Ноябрь 1868 г.

20. новембар вече. Захваљујем Ти, просперитетни, премилостиви Оче небески, што си услишао моју молитву за помирење моје жене и дао си ми мир. (Ово сам написао када је моја жена била на свеноћном бдењу. Када је дошла кући, била је изузетно љубазна и услужна према мени: тако је Господ умилостио њено срце кроз моју молитву. Слава сведелујућем Господу и Провидеру нашег живота.) У фискултурној сали у учионици одједном завлада необична тишина када подижем поглед вере и молитве Господу и Његовој Пречистој Мајци, приказаној на иконама у учионици. Дивно је име Господње! Дивно је дејство унутрашње молитве! Као светлуцава муња делује на мене и на оне са мном, нагло обасјавајући свакога, продорно, умирујући, оплемењујући. Слава Теби, несхватљиви Господе! Шта производи померање кажипрста ка ученицима? Тај прст који ми, свештеници, пружамо хлебу и вину говорећи: И учини овај Хлеб Честим Телом Христа Твога и тако даље? Као симбол прста Божијег – Духа Божијег, свемоћног и сувереног, он производи суверено дејство, уништавајући сваку смутњу у ученицима и успостављајући у њима дубоки мир и тишину. Слава Теби Душе Свети, суверени, свуда и све испуњавајући, и почивајући у свештеницима, које си осветио да врше све Тајне наше свеспасавајуће вере! Црква је земаљски рај. Ко иде у цркву показује да тражи рај, изгубљен грехом; а ко не иде, тиме доказује да не помишља да тражи изгубљени рај. Када проучавате научне поуке, проучавајте првенствено поуку јеванђелског живота; као што се трудом и трудом постиже изучавање наука, тако уз Божију помоћ можете, трудом и трудом, постићи изучавање поуке Јеванђеља – а то је суштина свега, сваке мудрости, целог живота хришћанина. Како вам је тешко да примите духовну реч: научите да високо цените духовне речи Цркве – речи молитве и напева, надахнуте речи Јеванђеља и псалама и целог Писма: Старог Завета и његовог Новог Завета, речи свих светих отаца у њиховим богомудрим списима. Шта се бесни против просјака? - Сатуратион. Дојади ти се, и зато си љут на сиротињу, који ти у великом броју долазе по милостињу. Уздржан је спреман да све добровољно да, јер зна да што више узима од тела, више даје духу; он сматра бес чином без речи. Благодарим Ти, свети оче, што ме ниси осрамотио наде на своје милосрђе и дао ми благодат да са много суза вршим Литургију и да се без осуде причешћујем божанским Тајнама. Захваљујем Ти, Радости моја, што си дао да се Твоја јутарња служба врши без спотицања. Захваљујем Ти, што се усуђујем у Теби, у Теби сам у миру. 24. новембра 1868. године Како гледате на свештеника у храму када стоји пред престолом Божијим? Гледајте на њега као на репрезентативног анђела, земаљског анђела, небеског човека. Украси ме лепотом као невесту [Ис. 61, 10]. Заиста, моја душа је невеста Христова када служим литургију, а Христос Бог је мој муж, мој младожења. Тајна Причешћа, Тајна Тела и Крви Христове је тајна венчања Царског Сина, на којој се Он обручује душама своје браће. Ако сте несклони и хладни према гостима и члановима породице који пуше дуван, онда је питање: зашто не промените став према својим друговима и шефовима, који такође пуше дуван? Да ли зато што су они моћници овога света, а ви зависите од њих, а они вас се, као себи равни, нимало не боје, а ви сами себи измишљате њихову наклоност према вама - а гости код куће или који вас често посећују зависе од вас за парче хлеба, а ви се надмете с њима, не стављате их ни на шта? - Безобзирно. Морамо се снисходити према њима, и подносити их с љубављу или их опомињати са кротошћу. Свака недеља нас подсећа на бесмртни живот, учи нас да живимо достојно васкрсења и бесмртности и да се опскрбимо бесмртним делима, на пример, радосно чинећи дела милосрђа у нади на награду од праведног Дародавца. Брат Алексеј је једини од рођака ваше супруге који је остао да вас издржава. Не заборавите да сте добили право место од његовог оца и будите задовољни њиме као оцем. Кога желиш да храниш и напојиш просјаке осим свог домаћинства? Али не можете нахранити или напојити све просјаке. Оставите их градским становницима; а ти си дужан хранити и напојити своје сиромашне сроднике и по Божанском и по људском закону. Чувајте се код куће од злог, завидног и презривог ока, сећајући се речи Давидових: Ходао сам усред куће своје у благости срца свог... оком гордим и срцем ненаситним, не једох са ближњим [Пс. 100, 2, 5]. Запамтите да ће свако јести онолико колико његова природа обично захтева сваког дана, и неће више јести, баш као и ви. С тим у вези буди смирен и баци своју тугу на Бога, који све даје изобилно; тражите Царство Божије, Царство Небеско, Царство Христово, Царство мира, љубави, једнодушности – и све земаљско ће вам се додати из Његових неисцрпних благодати, јер су Његови дарови бескрајни, и током седам хиљада година нису постали оскудни, него непрестано теку и множе се и неће престати да се множе. Покушајте да повећате у себи љубав, кротост, понизност, доброту и ширите задовољство и обиље у својој породици и не гледајте злим оком на своје изобиље. Као свештеник Господа Исуса Христа, одбаци све светске бриге и философирај на висини: гледај на храну као на смеће и не вреднуј је, не штеди је ни за кога, јер поштедети их значи бити окован за земљу и не познавати дух вере хришћанске. То је сатанина намера и његов свакодневни напор – да нас прикује за пропадне слаткише и да у нама распламса мржњу, непријатељство према ближњима, а највише због слаткиша. Прави хришћанин је онај који срцем не везује ништа земаљско, него јединог Бога, за кога је све земаљско ништа, него је све Бог: и живот, и храна, и одећа, и ваздух, и светлост, и сила – једном речју, све. Везаност за земаљска добра је дух и намера ђавола. Тешко онима који дуже размишљају и не размишљају о стварима горе: живи су ухваћени вољом ђавола [2 Тим. 2, 26]. Због тога је свевишњи Бог сишао на земљу, да би нас подигао на небо 30. Сладољубље, среброљубље, љубав према одевању – једном речју, љубав према стварима краде из срца љубав према Богу и ближњем, и човек постаје сасвим земаљски, материјалан и немаран за угађање Богу, не тежи за будућим добробитима и не размишља о самопожртвовању ради Бога и ближњег, да би оставио свој живот у новом поретку и сам себи не би могао бити тежак за живот, како би се и сам променио. да несебично служи ближњему; његова душа, опијена земаљским стварима, као да спава дубоким сном. Ако сте морали дати своју горњу одећу сиромасима ради Христа и ради тога да су они ваши удови и удови Његови, Господа, онда се ни тада не треба нимало љутити, него им са радошћу дајте своје имање у њиховој потреби и одричите се себе Христа ради у њихову корист, као што је Христос дао Себе за вас: ако их је за вас дао Христос: ако их они мање грдите, не треба их више грдити, немој да се грдиш. туци их, чупај их за косу, али са свима поступај с њима нежно. Не дижи руку ни на кога у гневу – дижеш је на себе: штета причињена другом биће ти десетоструко враћена; буди благ и стрпљив и одричи се себе. Зашто се свештеници, ђакони и чтеци журе за време богослужења? Јер у њима делује дух ђавола – журба, немар и страх људски: не бојимо се Бога, него се бојимо људи, да их не досађујемо молитвама, угађамо људима, а не Богу. У хришћанима је снажно активан и дух земаљске, материјалне, грешне пожуде (уместо небеске, духовне, свете); дух среброљубља (уместо стицања и умножавања духовних блага, или небеских врлина); дух пожуде (уместо љубави према свему духовном, небеском, непропадљивом, вечном) земаљских ствари (злато, сребро, скупе тканине), пожуда и славољубље (уместо стремљења ка части небеске титуле), – уопште, дух земаљске љубави. У дому молитве, или у храму, овај дух снажно напада хришћанина који почиње да ради за Господа и тражи Његово Небеско Царство. У нама још увек влада дух сажаљења према потрошеним и употребљеним стварима, посебно према слатким јелима, скупој одећи, воштаним свећама, тамјану, дрвеном уљу, када се у великим количинама употребљавају у цркви или код куће за време молитве и на иконама светитеља; Ми, слабо памћени и кратковиди, заборављамо да је наш Бог Творац и Умножитељ и Преображај и Провајдер. Боже! Ти који си створио сву творевину и садржао све што постоји својом бескрајном силом, добротом и мудрошћу, слава Теби! Ко нас непрестано спасава, слава Теби! Обећао си нам вечно спасење, слава Теби! Поука коју ми је дало искушење на саборној литургији на Андрејевдан. Пензионисани комесар Павел Александрович, коме сам позајмио десет рубаља и претходно служио просфору током литургије, дошао је на мису и стао пред олтар. Па шта? Презрео сам га и омрзнуо у души својој кроз дело ђавоље; непријатељ ме је изузетно повредио, збунио, ослабио, пленио презиром и мржњом; Био сам у његовим канџама и једва сам се могао ослободити његових чељусти најинтензивнијом молитвом Богу. О, бесловесна материца! О, глупа похлепа! Да ли због тебе, смрдљивог стомака који ће се испразнити, да ли због тебе, задављени сребрници, презирем и мрзим уд Христа Бога, сазданог по образу Божијем, грађанина неба! О, какво лукавство, какво лукавство ђавоље се открива у човековој привржености слаткишима и новцу: приковати човекову мисао, срце и вољу кроз приврженост слаткишима и новцу, за земљу и отргнути му очи потпуно од неба, кроз њих усађује у своје срце и мржњу према ближњему, који користи ове слаткише и новац од нас. Шта радити после овога? – Потпуно занемари новац и стомак и усрдно љуби ближњега свога од чиста срца. О, подло срце, о, подло месо, расипно, похлепно, сладострасно! Као што је похлепна за укусном храном и пићем, тако похлепна за лепим лицима жена и мушкараца, и као што је похлепна да сама једе и пије, а ако код куће, онда без учешћа других, јер се похлепи додаје шкртост, тако похлепно гледа у добра лица, желећи, такорећи, да их задовољи или задовољи да их задовољи. О, опседнуто, расипно месо! О, како је потребно да те убијем оскудном и оштром храном, бдењем, молитвом, трудом, клечањем, размишљањем о смрти, о Суду, о огњу Гехене! На дан светог Андреја (када је проповедао проповед) за време мисе, ђаво ме је потпуно изложио милости Божијој и обукао ме у своју ђаволску злобу, у свој презир према комесару Павлу Андрејевичу, уносећи у моје срце похлепу за просфором и презир 31 са злобом према овом човеку и протежући се на његове ставове према овом човеку. Ох, какав грех! Господ ти даје Своје Тело и Крв за храну и пиће, а теби је жао ближњег, а притом и побожног старца, да даје просфору једном или два пута недељно. Дајте, дајте добровољно и са љубављу, и не жалите за даром Божијим: нека их једу слуге Божије са страхопоштовањем и сладошћу. Будите срећни што имате прилику да дате некоме ко не може да врати [Лк. 14, 13–14]. Иначе увек јуримо за осветом. Зашто користимо мирис тамјана у цркви? Да означи духовни миомирис, који су, благодаћу Духа Светога, постали свети и какви треба да будемо, и да нас непрестано подсећа да се на сваки могући начин ослобађамо и чистимо од смрада страсти, јер као што мирис тамјана значи мирис светиња и хришћанских врлина, што Господ значи, мирише, тако мирише као угодан мирис Господа нашег. згађен. Хиљаду пута сте искусили колико је велика и животворна сладост заједнице са Богом; зашто још сањаш на свом кревету о сласти општења са женама? Зашто дајеш машти на вољу? Зашто ове слике? Или си се уморио, згуснуо, увећао и заборавио Боже, који те спасава? 32 Али не заборавите шта каже Апостол: Ако ко разори храм Божији, казниће га Бог [1. Кор. 3, 17]. У сваком тренутку будите свим срцем одани Господу Исусу Христу и Његовој Пречистој Мајци – било код куће, у цркви, било у вршењу јавне дужности; ова преданост је извор очишћења, светости, мира, слободе од греха, простора срца, духовне светлости, снаге у вршењу службених дужности. Света Црква нас свакодневно узбуђује на ову побожност, свакодневно објављујући: сав живот свој предајмо Христу Богу нашем. Таксисти вичу: пази, скрени десно! А свештеници у цркви треба да кажу мирјанима: чувајте се (уши греха), и: десно, односно идите десним путем, остављајући лево. Жао вам је вашег брата да поједе довољно хране да би био задовољан – зашто се кајете? Кажете да је скупо. Чему ова лукава идеја о високим ценама? Зашто цениш ову храну, ово смеће, а не цениш свог брата? Шта је храна, а шта брат? Тај је смеће, а овај је краљ и власник целе земље. Не сажаљевај га, иначе ћеш сажаљевати себе, а ако не сажаљеваш себе, немој ни њега. Пад човечанства био је дубок: требало га је поново створити, трансформисати, обновити. Ко би то могао учинити осим Богочовека? Слава Теби, Господе, ни као заступник ни анђео, него се сам Господе оваплотио, и спасао ме као целог човека 33 . Апсурд плотских страсти: прождрљивац, сит и сит, ипак халапљиво гледа да ли има на трпези нешто боље за јело, а понекад и љутито гледа (ако је власник трпезе) на оне који се с њим такмиче у јелу и пићу. О, апсурд, о, безумље у разумном бићу створеном по лику и подобију Божијем, самовољно допуштеном због зависности од овоземаљских слаткиша. Новољубац, који има много хиљада сребрника, ипак не може њима да задовољи своју душу, сматра се сиромашним и сиромашним, завиди другима, чак и онима који имају много мање од њега, губи живце када види или чује да неко задире у његов приход: непријатељ му је онај који тражи новац, чак и ако је подносилац захтева најсиромашнији; Радећи за демона среброљубља, који је и отац лажи, среброљубац често прибегава лажима и обманама и самим тим често бива изнутра опљачкан од непријатеља. Душа љубитеља новца је незасита, баш као и душа сензуалиста. Сладољубиви и среброљубиви људи тврдокорни су према сиротињи, болеснима, ожалошћенима и онима који су запали у разне невоље и недаће; Они су одвратни и за Бога и за људе, иако људи већином не виде сву њихову ружноћу и поштовање, клањају им се и потчињени им. (Ја сам први међу грешницима.) Дајте све од себе да обуздате своју љутњу према неисправним и грубим слугама или домаћинствима уопште, јер ми, осећајући своју моћ над њима и њихову зависност од нас у свакодневним потребама, сматрамо да имамо право да своју љутњу и бес према њима откријемо у снажним афектима, иако смо и ми и они слуге Божије, па чак и деца Божија, и ако ми желимо да други, онда, покорни, не поступамо са нама. мора да уради исто са њима исто. Ако не волите укор и не прихватите га од мене који сам одређен да укоравате, Бог је с вама. Али како ћете се излечити од својих духовних болести, од свог духовног слепила? Патетично! На крају крајева, ти ћеш изгинути у својој гордости, у својој тврдоглавости, у својим пороцима – изгинут ћеш управо зато што није било исцелитеља, ни осуђивача. Опростите што вам кажем: подсећате ме на оног злог човека за кога је укор ране: укор безбожника је његова рана [Изр. 9, 7]. Људи овога света не воле укор и прогоне оне који прекоревају хулом, клеветом и стварним изгоном. Ја сам, проклети, не волим укор и вређам се од оних који прекоревају – тако сам поносан и поносан! Исцели, Господе, Лекару душа и тела наших, чиреве душе моје, жестоке и неизлечиве! Искушај ме као што се сребро искушава, да ћеш од мене одвојити сваку грешну примесу, као што се од сребра и злата одвајају туђе нечистоће; Очисти стари квасац у мени, да будем нова мешавина [1 Кор. 5, 7 – 8]. Благодарим Ти, Пресвета Госпођо, што си ме, најмилостивија и брза Заступнице, молитвом мојом избавила од скучености, туге и буре греха, и убрзо осетих слатки мир и духовну слободу. Научи, Премилостиви, род хришћански да Те призива свом душом у свим недаћама и тугама, да би се тако призивајући Тебе, Премилостивог и Свемоћног, избавили од многих невоља. Научи их да избегавају ласкање греху и избегавају многе различите интриге непријатеља! Благодарим Ти, Господе, који си ме посредовао од силовитости страсти сладострасности и среброљубља, или од поштедења брата од слаткиша. За чим се кајем? Оно што се мора презрети и према чему се мора имати потпуна равнодушност, као прах, као измет, управо зато што толико штети души и пролази као сенка, као дим или пара или дух који нестаје. Када се сладострасном човеку одузму слаткиши, као да му се вуче душа, као да му се одузима живот, и он постаје непријатељ и мрзитељ оних који с њим деле слаткише за трпезом, не може с њима мирно да разговара, стид је, помрачен, угњетаван у души, и ако годинама не дели његов домаћин, често је хладан према онима који су му дуго година. оброк са њим, а он, по апостолској заповести, мора да љуби другога усрдно од чистог срца [1. Петр. 1,22] као сачлан, као уд Христов, као искупљен крвљу Христовом, као дете Божије. Ето шта је грех, какав је апсурд пожуда, какве страшне последице произилазе из тога: стално кршење целокупног закона Божијег, чија је суштина: љуби ближњега свога... као самога себе [Лев. 19, 18; Матт. 19, 19]. Дакле, време је да занемарите слаткише и набавке! Боже мој! Како у мени страховито буја сладострасност и, уопште, љубав према земљи и небратска љубав! С каквом снагом и смелошћу желе телесне страсти да утврде своју власт у мени! Каква борба у мени између зла и добра! Како се свако зло појачава и јача у мени! Како се ревносно мора борити сам са собом да би, уз помоћ благодати Божије, победио зло и зацарио добротом, изгонио ђавола и увео Христа, претварајући своје срце од дела ђавола у храм Духа Светога! Боже! Хвала Ти на дару молитве са вернима! У овој молитви са њима и сам се чистим од смрада страсти, и душе оних који се моле чисте се! Осећате и примећујете да неки од оних који се моле нису духовно расположени према вама, а и сами сте занесени немирним осећањем непријатељства према њима! Нека не буде, не чини вољу ђаволу: он те преваром привлачи на грех, а ти побеђујеш привлачност, побеђујеш зло добрим [Рим. 12:21], али не узвраћајте злом за зло. Благосиљајте оне који вас проклињу, чините добро онима који вас мрзе и молите се за оне који вам штете [Мт. 5, 44], буди прави ученик Исуса Христа! Што је човек сладостраснији и ухрањенији, то је љутији и шкртији. Дође брат Константин и поче да узима много шећера – и беше штета, и гнев, и гнев. Какав ведар, бистар, слободан, смирен, концентрисан, контемплативни дух захтева наша узвишена и спасоносна вера! О, до чега, до које висине је Господ нас, пале, уздигао на небо и обоготворивши нашу природу, а како мало о томе размишљамо и како је мало ценимо! Како смо предани земаљским стварима — земаљским слаткишима, земаљском сјају, земаљској слави, као дим! Други кажу: много је постова у православној цркви. Како? Многи? - Мало. Они који су од бестелесних почаствовани позивом на небеско грађанство, не треба да угађају стомаку, због којег је толико греха и толиких невоља ушло у свет – они пре свега треба да мисле о угађању своме Богу и Спаситељу и о Царству небеском у које су призвани, и да вредно практикују хришћанске врлине које тамо воде; слаткиши, и земаљски сјај, и богатство, и слава дају се онима који желе, или незнабошцима који своје животе и своју срећу полажу у ову таштину, који су туђи завету обећања, који не познају обећања наше вере и немају учешћа са нама у нашем богослужењу, у нашим Тајнама. Благословом свештеника одмах благосиља и сам Господ. Нека призивају моје име на синовима Израиљевим, и ја [Господ] ћу их благословити (Бројеви 6:27). Са каквим страхопоштовањем и са каквом ревношћу треба прихватити благослов од свештеника! С каквом пажњом и поштовањем свештеници треба да благосиљају људе! Данас сам показао велики кукавичлук и нестрпљење када ми је крај леве ноге осетио убод и јак бол: бацао сам се, стењао, урлао! За шта сам добар после овога? Примивши толика добра од Господа, зар нећу трпети зле? [Јоб. 2, 10]. Како су сви греси ласкави! Они нам долазе под маском наших пријатеља и добронамерника, посебно за наше тело, обећавајући нам задовољство и блаженство, задовољство и благостање (прождрљивост, похлепа, мито, пожуда, амбиција и друго). И многи, многи, који немају појма о истинском добру, који воле своје грехољубиво и сладострасно месо, зависни од голицања, згодно подлегну греху, заведени његовом тренутном слаткоћом, која после неколико минута постаје смртоносна горчина. Браћо, заведени смртоносном слашћу греха! Сетите се учења Господа нашег Исуса Христа и Његових апостола и светих отаца да се ради вечног добра душе морамо одрећи себе, не дозволити да нам се душевне лисице приближе, да се боре са њима, да их отерају – разапињу тело са страстима и пожудама [Гал. 5, 24], да волимо рад, бдење, уздржање, несреброљубље, созерцање Бога, молитву и трпимо телесна страдања, јер све то сузбија, чисти и уништава грех. Увређен си на мене јер ти говорим истину у лице, разоткривајући твоје лажи. Ах, да није вечне истине Божије, која тамо над нама царује у векове векова и има да кажњава вечним огњем непокајану и горку неистину, не бих те осудио за неистину, оставио бих те самима себи: живи како си прихватио да живиш, ради оно што си навикао; али сада сам принуђен да саму вечну истину разоткријем људске неистине како бих отео људе од вечног огња. Људи су се заљубили у неистину, сродили се своме палом бићу, и не љубе истину, не трпе оптуживаче, непријатеље су против њих, прогоне их – али то је њихова болест, лудило: као што лекари много страдају од лудих, али не остављају бригу за њих, тако и ми, проповедници истине Божије, морамо да страдамо од вечне патње. страсти. Пре или касније, можда, они ће се излечити: ум ће им се разбистрити, облаци страсти ће се развејати, а и сами ће бити захвални својим стрпљивим лекарима; а ако не, онда су обавили свој посао. Само на тај начин – тајна оваплоћења, страдања и смрти на крсту Сина Божијег – било је могуће да те отргне од вечног гнева Божијег и вечног огња; само вером у Сина Божијег и послушношћу Њему можете избећи страшну Гехену; Само кроз Тајне Свете Цркве можеш се ослободити квасца греха и донети Божанску светост у своје биће и, да тако кажем, накалемити се у свог Животворног, као штап у лозу – и без тога ћеш пропасти заувек. Дакле, убрзајте срдачном вером у Господа и послушањем Његових светих заповести. Срцем стојимо у врлини у мери у којој нас Господ укрепљује благодаћу Својом: ако нас Господ остави на тренутак, на минут, оклизнемо се, паднемо, а можемо да устанемо само ако смо ојачани Божанском благодаћу. Овако смо слаби, како смо осиромашени! И кад бисмо само схватили и увек се сећали да смо слаби, и непрестано бисмо се обраћали Господу и приписивали Му сва добра! Не, заборављамо, мислимо да смо јаки, и савршени, и бољи од других, и да су нека добра дела наше власништво! Усуђујемо се да се поносимо, да смо ништа, да смо испуњени свакојаким гресима! Како је заводљив грех са својом привременом слашћу! Човек стоји на молитви код куће или у цркви – и неприметно се од молитве заноси земаљским мислима, на пример, на помисао да га чека земаљска награда, или о новчаној добити коју смо добили или планирамо да добијемо, или о одећи која нам се шије, или се сећамо пријатних или непријатних, пријатељских или непријатељских односа са суседима, непријатељима. другови – и тако се крадом одмичемо свом непријатељском спасењу, које, заокупљајући нас земаљским, сујетним стварима, жели и појачава да нас лиши небеских и вечних благослова, а ми не вршимо посао због којег смо дошли у храм Божији или код куће пред свете иконе. Морамо бити мудри као змије и благи као голубови [Мт. 10, 16]... Морамо имати сталну борбу са мислима и покретима нашег многострасног тела. Захваљујем Господу, који ми је јуче (5. децембра) окрепио дух да без спотицања извршим свеноћно бденије у Думској цркви. Укрепи, Господе, и овога дана ради милости Твоје – јер сам слаб, и Ти то знаш. Не плашећи нас духовима... 34 Прошло је царство духова – сада влада истина: проповедај је чврсто. Непријатељ нас је данас на миси силно искушавао гневом на новог клирика Каменоградског, који је певао нагло и безбрижно; а после мисе ми је на моју примедбу кротко рекао да се труди да несметано пева. Свако има своје манире - али у цркви се мора напустити своја, посебно чудна, и ни на тренутак не обраћати пажњу на злобу ђаволу. У Јаковљевом пансиону напао ме је демон блуда и веома ме прехладио, осрамотивши ми лице и не дозвољавајући ми да слободно говорим. Акатист Најслађем Исусу, Кондак 8. Презир (Црква славна) – презир, охолост. Сре: ути, дебљи, шири: и остави Бога (рус. дебељ, дебео и дебео; и остави Бога) (5. Мојс. 32, 15). Ирмос 4. песме канона од Следећег причешћа. Због тога је еку (Исус Христ) дошао у облику роба, не плашивши нас као дух, већ дајући право здравље телу (молитва после малог освећења воде). Можда ће вас занимати: