Декабрь 1868 г.

8 de diciembre. Doy gracias al Señor mi Dios, que a través de mi oración me ha concedido la gracia de realizar sin falta la Divina Liturgia del domingo temprano y el servicio de oración a la Madre de Dios después de la liturgia con la bendición del agua, todo completamente con espíritu de piedad y temor de Dios. ¡Gloria a Aquel que está sentado en el trono, gloria a los Misterios vivificantes! (La tentación se debió a no poder pronunciar a todas las personas de la familia real, y en secreto oré al Señor para que me perdonara mi pecado y que Él mismo recordara a cada persona por su nombre). Después de misa en casa, tuve una tentación cuando el hermano Konstantin vino a verme. Se sintió profundamente herido por el aguijón de los dulces y perdió por completo el interés en su hermano, e incluso en el Señor mismo, el vientre infinito y el dador de todo corazón de todo lo bueno. Era necesario orar mucho para que el Señor sanara la úlcera del alma provocada por la voluptuosidad. ¡Estos son los medios vacíos con los que el enemigo logra consecuencias tan desastrosas para nuestras almas! ¡Bienaventurados vosotros, santos hombres de Dios, que habéis despreciado todos los dulces y todas las cosas rojas de este mundo! ¡Por eso amaste profundamente a Dios y a tu prójimo! No comas pescado si quieres castidad: el pescado produce voluptuosidad, y especialmente el arenque salado. No en vano los santos padres prohibieron el pescado durante la Cuaresma. Si una persona no se humilla sinceramente ante Dios, sus virtudes son impuras y desagradables ante Dios. Irriga tu oración con lágrimas sinceras de ternura, como la lluvia riega una tierra sedienta, y tu oración olerá a prado después de la lluvia. La lujuria y la saciedad son debilidad para el alma, la abstinencia es su fuerza. Una mosca se queda atrapada con una pata en la miel y, a menudo, sacrifica su vida por su voluptuosidad, pero nosotros, viendo constantemente los peligros del enemigo que nos destruye a través de la voluptuosidad, la saciedad y la embriaguez, seguimos entregándonos a la voluptuosidad, nos saciamos y nos emborrachamos, y la desgracia que se acerca no nos advierte que abandonemos nuestra adicción. Pequé contra el Señor al saciarme de la comida y del amor de mi esposa, de sus caricias, de sus servicios, y la molesté al rechazar su amable y persistente ofrecimiento de comer pescado, el cual no quise comer, sintiéndome lleno. Doy gracias al Señor, que me escuchó tres veces y tuvo misericordia cuando caí en grave culpa y clamé de arrepentimiento y gimiendo de mi corazón con lágrimas pidiendo misericordia. Bendice, alma mía, al Señor, y todo lo que hay en mí, su santo nombre... que limpia todas tus iniquidades, que sana todas tus dolencias... bendice, alma mía, al Señor, y no olvides todas sus recompensas [Sal. 102, 1, 3, 2]. Al orgullo y a la voluptuosidad, la dulce pieza en manos de un hermano le parece siempre muy grande, y la suya más pequeña, y con envidia y celo mira la propiedad del prójimo. Al ver sus propios excesos, se alegra de su abundancia y busca aún más, y al ver los excesos de su prójimo, se lamenta de tener mucho. ¡Tal es nuestra gula y malicia! ¿Qué clase de absurdo es este? El corazón, cuya fuente de vida es Dios, se adhiere a sustancias sin alma o criaturas animadas, ¡como si pudieran servirle como fuente de vida! ¡Y al menos recibió de ellos alguna sombra de vida! No, muere a causa de ellos: es vencido por la oscuridad, las condiciones de hacinamiento y la parálisis espiritual. Y es natural, porque a través de la adicción a las criaturas se aleja de la Fuente de la vida. Porque es imposible que dos maestros trabajen [Mat. 6, 24; DE ACUERDO. 16, 13]. ¡Mi corazón! Aferraos al único Dios, considerad todas las cosas terrenas como basura y no os dejéis seducir por la dulzura, la belleza, el esplendor o la riqueza. Si es en algún lugar, en el Servicio Divino pronto uno se enferma y las prisas no son apropiadas. Cada día en la tierra es guerra, cada día pelea y vence en el poder de la fortaleza del Señor [Efe. 6, 10 ]; Vete a la cama todas las noches siendo un ganador, no un perdedor. No se ponga el sol sobre vuestro enojo [Efe. 4, 26]. Consume, hermano, todo lo que quieras: se da para el consumo; así debes hablar dentro de ti de comida y bebida o de dulces, cuando tu corazón se compadecerá de ellos por el prójimo. Descuida los dulces y no los consumas con avidez; despreciarlos precisamente porque no sientes lástima por ellos ante nadie. ¡Cuán sabiamente debe vivir un cristiano! Se duplica constantemente en sí mismo: tiene un enemigo constante: su propia carne y su propio corazón; ella lo seduce constantemente y busca destruir su espíritu de todas las formas posibles; ella, habiéndose entregado por completo a lo terrenal, quiere clavar en la tierra su espíritu, que viene de Dios y fue creado a imagen y semejanza de Dios; Habiéndose convertido por el pecado en la morada y obra de Satanás, se intensifica constantemente para dar lugar a pasiones viciosas en el alma, la descendencia de Satanás: malicia, ira, envidia, orgullo, blasfemia, murmuración, desaliento, impaciencia, fornicación, robo, calumnia, mentira; incita a la voluptuosidad. El que quiere agradar a Dios debe constantemente prestar atención a sí mismo y luchar contra el pecado que vive en la carne, o contra la sabiduría de la carne, y lo que considera una adquisición debe considerarse una pérdida, por ejemplo: comer y beber dulce y mucho lo considera una adquisición, y esto es en la esencia de la cosa una pérdida para una persona; considera que comprar ropa brillante, rica y cara es una adquisición, pero es una pérdida; considera que dar limosna es una pérdida, pero esto es una ganancia; servir al prójimo, humillarse ante él, [humillarse] se considera una pérdida, pero esto es una ganancia; Considera una pérdida no vengar un insulto con un insulto, pero esto es una ganancia; Considera que ser amable con el enemigo y orar por él es una estupidez, pero esto es sabiduría; comer alimentos magros durante la Cuaresma, ayunar en general se considera estupidez, y comer alimentos ligeros, carnosos y nutritivos es prudencia, mientras que en el orden de la piedad es todo lo contrario; la carne considera innecesaria la Iglesia y sus estatutos, y necesarios los teatros y otros entretenimientos, pero la fe y el espíritu dicen lo contrario; La carne considera que la ciencia secular es sabiduría y la espiritual es locura, 35 pero la fe y el espíritu, por el contrario, consideran la ciencia mundana como locura y la espiritual como sabiduría. La carne considera el comer dulces una ganancia, y el espíritu una pérdida tanto para sí misma como para la carne misma, pues los dulces relajan el alma y el cuerpo; regalar la carne se considera una pérdida y el espíritu una ganancia; la carne se enoja con los que nos quitan lo nuestro, pero el espíritu lo entrega con alegría; Asimismo, la carne considera el placer, el entretenimiento y la diversión como ganancia, y el espíritu como pérdida, y prefiere la soledad, el trabajo, la vigilia y la oración. Quien sea negligente con la abstinencia y diga que no importa si se come comida rápida o comida rápida, si se come bien o no, comida sabrosa o sencilla, carne o pescado o pescado y verduras, muestra tanto su adicción al estómago como su ignorancia de las consecuencias que se derivan de la abstinencia y la incontinencia. Cuanto más bien alimentada está una persona, cuanto más lejos está de Dios en sus pensamientos, sentimientos y disposiciones, cuanto más se acerca al estado de animales mudos, más capaz, en determinadas circunstancias y tentaciones, de volverse bestial: duro de corazón, tacaño, despiadado, perezoso, engañoso. Una persona saciada es un hedor maligno 36 para Dios, la Madre de Dios, los Ángeles y los Santos; es un cadáver hediondo, un muerto viviente, porque su alma está esclavizada por los dulces y atada a ellos, como un cautivo. ¿No provienen todos los problemas del mundo de la adicción al vientre? ¿No es el útero una palanca en el mundo de todos los males? ¿No es por el vientre que se acumula riqueza, se conquistan tierras extranjeras y se aprieta la nuestra? ¿No es por el útero que los mestizos se pelean? ¿No es a causa del útero que los niños a menudo persiguen a sus padres? ¿No es por la saciedad que surgen el orgullo, la ira, la envidia, el desaliento y la desesperación? ¡Dios! Ilumina los ojos del corazón de la descendencia del hombre primordial y mío, que no seamos esclavos del vientre, que seamos celosos de la abstinencia, del ayuno, de la oración, de la iluminación de nuestra naturaleza oscurecida por los pecados y las adicciones, del agotamiento y la mortificación de la carne amante del pecado. (¿Cuál es la necesidad, por ejemplo, de que comas y bebas por la mañana y dediques el tiempo, especialmente conveniente para la oración y el estudio, a la glotonería? Si no has comido nada por la noche, por la mañana puedes tomar algunas comidas ligeras y, si es necesario, beber; y si has comido por la noche, por la mañana no debes comer nada hasta la una o hasta el mediodía.) Dad gloria a Dios: no elevéis a un pecador ante el rostro de Dios con falsa exaltación a causa de su familia, rango, inteligencia, riqueza, fuerza; recuerda, oh sacerdote, que él es pecador y tú también, y ambos o todos os humillad profundamente ante el Señor y trabajáis para Él con temor y temblor. Calle toda carne humana... y piense en sí todas las cosas terrenas 37 delante del rostro del Señor, en Su iglesia. ¡Que nuestro corazón sea exaltado hacia Ti, Verbo, y que nada nos endulce desde las bellezas mundanas hasta la debilidad! 38 ¿Cuál es la culpa del niño inocente? Y ésta es también la razón de mi tentación. Esto significa que la razón está en mí y no en los demás, y debemos condenar nuestro corazón inmundo y malvado. Por la gracia del Señor, yo mismo publico una revista sobre limosnas. ¿Para qué necesito otras revistas? Los mejores deberían hablar de limosna. ¡Dios! Créame por encima de la fusión del mundo 39 . 14 de diciembre. Habiendo completado con éxito la liturgia temprana, recibió la Sagrada Comunión sin condenación, en el mundo de la fuerza espiritual. Después de misa, leí la regla de confesión y me confesé ante la doncella condesa Alexandra Rebleder. Lo que temía sucedió. El corazón se relajó y se confundió; ¿A dónde se fue la energía espiritual? ¡Apenas reuní fuerzas! Fue necesario hablar mucho con ella sobre la superioridad de la fe cristiana ortodoxa sobre la luterana, que ella consideraba mejor; sobre la incorruptibilidad de las santas reliquias, que ella hizo dependientes del suelo de la tierra y no del poder sobrenatural de Dios; sobre la veneración de los santos a quienes no consideraba necesario adorar e invocar en oración. Le hablé de la fe luterana que era una secta, un cisma, una herejía, una rama arrancada del árbol vivo de la Iglesia Una, Santa y Apostólica, que esta rama estaba sin vida: prueba de ello es la ausencia de reliquias en el luteranismo y en general de las manifestaciones salvadoras y milagrosas del poder de Dios, de las cuales tenemos tantas en la Iglesia Ortodoxa; Prueba de la vitalidad y del poder salvador de nuestra fe y de la Iglesia son las reliquias de los santos, como flores frescas y fragantes o frutos del paraíso de Cristo, vivificantes y curativos para todo aquel que acude a ellas con fe. Me resultó difícil leerle a esta niña y a otras dos, una niña y una dama, la regla para la comunión mientras leía las horas. La vergüenza se apoderó de mí, un miedo incomprensible: ¡si no hubiera visto este vestido blanco que me sedujo tanto! Pero teníamos que mirar con más audacia: directa y abiertamente. Detrás estaba la esposa del gobernador, su tía. Antes de leer la regla, me parecía que estaba hablando torpemente con una dama desconocida, que me parecía una especie de princesa. ¡Temor humano ante los ojos de Dios! ¿Por qué le tengo miedo a la gente? ¿Son animales? Pero yo estaba confundido por la bestia del infierno, la bestia del abismo. ¡Dios! Concédeme el único que te tenga miedo y ninguno de los demás, ni siquiera el que lleva diadema. Os recuerdo también de los mendigos: no os enojéis, no os enojéis con ellos, sino tened compasión de ellos cuando con insistencia y con esfuerzo os pidan limosna, porque la extrema necesidad les hace perseguiros: al fin y al cabo, quieren comer y beber como vosotros, vestirse, calzarse como vosotros; hay que pagarles por el apartamento, que es propiedad del gobierno. Yo soy la vid, tú eres el nacimiento [ruso: pámpanos] [Juan. 15, 5]. El luteranismo, el armenismo, el catolicismo, el anglicanismo, el nestorianismo y el monofisismo se separaron de esta vid; La ortodoxia, o los verdaderos cristianos ortodoxos, nacen de la vid vivificante: Jesucristo. Por eso en el luteranismo, el armenia, el catolicismo, el protestantismo, el nestorianismo, el monofisismo no hay vida de Jesús, no hay reliquias incorruptibles y milagrosas, pero en la Iglesia Ortodoxa sí las hay. ¿De quién es la fe verdadera? Obviamente. Dios es el Señor, y aparece a nosotros [Sal. 117, 27]. El carácter de un cristiano es la sabiduría celestial y no la adicción a los dulces y las riquezas terrenales. Dios bajó a la tierra y nos llevará al cielo. Oh, cómo nos viola el espíritu de las adicciones terrenales: a la comida, a la ropa, al dinero, a la decoración del hogar, en general a todo lo terrenal y temporal. ¡Qué tiranía! ¡Y todo, sin embargo, se debe a nuestra voluptuosidad y saciedad! ¡Oh, qué enemigo de la fe y la piedad, la glotonería y la saciedad, qué enemistad infunde en el corazón de los demás! Me contuve [ruso: los rodeé] con su orgullo hasta el final [Sal. 72, 6]. ¿Por qué no quiero caminar junto al secretario de Kamenogradsky? De [mi] orgullo y su arrogancia. Camino junto a Yaroslavtsev con mucho gusto, por su humildad y madurez. Pero todos somos igualmente hermanos. 15 de diciembre de 1868. Doy gracias al Señor, que me ha concedido en este domingo celebrar los maitines y la liturgia sin tropiezo, después de muchas y feroces tentaciones, especialmente las que me sucedieron en los maitines. (La tela vieja y sin valor en el altar en el piso me causó tanta confusión, calambres, violencia del enemigo. No podía orar libre y tranquilamente. Esta es la confusión que causa el enemigo debido a la descomposición, a causa de las cosas terrenales. ¿No es en la iglesia, no es en el altar donde debo recordar especialmente que todo aquí es perecedero y no se aferra a nada? ¿Y por qué quería extender la mejor tela, que a mi petición fue comprada para la iglesia? ¿No fue para los gustos humanos? Fue ¿No es por vanidad y por agradar a la gente?) Realizó la liturgia con reverencia, con muchas lágrimas. El hábito de complacerse en todo (el gusto, el oído, la vista, el olfato, el tacto) y ver el respeto por uno mismo en todos hace que la persona sea caprichosa, testaruda, irritable: se enoja casi cada vez que encuentra algo contrario a su gusto, oído, vista, olfato, tacto; y por otra parte puede ser muy voluptuoso y afeminado y adúltero. Que mira a las mujeres para codiciarlas [Mat. 5, 28 ]? Alguien que esté acostumbrado a mirar caras bonitas. ¿Quién se pelea por ropa elegante, suave y cara? El que está acostumbrado a complacer su corazón, el sentido del tacto con ropa bonita y suave, etc. ¿Qué les sucede a las plantas si las fertilizas y las riegas en exceso? Se enferman demasiado y se pudren, primero en la raíz y luego en el tronco. ¿Qué le pasa a una persona si come y bebe mucho? Desarrolla excesiva gordura, delgadez y enfermedades. Está en el cuerpo. ¿Qué tal en la ducha? En él se establecen la muerte espiritual, las tinieblas, el dolor, el hacinamiento, la impotencia para la oración, la contemplación de Dios y para cualquier virtud. (Contra los luteranos y los reformados que rechazan el ayuno.) ¿Qué sucede con las plantas que se fertilizan y riegan moderadamente? Crecen de manera constante, se vuelven verdes, huelen fragantes y florecen. Lo mismo sucede con los que ayunan: crecen espiritualmente durante su vida, están fragantes de diversas virtudes: mansedumbre, humildad, pureza y castidad, misericordia, obediencia y, después de la muerte, los cuerpos de muchos de ellos son fragantes y florecen, libres de corrupción y exudan diversas curaciones, estando ellos mismos llenos de la gracia vivificante del Espíritu Santo. No habléis en contra de los ayunos de la Iglesia Ortodoxa y no alabad vuestra omnipotencia. Te doy gracias, Señor Jesucristo, porque cuando estaba en el estado de estrechez del pecado que me ataba en la Biblioteca Marítima, clamé a Ti con fe con el clamor de mi corazón, pronto escuchaste y fuera del estado de estrechez sacaste mi alma a la paz y al espacio y regocijaste mi indignidad con el gozo de la liberación. Te doy gracias, porque estás en todas partes, y en todas partes me escuchas, y en todas partes me salvas misericordiosamente. 16 de diciembre de 1868. Tarde. ...Insensible, Inmaculada, pecado 40. No sentimos nuestros pecados: pecamos mucho y gravemente – ¡y no lo sentimos, no nos damos cuenta! ¡Oh, insensibilidad petrificada! Oh, nuestra nueva desgracia para todos los demás problemas. Bueno es también para los que sienten vívidamente sus pecados, porque Dios no despreciará el corazón contrito y humilde [Sal. 50, 19]. Los alimentos y bebidas que se toman internamente, en el vientre, son el material a partir del cual la naturaleza produce sangre y jugos vitales. Si estos jugos vitales y sangre no se desperdician, como sucede con las personas casadas o con quienes llevan una vida impura, entonces es necesario comer y beber muy poco, porque el cuerpo está lleno de principios y fuerzas vitales. Por eso los monjes necesitan comer muy poco. De lo contrario, la carne se enfurecerá. Quienes fuman tabaco suelen tener dolor de muelas, porque al fumar la sangre se sube a la cabeza y, siendo aguda, como saturada de narcótico y acre humo de tabaco, busca una salida. Los dientes duelen por comer y beber demasiado. Los fumadores empedernidos son muy susceptibles a los resfriados porque constantemente tienen cosas calientes en la boca. Pequé contra el Señor: el martes (17 de diciembre) comí con avidez pescado frío, besugo asado con gachas, especialmente gelatina dulce con leche de almendras, y miré con recelo a mi hermano por tomar muchos pepinos y gelatina. El codicioso piensa que su vecino comerá quién sabe cuánto, pero ¿cuánto hace falta? Comí, tanto pesado como saciado. Es necesario comer y beber despacio, sin avaricia. No cedas a la malicia de tu corazón contra un hermano grosero o defectuoso, porque la malicia es un pecado grave y la malicia no puede corregir a una persona, porque ¿cuándo un demonio ha querido y podido corregir a alguien? ¿No es por eso que nos ultraja con ira contra el prójimo para aumentar aún más el mal, es decir, para ultrajarnos y hacer aún más defectuosos a los defectuosos? Debemos amonestar dócilmente a los desordenados y de todas las formas posibles detener la confusión y la ira que se han producido a través de la oración ferviente. Hoy, 17 de diciembre, durante las Vísperas, de repente estalló en mí la ira contra el sacristán Vasily Kamenogradsky, que vino a ayudar al sacristán del navegante en las Vísperas y comenzó a gritar escandalosamente y, al final, leyó Completas con la voz más áspera, como si tamborileara sin ningún sentimiento, con una especie de insolencia. No debería haberme avergonzado y haberle contado esto dócilmente, pero estaba inflamado de ira y no podía servir con calma. ¿Qué estaba obrando en mí? Por un lado, justa indignación, por otro, obstinación e ira. Y el sacristán del navegante lee muy tranquilamente, mansamente y con calma: infunde calma en el alma; a veces, sin embargo, es lento e inarticulado. Hay que acostumbrarse a todo y adaptarse. En un bosque no todos los árboles son iguales. Expulsar de uno mismo todo pecado significa expulsar de uno mismo toda enfermedad, todo dolor. Experiencia. ¡Así de beneficioso es el santuario! A los pastores luteranos y reformados: ¿cómo queréis santificar a las personas sin el sacerdocio de Cristo portador del espíritu, cómo os atrevéis a apropiaros de un rebaño en el que el Espíritu Santo no os coloca? ¿De dónde obtendrás la sabiduría y el poder del amor necesarios para pastorear? ¿Cómo perdonarás los pecados cuando Jesucristo no te dio este poder? ¿Cómo realizaréis el Cuerpo y la Sangre de Cristo, cuando vosotros, mediante la imposición de manos unos de otros, no habéis recibido de los apóstoles la autoridad para hacerlo en memoria del Señor? Vuélvete y convierte a tus feligreses a la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica, única en la que se realiza sin restricciones la santificación de sus miembros, sus verdaderos hijos. 18 de diciembre. Doy gracias al Señor, que aceptó mi cálido arrepentimiento por el pecado de ira hacia los pobres y crueles tratos hacia ellos. (Estaba dolorosamente irritable; en casa, por la noche, después de una oración de arrepentimiento, me quedé dormido y después de dormir y tomar té me quedé completamente alerta y saludable). No agradar a la gente durante la oración, sino agradar sólo a Dios, que guía los corazones. ¿Ves cómo son las personas y si vale la pena complacerlas? ¿Es justo complacerlas cuando no agradan a Dios y trabajan por riquezas y pasiones diferentes? No los perdonéis: que soporten el frío, el hambre, el dolor y las enfermedades por amor de Cristo y por la salvación de sus almas, y que se humillen. Haz tu trabajo de oración con calma. Avergüénzate de cometer pecados, pero no te avergüences de anunciarlos; exponlos, se dice, sin piedad [Tito. 1, 13]. La vergüenza de revelar los pecados o anunciarlos en voz alta es causada por Satanás. Asimismo, no os avergoncéis y no temáis pronunciar ciertas palabras y expresiones que, por las acciones y sueños del diablo, por alguna razón os avergonzáis. No tengas miedo de los fantasmas. Las necias de Dios son más sabias que los hombres [1 Cor. 1, 25]. Regala todo el oro que tengas, para que tu corazón no se adhiera a él. El que ama mirar su propio rostro y admirarlo, también ama mirar los rostros bellos de los demás y se siente herido en su corazón por la bondad de los demás, 42 y desprecia a los feos, aunque muchas veces un alma hermosa se esconde bajo un rostro feo. No valoréis mucho la belleza que se desvanece, sino valorad la belleza imperecedera e imperecedera, la belleza del alma, que consiste en mansedumbre, humildad, castidad, sumisión, paciencia y confianza. Ocúpate cada día en la corrección y educación de tu espíritu en las virtudes: mansedumbre, humildad, bondad, paciencia, pureza y castidad, abstinencia, no codicia, mortificación de la sensualidad. Las pasiones luchan diariamente en nuestros miembros, y no es cristiano quien no las doma, sino que les da alimento y complacencia, por ejemplo, la irritabilidad, la soberbia, la venganza, la impaciencia, la impureza, la delicadeza y la intemperancia o el amor al dinero. Los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias [Gál. 5, 24]. Si, por ejemplo, prestaste dinero a alguien por un cierto período de tiempo y el deudor no te lo devuelve, entonces no tengas enemistad con él, sino trátalo con bondad, como si te hubiera prestado, y no tú a él: de esta manera crucificarás la pasión de la malicia y la pasión de la codicia, o la sabiduría de la carne. Si reprendió a alguien enojado y, por lo tanto, ofendió a su vecino, llámelo y háblele amablemente o discúlpese por su error y, de ahora en adelante, contenga sus arrebatos de ira tanto como sea posible. El que no tiene mansedumbre hacia los que pecan no es discípulo de Cristo. Aprended de Mí, dice Jesucristo, que soy manso y humilde de corazón [Mat. 11, 29]. Un cristiano debe ser un cordero. La bestia es Satanás; Deje de todas las formas posibles las propiedades brutales, es decir, la ira, la crueldad, la envidia, la codicia. Los vicios y las virtudes tienen una estrecha conexión entre sí: por ejemplo, la voluptuosidad y la saciedad tienen una estrecha conexión con la malicia, el orgullo y la codicia. ¿Quién se distingue por el mayor orgullo y malicia? - Saciado, bien alimentado, mimado. ¿Quién se caracteriza por la humildad? - Los que tienen hambre, son pobres [o] en general abstinentes en comida y bebida y modestos en el vestido y en todo el entorno externo de la vida cotidiana. Un pensamiento pecaminoso, una palabra que representa cualquier pecado, especialmente la inmundicia carnal, dicha con una intención astuta, en cierto tono, infecta el alma de una persona con veneno pecaminoso, y este veneno se esparce en una corriente ardiente e inmunda por todos los componentes del cuerpo; Por lo tanto, debes cuidarte y proteger a los demás, especialmente a los niños inocentes, de estos pensamientos y palabras. La inocencia es un tesoro precioso ante Dios. ¡Ay del hombre por quien viene la tentación [Mat. 18, 7]. Si estamos enojados unos con otros y nos sorprendemos en una palabra o en una ofensa, entonces, por supuesto, pronto nos daremos cuenta, porque todos tenemos debilidades y pecados. Pero esta captura es propiedad del diablo. Así, los enemigos del fanático de la verdad, Crisóstomo, lo capturaron y lo expulsaron al exilio. ¿No deseaste el mal y la destrucción a tu enemigo real o al único imaginario? Renuncia absolutamente a la malicia y, según el mandamiento de Cristo Salvador, ama a tus enemigos y haz el bien a los que te odian [Mat. 5:44] para ablandarlos e inclinarlos a la paz. Si os calumnian en vuestra cara o os hacen daño, os persiguen, tejen mentiras contra vosotros, y luego no os enojéis con los que hacen esto, sino aguantad, bendecid, orad, diciendo: Padre, déjalos ir, porque no saben lo que hacen [Lc. 23, 34]. (Hoy pequé contra el Señor: al final del servicio de oración a la Madre de Dios Iveron me amargué contra el hermano del padre Matthew por su supuesta maldad, orgullo, malicia, codicia, tacañería e insociabilidad, aunque ante todo yo mismo soy malvado, orgulloso, enojado, tacaño y poco comunicativo: en los ojos de mi hermano vemos una perra, pero en nosotros mismos no vemos un tronco [Mateo 7: 3 – 5; Lucas 6, 41 – 42]. Y todo porque no tenemos amor: el amor lo cubre todo [1 Cor. Aprecia el gran amor que tu esposa te tiene, invertido en ella por Dios, y agradece al Señor por este regalo. En el servicio de oración después de la misa de hoy (21 de diciembre), mientras leía la oración de bendición del agua, me sentí avergonzado y por lo tanto confundido, ¿por qué? Por la presencia de nobles (el inspector de navegación [...]). ¿Hasta cuándo habrá parcialidad? ¿Hasta cuándo degradaré las obras del servicio de Dios con confusión y cobardía? Tú, oh sacerdote, durante los servicios divinos, evita por todos los medios adaptarte a los gustos humanos, a los gustos carnales, impíos, pero agrada al único Señor, como debe ser; Agradándole a Él agradarás a todos, y al no agradarle a Él no agradarás a nadie. Lee tus oraciones completas, no dejes de hablar [Ruso: no disminuyas una palabra] [Jer. 26:2], no os avergoncéis de ninguna palabra o expresión. La palabra del Señor es pura, la plata se enciende, la tierra es tentada, purificada por los siete [Sal. 11, 7]. No escuches el espíritu de engaño y orgullo. No humilles las obras de Dios ante personas seculares, eruditas y nobles, pero más aún con valentía alza la voz de la oración, para que tú mismo no toleres la humillación según esta palabra: el que me humilla será deshonesto [1 Sam. 2, 30]. Que todos se humillen ante Dios: los nobles, los burocráticos, los doctos, los ricos, y que toda carne humana guarde silencio y no piense en nada terrenal en sí misma; que toda sabiduría humana y vana se humille ante la sabiduría divina. Cuando la belleza física te seduzca, dite a ti mismo: la belleza espiritual es incomparablemente mejor; Además, la belleza física es alguna expresión de la belleza espiritual, y la belleza física es perecedera, pero la belleza espiritual es incorruptible; disfrutar de la belleza física es pecado, pero disfrutar de la belleza espiritual es santo; Esto está asociado con la esclavitud y esto es gratis. Todo en el mundo pasa como el humo, pero la fe cristiana, pero la Iglesia, sus Sacramentos, las oraciones, la verdad contenida en ellos, se mantiene firme e inquebrantable. Por eso, al realizar los sacramentos y las oraciones, no te apresures y no agrades a los vanidosos, sus opiniones, costumbres, porque desaparecerán como el humo. Junto a la virtud, nuestro enemigo siempre intenta colocar el pecado: por ejemplo, junto al temor de Dios, su propio temor, demoníaco; o en lugar de virtud intenta poner vicio: en lugar de abstinencia - intemperancia, avaricia y embriaguez, en lugar de castidad - fornicación, en lugar de mansedumbre y gentileza - irritabilidad y malicia, en lugar de humildad - orgullo, en lugar de buena voluntad - envidia, en lugar de generosidad - tacañería, en lugar de coraje - cobardía, en lugar de alegría - abatimiento, en lugar de espacio del corazón - opresión, en lugar de calma - ansiedad, vergüenza, en lugar de indiferencia hacia los bienes terrenales - adicción a ellos, en lugar de las cosas celestiales - más, y así trata de cambiar nuestra vida. En nuestras pasiones terrenales hay una gran injusticia hacia el Señor Dios y nuestra alma: ver hermosas criaturas (por ejemplo, personas, animales, pájaros, plantas) o hermosos productos de manos humanas, por ejemplo, objetos de plata y oro, telas preciosas, generalmente hermosos productos de manos humanas, o querer enriquecernos con dinero y recolectarlos con avidez, atesorarlos, conservarlos y ahorrarlos, si no para nosotros mismos, entonces para nuestros hermanos pobres, nos apartamos de corazón de Dios, la fuente de todo. belleza, toda riqueza, y unimos nuestro corazón a las criaturas y a las obras de las manos humanas, dejamos la fuente de agua viva y cavamos para nosotros pozos con goteras que no pueden contener agua viva 43; Esclavizamos el alma inmortal a la corrupción y la vanidad, de un alma libre la convertimos en esclava, de un ciudadano celestial y luminoso, en un esclavo terrenal, reptiles en las tinieblas y el humo de las pasiones. Por lo tanto, al ver criaturas hermosas que atraen nuestro corazón hacia sí mismas, o cosas hermosas en general, debemos elevar inmediatamente los ojos del corazón a la Fuente de toda belleza, de todo brillo, de cada obra artística, que produjo tales criaturas o hizo sabio al hombre - este rey de las criaturas creadas por Él a Su imagen y semejanza - para hacer cosas tan hermosas, y no ser cegado por las criaturas visibles, no adherirse a ellas, sino solo a Aquel que creó todas las cosas de la inexistencia o del polvo y nuevamente las convierte en polvo. Entonces, hombre, sirve [ciertamente] al Creador, y no a las criaturas, adhiérete a Él, y no a aquello que, habiendo sido creado del polvo por el Creador todopoderoso, sabio y bondadoso, se convierte en polvo. Esta verdad es conocida por casi todo el mundo, pero en realidad vemos que rara vez, rara vez alguien la cumple. ¡Hermanos! Ya estamos hartos de perseguir las cosas terrenales: acércate a nosotros 44 el Reino de los Cielos. Mucha gente ama los teatros, los clubes, las óperas y los juegos de cartas, pero estos son tesoros rotos que no pueden contener agua [Jer. 2, 13 ]; esto es idolatría en el cristianismo, las costumbres corruptas de una naturaleza corrupta; Olvido de Dios, olvido de la Santa Iglesia, olvido de todos los mandamientos del Evangelio y de las verdades: la resurrección de los muertos, el Juicio futuro, el tormento eterno, la bienaventuranza de los justos. No mortifiqué mi carne ayunando para revivir mi alma, para que Cristo y sus divinas propiedades resucitaran en mí; Agradé mi carne adúltera y pecadora. ¡He pecado contra el Señor! 25 de diciembre de 1868. Tentación durante los maitines navideños. Antes de los maitines, el padre diácono Piotr Sofronov, en presencia de su antiguo compañero de escuela, el padre Alexander Perov, sacerdote de las compañías penitenciarias, aceptó casualmente la bendición y no le besó la mano, avergonzado de su imaginaria humillación. Esto me molestó tanto, me creó una sospecha tan maligna que pasé toda la mañana en medio del fuego, hacinamiento y una especie de oscuridad, debido a la acción de una fuerza maligna; Pasé toda la primera misa en la iglesia de la Duma de rodillas ante el altar, rogando al Señor perdón, misericordia y salvación. Pensé: ¿El padre Deacon está enojado conmigo por algo, me desprecia por algo? Estos pensamientos me perturbaron mucho y crearon en mí una extrema aversión e incluso hostilidad hacia él, como una persona frívola y cambiante (aunque ¿quién de nosotros no es frívolo ni cambiante?). Posteriormente resultó que todo esto no era más que maquinaciones del enemigo. El padre Deacon ni siquiera pensó en enojarse conmigo o despreciarme y aun así fue respetuoso (¿por qué anhelo respeto, un pecador irrespetuoso en mis obras?). Aquí, dicho sea de paso, debería hablar de la conexión que existe entre la gula y la malicia. ¿Por qué no pude superar rápidamente la ira satánica y el orgullo por mí mismo y sucumbí un poco a ellos? - De la glotonería y la violación del ayuno en vísperas de la Natividad de Cristo, que ocurrió primero por ignorancia y luego por conocimiento: comí con gusto panqueques rápidos en el velorio de Korenev y bebí un vaso de vodka, mermelada y caviar; mi alma se relajó, y si el ayuno la hubiera templado o humillado, mortificada, entonces mi corazón habría reflejado la ira convenientemente, habría superado las fuerzas resistentes o ni siquiera se habrían atrevido a tocar el alma, protegido por ayuno y pensamiento de Dios. En general, una persona voluptuosa y bien alimentada no es capaz de luchar contra los espíritus del mal. Por eso el ayuno es necesario para un luchador espiritual. 26 de diciembre. Hoy, habiendo venido a maitines y encontrándose con el mismo padre diácono en el altar, nuevamente fue picado por la enemistad, recordando la tentación de ayer por su culpa y viendo la misma desgana. Con profundo arrepentimiento y autocondena repelí un nuevo ataque del espíritu de malicia, diciendo dentro de mí: Veo tus artimañas, tus intrigas; lejos, maldito, quiero vivir en amor y paz con mis hermanos. Además, no soy digno de que me besen la mano. El que quiera besará por amor de Cristo y por respeto a mi dignidad o por celo por mi indignidad, y el que no quiera, que Dios esté con él, según la bella expresión rusa: libre albedrío. No puedes poner a cada uno a tu manera. Y muchos, muchos no cumplen los deseos de Dios – y yo, el maldito, estoy entre ellos. El Día de la Resurrección recuerda a todos los cristianos la muerte y la resurrección de entre los muertos, el Juicio General, la decisión del destino eterno, la dicha futura y el tormento sin fin futuro, e inspira a todos con el deber de prepararse para la muerte, de prepararse a través de la virtud una resurrección bendita, una buena respuesta en el Juicio Final de Cristo y la vida eterna - sobre la vida temporal y aquí la riqueza, aquí los placeres, los dulces, los honores, como temporal y como un fantasma, inspira a no cuidado. ¡Cómo eleva el espíritu y qué gozo trae al alma el recuerdo semanal de la resurrección de Cristo! Pero para muchos, ¡ay! ¡La palabra resurrección se ha convertido en un sonido vacío, sin significado, sin significado, sin fuerza interior! ¡Es necesario reflexionar sobre la base de la palabra de Dios sobre las fiestas cristianas! ¡La sociedad de Kronstadt, llena de amor propio, amor al dinero, vanidad, orgullo, me sumerge en una feroz tentación! ¿Cómo puedo respetarlo? Y hasta el día de hoy, a veces me siento avergonzado ante él: ¡ante los militares, los comerciantes y los funcionarios! ¿Qué significa y a qué conduce la manía por los periódicos, las revistas y los diversos libros y libritos? Esto lleva a que el libro del Evangelio se cierre completamente y no se lea, y sólo se lean libros, revistas y periódicos seglares. ¿Quién sabe? ¡Dios! Te agradezco, porque a través de mi oración alejaste de mí la tormenta y la opresión demoníaca, cuando vinieron a mí invitados: la esposa del bombero 45 con sus hijas y las niñas huérfanas de Zhukovsky; Te agradezco que hayas quitado de mi corazón la vana enemistad contra los Zhukovsky a causa de sus frecuentes visitas; Te agradezco por concederme leerte con reverencia e infalibilidad una oración a Ti, Padre de toda carne, bendecir la comida y sentarme a comer en paz mental. ¡Oh, cómo el enemigo nos confunde y nos aleja unos de otros, nos arma unos contra otros! Concédeme, Señor, la gracia de la agudeza de atención a mis pecados, y no a los pecados de mi hermano, que su alma conoce y el Señor conoce su corazón, recompensando a cada uno según sus obras y empresas. Hoy vine a la iglesia a misa y, al ver a mi hermano, el padre Mateo, servir, me indigné con él y lo desprecié por su codicia y acumulación de grandes riquezas, olvidándome de mis innumerables pecados, de mi codicia, de mi delicadeza y glotonería, de mi saciedad, de la bebida excesiva, de la codicia y del orgullo, de la envidia, de la malicia, de la cobardía, del abatimiento, de la murmuración, de la pereza, de la negligencia, especialmente en lo que respecta al rebaño de almas y a la salvación de las propias. alma, desolación, fornicación, robo, mentira, palabrería, desobediencia, insolencia, parcialidad, falsa vergüenza, hipocresía, vanidad (vestimenta), adicción a las cosas terrenales, indiferencia a las cosas celestiales, tacañería, avaricia, risa y muchas otras. ¡Oh, cuán gravemente he pecado ante Dios! Te doy gracias, Señor, porque a través de mi oración de corazón quitaste mi pecado y sanaste mi corazón, herido por los pecados, porque tu misericordia es infinita. Amén. 31 de diciembre de 1868 ¡En el nuevo verano, concédeme, Señor, comenzar una nueva vida para gloria de tu nombre y para la salvación mía y de mi prójimo, ante quien brille en mí tu luz! No dependo de nadie excepto de Dios y, por lo tanto, no temo a nadie más que a Dios. Las palabras de la Iglesia son palabras de la más alta comprensión espiritual, no sujetas a la crítica de la gente del mundo. Debes pronunciarlas con firmeza, solemnidad y voz alta. Son palabras puras, plata encendida... purificada por lo séptuple [Sal. 11, 7 ], los amados son mucho más honorables que el oro y la piedra 46 [ Sal. 18, 11]. Si sabes con certeza que los pobres usan el dinero que les das para el mal, no te enfades con ellos, sino sé manso y gentil, [riéndose de ellos], como Pablo el Grande 47. Porque, ¿vale la pena enfadarse por el dinero, estas cenizas? Al fin y al cabo, los pobres son, al fin y al cabo, imagen y semejanza de Dios, todos miembros de Cristo, todos vuestros hermanos. Pero observe su estilo de vida: qué come y bebe y cuánto, qué viste, en qué habitaciones vive, qué come. en qué cama duermes, en qué te sientas, compara tu vida con la vida de los pobres, y comprenderás que debes sentir lástima por ellos y no enojarte con ellos, porque, a diferencia de ti, no tienen nada, son pobres, por eso se les llama pobres. Sufre de dolor de muelas intenso o dolor intenso en las piernas; tu enfermedad te quema como el fuego; casi gritas. Esto es consecuencia de comer en exceso y saciedad; pero esta enfermedad es buena para tu alma. Comiste con gran avidez, con gran placer, y tu carne comenzó a enojarse por la fornicación; comenzaste a mirar a las mujeres con lujuria, y aquí está el Conocedor del Corazón, prueba los corazones y los vientres [Jer. 11:20], os envió una prueba de fuego: soportádla para la purificación y pacificación de vuestra alma y de vuestra carne, y dad gracias a Dios por la paciencia enviada, porque el que sufre en la carne cesa de pecar [1 Ped. 4, 1]. Si los alimentos se consumen mucho o poco, de tal o cual calidad, si son baratos o caros, no os preocupéis, porque la comida es polvo, pero pensad siempre en las cosas de arriba. No le sobras comida a nadie, como tampoco te sobras a ti mismo. Cuando sientas ira, o envidia, o lujuria y otras pasiones en ti mismo, entonces no las consideres culpa del prójimo, sino de ti mismo y di: ¡Oh, cuánto hedor hay en mí, heces del pecado! ¿Cuándo estaré fragante de bondad, humildad, buena voluntad para con todos, pureza y castidad? Mi alma inmunda refleja en sí misma sólo las malas propiedades, reales o imaginarias, de mi prójimo. Una persona buena y de corazón puro refleja solo lo bueno, ve solo lo bueno y no ve o no nota lo malo, cubriéndolo de amor. ¡Y bendito sea él! Doy gracias al Señor mi Dios, que con gracia, victoria y poder me salvó de mi enemigo, que me enredó en su red pecaminosa y que me violó y oprimió. El Señor me salvó mediante la comunión de Sus santos, purísimos, celestiales y vivificantes Misterios, 2 de enero de 1869. Misa de funeral del élder Mikhail Rusanov. Por la lujuria, la saciedad y el largo sueño, nuestro corazón y nuestra carne se vuelven pródigos, orgullosos, arrogantes y perezosos; por eso, para corregirlos y limpiarlos se necesitan dolores fuertes, como un fuego purificador, que consume y destruye las impurezas del corazón, la rudeza y el óxido de las pasiones. Abrázate con dolor por tus pecados y derrama lágrimas sinceras por ellos, y sentirás paz y espacio en tu corazón; de lo contrario, tus pecados te aplastarán hasta la muerte, y tu fuerza y ​​la luz de tus ojos te abandonarán [Sal. 37, 11]. Por muy dulce que sea el pecado para la carne, no os dignéis entregaros a él, porque el diablo, como un zorro, arrastra placenteramente su cola por sus entrañas, incita, obliga, para seducir al pecado; por otra parte, por amargo o grave que sea el pecado, no os desaniméis, no os desanimás, no os quejéis, sino aguantad, sabiendo que tarde o temprano terminará. Hacer esto es amar verdaderamente a Dios. Si sois pobres de espíritu, seréis el cumplimiento de Aquel que cumple todas las cosas en todos [Efe. 1, 23]. Pero los soberbios y soberbios nunca serán la plenitud de Aquel que todo lo cumple en cada uno. Colma de bienes a los que tienen hambre, y a los ricos, deja ir sus bienes [Lc. 1, 53]. Guárdalo en tu corazón y en tus pensamientos y rumia tu bolo espiritual, es decir, filosofa espiritualmente constantemente. Riot (gloria de la iglesia) – locura, ignorancia. Apesta (Church Glav.) – olor. Stichera en la Gran Entrada, tono 8; cantado en lugar del Canto de los Querubines en la liturgia del Sábado Santo. Casarse. Antífona 3 en maitines, tono 4. Oración 7, a la Santísima Theotokos “Canto tu gracia, oh Señora...”, de la secuencia de las oraciones de la mañana. Ahí mismo. “Créame de nuevo, habiendo prometido pecados insensibles, Inmaculada”, es decir, “renuévame, Inmaculada, habiendo prometido pecados que no siento”. Receptivo el uno al otro (Church Glav.) - sucesivamente, uno tras otro. Bondad (gloria de la iglesia) – belleza, gracia. Miércoles: Dejé viva la fuente de agua y desenterré tesoros rotos [en ruso: depósitos rotos], que no pueden contener agua (Jer. 2:13). El jefe de bomberos es el jefe del cuerpo de bomberos. Honesto (gloria de la iglesia) - aquí: precioso. San Pablo Santísimo (siglo IV) fue discípulo de San Antonio Magno y se distinguió por su santa sencillez, gentileza y humildad, por lo que recibió del Señor el don de la clarividencia y de la expulsión de demonios. Memoria 7/20 de marzo y 4/17 de octubre. Quizás te interese: