Декабрь 1868 г.

8 декември. Благодаря на Господа моя Бог, Който по моята молитва ми даде благодатта да отслужа безотказно ранната неделна Божествена литургия и молебена на Богородица след литургията с водосвет - всичко това напълно в духа на благочестие и страх Божий. Слава на Седящия на престола, слава на животворните Тайни! (Изкушението се дължеше на това, че не успях да произнеса всички лица от кралското семейство и аз тайно се помолих на Господ да ми прости греха и нека Сам Той да запомни всеки човек по име.) След литургия у дома имаше изкушение, когато брат Константин дойде при мен. Той беше дълбоко ужилен от ужилването на сладкишите и напълно загуби интерес към брат си и дори към самия Господ, безкрайния корем и всесърдечния дарител на всички блага. Трябваше да се молим много, така че Господ да излекува язвата на душата, причинена от сладострастието. Това са празните средства, с които врагът постига такива пагубни последици за нашите души! Блажени сте вие, свети Божии мъже, които презряхте всички сладости и всички червени неща на този свят! Затова си възлюбил силно Бога и ближните си! Не яжте риба, ако искате целомъдрие: рибата произвежда сладострастие, и особено солената херинга. Не напразно светите отци са забранявали рибата по време на Великия пост. Ако човек искрено не се смири пред Бога, неговите добродетели са нечисти и неугодни пред Бога. Напоявайте молитвата си с искрени сълзи на умиление, както дъждът напоява жадна земя и молитвата ви ще ухае на поляна след дъжд. Похотта и пресищането са слабост на душата, въздържанието е нейната сила. Мухата се забива с единия крак в меда - и често жертва живота си за сладострастието си, но ние, постоянно виждайки опасностите от врага, който ни унищожава чрез сладострастие, пресищане и пиянство, продължаваме да се отдаваме на сладострастие, пресищаме се и се напиваме и не сме предупредени от наближаващото нещастие да изоставим нашата зависимост. Съгреших срещу Господа, като се наситих от храната и любовта на жена си, нейните ласки, нейните услуги и я разстроих, като отхвърлих любезното и настойчиво предложение да ям риба, която не исках да ям, чувствайки се сит. Благодаря на Господа, който три пъти ме чу и се смили, когато изпаднах в тежка вина и извиках в покаяние и стенание на сърцето си със сълзи за милост. Благославяй, душо моя, Господа и всичко, което е вътре в мен, святото Му име... който очиства всичките ти беззакония, който изцелява всичките ти недъзи... благославяй, душо моя, Господа и не забравяй всичките Му награди [Пс. 102, 1, 3, 2]. За гордост и сладострастие сладкото парче в ръцете на брат винаги изглежда много голямо, а неговото собствено по-малко и със завист и усърдие той гледа имота на ближния си. Виждайки своите излишества, той се радва на своето изобилие и търси още повече, а виждайки излишъците на ближния си, той скърби за това, че има много. Такава ни е лакомията и злобата! Що за абсурд е това? Сърцето, чийто източник на живот е Бог, се прилепва към бездушни субстанции или одушевени създания, сякаш те могат да служат като източник на живота му! И поне да получи от тях някаква сянка на живота! Не, то умира от тях: завладяно е от тъмнина, тесни условия и духовна парализа. И е естествено – защото чрез пристрастяване към създанията се отпада от Източника на живота. Защото е невъзможно двама господари да работят [Мат. 6, 24; добре 16, 13]. сърцето ми! Придържайте се към единия Бог, считайте всички земни неща за боклук и не се съблазнявайте от сладост, красота, блясък или богатство. Ако някъде, тогава в богослужението човек скоро се разболява и бързането е неподходящо. Всеки ден на земята е война, всеки ден се бийте и побеждавайте в силата на крепостта Господна [Еф. 6, 10]; лягай си всяка вечер победител, а не губещ. Слънцето да не залезе над гнева ви [Еф. 4, 26]. Консумирай, братко, колкото искаш: дадено е за консумация - така трябва да говориш в себе си за храна и напитки или за сладкиши, когато сърцето ти ги жали за ближния. Пренебрегвайте сладкишите и не ги консумирайте лакомо; презирай ги именно защото не ги съжаляваш на никого. Колко мъдро трябва да живее един християнин! Той постоянно се удвоява в себе си: има постоянен враг – собствената си плът и собственото си сърце; тя постоянно го съблазнява и се стреми да унищожи духа му по всякакъв възможен начин; тя, като се е отдала изцяло на земното, иска да прикове към земята неговия дух, който идва от Бога и е създаден по образ и подобие Божие; Станала чрез греха обиталище и дело на сатана, тя непрекъснато се засилва, за да поражда в душата порочни страсти – рожба на сатана: злоба, гняв, завист, гордост, богохулство, ропот, униние, нетърпение, блудство, кражба, клевета, лъжа; подтиква към сладострастие. Който иска да угоди на Бога, трябва постоянно да обръща внимание на себе си и да се бори срещу греха, живеещ в плътта, или срещу мъдростта на плътта, и това, което тя счита за придобивка, трябва да се счита за загуба, например: яденето и пиенето на сладко и много, счита за придобивка, и това в същността на нещото е загуба за човека; той смята купуването на лъскави, богати, скъпи дрехи за придобивка, но това е загуба; смята даването на милостиня за загуба, но това е печалба; да служи на ближния си, да се смири пред него, [да се унижи] се счита за загуба, но това е печалба; Той смята за загуба да не отмъстиш за обида с обида, но това е печалба; Той смята да бъде добър към врага и да се моли за него за глупост, но това е мъдрост; да се яде постна храна през Великия пост, да се пости изобщо се смята за глупост, а да се яде лека, месна, питателна храна е благоразумие, докато в чина на благочестие е обратното; плътта смята Църквата и нейния устав за ненужни, а театрите и другите развлечения за необходими, но вярата и духът говорят обратното; Плътта смята светското учение за мъдрост, а духовното – за лудост, 35 а вярата и духът, напротив, смятат светското за лудост, а духовното – за мъдрост. Който е небрежен към въздържанието и казва, че няма значение дали човек яде бърза храна или бърза храна, дали се храни добре или не пълноценно, вкусна или проста храна, месо или риба или риба и зеленчуци, показва както пристрастеността си към стомаха, така и непознаването на последствията, които възникват от въздържанието и инконтиненцията. Колкото по-нахранен е човек, толкова по-далеч е от Бога в мислите, чувствата, нравите си, колкото повече се доближава до състоянието на тъпи животни, толкова по-способен при определени обстоятелства и изкушения да стане зверски - коравосърдечен, скъперник, безмилостен, мързелив, измамен. Ситият човек е зла смрад 36 за Бога, Богородица, Ангели и светци; той е вонящ труп, жив мъртвец, защото душата му е поробена на сладости и вързана от тях, като пленник. Дали всички беди на света не идват от пристрастяването към корема? Не е ли утробата лост в света на всяко зло? Не за корема ли се трупа богатство, чужди земи се завладяват, а нашите се стесняват? Дали не заради утробата се карат полукръвните? Дали не заради утробата децата често преследват родителите си? Дали от насищането не се пораждат гордостта, гневът, завистта, унинието и отчаянието? Господи! Просвети сърдечните очи на потомците на първочовека и моите, да не бъдем коремни роби, да бъдем ревностни за въздържание, пост, молитва, за просветление на нашето помрачено от грехове и зависимости естество, за изтощение и умъртвяване на грехолюбивата плът. (Каква е необходимостта, например, да ядеш и да пиеш сутрин и да отстъпиш времето, особено удобно за молитва и учение, на лакомия? Ако не си ял нищо вечерта, тогава сутрин можеш да ядеш няколко леки ястия и, ако е необходимо, да пиеш; а ако си ял вечерта, сутринта не трябва да ядеш нищо до един часа или до обяд.) Отдайте слава на Бога: не издигайте грешник пред лицето на Бога с фалшиво превъзнасяне заради неговото семейство, ранг, интелигентност, богатство, сила; помни, о, свещеник, че той е грешник, както и ти, и двамата или всички вие дълбоко се смирете пред Господа и работете за Него със страх и трепет. Цялата човешка плът да замълчи... и всичко земно да мисли в себе си 37 пред лицето на Господа, в Неговия храм. Да се ​​възвисят сърцата ни към Тебе, Словото, и нищо да не ни слади от светските красоти до слабостта! 38 Какво е вината на невинното дете? И това е и причината за моето изкушение. Това означава, че причината е в мен, а не в другите и трябва да осъдим нашето нечисто и зло сърце. По милостта на Господа аз самият издавам списание за милостиня. За какво ми трябват други списания? Най-добрите от тях трябва да говорят за милостиня. Господи! Създай ме над сливането на света 39 . 14 декември. Завършил успешно ранната литургия, той се причасти без осъждане, в света на духовната сила. След литургията прочетох правилото за изповед и се изповядах на девойката графиня Александра Ребледер. Това, от което се страхувах, се случи. Сърцето се отпусна и обърка; Къде отиде духовната енергия? Едва събрах сили! Беше необходимо да се говори много с нея за превъзходството на християнската православна вяра над лютеранската вяра, която тя смяташе за по-добра; за нетленността на светите мощи, които тя постави в зависимост от почвата на земята, а не от свръхестествената сила на Бога; за почитането на светци, на които тя не смяташе за необходимо да се покланя и да ги призовава в молитва. Казах й за лутеранската вяра, че това е секта, разкол, ерес, откъсната клонка от живото дърво на Едната, Свята, Апостолска Църква, че тази клонка е безжизнена: доказателство за това е липсата на реликви в лутеранството и като цяло спасителните и чудотворни прояви на Божията сила, от които имаме толкова много в Православната църква; доказателство за жизнеността и спасителната сила на нашата вяра и Църквата са мощите на светиите, като благоуханни свежи цветя или плодовете на Христовия рай, животворни и изцелителни за всеки, който идва при тях с вяра. Беше ми трудно да прочета на това момиче и още две - момиче и дама - правилото за причастие, докато чета часовете. Обзе ме смущение, неразбираем страх: само да не бях видял тази бяла рокля - толкова много ме съблазни! Но трябваше да погледнем по-смело — директно, открито. Съпругата на губернатора, нейната леля, стоеше отзад. Преди да прочета правилото, ми се стори, че говоря неудобно с непозната дама, която ми се струваше някаква принцеса. Човешки страх пред очите на Бога! Защо се страхувам от хората? Животни ли са? Но бях объркан от звяра от ада, звяра от бездната. Господи! Дай ми само един да се страхува от Теб и никой от хората - дори този, който носи диадема. Напомням ви и за просяците: не се сърдете, не им се дразнете, но ги съжалявайте, когато настойчиво и с усилие ви молят за милостиня, защото крайната нужда ги кара да ви преследват: нали и те искат да ядат и пият като вас, да се обличат, да се обуват като вас; трябва да им платиш за апартамента, който е държавна собственост. Аз съм лозата, вие сте раждането [на руски: клонки] [Йоан. 15, 5]. Лутеранството, арменството, католицизмът, англиканството, несторианството, монофизитството отпаднаха от тази лоза; Православието, или истинските православни християни, се раждат на Животворящата лоза - Иисус Христос. Ето защо в лутеранството, арменството, католицизма, протестантството, несторианството, монофизитството няма живот на Исус, няма нетленни и чудотворни мощи, но в православната църква има. Чия вяра е истинска? очевидно. Бог е Господ и ни се яви [Пс. 117, 27]. Характерът на християнина е небесна мъдрост, а не пристрастяване към земни сладости и богатство. Бог слезе на земята и ще ни вземе на небето. О, как ни изнасилва духът на земните зависимости – към храната, облеклото, парите, украсата на дома, изобщо към всичко земно и преходно. Каква тирания! И всичко обаче се дължи на нашето сладострастие и ситост! О, какъв враг на вярата и благочестието - лакомията и пресищането, каква вражда насажда в сърцата на другите! Аз въздържах [Руски: обградих ги] с тяхната гордост докрай [Пс. 72, 6]. Защо не искам да вървя до служителя на Каменградски? От [моята] гордост и неговата арогантност. Вървя редом с Ярославцев с удоволствие, заради неговото смирение и зрялост. Но всички сме еднакво братя. 15 декември 1868 г. Благодаря на Господа, Който ми даде в тази неделя да извършвам утреня и литургия без препъване, след много и жестоки изкушения, особено тези, които се случиха на утренята. (Старата безполезна кърпа в олтара на пода ми причини толкова много объркване, спазми, насилие от врага. Не можех да се моля свободно и спокойно. Ето какво объркване причинява врагът поради тлението, заради земните неща. Не е ли в храма, не е ли в олтара, че трябва да помня особено, че всичко тук е тленно и да не се вкопчвам в нищо. И защо исках да разпространявам най-доброто плат, който по моя молба Не беше ли за човешкия вкус? Не беше ли заради суетата и угаждането на хората?) Той извърши литургията благоговейно, с много сълзи. Навикът да се харесвате във всичко (вкуса, слуха, зрението, обонянието, докосването) и да виждате уважение към себе си във всеки прави човек капризен, упорит, раздразнителен: той се ядосва почти всеки път, когато срещне нещо, което противоречи на неговия вкус, слух, зрение, обоняние, допир; и от друга страна, той може да бъде много сладострастен, женствен и прелюбодеен. Който гледа жените, за да ги пожелае [Мат. 5, 28 ]? Някой, който е свикнал да се взира в красиви лица. Кой се кара за елегантни, меки и скъпи дрехи? Този, който е свикнал да радва сърцето си, сетивата си с красиви и меки дрехи и т.н. Какво се случва с растенията, ако прекалите с торенето и поливането им? Те се разболяват твърде много и гният - първо в корена, а след това в ствола. Какво се случва с човек, ако яде и пие много? Той развива прекомерна закръгленост, слабост и болести. В тялото е. Ами под душа? В него се установяват духовна смърт, тъмнина, скръб, теснота, безсилие за молитва, богосъзерцание и всякаква добродетел. (Срещу лутераните и реформаторите, които отхвърлят поста.) Какво се случва с растенията, които са умерено наторени и напоени? Те растат стабилно, зеленеят, миришат ароматно и цъфтят. Същото се случва и с постещите: те израстват духовно през живота си, благоуханят се с различни добродетели – кротост, смирение, чистота и целомъдрие, милосърдие, послушание, а след смъртта телата на много от тях са благоуханни и цъфтящи, чисти от тление и излъчват различни изцеления, като сами са пълни с животворната благодат на Светия Дух. Не говорете против постите на Православната църква и не възхвалявайте вашето всемогъщество. Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, тъй като когато бях в стиснатото състояние на греха, който ме оковал в Морската библиотека, извиках към Теб с вяра с вика на сърцето си, Ти скоро чу и от стиснатото състояние Ти изведе душата ми в мир и пространство и Ти се зарадва на моето недостойнство с радостта на избавлението. Благодаря Ти, защото Ти си навсякъде и ме чуваш навсякъде и ме спасяваш милостиво навсякъде. 16 декември 1868 г. Вечер. ...Безчувствена, Пренепорочна, грях 40. Ние не усещаме греховете си: грешим много и сериозно – и не го чувстваме, не го осъзнаваме! О, вкаменена безчувственост! О, новото ни нещастие за всички други проблеми. Също така е добре за онези, които ясно чувстват греховете си, защото Бог няма да презре разкаяно и смирено сърце [Пс. 50, 19]. Храната и напитките, приети вътрешно, в корема, са материалът, от който природата произвежда жизненоважни сокове и кръв. Ако тези жизнени сокове и кръв не се изразходват, както се случва с женените или тези, които водят развратен живот, тогава трябва да ядете и пиете много малко, защото тялото е пълно с жизнени принципи и сили. Ето защо монасите трябва да ядат много малко. Иначе плътта ще побеснее. Тези, които пушат, често имат зъбобол, защото при пушенето кръвта нахлува в главата и, като е остра, сякаш наситена с наркотичен и остър тютюнев дим, търси изход. Зъбите болят от твърде много ядене и пиене. Заклетите пушачи са много податливи на настинки, защото постоянно имат горещи неща в устата си. Съгреших пред Господа: лакомо ядох студена риба във вторник (17 декември), печена платика с каша, особено сладко желе с бадемово мляко и погледнах накриво брат си, че взе много краставици и желе. Алчният мисли, че съседът му ще изяде кой знае колко, но колко трябва? Хапнах - хем обилно, хем засищащо. Трябва да ядете и пиете бавно, без лакомия. Не се поддавайте на злобата на сърцето си срещу грубия или порочен брат, защото злобата е тежък грях и злобата не може да поправи човека, защото кога демон някога е искал и могъл да поправи някого? Не е ли с тази цел той да ни възмущава с гняв към ближния, за да увеличи още повече злото, тоест да ни възмути и да направи погрешните още по-погрешни? Трябва кротко да предупреждаваме безчинците и по всякакъв възможен начин да спрем объркването и гнева, възникнали чрез пламенна молитва. Днес, 17 декември, по време на вечернята, в мен внезапно пламна гняв срещу клисаря Василий Каменоградски, който дойде да помогне на клисаря на навигатора на вечернята и започна да крещи безобразно и накрая прочете вечеря с най-груб глас, сякаш барабанеше без никакво чувство, с някаква наглост. Не трябваше да се смущавам и кротко да му кажа за това, но бях разпален от гняв и не можех да служа спокойно. Какво работеше в мен? От една страна справедливият гняв, от друга своеволие и гняв. И навигаторският клаксон чете много тихо, кротко и спокойно: вдъхва спокойствие в душата; понякога обаче е вяло и нечленоразделно. Трябва да свикнеш с всичко и да се приспособиш. В гората дърветата не са еднакви. Да изхвърлиш от себе си всеки грях означава да изхвърлиш от себе си всяка болест, всяка скръб. опит. Ето колко благотворен е светилището! Към лутеранските и реформираните пастори: как искате да освещавате хората без носещото духа свещеничество на Христос, как се осмелявате да присвоите за себе си стадо, в което Светият Дух не ви поставя? Откъде ще получите мъдростта и силата на любовта, необходими за пастирството? Как ще прощавате грехове, когато Исус Христос не ви е дал тази власт? Как ще извършите Тялото и Кръвта Христови, когато вие, чрез полагането на ръце един на друг, не сте получили от апостолите властта да правите това в спомен Господен? Обърнете се и обърнете вашите енориаши към Едната свята, католическа и апостолска църква, в която единствено освещаването на нейните членове, нейните истински деца, се извършва без ограничения. 18 декември. Благодаря на Господа, който прие горещото ми покаяние за греха на гнева към бедното и жестоко отношение към тях. (Бях болезнено раздразнителен; вечерта у дома след молитва за покаяние заспах и след сън и чай станах напълно бодър и здрав.) Не угаждай на хората по време на молитва, а угаждай само на Бог, който води сърцата. Виждате ли какви са хората и струва ли си да им угаждате, честно ли е да им угаждате, когато не са угодни на Бога и работят за богатство и различни страсти? Не ги щади – нека претърпят студ, глад, скърби и болести заради Христа и за спасението на душите си и нека се смирят. Вършете работата си на молитва спокойно. Срамувайте се да вършите грехове, но не се срамувайте да ги разгласявате – разобличавайте ги, казано е, безмилостно [Тит. 1, 13]. Срамът от разкриването на греховете или шумното им обявяване е причинен от Сатана. По същия начин не се срамувайте и не се страхувайте да произнасяте определени думи и изрази, от които поради действията и мечтите на дявола по някаква причина се срамувате. Не се страхувайте от призраци. Глупавите неща на Бога са по-мъдри от хората [1 Кор. 1, 25]. Раздайте всичкото злато, което имате, за да не прилепне сърцето ви към него. Този, който обича да гледа собственото си лице и да му се възхищава, също обича да гледа красивите лица на другите хора и е наранен в сърцето си от добротата на другите, 42 и презира грозните, въпреки че много често красива душа се крие под грозно лице. Не ценете високо увяхващата красота, а ценете нетленната, неувяхващата красота, красотата на душата, състояща се от кротост, смирение, целомъдрие, подчинение, търпение и доверие. Всеки ден се занимавайте с поправянето и възпитанието на вашия дух в добродетели: кротост, смирение, благост, търпение, чистота и целомъдрие, въздържание, несребролюбие, умъртвяване на чувствеността. Страстите се борят всеки ден в нашите членове и не е християнин, който не ги опитомява, а им дава храна и снизхождение, например раздразнителност, гордост, отмъстителност, нетърпение, нечистота, деликатност и невъздържаност или любов към парите. Тези, които са Христови, са разпнали плътта с нейните страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Ако например сте дали пари на заем на някого за известно време и длъжникът не ви ги върне, тогава не изпитвайте вражда към него, а се отнасяйте към него мило, сякаш той ви е дал назаем, а не вие ​​на него: така ще разпнете страстта на злобата и страстта на алчността или мъдростта на плътта. Ако сте смъмрили някого в гняв и по този начин сте обидили ближния си, тогава го извикайте при себе си и говорете с него любезно или се извинете за грешката си - и отсега нататък въздържайте изблиците на гняв колкото е възможно повече. Този, който няма кротост към онези, които грешат, не е Христов ученик. Научете се от Мен, казва Исус Христос, защото съм кротък и смирен по сърце [Мат. 11, 29]. Християнинът трябва да е агне. Звярът е Сатана; Оставете настрана бруталните свойства по всякакъв възможен начин, тоест гняв, жестокост, завист, алчност. Пороците и добродетелите имат тясна връзка помежду си: например сладострастието и ситостта имат тясна връзка със злобата, гордостта и алчността. Кой се отличава с най-голяма гордост и злоба? - Сити, нахранени, поглезени. Кой се характеризира със смирение? - Тези, които са гладни, бедни [или] като цяло се въздържат от храна, напитки и скромни в облеклото и във всички външни условия на ежедневието. Една греховна мисъл, дума, изобразяваща всеки грях, особено плътска нечистота, казана с лукаво намерение, с определен тон, заразява душата на човека с греховна отрова и тази отрова се разпространява в горящ, нечист поток през телесните компоненти; Затова трябва да се грижите за себе си и да предпазвате другите, особено невинните деца, от тези мисли и думи. Невинността е скъпоценно съкровище пред Бога. Горко на човека, чрез когото идва изкушението [Мат. 18, 7]. Ако сме ядосани един на друг и се хващаме един друг в една дума или обида, тогава, разбира се, скоро ще се хванем един друг, защото всички сме със слабости и грехове. Но това улавяне е свойство на дявола. Така враговете на ревнителя на истината Златоуст го хванали и го прогонили на заточение. Не пожелахте ли зло и разруха на вашия реален или само въображаем враг? Категорично се откажете от злобата и, според заповедта на Спасителя Христос, обичайте враговете си и правете добро на онези, които ви мразят [Мат. 5:44], за да ги смекчи и да ги склони към мир. Ако те клеветят в лицето ти или ти сторят зло, преследват те, плетат лъжи против теб - и тогава не се огорчавай на тези, които правят това, но търпи, благославяй, моли се, казвайки: Отче, пусни ги, защото не знаят какво правят [Лк. 23, 34]. (Днес съгреших пред Господа: в края на молебена на Иверската Богородица се озлобих срещу брата на отец Матей за предполагаемата му нечестие, гордост, злоба, алчност, скъперничество и необщителност, въпреки че преди всичко аз самият съм зъл, горд, гневен, скъперник и необщителен: в очите на брат ми виждаме кучка, но в самите ние не виждаме дънер [Матей 7: 3 – 5; Лука 6, 41 – 42]. И всичко това, защото нямаме любов: любовта покрива всичко [1 Кор. Оценявайте голямата любов на жена си към вас, вложена в нея от Бог, и благодарете на Господ за този дар. На молебена след литургия днес (21 декември), докато четях водосветната молитва, се смутих и следователно се обърках - поради какво? Поради присъствието на благородници (инспектор навигатор [...]). Докога ще има пристрастност? Докога ще унижавам делата на Божията служба с объркване и малодушие? Ти, свещеник, по време на богослужението избягвай по всякакъв начин да се приспособяваш към човешките вкусове, към плътските, нечестиви вкусове, но угаждай на единствения Господ, както трябва; Като Му угодиш, ще угодиш на всички, а като не Му угодиш, няма да угодиш на никого. Прочетете молитвите си изцяло, не спирайте да говорите [Руски: не намалявайте нито дума] [Йер. 26:2], не се срамувайте от нито една дума или израз. Словото Господне е чисто, среброто е запалено, земята е изкушена, седмократно пречистена [Пс. 11, 7]. Не слушайте духа на измамата и гордостта. Не унижавайте Божиите дела пред светски, учени, благородни хора, но още повече смело издигайте гласа на молитвата, за да не търпите сами унижението според това слово: който Ме унижава, ще бъде нечестен [1 Цар. 2, 30]. Нека всички да се смирят пред Бога: и знатните, и чиновниците, и учените, и богатите, а всяка човешка плът да мълчи и да не мисли за нищо земно в себе си; нека всяка човешка, суетна мъдрост се смири пред Божествената мъдрост. Когато те съблазни физическата красота, кажи си: духовната красота е несравнимо по-добра; Освен това физическата красота е някакъв израз на духовна красота, а физическата красота е тленна, но духовната красота е нетленна; наслаждаването на физическата красота е греховно, но наслаждаването на духовната красота е свято; Това е свързано с робство, а това е безплатно. Всичко в света преминава като дим, но християнската вяра, но Църквата, нейните Тайнства, молитви, истината, която се съдържа в тях, стои твърдо и непоклатимо. Затова, когато извършвате Тайнствата и молитвите, не бързайте и не угаждайте на суетните хора, техните мнения, обичаи, защото те ще изчезнат като дим. До добродетелта нашият враг винаги се опитва да постави греха: например със страха от Бога - своя собствен страх, демоничен; или вместо добродетел се опитва да постави порок: вместо въздържание - невъздържание, алчност и пиянство, вместо целомъдрие - блудство, вместо кротост и кротост - раздразнителност и злоба, вместо смирение - гордост, вместо добронамереност - завист, вместо щедрост - скъперничество, вместо смелост - малодушие, вместо радост - униние, вместо пространство на сърце - стягане, вместо спокойствие - безпокойство, смущение, вместо безразличие към земните блага - пристрастяване към тях, вместо към небесните неща - повече, и така се опитва да преобърне живота ни. В нашите земни страсти има голяма несправедливост по отношение на Господ Бог и нашата душа: да виждаме красиви създания (например хора, животни, птици, растения) или красиви произведения на човешки ръце, например сребърни и златни предмети, скъпоценни тъкани, изобщо красиви произведения на човешки ръце, или да искаме да забогатеем с пари и алчно да ги събираме, трупаме, съхраняваме и щадим, ако не за себе си, то за нашите бедни братя, ние отпадаме в сърцата си от Бога, източника на всяка красота, цялото богатство, и прилепваме сърцата си към създанията и към делата на човешките ръце, оставяме източника на жива вода и копаем за себе си пропускливи кладенци, които не могат да съдържат жива вода 43; Ние поробваме безсмъртната душа на поквара и суета, от свободна душа я правим роб, от небесен, светъл гражданин - земен роб, влечуги в мрака и дима на страстите. Следователно, виждайки красиви създания, които привличат сърцата ни към себе си, или красиви неща като цяло, трябва незабавно да вдигнем очите на сърцето си към Източника на цялата красота, целия блясък, всяко художествено произведение, който е създал такива създания или е направил човека мъдър - този цар на създанията, създаден от Него по Негов образ и подобие - да върши такива красиви неща и да не бъде заслепен от видимите създания, да не се прилепва към тях, а само на Онзи, който е създал всички неща от несъществуване или от пръст и отново ги превръща в пръст. И така, човече, служете [със сигурност] на Създателя, а не на създанията, прилепете се към Него, а не към това, което, след като е създадено от пръст от всемогъщия, мъдър и преблаг Създател, се превръща в пръст. Тази истина е известна на почти всички, но в действителност виждаме, че рядко, рядко някой я изпълнява. Братя! Стига ни да гоним земните неща: приближете ни 44 Царството небесно. Много хора обичат театри, клубове, опери и игри с карти - но това са счупени съкровища, които не могат да поберат вода [Йер. 2, 13]; това е идолопоклонството в християнството, покварените обичаи с покварена природа; Забрава за Бога, пренебрегване на светата Църква, забрава за всички заповеди на Евангелието и истините: възкресението на мъртвите, Съдът на бъдещето, вечните мъки, блаженството на праведните. Не умъртвих плътта си с пост, за да съживя душата си, за да възкръсне в мен Христос и Неговите Божествени свойства; Угодих на прелюбодейната си и грешна плът. Съгреших пред Господа! 25 декември 1868 г. Изкушение по време на Рождественската утреня. Преди утренята отец дякон Пьотър Софронов в присъствието на бившия си приятел от училище отец Александър Перов, свещеник на затворническите роти, небрежно прие благословението и не му целуна ръка, срамувайки се от мнимото си унижение. Това толкова много ме разстрои, създаде такова злобно подозрение, че прекарах цялата сутрин в огън, тяснота и някакъв мрак, поради действието на зла сила; Прекарах цялата ранна литургия в църквата Дума на колене пред олтара, молейки Господ за прошка, милост и спасение. Мислех си: Сърди ли ми се отец Дякон за нещо, презира ли ме за нещо? Тези мисли много ме смутиха и създадоха у мен крайна неприязън и дори враждебност към него, като несериозен и променлив човек (макар че кой от нас не е лекомислен и непроменлив?). Впоследствие се оказа, че всичко това не е нищо повече от машинации на врага. Отец дякон дори не помисли да ми се сърди или да ме презира и все още се отнасяше с уважение (защо копнея за уважение, грешник, непочтителен в делата си?). Тук, между другото, си струва да споменем връзката, която съществува между лакомията и злобата. Защо не успях бързо да преодолея сатанинския гняв и гордостта в себе си и донякъде им се поддадох? - От лакомия и нарушаване на поста в навечерието на Рождество Христово, което се случи първо от незнание, а след това от знание: ядох с удоволствие бързите палачинки на събуждането на Коренев и изпих чаша водка, и конфитюр, и хайвер - душата ми се отпусна и ако беше закалена или смирена от пост, умъртвена, тогава сърцето ми щеше да отрази гнева удобно, щеше да преодоляват противоположните сили, иначе дори не биха посмели да докоснат душата, защитена от пост и мисъл за Бога. Като цяло, добре охраненият, сладострастен човек не е способен да се бори с духовете на злото. Ето защо постът е необходим на духовния борец. 26 декември. Днес, като дойде на утренята и срещна същия отец дякон в олтара, той отново беше ужилен от вражда, спомняйки си вчерашното изкушение заради него и виждайки същото нежелание. Със сърдечно покаяние и самоосъждане аз отблъснах нова атака от духа на злобата, като казах в себе си: виждам вашите хитрости, вашите интриги; далеч, проклети, искам да живея в любов и мир с моите братя. Освен това не съм достоен да ми целунат ръката. Който иска [ще] целува за Христа и от уважение към моето достойнство или от ревност към моето недостойнство, а който не иска - Бог с него, според красивия руски израз: свободна воля. Не можете да поставите всеки по ваш собствен начин. И много, много не изпълняват Божиите желания – и аз, проклетникът, съм сред тях. Денят на Възкресение напомня на всички християни за смъртта и възкресението от мъртвите, за Общия съд, за решението на вечната съдба, за бъдещото блаженство и бъдещите безкрайни мъки и вдъхновява всеки със задължението да се подготви за смъртта, да си приготви чрез добродетелта благословено възкресение, добър отговор на Страшния съд Христов и вечен живот - за временния живот и тук богатството, тук удоволствията, сладостите, почестите, като временни и като призрак, вдъхновяват да не ти пука. Колко възвисява духа и каква радост носи на душата седмичният спомен за Христовото възкресение! Но за мнозина, уви! думата възкресение се превърна в един празен звук, без смисъл, без смисъл, без вътрешна сила! Необходимо е да се размишлява въз основа на Божието слово за християнските празници! Кронщадското общество, изпълнено със себелюбие, сребролюбие, суета, горделивост, ме хвърля в люто изкушение! Как да го уважавам! И до ден днешен понякога се срамувах пред него - и пред военните, и пред търговците, и пред чиновниците! Какво означава и до какво води манията по вестници, списания и разни, разни книжки и книжки? Стига се до това, че евангелската книга е напълно затворена и не се чете, а се четат само светски книги, списания и вестници. кой знае Господи! Благодаря Ти, защото чрез моята молитва Ти прогони от мен бурята и демоничния гнет, когато гостите дойдоха при мен - съпругата на пожарникаря 45 с дъщерите си и момичетата сираци на Жуковски; Благодаря ви, че отнехте от сърцето ми напразната вражда срещу Жуковски поради честите им посещения; Благодаря ти, че ми даде благоговейно и неотклонно да прочета молитва към Теб, Отец на всяка плът, и да благословя ястието и да седна на ястието в мир на ума. О, как врагът ни обърква и отблъсква един от друг, въоръжава ни един срещу друг! Дай ми, Господи, благодатта на вниманието към моите грехове, а не към греховете на моя брат, които душата му знае и Господ знае сърцето, възнаграждавайки всеки според делата и начинанията му. Днес дойдох в църквата за литургия и, като видях моя брат отец Матей да служи, се възмутих от него и го презрях за неговото алчност и натрупване на голямо богатство - забравих за безбройните си грехове, за моята алчност, за моята деликатност и лакомия, пресищане, пиянство, алчност и гордост, завист, злоба, малодушие, униние, мърморене, мързел, небрежност, особено по отношение на стадото на душите и спасението на душата си, запустение, блудство, кражба, лъжа, празнословие, непокорство, нахалство, пристрастие, фалшив срам, лицемерие, суета (облекло), пристрастяване към земните неща, безразличие към небесните неща, скъперничество, алчност, смях и много други. О, колко тежко съгреших пред Бога! Благодаря Ти, Господи, че чрез моята сърдечна молитва Ти отне греха ми и излекува сърцето ми, наранено от грехове, защото твоята милост е безкрайна. амин 31 декември 1868 г В новото лято дай, Господи, да започна нов живот за слава на Твоето име и за спасение на мен и моите ближни, пред които да свети в мен Твоята светлина! Не завися от никого освен от Бог и затова не се страхувам от никого освен от Бог. Думите на Църквата са думи на най-високо духовно разбиране, не подлежат на критика от светските хора. Трябва да ги произнесете твърдо, тържествено, високо. Те са чисти думи, запалено сребро... пречистени от седмократно [Пс. 11, 7 ], скъпите са много по-почтени от златото и камъка 46 [ Пс. 18, 11]. Ако знаете със сигурност, че бедните използват парите, които им давате, за зло, не им се ядосвайте, но останете кротки и кротки, [смеейки им се], като Павел Велики 47. Защото струват ли си парите - тази пепел - да се ядосвате? В края на краищата, бедните са в края на краищата по образ и подобие на Бог, всички членове на Христос, всички ваши братя. Но вижте начина си на живот: какво ядете и пиете и колко, какво носите, в какви стаи живеете, какво ядете. на какво легло спиш, на какво седиш, сравни живота си с живота на бедните - и ще разбереш, че трябва да ги съжаляваш, а не да им се сърдиш, защото за разлика от теб те нямат нищо, те са бедни, затова се наричат ​​бедни. Страдате от силен зъбобол или силна болка в краката; болестта ви изгаря като огън; почти крещиш. Това е следствие от вашето преяждане и ситост; но тази болест е полезна за душата ти. Ядеш с голяма алчност, с голямо удоволствие и плътта ти започна да се разгневява от блудство - започна да гледаш на жените с похот, и ето Сърцепознателят, изпитва сърцата и утробите [Йер. 11:20], изпрати ви огнено изпитание: изтърпете го за очистване и умиротворяване на вашата душа и плът и благодарете на Бога за низпосланото търпение, защото който страда в плътта, престава да греши [1 Петр. 4, 1]. Независимо дали храната се консумира много или малко, с това или онова качество, дали е евтина или скъпа, не се тревожете за това, защото храната е прах, но винаги мислете за нещата по-горе. Не щадете храна за никого, както не щадите себе си. Когато почувстваш в себе си гняв, или завист, или похот и други страсти, тогава не ги считай за вина на ближния, а само на себе си и кажи: о, колко смрад има в мен, изпражненията на греха! Кога ще ухая на доброта, смирение, добронамереност към всички, чистота и целомъдрие! Моята нечиста душа отразява в себе си само лошите свойства – реални или въображаеми – на моя ближен. Чистосърдечният, добър човек отразява само доброто, вижда само доброто и не вижда или не забелязва лошото, покривайки го с любов. И благословен е той! Благодаря на Господа моя Бог, Който милостиво, победоносно, мощно ме спаси от моя враг, който ме оплете в грешната си мрежа и ме изнасили и угнети. Господ ме спаси чрез причастяването на Неговите свети, пречисти, небесни и животворни Тайни, 2 януари 1869 г. Заупокойна литургия за стареца Михаил Русанов. От похот, пресищане и дълъг сън сърцето и плътта ни стават разточителни, горди, арогантни и мързеливи; затова, за да ги коригират и очистят, са необходими силни скърби, подобно на очистващ огън, поглъщащ и унищожаващ нечистотиите на сърцето, грубостта и ръждата на страстите. Прегърни се със скръб за греховете си и пролей искрени сълзи за тях - и ще почувстваш мир и простор в сърцето си; иначе греховете ти ще те смажат до смърт и силата ти и светлината на очите ти ще те напуснат [Пс. 37, 11]. Колкото и да е сладък грехът за плътта, не благоволявайте да му се отдадете, защото дяволът, подобно на лисица, провлачва приятно опашката си през вътрешностите му, подбужда, принуждава, за да съблазни към грях; от друга страна, колкото и горчив или тежък да е грехът, не се обезсърчавайте, не се обезсърчавайте, не се оплаквайте, а търпете, знаейки, че рано или късно ще свърши. Да направиш това означава истински да обичаш Бог. Ако сте бедни духом, вие ще бъдете изпълнението на Този, който изпълнява всичко във всичко [Еф. 1, 23]. Но гордият и арогантният никога няма да бъде пълнотата на Този, който изпълнява всичко във всеки. Напълни гладните с блага, а богатите остави благата си [Лк. 1, 53]. Дръжте го в сърцето и мислите си и дъвчете духовната си изживявайте, тоест постоянно философствайте духовно. Бунт (църковна слава) – лудост, невежество. Смрад (Църковен гл.) – миризма. Стихира на Великия вход, глас 8; пее се вместо Херувимската песен на литургията на Велика събота. ср. Антифон 3 на утренята, глас 4. Молитва 7, към Пресвета Богородица “Пея Твоята благодат, Владичице...”, от последованието на утринните молитви. Точно там. „Създай ме отново, като обеща безчувствени, Най-непорочни, грехове“, тоест „обнови ме, Най-непорочни, като обеща от грехове, които не чувствам“. Възприемчиви един към друг (Църковна глав.) - последователно, един след друг. Доброта (църковна слава) – красота, благодат. Ср.: Оставих жив източника на вода и изкопах за себе си разбити съкровища [на руски: разбити резервоари], които не могат да съдържат вода (Ерем. 2:13). Началникът на пожарната е ръководител на пожарната. Честен (църковна слава) – тук: скъпоценен. Свети Павел Пресвети (IV в.) бил ученик на св. Антоний Велики и се отличавал със своята свята простота, кротост и смирение, за което получил от Господа дара на ясновидството и изгонването на демони. Памет 7/20 март и 4/17 октомври. Може да се интересувате от: