Ноябрь 1868 г.

20 ноември. Вечер. Благодаря Ти, благоденстващ, най-милосърден Небесен Отец, защото Ти чу молитвата ми за помирението на жена ми и ми даде мир. (Написах това, когато жена ми беше на всенощното бдение. Когато се прибра, тя беше изключително мила и услужлива с мен: така Господ благоволи сърцето й чрез моята молитва. Слава на вседействащия Господ и Доставчик на нашия живот.) Във физкултурния салон в класната стая изведнъж настъпва необикновена тишина, когато повдигам взора си с вяра и молитва към Господа и Неговата Пречиста Майка, изобразени на иконите в класната стая. Чудно е името Господне! Прекрасен е ефектът от вътрешната молитва! Като искряща светкавица действа върху мен и тези с мен, внезапно озарява всички, прониква, умиротворява, облагородява. Слава на Тебе, невъобразими Господи! Какво предизвиква движението на показалеца към учениците? Онзи пръст, който ние, свещениците, протягаме към хляба и виното, като казваме: И направи този Хляб Честно Тяло на Твоя Христос и т.н.? Като символ на Божия пръст - Божият Дух, всемогъщ и суверенен, той произвежда суверенен ефект, унищожавайки цялото объркване в учениците и установявайки дълбок мир и тишина в тях. Слава на Тебе, Душе Свети, царю, навсякъде и изпълняващ всичко, и почиващ в свещениците, които си осветил да извършват всички Тайни на нашата всеспасителна вяра! Църквата е земен рай. Който ходи на църква, показва, че търси рая, изгубен чрез греха; а който не отиде, с това доказва, че не мисли да търси изгубения рай. Когато изучавате научни уроци, изучавайте преди всичко урока от евангелския живот; както чрез труд и усърдие постигате изучаването на науките, така и с Божията помощ можете чрез труд и усърдие да постигнете изучаването на урока на Евангелието - и това е същността на всичко, цялата мъдрост, целия живот на християнина. Колко трудно е за вас да приемете духовното слово: научете се да цените високо духовните слова на Църквата - думите на молитвите и песнопения, боговдъхновените слова на Евангелието и псалмите и цялото Свещено писание: Стария Завет и неговия Нов Завет, думите на всички свети отци в техните богомъдри писания. Какво се вбесява срещу просяците? - Насищане. Писнало ви е и затова се ядосвате на бедните, които масово идват при вас за милостиня. Въздържащият се е готов да даде всичко доброволно, защото знае, че колкото повече взема от плътта, толкова повече дава на духа; той смята яростта за безмълвен акт. Благодаря Ти, Свети Отче, че не си ме опозорил от надеждата на Твоето милосърдие и си ме дарил с много сълзи да извършвам Божествената литургия и да се причастявам с Божествените Тайни неосъдително. Благодаря Ти, радост моя, че си дал да се извърши утринната ти служба без спъване. Благодаря Ти, защото се осмелявам в Теб, в Теб съм спокоен. 24 ноември 1868 г Как гледате на свещеника в храма, когато стои пред Божия престол? Гледайте на него като на представителен ангел, на земен ангел, на небесен човек. Украси ме с красота като невеста [Ис. 61, 10]. Наистина, душата ми е невяста Христова, когато служа литургията, а Христос Бог е мой съпруг, мой жених. Тайнството на Причастието, Тайнството на Тялото и Кръвта Христови е тайнството на брака на Царския Син, при което Той се сгодява за душите на Своите братя. Ако сте неблагосклонни и студени към гостите и членовете на семейството, които пушат тютюн, тогава въпросът е: защо не промените отношението си към вашите другари и шефове, които също пушат тютюн? Дали защото те са силните на този свят и ти зависиш от тях, и те изобщо не се страхуват от теб, като от равни, и ти сам си извличаш тяхното благоразположение към себе си - и гостите у дома или тези, които често те посещават, зависят от теб за парче хляб, и ти ставаш арогантен с тях, занижавайки ги? - Безразсъдно. Трябва да се отнасяме снизходително към тях и да ги търпим с любов или да ги увещаваме с кротост. Всяка неделя ни напомня за безсмъртния живот, учи ни да живеем достойно за възкресение и безсмъртие и да се запасяваме с безсмъртни дела, например да вършим с радост дела на милост с надеждата за награда от праведния Дарител. Брат Алексей е единственият от роднините на жена ви, който е останал да ви издържа. Не забравяйте, че сте получили истинското място от баща му и се задоволявайте с него като баща. Кого искаш да нахрани и напои просяците освен домочадието ти? Но не можете да нахраните или напоите всички просяци. Оставете ги на жителите на града; и вие сте длъжни да храните и напоявате бедните си роднини и според Божествения, и според човешкия закон. Пазете се у дома от злото, завистливо и презрително око, като си спомняте думите на Давид: Ходех всред дома си с кротостта на сърцето си... с горделиво око и ненаситно сърце, не ядох с ближния [Пс. 100, 2, 5]. Не забравяйте, че всеки ще яде толкова, колкото природата му обикновено изисква всеки ден, и той няма да яде повече, също като вас. В това отношение бъди спокоен и възложи скръбта си на Бога, който дава всичко изобилно; търсете Царството Божие, Царството Небесно, Царството Христово, Царството на мира, любовта, единодушието - и всички земни неща ще ви бъдат добавени от неизчерпаемите Му щедрости, защото Неговите дарове са безкрайни и в течение на седем хиляди години те не са оскъдни, но непрекъснато текат и се умножават и няма да спрат да се умножават. Опитайте се да увеличите любовта, кротостта, смирението, добротата в себе си и да разпространявате удовлетворение и изобилие в семейството си и не гледайте със зло око на вашето изобилие. Като свещеник на Господа Иисуса Христа, остави настрана всички светски грижи и философствай високо: гледай на храните като на боклук и не ги цени, не ги щади на никого, защото да ги щадиш означава да си окован за земята и да не познаваш духа на християнската вяра. Това е намерението на Сатана и всекидневното му усилие – да ни прикове към гибелните сладкиши и да разпалва в нас омраза, вражда към ближните и то най-вече заради сладкишите. Истински християнин е този, който не привързва сърцето си към нищо земно, а към единия Бог, за Когото всичко земно е нищо, но всичко е Бог: живот, храна, облекло, въздух, светлина и сила - с една дума всичко. Привързаността към земните блага е духът и намерението на дявола. Горко на тези, които мислят по-дълго и не мислят за горните неща: те са уловени живи във волята на дявола [2 Тим. 2, 26]. Поради тази причина Всевишният Бог слезе на земята, за да ни въздигне на небето 30. Сладострастието, любовта към парите, любовта към облеклото - с една дума, любовта към вещите краде от сърцето любовта към Бога и ближния и човек става изцяло земен, материален и безгрижен към угаждането на Бога, не се стреми към бъдещи блага и не мисли за саможертва в името на Бога и ближния, за да остави порочните си наклонности и да промени себе си за нов живот, колкото и труден да е той, в заповед да служи на ближния си безкористно; душата му, опиянена от земните неща, сякаш спи дълбок сън. Ако трябваше да раздадеш горното си облекло на бедните заради Христа и заради факта, че те са твои членове и членове на Него, Господа, тогава дори и тогава не трябва да се ядосваш изобщо, но с радост да им дадеш имуществото си в нуждата им и да се отречеш от себе си заради Христос в тяхна полза, както Христос предаде Себе Си за вас: ако ви се скараха - и тогава не трябва да им се сърдите, още по-малко да ги разклащате, бийте ги, дърпайте им косите, но с всички се отнасяйте с тях нежно. Не вдигайте ръка срещу никого в гняв - вие я вдигате върху себе си: вредата, причинена на другиго, ще ви се върне десетократно; бъдете нежни и търпеливи и се отречете. Защо свещеници, дякони и четци бързат по време на богослужението? Защото в тях действа духът на дявола - бързане, небрежност и човешки страх: не се боим от Бога, но се боим от хората, за да не ги отегчаваме с молитви, угаждаме на хората, а не на Бога. Духът на земната, материална, греховна похот (вместо небесна, духовна, свята) също е силно активен в християните; духът на алчност (вместо придобиване и умножаване на духовни съкровища или небесни добродетели); духът на похот (вместо любов към всичко духовно, небесно, нетленно, вечно) към земните неща (злато, сребро, скъпи тъкани), похот и амбиция (вместо стремеж към честта на небесна титла), - като цяло, духът на любов към земята. В молитвен дом или в храм този дух силно атакува християнина, който започва да работи за Господа и да търси Неговото Небесно Царство. Духът на съжаление към консумираните и използвани неща все още преобладава в нас, особено сладки храни, скъпи дрехи, восъчни свещи, тамян, дървено масло, когато се използват в големи количества в църквата или у дома по време на молитва и при иконите на светци; Ние, слабопаметливите и късогледите, забравяме, че нашият Бог е Създателят и Умножителят, Трансформаторът и Доставчикът. Господи! Ти, който създаде цялото творение и съдържаш всичко съществуващо с безкрайната Си сила, доброта и мъдрост, слава на Тебе! Който ни спасява винаги, слава на Тебе! Ти си ни обещал вечно спасение, слава на Тебе! Урок, даден ми от изкушението по време на катедралната литургия на Андреевден. Пенсионираният комисар Павел Александрович, на когото бях дал назаем десет рубли и преди това поднасях просфора по време на литургията, дойде на литургия и застана в олтара. Какво от това? Аз го презрях и намразих в душата си чрез делото на дявола; врагът ме нарани изключително много, обърка ме, обезсили ме, плени ме с презрение и омраза; Бях в лапите му и едва успях да се отърва от челюстите му с най-интензивна молитва към Бог. О, безсмислена утроба! О, глупаво алчност! Заради вас ли, смрадлив корем, който ще се изпразни, заради вас ли, задушени сребърници, презирам и мразя члена на Христа Бога, създаден по Божия образ, гражданин на небето! О, каква хитрост, каква хитрост на дявола се разкрива в привързаността на човека към сладкишите и парите: приковавайки мислите, сърцето и волята на човека чрез привързаността му към сладкишите и парите към земята и откъсвайки напълно очите му от небето, чрез тях той влага в сърцето си омраза към ближния, който използва тези сладкиши и пари от нас. Какво да правим след това? – Напълно пренебрегвайте парите и корема и усърдно обичайте ближния си от чисто сърце. О, подло сърце, о, подла плът, разточителна, алчна, сладострастна! Точно както е алчна за вкусни храни и напитки, така е алчна за красивите лица на жените и мъжете и както е алчна да яде и пие сама, а ако е у дома, тогава без участието на други, защото скъперничеството се добавя към алчността, така и тя алчно се взира в добрите лица, като иска да се насити с добротата на лицето или да ги използва за задоволяване на похотта. О, обладана, блудна плът! О, колко е необходимо да те умъртвя с оскъдна и сурова храна, бдение, молитва, труд, коленичене, мислене за смъртта, за Съда, за огъня на геената! На Андреев ден (когато той произнасяше проповедта) по време на литургия дяволът ме изложи напълно на Божията благодат и ме облече в дяволската си злоба, в презрението си към комисаря Павел Андреевич, внасяйки в сърцето ми алчност за просфората и презрение 31 със злоба към този човек, стоящ пред олтара и разпростиращ своите възгледи към тях. О, какъв грях! Господ ти дава Тялото и Кръвта Си за ядене и пиене, но ти съжаляваш ближния си, при това благочестив старец, да дава просфора веднъж или два пъти седмично. Давайте, давайте с готовност и с любов и не съжалявайте за Божия дар: нека Божиите слуги ги ядат с благоговение и сладост. Радвай се, че имаш възможността да дадеш на някого, който не може да върне [Лк. 14, 13–14]. Иначе винаги гоним възмездие. Защо използваме аромата на тамян в църквата? За да обозначи духовното благоухание, с което с благодатта на Светия Дух са направени светиите и каквито ние трябва да бъдем, и постоянно да ни напомня, че се освобождаваме и очистваме по всякакъв възможен начин от вонята на страстите, тъй като както благоуханието на тамяна означава благоуханието на светините и християнските добродетели, които Господ мирише като приятен тамян, така и вонята означава страстта и нашите грехове, от които Господ отвратен. Вие сте изпитали хиляди пъти колко велика и животворна е сладостта на общението с Бога; защо все още мечтаеш на леглото си за сладостта на общуването с жени? Защо давате воля на въображението си? Защо тези картини? Или си се уморил, надебелял, разширил и забравил Бог, който те спасява? 32 Но не забравяйте какво казва апостолът: Ако някой разруши Божия храм, Бог ще го накаже [1 Кор. 3, 17]. Във всеки момент бъдете предани с цялото си сърце на Господ Иисус Христос и Неговата Пречиста Майка - било у дома, в църквата или при изпълнение на обществен дълг; тази преданост е източникът на пречистване, святост, мир, свобода от греха, сърдечно пространство, духовна светлина, сила при изпълнение на служебните задължения. Светата Църква всеки ден ни подтиква към това благочестие, провъзгласявайки всеки ден: нека препоръчаме целия си живот на Христа, нашия Бог. Таксиджиите викат: внимавайте, завийте надясно! И свещениците в църквата трябва да кажат на миряните: пазете се (от листните въшки на греха) и: надясно, тоест вървете по десния път, оставяйки левия. Съжаляваш брат ти да яде достатъчно храна, за да се насити - защо съжаляваш? Казвате, че е скъпо. Защо тази хитра идея за високи цени? Защо цениш тази храна, тези боклуци, а не цениш брат си? Какво е храна и какво е брат? Този е боклук, а този е цар и собственик на цялата земя. Не го съжалявайте, иначе ще съжалявате себе си, а ако не съжалявате себе си, не съжалявайте и него. Падението на човечеството беше дълбоко: беше необходимо то да се пресъздаде, трансформира, обнови. Кой би могъл да направи това освен Богочовекът? Слава на Тебе, Господи, като не като ходатай, нито като ангел, но Сам, Господи, се въплъти и ме спаси като цял човек 33 . Абсурдът на плътските страсти: чревоугодникът, бидейки сит и наситен, все пак гледа алчно, за да види дали има нещо по-добро за ядене на масата, а понякога поглежда сърдито (ако е собственик на масата) онези, които се състезават с него в яденето и пиенето. О, абсурд, о, безумие в едно разумно същество, създадено по образ и подобие Божие, произволно допуснато поради пристрастеност към земните сладости. Сребролюбецът, който има много хиляди сребърници, все още не може да задоволи душата си с тях, смята себе си за беден и нуждаещ се, завижда на другите, дори и на тези, които имат много по-малко от него, губи нервите си, когато види или чуе, че някой посяга на доходите му: неговият враг е този, който му иска пари, дори ако кандидатът е най-бедният човек; Работейки за демона на сребролюбието, който е и бащата на лъжата, сребролюбивият често прибягва до лъжа и измама и по този начин често бива вътрешно ограбен от врага. Душата на сребролюбеца е ненаситна, както и душата на чувствения човек. Сладострастните и сребролюбивите хора са коравосърдечни към бедните, болните, скърбящите и изпадналите в различни беди и нещастия; Те са отвратителни както за Бога, така и за хората, въпреки че хората в по-голямата си част не виждат цялата им грозота и ги уважават, прекланят се и им се подчиняват. (Аз съм първият от грешниците.) Направете всичко възможно да сдържате гнева си към погрешните и груби слуги или домакинствата като цяло, тъй като ние, чувствайки нашата власт над тях и тяхната зависимост от нас в ежедневните нужди, смятаме, че имаме право да разкриваме гнева и яростта си към тях в силни афекти, въпреки че и ние, и те сме Божии служители и дори Божии деца, и ако искаме другите да постъпват с нас кротко, благородно, снизходително, тогава, разбира се, трябва да направим същото и с тях. Ако не обичате изобличението и не го приемете от мен, който съм определен да изобличавам, Бог е с вас. Но как ще се изцелите от духовните си болести, от духовната си слепота? Жалко! Та ти ще загинеш в гордостта си, в ината си, в пороците си - ще загинеш именно защото не е имало лечител, изобличител. Прости ми, че ти казвам: напомняш ми за онзи нечестив човек, за когото изобличението е рани: изобличението на нечестивия е неговата рана [Притч. 9, 7]. Хората на този свят не обичат порицанието и преследват тези, които порицават с богохулство, клевета и действително изгонване. Аз самият, проклетият, не обичам изобличението и се обиждам от тези, които изобличават - толкова съм горд и горд! Изцели, Господи, Лекарю на душите и телата ни, язвите на душата ми, люти и неизлечими! Изкушавай ме, както се изкушава среброто, за да отделиш от мен всяка греховна примес, както чуждите примеси се отделят от среброто и златото; Очистете стария квас в мен, за да бъда нова смес [1 Кор. 5, 7 – 8]. Благодаря Ти, Пресвета Владичице, защото Ти, най-милосърдната и бърза Застъпнице, ме избави чрез моята молитва от тесни условия, скръб и буря на греха и скоро почувствах сладък мир и духовна свобода. Научи, Премилосърдни, християнския род да Те призовава с цялата си душа във всички нещастия и скърби, така че като призовават така Теб, Премилосърдния и Всемогъщия, да се избавят от много беди. Научете ги да избягват ласкателството на греха и да избягват многото различни интриги на врага! Благодаря Ти, Господи, който ме застъпи от насилието на страстта на сладострастието и алчността, или от пощадяването на моя брат от сладкиши. за какво съжалявам Това, което трябва да се презира и към което човек трябва да има пълно безразличие, като прах, като изпражнения, именно защото вреди толкова много на душата и отминава като сянка, като дим или пара или изчезващ призрак. Когато му отнемат сладкишите от сладострастник, сякаш душата му се дърпа, сякаш животът му се отнема от него и той става враг и мразец на тези, които споделят сладкото с него на хранене, не може да говори мирно с тях, той е смутен, помрачен, потиснат в душата си и дълги години остава студен и безчувствен, ако не и направо враждебен, към тези, които често споделят неговото ядене с него, докато според апостолската заповед той трябва да обича усърдно друг от чисто сърце [1 Пет. 1:22] като съчлен, като член на Христос, като изкупен чрез кръвта на Христос, като дете на Бог. Ето какво е грях, какъв абсурд е похотта, какви ужасни последици произтичат от нея: постоянното нарушаване на целия Божи закон, чиято същност е: възлюби ближния си... както себе си [Лев. 19, 18; Мат. 19, 19]. И така, време е да пренебрегнем сладкишите и придобиванията! Господи! Колко страшно се развихри у мен сладострастието и изобщо земната и небратолюбието! С каква сила и дързост плътските страсти искат да установят своето господство в мен! Каква борба в мен между злото и доброто! Как всяко зло се засилва и укрепва в мен! Колко усърдно трябва постоянно да се бори човек със себе си, за да победи с помощта на Божията благодат злото и да се възцари в доброто, да изгони дявола и да въведе Христос, превръщайки сърцето си от делото на дявола в храм на Светия Дух! Господи! Благодаря Ти за дара на молитвата с вярващите! В тази молитва с тях самият аз се очиствам от вонята на страстите и душите на молещите се очистват! Чувствате и забелязвате, че някои от молещите се не са духовно настроени към вас, а вие самият сте увлечени от неспокойно чувство на вражда към тях! Нека не бъде, не изпълнявайте волята на дявола: той ви привлича към греха с измама, но вие преодолявате привличането, побеждавайте злото с добро [Рим. 12:21], но не отплащайте зло за зло. Благославяйте онези, които ви проклинат, правете добро на онези, които ви мразят, и се молете за онези, които ви вредят [Мат. 5, 44], нека бъдеш истински ученик на Исус Христос! Колкото по-сладострастен и охранен е човек, толкова по-гневен и скъперник е той. Брат Константин дойде и започна да приема много захар - и това беше съжаление, и раздразнение, и гняв. Какъв бодър, ясен, свободен, спокоен, съсредоточен, съзерцателен дух изисква нашата възвишена и спасителна вяра! О, до какво, до какви висоти е издигнал Господ нас, падналите, като ни е въздигнал на небето и е обожествил природата ни, а колко малко мислим за това и колко малко го ценим! Колко сме отдадени на земните неща – на земните сладости, на земния блясък, на земната слава, като дим! Други казват: в православната църква има много пости. как? много? - Малцина. Удостоените от безплътните с призванието към небесно гражданство не бива да угаждат на корема, поради който толкова много грях и толкова много беди са влезли в света - те трябва най-вече да мислят за угаждането на своя Бог и Спасител и за небесното Царство, към което са призвани, и усърдно да упражняват християнските добродетели, които водят там; сладости, земен блясък, богатство и слава се дават на онези, които желаят, или на езичниците, които поставят живота и щастието си в тази суета, които са чужди на завета на обещанието, които не познават обещанията на нашата вяра и не участват с нас в нашето поклонение, в нашите Тайнства. Чрез благословението на свещеника Самият Господ веднага благославя. Нека призоват името Ми върху синовете на Израел и Аз [Господ] ще ги благословя (Числа 6:27). С какво благоговение и с каква ревност трябва да се приеме благословението от свещеника! С какво внимание и благоговение свещениците трябва да благославят хората! Днес проявих голямо страхливост и нетърпение, когато се появи пронизваща и силна болка в края на левия крак: мятах се, пъшках, ревех! За какво съм добър след това? След като получих толкова блага от Господа, няма ли да понеса злите? [Работа. 2, 10]. Колко ласкателни са всички грехове! Те идват при нас под прикритието на наши приятели и доброжелатели, особено за нашата плът, обещавайки ни удоволствие и блаженство, доволство и благополучие (лакомия, алчност, подкуп, похот, амбиция и други). И много, много, които нямат понятие за истинско добро, които обичат своята грехолюбива и сладострастна плът, пристрастени да я гъделичкат, удобно се поддават на греха, съблазнени от моментната му сладост, която след няколко минути се превръща в смъртоносна горчивина. Братя, съблазнени от смъртоносната сладост на греха! Помнете учението на нашия Господ Иисус Христос и Неговите апостоли и свети отци, че в името на вечното благо на душата трябва да се отречем от себе си, да не позволяваме на умствените лисици да се приближават към нас, да се борим с тях, да ги прогонваме - да разпънем плътта с нейните страсти и похоти [Гал. 5:24], да обичаме работата, бдението, въздържанието, не-сребролюбието, богосъзерцанието, молитвата и да понасяме плътските страдания, защото всичко това потиска, очиства и унищожава греха. Обиден си от мен, защото ти казвам истината в очите, разобличавайки лъжите ти. Ах, ако не беше вечната Божия истина, която царува там над нас завинаги и трябва да наказва с вечен огън непокаяната и горчива неистина, нямаше да ви осъдя за неистина, щях да ви оставя на себе си: живейте както сте приели да живеете, правете това, което сте свикнали да правите; но сега съм принуден да използвам самата вечна истина, за да изоблича човешките неистини, за да откъсна хората от вечния огън. Хората се влюбиха в неистината, сродиха се с падналото си същество и не обичат истината, не търпят обвинители, враждуват срещу тях, преследват ги - но това е тяхната болест, лудост: както лекарите страдат много от лудите, но не оставят грижата си за тях, така и ние, проповедниците на вечната Божия истина, трябва да страдаме от хора, страдащи от лудостта на страстите. Рано или късно, може би, те ще бъдат излекувани: умовете им ще се прояснят, облаците от страсти ще се разсеят и те самите ще бъдат благодарни на своите търпеливи лекари; и ако не го направят, значи са си свършили работата. Само по този начин - тайнството на въплъщението, страданието и кръстната смърт на Божия Син - беше възможно да ви изтръгне от вечния Божи гняв и вечния огън; само чрез вяра в Божия Син и послушание към Него можете да избегнете ужасната геена; Само чрез Тайнствата на светата Църква можете да се освободите от кваса на греха и да внесете Божествена святост в своето същество и, така да се каже, да бъдете присадени в своя Животворител, както пръчка в лоза - и без това ще погинете завинаги. И така, ускорете със сърдечна вяра в Господа и покорство на Неговите свети заповеди. Ние стоим със сърцата си в добродетел дотолкова, доколкото Господ ни укрепи със Своята благодат: ако Господ ни остави за миг, за минута, ние се подхлъзваме, падаме и можем да станем само ако сме укрепени от Божествената благодат. Ето колко сме слаби, колко сме обеднели! И само да осъзнаваме и винаги да помним, че сме слаби, и постоянно да се обръщаме към Господа и да Му приписваме всички блага! Не, ние забравяме, ние мислим, че сме силни, и съвършени, и по-добри от другите, и че някои добри дела са наша собственост! Смеем да се гордеем, бидейки нищо, изпълнени с всякакви грехове! Колко съблазнителен е грехът със своята временна сладост! Човек стои на молитва у дома или в църквата - и неусетно от молитвата се увлича от земни мисли, например към мисълта за земна награда, която го очаква, или за паричната печалба, която сме получили или планираме да получим, или за дрехите, които ни шият, или си спомняме за приятни или неприятни, приятелски или враждебни отношения с някой от нашите роднини, познати, съседи, другари - и така крадем крадешком от врага си спасението, което, занимавайки ни със земни, суетни работи, иска и усилено да ни лиши от небесни и вечни блага, а ние не вършим работата, за която сме дошли в Божия храм или у дома пред светите икони. Трябва да бъдем мъдри като змиите и кротки като гълъбите [Мат. 10, 16]... Ние трябва да водим постоянна борба с мислите и движенията на нашата многострастна плът. Благодаря на Господа, Който вчера (5 декември) укрепи духа ми, за да извърша безпрепятствено всенощното бдение в храма Дума. Укрепи, Господи, заради милостта Си и този ден - защото съм слаб и Ти знаеш това. Не да ни плаши с призраци... 34 Царството на духовете отмина - сега истината царува: проповядвайте я твърдо. Врагът силно ни изкуши днес по време на литургия с гняв към новия клирик на Каменградски, който пееше стремително и небрежно; и след литургия кротко ми каза в отговор на забележката ми, че се старае да пее гладко. Всеки има свои собствени маниери - но в църквата човек трябва да изостави собствените си маниери, особено странните, и нито за миг да не обръща внимание на злобата на дявола. В пансиона на Яковлева демонът на блудството ме нападна и ме настина силно, опозори лицето ми и не ми позволи да говоря свободно. Акатист към Пресладчия Иисус, кондак 8. Contempt (Church Glorious) – презрение, арогантност. Ср: ути, по-дебел, по-широк: и остави Бога (руски: дебел, дебел и дебел; и той остави Бога) (Втор. 32:15). Ирмос на 4-та песен на канона от Последованието на св. Причастие. Поради тази причина екю (Исус Христос) дойде под формата на роб, като не ни плаши като призрак, а дава истинско здраве на тялото (молитва от последващия малък водосвет). Може да се интересувате от: