Ноябрь 1868 г.

20 ноември.Вечер. Ти благодарам, просперитетен, најмилостив небесен Татко, што ја чу мојата молитва за помирување на мојата сопруга и ми даде мир. (Го напишав ова кога мојата сопруга беше на целоноќното бдение. Кога се врати дома, таа беше исклучително љубезна и корисна кон мене: па Господ го удостои нејзиното срце преку мојата молитва. Слава на седелниот Господ и Обезбедувач на нашиот живот.) Во гимназијата во училницата одеднаш владее извонредна тишина кога го кревам погледот на вера и молитва кон Господа и Неговата Пречиста Мајка, прикажани на иконите во училницата. Прекрасно е името Господово! Прекрасен е ефектот на внатрешната молитва! Како блескава молња делува на мене и на оние со мене, наеднаш ги осветлува сите, продира, смирува, облагородува. Слава Ти, неразбирлив Господи! Што произведува движењето на показалецот кон учениците? Оној прст што ние, свештениците, го подаваме на лебот и виното, велејќи: И направете го овој Леб чесно Тело на Твојот Христос и така натаму? Како симбол на прстот Божји - Духот Божји, семоќен и суверен, произведува суверен ефект, уништувајќи ја секаква конфузија кај учениците и воспоставувајќи длабок мир и тишина во нив. Слава Ти, Света Душо, суверена, секаде и сè исполнувачка, и почивај во свештениците, кои Ти ги освети да ги извршуваат сите Тајни на нашата сеспасителска вера! Црквата е земен рај. Кој оди во црква покажува дека го бара рајот, изгубен од гревот; а кој не оди, со тоа докажува дека не помислува да го бара изгубениот рај. Кога учиш научни лекции, првенствено проучувај ја лекцијата од евангелскиот живот; како што со труд и трудољубивост го постигнувате изучувањето на науките, така со Божја помош можете со труд и трудољубивост да го постигнете изучувањето на лекцијата од Евангелието - и тоа е суштината на сè, сета мудрост, целиот живот на еден христијанин. Колку ви е тешко да го примите духовното слово: научете високо да ги цените духовните зборови на Црквата - зборовите на молитвите и пеењата, вдахновените зборови на Евангелието и псалмите и целото Писмо: Стариот Завет и неговиот Нов Завет, зборовите на сите свети отци во нивните богомудри списи. Што беснее против питачите? - Заситеност. Доста ви е, и затоа се лутите на сиромашните, кои во голем број доаѓаат кај вас за милостина. Воздржаниот човек е подготвен да даде сè доброволно, зашто знае дека колку повеќе зема од телото, толку повеќе му дава на духот; тој го смета бесот за чин без зборови. Ти благодарам, свети оче, што не ме посрами од надежта на Твоето милосрдие и ми даде благодат со многу солзи да ја извршувам Божествената Литургија и без осуда да се причестувам со Божествените Тајни. Ти благодарам, Радосто моја, што си дозволил Твојата утринска служба да се извршува без сопнување. Ти благодарам, што се осмелувам во Тебе, во Тебе сум во мир. 24 ноември 1868 година Како гледаш на свештеникот во храмот кога стои пред Божјиот престол? Гледајте го како репрезентативен ангел, земен ангел, небесен човек. Украсете ме со убавина како невеста [Иса. 61, 10]. Навистина, мојата душа е Христова невеста кога служам литургија, а Христос Бог е мојот сопруг, мојот младоженец. Светата Тајна Причест, Светата Тајна на Телото и Крвта Христови е светата тајна на бракот на Царскиот Син, на кој Тој се вери за душите на Своите браќа. Ако сте ненаклонети и ладни кон гостите и членовите на семејството кои пушат тутун, тогаш прашањето е: зошто не го промените вашиот став кон вашите другари и газди, кои исто така пушат тутун? Дали затоа што тие се моќниците на овој свет, а вие зависите од нив, а тие воопшто не се плашат од вас, како ваши рамноправни, а вие самите ја љубите нивната наклонетост кон вас - а гостите дома или кои често ве посетуваат зависат од вас за парче леб, а вие станувате арогантен со нив, ставајќи ги на ништо? - Несовесно. Мораме да им се покоруваме и да ги поднесуваме со љубов или да ги опоменуваме со кроткост. Секоја недела нè потсетува на бесмртен живот, нè учи да живееме достојно за воскресение и бесмртност и да се складираме со бесмртни дела, на пример, радосно правејќи дела на милосрдие во надеж за награда од праведниот Давател. Брат Алексеј е единствениот од роднините на жена ти што остана да те издржува. Не заборавајте дека го добивте вистинското место од неговиот татко и бидете задоволни со него како татко. Кој сакате да ги храните и наводнувате питачите освен вашето домаќинство? Но, не можете да ги нахраните или да им дадете вода на сите питачи. Оставете ги на градските жители; а вие сте должни да ги храните и напоите вашите сиромашни роднини и според Божествениот и според човечкиот закон. Пазете се дома од злото, завидливо и презирно око, сеќавајќи се на зборовите на Давид: Одев среде мојата куќа во благоста на срцето мое... со гордо око и ненаситно срце, не јадев со ближниот [Пс. 100, 2, 5]. Запомнете дека секој ќе јаде онолку колку што обично бара неговата природа секој ден, а тој повеќе нема да јаде, исто како вие. Во тој поглед биди смирен и тагата фрли ја на Бога, Кој дава сè изобилно; барајте го Божјото Царство, Царството Небесно, Царството Христово, Царството на мирот, љубовта, едногласноста - и сите земни работи ќе ви се додадат од Неговите неисцрпни благодати, зашто Неговите дарови се бескрајни и во текот на седум илјади години тие не се оскудни, туку постојано течат и се множат и нема да престанат да се множат. Обидете се да ја зголемите љубовта, кроткоста, смирението, добрината во себе и раширете задоволство и изобилство во вашето семејство и не гледајте со злобно око на вашето изобилство. Како свештеник на Господ Исус Христос, тргнете ги настрана сите световни грижи и филозофирајте на високо ниво: гледајте ја храната како ѓубре и не ја вреднувајте, не штедете ја за никого, зашто да се поштеди значи да се биде врзан за земјата и да не се познава духот на христијанската вера. Ова е намерата на сатаната и неговиот секојдневен напор - да нè прикова на пропаѓачките слатки и да разгори во нас омраза, непријателство кон ближните, а главно поради слатките. Вистински христијанин е оној кој не го приврзува своето срце за ништо земно, туку за единствениот Бог, за кого сè земно е ништо, но сè е Бог: живот, храна, облека, воздух, светлина и моќ - со еден збор, сè. Приврзаноста кон земните добра е духот и намерата на ѓаволот. Тешко на оние кои размислуваат подолго и не размислуваат за горните работи: живи се фатени во волјата на ѓаволот [2. Тим. 2, 26]. Поради тоа, високиот Бог слезе на земјата, за да нè подигне на небото 30. Љубовта кон сладострасноста, љубовта кон парите, љубовта кон облеката - со еден збор, љубовта кон нештата ја краде од срцето љубовта кон Бога и ближниот, а човекот станува потполно земен, материјален и невнимателен за угодување на Бога, не се стреми кон идните придобивки и не размислува за саможртва заради Бога и ближниот, без разлика колку е тешко да се промени својот живот и да го остави својот ближен. биде, за да му служи на својот ближен со несебичност; неговата душа, опиена со земни нешта, како да спие во длабок сон. Ако требаше да им ја дадеш својата надворешна облека на сиромашните заради Христос и заради фактот дека тие се твои членови и членови на Неговиот Господ, тогаш воопшто не треба да се лутиш, туку со радост дај им го својот имот во нивната потреба и да се одречеш заради Христа во нивна полза, како што Христос се дал Себеси за тебе: нив, повлечете им ја косата, но со сите однесувајте се со нив со благост. Не кревајте ја раката против никого во гнев - ја кревате врз себе: штетата што му е нанесена на друг ќе ви биде вратена десеткратно; бидете нежни и трпеливи и негирајте се. Зошто свештениците, ѓаконите и читателите брзаат за време на божествените служби? Затоа што во нив дејствува духот на ѓаволот - брзање, небрежност и човечки страв: ние не се плашиме од Бога, туку се плашиме од луѓето, за да не ги досадуваме со молитви, им угодуваме на луѓето, а не на Бога. Кај христијаните силно е активен и духот на земната, материјалната, грешната страст (наместо небесната, духовната, светата); духот на лакомоста (наместо стекнување и умножување духовни богатства, или небесни доблести); духот на страста (наместо љубов кон сè духовно, небесно, нераспадливо, вечно) на земните работи (злато, сребро, скапи ткаенини), похота и амбициозност (наместо да се стремиме кон чест на небесна титула), - воопшто, духот на љубовта кон земјата. Во домот за молитва или во храмот, овој дух силно го напаѓа христијанинот кој почнува да работи за Господ и да го бара Неговото Небесно Царство. Кај нас сè уште преовладува духот на сожалување за потрошените и искористените работи, особено слатката храна, скапата облека, восочните свеќи, темјанот, маслото од дрво, кога се користат во големи количини во црквата или дома за време на молитвата и на иконите на светителите; Ние, слабо паметните и кратковидите, забораваме дека нашиот Бог е Творецот и Умножувачот и Преобразувачот и Обезбедувачот. Боже! Ти, кој го создаде сето создание и што содржи се што постои со Твојата бескрајна сила, добрина и мудрост, слава Ти! Кој не спасува постојано, слава Ти! Ти ни вети вечно спасение, слава Ти! Лекција што ми беше дадена од искушението за време на катедралната литургија на Денот на Свети Андреј. Пензионираниот комесар Павел Александрович, на кого му позајмив десет рубли и претходно му служев просфора за време на литургијата, дојде на миса и застана пред олтарот. Па што? Го презирав и мразев во својата душа преку делото на ѓаволот; непријателот крајно ме повреди, ме збуни, ме ослабе, ме плени со презир и омраза; Бев во неговите канџи и едвај можев да се ослободам од неговите вилици со најинтензивна молитва кон Бога. О, безумна утроба! О, глупава лакомост! Дали поради тебе, смрдлив стомак што ќе се испразни, дали поради тебе, задавени сребреници, го презирам и мразам членот на Христос Бог, создаден според образот Божји, граѓанин на небото! О, каква лукавство, каква итрина на ѓаволот се открива во приврзаноста кон слаткото и парите: приковувањето на мислите, срцето и волјата на човекот преку приврзаноста кон слаткото и парите, за земјата и оттргнувањето на очите целосно од небото, преку нив тој всадува во срцето омраза кон својот ближен, кој ги користи овие слатки и пари од нас. Што да се прави после ова? – Целосно занемари ги парите и стомакот и вредно сакај го ближниот од чисто срце. О, гнасно срце, ох, гнасно месо, расипничко, алчно, сладострасно! Како што е алчна за вкусни јадења и пијалоци, така е алчна и за убавите лица на жените и мажите, и како што е алчна да јаде и да пие сама, и ако е дома, тогаш без учество на другите, затоа што скржавоста се додава на алчноста, така таа лакомо гледа во добрите лица, сакајќи, како што е љубезното лице, да биде задоволна или љубезна. страста. О, опседнато, блудно месо! О, колку е потребно да те убиеме со скудна и сурова храна, бдение, молитва, труд, клекнување, размислување за смртта, за Судот, за огнот на Геена! На денот на свети Андреј (кога ја проповедаше проповедта) за време на мисата, ѓаволот целосно ме изложи на Божјата благодат и ме облече во неговата ѓаволска злоба, во неговиот презир кон комесарот Павел Андреевич, внесувајќи во моето срце алчност за просфората и презир 31 со злоба кон неговиот жртвеник кон овој човек. О, каков грев! Господ ти ги дава Своето Тело и Крв за јадење и пиење, но ти се сожалуваш на ближниот, а притоа побожен старец, еднаш или двапати неделно да даваш просфора. Давајте, давајте доброволно и со љубов и не жалете за дарот Божји: слугите Божји нека ги јадат со почит и сладост. Радувај се што имаш можност да му дадеш на некој што не може да врати [Лк. 14, 13-14]. Во спротивно, ние секогаш бркаме одмазда. Зошто го користиме мирисот на темјан во црквата? Да го означи духовниот мирис, кој по благодатта на Светиот Дух светите се создадени и што треба да бидеме, и постојано да нè потсетува дека се ослободуваме и чистиме на секој можен начин од смрдеата на страстите, зашто како што мирисот на темјанот значи мирис на светилишта и христијански добродетели, што мириса Господ, толку пријатно мириса на нашата страст и страст. Господ се згрози. Илјада пати сте доживеале колку е голема и животворна сладоста на заедницата со Бога; зошто сеуште сонуваш на својот кревет за сладоста на заедницата со жените? Зошто и давате слобода на вашата имагинација? Зошто овие слики? Или си се уморил, згуснал, се зголемил и заборавил на Бога, кој те спасува? 32 Но, не заборавајте што вели апостолот: Ако некој го уништи Божјиот храм, Бог ќе го казни [1 Кор. 3, 17]. Во секој момент, посветете се со сето свое срце на Господ Исус Христос и Неговата Пречиста Мајка - без разлика дали сте дома, во црква или додека извршувате јавна должност; оваа посветеност е извор на очистување, светост, мир, ослободување од гревот, срцев простор, духовна светлина, сила во извршувањето на службените должности. Светата Црква секојдневно нè возбудува на оваа побожност, објавувајќи секој ден: целиот наш живот да му го предадеме на Христос, нашиот Бог. Таксистите викаат: внимавајте, свртете десно! А свештениците во црквата треба да им кажат на мирјаните: пазете се (од гревовните вошки) и: десно, односно тргнете по вистинскиот пат, оставајќи го лево. Жал ти е брат ти да јаде доволно храна за да се засити - зошто се каеш? Велиш дека е скапо. Зошто оваа лукава идеја за високите цени? Зошто ја цениш оваа храна, ова ѓубре, а не го цениш својот брат? Што е храна, а што брат? Тој е ѓубре, а овој е крал и сопственик на целата земја. Не жали за него, инаку ќе се сожалуваш себеси, а ако не се сожалуваш, тогаш не жали ни него. Апсурдноста на телесните страсти: ненаситниот, кој е сит и ситен, сè уште лакомо гледа дали има нешто подобро на трпезата да јаде, а понекогаш налутено (ако е сопственик на трпезата) гледа во оние што се натпреваруваат со него во јадење и пиење. О, апсурд, о, лудило во разумно суштество создадено по образ и подобие Божјо, произволно дозволено поради зависност од земски слатки. Љубител на пари, има многу илјадници сребреници, сè уште не може да си ја задоволи душата со нив, се смета себеси за сиромашен и сиромашен, им завидува на другите, дури и на оние што имаат многу помалку од него, ги губи нервите кога ќе види или ќе слушне дека некој му посегнува по неговиот приход: неговиот непријател е тој што бара пари од него, дури и ако барателот е најсиромашниот; Работејќи за демонот на љубовта кон парите, кој е и татко на лагата, љубителот на пари често прибегнува кон лаги и измами и на тој начин често е внатрешно ограбен од непријателот. Душата на љубителот на пари е ненаситна, исто како душата на сензуалистот. Радољубивите и среброљубиви луѓе се тврдоглави кон сиромашните, болните, ожалостените и оние што паднале во разни неволји и несреќи; Тие се одвратни и за Бога и за луѓето, иако луѓето во најголем дел не ја гледаат целата нивна грдосија и почит, им се поклонуваат и потчинуваат. (Јас сум првиот од грешниците.) Потрудете се да го ограничите вашиот гнев кон неисправните и груби слуги или домаќинствата воопшто, бидејќи ние, чувствувајќи ја нашата моќ над нив и нивната зависност од нас во секојдневните потреби, се сметаме себеси како да имаме право да го откриеме својот гнев и гнев кон нив со силни влијанија, иако и ние и тие сме Божји слуги, па дури и Божји деца, и ако сакаме, се разбира, другите да не постапуваат со нас. мора да го стори истото со нив истото. Ако не ви се допаѓа укорот и не го прифаќате од мене, кој бев назначен да укорувам, Бог е со вас. Но, како ќе се излечите од вашите духовни болести, од вашето духовно слепило? Патетично! На крајот на краиштата, ќе загинете во гордоста, во вашиот инает, во вашите пороци - ќе загинете токму затоа што немаше исцелител, немаше осудувач. Прости ми што ти реков: ме потсетуваш на оној злобен човек за кого укорот е рана: укорот на злиот е негова рана [Изр. 9, 7]. Луѓето од овој свет не сакаат укор и ги прогонуваат оние кои укоруваат со хулење, клевета и вистинско протерување. Јас самиот, проклет, не сакам укор и ме навредуваат тие што прекоруваат - толку сум горд и горд! Исцели, Господи, Лекар на нашите души и тела, чиревите на мојата душа, жестоки и неизлечиви! Искушувај ме како што се искушува среброто, за да го одделиш од мене секој грешен примеси, како што се одвојуваат туѓите нечистотии од среброто и златото; Исчисти го стариот квас во мене, за да бидам нова мешавина [1 Кор. 5, 7 - 8]. Ти благодарам, Пресвета Богородице, што Ти, најмилосрдната и најбрзата Посредничка, со мојата молитва ме спаси од тесни услови, тага и гревовна бура, и набргу почувствував сладок мир и духовна слобода. Научи, о Семилостив, христијанскиот род да Те повикува со сета своја душа во сите несреќи и таги, та така повикувајќи се на Тебе, Семилостивиот и Семоќниот, да се избават од многу неволји. Научете ги да избегнуваат ласкање на гревот и да ги избегнуваат многуте различни интриги на непријателот! Ти благодарам, Господи, што ме посредуваше од насилството на страста на сладострастието и среброљубието или да го поштедиш брат ми од слатки. За што се каам? Она што мора да се презира и кон кое треба да се има целосна рамнодушност, како прашина, како измет, токму затоа што толку многу ѝ штети на душата и поминува како сенка, како чад или пареа или дух што исчезнува. Кога ќе му ги одземат слатки од сладострасен човек, како да му ја влечат душата, како да му го одземаат животот, а тој станува непријател и мразител на оние што му ги делат слатките на оброкот, не може мирно да зборува со нив, се посрамоти, помрачи, угнетено во душата и долги години останува настрана, ако не е ладен кон мене со него, додека, според апостолската заповед, тој мора ревносно да сака друг од чисто срце [1 Пет. 1:22] како сочлен, како член на Христос, како откупен со Христовата крв, како дете Божјо. Еве што е грев, каква апсурдност е страста, какви страшни последици произлегуваат од него: постојано кршење на целиот Божји закон, чија суштина е: сакај го својот ближен... како себеси [Лев. 19, 18; Мет. 19, 19]. Значи, време е да ги занемариме слатките и набавките! Боже мој! Колку е страшно неконтролирано во мене сладострасноста и, воопшто, љубовта кон земјата и небратската љубов! Со каква сила и дрскост сакаат телесните страсти да ја воспостават својата власт во мене! Каква борба во мене помеѓу злото и доброто! Како секое зло се засилува и зајакнува во мене! Колку ревносно треба постојано да се бориме со себе за, со помош на Божјата благодат, да го победиме злото и да владееме во добрина, да го истераме ѓаволот и да го внесеме Христос, правејќи го срцето од делото на ѓаволот во храм на Светиот Дух! Боже! Ви благодариме за дарот на молитва со верниците! Во оваа молитва со нив, јас самиот се очистувам од смрдеата на страстите, а душите на оние кои се молат се очистени! Чувствувате и забележувате дека некои од оние што се молат не се духовно наклонети кон вас, а вие самите ве понесе немирно чувство на непријателство кон нив! Нека не биде, не правете ја волјата на ѓаволот: тој ве привлекува кон грев со измама, но вие ја победувате привлечноста, победете го злото со добро [Рим. 12:21], но не враќајте зло за зло. Благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ви навредуваат [Мт. 5, 44], нека бидеш вистински ученик на Исус Христос! Колку е човекот порадосен и похранет, толку е полут и скржав. Дојде брат Константин и почна да зема многу шеќер - и тоа беше штета, и нервоза и гнев. Каков весел, јасен, слободен, мирен, концентриран, контемплативен дух бара нашата возвишена и спасителна вера! О, до што, до какви височини нè воздигна Господ нас, паднатите, со тоа што нè воздигна на небо и ја обожуваше нашата природа, и колку малку размислуваме за неа и колку малку ја цениме! Колку сме посветени на земните работи - на земните слатки, на земниот сјај, на земната слава, како чад! Други велат: во православната црква има многу пости. Како? Многу? - Малкумина. Оние кои се удостоени од бестелесните со повикот на небесно граѓанство, не треба да му угодуваат на стомакот, поради кој толку многу гревови и толку неволји влегле во светот - тие најмногу треба да размислуваат за угодување на својот Бог и Спасител и за небесното Царство во кое се повикани, и вредно ги практикуваат христијанските доблести што водат таму; слатките, и земниот сјај, и богатството и славата им се даваат на оние кои сакаат или на незнабошците кои ги ставаат своите животи и својата среќа во оваа суета, кои се туѓи од заветот на ветувањето, кои не ги знаат ветувањата на нашата вера и немаат учество со нас во нашето богослужение, во нашите Тајни. Со благослов на свештеникот, Самиот Господ веднаш благословува. Нека го повикуваат Моето име на синовите Израилеви, и Јас [Господ] ќе ги благословам (Броеви 6:27). Со каква почит и со каква ревност треба да се прифати благословот од свештеникот! Со какво внимание и почит свештениците треба да ги благословуваат луѓето! Денеска покажав голема кукавичлук и нетрпеливост кога имаше прободување и силна болка на крајот од левата нога: се фрлав наоколу, стенкав, рикав! За што сум добар после ова? Откако примив толку многу добри работи од Господа, нема ли да ги поднесам злите? [Работа. 2, 10]. Колку се ласкави сите гревови! Тие доаѓаат кај нас под превезот на нашите пријатели и добронамерници, особено за нашето тело, ветувајќи ни задоволство и блаженство, задоволство и благосостојба (лакомост, лакомост, поткуп, страст, амбиција и други). И многу, многу, кои немаат поим за вистинско добро, кои го сакаат своето гревовно и сладострасно месо, зависни од негово скокоткање, погодно му подлегнуваат на гревот, заведени од неговата моментална сладост, која по неколку минути станува смртоносна горчина. Браќа, заведени од смртоносната сладост на гревот! Сети се на учењето на нашиот Господ Исус Христос и Неговите апостоли и свети отци дека заради вечното добро на душата мораме да се одречеме од себе, да не дозволиме умствените лисици да ни приоѓаат, да се борат со нив, да ги избркаат - да го распнеме телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5:24], да се сака работата, бдеењето, воздржувањето, нелакомоста, созерцанието на Бога, молитвата и да се поднесуваат телесните страдања, зашто сето тоа го потиснува, чисти и уништува гревот. Ти си навреден од мене затоа што ти ја кажувам вистината во лице, разоткривајќи ги твоите лаги. Ах, да не беше вечната Божја вистина, која таму владееше над нас засекогаш и секогаш и мораше да казнува со вечен оган непокајаните и горчливи невистини, немаше да ве осудувам за невистина, ќе ве оставам сами на себе: живејте како што сте прифатиле да живеете, правете го она што сте навикнати да го правите; но сега сум принуден да ја искористам самата вечна вистина за да ги разоткријат човечките невистини за да ги грабнам луѓето од вечниот оган. Луѓето се заљубиле во невистина, станале слични на нивното паднато битие, и не ја сакаат вистината, не поднесуваат обвинувачи, се непријатели против нив, ги прогонуваат - но ова е нивната болест, лудило: како што лекарите многу страдаат од лудите, но не ја оставаат грижата за нив, така и ние, проповедниците на вечната вистина, мораме да страдаме од вечната вистина на Бога. Порано или подоцна, можеби, тие ќе бидат исцелени: нивните умови ќе се расчистат, облаците на страстите ќе се расфрлат и тие самите ќе им бидат благодарни на своите лекари трпеливи; а ако не, тогаш си ја завршиле работата. Само така - светата тајна на воплотувањето, страдањето и смртта на крстот на Синот Божји - беше можно да те ископаме од вечниот Божји гнев и вечниот оган; само со вера во Синот Божји и послушност кон Него можете да ја избегнете страшната Геена; Само преку Светите Тајни на Светата Црква можеш да се ослободиш од квасецот на гревот и да ја внесеш Божествената светост во твоето битие и, така да се каже, да бидеш накалемен во твојот Животодавец, како прачка во лоза - и без тоа ќе загинеш засекогаш. Затоа, побрзајте со срдечна вера во Господ и послушност кон Неговите свети заповеди. Колку е заводлив гревот со неговата привремена сладост! Човек стои на молитва дома или во црква - и незабележливо од молитвата го занесуваат земните мисли, на пример, на мислата за земна награда што го чека, или за паричната добивка што сме ја примиле или планираме да ја добиеме, или за облеката што ни се шие, или се сеќаваме на пријатни или непријатни, пријателски или непријателски односи, пријателски или непријателски односи со некој од нашите соседи. така скришум крадеме од нашиот непријателски спас, кој, окупирајќи нè со земни, суетни работи, сака и засилува да нè лиши од небесните и вечните благослови и не ја вршиме работата за која дојдовме во Божјиот храм или дома пред светите икони. Мора да бидеме мудри како змии и нежни како гулаби [Мат. 10, 16]... Мора да водиме постојана борба со мислите и движењата на нашето повеќестрасно месо. Му благодарам на Господа, кој вчера (05.12.) ми го зацврсти духот да го изведам целоноќното бдение во црквата Дума без сопнување. Закрепни, Господи, заради Твојата милост и овој ден - зашто јас сум слаб, а Ти го знаеш тоа.