Декабрь 1868 г.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
8 ديسمبر. أشكر الرب إلهي، الذي منحني من خلال صلاتي نعمة أن أؤدي دون انقطاع القداس الإلهي المبكر في يوم الأحد وخدمة صلاة والدة الإله بعد القداس بمباركة الماء - كل ذلك بالكامل بروح التقوى وخوف الله. المجد للجالس على العرش، المجد للأسرار المحيية! (كان الإغراء بسبب عدم نطق جميع أفراد العائلة المالكة، وصليت سرًا إلى الرب أن يغفر لي خطيئتي وأن يتذكر هو نفسه كل شخص بالاسم.)
بعد القداس في المنزل، كان هناك إغراء عندما جاء إلي الأخ قسطنطين. لقد لسعته لسعة الحلوى وفقد الاهتمام تمامًا بأخيه، وحتى بالرب نفسه، البطن الذي لا نهاية له والمعطي من كل قلبه لكل الأشياء الجيدة. كان من الضروري أن نصلي كثيرًا حتى يشفي الرب قرحة النفس الناجمة عن الشهوانية. هذه هي الوسائل الفارغة التي يحقق بها العدو مثل هذه العواقب الوخيمة على نفوسنا! طوبى لكم يا رجال الله القديسين، الذين احتقرتم كل حلويات وكل الأشياء الحمراء في هذا العالم! ولهذا السبب أحببت الله وجيرانك بعمق!
لا تأكل السمك إذا كنت تريد العفة: فالسمك يولد الشهوانية، وخاصة الرنجة المملحة. ليس من قبيل الصدفة أن الآباء القديسين حرموا السمك في الصوم الكبير.
إذا لم يتواضع الإنسان بإخلاص أمام الله، فإن فضائله تكون نجسة وغير مرضية أمام الله.
اروي صلاتك بدموع الحنان الصادقة، كما يسقي المطر أرضًا عطشانة، وستكون رائحة صلاتك مثل المرج بعد المطر.
الشهوة والشبع ضعف للنفس، والزهد هو قوتها. تعلق ذبابة بساق واحدة في العسل - وغالبًا ما تضحي بحياتها من أجل شهوتها، لكننا، نرى باستمرار مخاطر العدو الذي يدمرنا من خلال الشهوانية والشبع والسكر، ما زلنا نستمر في الانغماس في الشهوانية، ونصبح مشبعين وسكرين، ولا تحذرنا المحنة القادمة من التخلي عن إدماننا.
لقد أخطأت في حق الرب عندما أشبعت من طعام زوجتي ومحبتها، ومداعباتها، وخدماتها، وأزعجتها برفض عرضها اللطيف والمستمر لأكل السمك، الذي لم أرغب في أكله، وأشعر بالشبع.
أشكر الرب الذي سمعني ثلاث مرات ورحمني عندما وقعت في ذنب جسيم وصرخت بالتوبة وأنين قلبي بالدموع طلباً للرحمة. باركي يا نفسي الرب وكل ما في داخلي، اسمه القدوس... الذي يطهر كل آثامك، الذي يشفي كل أمراضك... باركي يا نفسي الرب ولا تنسي جميع أجره [مز 11: 19]. 102، 1، 3، 2].
بالنسبة للفخر والشهوانية، فإن القطعة الحلوة في يد الأخ تبدو دائمًا كبيرة جدًا، وأصغر منه، ومع الحسد والحماس ينظر إلى ممتلكات جاره. عندما يرى إسرافه، يفرح بوفرة ويطلب المزيد، وعندما يرى إسراف جاره، يحزن على حقيقة أن لديه الكثير. هذه هي الشراهة والخبث لدينا!
أي نوع من العبثية هذه؟ فالقلب الذي هو الله مصدر حياته، يلتصق بمواد لا روح فيها أو كائنات حية، وكأنها يمكن أن تكون مصدر حياته! وعلى الأقل تلقى منهم ظلاً من الحياة! لا، بل يموت منهم: يغلبه الظلام، وضيق الأحوال، والشلل الروحي. وهذا طبيعي - لأنه من خلال إدمان المخلوقات يبتعد عن مصدر الحياة. لأنه لا يمكن أن يعمل سيدان [متى. 6، 24؛ نعم. 16، 13]. قلبي! تمسك بالله الواحد، واعتبر كل الأشياء الأرضية قمامة، ولا تغرك الحلاوة أو الجمال أو البهاء أو الثروة.
إذا كان في مكان ما، فعندئذ في الخدمة الإلهية، سرعان ما يصبح مريضا، والتسرع غير مناسب.
كل يوم على الأرض حرب، كل يوم قتال وغلبة بقوة حصن الرب [أفسس. 6, 10]; اذهب إلى الفراش كل ليلة فائزًا وليس خاسرًا. لا تغرب الشمس على غضبكم [أفسس. 4، 26].
استهلك، يا أخي، بقدر ما تريد: إنه يُعطى للاستهلاك - هكذا يجب أن تتحدث في داخلك عن الطعام والشراب أو عن الحلويات، عندما يندم قلبك عليها على جارك. إهمال الحلويات وعدم تناولها بشراهة؛ احتقرهم على وجه التحديد لأنك لا تشعر بالأسف تجاههم لأي شخص.
كم يجب أن يعيش المسيحي بحكمة! إنه يتضاعف باستمرار في نفسه: لديه عدو دائم - لحمه وقلبه؛ إنها تغويه باستمرار وتسعى إلى تدمير روحه بكل الطرق؛ إنها، بعد أن سلمت نفسها بالكامل إلى الأرض، تريد أن تثبت على الأرض روحها، التي تأتي من الله والتي خلقت على صورة الله ومثاله؛ بعد أن أصبحت من خلال الخطيئة مسكنًا للشيطان وعمله، فإنها تتكثف باستمرار لتؤدي إلى ظهور أهواء شريرة في النفس - ذرية الشيطان: الخبث، والغضب، والحسد، والكبرياء، والتجديف، والتذمر، واليأس، ونفاد الصبر، والزنا، والسرقة، والافتراء، والأكاذيب؛ يحرض على الشهوة.
من يريد إرضاء الله عليه أن ينتبه دائمًا إلى نفسه ويحارب الخطية الساكنة في الجسد، أو ضد حكمة الجسد، وما يعتبره اكتسابًا يجب أن يعتبر خسارة، على سبيل المثال: الأكل والشرب الحلو والكثير يعتبر اكتسابًا، وهذا في جوهر الشيء خسارة للإنسان؛ فهو يعتبر شراء ملابس لامعة وغنية وباهظة الثمن استحواذًا، لكن هذه خسارة؛ يعتبر أن الصدقة خسارة، ولكن هذا مكسب؛ إن خدمة جاره، والتواضع أمامه، [إذلال نفسه] يعتبر خسارة، ولكن هذا مكسب؛ ويعتبر أن عدم الانتقام من الإهانة بإهانة هو خسارة، لكن هذا مكسب؛ يعتبر أن التلطف بالعدو والدعاء له غباء، ولكن هذه حكمة؛ أكل الطعام الخالي من الدهون في الصوم الكبير، والصوم عمومًا يعتبر غباءً، وأكل الطعام الخفيف اللحمي المغذي حكمة، أما في التقوى فهو على العكس من ذلك؛ الجسد يعتبر الكنيسة وقوانينها غير ضرورية، والمسارح ووسائل الترفيه الأخرى ضرورية، لكن الإيمان والروح يقولان عكس ذلك؛ فالجسد يحسب التعليم الدنيوي حكمة، والتعليم الروحي جنونًا، 35 ولكن الإيمان والروح يعتبران التعليم العالمي جنونًا، والتعليم الروحي حكمة.
يعتبر الجسد تناول الحلويات مكسبًا، والروح خسارة لنفسه وللجسد نفسه، فالحلويات تريح النفس والجسد. إن التخلي عن الجسد يعتبره خسارة، والروح مربحًا؛ الجسد يغضب على الذين يأخذون ما لنا، ولكن الروح يتخلى عنه بفرح؛ وبالمثل، مرة أخرى، يعتبر الجسد اللذة والترفيه واللهو مكسبًا، والروح خسارة، ويفضل العزلة والعمل والسهر والصلاة.
ومن تهاون في العفة وقال إنه لا فرق بين أن يأكل الوجبات السريعة أو السريعة، سواء أكل جيدًا أم لا، لذيذًا أو بسيطًا، لحمًا أو سمكًا أو سمكًا وخضروات، فهذا يدل على إدمانه للمعدة، وجهله بعواقب الامتناع وسلس البول. كلما كان الإنسان أكثر تغذية، كلما كان بعيدًا عن الله في أفكاره ومشاعره وتصرفاته، كلما اقترب من حالة الحيوانات البكماء، كلما كان أكثر قدرة، في ظل ظروف وإغراءات معينة، على أن يصبح وحشيًا - قاسي القلب، بخيل، عديم الرحمة، كسول، مخادع. الإنسان المشبع رائحة كريهة 36 لله والدة الإله والملائكة والقديسين. إنه جثة منتنة، حي ميت، لأن نفسه مستعبدة للحلويات ومقيدة بها مثل الأسير. أليست كل مشاكل العالم تأتي من إدمان البطن؟ أليس الرحم رافعة في عالم كل شر؟ أليس من أجل البطن تتراكم الثروات ويتم غزو الأراضي الأجنبية وتضيق أراضينا؟ أليس من أجل الرحم تتشاجر أنصاف الدم؟ أليس بسبب الرحم غالبًا ما يضطهد الأطفال والديهم؟
أليس بسبب الشبع ينشأ الكبرياء والغضب والحسد واليأس واليأس؟ إله! أنر العيون القلبية لأحفاد الإنسان البدائي وأنا، نرجو ألا نكون عبيدًا للبطن، نرجو أن نكون متحمسين للامتناع عن ممارسة الجنس، والصوم، والصلاة، من أجل تنوير طبيعتنا المظلمة بالخطايا والإدمان، من أجل استنفاد وإماتة الجسد المحب للخطيئة. (ما هي الحاجة، على سبيل المثال، إلى تناول الطعام والشراب في الصباح والتخلي عن الوقت المناسب خاصة للصلاة والدراسة، للشراهة؟ إذا لم تكن قد أكلت أي شيء في المساء، فيمكنك في الصباح تناول بعض الوجبات الخفيفة، وإذا لزم الأمر، الشرب؛ وإذا كنت قد أكلت في المساء، فلا يجب أن تأكل أي شيء في الصباح حتى الساعة الواحدة أو حتى الظهر.)
أعطوا مجدًا لله: لا ترفعوا الخاطئ أمام وجه الله بتمجيد كاذب بسبب عائلته ورتبته وذكائه وغناه وقوته؛ اذكر أيها الكاهن أنه خاطئ وأنت أيضًا، وتواضعوا كلاكم أو كلكم تواضعًا عميقًا أمام الرب واعملوا له بخوف ورعدة. ليصمت كل جسد بشري... وليفكر كل الأرض في أنفسهم 37 أمام وجه الرب في هيكله. لترتفع قلوبنا نحوك أيتها الكلمة، ولا يحلّ لنا شيء من الجمال الدنيوي إلى الضعف! 38
ما ذنب الطفل البريء؟ وهذا أيضًا هو سبب إغرائي. هذا يعني أن السبب فيّ، وليس في الآخرين، وعلينا أن ندين قلبنا النجس والشرير.
بفضل الرب، أقوم بنفسي بإصدار مجلة عن الصدقات. لماذا أحتاج إلى مجلات أخرى؟ أفضلهم يجب أن يتحدثوا عن الصدقات.
إله! خلقني فوق دمج العالم 39 .
14 كانون الأول: بعد أن أتم القداس الأول بنجاح، نال المناولة المقدسة دون دينونة، في عالم القوة الروحية. بعد القداس، قرأت قاعدة الاعتراف واعترفت للكونتيسة العذراء ألكسندرا ريبلدر. لقد حدث ما كنت أخشاه. فارتاح القلب واضطرب. أين ذهبت الطاقة الروحية؟ بالكاد استجمعت قوتي! وكان لا بد من الحديث معها كثيرًا عن تفوق الإيمان المسيحي الأرثوذكسي على الإيمان اللوثري الذي اعتبرته أفضل؛ وعن عدم فساد الذخائر المقدسة، التي جعلتها تعتمد على تربة الأرض، وليس على قوة الله الخارقة للطبيعة؛ عن تبجيل القديسين الذين لم تكن ترى ضرورة لعبادتهم ودعوتهم للصلاة.
أخبرتها عن الإيمان اللوثري بأنه طائفة، انقسام، بدعة، فرع ممزق من الشجرة الحية للكنيسة الواحدة المقدسة الرسولية، وأن هذا الفرع كان هامدًا: والدليل على ذلك هو غياب الآثار في اللوثرية وبشكل عام المظاهر الخلاصية والمعجزية لقوة الله، والتي لدينا الكثير منها في الكنيسة الأرثوذكسية؛ والدليل على حيوية إيماننا والكنيسة وقوتهما الخلاصية هي ذخائر القديسين، مثل الزهور النضرة العطرة أو ثمار فردوس المسيح، المحيية والشفاء لكل من يأتي إليهم بالإيمان. كان من الصعب علي أن أقرأ لهذه الفتاة واثنين آخرين - فتاة وسيدة - قاعدة المناولة أثناء قراءة الساعات. لقد استحوذ عليّ الإحراج، خوف غير مفهوم: لو لم أر هذا الفستان الأبيض - لقد أغراني كثيرًا! لكن كان علينا أن ننظر بجرأة أكبر، وبشكل مباشر وعلني. ووقفت في الخلف زوجة الحاكم، عمتها. قبل قراءة القاعدة، بدا لي أنني كنت أتحدث بشكل محرج مع سيدة غير مألوفة، والتي بدت لي وكأنها أميرة من نوع ما. خوف الإنسان أمام عيني الله! لماذا أخاف من الناس؟ هل هم حيوانات؟ لكني كنت في حيرة من أمري من وحش الجحيم، وحش الهاوية. إله!
هب لي الشخص الوحيد الذي لا يخاف منك ولا أحد من الناس، حتى الذي يرتدي الإكليل.
أذكرك أيضًا بالمتسولين: لا تغضب ولا تغضب منهم، ولكن ارحمهم عندما يطلبون منك الصدقات بإصرار وجهد، لأن الحاجة الشديدة تجعلهم يطاردونك: بعد كل شيء، يريدون أن يأكلوا ويشربوا مثلك، ويلبسوا، ويرتدوا أحذية مثلك؛ عليك أن تدفع لهم ثمن الشقة المملوكة للحكومة.
أنا الكرمة وأنت الميلاد [بالروسية: الفروع] [يوحنا. 15، 5]. اللوثرية، الأرمنية، الكاثوليكية، الأنجليكانية، النسطورية، المونوفيزيتية سقطت من هذه الكرمة؛ الأرثوذكسية، أو المسيحيون الأرثوذكس الحقيقيون، يولدون على الكرمة الواهبة للحياة - يسوع المسيح. لهذا السبب في اللوثرية، الأرمنية، الكاثوليكية، البروتستانتية، النسطورية، لا توجد حياة يسوع، لا توجد آثار غير قابلة للفساد ومعجزة، ولكن في الكنيسة الأرثوذكسية هناك. من هو الإيمان الحقيقي؟ بوضوح.
الله هو الرب ويظهر لنا [مز: 117، 27]. إن شخصية المسيحي هي الحكمة السماوية، وليس الإدمان على الحلويات والثروات الأرضية. لقد نزل الله إلى الأرض وسيأخذنا إلى السماء. أوه، كيف تغتصبنا روح الإدمان الأرضي - على الطعام، والملابس، والمال، وديكورات المنزل، بشكل عام، على كل شيء أرضي ومؤقت. يا له من طغيان! ولكن كل شيء يرجع إلى شهوتنا وشبعنا! آه، يا عدو الإيمان والتقوى، الشراهة والشبع، ما يغرسه من عداوة في قلوب الآخرين!
لقد أحجمت [بالروسية: أحاطت بهم] بكبريائهم حتى النهاية [مز. 72، 6]. لماذا لا أريد أن أسير بجانب كاتب كامينوغرادسكي؟ من [بلدي] كبريائه وغطرسته. أسير بجانب ياروسلافتسيف بكل سرور، بسبب تواضعه ونضجه. ولكننا جميعا إخوة على قدم المساواة.
15 كانون الأول (ديسمبر) 1868. أشكر الرب الذي منحني في هذا الأحد أن أقوم بالصلاة والقداس دون عثرة، بعد تجارب كثيرة وقاسية، خاصة تلك التي حدثت في الصباح. (القماش القديم عديم القيمة الموجود في المذبح على الأرض سبب لي الكثير من الارتباك والتشنج والعنف من العدو. لم أستطع الصلاة بحرية وهدوء. هذا هو الارتباك الذي يسببه العدو بسبب الانحلال، بسبب الأشياء الأرضية. أليس في الكنيسة، أليس في المذبح يجب أن أتذكر بشكل خاص أن كل شيء هنا قابل للتلف، ولا يتعلق بأي شيء. ولماذا أردت أن أنشر أفضل القماش، الذي تم شراؤه للكنيسة بناءً على طلبي؟ ألم يكن للإنسان أليس من أجل الغرور وإرضاء الناس؟) أدى القداس بوقار وبدموع كثيرة.
إن عادة إرضاء النفس في كل شيء (الذوق، السمع، البصر، الشم، اللمس) ورؤية احترام الذات لدى الجميع تجعل الإنسان متقلبًا، عنيدًا، سريع الانفعال: فهو يغضب في كل مرة تقريبًا يواجه شيئًا يتعارض مع ذوقه، أو سمعه، أو بصره، أو شمه، أو لمسه؛ ومن ناحية أخرى، يمكن أن يكون شهوانيًا جدًا ومخنثًا وزانيًا. الذي ينظر إلى النساء ليشتهيهنّ [متى. 5، 28]؟ شخص معتاد على التحديق في الوجوه الجميلة. من يتقاتل على الملابس الأنيقة والناعمة والغالية الثمن؟ ومن اعتاد أن يسعد قلبه وملمسه بالملابس الجميلة والناعمة ونحو ذلك.
ماذا يحدث للنباتات إذا أفرطت في تسميدها وأفرطت في سقيها؟ إنهم يمرضون للغاية ويتعفنون - أولاً في الجذر، ثم في الجذع. ماذا يحدث للإنسان إذا أكل وشرب كثيرا؟ يصاب بالسمنة المفرطة والنحافة والأمراض. إنه في الجسم. ماذا عن في الحمام؟ يثبت فيه الموت الروحي والظلام والحزن والضيق والعجز عن الصلاة والتأمل في الله وفي أي فضيلة. (ضد اللوثريين والإصلاحيين الذين يرفضون الصوم). ماذا يحدث للنباتات التي يتم تسميدها بشكل معتدل وتسقيها؟ تنمو بشكل مطرد، وتتحول إلى اللون الأخضر، وتفوح رائحتها، وتزدهر. نفس الشيء يحدث مع الصائمين: إنهم ينمون روحيًا خلال حياتهم، ويتعطرون بفضائل مختلفة - الوداعة والتواضع والطهارة والعفة والرحمة والطاعة، وبعد الموت، تكون أجساد الكثير منهم عطرة ومزهرة، وخالية من الفساد، وتنضح بمختلف أنواع الشفاء، وهم أنفسهم مملوءون بنعمة الروح القدس المحيية. لا تتكلم ضد صيام الكنيسة الأرثوذكسية ولا تمدح قدرتك المطلقة.
أشكرك، أيها الرب يسوع المسيح، كما عندما كنت في حالة الخطيئة الضيقة التي كانت تقيدني في المكتبة البحرية، صرخت إليك بإيمان بصرخة قلبي، وسرعان ما سمعت وخرجت من الحالة الضيقة، وأدخلت روحي إلى السلام والفضاء، وأفرحت عدم استحقاقي بفرح الخلاص. أشكرك، لأنك في كل مكان، وتسمعني في كل مكان، وتخلصني برحمة في كل مكان. 16 ديسمبر 1868. مساء.
...الجاهل، الطاهر، الخطيئة 40. نحن لا نشعر بخطايانا: نخطئ كثيرًا وبشكل جدي – ولا نشعر بذلك، ولا ندرك ذلك! أوه، انعدام الإحساس المتحجر! أوه، لدينا مصيبة جديدة لجميع المشاكل الأخرى. وهو جيد أيضًا للذين يشعرون بخطاياهم بوضوح، لأن الله لا يحتقر القلب المنسحق والمتواضع (مز 3: 11). 50، 19].
إن الطعام والشراب الذي يدخل إلى البطن هو المادة التي تنتج منها الطبيعة العصائر الحيوية والدم. فإذا لم تضيع هذه العصائر الحيوية والدم، كما يحدث مع المتزوجين أو الذين يعيشون حياة غير عفيفة، فأنت بحاجة إلى أن تأكل وتشرب قليلا جدا، لأن الجسم مليء بالمبادئ والقوى الحيوية. ولهذا السبب يحتاج الرهبان إلى تناول القليل جدًا من الطعام. وإلا فإن الجسد سوف يغضب.
غالبًا ما يعاني مدخنو التبغ من آلام في الأسنان، لأنه من خلال التدخين يندفع الدم إلى الرأس، ويكون حادًا، كما لو كان مشبعًا بدخان التبغ المخدر واللاذع، ويبحث عن منفذ. تؤلم الأسنان من كثرة الأكل والشرب. المدخنون الشرهون معرضون جدًا للإصابة بنزلات البرد لأن لديهم دائمًا أشياء ساخنة في أفواههم.
لقد أخطأت في حق الرب: أكلت بشراهة السمك البارد يوم الثلاثاء (17 ديسمبر)، والدنيس المشوي مع العصيدة، وخاصة الجيلي الحلو مع حليب اللوز، ونظرت بارتياب إلى أخي لأنه تناول الكثير من الخيار والهلام. يظن الجشع أن جاره سيأكل وهو يدري كم، ولكن ما هي الحاجة؟ أكلت - بشدة ومشبعة. عليك أن تأكل وتشرب ببطء، دون جشع.
لا تستسلم لحقد قلبك على أخ وقح أو معيب، لأن الخبث خطيئة جسيمة والحقد لا يمكن أن يصلح الإنسان، لأنه متى أراد الشيطان أن يصحح شخصًا ما ويستطيع؟ أليس من أجل هذا يغيظنا بالغضب على قريبنا ليزيد الشر، أي ليغيظنا ويجعل المعيب أكثر عيبًا؟ يجب علينا أن نحذر الفوضويين بخنوع وأن نوقف بكل طريقة ممكنة الارتباك والغضب الذي حدث من خلال الصلاة الحارة. اليوم، 17 ديسمبر، خلال صلاة الغروب، اندلع الغضب فجأة في داخلي ضد السيكستون فاسيلي كامينوغرادسكي، الذي جاء لمساعدة سيكستون الملاح في صلاة الغروب وبدأ بالصراخ الفاحش، وفي النهاية، قرأ الشكوى بأقسى صوت، كما لو كان يقرع الطبول دون أي شعور، بنوع من الوقاحة. لم يكن من المفترض أن أشعر بالحرج وأخبره بذلك بخنوع، لكنني كنت ملتهبًا بالغضب ولم أستطع أن أخدم بهدوء. ماذا كان يعمل في داخلي؟ من ناحية السخط الصالح، من ناحية أخرى، العناد والغضب.
ويقرأ سيكستون الملاح بهدوء شديد، وخنوع وهدوء: إنه يبث الهدوء في النفس؛ ومع ذلك، في بعض الأحيان يكون بطيئًا وغير واضح. عليك أن تعتاد على كل شيء وتتكيف معه. في الغابة، الأشجار ليست كلها متشابهة.
إن طرد كل خطيئة من النفس يعني أن نطرد من أنفسنا كل مرض وكل حزن. خبرة. هذا هو مدى فائدة الضريح!
إلى الرعاة اللوثريين والمصلحين: كيف تريد تقديس الناس بدون كهنوت المسيح الحامل للروح، كيف تجرؤ على أن تخصص لنفسك قطيعًا لا يضعك فيه الروح القدس؟ من أين ستحصل على الحكمة وقوة المحبة اللازمة للرعاية؟ كيف ستغفر الخطايا ويسوع المسيح لم يمنحك هذه القوة؟ كيف ستؤدي جسد المسيح ودمه، وأنتم بوضع أيدي بعضكم على بعض، لم تتلقوا من الرسل السلطان للقيام بذلك لذكرى الرب؟ اتجهوا وحوّلوا أبناء رعيتكم إلى الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، التي فيها وحدها يتم تقديس أعضائها، أبنائها الحقيقيين، دون قيد أو شرط.
18 كانون الأول (ديسمبر) أشكر الرب الذي قبل توبتي الحارة عن خطيئة الغضب تجاه الفقراء والمعاملة القاسية لهم. (كنت عصبيا بشكل مؤلم؛ في المنزل في المساء، بعد صلاة التوبة، غفوت، وبعد النوم والشاي أصبحت يقظا تماما وبصحة جيدة.)
لا ترضي الناس أثناء الصلاة، بل إرضاء الله وحده الذي يقود القلوب. فهل ترى حال الناس وهل يستحق إرضائهم، وهل من العدل إرضائهم وهم لا يرضون الله ويعملون من أجل الثروة والأهواء المختلفة؟ لا تعفو عنهم، فليتحملوا البرد والجوع والحزن والمرض من أجل المسيح ومن أجل خلاص نفوسهم، وليتواضعوا. قم بعمل الصلاة بهدوء.
اخجل من ارتكاب الخطايا، ولكن لا تخجل من الإعلان عنها - بل اكشفها، كما يقال، بلا رحمة [تيطس. 1، 13]. فالخجل من كشف الذنوب أو الجهر بها هو من الشيطان. وبالمثل، لا تخجل ولا تخف من التلفظ بكلمات وعبارات معينة تخجل منها لسبب ما، بسبب أفعال الشيطان وأحلامه. لا تخافوا من الأشباح. جهالة الله أحكم من الناس [1 كو. 1، 25].
تخلص من كل الذهب الذي تملكه، حتى لا يلتصق به قلبك. من يحب أن ينظر إلى وجهه ويعجب به، فإنه يحب أيضًا أن ينظر إلى وجوه الآخرين الجميلة، فيجرح في قلبه من لطف الآخرين، 42 ويحتقر القبيحين، رغم أنه في كثير من الأحيان تكون النفس الجميلة مخفية تحت وجه قبيح. لا تقدر الجمال الباهت تقديرًا كبيرًا، بل قدّر الجمال الذي لا يفنى ولا يبلى، جمال الروح الذي يتكون من الوداعة والتواضع والعفة والخضوع والصبر والثقة.
كل يوم، انخرط في تصحيح وتربية روحك في الفضائل: الوداعة، والتواضع، واللطف، والصبر، والطهارة والعفة، والامتناع عن ممارسة الجنس، وعدم الطمع، وإماتة الشهوانية. تتقاتل الأهواء في أعضائنا يوميًا، وهو ليس مسيحيًا لا يروضها، بل يمنحها الطعام والتساهل، على سبيل المثال، التهيج أو الكبرياء أو الانتقام أو عدم الصبر أو النجاسة أو الرقة والتعصب أو حب المال. أولئك الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات [غل. 5، 24]. على سبيل المثال، إذا أقرضت شخصًا ما المال لفترة معينة ولم يسدده لك المدين، فلا تكن له عداوة، بل عامله بلطف، كما لو أنه أقرضك، وليس أنت له: بهذه الطريقة ستصلب شغف الخبث وشغف الطمع، أو حكمة الجسد. إذا قمت بتوبيخ شخص ما بغضب وأساءت إلى جارك، فاتصل به وتحدث معه بلطف أو اعتذر عن خطأك - ومن الآن فصاعدًا قم بكبح نوبات غضبك قدر الإمكان. ومن ليس له وداعة تجاه الخطاة فليس تلميذاً للمسيح.
تعلموا مني، يقول يسوع المسيح، لأني وديع ومتواضع القلب [متى. 11، 29]. يجب على المسيحي أن يكون خروفاً. الوحش هو الشيطان. ضع الخصائص الوحشية جانبًا بكل الطرق الممكنة، أي الغضب والقسوة والحسد والجشع. الرذائل والفضائل لها علاقة وثيقة مع بعضها البعض: على سبيل المثال، الشهوانية والشبع لهما علاقة وثيقة مع الخبث والكبرياء والجشع. من هو الذي يتميز بأكبر قدر من الكبرياء والخبث؟ - مشبعة، مغذية، مدللة. من يتميز بالتواضع؟ - الجائعون والفقراء [أو] الممتنعون عمومًا عن الطعام والشراب والمتواضعين في الملبس وفي كل محيط الحياة اليومية الخارجي.
إن فكرة خاطئة واحدة، كلمة تصور أي خطيئة، وخاصة نجاسة الجسد، تُقال بنية ماكرة، بنبرة معينة، تصيب روح الإنسان بالسم الخاطئ، وينتشر هذا السم في مجرى محترق غير نظيف في جميع أنحاء أعضاء الجسم؛ لذلك عليك أن تعتني بنفسك وتحمي الآخرين، وخاصة الأطفال الأبرياء، من هذه الأفكار والكلمات. البراءة كنز ثمين عند الله. ويل للإنسان الذي به تأتي التجربة [متى. 18، 7]. إذا كنا غاضبين من بعضنا البعض وقبضنا على بعضنا البعض بكلمة أو بإهانة، فبالطبع سنقبض على بعضنا البعض قريبًا، لأننا جميعًا لدينا نقاط ضعف وخطايا. ولكن هذا الاصطياد هو ملك للشيطان. وهكذا قبض عليه أعداء المتعصب للحق الذهبي الفم وأخرجوه إلى المنفى.
ألم تتمنين الشر والدمار لعدوك الحقيقي أو الوهمي الوحيد؟ نبذ الخبث تمامًا، ووفقًا لوصية المخلص المسيح، أحب أعداءك وأحسن إلى مبغضيك [متى. 5:44] لتليينهم وميلهم إلى السلام. إذا افتروا عليك أو أساءوا إليك، واضطهدوك، ونسجوا عليك الأكاذيب - فلا تغتاظ من الذين يفعلون هذا، بل احتمل، بارك، صلِّ قائلًا: يا أبتاه، أطلقهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون [لوقا 3: 18]. 23، 34]. (اليوم أخطأت تجاه الرب: في نهاية الصلاة إلى والدة الرب الإيفرونية، شعرت بالمرارة ضد شقيق الأب متى بسبب شره المزعوم، وكبرياءه، وحقده، وجشعه، وبخله، وانفصاله عن المجتمع، على الرغم من أنني قبل كل شيء أنا شرير، فخور، غاضب، بخيل وغير قادر على التواصل: في عين أخي نرى عاهرة، ولكن في أنفسنا لا نرى جذع شجرة [متى 7: 3 – 5؛ لو 6، 41 – 42]. وكل ذلك لأنه ليس لنا محبة: المحبة تغطي كل شيء [1 كو 13، 7].
قدّر محبة زوجتك الكبيرة لك، التي استثمرها الله فيها، واشكر الرب على هذه العطية.
في صلاة بعد القداس اليوم (21 ديسمبر)، أثناء قراءة صلاة بركة الماء، شعرت بالحرج والارتباك - بسبب ماذا؟ نظراً لوجود النبلاء (مفتش الملاحة [...]). إلى متى سيكون هناك التحيز؟ إلى متى سأحط من شأن أعمال خدمة الله بالارتباك والجبن؟
أنت أيها الكاهن، أثناء الخدمات الإلهية، تجنب بكل الطرق التكيف مع الأذواق البشرية، مع الأذواق الجسدية الشريرة، بل أرضِ الرب الوحيد كما ينبغي. بإرضائه سترضي الجميع، وبعدم رضاه لن ترضي أحداً. اقرأ صلواتك كاملة، لا تتوقف عن الكلام [بالروسية: لا تقلل من كلمة واحدة] [إرميا. 26:2]، لا تخجل من أي كلمة أو عبارة. كلمة الرب نقية، الفضة قد اوقدت، مغربت الأرض، تطهرت بالسبعة أضعاف [مز 13: 19]. 11، 7]. لا تسمعوا لروح الغش والكبرياء. لا تهين أعمال الله أمام العلمانيين والمتعلمين والنبلاء، بل ارفع صوت الصلاة بجرأة حتى لا تتسامح أنت نفسك مع الإذلال وفقًا لهذه الكلمة: من يهينني يكون غير أمين [1 سام. 2، 30]. ليتواضع الجميع أمام الله: النبلاء، والبيروقراطيون، والمتعلمون، والأغنياء، وليصمت كل الجسد البشري ولا يفكر في أي شيء أرضي في حد ذاته؛ فلتتضع كل الحكمة البشرية الباطلة أمام الحكمة الإلهية.
عندما يغويك الجمال الجسدي، فقل لنفسك: الجمال الروحي أفضل بما لا يقاس؛ علاوة على ذلك، فإن الجمال الجسدي هو تعبير عن الجمال الروحي، والجمال الجسدي قابل للفناء، لكن الجمال الروحي غير قابل للفساد؛ التمتع بالجمال الجسدي هو خطيئة، أما التمتع بالجمال الروحي فهو مقدس؛ وهذا مرتبط بالعبودية، وهذا مجاني.
كل شيء في العالم يزول مثل الدخان، ما عدا الإيمان المسيحي، لكن الكنيسة وأسرارها وصلواتها والحقيقة الموجودة فيها، تقف بثبات لا تتزعزع. لذلك، عند أداء الأسرار والصلوات، لا تتعجلوا ولا ترضي المغرورين وآرائهم وعاداتهم، فإنها ستختفي كالدخان.
بجانب الفضيلة، يحاول عدونا دائمًا وضع الخطيئة: على سبيل المثال، مع خوف الله - خوفه الشيطاني؛ أو بدلاً من الفضيلة يحاول أن يضع الرذيلة: بدلاً من الامتناع - الاعتدال والجشع والسكر، بدلاً من العفة - الزنا، بدلاً من الوداعة والوداعة - التهيج والخبث، بدلاً من التواضع - الكبرياء، بدلاً من حسن النية - الحسد، بدلاً من الكرم - البخل، بدلاً من الشجاعة - الجبن، بدلاً من الفرح - اليأس، بدلاً من مساحة القلب - الضيق، بدلاً من الهدوء - القلق، الإحراج، بدلاً من اللامبالاة بالخيرات الأرضية - الإدمان عليها بدلاً من السماويات - أكثر، وبالتالي يحاول قلب حياتنا رأساً على عقب.
في أهوائنا الأرضية، هناك ظلم كبير تجاه الرب الإله وأرواحنا: رؤية مخلوقات جميلة (على سبيل المثال، الناس والحيوانات والطيور والنباتات) أو منتجات جميلة للأيدي البشرية، على سبيل المثال، سلع فضية وذهبية، أو أقمشة ثمينة، أو منتجات جميلة عمومًا من أيدي البشر، أو الرغبة في الثراء بالمال وجمعها بجشع، واكتنازها والحفاظ عليها والحفاظ عليها، إن لم يكن لأنفسنا، فمن أجل إخوتنا الفقراء، نبتعد في القلب عن الله، مصدر كل جمال، كل ثروة، ونلتصق قلوبنا بالمخلوقات وبأعمال أيدي البشر، ونترك مصدر الماء الحي ونحفر لأنفسنا آبارًا متسربة لا يمكن أن تحتوي على ماء حي 43؛ نحن نستعبد النفس الخالدة للفساد والغرور، من روح حرة نجعلها عبدة، من مواطن سماوي مضيء - عبد أرضي، زواحف في الظلام ودخان العواطف.
لذلك، عندما نرى مخلوقات جميلة تجذب قلوبنا إليها، أو أشياء جميلة بشكل عام، يجب أن نرفع عيون القلب فورًا إلى مصدر كل جمال، وكل تألق، وكل عمل فني، الذي أنتج مثل هذه المخلوقات أو جعل الإنسان حكيمًا - ملك المخلوقات هذا الذي خلقه على صورته ومثاله - ليفعل مثل هذه الأشياء الجميلة، ولا تعميه المخلوقات المرئية، ولا تلتصق بها، بل فقط بالذي خلق كل الأشياء من العدم أو من التراب ويحولها مرة أخرى إلى تراب. إذن أيها الإنسان، اعبد الخالق، وليس المخلوقات، التصق به، وليس بما خلقه الخالق القدير الحكيم القدير من التراب، فيتحول إلى تراب. هذه الحقيقة معروفة للجميع تقريبًا، ولكن في الواقع نرى أنه نادرًا ما يفي بها أي شخص. أيها الإخوة! لقد اكتفينا من السعي وراء الأمور الأرضية: اقتربوا إلينا 44 ملكوت السماوات.
كثير من الناس يحبون المسارح والنوادي والأوبرا وألعاب الورق - ولكن هذه كنوز مكسورة لا يمكن أن تحتوي على الماء [إرميا. 2, 13]; هذه هي عبادة الأوثان في المسيحية، وهي عادات فاسدة ذات طبيعة فاسدة؛ نسيان الله، إهمال الكنيسة المقدسة، نسيان كل وصايا الإنجيل والحق: قيامة الأموات، دينونة المستقبل، العذاب الأبدي، نعيم الأبرار.
لم أمت جسدي بالصوم لأحيي نفسي، فيقوم المسيح وخصائصه الإلهية فيّ؛ أسعدت جسدي الزاني والخاطئ. لقد أخطأت في حق الرب!
25 ديسمبر 1868. الإغراء خلال صلاة عيد الميلاد. قبل الصباح، قبل الأب الشماس بيوتر سوفرونوف، بحضور صديق المدرسة السابق الأب ألكسندر بيروف، كاهن سرايا السجون، البركة عرضًا ولم يقبل يده خجلًا من إذلاله الوهمي. لقد أزعجني هذا كثيرًا، وخلق مثل هذا الشك الخبيث لدرجة أنني أمضيت الصباح كله في نار، وظروف ضيقة، ونوع من الظلام، بسبب عمل قوة شريرة؛ قضيت القداس المبكر بأكمله في كنيسة الدوما على ركبتي أمام المذبح، متوسلاً إلى الرب من أجل المغفرة والرحمة والخلاص. فكرت: هل الأب الشماس غاضب مني بسبب شيء ما، هل يحتقرني لشيء ما؟ لقد أزعجتني هذه الأفكار كثيرًا وخلقت بداخلي كراهية شديدة وحتى عداء تجاهه باعتباره شخصًا تافهًا ومتغيرًا (على الرغم من أي منا ليس تافهًا وغير قابل للتغيير؟). وتبين بعد ذلك أن كل هذا لم يكن أكثر من مكائد العدو. ولم يفكر الأب الشماس حتى في أن يغضب مني أو يحتقرني وكان لا يزال محترمًا (لماذا أشتهي الاحترام وأنا خاطئ غير محترم في أعمالي؟).
هنا، بالمناسبة، يجب أن أتحدث عن العلاقة الموجودة بين الشراهة والخبث. لماذا لم أتمكن بسرعة من التغلب على الغضب الشيطاني والفخر بنفسي واستسلمت له إلى حد ما؟ - من الشراهة ومخالفة الصيام عشية ميلاد المسيح، والتي حدثت أولاً بسبب الجهل، ثم بسبب المعرفة: أكلت الفطائر السريعة برغبة في جنازة كورينيف وشربت كأسًا من الفودكا والمربى والكافيار - استرخت روحي، وإذا كان الصيام قد خفف أو تواضع، كان قلبي سيعكس الغضب بسهولة، وكان سيتغلب على القوى المقاومة أو لن يجرؤوا حتى على اللمس النفس محفوظه بالصوم والفكر في الله. بشكل عام، الشخص الحسي الذي يتغذى جيدًا غير قادر على محاربة الأرواح الشريرة. ولهذا السبب فإن الصوم ضروري للمجاهد الروحي.
26 كانون الأول (ديسمبر) اليوم، بعد أن أتى إلى الصباح وقابل نفس الأب الشماس في المذبح، لسعته العداء مرة أخرى، وتذكر تجربة الأمس بسببه ورأى نفس التردد. بالتوبة الصادقة وإدانة الذات، صدت هجومًا جديدًا من روح الخبث، قائلاً في نفسي: أرى حيلك، ودسائسك؛ ابتعد أيها اللعين، أريد أن أعيش في حب وسلام مع إخوتي. علاوة على ذلك، أنا لا أستحق أن تُقبل يدي. من يريد يقبل من أجل المسيح احتراما لكرامتي أو غيرة على عدم استحقاقي، ومن لا يريد فليكن الله معه، حسب التعبير الروسي الجميل: الإرادة الحرة. لا يمكنك وضع الجميع بطريقتك الخاصة. وكثيرون، كثيرون، لا يحققون رغبات الله – وأنا، الملعون، بينهم.
يوم القيامة يذكر جميع المسيحيين بالموت والقيامة من بين الأموات، بالدينونة العامة، بقرار المصير الأبدي، بالنعيم المستقبلي والعذاب الذي لا نهاية له في المستقبل، ويلهم الجميع بواجب الاستعداد للموت، ليعدوا لأنفسهم من خلال الفضيلة قيامة مباركة، إجابة جيدة للدينونة الأخيرة للمسيح والحياة الأبدية - عن الحياة المؤقتة وهنا الثروة، هنا الملذات والحلويات والتكريمات المؤقتة والشبح، تلهم عدم القيامة. رعاية. كم يرتقي بالروح ويا لها من فرح يجلبه تذكار قيامة المسيح أسبوعيا للنفس! ولكن بالنسبة للكثيرين، للأسف! لقد تحولت كلمة القيامة إلى صوت واحد فارغ، بلا معنى، بلا معنى، بلا قوة داخلية! من الضروري أن نتأمل على أساس كلمة الله في الأعياد المسيحية!
إن مجتمع كرونشتاد، المليء بحب الذات، وحب المال، والغرور، والكبرياء، يغرقني في تجربة شرسة! كيف يمكنني أن أحترمه! وحتى يومنا هذا كنت أحرج أحيانًا أمامه - أمام العسكريين، وأمام التجار، وأمام المسؤولين!
ماذا يعني هوس الصحف والمجلات والكتب المتنوعة والمتنوعة والكتب الصغيرة وإلى ماذا يؤدي؟ ويؤدي إلى إغلاق كتاب الإنجيل تماماً وعدم قراءته، وقراءة الكتب والمجلات والصحف العلمانية فقط. من يعرف؟
إله! أشكرك، لأنك من خلال صلاتي أبعدت عني العاصفة والاضطهاد الشيطاني، عندما جاء إلي الضيوف - زوجة رجل الإطفاء 45 مع بناتها وفتيات جوكوفسكي الأيتام؛ أشكركم على إزالة العداء الباطل من قلبي ضد عائلة جوكوفسكي بسبب زياراتهم المتكررة؛ أشكرك لأنك منحتني أن أقرأ صلاة لك بكل خشوع وثبات، يا أبا كل البشر، وأبارك الوجبة وأجلس عند الوجبة بسلام البال. آه، كيف يربكنا العدو ويبعدنا عن بعضنا البعض، ويسلحنا ضد بعضنا البعض!
أعطني يا رب نعمة الاهتمام بخطاياي، وليس بخطايا أخي، التي تعرفها نفسه، والرب يعرف القلب، فيجازي الجميع حسب أعماله وأعماله. جئت اليوم إلى الكنيسة لحضور القداس، وعندما رأيت أخي الأب متى يخدم، كنت غاضبًا منه واحتقرته بسبب جشعه وجمع ثروة كبيرة - ناسيًا خطاياي التي لا تعد ولا تحصى، وعن جشعي، وعن حساسيتي وشراهة، والشبع، والإسراف في شرب الخمر، والطمع والكبرياء، والحسد، والحقد، والجبن، واليأس، والتذمر، والكسل، والإهمال، وخاصة فيما يتعلق بالقطيع النفوس وخلاص النفس، الخراب، الزنا، السرقة، الكذب، الكلام الفارغ، العصيان، الوقاحة، المحاباة، العار الكاذب، الرياء، الغرور (الملابس)، الإدمان على الأشياء الأرضية، عدم الاكتراث بالسماويات، البخل، الجشع، الضحك وغيرها الكثير. أوه، كم أخطأت بشكل خطير أمام الله! أشكرك يا رب لأنك بصلاتي القلبية أزلت خطيتي وشفيت قلبي المجروح بالخطايا، لأن رحمتك لا تنتهي. آمين. 31 ديسمبر 1868
في الصيف الجديد، امنح يا رب أن تبدأ حياة جديدة لمجد اسمك ولخلاصي وجيراني، الذين يسطع نورك فيّ أمامهم!
أنا لا أعتمد على أحد إلا الله، ولذلك لا أخاف إلا الله.
إن كلمات الكنيسة هي كلمات ذات فهم روحي أسمى، ولا تخضع للنقد من قبل أهل العالم. يجب عليك نطقها بحزم ورسمية وبصوت عال. إنها كلمات نقية، فضة متقدة... مطهره بالسبعة [مز 10:10]. 11، 7 ]، أعز الناس أكرم من الذهب والحجر 46 [ مز . 18، 11].
إذا كنت تعلم يقينًا أن الفقراء يستخدمون المال الذي تعطيه لهم في الشر، فلا تغضب عليهم، بل كن وديعًا ولطيفًا [يضحك عليهم]، مثل بولس الكبير 47. لأنه هل يستحق المال - هذا الرماد - أن تغضب عليه؟ ففي نهاية المطاف، فإن الفقراء هم، على أية حال، على صورة الله ومثاله، وجميع أعضاء المسيح، وجميع إخوتك. لكن انظر إلى نمط حياتك: ما تأكله وتشربه، وكم ترتديه، وما هي الغرف التي تعيش فيها، وما تأكله. على أي سرير تنام عليه، ما تجلس عليه، قارن حياتك بحياة الفقراء - وسوف تفهم أنك يجب أن تشعر بالأسف عليهم، ولا تغضب منهم، لأنهم، على عكسك، ليس لديهم أي شيء، فهم فقراء، ولهذا السبب يطلق عليهم فقراء.
كنت تعاني من ألم شديد في الأسنان أو ألم شديد في ساقيك؛ مرضك يحرقك كالنار؛ تكاد تصرخ. وهذا نتيجة إفراطك في الأكل وشبعك؛ لكن هذا المرض مفيد لروحك. أكلت بشراهة شديدة، بلذة عظيمة، وبدأ لحمك يغضب بالزنا، وبدأت تنظر إلى النساء بشهوة، وها هو عالم القلوب، يمتحن القلوب والأرحام [إرميا 3: 15]. 11:20]، أرسل لك اختبارًا ناريًا: احتمله من أجل تطهير وتهدئة روحك وجسدك، واشكر الله على الصبر المرسل، لأن من يتألم في الجسد يكف عن الخطيئة [1 بط. 4، 1].
سواء تم تناول الطعام كثيرًا أو قليلًا، بهذه الجودة أو تلك، سواء كان رخيصًا أو غاليًا، فلا تقلق بشأن ذلك، فالطعام هو الغبار، ولكن فكر دائمًا في الأشياء المذكورة أعلاه. لا تدخر طعاما لأحد كما لا تدخر نفسك.
عندما تشعر بالغضب أو الحسد أو الشهوة وغيرها من الأهواء في نفسك، فلا تعتبرها خطأ جارك، بل نفسك وحدك وقل: آه، كم يوجد فيّ من رائحة كريهة، براز الخطيئة! متى سأتعطر باللطف والتواضع وحسن النية للجميع والطهارة والعفة!
إن روحي النجسة لا تعكس في ذاتها إلا الخصائص السيئة - الحقيقية أو الخيالية - لجارتي. الإنسان النقي القلب الطيب لا يعكس إلا الخير، ولا يرى إلا الخير، ولا يرى أو لا يلاحظ السوء، ويغطيه بالحب. ومبارك هو!
أشكر الرب إلهي الذي بنعمته وانتصاره أنقذني بقوة من عدوي الذي أوقعني في شبكته الخاطئة والذي اغتصبني واضطهدني. لقد أنقذني الرب بتناول أسراره المقدسة، النقية، السماوية، المحيية، 2 يناير 1869. قداس جنازة الشيخ ميخائيل روسانوف.
من الشهوة والشبع والنوم الطويل، يصبح قلبنا وجسدنا مسرفًا ومتكبرًا ومتغطرسًا وكسولًا؛ لذلك، لتصحيحها وتطهيرها، هناك حاجة إلى أحزان قوية، مثل نار التطهير، واستهلاك وتدمير شوائب القلب، وقاحة وصدأ العواطف.
احتضن نفسك بالحزن على خطاياك وأذرف دموعًا صادقة عليها - وستشعر بالسلام والمساحة في قلبك؛ لئلا تسحقك خطاياك حتى الموت، وتفارقك قوتك ونور عينيك [مز: 11]. 37، 11].
مهما كانت الخطيئة حلوة للجسد، لا تتنازل عن الانغماس فيها، لأن الشيطان، مثل الثعلب، يسحب ذيله في أحشائه، ويحرض، ويجبر، من أجل الإغواء بالخطيئة؛ ومن ناحية أخرى، بغض النظر عن مدى مرارة أو خطورة الخطية، لا تثبط عزيمتك، ولا تضعف، ولا تتذمر، بل تحمل، عالمًا أنها ستنتهي عاجلاً أم آجلاً. للقيام بذلك هو أن تحب الله حقًا.
إن كنت فقيرًا بالروح، فستكون ملء ذاك الذي يتمم كل شيء في الكل (أفسس 1: 2). 1، 23]. لكن المتكبر والمتكبر لن يبلغ أبدًا ملء ذاك الذي يتمم كل شيء في كل إنسان. أشبعوا الجائعين من الخيرات، والأغنياء اتركوا أموالهم [لوقا 3: 19]. 1، 53].
احتفظ بها في قلبك وأفكارك وامضغ جرعتك الروحية، أي تفلسف روحيًا باستمرار.
الشغب (مجد الكنيسة) – الجنون والجهل.
نتن (الكنيسة جلاف.) – رائحة.
ستيتشيرا عند المدخل الكبير، النغمة الثامنة؛ يُغنى بدلاً من الترنيمة الكروبية في القداس يوم السبت المقدس.
تزوج. الأنتيفونة 3 في ماتينس، النغمة 4.
الصلاة السابعة لوالدة الإله الكلية القداسة "أرنم بنعمتك يا سيدتي..."، من تسلسل صلوات الصباح.
هناك حق. "اخلقني من جديد، بعد أن وعدتني بخطايا غير محسوسة، وطاهره،" أي، "جددني، أيها الطاهر، بعد أن وعدتني بخطايا لا أشعر بها".
متقبلون لبعضهم البعض (كنيسة جلاف) - على التوالي، واحدًا تلو الآخر.
اللطف (مجد الكنيسة) – الجمال والنعمة.
الأربعاء: تركت مصدر الماء حيًا، واستخرجت لنفسي كنوزًا مكسورة [بالروسية: خزانات مكسورة] لا تحتوي على ماء (إرميا 2:13).
رئيس الإطفاء هو رئيس فرقة الإطفاء.
صادق (مجد الكنيسة) - هنا: ثمين.
كان القديس بولس القدوس (القرن الرابع) تلميذاً للقديس أنطونيوس الكبير، وتميز ببساطته المقدسة ووداعة وتواضعه، ولهذا نال من الرب موهبة الاستبصار وإخراج الشياطين. ذكرى 7/20 مارس و4/17 أكتوبر.
قد تكون مهتمًا بـ: