე პეროვის თანდასწრებით, შემთხვევით მიიღო კურთხევა და არ აკოცა ხელზე, მოჩვენებითი დამცირების შერცხვენილი. ამან ისე გამაბრაზა, ისეთი ავთვისებიანი საეჭვოობა შემქმნა, რომ ბოროტი ძალის მოქმედების გამო მთელი დილა ცეცხლში, სიბნელეში და რაღაც სიბნელეში გავატარე; დუმას ეკლესიაში მთელი ადრეული წირვა საკურთხევლის წინ მუხლებზე გავატარე, უფალს პატიებას, წყალობას და ხსნას ვთხოვე. ვიფიქრე: მამა დიაკონი რაღაცის გამო გაბრაზებულია, რამეს ხომ არ მეზიზღება? ამ ფიქრებმა დიდად შემაწუხა და გამიჩინა უკიდურესი ზიზღი და მტრობაც კი მის მიმართ, როგორც უაზრო და ცვალებადი ადამიანის მიმართ (თუმცა, რომელი ჩვენგანი არ არის უაზრო და ცვალებადი?). შემდგომში გაირკვა, რომ ეს ყველაფერი სხვა არაფერი იყო, თუ არა მტრის მაქინაციები. მამა დიაკონს არც უფიქრია ჩემზე გაბრაზება ან მეზიზღება და მაინც პატივს სცემდა (რატომ მწყურდება პატივისცემა, ცოდვილი უპატივცემულო ჩემს საქმეებში?).
აქ, სხვათა შორის, აღსანიშნავია ის კავშირი, რომელიც არსებობს სიხარბესა და ბოროტებას შორის. რატომ ვერ დავძლიე სატანისტური რისხვა და სიამაყე საკუთარი თავის მიმართ და რატომღაც დავემორჩილე მას? - ქრისტეს შობის წინა დღეს მარხვის დარღვევისა და უვიცობისგან, რაც ჯერ უცოდინრობისგან მოხდა, შემდეგ კი ცოდნისგან: ხალისით ვჭამე ჩქარი ბლინები კორენევის გამო, დავლიე ერთი ჭიქა არაყი, მურაბა და ხიზილალა - სული დამშვიდდა და თუ დამთრგუნველი ან დამდაბლებული იქნებოდა, გული მარხვით მოხერხებულად აირეკლავდა. დაძლიონ მოწინააღმდეგე ძალები, თორემ მარხვითა და ღმერთზე ფიქრით დაცულ სულზე შეხებას ვერც კი გაბედავდნენ. ზოგადად, კარგად ნაკვებ, ვნებათაღელვა ადამიანს არ ძალუძს ბოროტების სულებთან ბრძოლა. ამიტომ არის მარხვა აუცილებელი სულიერი მებრძოლისთვის.
26 დეკემბერი. დღეს, როცა მატინსში მივიდა და საკურთხეველში იმავე მამა დიაკონს შეხვდა, კვლავ მტრობამ შეაწუხა, გაახსენდა გუშინდელი ცდუნება მის გამო და დაინახა იგივე უხალისობა. გულითადი მონანიებითა და საკუთარი თავის დაგმობით მოვიგერიე ბოროტების სულის ახალი შეტევა და ვამბობდი საკუთარ თავში: ვხედავ შენს ხრიკებს, შენს მზაკვრებს; შორს, დაწყევლო, მე მინდა ვიცხოვრო სიყვარულში და მშვიდად ჩემს ძმებთან. უფრო მეტიც, მე არ ვარ ღირსი, რომ ხელი მკოცნიდეს. ვისაც უნდა, ქრისტეს გულისთვის და ჩემი ღირსების პატივისცემის ან ჩემი უღირსობის მოშურნეობის გამო კოცნის, ხოლო ვისაც არ უნდა - ღმერთი იყოს მასთან, მშვენიერი რუსული გამოთქმის მიხედვით: თავისუფალი ნება. ყველას თავის გზაზე ვერ დააყენებ. და ბევრი, ბევრი არ ასრულებს ღვთის სურვილებს - და მე, წყეული, მათ შორის ვარ.
აღდგომის დღე ყველა ქრისტიანს ახსენებს სიკვდილსა და მკვდრეთით აღდგომას, საერთო სამსჯავროს, მარადიული ბედის გადაწყვეტილებას, მომავალი ნეტარებისა და მომავალი გაუთავებელი ტანჯვის შესახებ და ყველას შთააგონებს მოვალეობას მოემზადონ სიკვდილისთვის, სათნოებით მოემზადონ საკუთარი თავისთვის კურთხეული აღდგომა, კარგი პასუხი უკანასკნელ სამსჯავროზე, ქრისტეს სიამოვნებაზე და მარადიულ სიცოცხლეზე. ტკბილეული, პატივი, როგორც დროებითი და როგორც მოჩვენება, შთააგონებს არ იზრუნო. როგორ ამაღლებს სულს და რა სიხარულს მოაქვს სულს ქრისტეს აღდგომის ყოველკვირეული გახსენება! მაგრამ ბევრისთვის, სამწუხაროდ! სიტყვა აღდგომა გადაიქცა ერთ ცარიელ ხმად, უაზროდ, უაზროდ, შინაგანი ძალის გარეშე! აუცილებელია ვიფიქროთ ღვთის სიტყვის საფუძველზე ქრისტიანულ დღესასწაულებზე!
კრონშტადტის საზოგადოება, რომელიც სავსეა საკუთარი თავის სიყვარულით, ფულის სიყვარულით, ამაოებით, სიამაყით, მძვინვარებს სასტიკ განსაცდელში! როგორ ვაფასებ მას! და დღემდე ხანდახან მრცხვენოდა მის წინაშე - სამხედროების, ვაჭრების და ჩინოვნიკების წინაშე!
რას ნიშნავს მანია გაზეთებზე, ჟურნალებზე და სხვადასხვა, სხვადასხვა წიგნებზე და პატარა წიგნებზე და რას იწვევს? ეს იწვევს იმას, რომ სახარების წიგნი მთლიანად იხურება და არ იკითხება და იკითხება მხოლოდ საერო წიგნები, ჟურნალები და გაზეთები. ვინ იცის?
ღმერთო! გმადლობ შენ, რადგან ჩემი ლოცვით განდევნე ჩემგან ქარიშხალი და დემონური ჩაგვრა, როცა სტუმრები მოვიდნენ ჩემთან - მეხანძრის ცოლი 45 ქალიშვილებით და ობოლ გოგონები ჟუკოვსკი; მადლობას გიხდით, რომ გულიდან ამოიღეთ ფუჭი მტრობა ჟუკოვსკების მიმართ მათი ხშირი სტუმრობის გამო; გმადლობ, რომ მომეცი, პატივისცემით და უცვლელად წავიკითხო ლოცვა შენდამი, ყოველი ხორციელის მამაო, და აკურთხო ტრაპეზი და ვიჯდე ტრაპეზზე სულის სიმშვიდით. ოჰ, როგორ გვიბნევს და გვაშორებს მტერი ერთმანეთს, გვაიარაღებს ერთმანეთის წინააღმდეგ!
მომეცი მადლი, უფალო, ჩემი ცოდვებისადმი და არა ჩემი ძმის ცოდვების მიმართ, რაც მისმა სულმა იცის და უფალმა იცის გული, აჯილდოებს ყველას თავისი საქმეებისა და ვალდებულებების მიხედვით. დღეს მივედი ეკლესიაში წირვაზე და როცა დავინახე ჩემი ძმა, მამა მათე, რომელიც მსახურობდა, აღშფოთებული ვიყავი მასზე და ზიზღი შევასრულე მისი სიხარბისა და დიდი სიმდიდრის დაგროვების გამო - დავივიწყე ჩემი უთვალავი ცოდვები, ჩემი სიხარბე, ჩემი დელიკატურობა და სიხარბე, გაჯერება, სმა, სიხარბე, სიხარბე, შური, სიამაყე. დრტვინვა, სიზარმაცე, დაუდევრობა, განსაკუთრებით სულთა სამწყსოს და სულის ხსნის მიმართ, გაპარტახება, სიძვა, ქურდობა, ტყუილი, უსაქმური საუბარი, ურჩობა, თავხედობა, მიკერძოებულობა, ცრუ სირცხვილი, თვალთმაქცობა, ამაოება (ტანსაცმელი), მიწიერი ნივთებისადმი დამოკიდებულება, გულგრილობა სხვები. ოჰ, რა მძიმედ შევცოდე ღვთის წინაშე! გმადლობ შენ, უფალო, რომ ჩემი გულითადი ლოცვით წაიღე ჩემი ცოდვა და განკურნე ჩემი ცოდვებით დაჭრილი გული, რადგან უსასრულოა შენი წყალობა. ამინ. 1868 წლის 31 დეკემბერი
ახალ ზაფხულში, მიეცი, უფალო, დაიწყოს ახალი ცხოვრება შენი სახელის სადიდებლად და ჩემი და ჩემი მეზობლების ხსნისთვის, რომელთა წინაშეც შენი შუქი ნათდება ჩემში!
მე არავისზე არ ვარ დამოკიდებული ღმერთის გარდა და ამიტომ არავის მეშინია ღმერთის გარდა.
ეკლესიის სიტყვები არის უმაღლესი სულიერი გაგების სიტყვები, რომლებიც არ ექვემდებარება კრიტიკას ამქვეყნიური ადამიანების მიერ. თქვენ უნდა წარმოთქვათ ისინი მტკიცედ, საზეიმოდ, ხმამაღლა. ისინი წმინდა სიტყვებია, ანთებული ვერცხლი... განწმენდილი შვიდგზის [ფსალმ. 11, 7 ], ძვირფასო ადამიანები ბევრად უფრო საპატიოები არიან ვიდრე ოქრო და ქვა 46 [ფსალმ. 18, 11].
თუ დანამდვილებით იცით, რომ ღარიბები ფულს, რომელსაც თქვენ აძლევთ, ბოროტებისთვის იყენებენ, ნუ განრისხდებით მათზე, არამედ იყავით თავმდაბალი და თვინიერი, [იცინეთ მათზე], როგორც პავლე დიდი 47. ღირს თუ არა ფული - ეს ფერფლი - გაბრაზება? ყოველივე ამის შემდეგ, ღარიბები არიან, ბოლოს და ბოლოს, ღვთის ხატად და მსგავსად, ქრისტეს ყველა წევრი, ყველა თქვენი ძმა. მაგრამ შეხედეთ თქვენს ცხოვრების წესს: რას ჭამთ და სვამთ და რამდენს, რას ატარებთ, რომელ ოთახებში ცხოვრობთ, რას ჭამთ. რომელ საწოლზე სძინავთ, რაზე ზიხართ, შეადარეთ თქვენი ცხოვრება ღარიბების ცხოვრებას - და მიხვდებით, რომ მათ უნდა ეწყინოთ და არ გაბრაზდეთ, რადგან, თქვენგან განსხვავებით, მათ არაფერი აქვთ, ღარიბები არიან, რის გამოც ღარიბებს უწოდებენ.
გაწუხებთ ძლიერი კბილის ტკივილი ან ძლიერი ტკივილი ფეხებში; შენი ავადმყოფობა ცეცხლივით გწვავს; შენ თითქმის ყვირიხარ. ეს თქვენი გადაჭარბებული ჭამის და გაჯერების შედეგია; მაგრამ ეს ავადმყოფობა კარგია თქვენი სულისთვის. დიდი ჭირვეულობით, დიდი სიამოვნებით ჭამდი და ხორცს სიძვა დაეწყო - ქალებს ვნებით შეხედე და აი, გულის მცოდნე, გამოსცადე გულები და საშვილოსნო [იერ. 11:20], გამოგიგზავნა ცეცხლოვანი გამოცდა: დაითმინე ეს შენი სულისა და ხორცის განწმენდისა და დაწყნარებისთვის და მადლობა ღმერთს გამოგზავნილი მოთმინებისთვის, რადგან ვინც ხორციელად იტანჯება, აღარ სცოდავს [1 პეტ. 4, 1].
საჭმელი ბევრს მოიხმარს თუ ცოტას, ამა თუ იმ ხარისხის, იაფია თუ ძვირი, ამაზე არ ინერვიულოთ, რადგან საკვები მტვერია, მაგრამ ყოველთვის იფიქრეთ ზემოთ მოცემულზე. ნუ დაზოგავ საკვებს ვინმესთვის, როგორც საკუთარ თავს არ ზოგავ.
როცა საკუთარ თავში ბრაზს, ან შურს, ან ვნებას და სხვა ვნებებს იგრძნობ, მაშინ ისინი მოყვასის ბრალად კი არ ჩათვალე, მარტო შენი და უთხარი: ოჰ, რამდენი სუნია ჩემში, ცოდვის განავალი! როდის ვიქნები სურნელოვანი სიკეთით, თავმდაბლობით, ყველასადმი კეთილი ნებისყოფით, სიწმინდითა და უმანკოებით!
ჩემი უწმინდური სული თავისთავად ასახავს მხოლოდ ჩემი მეზობლის ცუდ თვისებებს - რეალურ თუ წარმოსახვით. სუფთა გულით, კარგი ადამიანი მხოლოდ კარგს ირეკლავს, მხოლოდ კარგს ხედავს და ცუდს ვერ ხედავს ან ვერ ამჩნევს, სიყვარულით ფარავს მას. და კურთხეულია იგი!
ვმადლობ უფალს, ჩემს ღმერთს, რომელმაც მადლით, გამარჯვებით, ძლევამოსილებით გადამარჩინა ჩემი მტრისგან, რომელმაც თავის ცოდვილ ბადეში ჩამაქცია და გამიპატიურა და მჩაგრა. უფალმა გადამარჩინა თავისი წმიდა, უწმინდესი, ზეციური და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით, 1869 წლის 2 იანვარი. მოხუც მიხაილ რუსანოვის პანაშვიდი.
ვნების, გაჯერებისა და ხანგრძლივი ძილისგან ჩვენი გული და ხორცი ხდება უძღები, ამაყი და ამპარტავანი და ზარმაცი; ამიტომ მათ გამოსასწორებლად და გასაწმენდად საჭიროა ძლიერი მწუხარება, როგორც გამწმენდი ცეცხლი, რომელიც შთანთქავს და ანადგურებს გულის სიბინძურეს, უხეშობას და ვნებათა ჟანგს.
ცოდვების გამო მწუხარებით მოეხვიე საკუთარ თავს და დაღვარე მათზე გულწრფელი ცრემლები - და იგრძნობ სიმშვიდეს და სივრცეს შენს გულში; თორემ შენი ცოდვები დაგამსხვრევს და შენი ძალა და თვალების სინათლე დაგტოვებს [ფსალმ. 37, 11].
რაოდენ ტკბილიც არ უნდა იყოს ცოდვა ხორცისთვის, ნუ დაიღუპებით მასში, რადგან ეშმაკი, როგორც მელა, სასიამოვნოდ მიათრევს კუდს მის წიაღში, აღძრავს, აიძულებს, რათა ცოდვაში აცდუნოს; მეორეს მხრივ, რაც არ უნდა მწარე ან მძიმე ცოდვა იყოს, ნუ იმედგაცრუებთ, ნუ იდარდებთ, არ იწუწუნოთ, არამედ გაუძლოთ, იცოდეთ, რომ ადრე თუ გვიან დასრულდება. ამის გაკეთება ნიშნავს ღმერთის ჭეშმარიტ სიყვარულს.
თუ სულით ღარიბი ხარ, შენ იქნები მისი აღსრულება, ვინც ყველაფერს აღასრულებს ყველაფერში [ეფეს. 1, 23]. მაგრამ ამაყი და ქედმაღალი არასოდეს იქნება მისი სისავსე, ვინც ყველაფერს ასრულებს ყველაში. მშიერი სიკეთით აავსე და მდიდრებს გაუშვებს თავისი საქონელი [ლკ. 1, 53].
შეინახეთ იგი თქვენს გულში და ფიქრებში და დაღეჭეთ თქვენი სულიერი კერძი, ანუ გამუდმებით სულიერად ფილოსოფოსობდეთ.
ბუნტი (ეკლესიის დიდება) – სიგიჟე, უმეცრება.
სუნი (ეკლესიური გლავ.) – სუნი.
სტიკერა დიდ შესასვლელთან, ტონი 8; დიდი შაბათის ლიტურგიაზე ქერუბინული სიმღერის ნაცვლად მღეროდა.
ოთხ. ანტიფონი 3 მატინზე, ტონი 4.
ლოცვა 7, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი "ვგალობ შენს მადლს, ქალბატონო...", დილის ლოცვების თანმიმდევრობიდან.
სწორედ იქ. „ახლით შემქმენი მე, ცოდვები რომ დამპირდი უგრძნობელ, უბიწოებას“, ანუ „განაახლე მე, უმანკოო, ცოდვებისაგან, რასაც ვერ ვგრძნობ“.
ერთმანეთის მიმღები (ეკლესია გლავ.) - ზედიზედ, ერთმანეთის მიყოლებით.
სიკეთე (ეკლესიის დიდება) - სილამაზე, მადლი.
ოთხ: მე დავტოვე წყლის წყარო ცოცხალი და გამოვთხარე ჩემთვის გატეხილი საგანძური [რუს. გატეხილი წყალსაცავები], რომელიც წყალს არ შეიცავს (იერ. 2:13).
სახანძრო სამსახურის უფროსი სახანძრო ბრიგადის უფროსია.
პატიოსანი (საეკლესიო დიდება) – აქ: ძვირფასი.
წმიდა პავლე უწმიდესი (IV ს.) იყო წმიდა ანტონი დიდის მოწაფე და გამოირჩეოდა წმინდა უბრალოებით, სიმდაბლით და თავმდაბლობით, რისთვისაც უფლისგან მიიღო ნათელმხილველობისა და დემონების განდევნის ნიჭი. მეხსიერება 7/20 მარტი და 4/17 ოქტომბერი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: