Сентябрь 1868–1869 г.

25. септембар. Јутро. Пет сати. Благодарим Ти, дуготрпељиви и благодатни Господе, што си нас молитвом мојом избавио од великог зла, када сам легао и нисам могао мирно да заспим због змије која се угнездила у мом срцу. Захваљујем Ти, што си ми дао да измолим Твоју неизмерну доброту о свом гневу, о свом лудилу, и ниси ми дозволио да паднем у јарак очаја. Од сада, Господе, дај да се никада не огорчим ни на кога и презрем све насладе; јер ради њих бесни многостраствено тело моје, али да љубим ближњега свакога као самога себе, до самоодрицања и глади самоодрицања, као јело и пиће. Плотске страсти нас веома ласкаво и примамљиво плене, на пример, сладострасност, љубав према новцу, амбиција, укусна храна и пиће, сребро и злато, златни крстови, ордени, траке - све се то појављује у таквој дугиној боји, мирише на земаљски рај. Али слуга Божији види тугу, и слаткише, и злато, и сребро претвара у прах и пепео, и презире трулежну славу, стекавши од Бога непролазну славу на небу и непролазну и бескрајну сладост. 27. септембра 1869. Сагрешили смо Господу тиме што смо на вечери много и халапљиво јели јечмену кашу са млеком и месом и оптерећивали се. Докле ћу бити роб материце? Да ли нам је крст поштен по злату или по Распетом? - По Распетом. Дакле, злато је сујетно – крст, или дрво крста, је животворно. Тело је живо, а срце труло. Тело је лепо, а срце је охоло. Тело је јако, а душа је немоћна. Изнутра или споља, болесна особа може бити веома сумњичава, суморна, љута и раздражљива. И сам сам ово искусио. Да, не осуђујем раздражљиве људе, али их сажаљевам и опраштам. Увек се изобиљујте у делу Господњем, знајући да труд ваш није узалудан у Господу [1 Кор. 15, 58]. Ово посебно треба рећи о делу молитве. Стојећи сваки дан на молитви и почевши да се хладите према њој, сетите се речи Апостола и утешите се њима и узбудите се на усрдну молитву, знајући да дело молитве неће остати без награде од Господа, јер Он, по речима истог апостола, награђује оне који Га траже [Јевр. 11, 6]. Молите се за друге усрдно као за себе, као Мојсије, Самуило, Данило, Илија, Јелисеј, божански Исаија, Јеремија, Језекиљ, божански апостол Павле, Петар, Јован и други; као велики Василије Кесаријски, Златоуст, Григорије Богослов, Сергије Богоносни, Димитрије – Руски Златоуст, Свети Тихон – новопросвећени чудотворац 10. Подвизавај се у молитви за Цркву ратоборну, да би Господ, силни у боју, учврстио прст Своју да се бориш и тебе, и учврсти своју Цркву да се бориш11. [Пс. 143, 1], молитвама Његове Пречисте Мајке, славних светитеља, Апостола и свих светих. У делатној страсти (када је страст активна у човеку) треба разликовати, прво, од самог човека и, друго, од стране зле силе која насилно делује у њему и немилосрдно га бичује, и сажаљевати таквог човека, и молити се Богу за њега, да га избави од насиља жестоке страсти. Непрестани добротвору мој, дах, света светлост душе моје, Господе, благодарим Ти, величам Те за непрестане милости Твоје према мени, непристојном, како ме спасаваш од греха мојих, од ових шкорпиона, непрестано гризућих, и тако често ми поново дајеш живот. Толеришите неистине игумана, волите га Христа ради и очекујте праведни суд за њега и за себе одозго – и будите пажљивији према себи колико год је то могуће. Дешава се и да сами неумереношћу изазивамо болест изнутра, и у тој болести и због ње смо веома сумњичави, суморни духом, а нама сви људи, или неки од оних око нас, изгледају као непријатељи, иако уопште нису непријатељи, већ смо сами себи први непријатељи. Мораш бити срећан са свима и са свиме. Дај ми, Господе, милост и снагу да не будем савладан никаквим злом од ближњих, на пример, када ми се супротставе, вређају, једу ме, клевећу, лишавају ме доброг имена, материјалне имовине, завиде ми, мрзе ме. Јер само тада ћу бити доказан хришћанин када будем волео своје непријатеље и чинио им добро и нећу бити ни најмање увређен било каквим противљењем. Али докле год сам узнемирен и увређен због свега у најмањем степену који ми је одвратан, до тада још нисам прави хришћанин, већ роб страсти – незнабожац. Дај ми, Господе, благодат да се не заведем никаквим слаткишима, лепотама или пропадљивим благом, било каквом величанственом одећом, или одајама, или сасудама, или уопште стварима – иначе још нисам прави хришћанин, али имам само један лик, облик побожности, али сам одбацио његову силу [2 Тим. 3, 5], такође паганин. Народи овога света траже све њих [Лк. 12, 30]. У име Оца и Сина и Светога Духа. Светло Свето, просветли ме. Управи кораке моје по речи Твојој, и нека ме не запоседне свако безакоње [Пс. 118, 133]. 27. октобар 1868. Васкрсење. Издао сам Те, љубе мој, Господе, заволевши трулежну, сујетну славу човека, блиставу земаљску награду, иако нас подсећа на Твоје бесплатно распеће за нас. Шта да волим осим Тебе? Ко је на мом небу? и са Тобом не желим ништа на земљи. Тело моје и срце моје клонуше: Бог је стена срца мога и удео мој заувек [Пс. 72, 25 – 26 ], јер си Ти једини живот, мир, светлост, снага, слобода срца мог. Мудра деца нису служила златном телу 12. А ми? Служимо златно тело, иако понекад под маском чак и напрсног крста. Узгајивачи дувана тињају своје тело и душу дуваном. О, грешне лисне уши! Немамо вас још довољно, или шта? Колико угушених страсти и вештина! Боже! Мој брзочуви, мој помоћниче и мој Спаситељу и радости моја! Захваљујем ти, што си ме два пута ујутру (24. септембра) спасио од квасца греха, чак и када је душман почео да се улива у моје срце: прво, у кући Сидељникова за време молитве, од квасца расипништва; други - код куће, од ферментације гнева према сестри Ани и служавки Екатерини. Захваљујем Ти за мир и слободу духа које си дао 14. по очишћењу страсног, угушеног квасца. Захваљујем Ти што си молитвом мојом умирио мене и сав мој дом. Слава Теби свуда присутни и све испуњавајући, Творче наш, Провидитељ и Спаситељу наш. Гле, тако, Господе, уреди душе свих људи, а посебно наследство Твоје, стечено крвљу Твојом, по свим границама земаљским, од истока сунца до запада. Нека се прослави име Твоје свеспасоносно од свих језика, да га познају сва земаљска бића, од најмањег до највећег, и богати и сиромашни. Избегавајте непријатељске сукобе са ближњима око било чега: то чини ђаво, који не трпи мир своје браће. Моли се усрдније Богу за свог грешног брата, и не јављај га вишој власти, иако би могао да те осуди. Отказ је ствар љутње и зависти, а не љубави. Сетите се речи Апостола да је мудрост која долази одозго најпре чиста, затим мирољубива, скромна, послушна, пуна милосрђа и добрих плодова, непристрасна и нелазна [Јак. 3, 17]. Дакле, мирно и кротко изнесите своје захтеве и намере свом шефу, а ако се он не слаже, немојте бити раздражљиви и непослушни. Послушност је укупно више од 15. На сваки могући начин се мора снижавати, а не уздизати, и не тражити разлике да би постао виши од своје браће; укротите се на сваки могући начин, а не иритирајте се; да будеш целомудрена, и да не луташ сладострасно очима и мислима; одричи се радије него себи угоди; одбацити лични интерес и љубавну милостињу дату у једноставности срца; одбаците деликатесе и волите једноставну, ниско-масну и нештедљиву храну; одбаците разметљивост и мноштво, имајте једноставност и мало одеће; да се у свему упрошћавамо и тежимо планинском обитавалишту, јер смо ми овде луталице и гости. Имам животињску похлепу за храном и пићем, срамну у хришћанина и свештеника, који треба да презире овоземаљска добра и да буде равнодушан према њима, а своју храну сматра испуњењем воље Божије, духовном храном од крви и тела Господње и речју Божијом и молитвом са богоумљем. Због похлепе и ситости бестелесни непријатељ ме непрестано нервира. Превласт тела у савременим људима: све време је дато телу, његовој сујетној служби: јелу, пићу, пушењу, празнословљу, шетњи, забави, коцки и позоришној игри, плесу, користољубљу, похлепи, постизању сујетних почасти и одличја – и то не само код лаика, лаика. О, страшна власт многострасног тела! Где је душа људска са својом небеском намером, са својим ликом и подобијом Божијом, где су духовне потребе и тежње и врлине? Они су потиснути месом, плотским страстима. Преплављени су животним задовољствима и не доносе плод [Лк. 8, 14]. Блажени ожалошћени [Мт. 5, 4]. Како да не плачемо када смо у себи изобличили лик Божији, изгубили обличје Божије, изгубили царство, били изгнани из раја, осуђени на смрт, живимо у гресима уместо да успемо у светости, живимо у гневу уместо у љубави, у гордости уместо у смирењу, у гневу уместо у кротости и благости итд. Између несрећа греха и то јест, грешник ставља своју кривицу на друге или себе сматра светим: нечист у срцу друге сматра нечистима и мисли да су они узрок његове нечистоте; подли је понекад спреман да себе сматра свецем; зли друге сматра злима и узроком свог гнева; завидни и поносни - такође; гурман сматра да су управо те посластице разлог за своју деликатност; гадни, лукави и богохулни замишљају да најсветије није страно прљавштини. О, несрећа греха, о, страшно ласкање! Строго пазите на храну: она изазива многе духовне невоље. Једите мање слану храну; не једите говедину, што мање рибе; васпитавај дух свој са свом ревношћу за Царство небеско, нетрулежно, духовно. За љубавника је лако служити својој вољеној, а за онога ко не воли тешко; За ово је све лако, за ово је све тешко; Као што је за прве лакоћа љубав, тако и за друге је тежина непријатељство и мржња. Апостоли, јерарси, мученици, светитељи, из љубави према Христу и људима, подносили су невероватне тешкоће и несреће. Они који се спремају за наслеђе нетрулежног Царства не треба да теже за пропадљивим благословима, па чак и за пропадљивим Царством, да не би били лишени нетрулежног и, насладивши се привременим, не би били предани вечним мукама. На шта си љубоморан, завидник? Мноштво одеће, тканина, сребра и злата, величанствен дом, богат намештај који има ваш комшија? Али зар и сами немате храну, одећу, склониште? А ако га имате, шта вам још треба? Зашто си љубоморан? Чему та зависност од привременог, пролазног? Зашто је ова себичност, ова себичност? Зашто мржња? Чему сво ово лудило? Шта имаш своје што не би прихватио од Бога? [ 1 Кор. 4, 7]. Хоћете ли понети кварљиву робу са собом у свој будући живот? Има људи, укључујући и мене, који што их више мазе, то се више ломе, љуте, завиде, дуре се. Ово се посебно дешава са онима који позајмљују нешто многим другима, на пример својим рођацима или пријатељима; у таквим људима нема љубави, јер они који воле радосно жртвују сву имовину својим најмилијима, чак и свој душевни мир, здравље, своје спољашње благостање и свој живот. Зависност од кварљивих добара често је узрок зависти и мржње према ближњем, па тако један тешки грех повлачи и друге тешке грехе. У међувремену, цео закон се састоји у томе да волиш ближњега свога као самога себе [Мт. 22, 39; Мк. 12, 31]. Како је погубна и сулуда зависност од земаљских ствари! Чему служи Спаситељ? Да бисмо спасли када нас нападну страсти, невоље и невоље: само призови свим својим срцем – и бићеш спасен, само се покај. Морамо гледати на крај свим стварима које волимо и кајемо, и тада их нећемо сажаљевати и држати се за њих и због њих бити у непријатељству са својим братом; Да, треба чешће да гледамо у крај свог тела – у његово труљење, црве, прашину. Иначе, готово никада не гледамо на крај ствари, већ само на њихову садашњост - и зато смо заведени. Мора се памтити вечност душе и вечност њеног блаженства или муке. Проклети враг зна да је немогуће волети Бога и земаљске ствари заједно, па на све начине покушава да све људе окова за земљу, за земаљска добра или ствари, и постиже свој циљ: ми, заиста, волимо земаљске ствари, али не и Бога; ми волимо тело, али не Бога; Ми волимо тело и разне ствари земаљске, али не и ближње. Замисли да ти је половина имања уништена огњем (оно што је дато као мираз), и покори се вољи Божијој говорећи: Господ дао, Господ узео; како је Господ хтео, тако је и учињено; Нека је благословено име Господње! [Јоб. 1, 21]. Замислите да ће све на земљи тако пропасти. Живимо у миру и љубави и посматрајмо све земаљско као ништа. Јер онима који живе у миру и љубави све ће се снабдети од Господа: неће оскудевати у свакодневним, материјалним потребама. Морамо се бојати непријатељства и зависти као ватре. Код њих су и богатство и задовољство у свему једна мука. Грех нас непрестано силује, или је газда и учитељ греху ђаво, стално боде, мучи нас користољубљем, злобом, завишћу, гордошћу, похлепом. Удостојили смо се великог жаљења и суза, и сами морамо плакати о својим гресима, о својим жестоким и неизлечивим страстима – и опростити једни другима грехе, да би нам Отац наш Небески опростио наше грехе [Мт. 6, 14 – 15]. Морамо да презиремо и мрзимо не једни друге, него себе, своје многострасно тело, своју злобу, гордост, завист, похлепу, себичност, страст за земаљским и хладноћу према небеском, уопште нашу грешност и страшну склоност греху, и за сваког се најтоплије молити, да Господ свакога избави од наслада греха. О, каква је страшна болест грех! О, сверазарајући и мрачни грехе! А неки нас и даље сматрају подвижницима! Какви смо ми подвижници! - Угађају ли се подвижници, грех који живи у нама! Пре него што неко крене на пут, на пример мој, или пред одлазак мојих рођака, рођака, познаника, етерични враг на све начине покушава да нас наљути на комшије, на нашу породицу, да направи свађу. И колико само тврдоглавости и самовоље имамо да то урадимо на наш начин или како смо намеравали; ако не, онда је невоља: побеснели смо, беснимо на оне који нам се не свиђају, на оне који касне. А кад нам узму и однесу или одузму добра, не сасвим по нашој вољи, него делом и против наше воље, како се ми раздиремо у срцу и љутимо се, говорећи тада: узмите бар све што имам! О, сваки човек је лаж [Пс. 115, 2]: његово је срце варљиво, помрачено од страсти, па тако и његов ум; Не морате веровати себи, задовољити своје срце, своју вољу, већ их разапињте, презирите, одбаците и у супротности са собом поставите циљ живота. Телољубац, имање, јело и пиће не може бити љубавник и пастир душа људских, и повремено ће показати своју немарност и своје незнање у пастиру од Бога поверених му душа, и показаће само своје умеће да од ових душа сакупи иметак и угоди свом стомаку. Ум је збијен, а срце празно и хладно, воља немоћна. - Памтити без срца, без жеље је штетно. Неопходно је формирати ум, срце и вољу одједном. Црква је Божји рај, земаљско небо: тамо је престо Божији, тамо су свештеници и ђакони Божији, тамо су Анђели који саслужују и славе, тамо је небески обред богослужења (антифони, анђелске химне); тамо су Тело и Крв Христова светиња; тамо се врше све мистерије; Тамо се врше богослужења непрекидно током целе године и чита се реч Божија; ту су очи и срце Господње; код куће – сваки грех и свака земаљска сујета. Удостојим се да се ушуњам у дом Бога мог радије него да живим у селима грешника [Пс. 83, 11]. Пре свега, дај ми, Господе, да се одрекнем слаткиша, прождрљивости и грамзивости: Ти сам знаш колико сам страдао због ових слаткиша, ради очишћења од њих, на богослужењима и часовима у гимназији. До сада сам живео као незнабожац и још горе: пировао сам се, заситио се, био похлепан, завидан, горд, љут, тражио награду почасти, имајући своју вољу за идола, хтео сам да будем као бог за свој дом, да се моје жеље беспоговорно испуњавају. Од сада, Господе, дај ми да живим онако како захтева висока и небеска титула хришћанина: да философирам о ономе што је горе, да презирем оно што је доле, да сматрам слаткише ништавним, да презирем земаљски сјај, да живим у љубави и миру са свима, ако је могуће; да се старају о душама људским, о њиховом спасењу, да им показују сујету земаљских благослова, да траже небеска блага, да буду милосрдни и самилосни, да душе и тела чувају у чистоти, да ходе у кротости и благости, да имају ревност за цркву и богослужење, да поштују пастире, да издржавају пастире, да издржавају оно што је потребно за све ниже приносе – на сваки могући начин, начелник живота, Провидитељ и Спаситељ (избегавајте општење са расколницима). Како је наша природа покварена грехом: због сваке нити, крпе, гроша, неуглађене речи, због празне ствари, да не кажем вредне и скупе, спремни смо да кипимо од гнева на ближњег, свађе, грдења, зависти. О, како је покварена наша природа! О, како смо страствени за земљу, за тело! Како су равнодушни према души, према небу - својој истинској, трајној 17, непоколебљивој Отаџбини! Пушење дувана опушта, мази и успављује дух и тело, јача везаност за земаљско – а већ постоји понор ствари које нас оковају за земљу; одвраћа поглед од неба, одвраћа од молитве, чини неосетљивим на сиромаштво и несрећу ближњег, везује срце и слободу. Боже! Животворном руком Твојом сачувај ме и до сада у постојању и благостању, и оставивши многе и сурове грехе моје, благодарим, величам и величам Твоју моћ, Твоју доброту и дарежљивост, као да се ниси сасвим разгневио на мене и да ме ниси погубио безакоњима мојим; Захваљујем Ти што си ме просветлио, оживео, осветио, дао ми мир и радост, отерао грчеве и туге, очистио ме од грехова, помогао у мојим пословима и учинио ме напредним. Боже! Захваљујем Ти за Твоју велику милост и силу, коју си ми вечерас (30. октобра) указао молитвом мојом, када си одузео из срца мог гнева који се укоренио у мени према мојој сестри и угасио паклени огањ који је беснео у мојој нутрини, одузео мрак, тугу, скученост, малодушност, немоћ и немоћ моје. целивам Твоју победоносну и спасоносну десницу, у мени славно прослављену. Захваљујем Ти за најдражи мир, за духовну слободу, за очишћење, освећење, просветљење, смелост, снагу. Како сам се осећао скучено и болно и како ми је душа била пространа и здрава. Не можете јести више од онога што природа прихвата, а не може ни ваш брат, па стога можете бити мирни с њим. Откупите време 18, јер су дани зли [Еф. 5, 16 ]; враг нас краде дан за даном, учи нас да проводимо време у таштини: сви наши дани су таштина. Одустао је... Бог пушача дувана до поквареног ума – да чини развратне ствари [Рим. 1, 28]: једва да једу и пију, већ само непрестано пуше – каква нова храна, пиће, какав нови елемент за дисање уместо чистог и тананог ваздуха који је излио Бог за наше дисање? Према учењу непријатеља, Закон Божији је крајње скучен у секуларним образовним установама и предаје се тромо. Зато постоје полуобразовани либерали. Ђаво се бори против свих сила душе – ума, срца и воље: он непрестано уноси таму и мрак у ум; у срцу - страсти: гордост, постојаност, злоба, завист, похлепа, сладострасност; до слободе – немоћ за све што је добро, одбојност од хришћанских дела, налет према грешним делима. Ђаво је на све људе донео своју таму – овај дуван за пушење, који је многима постао страст. Хришћанска кротост се састоји у томе да нас не раздражују и не огорчавају они који су с нама у непријатељству, који нас прогоне, који нам штете, који нам одузимају наше власништво, који нам злобно противрече, који нам греше, који неисправно раде свој посао, уопште, када се деси нешто што је противно нашим жељама, сећајући се да је противник наш, увек се сећајући се да је противник наш и да је нама први човек. кротост и не напушта милост Твоју од нас. Утолико више треба да будемо кротки и благи када неко брани истину од нас, разоткрива нас у греху, у манама, у неразумности, у неблаговремености било које ствари, или чак када нас неко у нечему неправедно омета, зауставља. Сетите се Давида и све његове кротости, колико је био љубазан према Саулу, који је више пута покушавао да га недужно убије. Сетите се кротког и смиреноумног Господа Исуса Христа, Вожда наше свете и спасоносне вере, како је са кротошћу и благошћу претрпео прекор, прекор, хулу, батине, пљување, дављење, крст и смрт ради спасења нашега, показујући нам пример како да издржимо све недаће наше, како да се носимо са свим недаћама нашим, како да се носимо са свим недаћама нашим, како да се носимо са непријатељима нашим, живот. Мислите ли да са овим млазом дуванског дима у ваше срце улази ваш бестјелесни душманин, који у њега обично улази кроз свакакве сувишне и лажне ријечи и дјела, и који је тањи од овог потока? Не вреба ли то у вама, пушачима, за сада, на пример, чак и док не намеравате да престанете да пушите дуван, до молитве код куће или у јавности, до причешћа Светим Тајнама и сл., када вас изнутра захвати и почне да изазива меланхолију, болест или толико да извуче из руку, у најмању руку, духовне и телесне ствари. Познавао сам људе на које је демон нанео такву болест, такву меланхолију пред причешће, терајући их да пуше, да су једва издржали до причешћа – а после причешћа, наравно, убрзо су је поново халапљиво пушили. Многи су желели да одустану од пушења дувана – и нису могли да контролишу своју намеру. Није ли ово срамно ропство? Зар не би требало да будемо слободни од свих везаности? Зар смо позвани да угодимо телу у пожуди [Рим. 13, 14 ]? Зар не треба да разапнемо тело са страстима и пожудама [Гал. 5, 24 ]? Наше срце је као насип или брана, а бриге за храну, пиће, одећу, богатство или сама прождрљивост, страст за одевањем, љубав према новцу и све пожуде су као јури поток који се појачава да спере ову брану. Што је брана јача и сигурнија, то је мање ових брига, мање је привржености земаљским стварима, а срце јаче стоји у Богу и у врлини – у вери, нади, смелости, љубави. Спаситељ света каже да су људи обузети животним задовољствима и не доносе плод [Лк. 8, 14]. Реке су се излиле, и ветрови су дували, и ударали по тој кући; и паде [Мт. 7, 27]. Ви сте храмови Духа Светога [1 Кор. 3, 16; 6, 19]: чиме испуњаваш свој храм, нерукотворен, освећен? Да ли мирише на дуван? Да ли је то дим запаљене цигарете и цигаре? Не бисте од себе отерали Духа Утешитеља, као што димом терате пчеле из кошнице. Пушење дувана, и на почетку, и у примени на материју, и у мотивацији, и циљу, и по својим последицама, лаж је, јер је то празан хир. Ако се усне и сва одећа опече и напуни се смрадом дувана, није ли тиме опарена и душа пушача? Зар је то не чини грубљом, земаљскијом? Господе, Провидитељу, благодарим Ти, што си ми случајно послао дар своје милости - две сребрне рубље (за покој Марте). Љубите своје до краја, и не само за неко време: заволевши своје који су у свету, заволео си их до краја [Јн. 13, 1]. Сећајте се каквих нам је небројених дарова Господ у времену и вечности дао – туњевину, једином својом милошћу, и не штедите ништа, никакве тканине, ма колико добре и драгоцене биле, за своје младенце, сећајући се да ништа на свету није заиста ваше, него све Божије, да каквом мером мерите, одмериће се и вама [Мт. 7:2], да су све тканине пропадљиве и да су прелест 20 и пожуда очију, да је одећа хришћанина Христос, или непролазне духовне врлине: небеска мудрост, кротост, кротост, доброта, светост, милосрђе, самосавладавање, трпљење, покорност, љубазност, храброст једно другоме. Иди против себе, против својих злих склоности и не веруј злим поривима срца свога, него их на сваки могући начин обуздавај и уништавај. Благодарим Ти, Пресвета Госпођо, Брза чула, јер си убрзо чула мој унутрашњи глас – глас мог срца у скученом непријатељству непријатеља, у њега уливен, уздигнут к Теби у трпезарији, када је наспрам мене седела удовица Кошељева, и Ти си ме убрзо избавио од овог непријатељства према мом дому и донео си ми небески мир у срце. Хвала ти, хвала ти, свемилостива Госпођо, милосрдна и усрдна Заступнице моја! Сачувај све од домаћег непријатељства и сачувај Цркву Божију од међусобног непријатељства (католицизма и католичанства). Какве ли понекад буре у души – жестоке олује демонске злобе, зависти, гордости, буре расипништва, пијанства, сладострасности, буре постојаности или тврдоглавости и бунта, буре малодушности, кукавичлука, мрмљања, буре среброљубља и грамзивости! Бори се, хришћански човече, против ових олуја, против ових етеричних непријатеља, да будеш ратник Христов, и да те овенча херој јунака Христа. Ти и ја смо предодређени за подвиге у овом животу. Сваки који се труди, уздржаће се од сваког другог, да би примио нетрулежни венац [1 Кор. 9, 25]. Ако нисте заведени елегантном и скупом одећом и задовољавате се једноставном, јефтином, чак и грубом, али пристојном одећом, онда сте мудри на небу; ако те посластице не варају и презиреш стомак, дајући му само оно што му је потребно, онда си мудар на висини, заједно са Илијом, Мојсијем, Ананијом, Азаријом, Мисаилом и Данилом, заједно са Претечом, апостолима, архијерејима, подвижницима или пустињацима, који је презрео стомак који је сада сав ушао у свет и уништио га због греха. Христос Господ наш га је укротио четрдесетодневним постом, дајући нам пример како да га победимо. Још једном Ти захваљујем, Пресвета Госпођо Богородице, за Твоју брзу заштиту, заступништво и помиловање, када сам, седећи за трпезом и пијући чај, срдачним вапајем завапио Теби да ме избавиш од насиља сујетног гнева на сестру. Захваљујем Ти, Господару Многомилосрдног, што си ме смиловао и заштитио ме од злобе када сам Те призивао. Али спаси ме, Учитељу, увек и не дај да се укочим у овој душегубној прелести. Заиста: сиромах духом остаје у непрестаној молитви, јер осећа у себи стални недостатак снаге, слабост за добро и наклоност, привлачност према злу, јер осећа у себи највећу празнину без Бога, таму, тугу; Он не може ни за тренутак бити без Бога, док они који нису сиромашни духом мисле да живе сами и Бога се дуго не сећају и не призивају Га, али сиромашни духом имају непрестану молитву Богу за милост, непрестану успомену на Бога и на своје грехе, и на истину Божију, и на Његов суд, и на неиспуњавање својих обавеза и обавеза према Богу. Еванђеље које лежи на престолу подсећа нас да је Бог Реч био на земљи у телу, проповедао, чинио чуда, завештао нам међусобну љубав, јединство, трпљење, смирење и поверење у Бога, пострадао за нас и умро срамном смрћу, васкрсао трећи дан, јавио се после васкрсења и вазнео на дан где је узашао на нас. Његов други и страшни долазак на земљу – да му се суди живом и мртвом. Запамтите ово док гледате Јеванђеље које лежи на престолу. На исто нас подсећа и крст који лежи на престолу, посебно на завет Господа да волимо и трпимо једни друге [Јн. 13, 34]. Ако икада, онда ми посебно сада дај да се сетим речи Твојих: чувај се грамзивости, јер живот човеков не зависи од обиља имања [Лк. 12, 15 ], и да не пожалим своје имање узето као мираз, иако сам остао у сиромаштву; да будем непохлепан, по Твојој јеванђељској речи: Не носите са собом ни злата, ни сребра, ни бакра за појасеве своје, ни торбе за пут, ни две хаљине... јер је радник достојан јела [Мт. 10, 9–10]. Госпођа је увек са нама, у истој кући са нама: где смо ми, тамо је и Она, ако живимо побожно, и открива нам Своје присуство у помиловању, штитећи и посредујући од непријатеља видљивих и невидљивих, у спасавању нас од греха и господства страсти. Живите са страхом Божијим у домовима својим, хришћани, и уздржавајте се од свих грешних дела – од гнева, зависти, осуде, празнословља, псовки, непријатељства и свађа, од свих празних, бесплодних дела. Али ако је Госпођа увек са нама, утолико је више Господ, који је свуда и све испуњава: ради Њега је Госпођа с нама, а ми смо са Њим и са Њом. Зашто ме Господ сваки дан подиже из моје постеље? Да вежбате 21 и славите Његову силу, чините Његову вољу, певајте Му у искреној исповести и певајте хвалу у исповедању од срца. Сећајте се овога и сваког хришћанина – и не живите бесплодно, у таштини живота. Слушај: непријатељ има обичај да поквари целу ствар на крају ако није имао времена на почетку и у средини; сваки задатак доведите до краја са стрпљењем. Трње страсти је израсло у мени и потискује ме свуда – и у цркви, и у учионици, и код куће, посебно трње прождрљивости, похлепе, зависности од земаљских ствари уопште: због ових зависности од земаљских, пресушила је моја љубав према ближњему и према Самоме Господу, а ја сам огорчен у своме стану и још неколико дана у духу огорчен од ближњега, па и против рођака. за време воза или када им се, мимо моје жеље, дају ствари купљене мојим новцем, или сам новац; Штавише, палим пакленим пламеном мржње према њима. Боже! помилуј ме! Просветли умне очи срца мога; очисти и спаси ме. Заиста, ово разоткрива велико зло мог срца. Заиста, бестелесни непријатељ делује у мени, а ја сам његов чинилац (радник). Понекад нас људи истерају из стана који је био опредељен да им се додели, а ми их осуђујемо што журе да га нестрпљиво користе. Али сада сам и сама спремна да возим своје младенце да што пре оду кући. Али нека не буде моја воља, него Божја. Храна је једина коју желим да уселим у стан 22, да ли је једина коју желим да једем и спавам? Колико ми треба? - Право ништавило. Зашто се буним, вређам, свађам, дурим се? - Због ситница. Враг помрачује и заводи, брине и мучи духовима. Тачно. Амин. Почивај у Богу, душо моја! Зар ниси све примио од Бога? Зар нисте испуњени даровима Божијим? Зашто сте тужни када не дајете Божје дарове својим ближњима? Или се плашите сиромаштва? Али до сада сте трпели сиромаштво? Није ли свега било у изобиљу упркос разним трошковима? О, како је мало човеку потребно и како је неразумно бринути се за тело, а презирати потребе душе! Није ли веран Бог, који је обећао да ће све дати онима који љубе Бога свим срцем својим и ближњега као самог себе (Мт. 6, 33] ? Захваљујем Ти, Господе, за добру промену коју си донео Ти, Твоја Божанска свемоћна милост, у мојој проклетој души кроз моју сузну молитву као резултат духовних невоља које су ме задесиле због моје везаности за свет и непријатељства које је из тога произашло са мојом породицом, која је, против моје воље, морала да остане са мном још недељу дана пре одласка у далеку. Захваљујем Ти што си ми у љубав ставио моје срце према њима и дао ми сласт и љубав да увече од 1. до 2. новембра разговарам са својим братом, преподобним братом Григоријем, о духовним темама. Слава сведећој благодати Твојој. Молитва која се изговара уснама и само умом, а не из срца, није потпуна и истинита молитва, већ непотпуна и лажна, јер је човек заиста у срцу. Дуван за пушење је неприродан и штетан јер га производе плућа и пада на плућа и делимично на стомак; а за плућа, која су направљена од тако деликатне материје, дувански дим је веома груб и уопште им не може бити храна. Ако нам је унутрашњи ваздух понекад тежак и трудимо се да удишемо спољашњи ваздух и постанемо буднији и јачи када ходамо на свежем ваздуху, зар онда дувански дим није двадесет пута тежи? Штавише, свиђа нам се прави осећај пушења дувана - али које су последице пушења следећег дана? Нису ли они слични осећањима пијанице после јучерашњег пијанства? И, да би угушио непријатне сензације, зар пушач не би требало да уради исто што и пијанац - то јест, да се поново надува, као што се пијаница напије, да би угушио непријатан осећај? Тако се то дешава. За некога ко пуно пуши, плућа су непријатно иритирана, а плућа изазивају иритацију у нервном систему: сан пушача је слаб и немиран, као код пијанице. Невероватне ствари! Такав штетан обичај, таква неразумна навика се одржава међу људима, и то код образованих. Није ли их Бог предао поквареном уму – да чине развратне ствари [Рим. 1, 28 ]? Да ли је пушач дувана спреман да ускрати себи цигарете или цигаре како би помогао сиромашнима да купе хлеб, одећу или изнајме стан? - Нема шансе. Да ли је спреман да ујутру одмах устане на молитву? - Како је могуће? Узима цигарету (као за неку врсту дисања) - и молитва, стихија хришћанина? Бог ће обезбедити: он то даје другима. Видите ли, браћо, како вас наизглед празна навика замагљује, да се не можете молити Богу, али прво што чините јесте да се окренете својој глупој навици? Наша душа у Библији се назива дахом живота [Пост. 2, 7] - јер она живи и дише вечноживог Бога; Како и чиме дише твоја душа ако не разговара са Богом, ако не мисли о Богу ујутро и увече и у подне? Али... она дише дуван, дише дуван - јер ујутру прва мисао, прва жеља за дуваном, прва жеља воље за дуваном! Није ли ово апсурдно, зар није понижавајуће за разумну и бесмртну и слободну природу духа, који се тако ропски потчинио глупој навици? Зар се благодат Божанског Духа не пуши из душе кроз дуван, зар се Дух Божији не изгони из душе, као што се пчеле одгоне димом? О томе је препуштено свима који су зависници од дувана. Али само ово треба да послужи као подстицај да се одагна пушење дувана, јер у нашој природи за то нема ни најмањег разлога: то је противно здравом разуму; а древно човечанство није познавало овај опијум. Власт плоти над духом, достојна суза, погађа душу у њеним најбољим тежњама, такорећи апоплексијом и парализом, као пијанство. Кажу да је човечанство у свом напретку дошло до овог корисног проналаска – дувана. Какав је напредак? Постоји духовни и телесни напредак, истинит и лажан. У телесном, лажном напретку, дошло се заправо до проналаска дувана као празне и штетне насладе, што је поткрепљено чињеницом да он дражи, голица и узбуђује тело и душу уско повезану са њим, штети здрављу и џепу, држи слободну душу у ропству навика, наводећи на њу маглу и духовну пардеоксију. Одврати од нас, Боже, такав напредак заувек, заувек, јер они одлажу истински напредак човечанства напред – ка свету небеском. Месо има свој невероватан напредак: у припремању јела, модерних хаљина, у аранжирању разних игара, на пример, цвиљење 23, преферанс и слично. Нека ко жели да успе у овој гужви. Али хришћанин мора да пружи руку пре 24. [Фил. 3, 13–14] – у уздржању, посту, чистоти, молитви, созерцању Бога, кротости, смирењу, доброти, послушању, трпљењу и другим врлинама. Да ли жели да пуши? Оде у храм и тамо нађе мирисни и здрав тамјан или га пуши код куће, али не устима, без гутања (без пародирања дисања). Али овај тамјан се жртвује имену Господњем, а не телесној пожуди. Како је суптилан дах душе и како је груб дах дувана! Ана Константиновна - сада знам - је дивна девојка, љубазна, услужна, послушна. Спаси је Господе! Слава Теби, Господе, Биће просто, просто слушање, слушање, поучавање душа наших. Гледај на себе, шта радиш, и суди себи усрдно, али не загледај се у грехе других и не буди непријатељски према њима: Бог је свима судија, и свако ће носити свој терет [Гал. 6.5 ]; непријатељство је највећи грех. Непријатељи сте због свог немара у молитви међу својим народом – ко вам је рекао да будете у непријатељству? Морамо их сажаљевати, корити их љубављу и кротошћу, а не мрзети. Други су препуштени у молитви, стоје немарно, не желе да се прекрсте, зевају, трљају лице - не гледајте: наставите свој молитвени рад одлучно и равнодушно и не дозволите да се враг насмеје вашој нестрпљивости и раздражљивости. Научите себе: не можете научити све да живе и понашају се као ви: људи су слободни. Одржавајте доброту, понизност и стрпљење. Вођа и учитељ злобе је ђаво: на кога ћу се од ближњих огорчити и наљутити? Нећу се љутити ни на кога, али ћу се љутити на ђавола. Господе, дај да победим и погазим демона материце и непријатељства. Сваког дана можеш да покажеш самопожртвовање ради Христа и ради љубави према ближњем и да разапнеш своју гордост, себичност, пожуду, гордост, гнев и раздражљивост, добровољно и са кротошћу дајући великодушну милостињу сиромасима, сажаљевајући их и благонаклоно поступајући према њима, упркос свом телу, које је спремно да не презиреш, презиреш себе и све да привучеш, да добијеш. Увек срдачност и гостопримство према ближњему, као сабрату и као лику Божијем, простодушност и искреност у опхођењу са њим треба да буду саставне особине сваког правог хришћанина. Шта спречава срдачност и гостопримство, једноставност и искреност? – Зависност од јела и пића и новца, јер комшија који нам долази има природне потребе и према прихваћеном обичају морамо да га лечимо; Да би се због тога избегао хлађење и одбојност према ближњему, треба навикавати своје срце да све телесно, земаљско и пропадљиво ставља на ништа, и да бескрајно високо ставља, како треба, на разумну и бесмртну душу, створену на слику и прилику Божију, а да никада не презире своје ближње због пропасти. Болести су озбиљне, али корисне за душу: оне је понизују, чисте и јачају. Ко није приметио да је пре болести душа била у грешном опуштању, горда, расипна, а после страдања изазваног болешћу, постала је смирена, чедна, снажна, почела је да се добровољно моли, чита реч Божију, упушта се у мисао Божију и у свему томе налази задовољство, док се пре тога удаљила од овог спасоносног дела и била само са оццувапи. Дакле, заблагодаримо Господу за болести, несреће и туге, губитке који нас обраћају Богу и опамећују. Претерана задовољства (пушење, слаткиши) и игре (карте и сл.) мало по мало чине нашу душу грубом, земаљском, удаљеном од Бога и од Царства Његовог. Зато има много маловерних, неверних, нихилиста. А шта је боље очекивати када не иду у цркву, не моле се, не читају Јеванђеље, не размишљају о својој посмртној судбини. Морамо се трудити на сваки могући начин да ни једног тренутка у нашем срцу не буде страст гнева према ближњем због било ког разлога, на пример, због неправде или његове грешке у односу на нас или због нечег другог; ми морамо моментално потиснути страсти у себи молитвеним обраћањем срца Богу, да би Он помиловао и опоменуо дужника нашег. Злоба никада не побољшава ствари; напротив, може довести до већег поремећаја; а главна невоља је у томе што је злобом рушен закон Божанске љубави, поремећен је душевни мир, помрачен ум, везана душа, заробљена од непријатеља. А ово је огромно зло, за које морамо вечно да трпимо, јер вређамо вечно живог Бога, који бескрајно мрзи зло, јер је Он бескрајна љубав. Душа нам се огрубе и ослаби од меса које се једе у изобиљу, и уопште од сваког претераног, на пример у пићу, пушењу дувана итд. Плашећи се ове грубости и духовне немоћи, не само прави хришћани, већ и најбољи незнабошци јели су мало хране или чак заборављали на храну, заокупљени неким важним стварима од великог интереса за душу. Зар ми, хришћани, немамо у шта да се удубимо, о чему да размишљамо, да размишљамо? А смрт? Шта је са васкрсењем и последњим судом који следи? А коначна одлука наше судбине на овом Суду заувек? Вишак у храни и пићу и пушење прате болести у телу, на пример, болови у ногама и глави, зубима и тако даље. Сама природа кажњава ексцесима оне који је вређају и силују. Не жалите се, не хулите, ако доживите тешку болест, кривите себе. Имаш љута бића [Лк. 11, 13]. Узан је пут и тесна су врата која улазе у стомак [Мт. 7, 14], јер је непријатељ непрестано издајнички над подвижницима истине, суровошћу их подстиче и вуче на оне грехе или страсти од којих покушавају да се наоружају, да се ослободе, и непрестано их досађује (јези) својим привлачностима, подстицањима и ранама, или на њих наноси малодушност, неурачунљивост. Боже! Благодарим Ти, што сам својом молитвом дивно, брзо, снажно, мудро уништио махинације непријатеља над собом, и помирио зараћене, и надахнуо ожалошћене непријатељством, као да их је непријатељство зараћених прешло и да ће видети јасно лице својих некадашњих непријатеља и мрзитеља. Не свиђају вам се они који од вас свакодневно траже милостињу и прате вас за петама – али зато сте позвани, као хришћанин, да их трпите и са добром вољом да им дајете милостињу, одбацујући своју вољу, чији је карактер самољубље. Непријатно вам је што се то и то и треће ради против ваше воље, иако сте давали коментаре онима који су поступили неправедно. Али зато си хришћанин, да великодушно толеришеш противљење. Захваљујем Ти, Господе, што си ме великим чудом своје силе и милости спасио од тешке болести која ми се догодила 3. новембра, у недељу, од тешке прехладе, када сам био сав болестан, болестан, прекореван и понижаван, када ме је јако болела глава, а цело тело било у изузетно болном и тако опуштеном стању, у каквом сам опуштеном стању. Једва сам служио Јутрење и Литургију: за време Јутрења сам се често исцрпљивао и губио духом до те мере да нисам могао да изговорим возгласе и молитве; током литургије – такође, из стида и страха и сумње у себе. После Јутрења ја сам силно стењао и плакао пред престолом због своје душевне и телесне слабости; После тога изврши две молитве весело, и без спотицања, и лако. После мисе, с муком је служио две молитве. Нисам ручао код куће. Отишао у кревет; Имао сам мало апетита. Размишљали смо да позовемо доктора, али тако је испало. Ноге су трљане вотком и алкохолом; после дугог сна и слабог стомака све је коначно отишло. Разлог: дан раније мој стомак је био мало зачепљен; дуго ходао у лошим чизмама и галошама дуж панела; пио пуно чаја; за вишак у храни и пићу кажњен је – с правом. Екстремна умереност је неопходна! Не стављајте узрок искушења и посрнућа срца и речи ни у кога другог, већ у себе, на пример, у своју неумереност, у слабост свог духа и тела, и што је најважније – у злобу ђавола: он се непрестано труди да нас изнутра наоружа против ближњих и испуни наша срца горчином, злобом и презрењем. О, како су велике и постојане његове преваре! Зашто се религиозно осећање постепено губи? Од навике да се стално окреће само свакодневним стварима и бригама, од неодласка у цркву, од неразмишљања о својој сврси, од лењости ка молитви и сл. Ако се учитељ или ученик не припреми за час, не научи напамет и не понови своју лекцију, онда један неће ништа научити како треба, а други неће научити, а њихова наука ће им излетети из главе. Тако је и са хришћанском вером. Не практикуј то, не оправдавај то у пракси - и то ће испарити из твоје главе и срца. Треба да стварамо и учимо. Ох, дуван! Ох, карте! О, позоришта! О, укусни ручкови и вечери! Ох мода! О, величанствени станови! Колико штетиш духу вере! Благодарим Господу своме, заједно са Његовом Пречистом Мајком, која ме је спасла од греха злобе, која је силовала моју душу 5. новембра после ручка у три сата у опхођењу са мојим девером Григоријем И. Цветковим. Пао сам на колена пред ликом Тихвинске Краљице Небеске, која је била у ходнику, и одмах добила олакшање и ослобођење од зла. Страшно је како ме јучерашња сладострасност и ситост (ролна са џемом од рибизле и јаки бујон са кифлом и мозгом) оштетила; Како сам данас (6. новембра) за време Јутрења био слаб и узнемирен духом. Саплео се о његове речи и ментално је окривио оца протојереја (рана миса). Да ме је Господ пре неки дан помиловао и кроз болест очистио душу и тело, онда је требало да се научим да не будем прождрљив и да се не наситим, већ да будем крајње опрезан у храни и пићу. згрешио сам Господу. Ја сам похлепан! Зашто је лако молити се са неким људима, а веома тешко са другима? Сваки човек има своју духовну атмосферу која га окружује, која долази у додир са атмосфером нашег духа и или је чини лакшом и пријатнијом ако нам је човек саобразан у духу побожности, или отежава њу и наш дух ако човек није саобразан духу побожности. Међутим, треба пажљиво и непристрасно сагледати атмосферу своје душе и очистити је, а не сваљивати кривицу на друге, попут Адама и Еве. Срце које се брине о свакодневним стварима, а посебно о непотребним, напушта Господа, Извор живота и мира, и зато се лишава живота и спокоја, светлости и снаге, и када се покаје од сујетне бриге и од трулежних ствари поново се свим срцем обрати Богу непролазном, тада у њему почиње да тече извор воде живе, пред Богом поново тран и светлост, и силни људи утихну и силни су људи. опет. Морамо живети мудро! За свештеника је врлина ако се током своје службе на све начине труди да одржи мирно и спокојно расположење духа. Не треба да верујемо никаквим сугестијама бестелесног непријатеља када нас наоружава против наших ближњих разним подозривостима, већ да стојимо чврсто на Христовом камену. Не верујте овој злој болести и сметњи срца када вас просјаци јуре, тражећи милостињу: боли тада од гордости и среброљубља, али не боли за ове јадне људе и спреман је да их повреди на сваки могући начин да само заостају и не иду около тражећи милостињу. Хришћанску љубав покажите несебично Христа ради, нас, осиромашених и свих ради. Много значи не обраћати пажњу на променљиво и површно мишљење људи о себи и радити у срцу за једнога Бога. Златна умереност у храни и пићу, како сте пожељни! Због вас сам данас потпуно миран духом и телом; и миран је јер је Јутрење и Божанствену Литургију завршио успешно, а и разред (шести) је успешно водио. Научи ме, премилостиви Господе, златном уздржању. Због неумерености немам мира ни код куће, ни у цркви, ни у учионици. За убудуће иди на службу одмах по позиву, и не одлажи исправљање ни до вечери ни до другог дана, да ти неко од братије, већ обогаћен приходима, не одузме твоју службу и твој праведни део. Данас сам видео човека који је био окружен просјацима, који им је давао милостињу за неколико копејки и викао на неке у великом узбуђењу и бесу, а неке чупао за косу. Истина, било је много просјака, и свако је тражио различите потребе: један је тражио конак и хлеб, други кирију, трећи кошуљу, четврти панталоне, пети кафтан; али уз све то, зашто је морао да бесни на беспомоћну, јадну сиротињу и чак да их вређа додирујући их рукама? Да ли су га напали? Ако је овај сам био гладан или промрзнуо и поделио им последњи комад или дао последњу одећу, онда ни тада не треба, на хришћански начин, да се љути на њих, него треба добровољно дати, Христа ради, последњи комад или претпоследњу одећу, ако не и последњу; иначе овај човек беше добро ухрањен, и топло одевен, и имађаше велелепне и простране одаје – и уз све то, веома се љутио на просјаке и чак се штипао за косу, као да му одузимају живот или га на неки начин вређају. Какав велики понос, помислио сам, у овом човеку, какво слепило! Како је био залуђен радом Божијим, каквом милостињом; како је лоше поступао са сиромасима, који су били људи попут њега и деца Божија, за које би био стоструко награђен од Господа! Захваљујем Господу, који се смиловао на мене, као Давида, по Давидовој молитви покајања, коју сам унео у своје срце. Он неће противречити нити викати [Мт. 12,19], каже се за Кроткога, и ја вапијем на сиромахе увече, у мраку, љутим се на њих, вучем их за косу! Зашто? Јер ја, засићен и топло обучен, не желим да преузимам мали задатак да дајем, колико је то могуће, милостињу голим и гладним и бескућницима, када треба да се радујем прилици да сваки дан исказујем или исказујем хришћанско милосрђе и одричем се себе ради исцрпљивања свега Себе за нас. Не могу, или, тачније речено, не желим да трпим убод сатане, који ме попут оштрих и горућих кундака подстиче на замерање новца и љутњу на мању браћу Христову; Покоравам се првобитном убици, који преко мене жели да повреди и растужи моју јадну браћу. Шта да сам неког од њих у духу беса убио тако што сам некога снажно гурнуо, од чега не дај Боже! А ја свакако понекад дишем убиство, по делу ђавола, на сиротињу, да би их уништио а не видео. О, не дај Боже! Боље је дати све и све изгубити, али сачувај душу своју и ближњег. Господ је нама, смртним, смерним и грешним, дао такве благослове о којима нисмо могли ни да помислимо и који се понекад могу видети само у сну – јер у сну видимо себе у Царском двору како разговарамо са Царем и седимо са Њим на трпези, или Га примамо код куће и разговарамо са Њим. И сада стојимо пред Његовим престолом у стварности, разговарамо са Њим лицем у лице – као да неко разговара са својим пријатељем; За Његовом трпезом не једемо обична земаљска јела, него Његово сопствено, небеско, пречисто и животворно Тело и Крв Божанску; Хвалимо Га са Анђелима у једној дивној, небеској катедрали; узносимо се до неисказане висине величине и части – јер се причешћем Божанског Тела и Крви обоготворавамо и седимо на небесима, а сами Анђели – ови пресвети духови испуњени неописивом светлошћу – гледају на нас са страхопоштовањем, и од њих су многи начињени од Господа чувара и нејаког повереника нашег. Слава неизмерној милости Твојој, Господе! Али научи нас, потврди нас да живимо достојно нашег великог позива – позива хришћанског, да бисмо живели као будући небески грађани, мудри на небу, а не земаљски [Кол. 3,2], да бисмо имали небески морал, будимо кротки, понизни, љубазни, самоконтролисани, чедни, свети, послушни, добродушни, стрпљиви; тако да свако од нас марљиво испуњава тако важне дужности хришћанина и све свакодневне дужности подређује њима, а не дужност хришћанина свакодневним обавезама; искоренити из наших заједница све загушљиве страсти и обичаје – позоришта, картање, неприкладне гозбе, пијанство, сумануто пушење дувана, које нема меру, спаљивање тела, и душе, и новца, итд. Не желиш да се молиш за човека кога мрзиш и презиреш – али зато се молиш јер не желиш, зато прибегаваш лекару, јер си и сам духовно болестан, болестан од гнева и гордости, болестан је и твој непријатељ или онај кога презиреш; молите се да вас љубазни Господ научи доброти и трпљењу, да вас научи и учврсти да волите своје непријатеље, а не само добронамернике, да вас научи да се искрено молите за злобнике као и за добронамернике. Неко за време молитве, када је постао тром и опуштен духом и телом и хтео је да задрема, узбудио се следећим унутрашњим питањем: Коме то разговараш, душо моја? - и, после овога живо замишљајући Господа пред собом, стаде се молити са великим напором и са сузама; тупа пажња му се изоштрила, ум и срце просветлили, и потпуно је оживео. Ето шта значи живо замишљати Господа Бога пред собом и ходати у Његовом присуству. Ако се, рече даље, душо моја, не усуђујеш да тромо и немарно лупеташ са људима изнад себе, да их не увредиш, како се онда усуђујеш да тромо и немарно брбљаш са Господом? Да ли је могуће Створитељу дати више својој творевини него што је Он дао човеку? Он га је учинио богом. Човек је Бог, и он ће Адама учинити Богом 25. Зар незахвалност може бити подла од људске незахвалности, јер човек заборавља Бога и окреће му леђа, неустрашиво крши све Његове заповести, не размишља о својој судбини, изопачује Божији поредак, одбацује савете Божије о себи! Шта је Црква? – Дом Божији, заједница деце Божије, изабраника Божијих, искупљених од земље крвљу Јагњета Божијег. Црква, иначе, значи да у души припадаш небу, а не земљи, јер Црква је земаљско небо, и да си земаљски луталица, мислима и делима путујеш у планински град Цара Небеског Јерусалима и у Цркви налазиш себи водиче, учитеље, или просветитеље, и оне који их изнемогли и донесу храну и укрепљују. себе духовним нечистоћама, затим га чисте, извлачећи речју сузе покајања из његових очију и уливајући у њега опрез за будућност, јер није увек згодно опрати душевне нечистоће нити исцелити духовне болести, односно грехе. Колико недостатака и страсти имам! Колико у поривима злог, страсног срца чиним или сам био спреман да урадим ствари за које се касније горко кајете, називајући себе лудаком и нитковом. Сваки човек је лаж [Пс. 115, 2], каже псалмиста, „свако то доживљавамо лично. Како после овога да поступим по жељи, према привлачности, према страсти срца свога, најзлобнији, горди, презриви, горди, гунђајући, завидљиви, мизантропски, шкрти, похлепни, сладострасни, самољубиви, самољубиви, самољубиви, неподношљиви расипни, гадни, богохулни, кукавички и тужни, очајни како да осудим било кога од својих ближњих за било какве грехе, када и сам спојим у свом срцу читаву хорду страсти и превазиђем ону коју осуђујем по многима и, да надокнадим зло, гледам на своје грехе кроз све мање и кроз стакло своје браће своје грехе? попустљивост, а код моје браће са злобом и без икакве снисходљивости? Увек сте добро ухрањени, топло и пристојно обучени, имате леп, миран стан - а просјаци које свакодневно виђате да вам траже милостињу, шта имају? - Ништа. Гладни су и немају новца да купе храну; голи су или полуголи и немају новца да купе потребну одећу; немају свој кутак и морају да моле од других коју копејку за преноћиште. Из службе се враћате у топли и чисти кутак, на обилан и укусан стол, у мекану постељу - а на шта се враћа просјак након што проси, након што вас је можда неколико сати чекао код вас? Зато буди саосећајан према сиромасима – да би стекао милост од Господа на Његовом Суду. Где је место трпљењу и награди за трпљење ако Бог не да да нас злобници опљачкају, прогоне, клеветају, клеветају и клеветају? Овде показујете кротост, доброту и стрпљење, да бисте у наредном веку били награђени за своје стрпљење. Човек који је љут на некога гледа на свог непријатеља кроз лажне наочаре своје раздрагане гордости, и зато му се непријатељ појављује у најмрачнијем облику – љут, горд, завидан и сл. Ово стање је болно, лажно. Ако те неко неправедно прогони, грди, клевета писмено или речима – немој му се светити, него плачи пред њим. Господ о саблазни твојој, о неправди брата твога, и Господ ће те ускоро утешити. Пренесите своје замерке Господу, који суди праведно. Грех је задивљујућа зла сила која непрестано напада; Овој злој сили супротстави се силом Божијом, силом благодати, молитве, кротости, доброте, трпљења, смирења; ако немаш ове врлине, молитвом вере моли Бога за њих; Ако не знате како да се молите, тражите дар молитве. Ако не осећате срчано расположење према својим пријатељима или странцима и осећате тврдоглаву хладноћу према њима – ах, онда падите пред Богом и завапите пред Њим због своје хладноће и неосетљивости, јер ово је болест душе, дејство зле силе, скривена мржња или завист према ближњему, а по хришћанском закону морамо да волимо и сулимо једни друге због страсти и заборава да се догоди страст. слабости и природне злобе и подстицања злог духа. Љубав је великодушна, али су понос и корист шкрти: тако ће љубавник, окупљајући своје најмилије на далеки пут, припремити за њих обиље, са изобиљем свакојаке хране, свакојаке одеће, али горд и сладострасни човек даје мало од свега, шкрт је и бесан је када се више од зависти даје против његове унутрашње жеље, и великодушну храну, и он би волео да му је дато већи део онога што је припремљено. Самопоштовање је срамотно и понижавајуће; испуњава душу чежњом, стидом и тугом. Како је дивно одрећи се себе за добро ближњег и заборавити себе! Какав мир у души, каква слобода, какав простор! Где је наша планинска мудрост, сећање на планинско отачаство, где је равнодушност према земаљском, грубом, пролазном? Где је љубав према ближњем, не памћење себе само да би му угодио? Нема ништа од овога: наша срца су постала земаљска, скаменила се, прикована за земаљска добра и одвратила се од небеских ствари – а ми хоћемо још, да саберемо више земаљских добара или да их поједемо, да бисмо још више окаменили своје срце и прилепили се за земљу и изгубили небо. Шта се испољило, каква страст, у мојој крајњој стидености и жару према оцу, протојереју? „Моје крајње самољубље и гордост, која не може да трпи укор, и бес и завист према протојереју, и нестрпљење. Морао сам кротко и смирено да уочим ректору његову неправду што је моју нимало намерану грешку уписао у приходовну књигу; признај своју кривицу што нисам урадила него што сам му се извинила због своје удаје, него сам му се извинила што сам му се удала. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си створио мир између архијереја и мене. Успостави свој мир у нашим срцима. Захваљујем Ти, добротвору мој, што си услишио моју молитву у стану капетана Андреја Ал. Петров, пре парастоса његовом малом сину Павлу, и у мом страху, плаховитости и нестанку срца, заузео се за мене и с неба спустио снагу да изговорим јектеније и возгласе на парастосу. Захваљујем Ти, што си од моје куће, по доласку са селидбе, однео болест, тугу и скученост који су ме задесили због моје сластице увече. Одгајајте своју децу како вас поучавају Бог и Анђео Чувар и Анђели деце; Читајте им чешће житије светих, а ређе користите формално, беживотно читање поуке коју могу научити из књиге; питајте молитве чешће; Уопште, оживите читање Закона Божијег и не занемарујте дело Божије, не скрнавите га 26; Нека се открије реч твоја у духу и у сили [1 Кор. 2, 4]. Ако би надлежни у гимназији почели да вам говоре: зашто избегавате предмет, онда им реците: шта би се десило са вашим ученицима да их свакодневно храните истом храном – не би ли се сви убрзо уморили од тога? Да бисте то урадили, диверзификујете сто тако да једу са задовољством и за своје здравље. Исто тако, морам да диверзификујем своје читање како им не би досадила иста тема. Дакле, када приметим да им [почиње] досадити да читају исту ствар, променим тему и прочитам нешто друго – веома поучно, испричано у пријатном, једноставном облику. Каквој великој опасности је изложена наша љубав према Богу и ближњима због наше зависности од овоземаљских добара, као што су новац, слаткиши, одећа и тако даље. Понекад један вишак слаткиша који је брат узео у наше срце улива хладноћу и презир према њему, а да не говоримо о вишку новца и значајној количини слаткиша и ствари које су некоме дате без наше сагласности или кришом узете, за које смо сазнали после извесног времена; понекад љубав и добронамерност према таквима прерасту у непријатељство према њима, јер нам је жао не својих ближњих, којима су, можда, заиста потребни, већ самих ствари – колико невоља, непријатељстава, несугласица понекад настаје због њих! Али прави хришћанин не треба ни за чим да се каје и да све овоземаљско сматра за смеће и трулеж и да у срцу своме чува непроменљиву љубав према Богу и ближњему, радујући се у души што можемо да служимо Господу испуњавајући заповест Његову: дај, и даће ти се: добра мера, потресена, притиснута и прегажена, излиће се у твоја недра; Јер оном мером коју користите, одмериће вам се истом [Лк. 6, 38]. Љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 19, 19, итд.]. Како волимо себе? И тако, ако ти неко поклони земаљска добра, не само мало, него много, радујеш се томе, а још мање од тога, радујеш се. То исто посматрај у односу на ближњег. Ако му дарујеш великодушно, не тугуј, не завиди му, не жали, него се радуј, као што се радујеш кад си великодушно награђен, дат, лечен. Иначе смо толико поносни, љути, завидни, шкрти и похлепни да бисмо све сами заузели и другима ништа не оставили. (Ενρηκα 27.) Како се трудите да угодите оним људима који не желе да удовоље Богу (на пример, током богослужења)! Господе Исусе, изображи Себе у мени по богатству благодати Твојих, као што си од почетка приказао Себе у човеку, саздавши га по лику и подобију своме: изображи Себе у мени, као што је сунце приказано у капи воде; осликај у мени Твоју светост, Твоју љубав, кротост, Твоју доброту, Твоју послушност, Твоје трпљење и дуготрпљење, Твој пост, несреброљубље – да постанем као Ти, Прототипу, да се увек сећам своје дужности да непрестано приступам Прототипу. Боже! Знаш страсти којима сам опседнут, знаш њихову снагу, а моју слабост, видиш како су се укорениле и разгранале у мени. Избаци их сам, лекару душа и тела наших, пастиру и посетиоцу душа губавих, рањених, раслабљених и грехом убијених. Ти си наша нада и снага, у Тебе се уздамо, да се не стидимо довека. Реч, дело, мисао – слика тројства. Ове речи треба добро изговорити – у цркви када се опраштате од оних који ће доћи. Безбожништво, безобразлук према Богу неких свештеника. Ако нас природна, али претерана љубав чини недостојнима Господа, шта онда рећи о нечистој, телесној љубави или о зависности срца од земаљских ствари, на пример, од слаткиша, од злата и сребра и драгог камења, од богате одеће, од игара, позоришта? Како нас чине противницима Божијим, како онечишћују суштину наше душе, створене по лику и подобију Божијем – јер зависношћу од земаљских нечистоћа и грубих слаткиша и ствари, она пада у прељубу и одвраћа се од свог Творца. Неки, при погледу на сиротињу, постану још шкртији него што су били: гле, кажу, показујући на сиротињу, до које мере небрига у животу може довести - до сиромаштва; не, не би требало да му дамо, али боље је уштедети пени за кишни дан. -Где је ту вера? Зар Господ није у стању да награди милостињу? Духовни рибар је навикао да хвата људе на добро познатим стварима, лицима и поступцима. Када служим, служим, вршим Мистерије или проповедам, ја представљам орган Универзалне Цркве. Не познајеш мисли и расположење других људи – зато не мисли зло о њима, јер ово зло, клеветом непријатеља, оцрњује и уништава само тебе; У међувремену, често се дешава да ваши суседи, о којима мислите лоше, имају добре мисли и срдачна расположења. Укусност и ситост, угађајући и негујући тело, само повећавају његову страст – гордост, злобу, завист, шкртост, грамзивост, расејаност, малодушност, кукавичлук, плашљивост, страх. Блажен је онај који је препознао везу између деликатеса и ситости са наведеним гресима и почео да исцрпљује своје тело уздржањем, постом, бдењем и молитвом. Богу нису потребне запаљене свеће, него запаљена срца; Дакле, нека ваша срца гори, нека ваша срца пламте када стојите у цркви за време вршења богослужења, посебно литургије, нека пламте љубављу и благодарношћу Господу. Дођох да обојим огањ на земљу [Лк. 12,49], вели Господ, то јест огањ духовни, огањ ревности на славу Божију, на спасење душа. Уклони хладноћу, неосетљивост, духовну лењост, безумље и мрак. Црква је земаљско небо: стој у храму као на небу, а не на земљи, стоји као са Анђелима, а не са људима обложеним месом; одбаци све земаљске мисли и бриге, сав грех. Сети се да стојиш пред свесветим Богом, да је Он твој Прототип, а ти си слике живе; Будите на сваки могући начин слични Прототипу у духу, чистоти, љубави, мудрости. Ако у теби заигра телесна пожуда и вуче те на грех, онда одмах клекни и свим срцем покушај да прочиташ псалам: Помилуј ме, Боже... Свезла змија ми је дала жељу да изједначим Творца, 28 а сада жељу да изједначим епископа, архијереја, владара и владара у краљевски дом. Непријатељске глупости. ко сам ја? Ја сам црв, ја сам прекор. Хришћанин мора марљиво да испуњава свој позив: трговац, ратник, занатлија оправдавају свој позив. Учи нас Учитељ, Судија, Зналац Срца, али сви мислимо, осећамо и живимо на свој начин, а не по Његовој вољи; стечено је зло срце и зла навика. Колико нам је поука дато од Господа за опомену и исправљање, јасних, чврстих поука, али до сада нисмо научили да живимо по заповестима Његовим. Али многи који су први биће последњи, а они који су последњи биће први [Мт. 19, 30; Мк. 10, 31]. Многи ће бити први и последњи, иако ови први на овом свету често ни не помишљају да ће бити последњи. Наравно, међу првима има и оних који ће и тамо бити први, али колико их је? Колико има оних који користе свој високи чин, своју снагу, своје таленте, своје богатство у корист своје браће, полажући живот за своје пријатеље [Јн. 15, 13], и целог живота служе ближњима, како је Спаситељ заповедио и дао пример? Коме ћу завидети? Толико ми је бескрајно дато од Господа: Он ми је дао Себе, а са Њим све: цело небо, бескрајни живот, вечно блаженство. Коме ћу и на чему да завидим? Богат сам Господом својим. Не само да имам живот 29, него имам богатство у Господу. Дај ми, Господе, да Те љубим у удовима Твојим, у телу Цркве Твоје. Добро је рано се удостојити призвати Господа и прославити Га у храму Његовом. И ваздух у цркви је свет. Душе светаца су најчистије злато, а наше су нечисто ливено гвожђе. Због покварености наше природе и деловања злог духа, плашимо се наклоности и искрености једни према другима, а ово је живот за наше срце и заповест Господња. Будите љубазни једни према другима братском љубављу [Рим. 12, 10]. Од каквог страшног чира, какве покварености је дошао да нас спасе Небески Лекар – то знају душе које слушају себе. Сви смо под насилним, парализујућим утицајем духа злобе и зато морамо да сажаљевамо једни друге, а не да мрзимо и презиремо и не завидимо другима, већ да будемо добронамерни на сваки могући начин. Схвати, човече хришћанин, стару злобу ђавола, стару чар греха и увек се бори против тога. Благодарим Господу, који ме је укрепио да са пуно снаге и гласноће вере и смелости одслужим Божанствену Литургију 17. новембра, као и молебан пред ликом Царице Небеске. Молио сам се Господу за ово - и био сам услишан. Захваљујем Господу на дару суза покајања за време Јутрења, када сам читао канон пре причешћа. После мисе сам се питао куда и зашто журим а да не изговорим сва имена владарске породице, и схватио сам потребу да изговорим све. Окрени свој гневни поглед на ласкави и пријатни грех кад га, увукавши се у твоју нутрину, голица, кундака својим кундацима пријатним за тело, а погубним за душу; реци му: иди, задављена лисице, издајнички тражећи да ме убијеш; далеко, телесну, привремену сладост греха, лишавајући ме благодати, и милости Божије, и Божанског мира, и духовне слободе, и светлости Христове. Душо моја, размишљај о Царству небеском, вечном, нетрулежном; идите путем крста, разапињући тело са страстима и пожудама; Боље је овде патити него тамо; остави за собом слатка јела и пића, лепу одећу, раскошно уређење стана, који душу чине робом пропадљивих ствари и неверном Богу, побуђујући у њој разне страсти и пожуде: жудњу расипничку, страст среброљубља, сујету и др. Немате стрпљења и нисте научили да се контролишете – изнервирате се и изгубите живце када се деси нешто што је супротно вашим жељама. Будите стрпљиви и уједначени. Ја сам лењивац: прошло је пет сати откако сам устао из кревета: шта сам урадио у тако дугом временском периоду? Он се само помолио Богу, па је јео, напио се и тиме одагнао од себе благодат Божију и, пијући много чаја, учинио себе неспособним за умну делатност, јер је погрузио, угњетавао и помрачивао своју душу. Докле нећу јести и пити по броју, мери и тежини? Колико дуго ћу заборавити? Колико дуго да мирује? Колико дуго ћу оставити храну и пиће ујутру као непотребне? Докле нећу живети разумом, у добрим делима, уздржању, бдењу, богосозерцању, молитви, у марљивом читању речи Божије и списа светих отаца? Свети Тихон Задонски канонизован је 1861. године; спомен му је 13/26 августа. Вину (Црква Глав.) - увек. Односно, златни идол (ирмос 7. песме канона из Последње Светом Причешћу). Јуже (црквенословен.) – који. Јаже (Црква славна) - која. Паче (црквенословенски) – овде: горе. Брашно (Црква Глав.) – храна, храна. Пребивајући (Цркв. Глав.) – од „пребивати“ – трајати заувек. Цените време (црквену славу). Упрљати се (црк. глав.) – укаљати се, упрљати се блатом или стајњаком. Прелест (црквена слава) – обмана, завођење. Во отреневати (Црква славна) - устати рано; обављају јутарњу молитву. Ср: храна, настани се сам на земљи (рус. као да си сам на земљи) (Ис. 5,8). Скуеалер је коцкарска карташка игра. У првом плану (црквенословен.) - напред, у будућност. Стихера за похвалу празника Благовести. Богородице, глас 1. Профанирати - искривити или вулгаризовати незнањем, грубошћу. Еурека (грчки) – „Пронађено!“ То јест, жеља да се „упореди“ (постане једнак) са Богом. (Канон Светом Николају Мирликијском, песма 1, тропар у славу, и сада.) Трбух (црквена слава) – живот, биће. Можда ће вас занимати: