Декабрь 1868 г.

8 Δεκεμβρίου. Ευχαριστώ τον Κύριο τον Θεό μου, που με την προσευχή μου μου χάρισε τη χάρη να τελώ χωρίς αποτυχία την πρώτη Κυριακή Θεία Λειτουργία και την παράκληση προς τη Θεοτόκο μετά τη λειτουργία με την ευλογία του νερού - όλα με το πνεύμα της ευσέβειας και του φόβου του Θεού. Δόξα σ' Αυτόν που κάθεται στο θρόνο, δόξα στα ζωοποιά Μυστήρια! (Ο πειρασμός οφειλόταν στην αποτυχία να προφέρω όλα τα πρόσωπα της βασιλικής οικογένειας και προσευχήθηκα κρυφά στον Κύριο να μου συγχωρήσει την αμαρτία μου και είθε ο ίδιος να θυμάται κάθε άτομο με το όνομά του.) Μετά τη λειτουργία στο σπίτι, ήρθε ένας πειρασμός όταν ο αδελφός Κωνσταντίνος ήρθε σε μένα. Τον τσίμπησε βαθιά το τσίμπημα των γλυκών και έχασε τελείως το ενδιαφέρον του για τον αδερφό του, ακόμη και για τον ίδιο τον Κύριο, την απέραντη κοιλιά και τον ολόψυχο δωρητή όλων των καλών πραγμάτων. Χρειαζόταν να προσευχόμαστε πολύ για να θεραπεύσει ο Κύριος το έλκος της ψυχής που προκαλούσε η ηδονία. Αυτά είναι τα κενά μέσα με τα οποία ο εχθρός επιτυγχάνει τόσο καταστροφικές συνέπειες για την ψυχή μας! Ευλογημένοι είστε, άγιοι του Θεού, που περιφρονήσατε όλα τα γλυκά και όλα τα κόκκινα πράγματα αυτού του κόσμου! Γι' αυτό αγαπήσατε βαθιά τον Θεό και τους πλησίον σας! Μην τρώτε ψάρια αν θέλετε αγνότητα: τα ψάρια παράγουν ηδονία, και ειδικά η αλατισμένη ρέγγα. Δεν είναι τυχαίο που οι άγιοι πατέρες απαγόρευσαν τα ψάρια κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Αν κάποιος δεν ταπεινωθεί ειλικρινά ενώπιον του Θεού, οι αρετές του είναι ακάθαρτες και δυσάρεστες ενώπιον του Θεού. Πότισε την προσευχή σου με ειλικρινή δάκρυα τρυφερότητας, όπως η βροχή ποτίζει μια διψασμένη γη, και η προσευχή σου θα μυρίζει σαν λιβάδι μετά τη βροχή. Ο πόθος και ο κορεσμός είναι αδυναμία για την ψυχή, η αποχή είναι η δύναμή της. Μια μύγα κολλάει με το ένα πόδι στο μέλι - και συχνά θυσιάζει τη ζωή της για την ηδονία της, αλλά εμείς, βλέποντας διαρκώς τους κινδύνους από τον εχθρό που μας καταστρέφει μέσω της ηδονίας, του κορεσμού και της μέθης, συνεχίζουμε να επιδίδουμε στην ηδονία, να χορταίνουμε και να μεθύσουμε και να μην μας κουράζει. Αμάρτησα εναντίον του Κυρίου χόρτασα με το φαγητό και την αγάπη της γυναίκας μου, τα χάδια της, τις υπηρεσίες της και την αναστάτωσα απορρίπτοντας την ευγενική και επίμονη προσφορά της να φάω ψάρι, που δεν ήθελα να φάω, νιώθοντας χορτάτος. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με άκουσε τρεις φορές και ελέησε όταν έπεσα σε βαριές ενοχές και έκραξα σε μετάνοια και στεναγμό της καρδιάς μου με δάκρυα για έλεος. Ευλόγησε, ψυχή μου, τον Κύριο, και ό,τι είναι μέσα μου, το άγιο όνομά Του... που καθαρίζει όλες τις ανομίες σου, που θεραπεύει όλες τις ασθένειές σου... ευλόγησε, ψυχή μου, τον Κύριο, και μην ξεχνάς όλες τις ανταμοιβές Του [Ψαλμ. 102, 1, 3, 2]. Για περηφάνια και ηδονία, το γλυκό κομμάτι στα χέρια ενός αδελφού φαίνεται πάντα πολύ μεγάλο, και το δικό του μικρότερο, και με φθόνο και ζήλο κοιτάζει την περιουσία του γείτονά του. Βλέποντας τις υπερβολές του, χαίρεται για την αφθονία του και αναζητά ακόμη περισσότερα, και βλέποντας τις υπερβολές του διπλανού του, λυπάται για το ότι έχει πολλά. Τέτοια είναι η λαιμαργία και η κακία μας! Τι είδους παραλογισμός είναι αυτός; Η καρδιά, πηγή ζωής της οποίας είναι ο Θεός, προσκολλάται σε άψυχες ουσίες ή έμψυχα πλάσματα, σαν να μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως πηγή της ζωής της! Και τουλάχιστον έλαβε από αυτούς κάποια σκιά ζωής! Όχι, πεθαίνει από αυτά: το νικάει το σκοτάδι, οι συνθήκες στενότητας και η πνευματική παράλυση. Και είναι φυσικό - γιατί μέσω του εθισμού στα πλάσματα ξεφεύγει από την Πηγή της ζωής. Διότι είναι αδύνατο να δουλέψουν δύο κύριοι [Ματθ. 6, 24; ΕΝΤΑΞΕΙ. 16, 13]. καρδιά μου! Προσκολληθείτε στον ένα Θεό, θεωρήστε όλα τα γήινα ως σκουπίδια και μην παρασυρθείτε από τη γλυκύτητα, την ομορφιά, τη λαμπρότητα ή τον πλούτο. Εάν κάπου, τότε στη θεία λειτουργία κάποιος αρρωσταίνει σύντομα, και η βιασύνη είναι ακατάλληλη. Κάθε μέρα στη γη είναι πόλεμος, κάθε μέρα αγώνας και νίκη στη δύναμη του φρουρίου του Κυρίου [Εφ. 6, 10]; πηγαίνετε για ύπνο κάθε βράδυ ένας νικητής, όχι ένας ηττημένος. Ας μη δύει ο ήλιος στον θυμό σου [Εφεσ. 4, 26]. Κατανάλωνε, αδερφέ, όσο θέλεις: δίνεται για κατανάλωση - έτσι πρέπει να μιλάς μέσα σου για φαγητό και ποτό ή για γλυκά, όταν η καρδιά σου θα τα λυπηθεί για τον διπλανό σου. Παραμελήστε τα γλυκά και μην τα καταναλώνετε άπληστα. περιφρονήστε τα ακριβώς επειδή δεν τα λυπάστε κανέναν. Πόσο σοφά πρέπει να ζει ένας Χριστιανός! Διπλασιάζεται συνεχώς μέσα του: έχει έναν μόνιμο εχθρό - τη δική του σάρκα και τη δική του καρδιά. Τον σαγηνεύει συνεχώς και επιδιώκει να καταστρέψει το πνεύμα του με κάθε δυνατό τρόπο. Αυτή, έχοντας παραδοθεί ολοκληρωτικά στα γήινα, θέλει να καρφώσει στη γη το πνεύμα του, που προέρχεται από τον Θεό και δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Έχοντας γίνει μέσω της αμαρτίας κατοικία και έργο του Σατανά, συνεχώς εντείνεται για να γεννήσει μοχθηρά πάθη στην ψυχή - απόγονο του Σατανά: κακία, θυμός, φθόνος, υπερηφάνεια, βλασφημία, μουρμούρα, απόγνωση, ανυπομονησία, πορνεία, κλοπή, συκοφαντία, ψέματα. υποκινεί στην ηδονία. Αυτός που θέλει να ευαρεστήσει τον Θεό πρέπει συνεχώς να προσέχει τον εαυτό του και να παλεύει ενάντια στην αμαρτία που ζει στη σάρκα ή στη σοφία της σάρκας, και αυτό που θεωρεί απόκτημα πρέπει να θεωρείται απώλεια, π.χ. Θεωρεί ότι αγοράζει γυαλιστερά, πλούσια, ακριβά ρούχα, αλλά αυτό είναι μια απώλεια. θεωρεί ότι η ελεημοσύνη είναι απώλεια, αλλά αυτό είναι κέρδος. Το να υπηρετεί τον πλησίον του, να ταπεινωθεί μπροστά του, [να ταπεινώσει τον εαυτό του] θεωρείται απώλεια, αλλά αυτό είναι κέρδος. Θεωρεί απώλεια να μην εκδικηθείς μια προσβολή με μια προσβολή, αλλά αυτό είναι κέρδος. Θεωρεί βλακεία το να είσαι καλός με τον εχθρό και να προσεύχεσαι γι' αυτόν, αλλά αυτό είναι σοφία. Το να τρως άπαχο φαγητό στη Σαρακοστή, το να νηστεύεις γενικά θεωρείται βλακεία και το να τρως ελαφρύ, σαρκώδες, θρεπτικό φαγητό είναι σύνεση, ενώ στην τάξη της ευσέβειας είναι το αντίθετο. Η σάρκα θεωρεί την Εκκλησία και τα καταστατικά της περιττά, και τα θέατρα και άλλες ψυχαγωγίες απαραίτητα, αλλά η πίστη και το πνεύμα λένε το αντίθετο. Η σάρκα θεωρεί την κοσμική μάθηση σοφία, και την πνευματική μάθηση τρέλα, 35 αλλά η πίστη και το πνεύμα, αντίθετα, θεωρούν την εγκόσμια μάθηση τρέλα και την πνευματική σοφία. Η σάρκα θεωρεί την κατανάλωση γλυκών κέρδος και το πνεύμα απώλεια τόσο για τον εαυτό της όσο και για την ίδια τη σάρκα, γιατί τα γλυκά χαλαρώνουν την ψυχή και το σώμα. Το να δώσει κανείς τη σάρκα του το θεωρεί απώλεια και το πνεύμα κέρδος. Η σάρκα είναι θυμωμένη με αυτούς που παίρνουν τη δική μας, αλλά το πνεύμα τη δίνει με χαρά. Εξίσου, πάλι, η σάρκα θεωρεί την ηδονή, την ψυχαγωγία, τη διασκέδαση ως κέρδος και το πνεύμα ως απώλεια και προτιμά τη μοναξιά, την εργασία, την αγρυπνία και την προσευχή. Όποιος αμελεί την αποχή και λέει ότι δεν έχει σημασία αν τρώει γρήγορο ή γρήγορο φαγητό, αν τρώει καλά ή όχι στο έπακρο, νόστιμο ή απλό φαγητό, κρέας ή ψάρι ή ψάρι και λαχανικά, δείχνει τόσο τον εθισμό του στο στομάχι όσο και την άγνοια των συνεπειών της αποχής και της ακράτειας. Όσο πιο καλοθρεμμένος είναι ένας άνθρωπος, όσο πιο μακριά είναι από τον Θεό στις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις διαθέσεις του, τόσο περισσότερο πλησιάζει την κατάσταση των βουβών ζώων, τόσο πιο ικανός, κάτω από ορισμένες συνθήκες και πειρασμούς, να γίνει κτηνώδης - σκληρόκαρδος, τσιγκούνης, ανελέητος, τεμπέλης, δόλιος. Ένα χορτασμένο άτομο είναι μια κακή δυσωδία 36 για τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού, τους Αγγέλους και τους Αγίους. είναι ένα βρωμερό πτώμα, ένας ζωντανός νεκρός, γιατί η ψυχή του είναι σκλαβωμένη στα γλυκά και δεμένη από αυτά, σαν αιχμάλωτος. Όλα τα δεινά στον κόσμο δεν προήλθαν από τον εθισμό στην κοιλιά; Δεν είναι η μήτρα μοχλός στον κόσμο όλων των κακών; Δεν είναι για χάρη της κοιλιάς που συσσωρεύεται ο πλούτος, οι ξένες χώρες κατακτούνται και οι δικοί μας είναι στριμωγμένοι; Δεν είναι λόγω της μήτρας που οι ημίαιμοι μαλώνουν; Δεν είναι λόγω της μήτρας που τα παιδιά καταδιώκουν συχνά τους γονείς τους; Δεν είναι εξαιτίας του κορεσμού που προκύπτουν η υπερηφάνεια, ο θυμός, ο φθόνος, η απόγνωση και η απόγνωση; Θεός! Φώτισε τα εγκάρδια μάτια των απογόνων του αρχέγονου ανθρώπου και τα δικά μου, ας μη γίνουμε σκλάβοι της κοιλιάς, ας ζηλέψουμε την εγκράτεια, τη νηστεία, την προσευχή, για τη φώτιση της σκοτεινής από τις αμαρτίες και τους εθισμούς φύσης μας, για την εξάντληση και τη θανάτωση της αμαρτωλής σάρκας. (Τι χρειάζεται, για παράδειγμα, να τρως και να πίνεις το πρωί και να αφήνεις τον χρόνο, ιδιαίτερα βολικό για προσευχή και μελέτη, στη λαιμαργία; Αν δεν έχεις φάει τίποτα το βράδυ, τότε το πρωί μπορείς να έχεις μερικά ελαφριά γεύματα και, αν χρειαστεί, να πιεις· και αν έχεις φάει το βράδυ, το πρωί δεν πρέπει να φας τίποτα μέχρι τη μία το μεσημέρι). Δώστε δόξα στον Θεό: μην υψώνετε έναν αμαρτωλό μπροστά στο πρόσωπο του Θεού με ψεύτικη εξύψωση λόγω της οικογένειας, του βαθμού, της ευφυΐας, του πλούτου, της δύναμης του. να θυμάσαι, ω ιερέα, ότι αυτός είναι αμαρτωλός και εσύ, και οι δύο ή όλοι ταπεινωθείτε βαθιά ενώπιον του Κυρίου και εργάζεστε γι' Αυτόν με φόβο και τρόμο. Ας σιωπήσει όλη η ανθρώπινη σάρκα... και ας σκεφτούν όλα τα γήινα πράγματα μέσα τους 37 μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου, στον ναό Του. Είθε η καρδιά μας να είναι υψωμένη προς Σένα, τον Λόγο, και τίποτα να μην μας γλυκαίνει από τα εγκόσμια κάλλη στην αδυναμία! 38 Τι φταίει το αθώο παιδί; Και αυτός είναι και ο λόγος του πειρασμού μου. Αυτό σημαίνει ότι ο λόγος είναι σε μένα, και όχι σε άλλους, και πρέπει να καταδικάσουμε την ακάθαρτη και κακή καρδιά μας. Με τη χάρη του Κυρίου εκδίδω ο ίδιος περιοδικό για την ελεημοσύνη. Τι χρειάζομαι άλλα περιοδικά; Οι καλύτεροι από αυτούς πρέπει να μιλήσουν για ελεημοσύνη. Θεός! Δημιούργησε με πάνω από τη συγχώνευση του κόσμου 39 . 14 Δεκεμβρίου. Αφού ολοκλήρωσε με επιτυχία την πρώτη λειτουργία, έλαβε τη Θεία Κοινωνία χωρίς καταδίκη, στον κόσμο της πνευματικής δύναμης. Μετά τη λειτουργία, διάβασα τον κανόνα για την εξομολόγηση και εξομολογήθηκα στην κόμισσα, την κόμη Αλεξάνδρα Ρέμπλεντερ. Αυτό που φοβόμουν συνέβη. Η καρδιά χαλάρωσε και μπερδεύτηκε. Πού πήγε η πνευματική ενέργεια; Μετά βίας μάζεψα τις δυνάμεις μου! Ήταν απαραίτητο να μιλήσουμε πολύ μαζί της για την ανωτερότητα της χριστιανικής ορθόδοξης πίστης έναντι της λουθηρανικής πίστης, την οποία θεωρούσε καλύτερη. για την αφθαρσία των ιερών λειψάνων, τα οποία εξαρτώνται από το έδαφος της γης και όχι από την υπερφυσική δύναμη του Θεού. για τη λατρεία των αγίων τους οποίους δεν θεώρησε απαραίτητο να προσκυνήσει και να τους καλέσει σε προσευχή. Της είπα για τη Λουθηρανική πίστη ότι ήταν μια αίρεση, ένα σχίσμα, μια αίρεση, ένα σκισμένο κλαδί από το ζωντανό δέντρο της Μίας, Αγίας, Αποστολικής Εκκλησίας, ότι αυτό το κλαδί ήταν άψυχο: απόδειξη αυτού είναι η απουσία λειψάνων στον Λουθηρανισμό και γενικά οι σωτήριες και θαυματουργές εκδηλώσεις της δύναμης του Θεού, από τις οποίες έχουμε τόσες πολλές στην Ορτ. Απόδειξη της ζωτικότητας και της σωτήριας δύναμης της πίστης μας και της Εκκλησίας είναι τα λείψανα των αγίων, σαν ευωδιαστά φρέσκα άνθη ή οι καρποί του παραδείσου του Χριστού, ζωογόνοι και θεραπευτικοί για όποιον έρχεται κοντά τους με πίστη. Μου ήταν δύσκολο να διαβάσω σε αυτό το κορίτσι και σε δύο άλλους -ένα κορίτσι και μια κυρία- τον κανόνα της κοινωνίας διαβάζοντας τις ώρες. Με κυρίευσε η αμηχανία, ένας ακατανόητος φόβος: αν δεν είχα δει αυτό το λευκό φόρεμα - με σαγήνευε τόσο πολύ! Αλλά έπρεπε να κοιτάξουμε πιο τολμηρά — άμεσα, ανοιχτά. Η γυναίκα του κυβερνήτη, η θεία της, στάθηκε πίσω. Πριν διαβάσω τον κανόνα, μου φάνηκε ότι μιλούσα αμήχανα με μια άγνωστη κυρία, που μου φαινόταν σαν μια πριγκίπισσα. Ο ανθρώπινος φόβος μπροστά στα μάτια του Θεού! Γιατί φοβάμαι τους ανθρώπους; Είναι ζώα; Αλλά με μπέρδεψε το θηρίο της κόλασης, το θηρίο της αβύσσου. Θεός! Χάρισέ μου τον μόνο που θα σε φοβάται και κανέναν από τους ανθρώπους - ακόμα κι αυτόν που φοράει διάδημα. Σας υπενθυμίζω και για τους ζητιάνους: μην θυμώνετε, μην εκνευρίζεστε μαζί τους, αλλά συμπονείστε τους όταν σας ζητούν ελεημοσύνη επίμονα και με κόπο, γιατί η ακραία ανάγκη τους κάνει να σας κυνηγούν: στο κάτω κάτω, θέλουν να φάνε και να πίνουν όπως εσύ, να ντύνονται, να φορούν παπούτσια όπως εσύ. πρέπει να τους πληρώσετε για το διαμέρισμα, το οποίο είναι κρατικό. Εγώ είμαι το αμπέλι, εσύ είσαι η γέννηση [ρωσικά: κλαδιά] [Ιωάν. 15, 5]. Ο Λουθηρανισμός, ο Αρμενισμός, ο Καθολικισμός, ο Αγγλικανισμός, ο Νεστοριανισμός, ο Μονοφυσιτισμός έπεσαν από αυτό το αμπέλι. Η Ορθοδοξία, ή οι αληθινοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, γεννιούνται στη Ζωοδόχο Άμπελο - τον Ιησού Χριστό. Γι' αυτό στον Λουθηρανισμό, τον Αρμενισμό, τον Καθολικισμό, τον Προτεσταντισμό, τον Νεστοριανισμό, τον Μονοφυσιτισμό δεν υπάρχει ζωή του Ιησού, δεν υπάρχουν άφθαρτα και θαυματουργά λείψανα, αλλά στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει. Ποιανού η πίστη είναι αληθινή; Προφανώς. Ο Θεός είναι ο Κύριος, και φάνηκε σε μας [Ψαλμ. 117, 27]. Ο χαρακτήρας ενός χριστιανού είναι η ουράνια σοφία και όχι ο εθισμός στα επίγεια γλυκά και τα πλούτη. Ο Θεός κατέβηκε στη γη και θα μας πάρει στον ουρανό. Ω, πώς μας βιάζει το πνεύμα των επίγειων εθισμών - στο φαγητό, τα ρούχα, τα χρήματα, τη διακόσμηση του σπιτιού, γενικά σε οτιδήποτε γήινο και προσωρινό. Τι τυραννία! Και όλα, όμως, οφείλονται στον ηδονικό και τον κορεσμό μας! Ω, τι εχθρός της πίστης και της ευσέβειας - λαιμαργία και κορεσμός, τι εχθρότητα ενσταλάζει στις καρδιές των άλλων! Συγκρατήθηκα [Ρωσικά: τους περικύκλωσα] με την περηφάνια τους μέχρι το τέλος [Ψαλμ. 72, 6]. Γιατί δεν θέλω να περπατήσω δίπλα στον υπάλληλο του Kamenogradsky; Από την περηφάνια [μου] και την αλαζονεία του. Περπατάω δίπλα στον Yaroslavtsev με ευχαρίστηση, λόγω της ταπεινοφροσύνης και της ωριμότητάς του. Αλλά είμαστε όλοι το ίδιο αδέρφια. 15 Δεκεμβρίου 1868. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου χάρισε αυτή την Κυριακή να τελώ το Όρθρο και τη Λειτουργία χωρίς παραπάτημα, μετά από πολλούς και σκληρούς πειρασμούς, ιδιαίτερα αυτούς που έγιναν στο Όρθρο. (Το παλιό άχρηστο ύφασμα στο βωμό στο πάτωμα μου προκάλεσε τόση σύγχυση, κράμπες, βία από τον εχθρό. Δεν μπορούσα να προσευχηθώ ελεύθερα και ήρεμα. Αυτή είναι η σύγχυση που προκαλεί ο εχθρός λόγω φθοράς, λόγω γήινων πραγμάτων. Αγοράστηκε για την εκκλησία Δεν ήταν για χάρη της ματαιοδοξίας και του λαϊκού;) Τέλεσε τη Λειτουργία με ευλάβεια, με πολλά δάκρυα; Η συνήθεια να ευχαριστεί κανείς τον εαυτό του σε όλα (γεύση, ακοή, όραση, όσφρηση, αφή) και να βλέπει σεβασμό για τον εαυτό του σε όλους κάνει ένα άτομο ιδιότροπο, πεισματάρικο, οξύθυμο: θυμώνει σχεδόν κάθε φορά που συναντά κάτι αντίθετο με τη γεύση, την ακοή, την όραση, την όσφρηση, την αφή. και από την άλλη, μπορεί να είναι πολύ ηδονικός και θηλυκός και μοιχός. Ποιος κοιτάζει τις γυναίκες για να τις ποθήσει [Ματθ. 5, 28 ]; Κάποιος που συνηθίζει να κοιτάζει όμορφα πρόσωπα. Ποιος τσακώνεται για τα κομψά, απαλά και ακριβά ρούχα; Αυτός που έχει συνηθίσει να ευχαριστεί την καρδιά του, την αίσθηση της αφής με όμορφα και απαλά ρούχα κ.ο.κ. Τι συμβαίνει με τα φυτά εάν τα γονιμοποιήσετε και τα ποτίσετε υπερβολικά; Αρρωσταίνουν πολύ και σαπίζουν - πρώτα στη ρίζα και μετά στον κορμό. Τι συμβαίνει σε ένα άτομο εάν τρώει και πίνει πολύ; Αναπτύσσει υπερβολικό παχουλό, λεπτότητα και ασθένειες. Είναι στο σώμα. Τι γίνεται στο ντους; Πνευματικός θάνατος, σκοτάδι, θλίψη, στενοχώριες συνθήκες, αδυναμία για προσευχή, ενατένιση του Θεού και για οποιαδήποτε αρετή εδραιώνονται σε αυτό. (Εναντίον των Λουθηρανών και των Μεταρρυθμιστών που απορρίπτουν τη νηστεία.) Τι συμβαίνει με τα φυτά που γονιμοποιούνται και ποτίζονται μέτρια; Αναπτύσσονται σταθερά, πρασινίζουν, μυρίζουν αρωματικά και ανθίζουν. Το ίδιο συμβαίνει και με εκείνους που νηστεύουν: μεγαλώνουν πνευματικά κατά τη διάρκεια της ζωής τους, μυρίζουν διάφορες αρετές - πραότητα, ταπεινοφροσύνη, αγνότητα και αγνότητα, έλεος, υπακοή, και μετά θάνατον τα σώματα πολλών από αυτούς είναι ευωδιαστά και ανθισμένα, απαλλαγμένα από διαφθορά και αποπνέουν διάφορες θεραπείες, όντας οι ίδιοι γεμάτοι από τη χάρη της ζωής. Μην μιλάτε ενάντια στις νηστείες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και μην επαινείτε την παντοδυναμία σας. Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, καθώς όταν ήμουν στη στενή κατάσταση της αμαρτίας που με έδεσε στη Ναυτική Βιβλιοθήκη, σε φώναξα με πίστη με την κραυγή της καρδιάς μου, σύντομα άκουσες και από τη στενότητα έφερες την ψυχή μου σε ειρήνη και χώρο και χάρηκες την αναξιότητά μου με τη χαρά της λύτρωσης. Σε ευχαριστώ, γιατί είσαι παντού, και με ακούς παντού, και με σώζεις με έλεος παντού. 16 Δεκεμβρίου 1868. Εσπερινός. ...Ανίσθητος, Άμωμος, αμαρτία 40. Δεν αισθανόμαστε τις αμαρτίες μας: αμαρτάμε πολύ και σοβαρά – και δεν το νιώθουμε, δεν το συνειδητοποιούμε! Ω, πετρωμένη αναισθησία! Ω, η νέα μας ατυχία σε όλα τα άλλα δεινά. Είναι επίσης καλό για εκείνους που αισθάνονται έντονα τις αμαρτίες τους, γιατί ο Θεός δεν θα περιφρονήσει την ταπεινή και ταπεινή καρδιά [Ψαλμ. 50, 19]. Τα τρόφιμα και τα ποτά που λαμβάνονται εσωτερικά, στην κοιλιά, είναι το υλικό από το οποίο η φύση παράγει ζωτικούς χυμούς και αίμα. Εάν αυτοί οι ζωτικοί χυμοί και το αίμα δεν σπαταληθούν, όπως συμβαίνει με τους παντρεμένους ή αυτούς που κάνουν μια αθώα ζωή, τότε πρέπει να τρώτε και να πίνετε πολύ λίγο, γιατί το σώμα είναι γεμάτο ζωτικές αρχές και δυνάμεις. Αυτός είναι ο λόγος που οι μοναχοί πρέπει να τρώνε πολύ λίγο. Διαφορετικά η σάρκα θα λυσσάξει. Αυτοί που καπνίζουν συχνά έχουν πονόδοντο, γιατί μέσω του καπνίσματος το αίμα ορμάει στο κεφάλι και, όντας αιχμηρό, σαν να είναι κορεσμένο με ναρκωτικό και πικάντικο καπνό τσιγάρου, αναζητά διέξοδο. Τα δόντια πονάνε από το πολύ φαγητό και ποτό. Οι βαρείς καπνιστές είναι πολύ επιρρεπείς στο κρυολόγημα γιατί έχουν συνεχώς ζεστά πράγματα στο στόμα τους. Αμάρτησα εναντίον του Κυρίου: έφαγα λαίμαργα κρύο ψάρι την Τρίτη (17 Δεκεμβρίου), τσιπούρα ψητό με χυλό, ειδικά γλυκό ζελέ με γάλα αμυγδάλου, και κοίταξα στραβά τον αδελφό μου γιατί πήρε πολλά αγγούρια και ζελέ. Ο λαίμαργος νομίζει ότι ο διπλανός του θα φάει ποιος ξέρει πόσο, αλλά πόσο χρειάζεται; Έφαγα - και βαριά και χορτασμένη. Πρέπει να τρώτε και να πίνετε αργά, χωρίς απληστία. Μην ενδίδετε στην κακία της καρδιάς σας ενάντια σε έναν αγενή ή ελαττωματικό αδελφό, γιατί η κακία είναι βαριά αμαρτία και η κακία δεν μπορεί να διορθώσει έναν άνθρωπο, γιατί πότε ένας δαίμονας θέλησε και μπόρεσε να διορθώσει κάποιον; Δεν είναι γι' αυτό το σκοπό που μας εξοργίζει με θυμό για τον πλησίον μας για να αυξήσει κι άλλο το κακό, δηλαδή να μας εξοργίσει και να κάνει τους ελαττωματικούς ακόμα πιο ελαττωματικούς; Πρέπει να συμβουλεύουμε με πραότητα τους άτακτους και με κάθε δυνατό τρόπο να σταματήσουμε τη σύγχυση και το θυμό που έχει συμβεί μέσω της θερμής προσευχής. Σήμερα, 17 Δεκεμβρίου, κατά τη διάρκεια του Εσπερινού, ξαφνικά φούντωσε οργή μέσα μου ενάντια στον εξάγωνο Vasily Kamenogradsky, ο οποίος ήρθε να βοηθήσει το sexton του πλοηγού στον Εσπερινό και άρχισε να φωνάζει εξωφρενικά και, στο τέλος, να διαβάζει Compline με την πιο τραχιά φωνή, σαν να τύμπανο χωρίς κανένα συναίσθημα, με κάποιο είδος αυθάδειας. Δεν έπρεπε να ντρέπομαι και να του το είχα πει πειθήνια, αλλά ήμουν φλεγμένος από θυμό και δεν μπορούσα να υπηρετήσω ήρεμα. Τι ήταν στη δουλειά μου; Από τη μια, δίκαιη αγανάκτηση, από την άλλη, θέληση και οργή. Και το sexton του πλοηγού διαβάζει πολύ ήσυχα, μειλίχια και ήρεμα: εμπνέει ηρεμία στην ψυχή. μερικές φορές όμως είναι νωθρό και άναρθρο. Πρέπει να συνηθίσεις τα πάντα και να προσαρμοστείς. Σε ένα δάσος, τα δέντρα δεν είναι όλα ίδια. Το να διώχνεις κάθε αμαρτία από τον εαυτό σου σημαίνει να διώχνεις από τον εαυτό σου κάθε ασθένεια, κάθε θλίψη. Εμπειρία. Έτσι είναι ωφέλιμο το προσκυνητάρι! Προς Λουθηρανούς και Μεταρρυθμισμένους πάστορες: πώς θέλετε να αγιοποιήσετε τους ανθρώπους χωρίς την πνευματική ιεροσύνη του Χριστού, πώς τολμάτε να οικειοποιηθείτε για τον εαυτό σας ένα ποίμνιο στο οποίο δεν σας τοποθετεί το Άγιο Πνεύμα; Από πού θα βρείτε τη σοφία και τη δύναμη της αγάπης που απαιτούνται για την ποιμαντική; Πώς θα συγχωρήσετε τις αμαρτίες όταν ο Ιησούς Χριστός δεν σας έδωσε αυτή τη δύναμη; Πώς θα εκτελέσετε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, όταν, μέσω της τοποθέτησης των χεριών ο ένας στον άλλο, δεν έχετε λάβει από τους αποστόλους την εξουσία να το κάνετε αυτό σε ανάμνηση του Κυρίου; Γυρίστε και προσηλυτίστε τους ενορίτες σας στην Μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, στην οποία και μόνο γίνεται ο αγιασμός των μελών της, των γνήσιων τέκνων της, χωρίς περιορισμούς. 18 Δεκεμβρίου. Ευχαριστώ τον Κύριο, ο οποίος δέχτηκε τη θερμή μου μετάνοια για το αμάρτημα του θυμού απέναντι στη φτωχή και σκληρή μεταχείρισή τους. (Ήμουν οδυνηρά ευερέθιστος· στο σπίτι το βράδυ μετά από μια προσευχή μετάνοιας αποκοιμήθηκα και μετά από ύπνο και τσάι έγινα εντελώς σε εγρήγορση και υγιής.) Μην ευχαριστείτε τους ανθρώπους κατά την προσευχή, αλλά ευχαριστείτε μόνο τον Θεό, που οδηγεί τις καρδιές. Βλέπεις πώς είναι οι άνθρωποι και αξίζει να τους ευχαριστείς, είναι δίκαιο να τους ευχαριστείς όταν δεν ευχαριστούν τον Θεό και εργάζονται για πλούτη και διαφορετικά πάθη; Μην τους λυπηθείτε – ας υπομείνουν το κρύο, την πείνα, τη θλίψη και την αρρώστια για χάρη του Χριστού και για τη σωτηρία της ψυχής τους, και ας ταπεινωθούν. Κάντε το έργο της προσευχής σας ήρεμα. Να ντρέπεσαι να κάνεις αμαρτίες, αλλά να μην ντρέπεσαι να τις ανακοινώνεις - ξεσκέπασέ τις, λέγεται, αλύπητα [Τίτος. 1, 13]. Η ντροπή της αποκάλυψης των αμαρτιών ή της δυνατής αναγγελίας τους προκαλείται από τον Σατανά. Ομοίως, μην ντρέπεστε και μην φοβάστε να προφέρετε ορισμένες λέξεις και εκφράσεις για τις οποίες, λόγω των πράξεων και των ονείρων του διαβόλου, για κάποιο λόγο ντρέπεστε. Μην φοβάστε τα φαντάσματα. Τα ανόητα πράγματα του Θεού είναι σοφότερα από τους ανθρώπους [Α΄ Κορ. 1, 25]. Δώσε όλο το χρυσάφι που έχεις, για να μην κολλήσει η καρδιά σου σε αυτό. Αυτός που αγαπά να κοιτάζει το πρόσωπό του και να το θαυμάζει, αγαπά να κοιτάζει και τα όμορφα πρόσωπα των άλλων και πληγώνεται στην καρδιά του από την καλοσύνη των άλλων, 42 και περιφρονεί τους άσχημους, αν και πολύ συχνά μια όμορφη ψυχή κρύβεται κάτω από ένα άσχημο πρόσωπο. Μην εκτιμάτε ιδιαίτερα την ομορφιά που ξεθωριάζει, αλλά εκτιμάτε την άφθαρτη, άσβεστη ομορφιά, την ομορφιά της ψυχής, που αποτελείται από πραότητα, ταπεινοφροσύνη, αγνότητα, υποταγή, υπομονή και εμπιστοσύνη. Καθημερινά, ασχολείστε με τη διόρθωση και τη διαπαιδαγώγηση του πνεύματός σας στις αρετές: πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, υπομονή, αγνότητα και αγνότητα, αποχή, μη απληστία, καταπραϋντικός αισθησιασμός. Τα πάθη πολεμούν καθημερινά στα μέλη μας, και δεν είναι χριστιανός που δεν τα δαμάζει, αλλά τους δίνει τροφή και τέρψη, για παράδειγμα, εκνευρισμό, υπερηφάνεια, εκδίκηση, ανυπομονησία, ακαθαρσία, λεπτότητα και αμετροέπεια ή αγάπη για το χρήμα. Όσοι είναι του Χριστού έχουν σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της [Γαλ. 5, 24]. Αν, για παράδειγμα, δανείσατε χρήματα σε κάποιον για ορισμένο χρονικό διάστημα και ο οφειλέτης δεν σας τα επιστρέψει, τότε μην έχετε εχθρότητα απέναντί ​​του, αλλά συμπεριφέρεστε τον ευγενικά, σαν να σας έχει δανείσει και όχι εσείς σ' αυτόν: έτσι θα σταυρώσετε το πάθος της κακίας και το πάθος της απληστίας ή τη σοφία της σάρκας. Αν επέπληξες κάποιον με θυμό και έτσι προσέβαλες τον πλησίον σου, τότε κάλεσε τον κοντά σου και μιλήστε του ευγενικά ή ζητήστε συγγνώμη για το λάθος σας - και στο εξής συγκρατήστε τα ξεσπάσματα θυμού σας όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτός που δεν έχει πραότητα προς αυτούς που αμαρτάνουν δεν είναι μαθητής του Χριστού. Μάθετε από Εμένα, λέει ο Ιησούς Χριστός, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11, 29]. Ένας χριστιανός πρέπει να είναι αρνί. Το θηρίο είναι ο Σατανάς. Αφήστε στην άκρη τις βάναυσες ιδιότητες με κάθε δυνατό τρόπο, δηλαδή θυμό, σκληρότητα, φθόνο, απληστία. Οι κακίες και οι αρετές έχουν στενή σχέση μεταξύ τους: για παράδειγμα, η ηδονία και ο κορεσμός έχουν στενή σχέση με την κακία, την υπερηφάνεια και την απληστία. Ποιος διακρίνεται από τη μεγαλύτερη υπερηφάνεια και κακία; - Χορτασμένο, καλοφαγωμένο, χαϊδεμένο. Ποιος χαρακτηρίζεται από ταπεινοφροσύνη; - Όσοι είναι πεινασμένοι, φτωχοί [ή] γενικά απεχτικοί στο φαγητό, το ποτό και σεμνοί στην ένδυση και σε όλο τον εξωτερικό περίγυρο της καθημερινότητας. Μια αμαρτωλή σκέψη, μια λέξη που απεικονίζει οποιαδήποτε αμαρτία, ειδικά τη σαρκική ακαθαρσία, που λέγεται με πονηρή πρόθεση, με συγκεκριμένο τόνο, μολύνει την ψυχή ενός ατόμου με αμαρτωλό δηλητήριο και αυτό το δηλητήριο εξαπλώνεται σε ένα φλεγόμενο, ακάθαρτο ρεύμα σε όλα τα συστατικά του σώματος. Επομένως, πρέπει να φροντίζετε τον εαυτό σας και να προστατεύετε τους άλλους, ιδιαίτερα τα αθώα παιδιά, από αυτές τις σκέψεις και τα λόγια. Η αθωότητα είναι ένας πολύτιμος θησαυρός ενώπιον του Θεού. Αλίμονο στον άνθρωπο μέσω του οποίου έρχεται ο πειρασμός [Ματθ. 18, 7]. Αν είμαστε θυμωμένοι μεταξύ μας και πιάσουμε ο ένας τον άλλον με μια λέξη ή μια προσβολή, τότε, φυσικά, σύντομα θα πιάσουμε ο ένας τον άλλον, γιατί είμαστε όλοι με αδυναμίες και αμαρτίες. Αλλά αυτό το πιάσιμο είναι ιδιοκτησία του διαβόλου. Έτσι τον έπιασαν οι εχθροί του ζηλωτού της αλήθειας Χρυσοστόμου και τον οδήγησαν στην εξορία. Δεν ευχήθηκες το κακό και την καταστροφή στον πραγματικό ή μοναδικό φανταστικό εχθρό σου; Απαρνηθείτε απολύτως την κακία και, σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρος Χριστού, αγαπήστε τους εχθρούς σας και κάντε το καλό σε όσους σας μισούν [Ματθ. 5:44] για να τους μαλακώσει και να τους φέρει σε ειρήνη. Αν σε συκοφαντούν κατά πρόσωπο ή σε βλάψουν, σε διώξουν, υφαίνουν ψέματα εναντίον σου - και μετά μην πικραίνεις με αυτούς που το κάνουν αυτό, αλλά υπομένεις, ευλόγησε, προσεύχεσαι λέγοντας: Πατέρα, άφησέ τους να φύγουν, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν [Λκ. 23, 34]. (Σήμερα αμάρτησα προς τον Κύριο: στο τέλος της προσευχής στην Ιβήρων Θεοτόκος, πικράθηκα εναντίον του αδελφού του Πατέρα Ματθαίου για την υποτιθέμενη κακία, υπερηφάνεια, κακία, απληστία, τσιγκουνιά και ακοινωνησία, αν και πρώτα απ' όλα εγώ ο ίδιος είμαι πονηρός, περήφανος, θυμωμένος, τσιγκούνης, τσιγκούνης. Δεν βλέπουμε ένα ημερολόγιο [Ματθαίος 7: 3 – 5] Και όλα αυτά επειδή δεν έχουμε αγάπη: η αγάπη καλύπτει τα πάντα. Εκτιμήστε τη μεγάλη αγάπη της συζύγου σας για εσάς, που επένδυσε σε αυτήν ο Θεός, και ευχαριστήστε τον Κύριο για αυτό το δώρο. Στην προσευχή μετά τη λειτουργία σήμερα (21 Δεκεμβρίου), ενώ διάβαζα την προσευχή ευλογίας του νερού, ένιωσα αμήχανα και ως εκ τούτου μπερδεύτηκα - γιατί; Λόγω της παρουσίας ευγενών (ο επιθεωρητής ναυσιπλοΐας [...]). Μέχρι πότε θα υπάρχει μεροληψία; Ως πότε θα υποβιβάζω τα έργα της υπηρεσίας του Θεού με σύγχυση και δειλία; Εσύ, ιερέα, κατά τις θείες ακολουθίες, αποφεύγεις με κάθε δυνατό τρόπο να προσαρμόζεσαι στα ανθρώπινα γούστα, στα σαρκικά, ασεβή γούστα, αλλά παρακαλάς τον μοναδικό Κύριο, όπως πρέπει. Με το να Τον ευχαριστήσεις, θα ευχαριστήσεις τους πάντες, και με το να μην Τον ευχαριστήσεις, δεν θα ευχαριστήσεις κανέναν. Διαβάστε πλήρως τις προσευχές σας, μη σταματήσετε να μιλάτε [Ρωσικά: μη μειώνετε λέξη] [Ιερ. 26:2], μην ντρέπεστε για καμία λέξη ή έκφραση. Ο λόγος του Κυρίου είναι καθαρός, το ασήμι ανάβει, η γη πειράζεται, καθαρίζεται από το επταπλό [Ψαλμ. 11, 7]. Μην ακούτε το πνεύμα της εξαπάτησης και της υπερηφάνειας. Μην ταπεινώνετε τα έργα του Θεού ενώπιον κοσμικών, μορφωμένων, ευγενών ανθρώπων, αλλά ακόμη περισσότερο υψώστε με τόλμη τη φωνή της προσευχής, ώστε εσείς οι ίδιοι να μην ανεχτείτε την ταπείνωση σύμφωνα με αυτόν τον λόγο: αυτός που με ταπεινώνει θα είναι ανέντιμος [1 Σαμ. 2, 30]. Ας ταπεινωθούν όλοι ενώπιον του Θεού: οι ευγενείς, οι γραφειοκράτες, οι λόγιοι, οι πλούσιοι και ας σιωπήσει κάθε ανθρώπινη σάρκα και ας μην σκέφτεται τίποτα το επίγειο από μόνο του. ας ταπεινωθεί όλη η ανθρώπινη, μάταιη σοφία μπροστά στη Θεία σοφία. Όταν η φυσική ομορφιά σε σαγηνεύει, πες στον εαυτό σου: η πνευματική ομορφιά είναι ασύγκριτα καλύτερη. Επιπλέον, η φυσική ομορφιά είναι κάποια έκφραση της πνευματικής ομορφιάς, και η φυσική ομορφιά είναι φθαρτή, αλλά η πνευματική ομορφιά είναι άφθαρτη. Η απόλαυση της φυσικής ομορφιάς είναι αμαρτία, αλλά η απόλαυση της πνευματικής ομορφιάς είναι ιερή. Αυτό συνδέεται με τη σκλαβιά, και αυτό είναι δωρεάν. Όλα στον κόσμο περνούν σαν καπνός, αλλά η χριστιανική πίστη, αλλά η Εκκλησία, τα Μυστήρια της, οι προσευχές της, η αλήθεια που περιέχεται σε αυτά, στέκει σταθερά και ακλόνητα. Επομένως, όταν τελείτε τα Μυστήρια και τις προσευχές, μην βιάζεστε και μην ευχαριστείτε τους μάταιους ανθρώπους, τις απόψεις, τα έθιμά τους, γιατί θα εξαφανιστούν σαν καπνός. Δίπλα στην αρετή, ο εχθρός μας προσπαθεί πάντα να τοποθετήσει την αμαρτία: για παράδειγμα, με τον φόβο του Θεού - τον δικό του φόβο, δαιμονικό. ή αντί για αρετή προσπαθεί να βάλει το κακό: αντί για αποχή - αμετροέπεια, απληστία και μέθη, αντί για αγνότητα - πορνεία, αντί για πραότητα και πραότητα - ευερεθιστότητα και κακία, αντί για ταπεινοφροσύνη - υπερηφάνεια, αντί για καλή θέληση - φθόνος, αντί για γενναιοδωρία - τσιγκουνιά - αντί τσιγκουνιάς, αντί τσιγκουνιάς. χώρος της καρδιάς - σφίξιμο, αντί για ηρεμία - άγχος, αμηχανία, αντί αδιαφορία για τα γήινα αγαθά - εθισμός σε αυτά, αντί για ουράνια πράγματα - περισσότερο, και έτσι προσπαθεί να ανατρέψει τη ζωή μας. Στα επίγεια πάθη μας υπάρχει μεγάλη αδικία για τον Κύριο Θεό και την ψυχή μας: βλέποντας όμορφα πλάσματα (π.χ. ανθρώπους, ζώα, πουλιά, φυτά) ή όμορφα προϊόντα ανθρώπινων χεριών, για παράδειγμα, ασημένια και χρυσά αντικείμενα, πολύτιμα υφάσματα, γενικά όμορφα προϊόντα ανθρώπινων χεριών, ή θέλουμε να πλουτίσουμε σε χρήματα και να μαζεύουμε λαίμαργα, να τα μαζεύουμε, να τα μαζεύουμε. Αδελφοί, απομακρυνόμαστε με την καρδιά μας από τον Θεό, την πηγή κάθε ομορφιάς, κάθε πλούτου, και προσκολλάμε την καρδιά μας στα πλάσματα και στα έργα των ανθρώπινων χεριών, αφήνουμε την πηγή του ζωντανού νερού και σκάβουμε για τον εαυτό μας πηγάδια που διαρρέουν που δεν μπορούν να περιέχουν ζωντανό νερό 43. Σκλαβώνουμε την αθάνατη ψυχή στη διαφθορά και τη ματαιοδοξία, από ελεύθερη ψυχή την κάνουμε δούλη, από ουράνιο, φωτεινό πολίτη - γήινο δούλο, ερπετά στο σκοτάδι και τον καπνό των παθών. Επομένως, βλέποντας όμορφα πλάσματα που ελκύουν τις καρδιές μας προς τον εαυτό μας, ή όμορφα πράγματα γενικά, πρέπει αμέσως να σηκώσουμε τα μάτια της καρδιάς στην Πηγή κάθε ομορφιάς, κάθε λαμπρότητας, κάθε καλλιτεχνικό έργο, που δημιούργησε τέτοια πλάσματα ή έκανε τον άνθρωπο σοφό - αυτός ο βασιλιάς των πλασμάτων που δημιούργησε Αυτός κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του - να κάνει τόσο όμορφα πράγματα, και να μην τυφλώνεται σε ένα, αλλά όχι ορατό. από την ανυπαρξία ή από τη σκόνη και πάλι τα μετατρέπει σε σκόνη. Λοιπόν, άνθρωπε, υπηρέτησε [σίγουρα] τον Δημιουργό, και όχι τα πλάσματα, προσκολλήσου σε Αυτόν, και όχι σε αυτό που, έχοντας δημιουργηθεί από χώμα από τον παντοδύναμο, σοφό και πανάγαθο Δημιουργό, μετατρέπεται σε σκόνη. Αυτή η αλήθεια είναι γνωστή σχεδόν σε όλους, αλλά στην πραγματικότητα βλέπουμε ότι σπάνια, σπάνια την εκπληρώνει κανείς. Αδελφοί! Έχουμε βαρεθεί να κυνηγάμε τα γήινα πράγματα: πλησιάστε μας 44 τη Βασιλεία των Ουρανών. Πολλοί άνθρωποι αγαπούν τα θέατρα, τα κλαμπ, τις όπερες και τα παιχνίδια με χαρτιά - αλλά αυτοί είναι σπασμένοι θησαυροί που δεν μπορούν να περιέχουν νερό [Ιερ. 2, 13]; Αυτό είναι η ειδωλολατρία στον Χριστιανισμό, τα διεφθαρμένα έθιμα μιας διεφθαρμένης φύσης. Λήθη του Θεού, παραμέληση της Αγίας Εκκλησίας, λήθη όλων των εντολών του Ευαγγελίου και των αληθειών: η ανάσταση των νεκρών, η κρίση του μέλλοντος, το αιώνιο μαρτύριο, η ευδαιμονία των δικαίων. Δεν πέθανα τη σάρκα μου με τη νηστεία για να αναζωογονηθεί η ψυχή μου, ώστε να αναστηθούν μέσα μου ο Χριστός και οι Θείες Του ιδιότητες. Ευχαρίστησε τη μοιχική και αμαρτωλή σάρκα μου. Αμάρτησα στον Κύριο! 25 Δεκεμβρίου 1868. Πειρασμός κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων. Ενώπιον του Matins, ο π. Διάκονος Pyotr Sofronov, παρουσία του πρώην σχολικού του φίλου πατέρα Alexander Perov, ιερέα των εταιρειών των φυλακών, δέχτηκε επιπόλαια την ευλογία και δεν του φίλησε το χέρι, ντροπιασμένος για τη φανταστική του ταπείνωση. Αυτό με αναστάτωσε τόσο πολύ, δημιούργησε μια τέτοια κακοήθη καχυποψία που πέρασα όλο το πρωί στη φωτιά, σε στενές συνθήκες και κάποιου είδους σκοτάδι, λόγω της δράσης μιας κακής δύναμης. Πέρασα όλη την πρώιμη λειτουργία στην εκκλησία της Δούμας γονατισμένος μπροστά στο βωμό, παρακαλώντας τον Κύριο για συγχώρεση, έλεος και σωτηρία. Σκέφτηκα: Θυμώνει ο πατέρας Διάκονος μαζί μου για κάτι, με περιφρονεί για κάτι; Αυτές οι σκέψεις με ενόχλησαν πολύ και μου δημιούργησαν ακραία αντιπάθεια έως και εχθρότητα απέναντί ​​του, ως επιπόλαιο και μεταβλητό άτομο (αν και ποιος από εμάς δεν είναι επιπόλαιος και μη μεταβλητός;). Στη συνέχεια αποδείχθηκε ότι όλα αυτά δεν ήταν τίποτα άλλο από μηχανορραφίες του εχθρού. Ο π. Διάκονος δεν σκέφτηκε καν να θυμώσει μαζί μου ή να με περιφρονήσει και ήταν ακόμα σεβαστός (γιατί ποθώ σεβασμό, αμαρτωλός ασεβής στις πράξεις μου;). Εδώ, παρεμπιπτόντως, θα πρέπει να μιλήσω για τη σύνδεση που υπάρχει μεταξύ λαιμαργίας και κακίας. Γιατί δεν μπόρεσα να ξεπεράσω γρήγορα τον σατανικό θυμό και την υπερηφάνεια για τον εαυτό μου και υπέκυψα κάπως σε αυτό; - Από τη λαιμαργία και την παραβίαση της νηστείας την παραμονή της Γέννησης του Χριστού, που έγινε πρώτα από άγνοια και μετά από γνώση: έφαγα με όρεξη τις γρήγορες τηγανίτες μετά τον Κορένεφ και ήπια ένα ποτήρι βότκα, και μαρμελάδα και χαβιάρι - η ψυχή μου χαλάρωσε και αν είχε μετριαστεί ή ταπεινωθεί, θα αντανακλούσε η καρδιά μου βολικά, η καρδιά μου θα νηστέψει. νικήσουν τις αντιστασιακές δυνάμεις ή δεν θα τολμούσαν να αγγίξουν την ψυχή, προστατευμένοι από τη νηστεία και τη σκέψη του Θεού. Γενικά, ένας καλοφαγωμένος, ηδονικός άνθρωπος δεν είναι ικανός να πολεμήσει τα πνεύματα του κακού. Γι' αυτό η νηστεία είναι απαραίτητη για έναν πνευματικό αγωνιστή. 26 Δεκεμβρίου. Σήμερα, έχοντας έρθει στο Όρθρο και συνάντησε τον ίδιο Πατέρα Διάκονο στο θυσιαστήριο, τσιμπήθηκε πάλι από εχθρότητα, θυμούμενος τον χθεσινό πειρασμό εξαιτίας του και βλέποντας την ίδια απροθυμία. Με εγκάρδια μετάνοια και αυτοκαταδίκη απέκρουσα μια νέα επίθεση από το πνεύμα της κακίας, λέγοντας μέσα μου: Βλέπω τα κόλπα σου, τις δολοπλοκίες σου. μακριά, καταραμένο, θέλω να ζήσω με αγάπη και ειρήνη με τα αδέρφια μου. Επιπλέον, δεν είμαι άξιος να μου φιλήσουν το χέρι. Όποιος θέλει [θα] φιλήσει για χάρη του Χριστού και από σεβασμό στην αξιοπρέπειά μου ή για ζήλο για την αναξιότητά μου, και όποιος δεν θέλει - ο Θεός μαζί του, σύμφωνα με την όμορφη ρωσική έκφραση: ελεύθερη βούληση. Δεν μπορείς να βάλεις τον καθένα με τον δικό σου τρόπο. Και πολλοί, πολλοί δεν εκπληρώνουν τις επιθυμίες του Θεού – και εγώ, ο καταραμένος, είμαι ανάμεσά τους. Η Ημέρα της Ανάστασης υπενθυμίζει σε όλους τους Χριστιανούς τον θάνατο και την ανάσταση από τους νεκρούς, τη Γενική Κρίση, την απόφαση της αιώνιας μοίρας, τη μελλοντική ευδαιμονία και το μελλοντικό ατελείωτο μαρτύριο και εμπνέει σε όλους το καθήκον να προετοιμαστούν για το θάνατο, να προετοιμαστούν για τον εαυτό τους μέσω της αρετής μια ευλογημένη ανάσταση, μια καλή απάντηση στην Εσχάτη Κρίση, την αιώνια ζωή του Χριστού και την αιώνια ζωή. γλυκά, τιμές, ως προσωρινά και σαν φάντασμα, εμπνέει να μην νοιάζεσαι. Πόσο εξυψώνει το πνεύμα και τι χαρά φέρνει στην ψυχή η εβδομαδιαία ανάμνηση της ανάστασης του Χριστού! Αλλά για πολλούς, αλίμονο! η λέξη ανάσταση έχει μετατραπεί σε έναν κενό ήχο, χωρίς νόημα, χωρίς νόημα, χωρίς εσωτερική δύναμη! Είναι απαραίτητο να αναλογιστούμε με βάση τον λόγο του Θεού για τις χριστιανικές γιορτές! Η κοινωνία της Κρονστάνδης, γεμάτη αυτοαγάπη, αγάπη για το χρήμα, ματαιοδοξία, περηφάνια, με βυθίζει σε άγριο πειρασμό! Πώς να τον σεβαστώ! Και μέχρι σήμερα ντρεπόμουν μερικές φορές μπροστά του - ενώπιον του στρατού, ενώπιον των εμπόρων και των αξιωματούχων! Τι σημαίνει και σε τι οδηγεί η μανία για εφημερίδες, περιοδικά και διάφορα, διάφορα βιβλία και βιβλία; Οδηγεί στο να κλείσει τελείως το βιβλίο του Ευαγγελίου και να μην διαβάζεται, και να διαβάζονται μόνο κοσμικά βιβλία, περιοδικά και εφημερίδες. Ποιος ξέρει; Θεός! Σε ευχαριστώ, γιατί μέσω της προσευχής μου έδιωξες μακριά μου την καταιγίδα και τη δαιμονική καταπίεση, όταν ήρθαν σε εμένα καλεσμένοι - η γυναίκα του πυροσβέστη 45 με τις κόρες της και τα ορφανά κορίτσια του Ζουκόφσκι. Σας ευχαριστώ που αφαιρέσατε από την καρδιά μου τη μάταιη έχθρα εναντίον των Ζουκόφσκι λόγω των συχνών επισκέψεών τους. Σας ευχαριστώ που μου δώσατε να διαβάσω ευλαβικά και αδιάκοπα μια προσευχή προς Εσένα, τον Πατέρα κάθε σάρκας, και να ευλογήσω το γεύμα και να καθίσω στο γεύμα με ειρήνη. Ω, πώς ο εχθρός μας μπερδεύει και μας απομακρύνει, μας οπλίζει ο ένας εναντίον του άλλου! Χάρισέ μου, Κύριε, τη χάρη της οξυδέρκειας της προσοχής στις αμαρτίες μου, και όχι στις αμαρτίες του αδελφού μου, τις οποίες γνωρίζει η ψυχή του και ο Κύριος γνωρίζει την καρδιά, ανταμείβοντας τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις και τα επιχειρήματά του. Σήμερα ήρθα στην εκκλησία για λειτουργία και, βλέποντας τον αδερφό μου τον πατέρα Ματθαίο να υπηρετεί, αγανάκτησα μαζί του και τον περιφρόνησα για την απληστία και τη συσσώρευση μεγάλου πλούτου - ξεχνώντας τις αμέτρητες αμαρτίες μου, την απληστία μου, τη λεπτότητα και τη λαιμαργία μου, τον κορεσμό, την απληστία, την απληστία, την απληστία, την απληστία, την απληστία, την υπερηφάνεια, την απληστία, την απληστία, την υπερηφάνεια, μουρμούρα, τεμπελιά, αμέλεια, ειδικά όσον αφορά το κοπάδι των ψυχών και τη σωτηρία της ψυχής του, ερήμωση, πορνεία, κλοπή, ψέματα, αδράνεια, ανυπακοή, αυθάδεια, μεροληψία, ψεύτικη ντροπή, υποκρισία, ματαιοδοξία (ένδυση), εθισμός σε γήινα πράγματα, αδιαφορία για τα γήινα πράγματα, αδιαφορία για πολλά άλλοι. Ω, πόσο σκληρά αμάρτησα ενώπιον του Θεού! Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί με την εγκάρδια προσευχή μου πήρες την αμαρτία μου και θεράπευσες την καρδιά μου, πληγωμένη από τις αμαρτίες, γιατί το έλεός σου είναι ατελείωτο. Αμήν. 31 Δεκεμβρίου 1868 Στο νέο καλοκαίρι, δώσε, Κύριε, να αρχίσω μια νέα ζωή για τη δόξα του ονόματός Σου και για τη σωτηρία μου και των γειτόνων μου, μπροστά στους οποίους το φως Σου να λάμψει μέσα μου! Δεν εξαρτώμαι από κανέναν εκτός από τον Θεό, και επομένως δεν φοβάμαι κανέναν παρά μόνο τον Θεό. Τα λόγια της Εκκλησίας είναι λόγια ύψιστης πνευματικής κατανόησης, που δεν υπόκεινται σε κριτική από κοσμικούς ανθρώπους. Πρέπει να τα προφέρετε σταθερά, επίσημα, δυνατά. Είναι λόγια καθαρά, αναμμένα ασήμι... εξαγνισμένα κατά το επταπλάσιο [Ψαλμ. 11, 7 ], οι αγαπητοί είναι πολύ πιο έντιμοι από τον χρυσό και την πέτρα 46 [ Ψαλμ. 18, 11]. Αν ξέρεις με βεβαιότητα ότι οι φτωχοί χρησιμοποιούν τα χρήματα που τους δίνεις για κακό, μην θυμώνεις μαζί τους, αλλά μείνε πράος και ευγενικός, [γελώντας τους], όπως ο Μέγας Παύλος 47. Γιατί αξίζει τα χρήματα - αυτές οι στάχτες - να θυμώσεις; Άλλωστε οι φτωχοί είναι, άλλωστε, κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, όλα τα μέλη του Χριστού, όλοι οι αδελφοί σας. Αλλά κοιτάξτε τον τρόπο ζωής σας: τι τρώτε και πίνετε και πόσο, τι φοράτε, σε ποια δωμάτια μένετε, τι τρώτε. σε τι κρεβάτι κοιμάσαι, σε τι κάθεσαι, σύγκρινε τη ζωή σου με τη ζωή των φτωχών - και θα καταλάβεις ότι πρέπει να τους λυπάσαι και να μην τους θυμώνεις, γιατί σε αντίθεση με σένα δεν έχουν τίποτα, είναι φτωχοί, γι' αυτό τους λένε φτωχούς. Υποφέρετε από έντονο πονόδοντο ή έντονο πόνο στα πόδια σας. η αρρώστια σου σε καίει σαν φωτιά. σχεδόν ουρλιάζεις. Αυτό είναι συνέπεια της υπερφαγίας και του κορεσμού σας. αλλά αυτή η αρρώστια είναι καλή για την ψυχή σου. Έφαγες με μεγάλη απληστία, με μεγάλη ευχαρίστηση, και η σάρκα σου άρχισε να εξοργίζεται από την πορνεία - άρχισες να κοιτάς τις γυναίκες με πόθο, και ιδού ο Γνώστης της Καρδιάς, δοκίμασε τις καρδιές και τις μήτρες [Ιερ. 11:20], σας έστειλε μια φλογερή δοκιμασία: υπομείνετε για τον εξαγνισμό και την ειρήνευση της ψυχής και της σάρκας σας και ευχαρίστησε τον Θεό για την υπομονή που έστειλε, γιατί αυτός που υποφέρει στη σάρκα παύει να αμαρτάνει [Α΄ Πέτ. 4, 1]. Είτε το φαγητό καταναλώνεται πολύ είτε λίγο, αυτής ή της ποιότητας, είτε είναι φθηνό είτε ακριβό, μην ανησυχείτε για αυτό, γιατί το φαγητό είναι σκόνη, αλλά πάντα να σκέφτεστε τα παραπάνω. Μη φείδεσαι φαγητού για κανέναν, όπως δεν γλυτώνεις τον εαυτό σου. Όταν νιώθεις θυμό, ή φθόνο, ή πόθο και άλλα πάθη, τότε μην τα θεωρείς ότι φταίει ο διπλανός σου, αλλά μόνος σου και πες: ω, πόση δυσωδία έχω μέσα μου, τα κόπρανα της αμαρτίας! Πότε θα μυρίσω καλοσύνη, ταπείνωση, καλή θέληση σε όλους, αγνότητα και αγνότητα! Η ακάθαρτη ψυχή μου αντανακλά από μόνη της μόνο τις κακές ιδιότητες -πραγματικές ή φανταστικές- του διπλανού μου. Ένας καθαρόκαρδος, καλός άνθρωπος αντανακλά μόνο το καλό, βλέπει μόνο το καλό και δεν βλέπει ή δεν παρατηρεί το κακό, καλύπτοντάς το με αγάπη. Και ευλογημένος είναι αυτός! Ευχαριστώ τον Κύριο τον Θεό μου, που με χάρη, νικηφόρα, δυναμικά με έσωσε από τον εχθρό μου, που με έμπλεξε στο αμαρτωλό δίχτυ του και που με βίασε και με καταπίεσε. Ο Κύριος με έσωσε μέσω της κοινωνίας των αγίων, αγνότατων, ουράνιων και ζωοποιών Μυστηρίων Του, 2 Ιανουαρίου 1869. Επικήδειο λειτουργία για τον Γέροντα Μιχαήλ Ρουσάνοφ. Από τον πόθο, τον κορεσμό και τον πολύ ύπνο, η καρδιά και η σάρκα μας γίνονται άσωτοι, περήφανοι και αλαζονικοί και τεμπέληδες. Γι' αυτό, για να τα διορθώσει και να καθαρίσει, χρειάζονται ισχυρές θλίψεις, σαν καθαρτήρια φωτιά, που κατατρώει και καταστρέφει τις ακαθαρσίες της καρδιάς, την αγένεια και τη σκουριά των παθών. Αγκαλιάστε τον εαυτό σας με θλίψη για τις αμαρτίες σας και ρίξτε ειλικρινή δάκρυα για αυτές - και θα νιώσετε ειρήνη και χώρο στην καρδιά σας. αλλιώς οι αμαρτίες σου θα σε συντρίψουν μέχρι θανάτου, και η δύναμή σου και το φως των ματιών σου θα σε αφήσουν [Ψαλμ. 37, 11]. Ανεξάρτητα από το πόσο γλυκιά είναι η αμαρτία για τη σάρκα, μην επιδίδεσαι σε αυτήν, γιατί ο διάβολος, σαν αλεπού, σέρνει ευχάριστα την ουρά του στα σπλάχνα του, υποκινεί, εξαναγκάζει, για να παρασύρει στην αμαρτία. από την άλλη, όσο πικρή ή βαριά κι αν είναι η αμαρτία, μην αποθαρρύνεσαι, μην λιποθυμείς, μην παραπονιέσαι, αλλά υπομένεις, γνωρίζοντας ότι αργά ή γρήγορα θα τελειώσει. Το να το κάνεις αυτό σημαίνει να αγαπάς αληθινά τον Θεό. Αν είσαι φτωχός στο πνεύμα, θα είσαι η εκπλήρωση Εκείνου που εκπληρώνει τα πάντα σε όλα [Εφεσ. 1, 23]. Αλλά ο περήφανος και αλαζόνας δεν θα είναι ποτέ η πληρότητα Εκείνου που εκπληρώνει τα πάντα σε όλους. Γέμισε τους πεινασμένους με καλά πράγματα και όσοι είναι πλούσιοι αφήσουν τα αγαθά τους [Λκ. 1, 53]. Κρατήστε το στην καρδιά και τις σκέψεις σας και μασήστε το πνευματικό σας, δηλαδή να φιλοσοφείτε συνεχώς πνευματικά. Riot (εκκλησιαστική δόξα) – τρέλα, άγνοια. βρώμα (εκκλησιά γλαβ.) – μυρωδιά. Στιχέρα στη Μεγάλη Είσοδο, τόνος 8; ψάλλεται αντί του Χερουβικού στη λειτουργία του Μεγάλου Σαββάτου. Νυμφεύομαι. Antiphon 3 at Matins, ήχος 4. Παράκληση 7, προς την Υπεραγία Θεοτόκο «Ψάλλω τη χάρη Σου, Κυρία...», από την ακολουθία των πρωινών προσευχών. Εκεί ακριβώς. «Δημιουργήσέ με ξανά, έχοντας υποσχεθεί αμαρτίες ασυνείδητες, άσπιλης», δηλαδή, «ανανεώστησέ με, Άμωμη, έχοντας υποσχεθεί από αμαρτίες που δεν αισθάνομαι». Δεκτικοί μεταξύ τους (Εκκλησία Γλαβ.) - διαδοχικά, το ένα μετά το άλλο. Καλοσύνη (εκκλησιαστική δόξα) – ομορφιά, χάρη. Τετ: Άφησα την πηγή του νερού ζωντανή και ξέθαψα για μένα σπασμένους θησαυρούς [ρωσικά: σπασμένες δεξαμενές], που δεν μπορούν να περιέχουν νερό (Ιερ. 2:13). Ο αρχηγός της πυροσβεστικής είναι ο επικεφαλής της πυροσβεστικής. Τίμιος (εκκλησιαστική δόξα) - εδώ: πολύτιμος. Ο Άγιος Παύλος ο Πανάγιος (Δ' αιώνας) ήταν μαθητής του Αγίου Αντωνίου του Μεγάλου και διακρινόταν για την αγία του απλότητα, πραότητα και ταπεινοφροσύνη, για την οποία έλαβε από τον Κύριο το χάρισμα της διόρασης και της εκδιώξεως των δαιμόνων. Μνήμη 7/20 Μαρτίου και 4/17 Οκτωβρίου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: